Indexed OCR Text

(٣٤)
والت اله تعالى
قال أبو عبدالله كذا
قال أبو تقسيم واجعلوا على
الشّكُ الفيل أو القتل
وغيره يقول الفيل (*ورواية
الأصيلى واجعاقه؟ ومُلّ
عليهم رسولُ الله صلى الله
عليه وسلم والمؤمنون
حـ
مطسه
+ فانها ، ولا
• مرتين كنا وقع فى الأصل
المغول عليه تكرار الا الأفحرف
الصلب وبهامشه مترى فى
الهامش ووقع فى الغطلانى
وخير من الشراح التى يسرت لنا
الآالاذخرمرة واحدة وذكروا
رواية الاصيلى كتراها الها مش
وفى تنفتين من الفروع المعتمدة
مثل مافى الأصل المعول عليه غير
أن فياحدا هما وضع علامة
الاصيلى على المكرر وفى الاخرى
جل التعب بعد المكرر
ووضع رواية الأصيلى بالهامش
وعليها فروايته مكْذا الا
الانحرالا الاذخرمرتين كتبه
معجمه ٦ هذا التفسيرليس عنه
٥ ص س ط ٧ أكثر ٨فقال
وفى سنة وقال من غير
اليوفنية ٩ امرأة
1
١٠ امرهاة
١١٠ رسول اللهم أنزل الله
١٣ صواحب ١٤ عارية
سهم من سطحى
10 بالعلم قوة
فى العلم وقع فى الفرع منيبا
عليه ٢٦ حدثنا خالدين
مسافر ١٨ لنفسه ص سيل قيط
لا ،سسں۔۔
١٩رسول الله٢٠ على
رأس
دار لا وص الى مام
صلى الله عليه وسلم فَرّكَبَدًا حلّهُ فَطَبَّ فقال إنَّا تََّ عنْ مَكّة القتل أو الغيل شَأْ أبو عبد الله وسالبط
عَلَيْهِمْوَسُولَ اللّه صلى اللّه عليه وسلم المُؤْمِنَ الْآََّمْيَعِلْ لِأَحَدِّي وَأُحِلَّ لِأَ حَدِِّى الأَوَلِّها
تَعْ لِ سَأَعْدَِّنْ نَهَارِ الّو ◌ِنْهَاسَاعِ هَذِهِرَاءَ لَيْلَى شَوُّْها ولا يْنِدُهْرُهَا ولانْفُ سَاقِعَهَاَ
الْالْشِفَنْ كُل ◌َهُوَ عَِّ التّهِرِ ين ◌َمَا أنْ يُعَلَ ولِمَا أنْ يُقَدَا هْلِ العَسَِّ جُلٌ مِنْ أَهْلِالبَّنِ فقالَ
اْتُبْلِيَارِسُولَ الَّهِ فَقَالَ الْ الآتي غُلَنِ فقالَ وَجُلٌ مِن ◌َّرَ يْشِ إِلَالِدْنِ يارسولَ اللهِ فَانَّ ◌َْعَلُ
فى بَيْوِّلُورِنا فقالَ النّ صلى الّه عليه وسلمإلّالأَدْنِ إِلّالأَدِرَ قَالَّ أَبُو عَبْدِ ◌ّهِقَالُ يُقَادُ بالقَافِ
تَقِلَ لابِ عَبْدَائِهِ أَكُنَيْ كَتَبَةُ قَالَ كَتَبَ هَذِهِالْلَةُ حدثنا على بُ عَبْدِاللهِ قَالَجِدْنا
مُغْيُ قال حدثناعَمْرُ و قال أخبرِ وَهْبُ بُّبِ عِن أَخِيهِقَالَمِعْتُّ بِاهْرَيْنَيَقُولُ مامِنْ أَحْابِ النبيّ
صلى الله عليه وسلم أَحَدً ◌ََّ حَدِينً عَنْمِنِّ الأَما كانَ مِنْ عَبْدِِّن ◌ٍَّ وٌِّ كَكْتُبُولا أ ◌ْكُبُ
تَبَعَمَعْرُمِنْ هَمِّ عِنْ أِ حُرَّيْرَةَ حدثما يَحِّ بُلْنَ قَال حدّنِ ابُوَحْبٍ قَالْ أَخْبِيُوتُ
عَنِ ابْتِبَابٍ عنْ عُبْدِه بِ عَبْدِاللّهِ عَنِ ابن عبّاسٍ قَ الَّأَ مْنَةٌ بالنبيّ صلى الله عليه وسلم وَبٌّ قال
أُوفِ بِكَابِ أ ◌ُكُبْ لَكُمْ كِتابَ لَبَِّبْعَدُهُ قَالَ مَرُ إِنْ النّ صلى اله عليه وسلم غَهُالوَجَعُ وعِنْدَناً
كتابُ لِّحَسْبُنَا فَاحْتَفُوا وَكُ لَهُ عَلَ قُومُوا عَّ وَلاَيَنْبَعِ عِنْدِى التَّازُنْخَرَ جَ ابنُّ عَبَاسِ يَقُولُ
لاس إلى
إِنَّالَّذِ ينَكُلُ الرّذِيةِما الدين رسول اللهصلى اله عليه وسلم وبينَ كتابه باسب العِلِ
والعِلَةِالّيْلِ صَدَتْنَا صَدَقَةُ أخبرنابنُّ ◌ُبَيْنَةً عِنْ مَعْمَرٍ عَنِ الَّهْرِ عِنْ هِنْدَ عِنْ أَمْشَةَ وَهْرِ
ويَحّْ بِ مَعِيدٍ عَنِ الْرِىِّ عِنْ هَدَّ عِنْ أَم ◌َةَ قَالتِ اسْتَيْفَقَ النبيّ صلى الله عليه وسلم ذاتَ لَيْلَةِ
فقالَ سُبْانَ اللهِمَاذَا أَزْلُ الَّيْلَةِ مِنَ الغِِّ وماذَا فُّ مِنَ الْفَزَائِ أَبْقِتُلُوا صَوَاحِاتِ الْجَرِفِرُبِّ كَلسِيةٍ
แจ็
لاصٍ إلىّ - (iQ)
فِى الأَنْلمَارِمْ الآَ ثْرَةِ باسْتْبِ السَّعْرِفِ العِلْمِ حدثنا سَعِيدُبنُ مُّسْرٍ قَالْ حَدِّ اللّيْتُ
قال حدَثَى عَبْدُ الرَّحْنِ بْاِ عَنِ ابْتِهَابٍ مِنْ سَالِ وَأَبِبَكْرِ بِ سُلَمْنَنِ أَبِ حَمّةَ أَنْ عَبْدَالِّنُّمّ
قَالَ صَلَى بِنَّالنّ صلى الله عليه وسلم العِشَاءَفى آنِ حَاتِهِقَّاسَّمَ قَامَ فَقَالَ أُرِّكْلَّكْ هَذِهِ
فَأَنْ رَأْسَ مَّصْنَقْمِنَالإِسَقْ عِنْ هُوَ عَلى ◌َهْرِالأرْضِ أَخُ حدثنا آدُ قَالِحَدّ ◌َثُعْبَةُ قال حدثنا
المكم

(٣٥)
لا يبلغ ولا بشرى ولا يرهن)
الْحَكُمْ فَ سَمْتُّ ◌َعِيدَ بِنَ جْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ قَالَ بِشَّفِ بَتِالتي تَهُوَةٌ فِتِ الحُرِ زَ وْجِالنِّ
صلّى اله عليه وسلم وَكَانَالِّْ صَلّى الله عليه وَسِلْ عِندَهَا فِي ◌َّهَا فَسَلَىالنّيُ صلى اقْمُعليه وسلم
الَِّثْبَّ مَثْرِ فَعَلَى أَرْبَحَ رَكَعَاتٍ مَُّمُثَّ ثْ قَالَمِ العُلَيْ أَوَّ نْبِهَمَامَ نَقْتِ
(otr ص ريا
عَنْ بَارِفَعَلَقٍ عَنْ بِهِ فَعَلَى ◌َسِ رَكَعَاتِ ثُمْمَّلَى رَْعَِّلْ كَحََّمِعْتُ فَطِلُهُأَوْسَطِلَهُ
مَعَ الَى الصَّلاَةِ بَاسُ حِفْظ العلم حدثنا عَبْدُ العَزِبنُ عْدِاللّهِ قَالَ حدثنى مِلكُ
عَنِ ابْتِهَبٍ عَنِ الأَعْرَبِ عَنْ أَبِ هُرَيْرَةَ قَالَ إِنْ النَّاسَ بُرُونَ كَبُوهَُيرَةَ وَّوَانَان فى كتاب
الّما حدثّتْ حَدِينَاتِمِ سْلُوانِ الّذِين ◌َكْتُونَ مَاأَنْلَمِن البِنَاتِلَى قَوِ الرّحِيمِإِخْوَانًامِن الْمُهَا بِينَ
كانَشْفَلُهُ السَّفْقُّ بِالأَسْوانِ وإِنْ إِخْوَاَّا مِنَ الأَنْسَارِكَانَ يَسْخَلُهُمْ العَلُّ فِي أَمْوَلِهِمْ وَإِنْ أَبَ هُزَيْرَةَ كَانَ
يَلْمُ رسولَ اللّهِ صَلَّ اقَهُ عليه وسلَّ بِشِبْعِبَعْنِهِ وَ يَعْضُرُمالآيَحْضُرُونَ وَيَعْقَنُ مَالّ ◌َتَفُونَ حدثما
أَحَدُبنُ أَلِكِّابْمُسْعَبٍ قَالَ حدثب ◌ْدُبُ اِبْهِيَنِدِينَارٍ عَنِ ابْنِ أَبِ ذِئْبٍ عَنْ سَعِدِ المَقْبِيّ
عَنْ أَبِ حُرَيْرَةَ قَالَ قُلْتُ يارسولَ اللهِ إِى أَسَعُ مِنْكَ حِدِينً كَثِيرً انْسَاهُ قَالَّأَبْسُ رِدَاءَكَ فَلْتُهُ قَالَ
فَقَفَ بَدَيْ ثُمَّقَالَُّ فَضَّمْنٌ فَقِبتُ نَبَّلَهُ مُدَّنَاْ إِمِنْ الَّذِقَالَ حدثنا ابنَّ ◌ِقُدَيْكِ
بْذَا أَوْ قَالَ غَرَفَ بِيَدِيفِيٌ حدثنا اِنْعِلُ قَالَ حدَثَى أَنِى عَنْ بِ أَبِ ذِئْبٍ عنْ سَعِدِالمَقْبِيّ
عَنْ أَبِ حُرَيْرَةَ كَلَقْتُ مِنْ رَسُولِ الهِ مَّ اقَدُعليه وسلَّ ◌ِ عاءَيْنِ فَآَمَا أَحَدُّهْمَاقِبَتُهُ وَأَمَا الأَ نْ
بابُُّ الإِنْسَاتِلُّمَاءِ حدثنا حجَجُ قال حدثُالْبَةُ
فَلُ بَشَتْهُ قُطِعُ هَذَا الْلُومُ مارَّصَ
قَالَ أَخْبرِفى على بنّمُدْرِكْ عَنْ أَبِّرْعَةً عَنْبِ رٍ أَنْ النِّ صَلَى التّهُعليه وسلم قَالَةُ فِ عَةِالََّاعِ
اسْتَنْسِنِ النَّاسَ فَعَالَ الَتْبِسُوا بَعْدِى كُفَّخْرِبُ بْ كُمْرِهَا بَعْضِ بَابُلْ مِابْتَقْبُ
اَلِإِذَا ◌ْلَ أَّ النَّاسِ أَعْلَمْ فَكِلُ العَِّ لَالهِ حدثنا عَبْدَاقِبِنْمُهْدٍ قَالَ حدثناسُئِنُ قَالَ حدثنا
تَرُ وْ قَالَ أَخْ بِفْسَعِدِ ينُ جْبِقَالَ قُلْتَّلِ عَبَاسِ ادْنَ الِكَلِ يَُّ أَنْمُوسَى لَيْسِمُوسَى ◌ِ
إِسْرَائِيلَ انَهُوَمُوسَى آَخْ فَقَالَ كَذَّبَ عَدُوِّ حَدْنَا أَّ بِنُّ ◌َعْبٍ عَنِ الَّ صِلَّى الله عليه وسلم قَامَ
مُؤَى الَِّّ شَيِيبًا فِي ◌َِسْرَائِلَ فَسُئِلَ أَى النَّاسِ آَعْلَمْ فَقَالَعَمْ نَعَتْبَ الُعليهِ أَلْ بُهَاعِم
ا وصلى ٣ خمس عشرة
ركعة، من اليومينية
جسط ش
٣ والمـ دى الى ؛ ليشبع
الشسبع ه ارسول الله
محبـ
٦ فقال ٧ ضمه ٧ ضم
٨ بعده وقال
١٠ يَعْنِفُ، وقد عز الفتح
والقسطلانى هذه الرواية
السفلى وحده إالنا
حط
١٢ عن ١٣ لَقُطِعَ
طصح
11 قال أبو عبد الله البلعوم
مجرى الطعام ١٥ زرعة
ابن عمرو ٦، أحسبّ
محوسط
١٧٠ موسى
١٨ حدثنى ١٩ قال

(٣٦)
وان تقال)
الصد فة قط
١ إلى الله ٢ معه بفتاء
٢ فيلماً ، تأ.فى
نسخة من غير اليونينية
• قال ٦ وما أنسائيه الا
الشيطان ٧ كل ٨° الخط
ح مط خط
+ خسارهم. الْيَغْرق أحْلُها
١١ ولاتْهُقّنى من أمرى
عُثيراً ١٢ الذى فى نسخة
أبي ذر المعقدة أن أقامه
الناسية ثابتة فى رواية
المستقلى فقط وأما الاولى
فهى ثابتة فى رواية
الجميع فليعلم ذلك
س حط
الْقَوْسَ الُالْ أَنْ عَبْدًا مِنْ عَادِ مَّبَعِ البَرِينَ هُوَأَهْلَمْتَ وَالْبَارَبِّ وَصَكَيْفَبِهِ فَقِيلَ
لَ اْلْ حَوْافِيَ كْلِ كَفَقََّهُوَمَاْلقَ وَإِنْقَلْقِقَاء ◌ُوَشَعْ بِ قُونٍ وَجْـلَ سُوْنَا فِي مَكْتُلٍ ◌َّى
كَضْدَ العُمْرِ وَضَعَارُ قُ مُمَا وَمَانَلَّ الحُوتُّ مِنَ المَكْتَلِ فَانْتَذَسِيَهُ فى البَرِسَّةَ وَكَانَ
يُوسَى وَقَبًْ ◌َابَة ◌ََِّبَهْمَ لَا أَصْحَ قَ مُوسَى لِفَاءٌ تَنَاشَهْدَامَهْتَغِنَا مِنْ
سَقْرَّا هَذَاتَصْبًولم يَجِ دْمُوسَى مَّا مِنَ النَّصَّبِ حَّى بَاوَزَالْكَانَ الَّذِ أُمِرِهِ فَقَالَّةٌ قَنَاءُأَأيْتَّاذَ
أَوَلَى الصَّهْرِفَانِ تَسْتُ الْمُوْتَّ ◌َالَّجُوسَى ذَلِنِاُ كْبِغَعلى آَِّمَا قَصَبًا لَّ انَالَ
السَّمْرِنَّ ◌َحْلُ مُسْتَّ بِنْبٍ أَوْ قَالَ تَجِِّفَ لَمُوسَى تَقَالَ الْضِرِ وَالْبِرْضِكَ السَّلاَمْ فَقَالَ
الَّمُوسَى فَقَالَ مُوسََّ فِسِرَائِلَ قَالَمْ قَالَ هَل ◌َتْبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِ مَا ◌ُلْتَّرَقَدًا عَلّ ◌ِنََّنْ
تْتَطِيعَ مَيْ صَّرًا يَأُوَسِعَلَى عِلْ مِنْ عِلْ إِهِ عَنِلَا تَعْلُّ أَنْتَ وَأَنْتَ عَلَى عَلْ عَ لَهُ مَالَ
سَبِّفِ الْشَةَ الْمَاءِاً وَلَآَمْسِ لَّ أَمْهَانَاْلَقَ بَّْنِعَلَى سَاحِلِ الَِّسْ لَهُمَّا سَقِّزْ
◌ِمَا سَفِينَةُ فَكْمُوهُمْ أَنْ يَهْمِلُهُمَا فَعرِفَ انْلِصِرُونَ هُمَغْرِنَوْلَِهُ مْفُورٌ فَوقَع ◌َلّ ◌َرْفٍ
السَّفِينَةِ فَقَرَّ وَغَرَّنِ الْرِ فَقالَ النَّصِرِ بَمُوسَى مَا نَصَ عِى وَعِلْكَ مِنْ عِلْ إِّمِالأ ◌َفْرَةِ
هَدَّ الْمُورِ الََِّّدَ الْلِضِرِيَ ◌ّوْعِنْ أَوَاحِ السَّغِنَّةِ فَعَهُ فَقَالَمُوسَى قَوْمُعَنّابِرُول
حَسْتَ الَى سَفِينَم ◌َخَرَفَهالتَّغْرِقَ أَهْلَهَا وَلَ آلْ أَقْل ◌َنَْنْ تَسْتَطِعَ مَعِيْ صَبْرَا قَالَ لَتُؤَاخِذْنِمَّانَسِتُ
فَكَانَتِ الأولَى مِنْ مُوسَى نِيَاءًفَانْطَ فَذَا غُلاَ مِ لَعَبْ مَعَ الْلَانِ فَخَذَ اتَضْرِأَسِمِنْ أَعْلاَمَقْلَ
رَأَمْ يَدِفَقَالَمُوسَى أَقَلْتَّ نَاذْ كَيْتَغْنَفْسِ قَالَلَمْ أَقْلَكَ انَ لَنْ تَسْتَطِحَ مَعْ صَبْرَ قَالَ ابْنُ
لاحظ
عَنَةَ وَهَنَّ أَوَّكُ نَتْبَلْفَحَى إِذَا أَأَهْلَ فَرْيَةِ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَبُوا أَنْ بُسَِّغُوهُمَافَوْ جَنَافِها
تَ فَأَمْبِيهُ قَالَ اللَّشْرِبَعِمَا مَا مَعُفَقَالَ الْمُوسَى لَوْت ◌َأْخُذْتَّ
عَّهِأَبْرً قَالَ هَذَّا فِرَقُّ ◌َِّ ◌َّتِكَ قَالَ النبى صلّى اللهُ عليه وسلّمْحَمْسُوسَى لَوَدِقَوْصَبَّى
يُغْنِ عَلَيْنَا مِنْ أَمْرِ هِمَا بَاسِبْ مَنْ سَلَ وَهُوَاتِ الَّابِلَا حدثنا عُثْنُ قَالْ أَخْسبرنا
بِيُعْ مَّصْرِ عَنْ بِ وَائِ عَنْ أَلِيُوسَى مَالْ بَرَ جُل ◌ِلَى الَّي مسلّ النَّه عليهوسلمْ فَقَالَارِسُولَ الهِ
ما القتال

(٣٧)
ولايباع ولا بشرى ولاير من)
-الْقَالُ فِ سَبِ القِ فَانْ أَحَبَائِلُ غَبًاوَ يُقَائِلْ عَهْتَ قَعِبْرَأْسَهُ عَالَ وَمَارَفَعَ إِلَيْهِ رَأْسَهُ
(أَلُكَانَائِمَّقْ لَّمَنْ قَاتَ لِتَسُّونَ عَّة التّفْعِ العُلَهُوَفِ القَمِعْوَبَلْ بَابّ
السُّؤَِّ القُّنَا مِنْتَرَى إِجَارٍ حدثنا أبوأُعَّمْ عَالَ حسدْاعْدُ الْعَزِيِ بِنَّأَبِ حَلَّفَعَنِ الْرِّ عَنْ
عِّى بِ طََّةَ مَنْ عَبْدِالِّنْ هْرِ وَقَالَ بَيْتُ النَّيِّ صلى اله عليه وسلم عِنْدَا لَمْرَةِوَهُوَ نُسْتَلُ فَعَالَ رَجُلُّ
يارسولَ الِّفَرْتُ قَبْلٌ أَنْ أَرِ قَالَ أْمِ وَجَ قَالْ آَ خْيا رسولَ انَّفْس ◌َلَقْتُ غَبْلَ أَنْ أَهْرَقَالَ الْحَرْوَلاَ
سَلُئِلَّ مَنْ هُمِمَوَ أَشِ إِلَّمَالَ افَعَلْ وَلَسْجَ بَالْ قَوْلِتَعَالَ وما أُوِيٌ
مِنَ الطِّالََّقِيلَا حدثنا قَيُْ بَُّفْصِ قالَ حدّثَاعْدُ الوَاحِدٍ قَالَحَدِهِ الأَعْمُ سَيْنَ عَنْ
إبْهِيمَ عَنْ عَلَّقَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِوَأَا أَمْسِ مَعَ الَّ صلى الّه عليه وسلم فِنَِّبِ الَّذِينَةِوَهُو ◌َنَوها
عَلى صَسِبِ مَعُفَ بَِّنَ الَهُودِقَالَبُْهْلِبَعْضِ سَُّعْنِ الرّوحِ وَعَلَ بَعْآَتْالُلَِّ لْفِيهِ
بِّيِّبَّكْرَهُونَهُعَلَعْ هُمْفَتْ لَّهُ فِقَامَ وَجُلُّمِنْهُمْفَقَالَ بِأَا القيمِ غَائِرُ ومُ نَّكَتَّ ◌َقْتُ لَهُ
يُوَ إِلَيْهِ قَتْت ◌َّالعَلَى عَنْهُ هُفَالَعِبُّ لُونَعَنِ الرَّوْيَ قُلِ الَّوسُمِنْ أَمِ مَّ وما أُوبُوامِنَ
العِلْ الأَعَلِلاَ قَالَّ الأَعَل ◌َكّا فِغَاء ◌ِنَا بَابُ مَنْتَّكَ بَعْضَ الأْخِيَارِ تَخَافَةَ أَنْ يَقْصُرَ
فَهُ يَسْمِ النَّاسِ عَنْهُفَعُوافِ أَنَّلْمِتْهُ حدثنا عَبْدَاتِبِنْهُوسَى عَنْ ◌ْرَائِلَ عَنْ أَبِ أَنّْ
النُّّ صلى الله عليه وسلَِّّةٌولَوْمُكِ حَدِيثٌّ عَهْدُهُمْ قَالَ ابْنُ الزُّبِكُفْرِلَقَنْتُ الَّكْبَةَ
الأسرة الالى
تَعَلْتُ لَهَا بَنِ بُّنْخُلُ النَّاسُ وبِابْ يَضْرُجُونَ فَقَعَلَهُ ابنُ الزَمْرِ بأَسُبِ مَنْ خَصِ
بِلِ قَوْمَاءُونَقَوْمٍ كَامِيَةَ أَنْ لايَفْهَمُوا وَقَالْ عَلِى حَدْتُوا النّاسِعَّا يَعْرِقُونَ الْعُّونَ أَنْ يُكَتَبَ
القَوَرَسُولُ حدثنا عُيْدُ التِّّمُوسَى عَنْ مَعْرُوفِ مِنْ خَرْ بِ عِنْ أَبِ الشَّقَبْلِ عَنْ عَليّ
بَِّكَّ حَدَثْنَا أَنْ بِنَّاتِّ قَلّ حَقَِّامُعَاذُّنْ عِشَامٍ قَالَ حَدْ أَبِ عَنْ قَافَة ◌َالّ حدثنا ألُّ
ابْنَّهُلَّ أَنْ النَِّ صلى اللّهِلِموسلمٍ ومُعَّرَ دِيقُهُ عَلَى الرَّحْلِ قَالَمْعَاذِ بَعْل ◌َالْغَيْ بِرَسولَ
الَّهِوَ سَعْدَيْ قَالَ بِاسْمَاءٌ وَلَيْكَ يارسولَ اللهِوَسَعِدُ بَّنْتَ مَالَّ مَمِنْ أَنْدِ يَشْهَهُ أَنْ لا ◌َمَ لُهُ وَأَنّ
من
صل ص
1 فقال ،فقال وال عز وجل
٤ سلمن بنيهوانه حرب
٦٠ فقال ٧ كنا فى الفرع
يحى مرفوع ودواه صاحب
الفتح الحزم في جواب النهى
وجوز النصب على التقليل أى
خشية أن والرفع على الاستئناف"
جم س أحط ٥مس
٨ قال ٩ يسألونك
أى بنيرواو. أنيتم الهكذا
حسـ
هى • لكن فى هامشى الاصل
مانصه رواية الحموى والمنتمل
هى كذا وهى التى فى أسفة
معتمدة وفى الفتح ام وفى العينى
الطبع قوله مكذا فى قراءتنا
رواية الكشميى فغدواية
غير كذا فى قراء تنالمه المقصود
منه ١٢ أثر ٣ أثر ١٣ حديثا
كثيرا ١٤ فقلت 10. فقال
MO ME R
١٩ كذا عنو من أب فى الفرح
وفى نسخة أي ذر بدونة ٢٠ في
تَخَة أب فر بعدتوا، أن
لا يفهمواحدثناجيد اضْعن
معروف عن أى اللغميلي من
علىّ فلعلّ حدثها الناس عا
يعرفون أعحبون أن يُكْتَبَّاته.
ورسوله حدثنا امحق الخ
كام حدثنا بية ٢٢ كذا
في الفرع مصر وف وقال
الباجي بضم الخاء ومياض
يفتحها - ابن أبي طالب
٢٤ أخبر نسبيا
٢٥ كذّا فى القرح الشبان

(٣٨)
﴿وقلەتعالی )
ا فيستبشرون ؟ يَجُلُوا
ص س
٥ معاذبن جبلٌ: فَقَال بههشامٌ
مط
٣ أخير، أنسّ بن ملك
لأمط الى ٥
ابن عروة ٨ تيس
٩ تعمل ١٠ فقال
كذافى فرّعٌ والقسطلانى
بعلامة من وفى الفرع المكى
بعلامة ص ١١ رسول
الله ١٢ أو ولكن نسبهافى
الفتح والقسطلانى
للكشمينى ١٣ عن ابنّعمر
ص
رضى الله عنهما ١٤ هى
من ص فظ
١٥ مثل ١٦ قالوا
١٧ كذافى الأصول
العديدة بكسرة واحدة
واسقاط ألف ابن وفى
بعضها باثنتين مع اسقاط
الالف أيضا ١٨ ابن أبى
طالب ١٩ ابنّ الاسود
◌َّبًا رسولُّ قِصِدُهَا مِنْ قَلْبِهِ الْأَّمَهُ اللهُ عَلَى النّارِ قَالَ بِرسولَ اللهِأَفَلَ أَ خِرَ بِالنّاسَ
فَيَسْشِرُوا قَالَتْلُوا وَأَخْبَبها مُعَلُ عنْدَمَوْهِ نَأثّمًا حدَثْنَا مُسَدْدَ قَالَ حدّثُ مُعْتَبِّكَالَ
سَمِعْتُأَبِ قَالَمِعْتُ النََّمَالَهُ كَرَلِ أَنْ الَّ صلى الّ عليه وسلم قَالََّ انِعَنْلَا يُشْرِلُ بِهِ
غْأَغْلَ الِقَةَ قَ الَأُبَشِّرُ النَّاسَ فَالَ ا ◌ِفْسِى أَخَاتَى أَنْبَشْكُلُوا بَابُ الحَّادِقِ العِلْمِ
وَقَالَ مُجَاهِدٌ لا يَعْلَمُالعِمَمْتَيْ ولاُمْتَ سْكَبِّ وَقَالَتْ عَانِتَّةُ نِمَالّأُنِسَاءُ الأَنْسَارِ يَفْتَعْهُنْ
الحَّهُ أَنْ يَفَّمْنَ فِ الدّينِ حدثها مُحمّدُبُ سَلَاَمٍ قَالَ أَخْبِنَا أُوْمُعْوِيَةَ قَالَ حدَ ثَاهِنَّأُمُ عْ
أْسِعَنْزَ بَبَابَّةِ أُمَّفَعَنْ أُمَّةَ قَالَتْ بَتْ أُمْمُلَمْ لَى رَسولِ اللهِصلى الله عليه وسلم فقالَتْ
يَارَسُولَ اقِإِنَّ اللهَلا بَسْتَّمٍ مِنَ الحَقِّ فَهَلْ عَلى المَرْآتِنْ عُلِ إِذَا اخْتَتْ قَالَ النِّ صلى الله
عليه وسلم إِّرَأْتِ المَفَطَّتْ أُمَّمَّةَ تَعْنِ وَجْهَهَا وَهَا آَتْبِارسولَ اللهِونَخَّلُ للَّرَاءُ قَالَّ ذْ زِبَتْ
يَسْلِغَيّ بُشْبِهُهَاوَفْهَا حدثنا ◌ِنْعِلُ قَالَ جَدّثِى مُلكُّ عَنْ عَبْدِِّينِ دِينارِ عَنْ عَبْدِالنّ بِنْ هُمْرَأَنْ
رَسُولَ اللهِصلى الله عليه وسلم قَالَ إِنَّمِنَ الشَِّ غَةًلَ يْتُ وَرَقُّهَوَهِى ◌َثَلَّ الَمْلِ حَذِّتُونِ مَاهِىَ
فَوَقَعُالنَّاسُ فِ خَِّ البَادِيَةِ وَقَعْفِينَفْسِ أَنْهَ الْلُ قَالَ عَبْدُ لِّاسْتَيْتُ فْ لُوا يا رسولَ الَّهِأَ خْسِرْنَا
بها فقالَ رسولُ العِصلى الله عليه وسلم فِى الْقُلُ قَالَ عَبْدًا فِقَدْتْتُ أَبِهَا وَقَعَ فِنَفْسِى فقالَ
الأَنْتَكُونَ قَلَهَا أَحَبَّ مِنْ أَنَّكُونَ لِ كَذَا وَكَنَا بِأَبُّ مَنِ اسْتَقَامَ غَيْه ◌ِالسُّؤَالِ
حدثنا مُسَلَدَّقَالَ حدَّاعَبْدُ القِنْ دَاوُدَ عَنِ الأَعْمَسِ عَنْ مُنْذِ التَّوْرِيِّ عَنْ مَدِ الحَقِيّةِ عَنْ عَلِي عَالَ
◌ُْتُرَجُلَمَّدً امَنَاْتُّ الِفُّبِهَادَأنْ يَسْالَ النِّ صلى الله عليه وسلم قَالَهُ فَقَالَ فِيهِالْوُضُوهُ
بَاسْ ذِكْ لِ وَالَّانِ المَعِدِ حدشَى قُتَّةُ ن ◌ْعِيدٍ قَالَ حدّ الَّيْتُ بِن سَعْدٍ قَالَ
حدّ ثَنَائِعُ مَّوَقَ عْدِاتِنْ فُرْسِنِ الْحَابِ عَنْ عَبْدِاتِين ◌َأَنْ رَجُلً فَقَ الَسِْ فقالَ هارسولَ اللهِ
مِنْ أَبَتَمُ أنْعِلَ فَقالَ رسولُ القِصلى الله عليه وسلمْمِلَّ أَهْلُ الَّذِينَةِ مِنْ ذِى الْخُلِّقَةِ وُصِلُ
أهْلُ الَّأْمِنَ ابْقَةِوَ بِهِلَّ أَهْلُ غِْنْ تَرْنٍ وَقَالَ ابْنُ عَ وَبَُّونَ أَنَّ رسولَ هصلى الله عليه وسلم
قَالَ هُلَّأَهْلُ الَّنِ مِنْ بَلْمَ وَكَانَ إِنَّهَُّ بَقُولُ لَمْ أَنْتَهَذِنْ رَسولِ لّه صلى اله عليه وسلم
باب

(٣٩)
﴿لا يبلغ ولا بشرى ولا يرضى﴾.
باسْ مَنْابَابَ الْعِلِّخَّر ◌ْسَةٌ حدثنا آدم قالحدثنابنٌأُ بِغْبٍ منْنامٍ عَنِ ابنِ
حَمَعَنِ النبيّ صلى الّ عليه وسلم وعَنِ الَّهْرِيَ عِنْ مالِنِ ابنِ عُمَرَ عَنِ النبي صلى الله عليه وسلم أنّ
رَجُلَّ مَلَهُ مَا يَلْبَ الْهْرِمْ فَقالَ لَا يَلْسِ القَمِيْصَ ولا العِمَامَةُ ولا السَّادِيلَ وَا الْسَ وَلاَتَوْهُ
الْوَرْسِ أَوَالْعَانُ فَإِنْ لَمْ يَجِدِالتَّعَلَيُّ فَلَلْبَسِ الِْولَقْطَعْهُمَ اَّ ◌َكُونَ تَحْتَّ اللَّعْبَيْنِ
(بُّ أنه الرحمن الرحيم) (كتاب "الوضوء)
باستّ ما يَاوَقَ الْوَّوهو قول الله تعالى اتفاقهم إلى الصَّلاَّقَاعِلُواوُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إلى
المّافِ وامْتَهُوَاُ فُسِكُمْ وَأَنُّْلِكُمْ ◌ِى الْكَِّبَيْنِ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِوَ بِين النبيُّ صلى اله عليه وسلم أنَّفَرْضَ
الْوُضُّوِصَّةَ عَّة ◌َوًَّ أيْضَامِ نَيْنِ تْنَا وَم ◌ِدْعَلَى تَلَّوَكَ أَهْلُ العِ الاِسْرَافَ خِيهِ وَأَنْ يُجَاوِرُوافِعْلَ
النبيّ صلى اله عليه وسلم باسَّ اللَّ لَهُ مَلاءُيَفْسِنَّهُودٍ حدثْنَا إِنْتُ بِنَّبْهِيَمَ الَتْقَلي
قالَ أخبر نا عْدُ الرَّقِ قَالِ أَخبرِمَعْمُ عِنْ هَمِّن مُنَبِأَنْهُمَعَ أَبَهُرَيَقُولُ قَالَ رسولُ الِّصلى
الله عليه وسلم الأَنْعَلُ مَبِلاَ تُّمَنْ أَحْدَثَبَّ بَوَاَ قَالَرَجُلَّ مِنْ حَضْرَمَوْتَّ هالحَقَتُبِبَاحْرِيرَة ◌َال
فُّدُ أو خْرَاءُ باسْ فَضْلِ الْوُضُوءِ وَالَّالَُّونَ مِنْ آ ◌ْلِالُوِ حدَثْنَا يَحْسَيِ بٌ
مَكٍّ قَال حدّالَيْثُ مِنْ شِ عِنْ سَعِيدِن أَبِهِ لَلِ عِنْ أَِّ الْرِالْ رَقِيتُ مَّعَ أَبِ هُرِيرَةَ عَلَّى تَهْرِ
المَصِدِقَوْنَاً فقالَّاف ◌َعْتُ التّ صلى الّه عليه وسلم يَقُولُ إِنْ أَمْنِي يُدْعَوْنَ جَوْمَ القَّمَةِ غُرَّالمِلينَ
مِنْآ مَارِالْوُضُوء ◌َّنِ اسْتَطَاعَ مِتِْكُمْ أَنْ يُعِلَ غَّ ◌َفْعَلْ بَابُ لاَتَوَُّمِنَ الشَّالْ خِىّ
يَتَقِّنَ حدثنا عَلى قَالَ حدّ ثَاسُقْنُ قَالَ حَدَثَ الُّهْرِىَّ عَنْ سَعِيدِبنِ الّيْبِ عَنْ عَبْدِينِ
غَمِيمٍ عِنْ عَبِ أَنْشُكَاللىهدحولِ القدملى الّه ليه وسلمِ الرَّحْلُ الَّذِ يعَبْلُ إِلَيْهِ أَنْ تَحْنَالشّىَّ
فى السّلاَةِ فَقالَ لا يَقْلُ أولاً تَصْرِفْ حَّ يَسْمَعَ صَوْتًا و ◌َجِدَرِمًا باسبب التَّشِفِ في
الوُضُوءِ حَذَتْنَا عَلِى بَّ عَبْدِ اللهِ قَال ◌ِدَّ اسُقْنُ عِنْ هْرٍوٍ حَالِ أَخْبِ حَيْبُ عَنْ بِ عبّاسٍ أَنْ النِّ
س مطر
اأكثر٢ خ والزهرى
• من نسبة أبي ذَر
٢ والزهرى ٣ لا يلبسُ
ء الثّمادة ٥ مايافى
الوضوء وقالاللهعزوجل
يا أيها الذين آمنوا متلوا إلى
إلى
الكعبين * وفى الفرع
المكى تلو أى بدل مناوا.
• باب ماجاء فى قول الله
تعالى ٦ الأيّالى
الكعبين ٧ وأرجلكم
٨ مرتين مرتين؟ وثنا
ص٥ط
٠
١١ لا يَقبَلُ الله صلاةٌ
١٢ لاَيَقْبَلُ اللهعلاةَ
١٣ فاء) وفضلُ الغر
المحجلين ١٥ توضّاً
0ص ماءط
١٦ قال
03 مط
١٧ رسول الله ١٨ باب
س .منساط
من لا 19 وعن
٢٠ شكر، من غير اليونينية
٢١ حتة

(٤٠)
وقت المتعالى}
المنام: النالسكن
ومبوبها عياض
٢ من ٣ رسول الله
قط ..-
٤ فصلى ٥ فناداه ، يؤذه
٦ قال ٧ حدثى
٨ سيناء فتمفض
١٠ بها رابها التى
رجله 11 يعنى
رجله اليسرى ١٢ التى
زاد القسطلانى عليهارواية
أبى ذر اهـ مسن هامش
الأصل لكن الذى فى
القسطلانى المطبوع
نسبتهالابي الوقت فقط كتبه
٧, س
١٣ وضاًعا به
• كذا فى بعض النسخ
المعول عليها وفى الاصل
المعتبر عندنا رقميه فى
الصلب بالمداد الاخرمن
تغيير رقم وبالاسود أيضا
بالهامش من قبو ما عليه
مكترى كتبه مصمنه
١٥ جهم
صلىاللهعليه وسل ◌َّ لُمِّ وَزْعَلَيَّْلْعَامَ
مْ عِنْ عَِّد عِنْ كَيْبٍ عَنِ إبن عَبَّاسِ قَالَبِنْ عِندَ اتِي ◌َّهُوَّة ليلة فقام النبي صلى الله عليه وسلم مِنَّ
الَّْلِ فَلَّ كَانَّفى بَعْضِ الْلِ قَامَالنبى صلى الله عليه وسنهم ◌َوَ مِنْ غَنَّ مَكّ وُو أَنْفِقَابُُّ
◌َرُّدُ وَيُقْلَّهُ وَيُّ قَتَوَأْتُ نَوَِّّانَوَّ ◌ُبُِّ نْ عِنْ ◌ِ وَرُبَِّّسُلُِّ عِنْتِمَِّ
فَوْلِ لَعَلْقِ عِنْ عِ لَّمَلَى مَا شَاءَهُثْ الْطَعَ فَتَ حَّ نَّ ثْ أَاء الْنَادِى مَا دَتَالصَّ لاة
فَقامَعَهُ إلى السّلامِقَةِى وَلَمْ يَوَ أْ خُلّا لَمْرٍ وَ إِنّ اسَيَقُولُونَ إِنْ رسولَ اله صلى اله عليه وسلم تَّنَامُ عَيْنُ
ولاَيَمُقَبْهُ قَالَ عَ وَسَمْتُ عَبْدِينَ عَمْرِ يَقُولُ رُؤْنَ الآئِياءِ وَبِحُ ثْ قَرَأَ إِنَى أَرَى فى النّاءِأَنْ أَدْجَهُكَ
باسْ إِسْباغِ الرُُّوِ وَقَالَ ابِنَّ هُمَ أْبَاعُ الْوُضُوِ الأَنْهُ حدثنا عَبْدَائِهِنُ مَّةَ عَنْ مِهِ
مَنْمُوسَى بِ عُقْبَةً عَنْ تُرَيْبٍ مَوْلَابن عبّاسِ عِنْ أُسَامَة ◌ِ فَي ◌ْنَمُِّ بَقُول ◌َفَعَ رسولُ اللهِ صِلى
الله عليه وسلم مِنْ عَفَةَ حَى إِذَا كَانَبالشّعْبِ نََّ فَلَ ثُمَ وًْ ولم يُدْسِخِ الْوُضُوءَ فَقُلْتُ الصَّلاةَ.
يارسولَ الهِ فقالُ الِّلاَءُمَا مَرَّكِّبَ قَّلِبَالْرِّفَةَ لَلَ نْتَضَاً فَأَسْبَعَ الْوُضُوَ ثم أَقَمَتِ السَّلاَءُ
لام إلى س
فَعَلَى الَّغْرِبَ ثْم ◌َ كُّ إِنَانِ بَعِيرُفى مَنْزِ ثْ أَمْتِ العَامَّمَلَّى وَلْ يُعْلِبَهُمَا بَابْ
غْلِ الوَبْعِاليَدَيْنِ مِنْ غَرْفَةِواحِدَةٍ حَدَّثَنَا مُحَمْدُبنُ عَبْدِالرَّحِيمِ قال أخبرنا أبوسَ الَرَامِ مَنْصُورُ
ابْنَُّةَ قال أخبرنا ابنُّ ◌ِلالٍ يَعْي ◌ُلَمْنَ عَنْ زَّيْدِينِ أَسْلم ◌َنْ عَطَامِنِ يَسلِعَنِ ابنِ عبّاسِ أَمُوْفً فَفَسَلَ
لامن ص حط الى
وَجْهَهُ أَخَذَّغَرَفَةً مِنْ مَاءَفَضْمُضِها وَاسْتَنْشَقَ ثم أَخَذَّغْ فَعْمِنْ عَامَةِمَلَ يهِ مَكَنَّ أضافها إلى
بَدِالأَمْوَى فَفَسَلّ ◌ِمَا وَجَهُ ثْ أَخَدَخْرَغَمِّنْ مَا مَفَلَ بِ يَدَهُالْنَى ثم أَ ذَّ غْرَ مِنْ مٍ فَقَلّ ◌ِها ◌َهُ
الْمُسْرَى م ◌َسَعِرَأْسِهِ ثم أَخَذَ غَرَفَتَِّنِ مَامَرَّ علَى رِبْلِالُِّى غَسَلَهَا م ◌ُ خَذَّغْرَةَ أَنْكَفَقَبْلَّبها
يْلَ بُعْنى اليُسرى ثم قال مَكَذَا أَيْتُ رسولَّ فعلى الله عليه وسلم يَومًاً بأسَبِ النّفْيَةِ، لَى
مَلِ سَالٍ وَمَنْدَالوقاعِ حدثنا عَلى بْنُ عَبْدِاللهِ قال حدثنابَرِيرٍ مِنْ منّصُودِ عِنْ سَالِ بِ أَبِنَ اللَّعْدِ منْ
مُرَيْبٍ عَنِ ابْتَبَّاسِ سَعُالنّ صلى اله عليه وسلم قَالَّلوأنْ أَحْدَ الْإِذَا أَّ أَهْلُ عَلَ بِلِلّهِم ◌َخْنَ
الشَّيْطَانِيَتْبِ الشّيطان مارَزَقْتَ فَقْضِى بِهِمَا وَ لَمْ يَضْرُهُ بإسبُ ما يَقُولُ عِندَ اللَّآء حدثنا

(٤١) .
(ولا يباع ولا يشرى ولابرهى)
آَدّمَ قَالَ مَ دَثْنَاشُعْبَةُ عَنْ عَبْدِالعَزِ يِبِصُهْبٍ قَلَّمِعْنُ اتََّقُولٍُ كَانَ النبيّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّاقًا
دَخَلَ الْخَلَاَءَ عَلَ الْلُِِّّ أَمُوتُِّكَ مِنَ الْبْنِوَالْبَائِهِ تَّهُ ابنُّعَرْعَةٍ عَنْ شُعْبَةَ وَقَالَ عَنْدَرُعَنْ شَعْبَةُ
إِنَّا أَّ الْخَلَاءَ وَقَالَ مُوسَّى عَنْ جَادِ أَنَادَخَلَ وفالّسَعِيدُبِنْ زَيْدٍ حسدشاعْدُ العَزِيزِ إِذَا أَرَادَ
أَنْ يَعْلَّ باسبُ وَضْحِ الَّه عنْدَانقَلَاء حدثنا عَبْدًا لِن محمّدِ قَالَ حدّناهاِئُمْ بِنَ الُقْسِ
قَالَ حدثناوَرْقَامُ عَنْءُبَّدِاله ◌ِنْ الِ بَدَعَنِ ابنِ عبّاسِ أنّ النبيِّ منَّ اللهُ عليه وسلَّ دَخَلَ الَمِلاَ مَفَوْضَهُ
(٤)
(0)
لام إلى
لَهُ وَطُو أَ قَالَ مَنْ وَضَعَ هَذَا فَأَشْرٍ فَقَالَ الَّهِمْ فَقِمْهُفِ الذِينِ باسب لأْتَقِلُ القَِّة ◌ِفَائِطِ أَوْ بَولِ
3
إِلَّعِنْدَالِنَاءِ جِدَارٍ أوْ هُوِ حدثما آدَمُ قَالَّحَدّْنابِنُ أَبِ ذِئْبِ قَال حدثنا الرَّهْرِىُّ عَنَّْاِبَزِيدَ
الِّ عَنْ أَبِ أبُوْبَ الانْصَارِيّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اقْمِ مِنْى اله عليه وسلم إذا أَى أَحَدٌ الْغَائِ فَلاَ يَسْتَغْبِلِ
القِلَةَ وَلِأَبُوْلِهَا ظَهْرَهُ شَِّقُوا أَوْغَرُوا بَابٌ مَنْ تَ زَعَلَى لَبِغَنِ حدثنا عَبْدُاللهِنْ يُوسُفَ قَالَ
أَنْنَامِتُّ عَنْ تَهِ بِعِدٍ عَنْ مُحمّدِبِ يَحِ بِ حَانَ عَنْ تَمِوَاسِ بِ حَبَانَ عَنْ عَبْدِالله ◌ِنْ حَانٌ كَانَ
يَقُولُ إِنَّاسًا يَقُولُونَ إِذَا فَعَدْتَّعَلَى -اِجْدِّكَّ فَلاَتَسْتَّقْبِ القَِة وَلا ◌َمْتَّ الْمَقْدِسِ فَقَالَ عَبْدُالِّ مُمَّدٍ
ارْتَظْ بَمَا عَلَى تَكْرِ يْنِ لَاقْرً بتَُّ سُولَ اللهِ هِلَى اله عليه وسلم عَلى ◌ِشَيْنِمُتَعْلَ مْتَ المَعْدِسِ
◌ِمَا جَتِهِوَ قَالَ تَعْلَ مِنَ الَذِينَ يُسْلُونَ عَلَى أَوْرَاكِمْفَقُلْتُ (أَدْرِى وافقهِقَالَ ملِكٌ يَعْنِ الْذِ بُّلِى ولا يَتَفِعُ
عَنِ الأَرْضِ يَسْجُدُوَهُوَلاَ مِنَّبِلاَرْضِ بَأْسَبْ تُرْوِالّامِلَ البرآذِ حدثنا بَحَّ بِ يُِّ
قال حدثنا الْثُ قَالَ حدثى عُقَبْلُ عَنِ ابْتِهابِ عَنْ عُرْوَعَنْ عَائِشَةَ أَنْ أَزْوَاجَ النبيّ صلّى اللهُ عليه وسلم
كُنْ يَخْرُجْن ◌ِّيِذَاتَزْنَ الَى المنَاسِ وَهُوَصَحِدً افَعُ مُكَانَ حَمْبَهُوْل ◌ِ مِلَى الهُ عليه وسلّمًا سُبْ
فَ قَلْ يَكُنْ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يَفْعَلُ نَفَرَحَتْ سَوَةٌ ◌ِتُ زَمْعَ زَ وْجُ النّبِيِّ صلّى اللهُ عليه وسلم
لَ مِنَ الَالِ عِشَاءُ كَانْتِ امْرَأَنْطَوِ يَةٌ فَنَاءًا هَعَ الَقَدْعَرَفْنَاكِسَودَةُ بِرْمًا عَلَى أَنْيِلَ الْجَبُ
فَاعْلَ الله أَبِةَ الْجَابِ حْ تِنَاذَ كَرِبُّ قَالَ حدثنا أبوأسَامَةَ عَنْ حِسْلِنِ عُرْدَةً عَنْ أَبِهِ عَنْ
عائْنَةَ عَنِ الَِّيِّصِفِىالَّهُعَلَيْبِهِ وَسَم ◌َ أْذِنَ أنْتَقُرْنَفِ يَشْكُنْ قَّ عِنْلَم يَعْسِ الْعَازَ
بَاسُّ النَّبُِّ البُوتِ حَّتنا ◌ِرَحِيمِ بِنْ الَّذِ عَالِ حدَثَالّ ◌ِنْ عِيَاضِ عَنْ أَبْدِ لّهِ عَنْ
ا الَّه قال أبو عبداله
تابعه م قال أبو عبداله
ويقالُّ الْثُ، فَقَالَ
٥ وقع فى بعض الاصول
المعتمدة تستقبل بإنشاء
الفوقية مضبوطا بصيغتى
المبنى الفاعل والمفعول معاً
وفى بعض معتمد بالياء
الفتنة والثناء الفوقية
مضبوطا بالضبطين
وفصل العينى تجعل المبنى
المفعول بالفوقية والفاعل
بالتعنية ٦ ولا بُول
٧ أوغيره . من غير
اليونينية ٨ حدثنى
٩ رَقِيتَ . فى بعض الاصول
المعتمدة من غير اليوتينية
١٠ سقط آية عندص كذا
فى اليونينية اه من هامش
الاصلى وهو الذى يؤخذمن
شرح القسطلانى
١١ وحّدَنا ١١ حدثنى
. كذافى فرع وفى فرع
آخروحدثنى قولابنى
كذافى الفرع بالتقنية
وقال القسطلانى تعنى أى
عائشة بالحاجة وفى بعض
الأصول يعنى أى النبي صلى
الله عليه وسلم ٨١ ١٣ حدثنى

(٤٢)
﴿وقالالعالى، ﴾
مَدِ ◌َّ بِنْ جَانَ عَنْ وَاحِ بِحََّ عَنْ عَبْدِالقِ ◌َُّ أَرْتَقْتُ فَوْقَ نَّهْـرِّيَّتِ
تَخْصَةِ لِّحْسِ مَاَجِ غَيْتُ رَسولَ ◌ّهِصَلّى الله عليه وسلم يَقْضِى ◌َّهُمُسْتَدِّ القِبلةِ مُسْتَقِلَ
النَّأْمِ باستُ حدثنا يَعْتُوبُ بِنَّإِرْهِيمَ قَالَ حدّثْ لَزِيدُ بنُّ هْرُونَ قَالَ أَخْبِنَّ عَنْ حْدِ
اِيَ بِ حَبّانَ أَنْ ظْهُ وَاسِع ◌ِنْ حَانَ أَنْسَ مَأنْ عَبْدَ ◌ّمِنَّ هُرَاخْبَرَهُ قَالَ لَقَدْ تَهْ تُخَاتَ يَوْمٍ عَلَى
تَهْرِ يْنَوَأَيْتُ رَسولَ الِّصلّى اله عليه وسلم قَاعِدًا عَ لَبِنْنِ مُتَقِ بَّنِ المقدسِ بأسبه
الاِسْتِبَلِلَاءِ حدثنا أبو الوليدِ هِسامُبِنْ عَبْدِالمَلِ قَالَ حدثناثُمَّةُ عَنْ أَبِ مُعَادٍ وَاسْهُعَظَا مِنْ أبى
سَعْوَةٌ قَالَ سَمِعْتُ أنَّ بِنَّمْلِ يَقُولُ كَنَ النبيّ صلَّى اله عليه وسلَّفَاَج ◌ِّأ ◌َجْهِأُجِيءُ أنّا وَعَلَمُ
بْ مَنْعِلَعْبُلَاة الشُهُوِ، وقَالَ أبوالدّرْقَاء أَلَيْسَ
مَعَتُِّنْ مَاءِ يَعِ يسِتَّيِهِ بار الى
فِكُمْ صَاحِبُ النَّعَلَيْنِ وَالَّهُورِ وَالِسَادِ حدثنا سَيْنُ بن ◌َرْبٍ قَالَ حدثنا تُعَبَةُ عْ
-لا- صوص ط الي
إِ مَعَاذُهُوْ عَقَهُ بِنُ أَبِ مَُّ ونَةَ قَالَمِعْتُ أَنّ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم
إِنَّانَّلِلَعْنِهِتَبْتُهُ أَ وَلَ مُمِنَّ مَاوَنُمِنْ مَاءِ بِابْ تَهْلِ العَزِعَالمَاء فِ الاسْتِخْمَاء
حدثنا مُحمّدُبنُ بَشَّارِقَالَ حدثنا عَّدُبِنْ بَعْفَرِقَالَ حدَّ تاشُعَةُ عَنْ عَطِّنْ أِ مَمُونَةَمعَ أنَّسَ
ابَّْلِكِ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلَم ◌ِنْتُلُ الْخَلّ ◌َمِلُ أَنَّوَغُملَ مَاوَتْمِنْ مَاء وَ عَتْزَة يَسْتَّي
لاه ص م خطوط إلى لامَ الى"
النهى عن
بالَاءُ تابعمُ النَّصْرِ وَشَاذَانُ عَنْ شُعْبَةَ الْعَنْرَةُ عَمَا عليه زج باسـ
الاسْتَجَامِلَّيِ حَ تْنَا مُعَادُّبِنٌ فَضَلَة ◌َالَ حدّثناِهِشْا ◌ُ هُوَالْمُسْتَوَائِىُّ عَنْ بَحَّ بِ أَبِ كَثِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ
ابن أبى قَادَةَ عَنْ أَبِهِ قَلَ قَالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إِذَاشِبَ أَحَدٌّ كُم ◌َا يَفْ فِى الأَامَوَإنّ أنّى
لاص إلى ٩٦٠).
ولا يَمْ يَِّينِهِ بأَسْبُ لأَعْلَةَ كَرْيَجِينِه ◌ِقَابَالَ حدثنا مُحْدُ
الْقَلَّ فَلاَيَسْ ذَ كَرُيَجِيـ
ابْنُسُفَ قَالَ حَدْنَ الأَوْزَاعِ عَنْ يَى بِ أَبِ كَثِ عَنْ عَبْدِاللّه ◌ِ أَبِ قَتَادَةَ عَنْ أِهِ عَن النبي صلّى اللهُ
تَقِ يِبِينٍ
ـبٍ
عليه وسلم قَالَ إِذَابِالَّأَحَدْ ◌ُ عَلَيَخْذَنََّ كَرْبِمِينِهِ وَلاَيْسُـــ
ولا يَنَفْ فىِ الِمَاءِ باسبُبِ الانْتِيَاءِالجَّلَةِ حدثنا أَحَدُبنُ مُحْدِ المكرُّ قَالْ حدثنا
◌َرُ بنُّ بِسَعِيدِن ◌َّرِ المَكَّى عَنْ بَّهِ عِنْ أَبِ حُرَيرَة قَالَ أَبَعْتُ النبى صلى اله عليه وسلم وتخريج
١ سقط التبويب عند
خص ط٥ ٢ غسلام منا
مكخدام الطَهُودِه أنس
ابتملك ٥ النسبي
س
٦ النبى ٧ حدثنى ٨ عن أبى
قتادة ؟ لاَّمَس . كذا
فى الفرع وأصله من غير
رقم عليه ويمسك بالرفع فى
اليونينية وبالجزم فى غيرها
امـ قسطلانى، الغير أبى ذرْ
مماليس فى اليومينية فلا
يأخذ باسقاط النون ١م
قطلانى
١١ يَنْتَّ ١٢ كذافى
الفرع مجزوم راجع
القسطلانى ١٢ قوله أشعت
كذا فى الفرع بالتشديد
وعليه اقتصر العينى وزاد
القسطلانى أنه بهمزة قطع
من أسبع أى لحقبه قال
تعالى فأتبعوهم مشرقين

(لا يباع ولا يشرى ولاير من)
(٤٣)
◌ِّلُمْمِفَسْكَانَ لا يَتْفِتُّ فَوْنُ مِنْهُعُقَالَ أَنْ أَعْجَارً اسَغَضِ أَوْ هُولَتَأْتِ بِعْمٍ وَلاَرَوْنِ
فَاتَّتُهُبِأَحْجَارِ بِطَرَفِيالِ فَوَضَّعْهَ إلَى بَعْبِهِ وَأَعْضْتُ عِنْهُ لَّاقَضَى أَبَعْمِنْ حدثنا أبو غَيْ قَالَ
حدثناٌهِيُ عَنْ أَبِ أَنْقَ قَّلَيْسَ أَبْعُبْدَقَةٌ كَهُ وَلَكِنْ عَدُالْنِبِنُ الأَسْوِدِ عَنْ أِأنّهُسَمِع ◌َبْدَاللهِ
يَقُولُ نَّ الذُّ صِ لَى اله عليه وسلِ الغَائِ فَاسْرِ أَنْ آنِّهُ بِلَةِ أعْجَارِفَوَ جَدْتُ بَرِيْنِ وَالْقَدْتُ
الثِّثَّ ◌َمْ أَجِدُنَا خَذْتَُّوَ فَتَنْهُبِهِ فَأَخَذَاعَرَبِ وَالْقَ الْنَّةَ وَقَالَ هَذَّارُِّ بِأَبِْ
42 الأص والى
الوُوِصَّةَ عْةً حدثنا مُحْدُ بِنُّفَ قَالَ حـدثنَامُغْيُنْ عَنْ زَّيْدِينِ أَسْلمَ عَنْ عَطَاءِ بَسَارِعَنِ ابنِ
عَبَّاسِ قَالَوّاً النبيُّ صلى الله عليه وسلَّ مَرَةٌ مَّةَ بأَسْبُبِ الوُوِ تِينَ مَرْبَيْن حدتها
◌ُّ ◌ِنَّ عِيسَى قَالَ حَدّ ◌ُونُ بِنُمَّدٍ عَلَ بُِّنَ قُلْ بِنْ سَلَمْنَ عَنْ عَبْدِالِّ أَبِ بَكْرِنِ صْرِوبِ حْمٍ
عَنْ عَبَادِ قِيمٍ عَنْ عَبْدِالِّزَّبْدِأنْ النبيّ صلّى الله عليه وسلم ◌َوَضَامٌ نّيْنِ مَغَيْنِ بابُ
الوُضُوِفَتَّا حدثنا عَبْدُ العَزِبنُ عَبْدِ اللهِالأُوَّيْسِىُّ قَالَ حدثْ إِبْهِيم ◌ِنُ سَعْدِ مَنِ ابن شهابٍ
أَنْ عَطَبنْ زِيدً خَبَهُ أَنْحَانَ مَوَكَ عْنَ أَخْبَهُ أَنْهُ رَأَى عُثْنَ بِنْ عَفَانَمَا بِنَاء بَأَفْغَ عَلَى حَفِيْهِ
(جاء - ١٩) م ◌ُتَقْ عَلَ وَجْهَهُ قَلْنًا وَيَدَيْهِ إلَى
تَلْثَ مُّهَ ارِفَلَهُمَا ◌ْ أَدْخَلَ عِينَمْفِ الإِناءَِضْ وَأْنَ
المَرْفِقَيْتَلْتَ حِرَاءِ (ْ) مَسَعَ بِرَأْسِهِ ثُمْغَلَ ◌ِرْلَيْهِتَّ حَابِالَ لَكَعَّيْنِ ثُمَّقَلّ قَالَ رَسُولُ
القصص لَّ التُّعليه وسلٌ مَنْ تَوَّاً غَهْوَ وُضُوقِ هَذَاتُمْ مِلَى رَكَفَتَيِ لاَيُحْدِنُ فِهِمَ انَفْتُ مْفِسَ
الْمُمَاتَقَدَّْمِنْ ذَّبِهِ وَمَنْ ابْهِمَ قَالَ قَالْ صائحُ بنُ كَيْسَانَ قَالَ ابُشِهَابٍ وَلَكِنْ عُرْوَةٌ يُحْدِّثُ
عَنْ مُحَانَ فَّ ◌َوْضَّأَ عْنُ قَالْ أَلَّأُخْذُِّ حُكْمَحَدِيَتَوَلا ◌َ يََّا حَدْ تُمُوهُسَمِعْتُّ التّ صِلَى الْمُعليه
وسلم يَقُولُ لَ يَتَوَضَّأَ رَجُلُّ نْسِنُ وُضُوَهُ وَيُسْلِي السَّلاَةَ الأَطْرِهُمَا يَنْهُوَبَعْ لِمَّلاَةِ حَ يُّعْلِمَا
قَالَ عُرْوَةُ الْإِّ يَّانَ الّذِينَ يَكْمُونَ مَا أَنْمِنَ الَّئَاتِ بَأْبُبِ الإِسْتِشَارِ الْوُّهُوِ مَّهُ عُثْنَّ
وعَبْدُ الِّنَّّبْدِوابنُ عِبَاسٍ رَضِىَ اللهُ عَنْهُمْ عَنِ الْبِ صلى الّه عليهوسلم حدثنا عَبْدَانُ قَالَ أخبرنا
عَبْدُاللّهِ قَالَ أَشْرِنَاأُوتُ عَنِ الرَّهْرِيّ قَالَ أَخْر ◌ِى أَبُوْ اِسِ أَُِّّعَ الْعُرِيرَة عِ النِّ صلى الله عليه وسلم
أَنْهُ قَالَ مَنْتَوَضَا فَلَيَتَكْمَنِ اسْمَر ◌َبُوزْ بأسَعَمُبُ الأَسْصَارِذَا حدثما عَبْدُ الله
، أَبْغَّى: قوله ابنى كذا
يستوتوصل فى الفرع وجوزفى
القسطلافى الوصل والقطع وفى
الفتح والعينى انهمار وايتان
٢ ولا تأتينى ٢ ولا تأتىّ
مطر
م فوضَعَها، واعترضتُ
لاس إلى
· من غيراليونينية · باب
لایستنمی برون
٦ أجد ٧ وقال ابرهيم
ابن يوسف عن أبيه عن أبى
١-صق حدثنى عبد الرحمن
٨ حدثنى؟ اكتبْنَ
.1 أنمسامط يرنا
١١ بكر بن محمد بن عمرو
ص مطر
١٢ مرّات ١٣ فَتَمَنَّْضَّ
١٤ واستنثر
حطه ص س ط جه
ـم
١٥ نـ
- رقم لفظ ثم فى الأصل المنزل
عليه بقلم الحمرة ووضعهافى
الهامش مرموزالها بمازى
وفى القسطلانى اثم حافظة لغير
الأربعة ١٦ عشراله
ما تقدم . كذا فى الاصلين
المعوّل عليهما وفى
القسطلانى له ما تقدم كتبه
مجه ١٧ لاحتكم
5
١٨ الاّجُ وا تَوَضَان
٢٠ فيسن إم أنزنا
الا بة ٢٢ وعبد الله بن

١. كذافى اليونينية
وفرعها بحذف المفعول
أى فليجعل فى أنفه ماء
ولابیذراثباتهقسطلانى
صس
ـلنساء بَقْذْ
٣ فالاته : حدثى
• أخبرنا ٦ بالكسر
والصرف الاصيلى وبالفتح
والمنح لغيره كما أفاد ذلك
صنيع الأصل ٧ أرعَظْناً
العصرُم بِأَبُّ الْغِضَةُ
0ص
من الوضوء ؟ عثمن بن عفان
س.
وسط
١٠ ثم مضمض ١١ كلنى
جلوح سقط
يْلَيه ١١ مثل رجليه
١١ ◌ُلَ بجد• من الفتح
والقسطلانى وليست فى
الفرع ١٢ ثم قال
١٢ كذا فى النسخ المعول
عليها وفى القسطلانى بالواو
قال وفى رواية ثم صلى كتبه
مصممه ١٤ غُفرله . لغير
المسعلى اهـ قسطلانى
٥٠س مسط.
١٥ فقال ١٦ من
أهمانا ١٧ قم
٥ ص من آمنا
١٨ التسعال
(٤٤)
[ وقفتهتعالی ﴾.
(ابْنُوسُفَ قَالَ أَخْرِنَا بِكُّ عَنْ أَبِ الزَّادِ عَنِ الأَعْرَجِعَنْ أَبِ هُرَيْرَة أنّ رسولَ الَّهِ صلّى اللهُ عليه وسلم قَالَ
إِنَا وَهَاَ أَحَدُثُم ◌َعَلْفِ أَنْهُ لَنْتُمْ وَمَنْتَصْرَفَلْيُرْ وَإِذَا اسْتَ أَجَدْ كُرْمِن ◌َّه
فَلْيَفْسِل ◌َهُقَبْلَ أَنْخَلَهَافِى وَهُوِ فَانْ أَحْدَ كُمَّدْرِى أَبْنَتْبَدُهُ بَأَبِ غْلِ الرّْلَيْنِ
وَجْمَعُ عَلَى القَّدَمَّيْنِ صَدبْنَا مُوسَى قَالَ هْدْنا أَبُو عَوَانَةً عَنْ أَبِ شْرِعَنْ يُوسُفَ بنِ مَاهِلَ عَنْ
لّ هِمَّر ص الي سرعه
عَبْدِاللّه ◌ِ حْرِو قَالَ تَخَّفَ التِّّصلّى اله عليه وسلم عَنَّافِسَفَرِفَاقْرَهَا فَادْرَ حْكَنَا وَقَدْ
أَرْهَا العَصْرِ بَلَعَلْنَتَوَضَّأُ وَتَسَعُ عَلَى أَرُْلِنَفَى بِعْلَى صَوِْوَ يْلٌ لِأَعْقَبِنَ النَّارِمِّ تَيْنِ أَوْتَلْنًا
بَالْسّ ◌ِهاله الشَّمَضَِّ لُوِعَهُ بِّ ◌َاسِ وَبْدًافَهِبِنَِّرَضِى الْهَهُمْعَنْ الَّ صِلَّى اللهُ
عليه وسلم حدثنا أبو اليَّانِ قَالَ أخبر ناثْعّبُ عَنِ الزُّهْرِّ قَالَأَخْبِ نِى عَاءِين ◌َزِيدَ عَنْ حُرْآنَ
مَوْكَ عْنَبِ عَقَّانَ أنْرَى عُقْنَنَهُوٍغَفْرَعَلَى ◌َِّنَِّفَ لَهُمَا ◌َلْكَ مَرَاتِ نْخَلَ عِنْهُ
فى الْوَضُوَةٍ ثُمْعَضَ وَاسْتَنْشَقَّ وَاسْتَثَ ◌ٌ عَلَ وَجْهَهُ تَوَيَدَيْهِ إِلَى الَرْفِقَيْنِ قَا ثُمَسْعَ بِرَأْسِ
مثَّلَ الْ رِجْلِ قَلًّا ثُمْ فَ رَأَيْتُ النِّ صلَّى اللهُعليه وسلٍ يَتَوَضًنَحْوَ وُضُوبِ هَذَا وَقَالَ مَنْ يَوْضً
سلام ه الى وعداسم
لَمْوَوُطُونِ هَذََّ ﴿٢ مَلَى رَكْعَِّ لاَيُحَنِتُفِيهِمَانَفْـمُعَرَ اللهُ لَهُمَنَقَدْمَ مِنْ ذَنْبِهِ
بأَّبْتِ غَيْلِ الأَمْقَابِ وَكَانَّبُّصِيرِينَ يَفْسِلُ مَوْع ◌َّائِم ◌ِنَاوًَ حدثنا آدَمُبنُ أبيٍ
◌َاسِ قَالَ حدّ ثنائُعَةُ قَالَ حِدْهُالحَمَّدُبنُّذِيَادٍ قَالَمِعْتُ الْعُرَيْرَةَ وَكَانَهْرِنَّا والنّاسِ يَنَوضُنَ
مِنَ الِشْهَرِ قَالَ أْبِقُوا الوُمْوَقَدْ أَبِ الْسِيمِ مِنّى التّهُ عليهِ وَ قَالَ وَيْلٌ لِلَّحْتَابِ مِنَ الثّرِ بَاسُ
غْلِ الْلَيْ فِى الْعْلَيِ وَلاَ مْسَحُ عَلَى الْعَلَيْنِ صد تما عْدًا فِّ بُوسُفَ قَالَ أَخبرِناء ◌ِنَّعَنْ سَعِيدٍ
المغْرِيْ عَنْ عُّدِ بْرِنْ قَالَ لَعَبِ عُمَا بَعَبْدِالرَّحْنِ مَنْتُكَ تَصْنَعُ أَرْ بَعَمْأَنَأَحَدًا
مِنْ أَهَابِ يَمْنَعُهَا قَالّ ◌َمَاهِى ◌َ بِّبَيْ قَلَّ ثُ لَّ مِنَ الأَرْكَانِّالَِّيْنِ وَمَا بِثُّ ◌َسُ
الفِعَالَ السَّبَِّْوَرَانُنََّ صْبُعُ بِالصَّفْرِوَرَتْكَانَا ◌ُنْت ◌َحْكَ أَهْلَ النّاسِ إِذَارَأَوا الهِلَالَ
وَمِلَ أَنْتَ حَّ كَوْمُ النَّرْوِيَةِ قَالَ عْدًا قِأُمّ الأَرْكَانُ قَنى لم أرَ رسولَ اللّه صَلَى الَّه عليه وسلم
يْسُ إِلَّ الَاِسَيْنِ وَمَا التَعَالُ النَّسْقَّةُ فَإَِ بْتُ رَ سُولَاللّه صلَّى اللّهُ عليه وسلِّيَسُ التّعْلَ التى
ليس

(٤٥)
لا يباع ولا يسرى ولا برهنّ﴾.
لَيْسَ فِيهَا تَعْرُ ويَوَضْأُفِيها ◌َأُ حِبُّ أنْ أَلَهَا وأمّا السَّفْرَةُ قِ رَأَيْتُ رسولَ اقِصلى الله عليه
وسلم يَعْمُ بِاَ لْحِبُّ أَنْ أَصْبُخَ بِهَاوَمَ الاِهْلالُ غَائِى لَمْ أَرَّرسولَ العِصلى الله عليه وسلمُهِلَّ
لاص و الى"
سَبْْ التَّنِ فِى الُطُوِ وَالفَسْلِ حَّنَا مُسَدّدُ قال حدثنالِتَفْعِلُ
◌َّى تَبَعِتَ بِتَّهُ بالرّوال
قال حدّثنا الُ عِنْ حَفْقَ لِتِسِيرِ ينَ عِنْ أُمْ عَطِيَةَ قَالتْ قال النبيّ صلى الله عليه وسلم لَمْ فِى غَسْلِ ابْنِ
ابْتَأْتِيَامِهَا وَمَّوَاضِعِ الْوَمُوِهَا حدثنا بَقْصُ بُ هُمَرَ قال حدّثَنَاتُّعْبَةٌ قَالَ أَخْرِى أَشْعَثُبنُ مُلَيٍْ
مَارَ سَمِعْتُّ أبىِ عِنْ مَسْرُوقِعِنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كانَ النّ صلى الله عليه وسلم يُّهِهُ الثَّمَّنُ فى تَعْلِ
وَِّوُهُورِفَ نَّأْهِ كُلِّ بَأْبُّ الْفَلْسِ الوَطُوِذَا سَأَنْتِ الصَّلاةُ وقَالَتْ عَائِشَةُ حَضْرَتِ
الصَّ فَّسَ المَلُفَوْجَدْ فَنََّ التَّهُمُ حد ◌ّنَا عَبْدُالقِن ◌ُفَ قَال أخبرنا مِتُّ عْ أنْصَ بِنْ عَيْدِهِ
ابْنِ أَبِ طَةَ عَنْ أَنَسِ بِمُلْ أنّهُ قَالَ رَأَيْتُ رسولَاللهِصلى الله عليه وسلم وسانَتْ مَلاءُ العَصْرِفالْمَسَ
النَّاسُ الوَضُوَة ◌َِّدُمْفَأْتِىَ رسولُ اللهِصلى الله عليه وسلم يَوْضُوبِفَوَضَعَ رسولُ قصِصلى الله عليه وسلم فى
ذَلَّ لاَنَام ◌َهُوَمَّ النَّاسَ أَنْ يَضُّ مِنْهُ قَالَ قَيْتُ الََّبَّحْ مِنْ نَحْتِ أَصابَِّ ◌َوَضَّوَّ مِنْ عِنْدِ
آخِهِمْ بابُ المَلِالّذِى يُعَلُ مِشَعر الأنسانِ وكان عبدًوَرَبِمَأْ أنْ يُضَذَ
مِنْهَ ا ◌ِخْوُ والِبَلُ وسُؤْدِالكِلَابِ و ◌َِّهَا فِى الَّصِدِ وَقَالَ الزُّهْرِىَ إِذَا وَلَخْ فى إِنَاءَيْسَ لَهُوَضُوءُغَيْرَهُ
يَضَّأُبِ وَالَ سُفُْ هَذَا الفِعْهُبِعْنِيَقُولُ الَه ◌َالَمْ تَجِدُوا مَاءَتَّمُوا وهذاماءُ وفِى النّفْسِنْهُ
شَىَّْوَضَّأُمِوَبَّمُ حدثا مُلِكُ بِنْ أَنْعِيلَ قال حدثالْرَائِيلُ عِنْ عَاصِمٍ عَنِ ابنِينَ قَالَ عُلْتُ
لِعَسِتَّعِنْدَنا مِنْ شَعْرِ النبي صلى الله عليه وسلم أَصَّنَا مِنْ قِبَلِ أَنَسٍ أَوْمِنْ قِبَلِ أَهْلِ أَنّسٍ فقالَ
لَأَنْتَكُونَ عِنْدِى شَعَرَتُّنْهُ أَبُّ إِلىَ مِنَ الَّا ومافيها حدثنا ◌ُمْتُبْنُ عَبْدِ الرّحِيمِ
(١٤)
قال أخبر ناسَعِيدُ بْنُ سُلْنَ قَال حدَّثْنَبْدُ عْنِ ابنِ عَوْنِ مَنِ انْ سِنّ عَنْ أَسٍ أَنْه رسولَ اللهصلى الله
عليه وس- المَحَلْقَرَأْنَهُ كَانَأَبُطََّةَ أُوْلَ مِنْ أَخْنَمِنْ شَعْرِ حدثنا عَبْدًا قِنُ وسُفَ عَن مُلكِ عنْ
أِ الزنادِعَنِ الأَصْرِجِ عِنْ أَبِ حُرِيْ قَالَ لَّرسولَا قِلى الّ عليه وسلم قَالّ إذَاشَرِبَ الْبُ
فِي ◌َاءِأَحْدِ كُمْ فَلْيَفْسِلٌ سَبْقَاً وَقَالَ أَلْحَدُبُّشَبِيِبِ حدّثْنَا أَبِ عِنْيُسَ عَنِ ابنَِّابٍ قال حدّثِيْ
ا كن". كناهت الرواية
لهؤلاءهنا فى شرح وفسضة أبى ذر
وفى فرحآخرموضعها الذىيقبلها
مـ
٢ وفى ٣ الخَوَاَ الماء
٤ النبي ٥ يمدوا •- لغير
الكشميى من الفتح والقسطلانى
سقط
٦ منه ٧ فى المسجد وأخفها
٨ فى جميع النسخ المعوى عليها
ولغ فإنّه ووقع فى المطبوع
زيادة الكلب ويظهر أنهامن
الشارع أدرجت فى المتن كتبه
معيه و فى الأه ١٠ ما
11 لقولاته ١٢ فهذا
ص مطـ
مط
١٣ منه ١٤ حدثنا ١٥ أنس
ص
ابن ملك ١٦ النبيّ ١٧ بكّ
اذا تَرِب الكلبُ فى إن أَحَدِكم
فَلَيَفْسِلْسيما حدثنا مِداتِبن
يوسف ١٨ أخبرا ١٩ مِن
لامرص
٢٠ باب اذا شرب الكلب
الى
فيإنه أحدكم فليفسله سيما
. حدثنا اسحق أخبر تصد
الصمد حدثنا عبد الرحمن بن
عبدالّ ين دينار حمتُّ أى من
أبي صالح عن أبي هريرة عن.
النبيّصلى المتعليه وسلم أن
رجلاًرأى كلباياً كل الفّى من
السَلَشِ فَاعَةَ الرجلُ عُلَّه
فَعَل يَغْرِفُ ه به حواروا.
فشَكَّر اللهله فَأَدْخَطَه الجنة
.. وهكذامكتوب فى الأصل
بالحمرة ثابت عندس بسلحديث
عبد الله بن يوسف ويلى الذى
بلغمرة قال أحمد بن شبيب و كذا
فى عرضين من فروع اليونينية
وفى أحدمان هذا المكتوب
الخرة ماعلا التبويبفى أصل
الحافظ المنتدى الأ أن عليه
لاالي

(٤٦)
وقوله تعالى)
، يكونواير شون، فلم يكن
قوله أبي السفر ضبطت
الغاء فى الفرع بالضبطين
كماترى وقال فى الفتح بفتح
القادروهم من سكنها
. ص ض ط جم
٢ قـال
٣ سقطت من عندص س ٥ عط
صمد
٤ لقوله تعالى . زاد
القسطلانى على أصحاب
هذه الرموز رمن أبى ذر
نفعل روايته مثلهم وهو
كذاك فى نسخته المعتمدة
. وجد فى الأصل المعول
عليهمكتوبابة لم الحرة فوق
هذه اللفظة الصلاةً وقال
فى القسطلانى وفى نسمنة
يعيد الصلاةيدل يعيد
الوضوءراجعه ام منهم
٥٠سط ..
٦ أواظفاره ٧ وخلع
منراحة مساء
٨٠ دم قلم ٨ الدم فلم
٨ دَمُ ولم ٩ احتَمْـ
ــ ص شريط
١٠ حدثنا سعيد
١٤ رسولُ الله ١٢ دامَ
١٣ سفين بن عيينةً ١٤ كذا
فى الفرع من غير ألف ومن
غير تنزين ١٥ دوّه
من سطحط
١٦ ولم ين
ولا وس س ل مط و إلى
◌َُّ عْدِالّعِنْ أَبِ مَالَ كَانْتِالكِلاَبُ تُبُولُ وْتُقْبِلُ وتُدْرِ فِ المسْدِفِ زَ مَانِ رَسولِ
اللّهِ صلى الَّ عليه وسلم فَلَمْ يَّونَ تَبْأَ مِنْ ذَلِكَ حَدَتْنَا حَقْصُ بنُ مَُّ قَالَ حدّثَاتُ مْيَةُ عَنِ ابْنِ أَلٍ
السَّغَرِعَنِ الشّعْيِّ عَنْ عَدِ بنِ حاتمٍ قَالَ سَالْتُ النِّ صلى الله عليه وسلم فَعَالَ إِذَا أَرْسَلْتَ كَبَتِ الْعَلم
فَقَتْلَ فَكُلْ وَإِذَاأ ◌َ فَلَنْ كُلْ فَانَْا ◌ُسْتَكَمُعَى نَفْسِ قُلْتُ أُرْسِلُ كٍَّ فَانِدُهَهُ كَبَا آَخْرَ قَالَ فَلَّ
تَأْ فَتْمَ عَيْتْ عَلَى كَلِكَ وَلْتُمْمِعَلَى كَلٍْ آَ خْ بَأَسْبُهْ مَنْ كَيَالُوهُوَالَّمِنّ ◌َرَجَيْنِ
مِنْ الْقُبِ والدّرِ وَقُولُ اللهِتَعالَى أَوْيَاء أَحَدِّمِّكُمْمِنَ الْغَائِطِ وَقَالَ عَطَاءُ فِعِنْ يَخْرٌ مِنْ دُرِالْدُودُ
أَوْمِنْذَ كَرِنَّوْلَمْلَةِ يُعِيدُالْوُضْوَةَ وَقَالَ جِبِنَّ عَبْدِ اللّهِذَا ضَّهِكَ فِ الصَّلاة أعادَالصَّلاَةَ وَلَمْ يُعدِ
الْوُضُوَّةَ وَقَالَ الحَسَنُ إِنْ أَخَذَمِنْ شَعَرِ وَالْفَارِأَخْلَ تُقْبِفَلَا وُضُوَعَلَيْهِ وَقَالَ أَبُوهُرَيْرَةَ لَ وُهُوَةَ
الأَمِنْ حَدَّثِ وَبَذْكَرُّعَنْ بِنَ النِّ صلى اله عليه وسلم كَانَفِ غَزْوَتِذَاتِ الرَّاِ غَرِ رَجُلَّ بِسْهِ
قَفَهُ الْمُ فَكَعَ وَعْدَ وَمَضَى فِ سَّلَتِهِ وَقَالِ الحَسَنُ مَازَالَالُّلُونَ يُصَلُونَ فِرَّاسِهِمْ وفالّ
طَأُ وَّدُبنُ عَلِي وَعَامُوا هْلُ الْجَارِيْسَ فِ الْمِ وُضُوءُ وَعَصَرَ إِنْ هُمَرَ بَفَرَجَ مِنْهَ الَدُ ولم يَوضْ
وَزَقَّابْ أَبِأَوْ نَ عَمَا تَضَىِ مَلَاِ وَالَ ابْ نُّ والخسَنُ فِعَنْ يَِّ لَيْسَ عَلْ مِالأَغْلُ عَمَجِهِ
حدثنا آدَمُ بُِّيَاسِ قَالَّ حدّثنا ◌ِنُ أَبِ ذِئْبِ عَنْ سَعِيدِ المَعْبِ عَنْ أَبِ هُزَيْرَةَ قَالَ قَالَ النّيِّ صلى
الله عليه وسلم الَّلُ الَُّ فِ مَلَقِمَا كَانَ فِ المسْدِ يَِّ الصَّلَّلَمْ يُحْدِتْ فَقَالٌ رَجُلُ أَجَِىّ
ما ◌َ مَتَّمَا بأهْرِيرَةَ قَالَ السَّوْتُ بَعْنِ الشَّرَةَ حدثنا أَبُواْوَلِدٍ قَالَ حدثنا ابن عبّنَةَ عَنِ الزّهْرِيّ
عَنْ عَبّادِن ◌َّيِمٍ عَنْ عَمِّنِ النِّ صلى اله عليه وسلم قَالَ لَا يَنْصِرِفْ سَنَّ يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَرِ يحًا
" لأهم من - إلى
عِيدٍقَالَ حَدَ نَابِيِّ عَنِ الأَحْسِ عَنْ مُنْذِرِ أَبِ يَعْلَى النّوْرِيْ عَنْ
حدثنا قتيبة بنسـ
مُهْدِنِ الْحَفَّةِ قَالَ قَالَ عَلِىء ◌ُكْتُ رَحْسًا مَذَا مَاْ تَيْتُ أَنْ أَنَالَ دَسُولَ اللّه صلى اله عليه وسلم
فَمَرْتُ الْقِدَاء ◌ِنَ الأَسْوْفِقَالَهُ فَقَالَ فِبِالْوُضُوهُ وَرَّوَأَمْتُعْبَةُ عَنِ الأَعَتِ جَدْنَا سَعٌ
اِنْ حَقْصِ حدَّثتَشِيَاتٌ عَنْ يَحِ عَنْ أَبِ سَلَةَ أَنْ عَقَامِ بَسَارِ أَغْبرُالزَّيَن ◌ْدَأْخُبُالْسَالَ
◌ُْنَبِنَّ عََّانَ رَضِى اله عنْهُ قُلْتُّ أَ يْتَّ إِذَا بَعَمِ ين ◌َالَعُقْنٌ يَوْمًا كما ينَوَضَاً لِصَلاَفِ يَفْسِلُ
ذكره

(٤٧)
﴿لايباع ولابشرى ولايرهن﴾.
فَكَرَهُ عَلَّ عُثْن ◌َمِعْتُمْمِنْ رَسُولِ اللّهِصِلَى أَفُعليه وسلِ فَالْتُ عَنْ ذَلِكَ عَلَّ وَالرُّمَةٍ وَلَّمَةً
عَنْمْ قَمُتََّثٌ حَتَنَا إِنُْ قَالَ أَخيِ النَّصْرُ قَالَ أَخْبِنَثُ عْبَةُ عَنْ
وَّ بِنَّ كَعْبِ رَضِى الْرَبِ
الَّكَمِ عَنْذَّ كْوَانَ أَبِ صَالٍ عَنْ أَبِ سَعِدالهُدْرِىّ أنْ رسول الله صلى الله عليه وسلم أَدْلَ للَّجْلِ
مِنَ الأَنْسَارَِرَأْسُهُ يَقْطُرُقَالَ النِّ مـ ◌َّ اقَهُ عليه وسلْ لَعَالْهَاكَ فَقَلَ نَّمَ فَقَالَ رسولُ اللهِ
الحلم تاهُهُوَهْبُ قَالَ حّتْ نَائِقَةٌ قَالٌ
صِلَى القَمُطَبِهِوسَبًِّ ا أَعْلْتَ أَوْ خُضْتَ تَطِّكَ الْوُضُوَة ◌َبْ
أبُو عَبْدِ الهِ وَلَمْ يَقُبِلْ مُنْدَرٌ وَيَحْىِّ عَنْتُحْيَةِ الْوُضُوء باسْتُ الرَّجْلِ بُوَضِىُ مَاِبَهُ
لا الى . د. ختي
مُعْ لَمْ ◌ْدُبُ مَّلَمٍعَلَخْبِدْنُ هُرُونَ عَنْ بِهِ عَنْ مُوسَّ بِ عُقْبَةَعَنْ حُرَيْبِ
مَّوَ ابْنِ عَبَّاسِ عَنْ أَسَامَة بنِزَّيْدِ أنّ رسولَ اللّهِ صَ لّى الله عليه وسـلْهَا أَقَضَ مِنْ عَرَفَةَ عَدَلَ إلَى الشّعْبِ
فَقَضَى ابْهُ قَالَ أْسَامَةَبٍِّ ◌ْـد ◌َعَلْتُ أُصُبّ ◌َلْمِوَ بَوَأَ فَفَلْتُ مَارسولَ اللهِ أَنْصَلّى
تُعَلَالْصَلَى أَمَامَكَ حدثنا عَرُ وبِنُ علِيّ قَالَ حدثناعَبْهُ الوَّهَابِ نَالَعْتُ يَ بنَ سَعِيدٍ
قَالَ أخبرِ سَعْدُبُ إِبرِهِيَ أْنَافِنَُِّّن ◌ْعِ أَخْبَمُعْمَعَ عُرْوَة بن المغيرة بن تُعْبَةٌ- تِنُ عَن
المُغِيرَة بِنْ شُعْبَةَ أٌ كَانَ مَعَ رسولِ اللهِصلى الله عليه وسلم فِ سَفَرِوَانْذَهَبَ خََّجَةِلَهُ وَأَنْ مُغِيرَةً جَعلَ
يَصْبِّ الَاء عَلَيْهِ وَهُوَوَضَّأَفْسَلَ وَجْهَهُ وَيَدِيهِ وَمَعَ رَأْسِ وَ مَسَعَ عَلَى الْحَقْنِ بَابُ
قِرَآءَة الْقُرْآنِ بَعْدَالخَدَثِ وَغَيْرِ وَقَالَ مَنْصُورَ عَنْ إِبرِهِيم ◌َسَ بِالقِرَآءَةِ الحَّمَوَبِّكْ بِ الرَّسَالَِّ
عَلَى غَيْرِوُطُوٍ وَقَالَ ◌ّادُ عَنْ إِبْهِيَانْ كَانَ عَلَّهِمْ إِزَارٌ فَسِ وَالأَفْلاَيَّ حدثنا إِنْعِلُ قَالَ
حدّى مُلِكُّ عَنْ عَخْرَمَبِسُلَمْنَ عَنْ حُرَيْبِحَوْنَ بِ عبّاسِ أَنْدَا نِ عَبَّاسِ أَخْبَ انْبَاتَ ليلَةَ عِنْدَ
بَعْوَقَزَّوْجِالنبيِّ صِ لَى اله عليه وسـ لْ وَهْىَ الَُّنَاْطَعْبُّ فِ عَرْضِ الِسَادَةِ وَأْطَعَ رسولُ اللهِ
سَّ الُّ عليه وسٌ وَأَحٌْ فى ◌ُولِهَا فَنَا مَرسولُ اللّهِمِنَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّى إِنَّ أَتَفَقَ الَّلُ أَوْقبْلُ
بِقَلِيلٍ أَوْ بَعْدَهُ ◌ِقَلِلِ اسْتَقَ رَسُولُ اللّهِصِلَّى الله عليه وسلم ◌َسَ يَسْعُ النَّوْمَ عَنْ وَجْهِهِنَّدِ بْرَا
العَشْرَالأَثَاتِ النَّوَاتِ مِنْ سُورَةِ آلِعْرَانَ ثُّعَامَ آَ شَينٍ مُعَلَقَةِ قَتَوَضَاً مِنْهَ فَاحْسَنَ وَهُوَ، ثُمْ قَام ◌َّى
◌َالَ ابْ عَّاسِ فَقُمْتُ فَصَنَحْ مِثْلَ مَا صَنَعَ مْ نَعْتَُّّهُ مْتُ إلّ ◌َبِفَوَضَعَ بَّهُ لُّ عَلَى رَأْسِى وَأَخَذَ
١كذا فى نسخ سعة
معتمدة بالجمع ووجدفى فرع
بالافراد وأثبت فى هامشه
أجمع وجعله نسمنة اه من
الهامش ملتصام حدثنى
. ص ٥طلاس
٣ ١-حق هوابن منصور
• كذاهذه الرقوم فى الفرع
، قَالٌّ ه ◌َعِلْتُ
ه ◌ُعِلْتٌّ. من غيرٍ
ح ص
اليوفنية٦ أْخَلَكَّ
. كذاهو مضبوط فى فرعين
وضبط فى القسطلانى
رواية الاصيلى بالبناء
س
للفاعل فراجعه ٧ عن
شعبة ٨ حدثنا
الط ه ص س ط #
1 قال
مصربط حاء
ص س
١٠ المغرة ١١ ويكيب
س
١٢ فسلم عليهم ١٢ حفل

(٤٨)
﴿وقال تعالى)
احدثنا م جدّه. من غير
اليونينية ؟ فقالت وأنـ
ثم ٥ فى قبور كم ٦ أوقرينا
٦ كنا وجدقريب فى
الأصل المعول عليه منونا
مصا عليه بدون ألف كارى
وقد سبقت هذه الرواية
منسوبة اليونبنية فتذكر
٧ فيقال له ٨ فيقال له
٩ كذارمز المستملى على لفظ
كله فى الاصل المعول عليه
وكتب فى هامشه ان النبى فى
الفتح والقسطلانى والعين
سقوطه عند المستمل فلعل
علامة السقوط سقطتمن
الفرع ام الخصا
١٠ مزوجل ١٠ سجانه
وتعالى ١١ بعض
١٢ رأسه ١٣ حدثنا
ص
١٤ على بناء ١٥ فعل
يد ١٦ واستنشق
• كذا رمز ابن ماكرف
فرعين وعزاها القسطلانى تبعا
المحافظ الكشميرنى وهو الذى فى
نسخة أبى ذر أهـ من الهامش
١٧ يديه إلى المرفقين مرتين
مرتين ثم « كذافى فرع وفى
فرع آخر رقم علامة السقوط
مع من على مرتين فتكون
روايته هناكرواية الباقين فى
الباب بعده بإسقاط واحدة
من قرله مرتين مرتين أه من
الهامش ١٨ الى المرفق- مزاها
فى الفتح والقسطلانى المسوى
والمستقل ١٨ حدثى
بُّفِى الَّنِى بَعْنِهَ فَعْ رََّغَيْنِ بُّكَيْنِ بْرَكَيْنِّ ◌َ رَكْعَن ◌ْرَكْغَيْنِ لُمَكْتَنِ م أدْ
ثمْطَبْعَ خَّ أَنَّ الْمُؤْثُِّفَقَام فَصْعلى ◌َّعَنِ خَِيْنِ بَُّصْلَى السََّ بِالُّ الْ
مَنْ كَمْ يَوْضَأْإِلَّمِنَ الغَشْىِ المُفْقِلِ حدَثْنَا إِنْصِلُ قَالَ حَدَّتِى مِنُّ عَنْ هِشَّامِنْ عُرَوَةٌ عَنِ أَحْرَأْنِهِ
◌َاطِمَ عَنْ جَِّهَا ◌ِسَة ◌ِنْتِ أَبِبَكْرِنْهَا قَالَتْ أَتَبْتُ عَانِشَةَ وْنَ التّ صِلَى الّعليه وسلّم حِينَ
خَفَتِ الَّمْسُ فَ النَّاسَُِّمُّعَلُونَ إِذَاهِى قَائِمَةُ نُسْلِيَقُلْتُ النَّاسِ فَرَتْ بِ هَالَهُوَالسَّمَاءِ
وَّتْ سُبْحَانَ اللهِفَقْتُّ أَيُّ ◌َارَتُّ الْمَغْتُه ◌َّى ◌َِّالغَشْىُ وَعَلْتُ أُصُبُّ غَّوَقّ ◌َأْمِ مَاءٌ
قَلّانْصَرَفَ سُولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّ ◌َمِدَالَّثْنَ عَلَيْهِ ثْ قَالَ مَامِ نَّ كُنْتُ لْ أَرَهُ الْأَقَدْ رَ أَبُِّ
فِمَقَامِ هَنَا مَّ الَّتِوَالنّرِ وَلَقَ دْأُ وحِ إِنَّ أْكُمُتَنُونَ فِ القُّوْرِثْلَ أَوْقْرِيبٌ مِنْ عِنْنَةِ
الَّالِلَ أَدْرِى أَىْ ذَلِكَ قَتْ أَسْمَاءُ بُؤْتَ أَحَدُ كُم ◌َّاُ مَاِعْلَهِدَا الرّحْلِ فَمَ المُؤْمِنُ أو المُوقِنُ
لَ أَدْرِى أَكْ ذَلِكَ قَالَتْ أَسْمَاءُ فَيَقُولُ هُوَمُحَمْدُ رسولُ اللهِأَنَا بِالبِنَاتِ وَالُهُدَى فَجِبْنَا وَأَمْنَا وَأَتْعْنَا
فَيْقَال ◌َ صَّ ◌ِقَ دْعَلْنَا إِنْ كُنْتََّلُؤْمِنًا وَمَا الَّافِق ◌ُوِالْرَّاب ◌َ أَدْرِى أَعْذَلِكَ قَالَتْ أسْمَاءٌ فَيَقُولُ
لَدْرِى ◌َمِعْتُ النَّاسَ بَقُولُونَبَعَقْتُهُ بِالنِّالله مَسْعِالْسِ حْلَّهِ لِقَوْلِالْعَالَى
واْسَهُوا مُؤْسِكُمْ وَقَالَ بِنْ السَّيْبِ المَرَاءُ مِثْرَةِالرَّجُلِ تَجُ عَ رَأْسِهَا وَسُئِلَ ملِكَ الْجْزِيُ أنْ يَسْتَ
بَعْضَّ الرَّسِ فَاعَتْ بَحَدِيثِ عَبْدِ التِّذَيْءٍ حدثنا عَبْ دَاقِبِ يُوسُفَ قَالَ أَخْسبر نامَلِنُ عَنْ
تَمِوبِيَ المَازِّ عَنْأَبِأَنْتَجُلاً قَالَ لِعْبَِِّّبْدِوَهُوَ بْدُ عْرِو بِنِّي أَكْتَطِيعُ
أَنْ تُرَبِ كَيْفَ كَانَ رسولُ اللهِ صلّى اله عليه وسلم يَوْأُ فَقَالَ عَبْدُاللهِنْ زَبْدِنَّمْ فَدَعَابِعَلِنَ فْرَ عَلَى
يَد ◌ِهِ فَغْلَ مْتَّيْنِ ثُمَّمُضْمَصَ وَاسْتَتَ تَّا ثُمْفَلَ وَيْهَهُ ثُلْئًا ثُمْ غَلَ بَدَيْهِ مَنْتَيْنِ حَرْتَيْنِ إِلَى
◌َيْ ثُمْمَسَعَ مَأْسَهُ بِيَدِيدِفَأَفِيَلَ بِهِمَا وَدْبَرَ بَدَأَبْقَدْمِرَأْسِهِ حَتّى ذَعَبَ بِهِمَا
المرفّة "
الَقَاءُ لٌرَّهُمَ الَى المكَانِ الّذِى بَأَمِنْهُ مْخَلَ يِبْهِ بأَسْبَ غْلِ الْنِ الَّ
الكَّعَبْنِ حدَّنَا مُوسَى قَالَ حدّثناوُهِيَبْ عَنْ عَمْرِو عَنْ إِسِتَبِدْتُ عْرَ ونَ الِحَنِ سَالَ
عَبْدَائِّ دِّعْ وُضُوِالنّ صِلَى اله عليه وسلم فَ قَابِّوْرِنْ ماءِ فَتَوْا لَهُمْوُضُوءَ النبيّصلّى اللهُ
عليه

ولا يباع ولا بشرى ولا بدمن)
عليه وسلم فَاسْتَأْ عَلَى ◌َِّنَ التَّوْرِ فَفْلَ بَدَّ ثَنَا ◌ْ أَدْخَلَ بَلَهُ فِ النَّوْرِ فَنْتَضَِّ وَاسْتَفْقْ
واْتَشْتَثْ غَرَفَاتِ ثُمْ آَدْخَلَ بَّفَفَسَلَ وَجْهَمُ تَّاتُ غَلَ يَدَبِهِ مَّ تَيْنِ إلى المِرْفَفَيْنِ ثْ أَدْخَلَهُ
فَسَعَ رَأْسُهُ فَقْبَلَ بِهِ مَا وأدْرَصَرَةَوَاسِلَةٌ لَْعْلَ رِبْهِ إلى الكْمَيْنِ بابُ اسْتِعْمالِ
فَفْلِ وَضُوِالنَّاسِ وَآَمَرَبِيرُبنُ عَّبِدِالقِآَهَاْ يَوْضُّوا بِفَضْلِ سِوَاكِهِ حدثنا أَنَمُ فَالحدَّنَا
شُعْبَةُ فَال حدثناحكّمُ قَالَسَمِعْتُ بْحَيْفَةَ يَقُولُ خْجَعَلَيْنَ رسولُّا فِهِ صلى الله عليه وسلم
بَِّابِرَةٍ قَأَنِّ ◌َوَطُو ◌َتَوْا بَلَ النَّاسُ مْخُونَ مِنْ فَضْلِ وَضَوِيَسْمُونَبِنَسَلَى النِّ صلى
اللّه عليه وسلم التُّهْر وَ كَعَّنِ والعَصْرِ وَكَبِوَبَيْبَدَيْهِ عَنَّهُ وَقَالَ أبو مُوسَى دَعا النبيُّ صلى الله عليه
وَسـلم ◌ِقَدَحِ فِيهِمَاءُ فَفَسَلَ يَدَيْ وَجْهَهُ فِيهِوَِّيهِ ثْقَهُ مَ الثَّمِنْهُ وَفْرِغَاءَ وُوِّ وَهُوِ ما
حدثنا عَلَّ بُ عْدِ الهِ قال حدثناَتْقُوبُ بِن ابْهِيَفِسَعْدٍ قَالَ حدثنا أَبِ مِنْ صالحٍ عَنِ ابن شهابٍ
قال أَخْبِى تَمُودُنَ الْبِحِ قَالَ رَهْوَالِيَ رسولُ اللهِصلى الله عليه وسلم فى وَ جْهِوهُوَ غُلامُ
مِنْ بِهِمْ وَقَالَ عُرْوَةٌّعَنِ الِسْوَرِوَفَسِبُّسَّتِقُّ كُلٌ وَاحِدِمِهْ ما صاحِبَهُ وإذا وًَّ النبي صلى الله
عليه وسلم كَانُوايَقْتِلُونَ علَى وَخُوثِ بَاسَبٌْ حدثنا عَبْدُالرَّحْمِنُونُسَ قَالَ حدّثنا)
سَائِ بُّالْعِلَ عَنِ الْجَعْدِ قَالَ سَمِعْتُ النَّائِبَيْنَ بِيدَ يَقُولُّهَّتْ ◌ِ خالتي إلى النبي صلى اله عليه
وسلم فَقَتْ يارسولَ قِانَ ابنَ أْتِ وَجِعٌ فَسَ رَأْسِ وَدَعَالِبِالْبَرَّةِ لََُّّفَِّبْتُ مِنْ وَهُوِ نْتُّ
◌َّفَ نَهْرِفَقَرْتُ إلىِسَائِالنُّوَّبَيْنَ كَتِفَيْهِ مِثْ لَّذِ الجَّةِ بَابٍ مَنْ مَظْمَ وَاسْتَنْشَقّ
مِنْ غَرَّةٍ وَاحِقَةٍ حدثنا مُسَّدُ قَالَ حدَ باء ◌ِبنُ عَبْدِاللّهِ قال حدثنا هْرُوبِنُ بِّ عَنْ
أَبِهِ عَنْ عَبْدِاللّهِذَّيْدِ أَنْهُ أَفْرَغَ مِنَ الإِنَاءِ علَى يَدَيْهِ فَلَّهُمَا ◌ٌ غَلَ أَوْمَفْعَضَّ وَاسْتَهَْ مِنْ
كَفْسَة وَحِدَةَفَعَلَ فََّّ ◌َا فَفْسَلَ يَدِإلى المِرَفَيْنِ مَرْتَيْنِ مَنْتَبْنِ وَمَسَع ◌ِرَأْسِهِ مَا أَقْبَلَ
وما أَدْبَرَوَغَلّ ◌ِبْطَيْهِإلى الكَعَيْنِ ثْقَالَ هَكَنَاوُوُرَسُولِ مَِّصلى الله عليه وسلم بِأَرْبُّ
◌َسْحِ الَّأْسِ مُرّةً حدثنا سُلَمْنَ بُ رٍْ قَالَ حدثناوُهَيْبُ قال حدثنا عَمْرُوبِنْ عَّ عِنْ أَسِهِ عَلَ
الاس ص إلى
ـَِدْتُ عَ وَبِنَِّ حَنِ سَلَعْ دَالِّنَّيْدٍ مِنْ ◌ُنُِّالنبيّ صلى الله عليه وسلم فَدَعَاتٍ
ـور
(٤٩)
٢. بله٢ شكـ
! أَدْغْلَ . كذا.
فى الأصل المعول عليه.
ونسمة معتمدة أيضا والذى
فى أصل آخر يقول عليه
ثم ادخسل بده فغسل ولم
يتعرض لذلك شيخ الاسلام
ولا العينى ولا القسطلانى
صر
كتبه مه ٤ بده
الى ٦ حتى
كذا بلارقم عليه
٧ كانوا ، من غير اليونينية
٨ وقع . وجد
بالهامش تبعالهذه الرواية
مانصه في القاف لابى قد
والسمبساطى اه من
اليونينية أى على أنه فعل
ماض وفى القطلانى
ما يخالفه ٩ مثّلِ
١٠ تَمْمَضَ ١١ غَرْقة
١١ كَفَّواحدة • قال
الاصلَّى صوابه من كف
واحد آه من الفرع (قوله
ففعل ذلك ثلثا نغسل يديه
هذا مافى جميع النسخ
العصيحة بدون فغسل
وجهه النا الثابت فى نسخ
الطبع وتكت حذفه شيخ
الإسلام والعين نقلاعن
الكرمانى فراجعهام معصمه
ص
واحدةً ١٣ رسول الله
(٧ - رق.ل)

(٥٠)
(رشاد)
وست
فَتَوْنَاَلَهُمْ (فَحْفَاً عَدْ
الأَاء) ◌َخَمْ وَأَسْتَفَقْ
لَنَا مَلَ وَجْهَهُ ثًَّاَ تْ أَدْخَل ◌َهُ فىِ الأَاءَفَعَلَ بَيْه الى
ـل سدية وادبر بهما ثم أدخل يدهفى الاناء
المرّفَقَيْنِ مَنْتَيْنِ حَنْ تَنْ م ◌َدَّْ ◌َّهُ
(٥)
فَفَلَ رِجْلَيْهِ وحدثنا مُوسَى قال حدثنا وُجِيبُ قَالَّمَسْعَ رَأَسَّهُ مَرّةَ بَاسِبُبِ وُضُوٍ
لِوَّهُوِلَّا عَمْبِالْجِيِمِنَّتِنَصْرَةٍ مَنْنَا عَبَّالِ بُفَ
الرحل مع امر أته وفضل وهـ
قال أخبر نا مُلُّ عِنْ نَافِعِ عِنْ عَبْدِالِّنِ عُمَرَه ◌َالَ كَانَ ارِالْ وَالَّاءُ يَتَوْضُونَ فِزَّمَانِسولِ اللهِ
صلى الله عليه وسلم ◌َيِّعًا بأنُّبْ صَبٍ النبي صلى الله عليه وسلم وَخُوَ على المُتْسِى
عَلَيْهِ حدثنا أبو الْوَلِدِ قَلِ حدَ ثَاشِعِبَّهُ عَنْ محمّدِنِ الْتَّكَذِرِ فَالَّمِعْتُّ ◌ِرً يَقُولُ بَ
وسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم يَعُوُفَِآنَمِدُّ لَا أَعْقِلُ قَبَوَضْهاً وَصَبْ عَلَى مِنْ وَضُوْ فَعْقَلْتُ فَقُلْتُهُ
الامر الى فيها
يارسولَ العِلِّ الِرَاتُ أَتْ حَكَلَّ ◌َتْ آبَ القَرَائِ بِأنّبْ عَبْ التَّحِلِوَالُومِ
فِى الْضَّبِ والقَدَخِ والنَّشَبِ والجَارَةِ حدثنا عَبْدَاهِنٌ مُنِّرِّمَعَ عَبْدَ الِّن بَكْرٍ وَالمحدثنا
◌ُّدُعِنْ أَسِ قَالَّحَضَّرَتِ السّلامَُّهَنْ كَانَغَرِبَ الَّ ◌ِ إلى أَهْسِهِوَيَقِ قَوْمُ قَأْتِ دَسولُ الفيصلي
اللّه عليه وسلم مْفَبِ مِنْ بِجَارَةِ فِعَاءٌ تَسَفُرَالِبُ أَنْ يَسْمَةَ فِيهِ كَّبُ قَتَوَّ القَوْم ◌َّمُسْ
◌َُّ لَه ◌ُ وَل ◌َائِنَ وزِيادَةَ حَدَثْنَا مُحْدُبْنُ الْعَلَاءِ وَالِ حِدَ تْنَا أُوْسَامَةَ مِنْرِ عِنْ أَبِ بْقَةَ
عَنْ أَبِ مُوسى أنّ النبيِّ صلى الله عليه وسلم ◌َبِقْدَ خِما تَقْلَ بَدَيَّ وَوَجْهَهُ فِيهِ وَبَعْ فِهِ حدثنا
أحَدُبُوتُسَ قَالَ حدثنا عَبْدُ العَزِيزِنَ الِسَةَ قَالَ حْنَاهْرُ وبِنُ بِّي عِنْ أَسِ عِنْ
عبدالِّينِ زَّد قال أتى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فَانَرَ حْناله ملء فقَّدٍ مِنْ صُفْرٍفَتَوَضَا فَقْلَ
وَجْهَهُ تَِّينِهِمَنْ بَيْنِ مَّ تَيْنِ وَ مَسَعِ يِآسِنَّأَقْبَلَ بِوَدُبْرَ وَعْل ◌ِبْطَيْهِ حدثنا أبو الَّانِ
قال أخبرنا تُعَيْب ◌َعَنِ الزَّهْرِىّ قَالَ أَخْبِى ◌ُّدُ الَِّنُ عَبْدَ اللِّنْ عَنْبةَ أنَّ ◌َائِشَةً قَالَتْ لَبْ تَقْلَ
النبى صلى الله عليه وسلم وَاشْتَدْ بِرَّهُهُ أْسَانَ أَزْوَلَّجُفِ أَنْصُرْصَ فِ يْتِغَمِنْ تُفَرْجُ التّيُ
صلى الله عليه وسلم يَبْنِفَُ يُخْلَعْ الأَرْضِ بِنَ عَبَّاسِ وَرَجُلِأَ نَّرَ عَلَّ مُبِهَاقِ الحُبْتُ
ابماء، كثافى
اليونينية. من الفرح
ومشروب بالجمرة فى الفرع
على قوة تور وعلى من
؟ فَكَنَا . . وهى التىفى
سمنة أبح فر وشرح عليها
ص
فى الفتح : قاخفا قوه
فكفأ الىقوله فى الاناء) هو
فى الأصل المعول عليه
بالحمرة وبها مشه فى الفرع
ماتصهنا المكتوب
بالحمرة فى المستى مكتوب
بالحجرة فى هامش اليونينية
وعليهالرقوم كماترى وفى
آثره صع بالحرة فليعلم اهـ
مخط سراخط
٤١٣
سیص
• وقال ٦ برأسه
٧ المرآة. من غير اليونينية
٨ ◌ُوبالضم عند عط
ص
+ ومن ١٠ المثير
مط
١) فقل ما قلته
=
33
١٤ ◌ُبَّنِ مَسْعود
١٥ على- بلارقم في
الأصل أى اليونينية
عبد

﴿لا يبلغ ولا بشرى ولايزمن﴾.
عَبْدَالْن عَبَاسِ مَالَ اتَدْرِى مَنِ الرَّجُلُ الأَحَتَّقُتِ لَ قَالَهُوَ
5.
45
أنّائِ صلى اللّه عليه وسلم قَالْ بَعْدَ مَا دَخَل ◌َِّمُواْتَدُ وَبَهُمْعِ بَمُواعَلَى مِنْ سَبْعِ قَرَبِ
أَمْ أَوْ كِيُّنْلَعَى أَخْهَهُ لَ النّاسِ وَأَجْلِ فِي صُنَّبِفَمَتَزَوْجِ النِّ صلى الله عليه وسلمَّ
◌َنْشَا تَطْبُّ عَلَيْهِنَّ ◌َى ◌َفِقْ بِشِبْرُ الََّ أنََّتْهَرْجَ إلّالنّاسِ بَأْبِ الْعُوهِ
مِنَ الثّوْرِ حدثما خَلِدُنْ عَدِ قَالَ حَتْشَاءُمِنُ قَالَ حَدَّتِى عَمْرُوبِنْ بَحْيَ عَنْ أَبِهِ قَالَ كَانَ
قِ بَكْثِرُمِنَ الْوُضُوِ قَالْ بَعْبِالِّنِ ذَيْدِأَخْبِ كَيفَرَأيْنَ النِّ صلى الله عليه وسلمٍ تَفَأُقَدًْ
يَّوْرِمِنْ مَاءِفَسْ كَ عَلَى بَيْءٍ فَفْسَلَهُمَاَلْ مِرَارٍ ثُمْ أَخَل ◌َهُفىِ الَّوْرِفَضْمَصََّ وَاسْتَشْتَرَ تَلْتَ حَّاتٍ
مِنْ غْفَةِ واحِدَةُمْأَدْخَلَ بَهُ مَعَفٍَ -- الْفَلَ وَجْهَهُثَنَّ مَرَاتِ مَغْلَ يَدَيْهِ إِلَى المَرْفَقَيْنِ
مَّيْنِعَنْ تَسْنِ ثْخْذِلِمِ مَعَ رَأْسَهُ فَأَدْرِهِ وَأْبَلَ مْ غَلَ دِبْلَيْهِ فَقَالَ مَكَدًا
وَيْتُ النِّ صلى الّه عليه وسلم يَوَأُ حدثنا مُسَدَّةٌ قَالَ حَدْتَلَّمَا دُعَنْا بِعَنْ أَنْسِ أَنَّ الِّّ
مسلى الّ عليه وسلم دَابِالمِسِنْ مَاءِ مأنَّ بِغَدَِّرَ فِيسِنٌّمِنْ مَا مِفَوَضَعَ أمَّا بِسَيُفِيهِ قالَ أنَ
◌َتْ الْهُ إِلَى الَّهِتَبْعُ مِنْ بَعْنِ أَصَابِعِهِ قَالَ انَ ◌َرْتُ مَنْ ◌َضَاً مَمِنَ السَّبْحِينَ إِلَى النَِّنِينَ
بَاسْْْ الْوِلَّةِ حدثنا أَبٍُّ قَالْ حَقْثَانِشْرُ قَالَّ حِدَنِى إِنْ جَيْرٍ فَالّ ◌َعْتُّ
أنْ يَقُولُ كَانَ النَّيِّ صلى الله عليه وسلم يَفْسِلُ أَوْ كَانَ يَتَفْسِلُ بِالسّاعِ إِلَ عَةِ مْدَادِوبَتَوضْبً
بالذِبأبُ المَع ◌َلى المُقّنِ حدثنا أشبه بالسيارات إلى لاه إلى
بِنُ الفَرَحِ المِصْرِىِ عَنِ إِ وهُبِ قَالَ
حَدِّثْ عَرِ وحدثنى أبوالنَّصْرِ عِنْ أَلَِةَ بِ عَبْدِالْنِ عَنْ عْدِ اللهِن ◌ُمَرَ عَنْ سَعْدِبن أبى
وَغَامِن مَنِ الّي صلى الله عليه وسلم أَنْ مُسْعَ عَلَى الْفُغْنِ وَأَنْ عَبْقَانِنَ عْرَ سَالَ عُرْ عَنْ ذَلِكَ
فِلَمْ أَذَاحِدَ تََّّشَبَّأَ مَعْدَّمْنِ الَِّ صلى الّعليه، وسلم فَلاَتْالْ عَنْمُفْرَهُ وَلَ مُوَى
إِنَّمُقْةَ الْبَرَ فِى أَبْ النَّغْيِ أَنْ بَةَ الْخَ أنْسَهَا فِقَال ◌ُ لِّعْبِدِ هِفَقْوَهُ حدثنا عَمْرُو
ابنِّشَاءِ الْحَرَّافُ قَالْ حَدِّثَ الَبْتُ عَنْ يَسِ بِ سَعِيدٍ عَنْ سَمْدِ الرَّحِيمَ عَنْ بَاحِ بِ جَّدٍ عن عروة
إِ لَّغِيرِعِنْ أَبِهِالْفِرَةٍ بِ حُمَّةَ مَنْ حَسُولِ المحصلى الفِ علِوسِالمِ الّ
(٥١)
- ابن أبى طالب رضى اله
عنهم بينَا م واشتذبه
،أحرقوا
• فأُّ. من غير
اليونينية (قوة نصب عليه
تك) مكنافى جميع الفروع
المعول عليهاسدنا وفى
المطبوع وشرح القسطلائى
قصب عليه من تلك القرب
وعلى الاولى شرح الغينى
ثم قال وفى بعض الروايات
تلك العرب أم معصمه
٦٠ أنّ بلال
ص سط وص فط
٧ فقال ٨ ممرّات
س ط
٩ يديه ١٠ :٢-ما
" ض مطح
١١ مراد
ص ما حط
١٢ سديه ١٣ وأدبر
ص من أحد.
.. وقال
١٤ يادية 10
١٦ موعبدالله بن عبد الله
ابن جبر اه من اليوتينية
١٧ رسولُالله ١٨ أَخْبَتى
عمروبن الحرث قال حدثى
.3
١٩ ابن الخطاب ٢٠ سعدا
حدَّثْه . من غير اليونينية
وفى العينى واعلم أنّ خبرات
فى قوله أن سعد امحذوف
تقديره أن سعداحتت
أباسلمة أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم جميع
على الخفين وقوا فقال
عطف على تن المنتز اما

(٥٣)
وقف لله تعالى).
١ رسول الله
فطر
٢ قال أبو عبد الله وتابعه
٦ متشائم ٧ التى
٢ ابن أمية ٤ تابعه
. وقالطاهرتان
٨ وصلى ٩ عمروبن الحرث
١٠ كتلته١٠ كنا
فى الفرع والقسطلانى
يضمض بكسر الميم الثانية
المُغْيََّتِهِأَصَبْ عَلَيْهِ حِبَ عْمِنْ نَابِقَتَوَضَاً وَمَسَعَ عَلى الفَضْنِ حدثنا أَبْ لُعَنْ
قَالَ حَدُّاشَاتٌ عَنْ بَحَى عَنْ أَبِ سَةَ عَنْ بَعْقَرِنِ تَميرِوبِنِ أُمَّةَ الضّمرِي أَنْ أباء الخبرَهْلُّ رَأَى
ولا وص إلى
الِّ صلى الله عليه وسلم يَّمَعُ عَلَى الْغَيْنِ ) وَتَعَهُ حَرْبُ بنُّشَدَّادِ وَأْبَانُ عَنْ يَحْيَ حدثنا
عَبْدَانُ قَالَ أَخْبِهِاعْدَا فِ قَالَ أَخْرِالأَوْزَاعِ عَنْ يَحْمَ عَنْ أَبِ سَةَ عَنْبَّْفَرِنِ عَرِ وعَنْ أَبِهِقَالَ
مَأْتُّ الَِّ صلى الله عليه وسلم يَسَعُ عَلَى ◌ِمَتِ وَسُنْهِ وَنَابَعَ هُ مَعْمَرُعَنْ يَحْيَ مَنْ أَنِ سَّةَ عَنْ
تَمْرِوفَالَأَيْتُ لِّ صلى الله عليه وسلم باسٌ ،« إِنَ أَنْقَلّ ◌ِيْهِوُّمَا مَرتَانٍ حدثنا
أٍُّ قَالَ حدَّاذَ كِبُّعَنْ عَاصِ عَنْ هُرْوَةِ الْغِيرَةِ عَنْ أَبِهِ مَالَ كُنْتُ مَعَ الَِّ صلى الله عليه وسلم
فِ سَفِاهْتُّ لِفْعَ شْهِ فَقَالَتَعْهُ مَانِ أَنْتَلْمَالَمَِّعَلَيْهَا بِأَبُُّ
مَنْ لمْ يَنَّأْمِنْ هْمِ الشِّالسَّرِيقِوأَّ أَبُوْبَكْرٍ وَمُخْ رَضِى الله عنهم ◌َلَمْ يَضْوُ صِّنَا
عَبْدُا ◌ِنُّفَ قَالَ أَخْرِالْلِتُّ عَنْ زَيْدِيِ أَسْمَ عَنْ عَفَاءِ يُسَارِ عَنْ عَبْدِاللّه ◌ِ عَاسِ أَنَّرَسُولَ اللهِ
صلى الله عليه وسلم أُكَكَلَّ كَثِفَ نَِّ ثْ مِلَى وَلَمْ يَتَوَنَا حدثنا بَحْيِ بُّكِيرٍ قَالَ حدّثنا
الْتُعَنْ عُقْلٍ عَنِ ابِهِبِ قَالَ أَغْسَبَرِ بَحْفَرُ بنُ عَمْرِو بْنِ أُمَّةَ أنْ أباء الخبرة أنه رأى رسولَ
التّهِصلى الله عليه وسلم يَخَّمِنْ كَِّفِ نَّا قَدْمِ لَ الصَّلاةِالتى السَّكِنَّى ولم يَوْمَةً بِأَبُّ
مَنْ مَّفَْضَ مِنْ الْوِيقِ ولم يتَوَضَّأْ حدثنا عَبْدُاللهِّ ◌ُسُّ قَالَ اخْبِهُ عَنْ يَّ بِ سَعِيدٍ
عَنْ بُشْسِ يَسَارِعَوْلَ بِ مَارِتَة أَنْ سُوْبَيْنَ النّفْسِنِ أَغْسَهُأُنْهُعْجَ معَ رَسولِ الّ صلى الله عليه
وسلم عامَْبَ حَتّى إِذَا كُوا بِلَّامِوَهِىَ أَنْلَى خَيْبَرَ فَبْلَّى الْعَصْرُمَعَا ◌ِالأَزْوَادِ فَمْ يُؤْتَ الّبِالَِّيقِ
فَأَمَرَبِعْىَ فَاكَلَ دَسُولُ اللّهِلى الله عليه وسلم واْ كَُّّقَامَ إِلَى المَخْرِيِنَّ حْمَضَّ وَمَفْعَمْنَاكُمْ صَلى
ولم يتَوَخَّأُ وْ حدثنا أصْبَغُ قَالَ أَخْبِابُ وَهْبِ قَالَ أَخْبَرِ حَوَعْ بُكْرِ عَنْ حُرَيْبِ عَنْ مَعْمُونَة
أنّالنَِّ صلى الله عليه وسلم أَّكُلّ ◌ِنْدَها كِفَاتٌ مسلّى وَلمْ يَوْضَأْ بَابَ هَلْ بُتَغْيِّصُ
مِنْ الْبَنِ حدثنا يَحِْ بِنْ بُكْرٍ وَقَةُ وَلَا حدِّ لْتُ عَنْ عُقْلٍ عَنِ إِهابِ عَنْ عُبْدِالهِ بنِ عْدِالَِّ
اِ عْبَةَ عَنِ ابْنِ حَبَّاسِ أَنَّسولَ المِصلى الله عليه وسلمِغَيِّ ◌َّ ضَّ وَقَالَإِنْ لَهُ بَهَا تَمُوتُن
وصالح

ولايات ولا يشرى ولايدهن﴾.
(٥٣)
ومَالحُبْنُ كْسَانَ عَنِالْرِ بِاسْمُب ◌ِالْوُّوِ النَّوْمِ وَمِنْ كَمِنَ النَّسَةِوالنّعْنَيْنِ أَو الْلَّهُ
وُوَأَ حدثنا عَبْدُ اللهُِّمْفَ قَالَ أَخْبِر ◌َامِ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِعَنْ عَائِشَةَ أَدْ رَسولَ لِلّ الهُ
عليه وسلم قَالّ ◌ِنَّانَسَ أَحَدٌ مَُّهُوَ يُعَلِى فَلَيُدْ خَ يَعْبَ عِنهُ النَّوْمُ فَإنْ أَحَّ ◌ُهَاذَا صَلَى وَهُّ
ناعِيُُّ لَيْرِى لَعَلْيَسْتَغْفِ تَسْبََّفْسَهُ حدثنا أَبُو ◌َعْمَرِ قَالَ حدّثناعُْ الّارِثِ حدَّثَا أَبُوبْ
عَنْ أَبِلَبَعَنْ أَنَسِ عَن النبيّ صلَّى اله عليه وسلم قَالَّانَاتَّمْسَ أَحَدٌ حَكْ فِي الْعَلَاءِفَلَيْ حَّى يَعْلَمَ
لاص والحة.
مايَقْرَأَ باسبُ الْوُضُوِنْ غَرِحَدَثِ حدتْنَا عَمَّدُبنّيُوسُفَ قَالَ حدّثَاسُقْنَ عَنْ صَرِوبٍ عامٍ
قَالَ جَعْتُ أنَّاحْ فَالَحدثامُسَئِّدُ قَالَحِدْ ناَجْ عَنْ سُفْنَ قَالَّ حدّتِى عَمْرُ و بنُ عَاصِيٍ
عَنْ أَنَسِ عَالَ كَانَ النبيّ صلى الله عليه وسلّنَوَمنأُ عِنْدَ كُلِ صَلَاءِقُلْتُ كَيْفَ كُتَصْنَعُونَ قَالَ يُجْزِئُّ
أَحَدَالوُوْالَمْ يُحْدِثْ حدثنا خالدُبْنُخْدِ قَالَ حدثناسُّكُ مْنُ قَالَّ حدثنى يحيى بنٌ مَعِيدٍ قَالَ
أخيرفى بُشْبٌبْنِ يُسَارِ قَالَ أَخْرِفْ سُوْدُبْنُ الشّعْنِ قَالََّ جْنَا مَع وسولِ الّهِ صِلَى الّهُ عليه وسلّ
مَخَيَ خَّى إِذَا كُتّابِلَّهَا مِعِلْ تَرسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّ العَصْر النّاسِلّ ◌َما بالا ملحمةِ فَلَم يُؤْتّ
الأَبِالْوِ يقِفَ كُنَا وَتَِّنَاكُمُ قَامَالنبيّ صلى الله عليه وسلّ آلّ المَغْرِبِتَ نْصَى لَ لَغْرِبَعَلَمْ يَوْنَاً
بَاسْبُكْ مِنْ الْكَبَائِ لاَبْتِمِنْ بَيِ حدثنا عْنُ قَالَ حدثنابِرُّ عِنْ مَنْوِ عَنْ تُجَاهِدِ
عَنِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ مَرْ النبيُّ صلّى اللهُ عليه وسلّ ◌ِعَائِهِ مِنْ حِجَانِالَّدِيّةِأَوْمَكِنَّمَحَ صَوْتَ
إِنَِّّيُعْتَبَنِفِ قُبُورِ هِمَافِقَالَ التِيُّ صَلّى اللهُعليه وسلّ ◌ُعْبَانِمايَعْبَانِفى حَبِيرٍ مَالَى كَانَ
أُحَدُّهُمّ ◌َا بَسْتَمِن ◌ِّ وَكَانَالآ خَرْيْشِلِّمَةِمْ وَاجِرِينَةِ فَكَسَرَهَا كِسْرِيِّنْ فَوَضَعَ عَلَى حَل
قَبْهُمَا كْرَةٌ فَقِيلَ لَمْيارسولَ اللهِ لمَ فَعَلَتَ هَذَّا قَالَ لَعَلُّ أنْ يُحْفَ عَنْهُ مَا مِاَلْتَنْهَا أُوْ إِنَّ أَنْ بَيْنَا
باسْتُ ما يَدَنِى غَمْلِ الّوْلِ وقال النبيّ صلى الله عليهون لصاحِبِ الغَبْ كان الا بستثر مِن بويه
وَكَّ ◌ُريسوَى بَوِ النَّاسِ حدثنا يَعْتُوبُبُّارِهِيمَ قَالَ حقُّ الْفْعِيلُ بُّأْهِيّ قال حدثنى
رَوْعُبُّالْقِسمِ قَالَّحدثنى ◌َعَطَاءُ أَى حَقُونَة عَنْ أَنَسِ بِ مَلْ قَالَ كَانَ النبى صلى الّه عليه وسلم
ص
١ هشام بن عروة ٢ ب ٢ ب
3
٣ أخبرنا ، أنَسَ بَنَّملك
٥ غ من اليونينية
. كتافى الفرع : ابن حلال
٧ أخبرنا ٨ عين
يُعنّ ابن بلال ، حدثنا
١٠ وصلى ١١ يستبى
١٢ كتب بهامش الأصل
مانصه فى الفرغ الذى
نقلت منه تيسا الاولى
بالمثناة الفنية ام وفى
العينى وغيره التأنيث على
معنى الكسرتين والتذكير
على معنى العودين فهنها
روايتان كنيه معه
5
حيه
١٣ الأ ١٤ يستبرى
قط ري ص
10 أخبرنا ١٦ رسول الله
١٦ رسول اللّه. كذا
رسول الله فى هامش الفرع
اثنان وعليه ماهذه الرقوم
اه من جامش الأصل
م
٧) فَقَل ١٧ مَفَّلَ
١٨ حدثنى