Indexed OCR Text

٢٢١
أدب الإملاء والاستملاء
رسول الله : ((إِنَّ أولَى النَّاسِ بالله وبرسولِهِ الذي يَبْدَؤُنَهُم
.(١)
*. «
بالشَّلَام(١) .
وليعم بالسلامِ كافةَ المسلمين حتّى الصبيان(٢) غَيْر البالغِين. ١
[١/٢٩]
(٨٦) أخبرنا أبو الفتح ناصر بن عبد الرحمن السَّاجِيُّ، وأبو المعالي محمد
ابن يحيى القُرَشِيّ (٣)، بدمشْقَ ، قالا: أنا أبو القاسم علي بن محمدٍ المصِّيصِيّ،
أنا أبو محمدٍ عبدُ الرحمن بن عثمان التميميّ ، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن
(١) حديث أبي أمامة أخرجه بمعناه أبو داود في سننه: ٣٥١/٤ برقم (٥١٩٧) في كتاب
الأدب ، باب في فضل من بدأ بالسلام ، والترمذي في جامعه: ٥٦/٥ برقم (٢٦٩٤) كتاب الاستئذان ،
باب ما جاء في فضل الذي يبدأ بالسلام .
وقد أخرجه الإمام أحمد في مسنده: (٢٥٤/٥ و٢٦١ و٢٦٤ و٢٦٩)، وابن السني في كتاب
عمل اليوم والليلة: ٦٩ برقم (٢١٢)، والبيهقي في الآداب: ١٦٩ برقم (٢٧١)، والخطيب في الجامع
لأخلاق الراوي: ٣٩٧/١ برقم (٩٣١)، وذكره التبريزي في المشكاة: ١٣١٨/٣ برقم (٤٦٤٦)،
والسيوطي في الجامع الصغير: برقم (٢٢٤٨) .
وطريق السمعاني ضعيف جدًا ؛ لأن فيه محمد بن عمر الواقدي ، وقد سبق أنه متروك .
والترمذي حكم على طريقه بقوله : هذا حديث حسن .
وقال النووي عن سند أبي داود: بإسناد جيد ، الأذكار : ٢٤٤ .
وقد رمز السيوطي للحديث بالصحة (٢٢٤٨)، وانظر: فيض القدير: ٤٤١/٢ ، وسلسلة
الأحاديث الصحيحة رقم (٢٠٠٧).
(٢) سنن أبي داود: ٣٥٠/٤، الأدب المفرد: ٣٠٦، الآداب للبيهقي: ١٧٥ ، الجامع
لأخلاق الراوي: ٣٩٩/١ .
(٣) هو (قاضي دمشق القاضي المنتخب ، أبو المعالي محمد بن يحيى بن على القرشي
الدمشقي . توفي سنة سبع وثلاثين وخمس مائة) .
ترجمته في: التحبير: ٢٥٠/٢، السير: ١٣٧/٢٠، العبر: ٤٥٣/٢، شذرات الذهب: ١١٦/٤.

٢٢٢
أدب الإملاء والاستملاء
أحمد البغداديّ(١)، ثنا موسى بن محمدٍ، ثنا عُبيد بن جَناء(٢)، ثنا عَطَاءُ بن
مسلم (٢) ، عن الأَعْمَشِ ، عن زيدِ بنِ وَهْبٍ (٤) ، عن ابن مسعودٍ رضي الله عنه قال:
قالَ النبيّ ◌َّ: ((أَلَ أدلَّكم علَى ما إذا فعلتمُوهُ تحَابَيْتُمْ : أَنْشُوا
السَّلَامُ(٥)).
*
(٨٧) أخبرنا الأستاذ أبو المُظَفّر عبد المنعم بن عبد الكريم بن هَوَازِن
القُشَيّرِي ، بنيسابورَ ، أنا أبو عثمان سعيدُ بن محمدٍ بن أحمدَ البَحِيرِيّ (١) ، أنا أبو
(١) هو (القاضي الإمام المصدق المعمر، أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن أحمد العبسي
العراقي ، وثقه الخطيب . توفي سنة ثمان وثلاثين وثلاث مائة ) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ١٦٥/١٥، المنتظم: ٣٦٤/٦ ، السير: ٤٦٠/١٥، شذرات الذهب:
٣٤٦/٢.
(٢) هو (عبيد بن جناد الحلبي، روى عن عطاء بن مسلم. قال أبو حاتم: صدوق، لم
أكتب عنه . ذكره ابن حبان في الثقات . توفي سنة إحدى وثلاثين ومائتين ) .
ترجمته في: التاريخ الكبير: ٤٥١/٥، الجرح والتعديل: ٤٠٤/٥، الثقات: ٤٣٢/٨.
(٣) هو (عطاء بن مسلم الخفاف ، أبو مخلد الكوفي ، نزيل حلب ، صدوق يخطىء كثيرًا .
توفي سنة تسعين ومائة. / تم . س . ق).
التقريب: ٣٩٢ برقم (٤٥٩٩)، تهذيب التهذيب: ٢١١/٧ .
(٤) هو (زيد بن وهب الجهني، أبو سليمان الكوفي، مخضرم ثقة جليل ، لم يصب من قال:
في حديثه خلل . توفي بعد الثمانين - وقيل سنة ست وتسعين - . / ع ) .
التقريب : ٢٢٥ برقم (٢١٥٩)، تهذيب التهذيب: ٤٢٧/٣.
(٥) حديث ابن مسعود هذا أخرج معناه مع زيادة أبو نعيم في أخبار أصبهان: ٢٩٧/٢،
من طريق الأعمش ، عن زيد بن وهب ، عن ابن مسعود .
وطريق المصنف فيه عطاء بن مسلم وقد سبق أنه صدوق يخطىء كثيرًا . وله شاهد من حديث
أبي هريرة ، أخرجه أبو داود في سننه: ٣٥٠/٤ برقم (٥١٩٣) في كتاب الأدب باب إفشاء السلام ،
وأحمد في المسند : ٤٧٧/٢، والحاكم في المستدرك: ١٢٩/٤.
(٦) هو (الشيخ الجليل الثقة، أبو عثمان سعيد بن محمد بن أحمد بن محمد النيسابوري
البحيري . توفي سنة إحدى وخمسين وأربع مائة ) .
ترجمته في: الأنساب: ٢٩١/١ (البحيري)، التقييد: ١٨/٢، السير: ١٠٣/١٨ ، شذرات
الذهب: ٢٨٨/٣ .

٢٢٣
أدب الإملاء والاستملاء
القاسم الحسن بن علي بن إبراهيم الطرسُوسِيّ ، أنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن
خُزَيِّمَةَ الإِمام، ثنا عليّ بن حُجْرٍ (١) ، ثنا الوليدُ بن محمدٍ المؤْقَرِيّ (٢) ، عن الزهريّ،
عن أنس بن مالكٍ رضي الله عنهُ، قال: «كانَ رسُولُ اللهِ يَمُرُّ بالفلمَانِ
فيسلِّمُ عليهم، ويدعُوا لَهُم بِالبُرَكَةِ (٣)
*. «
(١) هو (علي بن حجر - بضم المهملة وسكون الجيم - ابن إياس السعدي المروزي ، نزيل
بغداد، ثم مرو، ثقة حافظ. توفي سنة أربع وأربعين ومائتين. / خ. م. ت. س).
التقريب: ٣٩٩ برقم (٤٧٠٠)، تهذيب التهذيب: ٢٩٣/٧.
(٢) هو (الوليد بن محمد الموقري - بضم الميم ، وبقاف مفتوحة - أبو البشر البلقاوي ،
مولى بني أمية ، متروك . توفي سنة اثنتين وثمانين ومائة. / ت . ق ) .
التقريب: ٥٨٣ برقم (٧٤٥٣)، تهذيب التهذيب: ١٤٨/١١.
(٣) أخرج هذا الحديث ابن عدي في الكامل: ٢٥٣٤/٧ من طريق علي بن حجر ، ثنا الوليد
ابن محمد الموقري ، عن الزهري به . وفيه الوليد منكر الحديث .
وله متابعة من طريق ثابت عن أنس ، أخرجه البخاري في صحيحه (الفتح): ٣٢/١١ ، في كتاب
الاستئذان باب التسليم على الصبيان ، وأخرجه مسلم في صحيحه: ١٧٠٨/٤ برقم (٢١٦٨) في
كتاب السلام ، باب استحباب السلام على الصبيان ، وأبو داود في سننه: ٣٥٢/٤ برقم (٥٢٠٢) كتاب
الأدب، باب في السلام على الصبيان ، وأخرجه الترمذي في جامعه: ٥٧/٥ برقم (٢٦٩٦) في كتاب
الاستئذان ، باب ماجاء في التسليم على الصبيان .
وأخرجه أحمد في مسنده: ١٩٥/٣، وذكر قصة، والدارمي في سننه: ٢٧٦/٢، والبخاري في
الأدب المفرد: ٣٠٦ برقم (١٠٤٣).

٢٢٤
أدب الإملاء والاستملاء
/ وإذا وصَلّ إلى المجلسِ فليمنجْ من كان جالساً مَ القيامِ (١) لهُ فإنَّ السكوتَ إِلى ذلكٌ منْ [٢٩/ب]
آفاتِ النَّفسِ . .
(٨٨) أخبرنا أبو بكرٍ هبةُ اللهِ بنُ القَرْجِ الچيليّ (٢) ، بهمذانَ، أنا أبو الفرجِ
عليّ بنُ محمدِ البَجَلِيّ (٢) ، أنا أحمدُ بن عليّ بن لَآل الإمامُ (٤)، أنا أبو بكر ابن قَاسَةً
الْتَقَارِ(٥)، أنا أبو داودَ سُليمانُ بنُ الأشعثِ (١) ، ثنا أبو بكر ابن أبي شَيْبةَ، ثنا
(١) سنن أبي داود: ٣٥٨/٤، سنن ابن ماجة: ١٢٦١/٢، الأدب المفرد: ٢٨٩، الآداب
للبيهقي : ١٩٥ ، وذكر أن القيام المذموم على وجه التعظيم ، والمأذون فيه التكريم ، الجامع لأخلاق
الراوي : ٣٩٩/١ .
(٢) هو (الشيخ الصالح المعمر، مسند همذان، أبو بكر هبة الله بن الفرج الهمذاني، ابن
أخت الطويل . توفي سنة اثنتين وأربعين وخمس مائة ) .
ترجمته في: التحبير: ٣٦٢/٢، السير: ١٦٣/٢٠.
(٣) هو (الشيخ الجليل المأمون الصدر، أبو الفرج علي بن محمد بن علي البَجْلِيّ،
الجَرِيرِيّ ، قال ابن ماكولا : ثقة . توفي سنة ثمان وستين وأربع مائة) .
ترجمته في: الإكمال: ٢٠٦/٢، الأنساب: ٥٢/٢ (الجريري) وفيه محمد بن عبد الحميد،
وهو جده الأبعد، السير : ٣٠٠/١٨.
(٤) هو (الشيخ الإمام الفقيه المحدث، أبو بكر أحمد بن علي بن أحمد بن محمد بن الفرج
ابن لَال ، الهمذاني . توفي سنة ثمان وتسعين وثلاث مائة) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٣١٨/٤، السير: ٧٥/١٧ ، الطبقات الكبرى للسبكي: ١٩/٣ ،
شذرات الذهب: ١٥١/٣ .
(٥) هو (الشيخ الثقة العالم، أبو بكر محمد بن بكر بن محمد البصري ابن داسة. التمار
البصري . توفي سنة ست وأربعين وثلاث مائة ) .
ترجمته في: الأنساب: ٤٤٤/٢ (الداسي)، التقييد: ٤٤/١، السير: ٥٣٨/١٥ ، شذرات
الذهب: ٣٧٣/٢.
(٦) هو (سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد الأزدي، الشجِسْتَاني، أبو
داود، ثقة حافظ. مصنف ((السنن)) وغيرهما، من كبار العلماء . توفي سنة خمس وسبعين ومائتين .
/ ت .س) .
التقريب: ٢٥٠ برقم (٢٥٣٣)، تهذيب التهذيب: ١٦٩/٤.

٢٢٥
أدب الإملاء والاستملاء
عبدُ اللهِ بن ثُمَيرٍ (١) عن مِسْقَرٍ (٢)، عن أبي العَنْبسِ (٣)، عن أبي العَدبَّسِ (٤)، عنْ
أبي مَرْزُوقٍ (٥) ، عن أبي غالبٍ (١) ، عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: خرج علينا
رسولَ اللهِ عَ﴾، مُتَوَكَثًا عَلَى عصا، فقُمْنَا إليه فقالَ: ((لَا تَقُومُوا كَمَا يقومُ
الأعاجمُ يُعَظِّمُ بعضَهم بعضًا (٧)
(١) هو (عبد الله بن نُمير - بنون مصغر - الهَمْداني، أبو هشام الكوفي، ثقة صاحب
حديث من أهل السنة . توفي سنة تسع وتسعين ومائة ./ ع ) .
التقريب: ٣٢٧ برقم (٣٦٦٨)، تهذيب التهذيب: ٥٧/٦ .
(٢) هو: ابن كِدَام. سبق في (٧٧).
(٣) هو (أبو العنبس الكوفي، العدوي، صاحب أبي العدبس، قيل اسمه: الحارث بن
عُبيد، مقبول. من السادسة. / د .ق).
التقريب: ٦٦٢ برقم (٨٢٨٣)، تهذيب التهذيب: ١٨٩/١٢.
(٤) هو (أبو العَدَبَّس - بفتح المهملتين والموحدة المشددة بعدها مهملة - كوفي مجهول. من
السادسة ./ د . ق).
التقريب: ٦٥٨ برقم (٨٢٤٨)، تهذيب التهذيب: ١٦٦/١٢.
(٥) هو (أبو مرزوق، عن أبي غالب، عن أبي أمامة، لين. من السادسة، ولا يعرف اسمه
./ د.ق).
التقريب: ٦٧٢ برقم (٨٣٥٣)، تهذيب التهذيب: ٢٢٩/١٢.
(٦) هو (أبو غالب، صاحب أبي أمامة، بصري، نزل أصبهان، قيل اسمه حَزَوّر ، وقيل
نافع ، صدوق يخطىء، من الخامسة . / بخ٤).
التقريب: ٦٦٤ برقم (٨٢٩٨)، تهذيب التهذيب: ١٩٧/١٢.
(٧) أخرج السمعاني هذا الحديث من طريق أبي داود وهو في سننه: ٣٥٨/٤ برقم:
(٥٢٣٠) كتاب الأدب ، باب في قيام الرجل للرجل .
وقد صرح السمعاني في التحبير : ٣٦٣/٢ : بأنه سمع من هبة الله بهذا السند سنن أبي داود.
والحديث أخرجه ابن ماجة في سننه: ١٢٦١/٢ برقم (٣٨٣٦) كتاب الدعاء ، باب دعاء =

٢٢٦
أدب الإملاء والاستملاء
(٨٩) أخبرنا أبو رشادٍ أحمدُ بن محمدٍ بن القاسمِ الأَخْسِيكَثِيُ (١) الأديبُ،
بمرْو ، أنا أبو القاسم محمودُ بن محمدٍ الحافظ الصوفيٌّ، بأَخْسِيكَث ، أنا أبو عُبيدٍ
محمدُ بن سليمانّ القاضي ، أنا أبو سعيدٍ (٢) الخليلُ بن أحمدَ السِّجْزِيّ ، أنا ابن
المنذرِ ، ثنا يوسفُ بن خلَفٍ أبو يعقوبَ، ثنا المعلَّى بنُ الوليدِ \ عن القَعْقَاعِ، ثنا [١/٣٠]
= رسول الله عَّ}، بسنده إلى مسعر عن أبي مرزوق ، عن أبي وائل عن أبي أمامة ... بمعنى حديث
المصنف ، وقد قال المزي في تحفة الأشراف : ١٨٣/٤ برقم (٤٩٣٤) بعد أن ساق طريق ابن ماجة
السابق: ((وهو ممن دون المصنف )).
وأخرجه أحمد في المسند: ٢٥٣/٥، عن عبد الله بن نمير ... وفي ٢٥٦/٥ قال: ثنا يحيى بن
سعيد عن مسعر ، ثنا أبو العدبس عن رجل أظنه أبا خلف ثنا أبو مرزوق قال : قال أبو أمامة ...
وأخرجه البيهقي في الآداب: ١٩٥ برقم (٣٢٤) ، وأخرجه الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي :
٣٩٩/١ برقم (٩٣٨) من طريق أبي داود ... وأخرجه ابن عبد البر في الاستغناء: ١٤٨٩/٣ برقم
(٢٢٦٢) في ترجمة أبي العدبس .
والحديث ضعيف لأن فيه أبا العدبس وهو مجهول كما سبق .
(١) هو (الأديب أبو رشاد أحمد بن محمد بن القاسم الأَخْسيكني - بفتح الألف وسكون
الخاء المعجمة ، وكسر السين المهملة ، وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها ، وفتح الكاف ، وفي
آخرها الثاء المثلثة ، نسبة إلى، أَخْسِيكَك، بلدة من بلاد فَرْغَانة - قال السمعاني: كان فاضلاً بارعًا
أديبًا . توفي سنة ثمان وعشرين وخمس مائة).
ترجمته في : المنتخب من معجم شيوخ السمعاني: ٢٩ /أ، الأنساب: ٩٥/١ (الأخسيكثي)
وفيه: توفي سنة نيف وثلاثين وخمس مائة ، معجم البلدان ١٢١/١ « ورجح أنها اخسيكت بالتاء المثناة
لأن المثلثة ليست من حروف العجم) .
(٢) في الأصل: سعد. والتصحيح من الفقرة (٢٥) و(٢٢٠) ومن مراجع الترجمة تقدمت
برقم(٢٥).

٢٢٧
أدب الإملاء والاستملاء
مروانٌ (١)، عن المغيرةَ - يعني - ابنَ مُسْلمٍ (٢)، عن أبي برزة(٣) (٤) قال : خرجَ
معاويةُ بن أبي سفيانَ (٥)، فقاموا لَه، فقالَ: اجلسُوا فإنَّ رسولَ اللهِ عَّهِ قالَ:
« منْ أحبّ أن يقومَ لهُ بنو آدمَ، وجبتْ لهُ النَّارُ (٦)
*
. «
(١) هو (مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء الفزاري، أبو عبد الله الكوفي، نزيل مكة
ودمشق ، ثقة حافظ ، وكان يدلس أسماء الشيوخ. توفي سنة ثلاث وتسعين ومائة. / ع ) .
التقريب: ٥٢٦ برقم (٦٥٧٥)، تهذيب التهذيب: ٩٦/١٠.
(٢) هو (المغيرة بن مسلم القَسْمِلي - بقاف وميم مفتوحتين بينهما مهملة ساكنة - أبو سلمة
السراج - بتشديد الراء - المدائني أصله من مرو، صدوق. من السادسة. / بخ. ت. س. ق).
التقريب : ٥٤٣ برقم (٦٨٥٠)، تهذيب التهذيب: ٢٦٨/١٠.
(٣) كذا في الأصل ، ويظهر أنه عبد الله بن بريدة كما صرح به الخطيب في تاريخ بغداد :
٠١٩٣/١٣
(٤) وهو (عبد الله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي، أبو سهل المروزي ، قاضيها ، ثقة .
توفي سنة خمس ومائة - وقيل بل خمس عشرة ومائة -. / ع) .
التقريب: ٢٩٧ برقم (٣٢٢٧)، تهذيب التهذيب: ١٥٧/٥.
(٥) هو (معاوية بن أبي سفيان: صخر بن حرب بن أمية الأموي، أبو عبد الرحمن ،
الخليفة ، صحابي ، أسلم قبل الفتح ، وكتب الوحي. توفي سنة ستين. / ع ) .
التقريب: ٥٣٧ برقم (٦٧٥٨)، تهذيب التهذيب: ٢٠٧/١٠ .
(٦) حديث معاوية لم أجده بهذا اللفظ. وقد أخرج الخطيب فى تاريخ بغداد: ١٩٣/١٣،
بسنده إلى المغيرة بن مسلم عن عبد الله بن بريدة ، قال: سمعت معاوية يقول: قال رسول الله عليه :
((من سره أن يستجم له بنو آدم قيامًا وجبت له النار)).
وسند الخطيب حسن. بسبب المغيرة ، وبقية رجاله ثقات. وروى حديث معاوية بلفظ قريب من هذا.
أبو داود في سننه: ٣٥٨/٤ برقم (٥٢٢٩) في كتاب الأدب ، باب في قيام الرجل للرجل ،
والترمذي في جامعه: ٩٠/٥ برقم (٢٧٥٥) في كتاب الأدب ، باب ما جاء في كراهية قيام الرجل
للرجل. وأحمد في المسند: ٩٣/٤ ١٠٠، والبخاري في الأدب المفرد: ٢٨٩ برقم (٩٧٧)، والبيهقي
في الآداب: ١٩٦ برقم (٣٢٥)، والخطيب في الجامع لأخلاق الراوي: ١٨٧/١ برقم (٣٠٤)،
بأسانيدهم إلى أبي مجلز : لاحق عن معاوية ...

٢٢٨
أدب الإملاء والاستملاء
ويُستحبُّ له آن يصلي ركعتين قبلَ جلوسِه (١) . .
(٩٠) أخبرنا أبو طاهرٍ محمدُ بن أبي بكرٍ المؤذنُ (٢)، بقَاشَانَ (٣)، أنا أبو
الحسنِ عليّ بن أحمدَ المؤذنُ، بنَيْسَابُوُرَ، ثنا أبو بكرٍ أحمدُ بن الحسنِ الحِيرِيّ،
إملاءً ، أنا أبو الحسن عليّ بن أحمدَ بنِ موسى الدَّقِيقِيّ، بِحُلْوَان (٤)، ثنا
إبراهيمُ بن زهيرٍ ، ثنا مكُّ بن إبراهيمَ (٥)، ثنا عبدُ الله بن سعيد بن أبي مِنْد(٦)،
عن عامرٍ بن عبدِ الله بن الزَّبِيرِ (٧)، عن عمرو بن سليمِ (٨) أنه سمعَ أبا قتّادة
(١) الجامع لأخلاق الراوي: ٤٠٠/١.
(٢) هو: محمد بن أبي بكر محمد بن عبد الله السنجي المؤذن تقدم في (٣٠).
(٣) فاشّان: (بفتح الفاء والشين المعجمة ، وفي آخرها النون قرية من نواحي مرو).
الأنساب: ٣٣٨/٤ (الفاشاني)، معجم البلدان: ٢٣١/٤ .
(٤) حُلْوان: ( بضم الحاء ثم سكون اللام ، بلدة بأرض العراق).
الأنساب: ٢٤٧/٢ (الحلواني)، معجم البلدان: ٢٩٠/٢.
(٥) هو (مكي بن إبراهيم بن بشيرٍ التميمي البلخي، أبو السكن ، ثقة ثبت. توفي سنة
خمس عشرة ومائتين . / ع ) .
التقريب : ٥٤٥ برقم (٦٨٧٧)، تهذيب التهذيب: ٢٩٣/١٠.
(٦) هو (عبد الله بن سعيد بن أبي هند الفزاري مولاهم أبو بكر المدني صدوق ربما وهم.
توفي سنة بضع وأربعين ومائة . / ع ) .
التقريب: ٣٠٦ برقم (٣٣٥٨)، تهذيب التهذيب: ٢٣٩/٥.
(٧) هو (عامر بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي أبو الحارث المدني، ثقة عابد.
توفي سنة إحدى وعشرين ومائة ./ ع ) .
التقريب : ٢٨٨ برقم (٣٠٩٩)، تهذيب التهذيب: ٧٤/٥ .
(٨) هو (عمرو بن سليم بن خَلْدة - بسكون اللام - الأنصاري الزُّرَقِيّ - بضم الزاي وفتح
الراء بعدها قاف - ثقة ، من كبار التابعين ، يقال له رؤية. / ع ).
التقريب : ٤٢٢ برقم (٥٠٤٤)، تهذيب التهذيب: ٤٤/٨.

٢٢٩
أدب الإملاء والاستملاء
الأنصاريّ(١) رضيَ الله عنهُ يقولُ: قالَ رسول اللـه عَّهُ: ((إِذَا دَخَلَ أحدُكم
المجْلسَ، فلا يجلس حتَى يصلِي رَكْعتُين (٢)
* . ((
(١) هو (أبو قتادة الأنصاري، هو: الحارث، ويقال عمرو أو النعمان ، بن ربعي - بكسر
الراء وسكون الموحدة بعدها مهملة - ابن بلدمة - بضم الموحدة والمهملة بينهما لام ساكنة - السلمي -
بفتحتين - المدني ، شهد أحدًا وما بعدها ولم يصح شهوده بدرًا. توفي سنة أربع وخمسين ، وقيل سنة
ثمان وثلاثين ، والأول أصح وأشهر. / ع ) .
التقريب: ٦٦٦ برقم (٨٢١١)، تهذيب التهذيب: ٢٠٤/١٢.
(٢) هذا اللفظ الذي أخرجه المصنف هنا ((إذا دخل أحدكم المجلس ... )).
لم أعثر على من خرجه. والحديث أخرج بلفظ ((إذا دخل أحدكم المسجد)).
أخرجه البخاري في صحيحه (الفتح): ٤٨/٣ في كتاب التهجد ، باب ما جاء في التطوع مثنى
مثنى عن شيخه مكي بن إبراهيم به .
وأخرجه أيضاً في: ٥٣٧/١، ومسلم في صحيحه: ٤٩٥/١ برقم (٧١٤) في كتاب صلاة
المسافرين، باب استحباب تحية المسجد ركعتين، وأبو داود في سننه: ١٢٧/١ برقم (٤٦٧) في كتاب
الصلاة باب ما جاء في الصلاة عند دخول المسجد، والترمذي في جامعه: ١٢٩/٢ برقم (٣١٦) في
أبواب الصلاة، باب ما جاء إذا دخل أحدكم المسجد، والنسائي في سننه: ٤٢/٢ في كتاب المساجد
باب الأمربالصلاة قبل الجلوس فيه، وابن ماجة في سننه: ٣٢٤/١ برقم (١٠١٣) في كتاب إقامة
الصلاة، باب من دخل المسجد فلا يجلس حتى يركع ، وأخرجه مالك في الموطأ: ١٦٢/١، وعبد
الرزاق في مصنفه: ٤٢٨/١ برقم (١٦٧٣) عن عامر ... ، وأحمد في المسند: ٢٩٥/٥، والدارمي في
السنن: ٣٢٣/١ ، وابن حبان (الإحسان): ٩٠/٤، والبيهقي في السنن الكبرى: ٥٣/٣.
كلهم من طريق مالك ، عن عامر بن عبد الله بن الزبير به .
ويظهر أن لفظ ((المجلس)) ضعيف جدًا؛ لأن البخاري رواه عن شيخه مكي بن إبراهيم في
كتاب التهجد بلفظ ((المسجد))، وكأن الحمل فيه على إبراهيم بن زهير، حيث خالف الثقات ، وهو
مجهول ، فيكون حديثه منكرًا .

٢٣٠
أدب الإملاء والاستملاء
(٩١) أخبرنا أبو طاهرٍ محمدُ بن إبراهيم [ الطَّرَازِيّ](١) بأصبهانَ، أنبأناً
أحمدُ بن مهديّ السَلَّامِيّ، أنا أبو حازمٍ عُمرُ بن أحمدَ العَبْدَوَيّ (٧) \ أنا أبو محمدٍ [٣٠/ب]
القاسمُ بن غانمِ المُهْلِيّ، أنا محمدُ بن إبراهيمَ البُوشَنْجِيّ (٢)، سمعتُ ابنَ بُكَيَرٍ
يقولُ: سمعتُ الليثَ، يقولُ: ((كانَ سعيدُ بنُ المسيبِ يركعُ ركعتينِ ، ثمَّ يجلسُ ،
فيجتمعُ إليهِ أبناءُ أصحابٍ رسولِ اللهِ عَهُ من المهاجرين والأنصارِ ، فلا يجترىءُ
أحدٌ منهم أَنْ يسألَه شيئًا (٤) إِلَّا أنْ يبتدئَهم بحديثٍ أو يجيئَه سائلٌ فيسأَلَ،
- (٥)
فيسمعون(٥))) ..
ويُستحبُّ له أن يجلسَ متربّها متخفّا (٦).
(٩٢) أخبرنا أبو شُجاعٍ عمرُ بن محمدٍ بن عبدِ الله البَسْطَامِيّ الإمام ، وأبو
(٢)، بقرائتي عليهما بعَسْقَلان قالا : أخبرنا أبو
عليّ الحسنُ بن بشيرِ النَّقَّاشُ (٧).
(١) في الأصل الطبراني، والمثبت من الفقرات (٤٤، ١١٩)، والأنساب: ٥٦/٤ (الطرازي).
(٢) العَبْدَوِي (بفتح العين المهملة وسكون الباء الموحدة، وفتح الدال المهملة، وقيل في هذه النسبة:
عبدوبي ، نسبة إلى عبدويه ) .
الأنساب: ١٣٣/٤ ( العبدوي).
(٣) هو (محمد بن إبراهيم بن سعيد البوشنجي - بضم الموحدة، وفتح المعجمة ، وسكون النون ،
وفى آخرها الجيم - أبو عبد الله ، ثقة حافظ فقيه . توفي سنة تسعين ومائتين ، أو بعدها
بسنة. / خ).
التقريب: ٤٦٥ برقم (٥٦٩٣)، تهذيب التهذيب: ٨/٩.
(٤) في الجامع للخطيب: ٤٠٠/١ (( عن شيء)).
(٥) أخرجه الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي: ٤٠٠/١ من طريق أبي حازم العبدوي ...
(٦) سنن أبي داود: ٢٦٢/٤، الأدب المفرد: ٣٤٤، المحدث الفاصل: ٥٨٤، أخلاق النبي
٢٤٥، الآداب للبيهق: ٢٠١ ، الجامع لأخلاق الراوي : ٤٠١/١ .
(٧) هو ( أبو علي الحسن بن بشير بن عبد الله النقاش، قال السمعاني: كان شيخاً سديداً).
ترجمته في المنتخب من معجم شيوخ السمعاني : ٧٣ / أ، التحبير ١٩٥/١ .
:

٢٣١
أدب الإملاء والاستملاء
القاسم أحمدُ بن محمدٍ بن محمد الدِّهْقَانُ (١) ، ببلْخ ، أنا أبو القاسمِ عليُّ بن أحمد
الخُزَاعِيّ ، أنا الهيثمُ بن كُلَيبِ الشَّاشِيّ ، أنا محمدُ بن عيسى بن سورة الحافظ ،
ثنا عبدُ بن حُمِيدٍ (٢)، أنا عقَّانُ بن مسلمٍ (٣)، أنا عبد الله بن حَسَّانٍ (٤)، عن
جَدَتِيهِ (٥) ، عن قَيْلة بنتٍ مَخْرَمَةٍ (١) رضيَ الله عنها «أنها رأتْ رسولَ اللهِ عَهُ فِي
(١) الذّهْقَان: (بكسر الدال المهملة، وسكون الهاء، وفتح القاف، وفي آخرها النون، هذه اللفظه،
لمن كان مقدم ناحية من القرية ) .
الأنساب: ٥١٦/٣ (الدهقان).
(٢) هو (عَبْد - بغير إضافة - ابن حُميد بن نصر الكشي - بمهملة - أبو محمد، قيل اسمه عبد
الحميد ، وبذلك جزم ابن حبان وغير واحد ، ثقة حافظ . توفي سنة تسع وأربعين ومائتين . /
خت . م.ت ).
التقريب : ٣٨٦ برقم (٤٢٦٦)، تهذيب التهذيب: ٤٥٥/٦ .
(٣) هو (عقَّان بن مسلم بن عبد الله الباهلي، أبو عثمان الصفار، البصري ، ثقة ثبت ، قال ابن
المديني : كان إذا شك في حرف من الحديث تركه ، وربما وهم ، وقال ابن معين : أنكرناه في
صفر سنة تسع عشرة . توفي بعد سنة تسع عشرة ومائتين. / ع ) .
التقريب : ٣٩٣ برقم (٤٦٢٥)، تهذيب التهذيب: ٢٣٠/٧.
(٤) هو (عبد الله بن حسان التميمي، أبو الجنيد العنبري، مقبول. من السابعة. / بخ. د.ت)
التقريب: ٣٠٠ برقم (٣٢٧٣)، تهذيب التهذيب: ١٨٥/٥.
(٥) إحداهما هي (صفية بنت عليبة، مقبولة من الثالثة. / بخ.د.ت).
التقريب : ٧٤٩ برقم (٨٦٢٦)، تهذيب التهذيب: ٤٣١/١٢.
والأخرى هي ( دْحَيبة - بمهملة وموحدة، مصغرة - العنبرية، مقبولة. من الثالثة. / بخ.د.ت).
التقريب : ٧٤٦ برقم (٨٥٧٩)، تهذيب التهذيب: ٤١٦/١٢.
(٦) هي (قَيْلَة - بالتحتانية الساكنة - بنت مَخْرَمة العنبرية، صحابية لها حديث طول. / بخ.
د.ت ) .
التقريب: ٧٥٢ برقم (٨٦٦٦)، تهذيب التهذيب: ٤٤٦/١٢.

٢٣٢
أدب الإملاء والاستملاء
المسجد، وهو قاعدُ القُرْفُصَاءَ (١) ، قالت: فلما رأيتُ رسولَ الله عَّ، المُتُخَشِّعَ في
*. ((
(٢)
الجِلْسَةِ، أُرْعِدْتُ من \ الفَرَقِ (
[١/٣١]
*
وليستعمل لطيف الخطاب مع أصحابه
(٩٣) أخبرنا أبو عبدِ الله محمدُ بن عليّ بن محمد المالكيّ (٤)، بواسِطَ، أنا
أبو الحسن محمدُ بن محمد بن مخلدِ الأَزْدِيّ (٥) ، أنا أبو بكرٍ أحمد بن عبيد بن
(٣)
( ١) القرفصاء: (هي جلسة المحتبي بيديه). النهاية لابن الأثير: ٤٧/٤.
(٢) أخرج السمعاني هذا الحديث من طريق الترمذي وهو في الشمائل له: ١١٨ برقم (١٢٠)،
وأخرجه في جامعه: ١٢٠/٥ برقم (٢٨١٤) كتاب الأدب ، باب ما جاء في الثوب الأصفر . إلا
أنه أشار إلى القصة ولم يذكرها .
وأخرجه أبو داود في سننه: ٢٦٢/٤ برقم (٤٨٤٧) كتاب الأدب باب في جلوس الرجل ، البخاري في
الأدب المفرد : ٣٤٣ برقم (١١٧٨)، والبيهقي في الآداب: ٢٠١ برقم (٣٣٦)، والخطيب في
الجامع لأخلاق الراوي: ٤٠١/١ برقم (٩٤٤) كلهم من طريق عبد الله بن حسان عن جدتيه به.
قال الترمذي: ((حديث قيلة لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن حسان)).
والحديث قال عنه المنذري في مختصر سنن أبي داود: ١٩٢/٧: «هو حديث حسن)).
وقال في عون المعبود: ١٩٧/١٢، ((هو حديث حسن)).
وقال الجيلاني في فضل الله الصمد: ٦١٨/٢: ((بسند لا بأس به)).
(٣) المحدث الفاصل: ٥٩١، الجامع للخطيب: ٤٠٣/١، الفقيه والمتفقه: ١١٠/٢.
(٤) هو (القاضي أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد الجلابي - بضم الجيم وتشديد اللام وفي
آخرها الباء المنقوطة بواحدة ، نسبة إلى الجلاب - المالكي المغازلي المعدل الشروطي . توفي
سنة اثنتين ، وأربعين وخمس مائة ) .
ترجمته في الأنساب: ١٣٧/٢ (الجلابي)، التقييد: ٨٤/١، السير: ١٧١/٢٠ ، شذرات الذهب:
١٣١/٤.
(٥) هو (الشيخ الأمين أبو الحسن محمد بن محمد بن مخلد الأزدي الواسطي. توفي سنة ثمان
وستين وأربع مائة ) .
ترجمته في: الأنساب: ٧٣/٢ (الجلختي)، السير: ٤١١/١٨، تبصير المنتبه: ٥٥١/٢ .

٢٣٣
أدب الإملاء والاستملاء
الفضل الواسطي(١)، أنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن مُبشرِ الواسطي(٢)، ثنا أبو
جعفرٍ أحمد بن سِنَان (١) القطان، ثنا عبد الرحمن بن مَهْديّ ، ثنا شعبة ، عن عاصم
ابن عُبَيْدِ الله(٤)، عن سالمٍ (٥) ، عن ابن عمر أنَّ عُمَر رضي الله عنهما، استأذنَ
النبيّ ◌َّ في العمرَة فأذن له، وقال: «لَا تنسَنَا من دعائِك ياأُخيّ (٦)
*. <<
(١) هو (المحدث المعمر الصدوق ، شيخ واسط أبو بكر أحمد بن عبيد بن الفضل بن سهل بن بيري
- بكسر الباء المنقوطة بواحدة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الراء
المهملة ، اسم جد - الواسطي . توفي في حدود سنة تسعين وثلاث مائة ) .
ترجمته في: الإكمال: ٥٢١/١، الأنساب: ٤٣٠/١ (بيرى)، السير: ١٩٧/١٧ ، تبصير المنتبه :
١١٣/١.
(٢) هو (الإمام الثقة المحدث، أبو الحسن علي بن عبد الله بن مبشر الواسطي. توفي سنة أربع
وعشرين وثلاث مائة ) .
ترجمته في: السير: ٢٥/١٥، العبر: ٢٣/٢، شذرات الذهب: ٣٠٥/٢.
(٣) هو (أحمد بن سنان بن أسد بن حبان - بكسر المهملة، بعدها موحدة - أبو جعفر القطان
الواسطي ، ثقة حافظ . توفي سنة تسع وخمسين ومائتين - وقيل قبلها. / خ. م.د .
س .ق) .
التقريب: ٨٠ برقم (٤٤)، تهذيب التهذيب: ٣٤/١.
(٤) هو (عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي المدني، ضعيف. توفي سنة
اثنتين وثلاثين ومائة . / عن ٤).
التقريب : ٢٨٥ برقم (٣٠٦٥)، تهذيب التهذيب: ٤٦/٥.
(٥) هو (سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي ، أبو عمر أو أبو عبد الله المدني،
أحد الفقهاء السبعة، وكان ثبتًا عابداً فاضلاً، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت . توفي
سنة ستٍ ومائة. / ع ).
التقريب: ٢٢٦ برقم (٢١٦٧)، تهذيب التهذيب: ٤٣٦/٣ .
(٦) الحديث أخرجه الترمذي في جامعه: ٥٥٩/٥ برقم (٣٥٦٢) في كتاب الدعوات. بسنده إلى
عاصم بن عبيد الله ...

٢٣٤
أدب الإملاء والاستملاء
(٩٤) أخبرنا أبو سعدٍ سليمانُ بن محمد بن الحسين الإمامُ (١) قاضي بَلَد (٢)
وأبو بكرٍ محمد بن طاهرٍ بن عبد الله بن الطَّوسِيّ(٣) بنيسابُورَ ، وأبو نصرٍ عبد
الحكيم بن المظفَّر الفَحْفَحِيّ، بالكَرْخِ ، وأبو حفصٍ عُمَر بن محمد بن علي
= وأخرجه أبو داود في سننه: ٨٠/٢ برقم (١٤٩٨) كتاب الصلاة ، باب الدعاء ، وابن ماجة في سننه
: ٩٦٦/٢ برقم (٢٨٩٤) كتاب المناسك، باب فضل دعاء الحج ، وأحمد في مسنده: ٢٩/١ و
٥٩/٢، وابن حبان في المجروحين: ١٢٨/٢، وابن عدي في الكامل: ١٨٦٨/٥، والبيهقي
في سننه الكبرى: ٢٥١/٥، كلهم من طريق عاصم بن عبيد الله ، عن سالم ، عن ابن عمر
به .
والحديث قال فيه الترمذي : هذا حديث حسن صحيح .
والذي يظهر لي أن الحديث بهذه الأسانيد التي تدور على عاصم بن عبيد الله ضعيف . لضعفه كما
سبق .
وقد قال فيه ابن حبان في المجروحين: ١٢٧/٢: ((كان سيء الحفظ ، كثير الوهم فاحش الخطأ ،
فترك من أجل كثرة خطئه » .
وقال ابن عدي في الكامل ١٨٦٩/٥: ((وقد احتمله الناس وهو مع ضعفه يكتب حديثه)).
وانظر التاريخ الكبير: ٤٨٤/٦، الضعفاء الكبير: ٣٣٣/٣، الجرح والتعديل: ٣٤٧/٦ ، ميزان
الاعتدال : ٣٥٣/٢.
(١) هو (القاضي أبو سعد سليمان بن محمد بن الحسين بن محمد القصاري ، البلدي، المعروف
بالكافي . توفي سنة ثمان وثلاثين وخمس مائة ) .
ترجمته في: المنتخب من معجم شيوخ السمعاني: ١١٦/أ، معجم البلدان: ٤٨٢/١.
(٢) بلد: (بفتح الباء المنقوطة بواحدة. وتحريك اللام، هي بلد الكرج. التي بناها أبو دلف).
انظر: الأنساب: ٣٨٩/١ (البلدي)، معجم البلدان: ٤٨٢/١.
(٣) هو (أبو بكر محمد بن طاهر بن عبد الله بن علي، الملقب بالقوام رئيس نيسابور. توفي سنة
سبع وخمسين وخمس مائة ) .
ترجمته في: المنتخب من معجم شيوخ السمعاني: ٢١٥/ب، التحبير: ١٣٦/١.

٢٣٥
أدب الإملاء والاستملاء
الشّيَرَزِيّ (١) ، بمرَّو، وأبو سعدٍ أحمدُ بن محمدِ بن أحمد \ الحافظ، بالأقْسَاسِ(٢)
وأبو القاسم الجُنَيدُ بن محمدٍ بن عليّ القَايَنِيّ (١) ، بهَرَاة، وأبو الوَفَاءِ محمدُ بن عبد
الواحد السّفْسَار (٤) ، بأصبهانَ ، في جماعةٍ قالوا : أنا أبو بكرٍ محمدُ بن أحمد بن
الحسن الأَبْهْرِيّ (٥) ، أنا أبو جعفرٍ أحمدُ بن المَرْزُبَانِ (٦) ، ثنا محمدُ بن إبراهيمَ
(١) الشّيرَزِيّ: (بكسر الشين المعجمة، وسكون الياء المنقوطة باثنين من تحتها، وفتح الراء وكسر
الزاي ، نسبة لبلدة شيرز ، قرية بنواحي سرخس ) .
الأنساب: ٤٩٦/٣ (الشيرزي).
(٢) الأَقْسَاس: ( بفتح الألف ، وسكون القاف ، والألف بين السينين المهملتين قرية كبيرة بالكوفة).
الأنساب: ١/ ٢٠٠ (الأقساسي)، معجم البلدان: ٢٣٦/١.
(٣) هو (الإمام القدوة المحدث، أبو القاسم الجُنَيد بن محمد القَّايَنِيّ - بفتح القاف، والياء
المنقوطة باثنتين ، بعد الألف من تحتها ، وفي آخرها النون ، نسبة لبلدة قاين . قرية قرب
أصبهان . توفي سنة سبع وأربعين وخمس مائة) .
ترجمته في: التحبير: ١٦٧/١، الأنساب: ٤٣٧/٤ (القايني)، السير: ٢٧٢/٢٠ ، الطبقات الكبرى
السبكي : ٥٤/٧.
(٤) هو (الشيخ الفقيه الفاضل، أبو الوفاء محمد بن عبد الواحد بن عبد الصمد السمسار. توفي
سنة تسع وأربعين وخمس مائة ) .
ترجمته في: المنتخب من معجم شيوخ السمعاني: ٢٢٢/أ، التحبير: ١٦٣/٢.
(٥) هو (الشيخ المعمر المسند، أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن بن ماجة الأبهري - بفتح الألف
وسكون الباء المنقوطة بواحدة ، وفتح الهاء ، وفي آخرها الراء المهملة نسبة لبلد الأبهر قرب
زنجان - ، سمع (جزء لوين) من أبي جعفر أحمد بن المرزبان وهو آخر من ختم به حديث لوين
. توفي سنة إحدى وثمانين وأربع مائة ) .
ترجمته في: الأنساب: ٧٧/١ (الأبهري)، السير: ٥٨١/١٨، العبر: ٣٤٣/٢ ، شذرات الذهب:
٣٦٦/٣.
(٦) هو الأديب المعمر الصدوق، أبو جعفر أحمد بن محمد بن المرزبان الأبهري . توفي سنة ثلاث
وتسعين وثلاث مائة ) .
ترجمته في: السير: ٥٥٥/١٦ ، العبر: ١٨٤/٢، الوافي بالوفيات: ٤٥/٨ ، شذرات الذهب:
١٤٢/٣.

٢٣٦
أدب الإملاء والاستملاء
الحَزَّقَدِيّ(١)، ثنا محمد بن سليمان بن حبيب المصّيصِيّ (٢)، ثنا سُليمان بن بلالٍ (٣)
عن أبي وَجْزَةَ السعديّ ، عن عُمر بن أبي سَلمة (٤) رضيَ الله عنهما قال: قال النبي
عَُّ: ((أَدْنُ بُنَيَّ، وسَمِّ الله، وكلُّ بِيَمِينك، وكُلْ مما يَلِيكَ(٥)
*
. ((
(١) هو ( أبو جعفر محمد بن إبراهيم بن يحيى بن الحكم الحزوري - بفتح الحاء المهملة، والزاي ،
وتشديد الواووفي أخرها الراء ، نسبة إلى بعض أجداد المنتسب إليه - توفي سنة اثنتين
وأربعين ، وثلاث مائة ) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٤١١/١، الأنساب: ٢١٥/٢ (الحزوري).
(٢) هو (محمد بن سليمان بن حبيب الأسدي ، أبو جعفر العلاف الكوفي ثم المصيصي، لقبه لوين
- بالتصغير - ثقة . توفي سنة خمس - أو ست - وأربعين ومائتين. / د .س) .
التقريب : ٤٨١ برقم (٥٩٢٥)، تهذيب التهذيب: ١٩٨/٩.
(٣) هو (سليمان بن بلال التميمي مولاهم، أبو محمد أو أبو أيوب المدني ، ثقة. توفي سنة سبع
وسبعين ومائة. / ع ).
التقريب: ٢٥٠ برقم (٢٥٣٩)، تهذيب التهذيب: ١٧٥/٤.
(٤) هو (عمر بن أبي سلمة بن عبد الأسد المخزومي، ربيب النبي ◌َّ، صحابي صغير، أمه
أم سلمة، زوج النبي على، وأمره علي على البحرين. توفي سنة ثلاث وثمانين على
الصحيح. / ع ) .
التقريب : ٤١٣ برقم (٤٩٠٩)، تهذيب التهذيب: ٤٥٥/٧ .
( ٥) روى السمعاني هذا الحديث من طريق أبي وجزة عن عمر، وقد رواه من هذا الطريق:
أبو داود في سننه: ٣٤٩/٣ برقم (٣٧٧٧) كتاب الأطعمة ، باب الأكل باليمين ، وأحمد في المسند :
٢٧/٤، وأبو داود الطيالسي: ١٩٣، وابن حبان («الإحسان)): ٣٢٣/٧ ، كلهم من طريق أبي
وجزة السعدي به .
وسند المصنف صحيح لأن رجاله ثقات .
وحديث عمر روي من طرق أخرى وهي في :
صحيح البخاري (الفتح): ٥٢٣/٩، كتاب الأطعمة ، باب الأكل مما يليه ... وصحيح مسلم: ١٥٩٩/٣
برقم (٢٠٢٢) كتاب الأشربة ، باب آداب الطعام ... وجامع الترمذي: ٢٨٨/٤ برقم (١٨٥٧)

٢٣٧
أدب الإملاء والاستملاء
ويُحسّن خلقَه مع أصحابِه، وأهلِ حَلقتهِ (١) . .
(٩٥) أخبرنا أبو القاسمِ إسماعيلُ بن أحمدَ بن السَّمَرْقَنْدِيّ، ببغدادَ ، أنا
أبو الحسنِ أحمدُ بن عبدِ الواحدِ بن أبي الحَدِيد السلميّ (١) ، بدمشقَ، أنا جدّي
أبو بكرٍ محمدُ بن أحمدَ بن عثمانَ السلمي (٧) ، أنا أبو بكرٍ محمدُ بن جعفرٍ
الخَرَائِطي، ثنا نصْرُ بن داود الصَّاغَانِيّ(٤)، ثنا أبو نُعيمِ الفضلُ بن دُكَينٍ (٥)،
كتاب الأطعمة، باب في التسمية على الطعام ... وسنن ابن ماجة: ١٠٨٧/٢ برقم (٣٢٦٧)
كتاب الأطعمة، باب الأكل باليمين ... ومسند أحمد: ٢٧/٤ ... وسنن الدارمي: ١٠٠/٢ ...
وعمل اليوم والليلة للنسائي: ٢٥٩ الأرقام (٢٧٤ - ٢٨٠) ... وعمل اليوم والليلة لابن السني:
١٢٦ برقم (٤٦٤) ... والسنن الكبرى للبيهقي: ٢٧٧/٧ ... والآداب له: ٣٠٢ برقم (٦٢٩).
(١) المحدث الفاصل: ٢٠٥، الجامع لأخلاق الراوي: ٣٥٢/١.
(٢) هو (الشيخ العدل المرتضى الرئيس أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد بن أبي بكر: محمد بن
أبي الحديد السلمي . توفي سنة تسع وستين وأربع مائة ) .
ترجمته في: السير: ٤١٨/١٨، العبر: ٣٢٥/٢، شذرات الذهب: ٣٣٢/٣.
(٣) هو (العد ل الأمين العالم ، مسند دمشق أبو بكر محمد بن أحمد بن عثمان بن أبي الحديد
السلمي الدمشقي . توفي سنة خمس وأربع مائة) .
ترجمته في: الإكمال: ٥٥/٢، السير: ١٨٤/١٧، العبر: ٢١٠/٢، الوافي بالوفيات: ٦٠/٢.
(٤) هو (أبو نصر نصر بن داود بن منصور بن طوق، الصاغاني ، قال ابن أبي حاتم : محله
الصدق . توفي سنة إحدى وسبعين ومائتين ) .
ترجمته في : الجرح والتعديل : ٤٧٢/٨، تاريخ بغداد: ٢٩٢/١٣.
(٥) هو (الفضل بن ذُكين الكوفي، واسم دكين: عمرو بن حماد بن زهير التميمي مولاهم،
الأحول، أبو نعيم الملائي - بضم الميم - مشهور بكنيته ، ثقة ثبت . وهو من أكبر شيوخ
البخاري . توفي سنة ثماني عشرة ومائتين - وقيل تسع عشرة. / ع ) .
التقريب : ٤٤٦ برقم (٥٤٠١)، تهذيب التهذيب: ٢٧٠/٨.

٢٣٨
أدب الإملاء والاستملاء
ثنا سفيانُ ، عن حبيبٍ بن أبي ثابتٍ (١) \ عن ميمون بن أبي شَبِيبٍ (٢) ، عن أبي
ذرّ(٣) رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ عَه :« يَا أَبا ذَرّ اتقِ اللهَ حيثُ
س (٤) » (٥)
كنتَ، وخالقِ الناسَ بخلقٍ حسنٍ
(١) هو (حبيب بن أبى ثابت: قيس، ويقال: هند بن دينار الأسدي مولاهم ، أبو يحيى الكوفي
ثقة ، فقيه جليل ، وكان كثير الإرسال والتدليس. توفي سنة تسع عشرة ومائة / ع) .
التقريب: ١٥٠ برقم (١٠٨٤)، تهذيب التهذيب: ١٧٨/٢.
(٢) هو (ميمون بن أبي شبيب الربعي، أبو نصر الكوفي ، صدوق كثير الإرسال . توفي سنة
ثلاث وثمانين في وقعة الجماجم . / بخ . م٤ ).
التقريب: ٥٥٦ برقم (٧٠٤٦)، تهذيب التهذيب: ٣٨٩/١٠ .
(٣) هو (أبو ذر الغفاري الصحابي المشهور اسمه جندب بن جنادة على الأصح ، مناقبه كثيره.
توفي سنة اثنتين وثلاثين في خلافة عثمان. / ع ) .
التقريب : ٦٣٨ برقم (٨٠٨٧)، تهذيب التهذيب: ١٢ /٩٠.
(٤) الحديث أخرجه المصنف من طريق الخرائطي في مكارم الأخلاق: ٩/١ برقم (٣).
وأخرجه الترمذي في جامعه: ٣٥٥/٤ برقم (١٩٨٧) كتاب البر والصلة ، باب ماجاء في معاشرة
الناس، بسنده إلى سفيان ...
وأخرجه أحمد في المسند: ١٥٣/٥، بسنده إلى سفيان ... ، وفي العلل ومعرفة الرجال: ٢٢٩/٢
برقم (١٦٥٥) ... ، والدارمي في سننه: ٣٢٣/٢، عن أبي نعيم: الفضل بن دكين ... ،
والحاكم في المستدرك: ٥٤/١. وأبو نعيم في حلية الأولياء: ٣٧٦/٤ ، بسنده إلى حبيب بن
أبي ثابت : ٣٧٨/٤ بسنده إلى أبي نعيم ... والسيوطي في الجامع الصغير برقم (١١٥).
والحديث قال عقبه الترمذي : هذا حديث حسن صحيح .
وقال الحاكم : على شرطهما .
وقال أبو نعيم في الحلية : ٣٧٨/٤: غريب من حديث ميمون عن أبي ذر .
وقال المزي في تحفة الأشراف: ١٨٧/٩: ((وقيل لم يسمع منه))، يقصد ميمون عن أبي ذر ، وقال
ابن حجر في تهذيب التهذيب: ٣٨٩/١٠ ، عن تصحيح الترمذي : وفي أكثر النسخ قال :
حسن فقط. وقال المناوي في فيض القدير: ١٢١/١ : والإسناد صحيح .
(٥) في الأصل فراغ بمقدار خمسة أسطر .

٢٣٩
أدب الإملاء والاستملاء
(٩٦) أخبرنا أبو الفضلِ محمد بن عليّ بن سعيدٍ المطهريّ، في كتابه إليَّ
من بلْخ، أنا أبو حفْصٍ عُمرُ بن منصورِ ابن خَتْب (١) البَزَازُ، ببخارَى، أنا أبو
الفضل أحمدُ بن عليّ بن عَمْرو السَّلَيمَانِيّ (٢) الحافظَ، سمعت محمد بن عثمان
الهَرَوِيَّ(١) ، يقول: سمعت عثمانَ بن سعيد الدارميّ يقولُ: (٤) قال لنا القَعْنَبِيُّ (٥) :
((دُورُوا بالنهار على المشايخِ، وتعالُوا بالليلِ حتَى أحدّثكمْ)) (٦)
(١) هو (الإمام الحافظ العالم، أبو حفص عمر بن منصور بن أحمد بن محمد الخَنْبي - بفتح
الخاء المعجمة وسكون النون ، وفي آخرها باء معجمة بواحدة - البخاري البزاز . توفي سنة
ستين وأربع مائة ) .
ترجمته في: الأنساب: ٤٠٥/٢ (الخنبي)، السير: ١٤٨/١٨، تذكرة الحفاظ: ١١٥٨/٣، وذكر
وفاته (٤٦١).
(٢) هو (الإمام الحافظ المعمر، أبو الفضل أحمد بن علي بن عمرو بن أحمد السليماني البخاري .
توفي سنة أربع وأربع مائة ) .
ترجمته في: السير: ٢٠٠/١٧، الوافي بالوفيات: ٢١٦/٧ ، الطبقات الكبرى للسبكي : ٤١/٤ ،
شذرات الذهب : ١٧٢/٣.
(٣) هو (محمد بن عثمان بن عبد الجليل، أبو بكر الهّروي، حدث عن عثمان بن سعيد الدارمي).
ترجمته في : تاريخ بغداد : ٤٨/٣ .
(٤) في الأصل بزيادة قال.
(٥) هو (عبد الله بن مسلمة بن قَعْنب، القَعْنَبَيّ الحارثي، أبو عبد الرحمن البصري، أصله من
المدينة ، وسكنها مدة ، ثقة عابد ، كان ابن معين وابن المديني لا يقدمان عليه في الموطأ أحدًا.
توفي سنة إحدى وعشرين ومائتين. / خ. م.د .ت . س) .
التقريب: ٣٢٣ برقم (٣٦٢٠)، تهذيب التهذيب: ٣١/٦.
(٦) أخرج السمعاني معنى هذا الخبر في الأنساب: ٥٣١/٤ (القعنبي) وقد أشار إلى رواية
العقنبي ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل: ١٨١/٥، والذهبي في السير: ٢٦٠/١٠ ، وابن
حجر في تهذيب التهذيب: ٣٢/٦ .

٢٤٠
أدب الإملاء والاستملاء
(٩٧) أخبرنا أبو البركاتِ عبدُ الوهاب بن المباركِ الحافظ ، ببغدادَ ، أنا أبو
الطيّب (١) إبراهيمُ بن عبد الواحدِ القطانُ، أنا أبو بكرٍ أحمدُ بن محمدٍ
الخَوَارِزميّ، الحافظُ، قال: قرأتُ على إسحاقَ النّعَاليّ (١): قالَ لكم عبدُ الله بن
إسحاقَ المدائنيّ (١) : كنتُ عندَ مجاهد بنِ موسى (٤) فشكَى إليهِ المستملي، ما يمرُّ
بهِ من أصحابِ الحديثِ ، فقال مجاهدٌ :
صَبْرًا جَمِيلاً فَكِلَانَا مُبَى (٥)
شكّا إِليَّ جَعَلِي طُولَ السرى
(١) ورد في الفقرة (٢١) و(٥٦) أبو الحطاب.
(٢) هو (إسحاق بن محمد بن إسحاق، أبو يعقوب النّعَالِي ، وثقه الخطيب. توفي سنة أربع
وستين وثلاث مائة ) .
ترجمته في : تاريخ بغداد: ٤٠٠/٦.
(٣) هو (الشيخ المحدث الثقة أبو محمد عبد الله بن أسحاق بن إبراهيم المدائني الأنماطي. توفي
سنة إحدى عشرة ، وثلاث مائة ) .
ترجمته في : تاريخ بغداد: ٤١٣/٩، المنتظم: ١٨٤/٦، السير: ٤٣٧/١٤ ، شذرات الذهب:
٢٦٢/٢.
(٤) هو (مجاهد بن موسى الخوارزمي، وهو الخُتَلِيّ - بضم المعجمة وتشديد المثناة المفتوحة -
أبو علي ، ثقة . توفي سنة أربع وأربعين ومائتين. / م٤).
التقريب: ٥٢٠ برقم (٦٤٨٣)، تهذيب التهذيب: ٤٤/١٠.
(٥) أخرج هذا الخبر الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي: ٣٤٤/١ برقم (٧٨٥) من طريق شيخه
أبي بكر البرقاني الخوارزمي ...
وذكر البيت ابن منظور في اللسان: ١٧١/١٩ (شكا).