Indexed OCR Text

٣٠١
أدب الإملاء والاستملاء
عَدِيّ القطان، ثنا محمدُ بن أحمدَ بن حمادٍ، ثنا محمدُ بن خَلَفٍ (١)، ثنا عبدُ اللهِ بن
يوسفَ (٢)، ثنا ابن لَمِيعَة (٣) ، عنْ محمدِ بن عبدِ الرحمنِ بن أبي الأسودِ ، عن
المنذرِ بن الجُهَنيّ - وكانَ قد دخلَ في هذهِ الأهواءِ ثمّ رجعَ - فسمعتُهُ يقولُ: \ « [٦/٤٩
اتقوا اللهَ وانظروا عمن تأخذونَ هذا العلمَ، فإنَّا كنّا ننوِي (٤) الأجرُ أنْ نرويّ لكم ما
(٥)
يضلُكم (٥).
*
(١٥٥) أخبرنا أبو القاسمِ زَاهرُ بن طاهرٍ الشاهدُ، قرأتُ عليهِ بِخُوار (٦)
(١) هو (الإمام العلامة الأخباري، أبو بكر محمد بن خلف بن المرزبان البغدادي ، قال الدراقطني:
أخباري فيه لين . توفي سنة تسع وثلاث مائة .)
ترجمته في: سؤالات السهمي: ١٠٤ (٥٩)، السير: ٢٦٤/١٤، ميزان الإعتدال: ٥٣٨/٣ ،
شذرات الذهب: ٢٥٨/٢ .
(٢) هو (عبدالله بن يوسف التنيسي - بمثناة ونون ثقيلة بعدها التحتانية ثم مهملة - أبو محمد
الكلامي ، ثقة متقن من أثبت الناس في الموطأ . توفي سنة ثماني عشرة ومائتين .
خ.د .ت.س).
التقريب: ٣٣٠ برقم (٣٧٢١)، تهذيب التهذيب: ٨٦/٦.
(٣) هو (عبد الله بن لهيعة - بفتح اللام وكسر الهاء - ابن عقبة الحضرمي، أبو عبد الرحمن
المصري ، القاضي ، صدوق خلط بعد احتراق كتبه ، ورواية ابن المبارك وابن وهب عنه
أعدل من غيرهما ، وله في مسلم بعض شيء مقرون . توفي سنة أربع وسبعين ومائة . /
م. د . ت . ق ) .
التقريب: ٣١٩ برقم (٣٥٦٣)، تهذيب التهذيب: ٣٧٣/٥.
(٤) في الكامل: ١٥١/١، (نرى الأجر في أن نروي لكم مانتكلم به.)
(٥) الخبر أخرجه المصنف من طريق ابن عدي وهو في الكامل: ١٥١/١.
وانظر في مثل هذا الوضع. المجروحين: ٦٢/١ ، ومابعدها.
(٦) خُوار: (بضم الخاء المنقوطة، والراء بعد الواو والألف ، مدينة كبيرة من أعمال الري).
معجم البلدان: ٣٩٤/٢.

٣٠٢
أدب الإملاء والاستملاء
الرَّي ، أنا أبو أحمدَ عبدُ الرحمنِ بن إسحاقَ العامريّ ، أنا أبو عمرو أحمدُ بن أبي
الفُرَاتِيّ(١)، أنا أبو موسَى عمرانُ بن موسى (٢)، ثنا محمدُ بن المسيبِ (٣)، ثنا
عبدُ الله بن خُبَيَقٍ (٤) ، حدثني أحمدُ بن يوسفٌ بن أسباطٍ ، سمعتُ أبي (٥) يقول :
(( مَا أُبالي سألتُ صاحبَ بدْعةٍ عِنْ ديني أو زَنَيْتُ)) . *
(١) هو ( أبو عمر أحمد بن أبي الفراتي - نسبة إلى النهر -).
الأنساب: ٣٥٢/٤).
(٢) هو (عمران بن موسى بن يعقوب أبو موسى الفرغاني، لم يذكر الخطيب فيه جرحًا
ولاتعديلاً).
ترجمته في : تاريخ بغداد : ٢٦٨/١٢.
(٣) هو (الإمام الحافظ أبو عبد الله محمد بن المسيب بن إسحاق النيسابوري العابد. توفي
سنة خمس عشرة وثلاث مائة .)
ترجمته في: السير : ٤٢٢/١٤، العبر: ٤٧١/١، الوافي بالوفيات: ٣٠/٥، شذرات الذهب:
٢٧١/٢.
(٤) هو (عبد الله بن خُبَيق - بالضم وفتح الموحدة ثم ياء وقاف - الأنطاكي، عن يوسف بن
أسباط ، زاهد مشهور .)
تبصير المنتبه : ٥٢٤/٢.
(٥) هو (الشيخ الزاهد يوسف بن أسباط الشيباني الواعظ قال أبو حاتم: رجل صالح لايحتج
بحديثه ، ووثقه ابن معين .)
ترجمته في: التاريخ الكبير ٣٨٥/٨، الجرح والتعديل: ٢١٨/٩، السير: ١٦٩/٩ ، ميزان الاعتدال:
٤٦٢/٤.

٣٠٣
أدب الإملاء والاستملاء
(١)
استحبابُ روايةِ المشاهيرِ، والعدول عن الغرائبِ والمناكير . *
(١٥٦) أخبرنا أبو الفضلِ محمدُ بن ناصرٍ بن محمدِ بن عليّ الحافظُ منْ
لفظه ببغدادَ ، أنا أبو الحسينِ المباركَ بن عبدِ الجبارِ الصَيْرَفيّ ، أنا أبو الحسنِ
عليّ بن أحمد بن عليّ الأديبُ ، أنا أبو عبدِ الله أحمدُ بن إسحاقَ القاضي ، أنا أبو
محمدٍ الحسنُ بن عبد الرحمنِ، ثنا أحمدُ بن محمدٍ بن شَاذَان التستري \، ثنا [٤٩/ب]
الحسنُ بن سلّامٍ قالَ: ((كانَ عبدُ الله بن داودَ (٢) إِذَا حدثنا بحديثٍ جَيِّد قالَ: هذَا
الحديثُ كالجوهرِ ، هذَا لم يتغيرُ (٧))) . *
(١٥٧) أخبرنا أبو بكرٍ محمدُ بن الفضلِ الخَانِيّ ، بأصبهانَ، أنا أبو الحسنِ
عليّ بنُ محمدٍ الحَسَنَابَاذِيّ ، أنا أحمدُ بن موسى الحافظُ، ثنا أحمدُ بن محمدٍ بن
عاصمٍ (٤)، ثنا ◌ِمْرانُ بن عبدِ الرحيمِ (٥) ، ثنا إسحاقُ بنِ بِشرٍ (٦) قالَ : قال ابن
(١) المحدث الفاصل: ٣١٦ و٥٦١، الجامع لأخلاق الراوي: ١٠٠/٢، الإلماع: ٦٠، الاقتراح:
٢٧٨، التبصرة والتذكرة: ٢١٩/٢، توضيح الأفكار: ٣٨٦/٢.
(٢) هو (عبد الله بن داود بن عامر الهمداني، أبو عبد الرحمن الخريبي - بمعجمة وموحدة مصغراً
- ثقة عابد توفي سنة ثلاث عشرة ومائتين / خ٤.)
التقريب: ٣٠١ برقم (٣٢٩٧)، تهذيب التهذيب: ١٩٩/٥.
(٣) الخبر أخرجه المصنف من طريق الرامهرمزي وهو في المحدث الفاصل: ٣١٦، وأخرجه
الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي: ١٠١/٢ برقم (١٢٩٩) من طريق الرامهرمزي .
(٤) هو (الحافظ الإمام المجود، أبو علي أحمد بن محمد بن عاصم الأصبهاني الكراني ، قال ابن
مردويه : ثقة مأمون مكثر ، توفي سنة تسع وثلاث مائة .)
ترجمته في: ذكر أخبار أصبهان: ١٠٣/١، الأنساب: ٤٥/٥ (الكراني)، السير: ٤٠٣/١٥ .
(٥) هو (عمران بن عبد الرحيم بن أبي الورد، قال السليماني: فيه نظر، هو الذي وضع حديث
أبي حنيفة عن مالك . )
ترجمته في : ميزان الإعتدال : ٢٣٨/٣ .
(٦) هو (الشيخ العالم القصاص، الضعيف التالف، أبو حذيفة إسحاق بن بشر بن محمد =

٣٠٤
أدب الإملاء والاستملاء
المباركِ: ((ليسَ جودةُ الحديثِ قُربُ الإسنادِ، جودةُ الحديثِ صحةُ الرجالِ (١)،
* . ((
(١٥٨) أخبرنا أبو طاهرٍ محمدُ بن إبراهيمَ الطرازيّ بأصبهانَ ، أنبأنا أحمدُ
ابن مهدي السّلَّمِيّ ، أنَا أبو القاسم عبدُ العزيزِ بن عليّ الأَزْجِيّ ، أنا عمرُ بنُ محمِدٍ
ابن إبراهيمَ (١) القاضي، ثنا أبو بكرٍ عبدُ اللهِ بن سليمانَ بن الأشعثِ، إملاءً ، ثنا
محمدُ بن مصفى (١) ، سمعتُ بقيةَ بن الوليدِ يقولُ: سمعتُ شعبةً يقولُ: ((اكتبوا
المشهورَ عن المشهورِ» . *
(١٥٩) أخبرنا أبو بكرٍ محمدُ بن عبدِ الباقي الشاهدُ ، ببغدادَ ، ثنا أبو بكرٍ
أحمدُ بن عليّ الثَّابِتِيّ ، من لفظهِ ، أنا الحسنُ بن محمدٍ بن عليّ البَلْخِيّ، أنَا محمدُ
ابن أحمدَ بن محمدٍ بن سليمانَ الحافظُ ، ببخارَى ، سمعتُ أحمدَ بن سهلٍ بن حَمْدُويه
يقولُ \: سمعتُ سهلاً (٤) المتوكل يقولُ: سمعتُ محمد بن عُمرَ التَيْمِيّ (٥) - يسكن [١/٥٠]
= الهاشمي مولاهم البخاري . قال ابن المديني : كذاب . توفي سنة ست ومائتين .)
ترجمته في: المجروحين: ١٣٥/١، تاريخ بغداد: ٣٢٦/٦، السير: ٤٧٧/٩ ، شذرات الذهب:
١٥/٢.
(١) في الجامع لأخلاق الراوي: ١٢٤/١ أخبار بهذا المعنى عن يحيى بن معين وعبد الرحمن بن
مهدي وغيرهما .
(٢) هو (القاضي الإمام أبو القاسم عمر بن محمد بن إبراهيم بن محمد البجلي ، وثقه الخطيب
توفي سنة ست وسبعين وثلاث مائة .)
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٢٦١/١١، السير: ٣٧٨/١٦ ، شذرات الذهب: ٨٧/٣ .
(٣) هو (محمد بن مصفى بن بهلول الحمصي، القرشي، صدوق له أوهام وكان يدلس. توفي سنة"
ست وأربعين ومائتين. / د .س . ق.)
التقريب : ٥٠٧ برقم (٦٣٠٤)، تهذيب التهذيب: ٤٦٠/٩.
(٤) كذا في الأصل وفي الجامع لأخلاق الراوي: ١٠٠/١ (سهل بن المتوكل).
(٥) هو (محمد بن عمر بن الوليد بن لاحق التميمي، كوفي مقبول من العاشرة . تمييز).
التقريب: ٤٩٩ برقم (٦١٧٧)، تهذيب التهذيب: ٣٦٨/٩.

٣٠٥
أدب الإملاء والاستملاء
البصرة -، قالَ: سمعتُ مالك بن أنسٍ يقولُ: ((شَرَّ العلم الغريبُ ، وخيرُ العلمِ
الظاهرُ الذي قد رَواه الناسُ (١))).
*
(١٦٠) أخبرنا أبو البدرِ إبراهيمُ بن محمدٍ بن منصورٍ القَطِيعِيّ، بكَرْغ
بغدادَ أنا إسماعيل بن مَسْعَدةَ الإِمامُ ، أنا حمزةُ بن يوسفَ الحافظُ ، أنا أبو أحمدَ
ابن عدي الحافظُ ، حدثنا جعفرٌ بن محمدٍ بن الحسنِ بن المستفاض الفِرْيَابِيّ ،
حَدثِي (٢) بشرُ بنُ الوليدِ (٣)، سمعتُ أبا يوسفَ (٤) يقولُ: ((من طلبَ الدينَ بالكلامِ
تزندقَ ، ومن طلبَ غريبَ الحديثِ كذّب ، ومِنْ طلبَ المالَ بالكيمياءِ أفلسَ (٥)))
(١٦١) أخبرنا أبو القاسم عليّ بن ◌ِرَادٍ بن محمدِ الوزيرُ الزينبيُّ، ببغدادَ ،
ر
أنا أبو القاسمِ إسماعيل بن مَسْعَّدة الإسماعيليّ ، أنا أبو القاسمِ حمزةُ بن يوسفَ
السهميُّ ، بجرجانَ ، سمعتُ محمدٌ بن محمدٍ بن حكيمٍ يقول : سمعتُ شِيرَان بن
(١) أخرج السمعاني الخبر من طريق الخطيب وهو في الجامع لأخلاق الراوي: ١٠٠/٢ برقم
(١٢٩٢)، وقد أشار إليه ابن حجر في التهذيب: ٣٦٩/٩ في ترجمة محمد بن عمر المتقدم.
(٢) في الكامل: ٢٦٠٣/٧ ((سمعت)).
(٣) هو (الإمام العلامة المحدث الصادق ، أبو الوليد بشر بن الوليد الكندي الحنفي ، توفي سنة
ثمان وثلاثين ومائتين .)
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٨٠/٧، السير: ٦٧٣/١٠، شذرات الذهب: ٨٩/٢.
(٤) هو (الإمام المجتهد العلامة المحدث ، أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم بن حبيب الأنصاري
الكوفي . توفي سنه اثنتين وثمانين ومائة .)
ترجمته فيي: التاريخ الكبير: ٣٩٧/٨ ، تاريخ بغداد: ٢٤٢/١٤، السير: ٥٣٥/٨.
(٥) الخبر أخرجه المصنف من طريق ابن عدي وهو في الكامل: ٢٦٠٣/٧ بلفظ (من طلب غرائب
الحديث كذب ، ومن طلب المال بالكيمياء افتقر، ومن طلب الدين بالكلام تزندق) ، وأخرج
الرامهرمزي في المحدث الفاصل : ٥٦٢ برقم (٧٦٩) من طريق الفريابي قول أبي يوسف :
(من تتبع غريب الحديث كذب) وفي السير: ٥٣٧/٨ قريبًا من لفظ ابن عدي .

٣٠٦
أدب الإملاء والاستملاء
موسى الرَامَهْزْمُزِيّ (١)، سمعتُ بُنْدَارًا (٢) يقولُ: ((منْ طلبَ الإغرابَ فِي الحديثِ لم
ينبلْ)).»
(١٦٢) أخبرنا أبو نصرٍ أحمدُ بن عمرَ بن محمدِ الحافظُ ، بأصبهانَ ، وأبو
القاسمِ إسماعيلُ بنُ \ أحمدَ بن عمرَ الحافظُ ، ببغدادَ، قالا: أنّا إسماعيل بن أبي [٥٠/ب]
الفضِلِ الجرجانيّ ، أنا حمزةٌ بن يوسفَ السَهْميُّ ، أنا عبدُ الله بن عَدِيّ القطانُ،
ثنّا عبدُ الوهابِ بن أبي عصمةَ العُكْبَرِي (٢) ، ثنا أحمدُ بن أبي يحيّى سمعت أبا عبد
اللهِ أحمدَ بن حنْبلٍ غيرَ مَّةٍ يقولُ: ((لَا تكتبُوا هَذه الأحاديثَ الغرائبَ ، فإنَّهَا مناكيرٌ"
وعامَّتُها عن الضعفاءِ (٤) ...
(١٦٣) أخبرنا أبو بكرٍ محمدُ بن أبي طاهرٍ النَصْرِيّ، ببابِ الشَّام ، ثنا أبو
بكرٍ أحمدُ بن عليّ بن ثابتِ الحافظُ ، أنا القاضِي أبو محمدٍ الحسن بن الحُسينِ ابنِ
(١) هو (شيران القاضي الرامهرمزي، واسمه سهل بن موسى، أبو عمرو، من شيوخ
الطبراني .)
ترجمته في: الأنساب: ٣٠/٣ (الرامهرمزي)، تبصير المنتبه: ٧٩٧/٢ .
(٢) هو (محمد بن بشار بن عثمان العبدي البصري، أبو بكر بندار، ثقة. توفي سنه اثنتين
وخمسين ومائتين / ع)
التقريب : ٤٦٩ برقم (٥٧٥٤)، تهذيب التهذيب: ٧٠/٩.
(٣) هو (أبو صالح عبد الوهاب بن أبي عصمة: عصام بن الحكم بن عيسى العُكبَري - بضم
العين ، وسكون الكاف وفتح الباء ، بلدة على دجلة - . توفي سنة ثمان وثلاث مائة).
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٢٨/١١، الأنساب: ٢٢٢/٤ (العكبري)، معجم البلدان: ١٤٢/٤.
(٤) الخبر أخرجه المصنف من طريق ابن عدي وهو في الكامل: ٥٣/١.

٣٠٧
أدب الإملاء والاستملاء
رَامِينِ الإِسْتِرابَاذِيّ (١)، سمعتُ خلَفَ بن محمدِ بن إسماعيلَ الخَيَّامِ (٢) ، ببخارَى ،
يقول : سمعتُ أبا عبد الرحمنِ بن أبي اللّيثِ يقولُ : سمعتُ عبد الرحمنِ بنِ بِشْرِ
ابن (٢) الحكم يقولُ: سمعتُ عبدُ الرزاقِ: ((كنّا نرَى أَنَّ غريبَ الحديثِ خيرٌ ، فإذا
هوشرٌّ(٤) ».
* . «
(١٦٤) أخبرنا أبو سعدٍ أحمدُ بن محمدٍ بن أحمدَ السُلَيْمَانِيّ ، قرأتُ عليه
بالأُجْفُر ، أنا أبو بكرٍ محمدُ بن عليّ الأصبَهَانِيّ ، أنا أحمدُ بنُ موسى الحافظُ ، ثنا
أحمدٌ بن الحُسينِ بن أحمدَ البصريّ (٥) ، ثنا أحمدُ بن عمرو بن عبدِ الخالقِ (٦)، ثنا
(١) هو (القاضي أبو محمد الحسن بن الحسين بن محمد بن الحسين بن رامين الإستراباذي ، قال
الخطيب : وكان صدوقًا فاضلاً صالحاً. توفي سنة اثنتي عشرة وأربع مائة).
ترجمته في : تاريخ بغداد : ٣٠٠/٧.
(٢) هو (الشيخ المحدث المكثر، أبو صالح خلف بن محمد بن إسماعيل البخاري الخيام ، قال
الخليلي : وهو ضعيف جداً . توفي سنة إحدى وستين وثلاث مائة) .
ترجمته في: الإرشاد للقزويني: ٩٧٢/٣، السير: ٧٠/١٦، ميزان الاعتدال: ٦٦٢/١ ، شذرات
الذهب: ٣٩/٣ .
(٣) هو (عبد الرحمن بن بشر بن الحكم العبدي، أبو محمد النيسابوري ثقة. توفي سنة ستين
ومائتين. / خ .م .د . ق).
التقريب: ٣٣٧ برقم (٣٨١٠)، تهذيب التهذيب: ١٤٤/٦.
(٤) الخبر أخرجه المصنف من طريق الخطيب وهو في الجامع لأخلاق الراوي: ١٠٠/٢ برقم
(١٢٩٤).
(٥) هو (الشيخ العالم الصدوق، أبو الجهم أحمد بن الحسين بن أحمد بن طلاب الدمشقي.
المشغرائي . توفي سنة تسع عشرة وثلاث مائة ) .
ترجمته في: الأنساب: ٣٠٥/٥ (المشغرائي)، السير: ٥١٢/١٤، الوافي بالوفيات: ٣٣٤/٦.
(٦) هو (الشيخ الإمام الحافظ الكبير، أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البصري البزار
صاحب المسند الكبير . توفي سنة اثنتين وتسعين ومائتين) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٣٣٤/٤، المنتظم: ٥٠/٦، السير: ٥٥٤/١٣ ، الوافي بالوفيات :
٢٦٨/٧.

٣٠٨
أدب الإملاء والاستملاء
مفرجُ بن شجاعٍ (١) ١، ثنا مُصعب بن المقدام (٢)، عن داودَ الطائيّ، عن الأعمشِ، [١/٥١]
عن ابن عونٍ، عن إبراهيم (١) قال: ((كَانُوا يكرهُونَ إِذَا اجتمعوا أنْ يُخرجَ الرجلُ
. (٤)
أحسن ما عندَه
. «
*
قالَ رضيَ الله عنهُ (٥): عَنَى إبراهيمُ بالاحسنِ الغريبُ، لاَّ الغريبَ غيرُ المألوفِ
يُستحسنُ أكثر من المشهورِ المعروفِ، وأصحابُ الحديثِ يعبرون عن المناكيرِ بهذهِ العبارةِ ،
ولهذا قالَ شُعبةٌ بن الحجاجِ
(١٦٥) فيما حدثنا أبو القاسمِ إسماعيل بن محمدٍ بن الفضلِ الإمامُ إملاءٌ
بأصبهانَ ، أنا أبو الحسينِ المباركُ بن عبدِ الجبارِ بن الطُيُورِيّ ببغدادَ ، أنا أبوُ
الحسنِ أحمدُ بن محمدٍ بن أحمدَ العَتِيقيّ، أنا أبو عُمرَ محمدٌ بن العباسِ بن حَيُويه
الخََّازُ (٦) ، ثنا عبدُ الله بن سليمانَ بن الأشعثِ، ثنا محمدُ بن عثمانَ بنِ أَبي
(١) هو (مفرج - بالفاء والجيم - ابن شجاع الموصلي. قال الخطيب: مجهول).
المؤتلف والمختلف: ٢١٧٣/٤، تاريخ بغداد: ٣٤٧/١، ميزان الاعتدال: ١٦٦/٤.
(٢) هو (مصعب بن المقدام الخثعمي مولاهم ، أبو عبد الله الكوفي صدوق له أوهام. توفي سنة
ثلاث ومائتين. / م .ت .س . ق).
التقريب: ٥٣٣ برقم (٦٦٩٦)، تهذيب التهذيب: ١٦٥/١٠.
(٣) هو (إبراهيم بن يزيد بن قيس النخعي، أبو عمران الكوفي الفقيه ثقة إلا أنه يرسل كثيرًا .
توفي سنة ست وتسعين. / ع) .
التقريب: ٩٥ برقم (٢٧٠) ، تهذيب التهذيب: ١٧٧/١.
(٤) الخبر أخرجه الرامهرمزي في المحدث الفاصل: ٥٦١ برقم (٧٦٦) من طريق مصعب بن مقدام
وأخرجه الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي : ١٠١/٢ برقم (١٢٩٥). بسنده إلى ابن عون ...
(٥) قول المصنف هذا هو نفس كلام الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي: ١٠١/١.
(٦) هو (الإمام المحدث الثقة ، أبو عمر محمد بن العباس بن محمد الخزاز البغدادي ابن حيوية ،
وثقه الخطيب . توفي سنة اثنتين وثلاث مائة) .
=

٣٠٩
أدب الإملاء والاستملاء
صُفوان الثقافيّ(١)، ثنا أميةُ بن خالدٍ (٢) قالَ: ((قِيلَ لشعبةَ مَالَكَ لا تَرْوِي عن
عبدِ الملكِ بن أبي (١) سليمانَ، وهوَ حسنُ الحديثِ، فقالَ: مِنْ حُسِهِ فَرَرْتُ (٤).
*
(١٦٦) أنشدنَا أبو سعدٍ محمدُ بن الهيثمِ بنِ محمدٍ السمليّ، بأصبهانَ لنفسهِ،
وكتبَ لِي بخطِه :
قَوْلِ النبيّ الأَرْيَحِيِّ الأَبْطَحِي
لا ترو غيرَ الواضحِ المشهورِ مِنّ
فِي الحَشْرِ إنّ نُوقشتَ فيها تَسْتَحِي \ [٥١/ب
قَدعِ الغَرائبَ والمنَاكِيرَ التِي
= ترجمته في: تاريخ بغداد: ١٢١/٣، المنتظم: ١٧٠/٧ ، السير: ٤٠٩/١٦ ، الوافي بالوفيات :
١٩٩/٣.
(١) هو (محمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي، ثقة. توفي سنة اثنتين وخمسين ومائتين /
د . س) .
التقريب : ٤٩٦ برقم (٦١٣١)، تهذيب التهذيب: ٣٣٧/٩.
(٢) هو (أمية بن خالد بن الأسود القيسي، أبو عبد الله البصري أخو هدبة. وهو الكبير، صدوق
. توفي سنة مائتين - أو إحدى ومائتين. / م.د . ت . س) .
التقريب: ١١٤ برقم (٥٥٣)، تهذيب التهذيب: ٣٧٠/١.
(٣) هو (عبد الملك بن أبي سليمان: ميسرة العَرْزَمِيّ - بفتح المهملة وسكون الراء وبالزاي المفتوحة
- صدوق له أوهام. توفي سنة خمس وأربعين ومائة. / خت. م٤).
التقريب: ٣٦٣ برقم (٣١٨٤)، تهذيب التهذيب: ٣٩٦/٦.
(٤) أخرج الخبر ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (التقدمة): ١٤٦/١ من طريق محمد بن عثمان
ابن أبي صفوان .. ، وأخرجه الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي: ١٠١/٢ برقم (١٢٩٦) من
طريق عبد الله بن داود ... ، وقريبًا منه ما أخرجه الذهبي في السير: ١٠٩/٦.

٣١٠
أدب الإملاء والاستملاء
"وَلَا يروي مَا لا يحتملُه عَقُولُ العوامِ (١)
(١٦٧) كتبَ إليَّ أبو عليّ الحسنُ بن أحمدَ بن الحسنِ الحَدّادُ، يذكرُ أَنَّ أباً
نُعيم أحمدُ بن عبدِ الله الحافظُ أخبرَهم ، ثنا أبو إسحاقَ إبراهيمُ بن عبدِ اللهِ بن
عليّ الأزدِيّ الكُوفِيّ، ثنا أحمدُ بن حَازم بن أبي غَرَزَةٍ (٧) ، حدثنَا عُبيدُ اللهِ - يعني -
ابنَ موسى ، عن معروفٍ بن خَرَّبُوز (٣) عن أبي الطَّفَيل (٤)، سمعتُ عليا رضيَ الله
عنهُ يقولُ: ((أيُّها الناسُ تُحِبُّونَ أنْ يكذّبَ اللهُ ورسولُه؟ حدِّثُوا الناسَ بما يعرفونّ ،
ودعوا ما تنكرون (٥) )).
(١) صحيح البخاري (الفتح): ١ / ٢٢٥، المحدث الفاصل: ٥٧٧ ، الجامع لأخلاق الراوي:
١٠٧/٢ علوم الحديث لابن الصلاح: ٢٤٤، الإرشاد: ١ / ٥١٠، الاقتراح: ٢٧٩ ، التبصرة
والتذكرة: ٢/ ٢٢٠ . فتح المغيت: ٢ / ٣٤٧، تدريب الراوي: ٢/ ١٣٨، بلوغ أقصى
المرام في شرف العلم: ٥٩، توضيع الأفكار: ٢ / ٣٨٦.
(٢) هو (الإمام الحافظ الصدوق أبو عمرو أحمد بن حازم بن محمد بن أبي غرزة - بغين معجمة ، و
راء مفتوحة ، وزاي مفتوحة ، - توفي سنة ست وسبعين ومائتين ) .
ترجمته في: الجرح والتعديل: ٤٨/٢ الإكمال: ٦ / ٢٠٢ السير: ١٣ / ٢٣٩ ، الوافي بالوفيات :
٢٩٨/٦.
(٣) هو (معروف بن خَرَّبوذ - بفتح المعجمة، وتشديد الراء، وبسكونها ، ثم موحدة مضمومة، وواو
ساكنة ، وذال معجمة - المكي ، صدوق ربما وهم ، وكان أخباريًا علامة من الخامسه. / خ .
م.د. ق). التقريب: ٥٤٠ برقم (٦٧٩١)، تهذيب التهذيب: ١٠ / ٢٣٠.
(٤) هو (عامر بن واثلة بن عبد الله الليثي، أبو الطفيل ، وربما سمي عمر . ولد عام أحد ورأى
النبي عَ. توفي سنة عشر ومائة على الصحيح وهو آخر من مات من الصحابة ، قاله مسلم
وغيره. / ع ) .
التقريب : ٢٨٨ برقم (٢١١١)، تهذيب التهذيب: ٨٢/٥.
(٥) أخرجه البخاري في صحيحه: ٢٢٥/١ ، كتاب العلم ، باب: من خص قومًا دون قومٍ كراهية
ألا يفهموا ، من طريق عبيد الله بن موسى ... بلفظ قريب من هذا.
وأخرجه الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي : ١٠٨/٢ برقم (١٣١٨) عن أبي نعيم.
وقد حكاه كذلك العراقي في التبصرة والتذكرة: ٢٢٠/٢. والسيوطي في تدريب الراوي: ١٣٨/٢.

٣١١
أدب الإملاء والاستملاء
(١٦٨) أخبرنا أبو بكرٍ محمدُ بن عبدِ الباقي النَصْرِيّ ، ببابِ الشَامِ، ثنا
أحمدُ بن عليّ بن ثابتٍ الخطيبُ ، أنا عليّ بن محمدِ بن عبدِ اللهِ المعدلُ ، أنا
إِسْمَاعيلُ ابن محمدٍ الصفَّارُ(١)، ثنا أحمدُ بن منصورِ الرَّمَادِيّ(٢) ثنا عبدُ الرزاقِ،
أنا مَعْمَرُ عنِ الزهريّ، عن عُبيدِ اللهِ بن عبدِ اللهِ بن ◌ُتْبَةُ (٣) قالَ: قالَ ابنُ
مسعودٍ: «إِنَّ الرجلَ ليحدّثُ بالحديثِ فيسمعُه منْ لَا يبلُغُ عقله فهَمَ ذلكَ الحديثِ
فيكونُ عليهم (٤) فتنةٌ (٥) ١،
«
[١/٥٢]
*
(١) هو (الإمام النحوي أبو علي إسماعيل بن محمد بن إسماعيل البغدادي الصفار . قال ابن
الجوزي : ثقة . توفي سنة إحدى وأربعين وثلاث مائة ) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٣٠٢/٦، المنتظم: ٣٧١/٦، السير: / ٤٤٠، شذرات الذهب: ٣٥٨/٢.
(٢) هو (أحمد بن منصور بن سيار البغدادي الرمادي ، أبو بكر ثقة حافظ طعن فيه أبو داود
لمذهبه في الوقف في القرآن . توفي سنة خمس وستين ومائتين . / ق ) .
التقريب: ٨٥ برقم (١١٢)، تهذيب التهذيب: ٨٣/١.
(٣) هو (عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي أبو عبد الله المدني. ثقة فقيه ثبت.
توفي سنة أربع وتسعين - وقيل سنة ثمان - وقيل غير ذلك. / ع ) .
التقريب: ٣٧٢ برقم (٤٣٠٩)، تهذيب التهذيب: ٢٣/٧.
(٤) كذا في الأصل وفي الجامع لأخلاق الراوي : ١٠٩/٢ عليه .
(٥) الخبر أخرجه المصنف من طريق الخطيب وهو في الجامع لأخلاق الراوي: ١٠٨/٢ - ١٠٩
برقم (١٣٢١) بإسناد صحيح .
وقد أخرج مسلم في مقدمة صحيحه: ١١/١ ، باب النهي عن الحديث بكل ما سمع . بسنده إلى
الزهري ... بلفظ قريب من هذا .
وأخرجه ابن عبد البر في جامع بيان العلم: ٢١٣ ، بسنده عن الزهري ...

٣١٢
أدب الإملاء والاستملاء
ومن أنفعٍ مَا يُلَي الأحاديثُ الفقهيةُ التي تفيدُ معرفةَ الأحكامِ الشرعيَّةِ من العباداتِ وما
تعلقَ بحقوقِ المَعَامَلات(١)
(١٦٩) أخبرنا أبو سعدٍ أحمدُ بن محمدِ بن أحمدَ بن الحسنِ الحافظُ، قرأتُ
عليه بعُسَقَانَ ، أنا أبو العباسِ أحمدُ بن محمدِ بن إبراهيمَ الوَزْوَانِيّ ، أنا أبو بكرٍ
أحمدُ بن موسَى الحافظَ ، ثنا محمدُ بن أحمدَ بن مخلدِ بنِ أَبَان (٧) ، ثنا أحمدُ بن
الهيثمِ بن خالدٍ (٣)، ثنا هانىءُ بن يحيى (٤)، ثنا يزيدُ بن عِيَاضٍ (٥) ، عن صفوانَ
ابن سليم(٦)، عن سليمانَ بن يَسَارٍ(٧)، عن أبي هريرة رضي الله عنه قالَ: قالَ
(١) معرفة علوم الحديث: ٦٣، المدخل إلى السنن الكبرى: ٣٠٨، جامع بيان العلم: ٥١/١،
الجامع لأخلاق الراوي: ١١٠/٢، الفقيه والمتفقه: ٢١/١، الإقتراح: ٢٧٩.
(٢) هو (الإمام المفتي ، أبو عبد الله محمد بن أحمد بن علي بن مخلد البغدادي الجوهري ، عرف
بابن محرم . توفي سنة سبع وخمسين وثلاث مائة ) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٣٢٠/١، المنتظم: ٤٥/٧، السير: ٦٠/١٦، شذرات الذهب: ٦١/٣ .
(٣) هو (أحمد بن الهيثم بن خالد، أبو جعفر البزاز العسكري. قال الدارقطني: كان ثقة. توفي
سنة ثمانين ومائتين ) .
ترجمته في : تاريخ بغداد : ١٩٢/٥ .
(٤) هو (هانىء بن يحيى، أبو مسعود السلمي. قال أبو حاتم: وهو ثقة صدوق).
ترجمته في: الجرح والتعديل: ١٠٣/٩، الثقات: ٢٤٧/٩ .
(٥) هو (يزيد بن عياض بن جعدبة - بضم الجيم والمهملة بينهما مهملة ساكنة - الليثي، أبو الحكم
المدني ، كذبه مالك وغيره. من السادسة. / ت.ق).
التقريب: ٦٠٤ برقم (٧٧٦١)، تهذيب التهذيب: ٣٥٢/١١.
(٦) هو (صفوان بن سليم المدني، أبو عبد الله الزهري مولاهم ثقة مفت عابد، رمي بالقدر.
توفي سنة اثنتين وثلاثين ومائة . / ع ) .
التقريب: ٢٧٦ برقم (٢٩٣٣)، تهذيب التهذيب: ٤٢٥/٤ .
(٧) هو (سليمان بن يسار الهلالي، المدني، مولى ميمونة، وقيل أم سلمة، ثقة فاضل ، أحد
الفقهاء السبعة . توفي بعد المائة ، وقيل قبلها. / ع ) .
التقريب: ٢٥٥ برقم (٢٦١٩)، تهذيب التهذيب: ٢٢٨/٤ .

٣١٣
أدب الإملاء والاستملاء
رسولُ اللهِ عَُّ: ((مَاعْبِدَ اللهُ بشيٍ أَفْضِل مِنْ الفقهِ في دينٍ» (١)
قال أبو هريرةَ: «وَلَأَن أفقه ساعة أحتٌ إليَّ من أَنْ أُحييّ ليلةً أصليهًا حتّى
أُصبحَ، ولفقيهُ أشدُّ عَلَى الشيطانِ من ألفٍ عابدٍ (١) ، وكلِّ شيءٍ له دَعامةٌ، ودعامةٌ
الدين الفقه ١٠) .*
[٥٢/بـ
ويُستحبَّ إملاءُ أحاديثَ الترغيبِ في فضائلٍ الأَعمالِ، ومايحثّ على الخيرِ والذّكرِ،
(٣)
ويزهد في الدنيا.
(١٧٠) أخبرنا أبو طاهرٍ محمدُ بن محمدٍ بن عبدِ الله السِّنْجيّ، بمرْو،
أخبرنا أبو عبدِ الله إسماعيلُ بن عبدِ الغافرِ الفارسيّ(٤)، بنَيْسَابُوَرَ، أنا أبوُ
(١) الحديث أخرجه الآجري في أخلاق العلماء: ٩١، والدار قطني في سننه: ٧٩/٣ ، وأبو نعيم
في حلية الأولياء: ١٩٢/٢، والخطيب في الفقيه والمتفقه: ٢٥/١ ، وفي الجامع لأخلاق
الراوي: ١١٠/٢ برقم (١٣٢٨).
والحديث قال عنه الهيثمي في مجمع الزوائد: ١٢٦/١: ((رواه الطبراني في الأوسط وفيه يزيد بن
عياض وهو كذاب)) .. ونقل تضعيف الحديث المناوي في فيض القدير: ٤٥٥/٥، قال: ((جزم
جمع بتضعيف الحديث)) .. والحديث يدور على يزيد بن عياض وقد سبق في ترجمته أنه كذاب ..
وروي موقوفًا علي الزهري في مصنف عبد الرزاق: ٢٥٦/١١ ... وفي المدخل إلى السنن الكبرى :
٣٠٨ برقم (٤٦٧) ... وجامع بيان العلم: ٥١/١.
ومرسل عن مكحول: كتاب الزهد لوكيع: ٢/ ٤٨٠ برقم (٢٢٨)، والفقيه والمتفقه: ٢١/١.
(٢) روي قوله: ((ولفقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد)). مرفوعًا عن ابن عباس، رواه
الترمذي في جامعه: ٤٨/٥ رقم (٢٦٨١)، وأخرجه ابن ماجة في سننه: ٨١/١ برقم (٢٢٢)،
وابن حبان في المجروحين: ٢٩٦/١، والخطيب في الفقيه والمتفقه: ٢٤/١.
(٣) الجامع لأخلاق الراوي: ١١١/٢، الإرشاد: ٥١١/١، التقريب: ١٣٨/٢، الإقتراح: ٢٧٩ ،
تدريب الراوي : ١٣٨/٢، توضيح الأفكار: ٣٨٦/٢ .
(٤) هو (الإمام المحدث المتقن الصدوق، أبو عبد الله إسماعيل بن عبد الغافر بن محمد الفارسي
النيسابوري . توفي سنة أربع وخمس مائة ) .
ترجمته في: السير: ٢٦٢/١٩، العبر: ٨٥/٢، شذرات الذهب: ٧/٤.

٣١٤
أدب الإملاء والاستملاء
محمدٍ الحسنُ بن محمدِ الصفارُ، ثنّا أبو العباسِ الوليدُ بن بكرِ الأندلسيُّ(١)، ثنَا
عليُّ بن أحمد بن زكريا الهاشميّ (١)، بأَطْرَابُلُس المغربِ، قال أبو مُسلمٍ صالح
ابن أحمدَ بن عبدِ اللهِ بن صالح بن مُسْلمِ العِجْلِيِّ (١)، حدثني أَبى: أحمدُ (٤)
،
حدثِي أَبي(٥) : عبدُ اللهِ قالَ: قال عمرو بن قَيسٍ (٦): «وجدنا أنفعَ الحديثِ لنا
مانفعَنَا فِي أمرٍ آخرتَنَا، مِنْ قَالَ كذا ، فلَه كذا (٧)
* . ((
(١) هو (الحافظ اللغوي الإمام وأبو العباس الوليد بن بكر بن مخلد الأندلسي. قال الخطيب: كان
ثقة أمينًا . توفي سنة اثتين وتسعين وثلاث مائة).
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٤٥٠/١٣، بغية الملتمس: ص: ٤٦٦، السير: ٦٥/١٧ ، شذرات
الذهب: ١٤١/٣ .
(٢) هو (الصالح المتعبد الناسك، أبو الحسن علي بن أحمد بن زكريا بن الخطيب ، المعروف بابن
زكرون الأطرابلسي . توفي سنة سبعين وثلاث مائة ) .
ترجمته في: ترتيب المدارك: ٥٣٧/٢، الديباج المذهب: ١٠٣/٢، معجم البلدان: ٢١٧/١.
(٣) هو (المحدث العالم أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله بن صالح بن مسلم العجلي. راوي
كتاب أبيه . توفي سنة اثنتين وعشرين وثلاث مائة ) .
ترجمته في : مقدمة ترتيب الثقات : ٣٢/١.
(٤) هو (الإمام الحافظ الزاهد، أبو الحسن أحمد بن عبد الله بن صالح بن مسلم العجلي الكوفي
صاحب ((الثقات)). توفي سنة إحدى وستين ومائتين).
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٢١٤/٤، السير: ٥٠٥/١٢ ، الوافي بالوفيات: ٧٩/٧
(٥) هو (الإمام الثقة المقرىء، أبو أحمد عبد الله بن صالح العجلي الكوفي. توفي سنة إحدى
عشرة أو إحدى وعشرين ومائتين ) .
ترجمته في: الجرح والتعديل: ٨٥/٥، تاريخ بغداد: ٤٧٧/٩، السير: ٤٠٣/١٠.
(٦) هو (عمرو بن قيس الملائي - بضم الميم وتخفيف اللام، والمد - أبو عبد الله الكوفي، ثقة
متقن ، عابد . توفي سنة ست وأربعين ومائة . / بخ ، م٤).
التقريب: ٤٢٦ برقم (٥١٠٠)، تهذيب التهذيب: ٩٢/٨.
(٧) الخبر أخرجه السمعاني من طريق العجلي وهو في الثقات ((بترتيب الهيثمي)): ١٨٣/٢ برقم
(١٤٠٢).
وأخرجه الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي: ١١/٢ برقم (١٣٢٩) من طريق حمزة الدقاق عن الوليد
ابن بكر بسنده ومتنه ... وهو في جذوة المقتبس: ٣٦٢ ، بغية الملتمس : ٤٨١.

٣١٥
أدب الإملاء والاستملاء
وإذا روَى المملي حديثا فيه كَلامٌ غريبٌ فَسَّرَه .!! (١) معنىَ غامضٌ بَيِّنه، وأظهرَه.
(١٧١) أخبرنا أبو القاسمِ زاهرُ بن طاهرٍ الشاهدُ ، قرأت عليه بخُوَارِ الرَّيّ ،
أنبأنا أبو بكرٍ أحمدُ بن الحُسينِ البيهقيّ الحافظُ ، أخبرنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بن عبدٍ
اللهِ الحافظُ، سمعت إسماعيلَ بن محمدٍ بن الفضلِ \ الشَعْرَانيَّ (٧) يقولُ: سمعتُ [٥٣٪
جدّي (٣) يقولُ: سمعتُ يحيىَ بن أَكْثَرٍ يقولُ: قال أبو أُسامةَ: ((تَفْسِيرُ الحديثِ
خيرٌ من سَمَاعِهِ (٤))) ..
(١٧٢) أخبرنا أبو بكرٍ وَجِيهُ بن طاهرٍ ، الخطيبُ بَقَصْرِ الرّيحِ، أنا أبو مُحَمدٍ
الحسنُ بن أحمدَ الحافظُ ، أنا أبو بشرٍ عبدُ اللهِ بنُ محمدٍ الهَارُونِيّ، أنا أبو سعدٍ
عبدُ الرحمنِ بن محمدِ الإِسْتِرَابَاذِيّ ، حدثني محمدُ بنُ الحسينِ الحاكمُ ، بمرْو ، ثنّا
محمود بن عبدِ الله المروزيّ، ثنا يحيى بن أكثمَ القاضيّ، ثنا حمَّادُ بن أُسَامَةً
سمعت سفيانَ الثَّوْرِيَّ يقولُ: ((تفسيرُ الحديثِ خيرٌ من الحديثِ» . *
(١) معرفة علوم الحديث: ٨٨، المحدث الفاصل: (٢٣٨ - ٢٦٥)، الجامع لأخلاق الراوي :
١١١/٢.
(٢) هو ( أبو الحسن إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني - نسبة إلى الشعر على
الرأس وإرساله - وهو ثقة عابد . توفي سنة سبع وأربعين وثلاث مائة ) .
ترجمته في: الأنساب: ٤٣٣/٣ (الشعراني)، السير: ٥٧٩/١٥، العبر: ٧٦/٢ .
(٣) هو (الإمام الحافظ المحدث الجوال المكثر، أبو محمد الفضل بن محمد بن المسيب الخراساني
الشعراني . توفي سنة اثنين ومائتين).
ترجمته في: الأنساب: ٤٣٢/٣ (الشعراني)، المنتظم: ١٥٥/٥، السير: ٣١٧/١٣ ، شذرات الذهب
: ١٧٩/٢ .
(٤) الخبر أخرجه الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي: ١١١/٢ برقم (١٣٣) بسنده إلى إسماعيل
الشعراني ...

٣١٦
أدب الإملاء والاستملاء
(١٧٣) أخبرنا أبو منصورٍ محمدُ بن عبدِ الملكِ الدَبَّاسِ ، ببغدادَ ، أنبأنا أحمدُ
ابن عليّ الثَّابتيّ، حدثني عبدُ الله بن أحمدَ بن عليّ السُوذَرْ جَانِيّ (١) ، أناَ محمدُ بن
إسحاقَ بن محمدٍ بن يحيى بن مَنْدَه ، أنا محمدُ بن أحمدَ بن إبراهيمَ الطَّرسُوسِيّ ،
ثنا عثمانُ بن سعيدٍ الدارميّ ، ثنا محمدُ بن بشّارٍ قالَ : قال عبدُ الرحمنِ بن مهديّ :
((لو استقبلتُ منّ أمرِي ما استدبرتُ، لكتبتُ بجنبٍ كلِّ حديث تفسيره (٢))). »
(١٧٤) أخبرنا أبو بكرٍ محمدُ بن القاسم بن المظفرِ القاضي \ بالموصلِ، [٥٣/ب]
في جامعِها ، أنا أبو بكرٍ أحمدُ بن عليّ بن خَلَفٍ الشِيرَازِيَ، بنيسابُوَرَ أنا أبو طاهرٍ
محمدُ بن محمدٍ بن مَحْمِش الزِّيَادِيّ ، أنا أبو عثمانَ عمْرو بن عبدِ اللهِ البصرِيّ (١)،
ثنا أبو أحمد محمدُ بن عبدِ الوهاب بن حَبِيبٍ العَبْدِيّ (٤)، سمعتُ أبي يقولُ: (( كنّا
عندَ سفيان بن عُيَيْنَةَ ، فحدثنا بحديثِ الزُّهريّ: قالَ رسول الله عَّ: مَنْ
استنشقَ فلينثُرْ، وَمَن استجمرَ فَلِيُوتِرْ)) (٥) .
(١) السُوذَرْجَاني (بضم السين المهملة، والذال المفتوحة المعجمة وسكون الراء، وفي آخرها النون
- نسبة إلى قرية من قرى أصبهان ) .
الأنساب: ٣٣٢/٤ (السوذرجاني)، معجم البلدان: ٢٧٨/٣ .
(٢) الخبر أخرجه السمعاني من طريق الخطيب وهو في الجامع لأخلاق الراوي: ١١١/٢ برقم
(١٣٣٠).
(٣) هو (الإمام القدوة الزاهد الصالح، أبو عثمان عمرو بن عبد الله بن درهم النيسابوري المعروف
بالبصري . توفي سنة أربع وثلاثين وثلاث مائة ) .
ترجمته في : السير : ٣٦٤/١٥.
(٤) هو (محمد بن عبد الوهاب بن حبيب بن مهران العبدي أبو أحمد الفراء النيسابوري ، ثقة
عارف . توفي سنة اثنتين وسبعين ومائتين . / س) .
التقريب: ٤٩٤ برقم (٦١٠٤)، تهذيب التهذيب: ٣١٩/٩.
(٥) حديث الزهري عن أبي إدريس عن أبي هريرة بلفظ ((من توضأ فلينثر ومن استجمر فليوتر)).
أخرجه البخاري في صحيحه (الفتح): ٢٦٢/١ ، في كتاب الوضوء باب الإستنثار في الوضوء ،
ومسلم في صحيحه: ٢١٢/١، كتاب الطهارة باب الإيتار في الإستنثار والإستجمار ،=

٣١٧
أدب الإملاء والاستملاء
قالَ سُفْيَانُ: لَا تَدْرُونَ ولا تَسْأَلُونَ، قال رجلٌ من عَرْضٍ: تَرْضَى بقَوْل مالكٍ ؟.
فقال سُفيان: أَلَا تعجبونَ منْ هذَا ، يقولُ لِي تَرْضَى بقول مالكٍ ، أَوَ تَدْرِي ما مَثَي ،
وَمَثَل مالكٍ، إذََّا مَنِي وَمَثَل مالكٍ كما قالَ جَرِيرٌ(١):
لَمْ يَسْتَطِعْ صَوْلَةَ البُزْلِ القَنَاعِيسِ
وابنُ البُونِ إِذَا ما لُزَّ فِي قَرَنٍ
فمّا قال مالكُ؟ قالَ: قالَ: هُو الاستنجَاءُ، قَالَ فهوَ كَمَا قَالَ (٢).
(١٧٥) أخبرنا أبو علي الحسين بن علي الشحامي، بمَرْو، أنا أحمد بن أبي
الحسن الأديبُ ، أنا أبو طاهرٍ ابن مَحْمِشٍ الإمامُ، أنا أبو [عثمان] (٧) عَمْرو بن
عبد الله البَصْرِيّ، ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب بن الفَرَّاءِ ، ثنا سليمان بن
حَرْبٍ(٤)، ثنا حقَّاد، عن أبي التَّّاحِ (٥) قال: قال مُطْرِفٌ (٦): «أتَى عِلَى الناسِ
= والنسائي في سننه: ٥٧/١ ، كتاب الطهارة ، باب الأمر بالإستنثار ، وابن ماجة في سننه :
١٤٣/١ فى كتاب الطهارة وسننها باب المبالغة في الإستنشاق والإستنثار.
(١) ديوان جرير: ٢٣١ من قصيدة مطلعها :
حي الهدملة من نوات المواعيسى
فالحنو أصبح قفراً غير مأنوسى
(٢) القصة ذكرها الذهبي في السير: ٧٣/٨.
(٣) الزيادة من الخبر السابق (١٧٤) ومراجع الترجمة. وقد سقطت من الأصل هنا.
(٤) هو (سليمان بن حرب الأزدي الواشحي - بمعجمة ثم مهملة - البصري ، قاضي مكة ، ثقة
إمام حافظ . توفي سنة أربع وعشرين ومائتين . / ع ) .
التقريب: ٢٥٠ برقم (٢٥٤٥)، تهذيب التهذيب: ١٧٨/٤ .
(٥) هو (يزيد بن حميد الضبعي - بضم المعجمة، وفتح الموحدة - أبو التياح - بمثناة ثم تحتانية
وآخره مهملة - بصري مشهور بكنيته ، ثقة ثبت . توفي سنة ثمان وعشرين ومائة. / ع) .
التقريب: ٦٠٠ برقم (٧٧٠٤)، تهذيب التهذيب: ٣٢٠/١١.
(٦) هو (مطرف بن عبد الله بن الشخير - بكسر الشين المعجمة، وتشديد الخاء المعجمة المكسورة،
بعدها تحتانية ثم راء - العامري الحرشي - بمهملتين مفتوحتين ثم معجمة - أبو عبد الله
البصري ، ثقة عابد فاضل. توفي سنة خمس وتسعين. / ع ) .
التقريب: ٥٣٤ برقم (٦٧٠٦)، تهذيب التهذيب: ١٧٣/١٠.

٣١٨
أدب الإملاء والاستملاء
زمانٌ \ وخيرُهم فِي دينِهِم الْمُتَأَيِّ (١))).
[٥٤/أ]
قالَ أبو أحمد بنُ الفَرَّاءِ: سألتُ عليّ بن عَثَّامٍ (٢)، عِنْ تفسيرِ هذا الحديثِ،
فقالَ كانوا معَ رسولِ اللهِ عَّ، وأصحابه فإذا أُمروا بشيءٍ سَارعُوا إليهِ ، وأَمَّا
اليوَمَ فينبغي للمؤمنِ أن يتبيَّنَ، فَلَا يُقدم إِلَّ عِلَى مَا يَعْرِفُ)) . *
ولا يجوزُ للمملي أنْ يفسرَ إلّ ماعَرَفَ معنَاهُ(٢)، وَآَمَ ما لمْ يعرِفْهُ، فيلزمُه السكوتُ
عنه.
(١٧٦) أخبرنا أبو الحسنِ محمدُ بن أحمدَ بن محمدٍ الأَزْجيّ ، ببغدادَ ،
أنبأنا أحمدُ بن عليّ الحافظُ ، أنا محمدُ بن أحمدَ بنِ رِزْقٍ، أنا عثمانُ ابن أحمدَ
الدقاقُ، ثنا حنبلُ بن إسحاقُ (٤) ثنا الحُمَيدِيّ (٥) ، ثنا سفيانُ : قَالَ : قال رجلٌ
(١) أخرجه أبو نُعيم في حلية الأولياء: ٢٠٩/٢، بسنده إلى أبي التَّيَّاح عن مطرف قال: ((أتى
على الناس زمان فأفضلهم في أنفسهم المسارع ، وأما اليوم فأفضلهم في أنفسهم المتأني )
(٢) هو (علي بن عَّام - بمهملة مفتوحة ومثلثة مشددة - ابن علي العامري الكوفي، ثقة فاضل .
توفى سنة ثمان وعشرين ومائتين. / م. س) .
التقريب: ٤٠٣ برقم (٤٧٦٨)، تهذيب التهذيب: ٣٦٣/٧.
(٣) الجامع لأخلاق الراوي: ١١١/٢، الكفاية: ٣٧٥ .
(٤) هو (الإمام الحافظ المحدث أبو علي حنبل بن إسحاق بن حنبل الشيباني. ابن عم الإمام
أحمد وتلميذه. له ((جزء)) وله («التاريخ». توفي سنة ثلاث وسبعين ومائتين).
ترجمته في: الجرح والتعديل: ٣٢٠/٣، تاريخ بغداد: ٢٨٦/٨، السير: ٥١/١٣ ، شذرات الذهب:
١٦٣/٢.
(٥) هو (عبد الله بن الزبير بن عيسى القرشي الحميدي المكي، أبو بكر ثقة حافظ فقيه. أجل
أصحاب ابن عيينة. توفي سنة تسع عشرة ومائتين، وقيل بعدها. / خ.م. د .س . فق )
التقريب: ٣٠٣ برقم (٣٣٢٠)، تهذيب التهذيب: ٢١٤/٥.

٣١٩
أدب الإملاءواء
للزهري: يا أبا بكرٍ قَوْلُ النبيِ عَدِ: ((لِيسَ مِنّا مَنْ لَطَمُ الخُدُودَ، وليسَ مِنَّا
مِنْ لَمْ يوقرّ ◌َبِيرَنا (١) ،
مَا مَعْنَاه ؟ .
(٢)
فقال الزهري: «مِنَ الله العِلْمُ، وعلَىُ الرسُولِ البَلَاغُ، وعلينَا التَّسْلِيمُ
* . ((
(١) هذا جزء من حديث ابن مسعود.
أخرجه البخاري في صحيحه (الفتح): ١٦٣/٣ ، كتاب الجنائز ، باب ليس منا من شق الجيوب ...
ومسلم في صحيحه: ٩٩/١، كتاب الإيمان باب تحريم ضرب الخدود ... ، والترمذي في
جامعه: ٣١٥/٣، كتاب الجنائز ، باب ماجاء في النهي عن ضرب الخدود ... ، والنسائي في
سننه: ١٧/٤، كتاب الجنائز، باب ضرب الخدود ، وابن ماجة في سننه: ٥٠٤/١ ، كتاب
الجنائز، باب النهي عن ضرب الخدود وشق الجيوب ... ، وعبد الرزاق في مصنفه: ٥٥٨/٣
... ، وأحمد في المسند: ٤٣٢/١ .... ، وابن حبان ((الإحسان)»: ٦٠/٥ ... ، والبيهقي:
٦٤،٦٣/٣.
وهو جزء من حديث ابن عباس أخرجه الترمذي : ٣٢٢/٤ ، كتاب البر والصلة باب في رحمة الصبيان
وقال: ((هذا حديث حسن غريب)) ... وأحمد في المسند: ٣٤١/١ .. وأخرجه ابن حبان ((
الإحسان)): ٣٤١/١، وفي الكامل لابن عدي: ٢٣٥٣/٦ ...
ومن حديث أنس. أخرجه الترمذي : ٣٢١/٤ في كتاب البر والصلة باب ماجاء في رحمة الصبيان ...
وأخرجه ابن عدي في الكامل: ١٠٩٤/٣ ...
ومعناه من حديث ابن عمرو أخرجه الترمذي: ١٢٢/٤ في الباب السابق وقال: «هذا حديث حسن
صحيح وقد روى من غير هذا الوجه أيضًا)).
وأخرجه أحمد في المسند: ١٨٥/٢، والحاكم في المستدرك: ٦٢/١ .
(٢) الخبر أخرجه المصنف من طريق الخطيب وهو في الجامع لأخلاق الراوي: ١١١/٢ برقم
(١٣٣٣)

٣٢٠
أدب الإملاء والاستملاء
(١٧٧) أخبرنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بن عُمرَ الدمشقيّ(١) الحافظُ ، في
كتابه إِليَّ، أنَّ أبا بكرٍ أحمدَ بن عليّ البغداديّ أخبرهم بدمشقَ، أخبرنا \ محمدُ بن [٥٤/ب]
أحمدَ بن رزقٍ، أنا عثمانُ بن أحمد الدقاقُ ، ثنا حنبلُ بن إسحاقَ ، ثنا هارون بن
معروفٍ (٢) ، ثنا ضَمْرَةُ، عن ابن شَوْذَبٍ، عن مَطَرٍ (٣).
((وسألَهُ رجلٌ عنْ حديثٍ ، فحدثَه ، فسألَهُ عنْ تفسيرِهِ ، فقالَ لا أدرِي ، إِنَّما
أنا زَامِلَةٌ (٤)، فقالَ له الرجلُ: جزاكَ الله منَّ زاملةٍ خيراً فإنَّ عليك من كِلِّ حُلوٍ
وحَامضٍ (٥))) .*
(١٧٨) سمعت أبا القاسم زاهرُ بنُ طاهر الشحَاميُّ مذاكرةً، يقولُ: ((سُئلتُ
بهمذانَ عن معنى حديثٍ فأمسكتُ ، وقلتُ: أنا محدّثٌ ولستُ بمفسرٍ)) . *
(١) هو (الشيخ الإمام المحدث أبو محمد عبد الله بن أحمد بن عمر بن أبي الأشعث السمرقندي
الدمشقي . توفى سنة ست عشرة وخمس مائة ) .
ترجمته في: المنتظم: ٢٣٨/٩، السير: ٤٦٥/١٩، شذرات الذهب: ٤٩/٤ .
(٢) هو (هارون بن معروف المروزي، أبو علي الخزاز الضرير نزيل بغداد ثقة. توفي سنة إحدى
وثلاثين ومائتين. / خ.م.د).
التقريب: ٥٦٩ برقم (٧٢٤٢)، تهذيب التهذيب: ١١/١١ .
(٣) هو (مَطَر - بفتحتين - ابن طهمان الوراق، أبو رجاء السلمي مولاهم ، الخراساني ، سكن
البصرة ، صدوق كثير الخطأ. توفي سنة خمس وعشرين ومائة وقيل سنة تسع. / خت. م٤)
التقريب: ٥٣٤ برقم (٦٦٩٩)، تهذيب التهذيب: ١٦٧/١٠.
(٤) الرَّمِلة: (البعير الذي يحمل عليه الطعام والمتاع).
النهاية في غريب الحديث: ٣١٣/٢، لسان العرب: ٣٣٠/١٣ مادة (زمل) .
(٥) الخبر أخرجه المصنف من طريق الخطيب وهو الجامع لأخلاق الراوي: ١١٢/٢ برقم (١٣٣٤).