Indexed OCR Text

هُذَيْم بن(١) عبد الله بن عَلْقَمَة، وأخوه جُنَادَة(٢) بن عبد الله بن
عَلْقَمَة بن عبد المَطَّلِب بن عَبْد مَنَاف قُتلا يوم اليمامة شَهِيدَيْن . *
وأمَّا هُدَيم(٣) بالدال (٤)، فهو في حديث مَنْصور، عَن أبي وائل، عَن
الصُّبَي بن مَعْبَد، قال: ((أَرَدْتُ الجَمْعَ بينَ الحَجِّ والعُمْرَةِ فَلَقِيتُ رَجُلاً مِن
قومي يُقال له: هُدَيْم))(٥) وقال عَليُّ بن حَكْم، عَن شريك، عَن مَنصور:
يقالُ له: أَدَيْم بالألف. والمحفوظ بالهاء . *
(١) الإِكمال: ٤٠٨/٧، الاستيعاب: ١٥٤٩ (هُرَيْم بن عبد الله)، أسد الغابة: ٣٩١/٥
(هُذَيْم، قال ابن ماكولا: هُذَيْم: بضم الهاء، وبالذال المعجمة ... وقد جعله أبو
عمر: هُرَيْم بالراء .. )، وأسد الغابة: ٣٩٦/٥، الإصابة: ٥٣٢/٦ (هُدَيْم .. )، وقال
المحقق: ((قَيَّده في أسد الغابة: بضم الهاء وفتح الدال المهملة))، قلت: صوابه
بالذال المعجمة كما عند ابن ماكولا وابن الأثير.
(٢) الاستيعاب: ٢٥١، أسد الغابة: ٣٥٤/١.
(٣) (بدال مهملة مفتوحة، مع ضَمَّ أوله)، التوضيح: ٤٠٨/٣.
(٤) الإكمال: ٤٠٨/٧، الأنساب: ٣٩٥/١٣، اللباب: ٣٨٤/٣، المشتبه: ٦٥٣/٢،
التوضيح: ١٧٤/٣، التبصير: ١٤٥١/٤، التاريخ الكبير: ٢٥٠/٢/٤ وينظر التعليق
عليه. الاستيعاب: (١٣٨)، أسد الغابة: ٧١/١ (أَدَيْم التَّغْلِي .. وذكره ابن ماكولا:
هُذَيْم بالهاء والدال المهملة. قال أبو موسى: والمشهور: هُذَيْم بالهاء والذال
المعجمة. والتغلبي ذكره أبو نُعَيْم ومن تبعه بالثاء المعجمة بثلاث والعين المهملة.
وإنما هو بالتاء المثناة مِن فوقها والغين المعجمة، لأن تغلب كانوا نصارى، وأمّا بنو
ثعلبة فكانوا على دين العرب. وأديم: بضم الهمزة وفتح الدال. وقيل: بفتح الهمزة
وكسر الدال ... )، بضم أسد الغابة: ٣٩٠/٥ (هُدَيْم التّغلبي، وقيل: أَدِيْم .. )،
الإصابة: (١٨٩/١، ٥٧١/٦)، تهذيب التهذيب: ٢٦/١١ (هُذَيْم بن عبد الله
التغلبي)، التقريب: ٣١٦/٢ (هُذَيْم بن عبد الله التَّغْلبي، بفتح المثناة وسكون
المعجمة وكسر اللام، ويقال: اسم أبيه ثُرْمُلَة، بضم المثلثة والميم بينهما راء ساكنة،
وربما قيل: أذيم تبدل الهاء همزة، مخضرم، مقبول، مِن الثانية. / دس).
(٥) تقدم تخريج الحديث في باب (صُبّي) في ترجمة (صُبَي) بن مَعْبَد التُّغْلِي): (ص: ١٤٤١).
٢٣٠١

باب ھَنّاد؛ وهَبَّار، وهَنّان
أمَّا هَنَّاد(١)، فهو هَنَّاد بن السَّرِيّ(٢)، الكوفيّ، التَّميميّ، الدَّارمي، له
مُصَنَّفات في ((الزُّهد))(٣)، وغيره . *
هَنَّاد بن السَّريّ(٤) بن يحيى بن السَّرِيّ، هو ابن [ابن](٥) أخي هَنَّاد بن
السَّرِي، روىْ عَنَّ أَبي سَعيد الأشَجّ، والعُطَارِدي، وغيرهما، كتبناً عنه
بالكوفَّةِ . *
مُحمَّد بن سَعِيد بْنَ هَنَّاد(٦) البُوسَنْجي (٧)، شيخ حَدَّثنا عنه ابنَ مَحْلَد. ﴾
هَنَّاد(٨)، روى عَنْهُ مُحمَّد بن عيسى بن الطَّبَّاعِ. قاله البخاري(٩).
(١) (بالنون والدال المهملة)، الإكمال: ٤٠٤/٧.
(٢) الإكمال: ٤٠٤/٧، التاريخ الكبير: ٢٤٨/٢/٤، التاريخ الصغير: ٣٨٠/٢، الجرح
: ٤ /١١٩/٢، سير أعلام النبلاء: ١٤٤٩، سير أعلام النبلاء: ٤٦٥/١١، تذكرة
الحفاظ: ٥٠٧/٢، العبر: ٤٤١/١، النجوم الزاهرة: ٣١٦/٢، تهذيب التهذيب:
٧٠/١١، التقريب: ٣٢١/٢، تذكرة الحفاظ: ٢٢٠، شذرات الذهب: ١٠٤/٢.
(٣) حقق رسالة ماجستير في جامعة أم القرى بمكة المكرمة .
(٤) الإكمال: ٤٠٤/٧، سؤالات السهمي للدارقطني الترجمة: (٣٧٤)، تهذيب
الكمال: ١٤٤٩، سير أعلام النبلاء: ٤٦٦/١١، تذكرة الحفاظ: ٨٢٨/٣، العبر:
٢٢٧/٢، تهذيب التهذيب: ٧١/١١، التقريب: ٣٢٢/٢.
(٥) من أ.
(٦) الإكمال: ٤٠٤/٧، تاريخ بغداد: ٣٠٨/٥، الأنساب: ٣٣٣/٢، اللباب: ١٨٧/١.
(٧) كذا في تاريخ بغداد ، والإِكمال، وفي الأنساب: ٣٣٣/٢، واللباب: ١٨٧/١
(البُوشَنْجِي) وتقدم التعليق عليه في باب (عَبْدَة) في ترجمة (عُبَيْد بن عَبِيْدَة . . روى.
عنه محمد بن غالب .. ومُحمَّد بن إبراهيم الْبُوْشَنْجي) وفي نسخة أ [الْبُوْسَنجي].
(٨) الإكمال: ٤٠٤/٧، التاريخ الكبير: ٢٥٨/٢/٤.
(٩) التاريخ الكبير: ٢٥٨/٢/٤.
٢٣٠٢

وأمَّا هَبَّار(١)، فهو نُعَيْم بن هَبَّار(٢)، ويُخْتَلف في اسمه فيقال: هَمَّار(٣)
بالميم، وخِمَار(٤) بالخاء والميم، وهَدَّار بالدَّال، وغير ذلك، وقد ذكرناه(٥)
في كتاب ((الَّصحيف)) . *
هَبَّار بن عَقيل(٦) بن هُبَيْرَة الحَرَّاني الحَضْرَمي، يَروي عَنِ الزُّهري،
روى عنه عبد الملك بن خِصَاف(٧) بن عبد الرَّحْمن ((نُسْخَة)) . *
هَّر بن سُفيان(٨) بن عبد الأسَد المَخْزومي، قُتِلَ يوم اليرموكِ قال ذلك
سيف بن عُمر(٩) . *
هَبَّار بن عبد الرَّحْمن(١٠) بن يوسف المدني، مَخْزومي، سمع سَلْمَان
الأَغَرِ، روى عنه عبد الله بن مُسْلم الطّويل صاحب المصاحف . *
وأمَّا هَنَّان(١١)، بالنون، فهو قَيْس بن هَنَّان(١٢) ، بَصري، يروي عن ابن
(١) (بباء مشددة معجمة بواحدة)، الإكمال: ٤٠٣/٧.
(٢) الإِكمال: ٤٠٥/٧، وقد تقدم التعليق عليه في باب (خَمَّار): (ص: ٧٤٢).
(٣) في ت [هما] سقطت الراء.
(٤) كذا في النسختين (بكسر الخاء المعجمة وفتح الميم)، وقد تقدم في باب (خَمَّار)
(نُعَيْم بن خَمَّار).
(٥) في أ [ذكرنا].
(٦) الإكمال: ٤٠٣/٧، التبصير: ١٤٤٨/٤، وقد تقدم فى باب (عَقيل): (ص: ١٥٨٠).
(٧) في أ [خَصَّاف] وما جاء في ت هو الصواب. وفي التوضيح: ٤٦٨/١ (ويكسر
وبالتخفيف عبد الملك بن خِصَاف .. روىُ عَنِ هَبَّار بن عَقِيْل)، والمشتبه: ٢٦٦/١،
التبصير: (٤ /٥٠٧، ٥٤٩).
(٨) الإِكمال: ٤٠٣/٧، التبصير: ١٤٤٨/٤، سيرة ابن هشام: ٣٢٧/١، تاريخ
الطبري: ٤٠٢/٣، الاستيعاب: ١٥٣٦، أسد الغابة: ٣٨٦/٥، الإصابة: ٥٢٨/٦.
(٩) تاريخ الطبري: ٤٠٢/٣.
(١٠) الإكمال: ٤٠٣/٧، التبصير: ١٤٤٨/٤.
(١١) (بنونين، الأولى منهما مشددة)، الإكمال: ٤٠٥/٧. وفي التبصير: ١٤٤٩/٤ (وبنون
خفيفة)، وفي الإصابة: ٥٠٨/٥ (بنون ثقيلة).
(١٢) الإكمال: ٤٠٥/٧، التبصير: ١٤٤٩/٤، التاريخ الكبير: ١٥٣/١/٤ (قيس بن =
٢٣٠٣

عَبَّاسٍ حديثاً في الأَشْرِبَةِ (١)، روى عنه سُلَيْمانِ الَّيْمي، وقيل: هَنَّام.
باب هَذَمَة، وهُذْمَة، وهَرْمَة، وهَزْمَة
أَمَّا هَذَمَةٍ(٢)، فقال ابن حبيب: في طِّىءٍ: هَذَمَةُ بْنُ عَتَّابِ بْنِ أَبِي
حَارِثَة بن جُرَيّ (٣) بن بُحْتُر(٤) بْنِ عَتُوْدِ بْنِ عُنَيْنِ بْنِ سَلَامَانَ بْنِ ثُعَلَ بْنِ
عَمْرِو بْنِ الغَوْثِ بْنِ جُلْهُمَة، وهو طِّىءٍ بن أَدَدَ(٥) . .
وأمَّا هُذْمَةٍ (٦)، فقال ابنُ حَبيب أيضاً: في مُزَيْنَة: هُذْمَةَ بنِ لَاظِم بنِ
عُثْمَان بن عَمْرو، وهو مُزَيْنَة بن أُذِّ بن طَابِخَةٍ (٧).
منهم: مِعْقِل بن يَسَار(٨) . *
= همام)، الجرح: ١٠٥/٢/٣، ثقات ابن حبان: ٣١٤/٥، المؤتلف لعبد الغني:
١٣٣، الميزان: ٣٩٨/٣، تهذيب التهذيب: ٤٠٥/٨ (قيس بن هَبَّار ... وقد
اختلف في اسمه فقيل أيضاً: هنام، وقيل: هنان، وقيل: هيان، وقيل سنان ... )،
التقريب: ١٣٠/٢، الإصابة: (٥٠٨/٦، ٥٦٥).
(١) الحديث في سنن النسائي: ٣٢٣/٨ في الأشربة، باب الأخبار التي اعتل بها مَن أباح
شراب المسكر ( ... عَن سُليمانِ التَّيْمي، عَن قيس بن وهبان، قال: سألتُ ابنَ
عَبَّاسٍ قُلْتُ: إنَّ لي جُرَيْرَةً أَنْتَبِذُ فيها .. الحديث). قلت: وفي سند الحديث
(قيس بن هَنَّان) لم يوثقه غير ابن حبان.
(٢) (بفتح الهاء والذال المعجمة والميم)، الإكمال: ٤٠٦/٧.
(٣) كذا في النسختين، وفي مختلف القبائل: ٢٩٢، والإِيناس: ٢٦٥، والإِكمال:
٤٠٧/٧ (جُدَّيّ) بالدال المهملة.
(٤) تقدم في باب (عُنَّيْن). انظر (ص: ١٦٦٤، ١٧٢٦).
(٥) مختلف القبائل: ٢٩٢، الإيناس: ٢٦٥، الإكمال: ٤٠٧/٧، الأنساب: ٣٩٣/١٣،
اللباب: ٣٨٤/٣، التبصير: ١٤٥٢/٤.
(٦) (بضم الهاء، وسكون الذال المعجمة، وفي آخرها الميم)، الأنساب: ٣٩٣/١٣.
(٧) مختلف القبائل: ٢٩٢، الإيناس: ٢٦٥، الإكمال: ٤٠٧/٧، الأنساب : :٣٩٤/١٣،
التبصير: ٤ /١٤٥١.
(٨) الأنساب: ٣٩٤/١٣، وتقدم في باب (مُعَبِّر)، وباب (المُزَني): (ص: ٢٠١٩، ٢١٩٠).
٢٣٠٤

وبِلال بن الحارث (١) . *
وعائِذ بن عَمْرو (٢) . *
ورافع بن عَمْرو (٣) . *
وعبد الله بن المُغَفَّل (٤) المُزْنِيُّون، لَهُم صُحْبَة . *
وأَمَّا هَرْمَةٍ (٥)، فهو هَرْمَة بن هُذَيْل بن رَبَيْع بن عَامِر (٦) بن صُبَيْح بن
عَدِيّ بن قَيْس بن الحارث بن فِهْرٍ، مِن ولده: إبراهيم بن عَلَيّ(٧) بن
(١) الأنساب: ٣٩٤/١٣، مغازي الواقدي: (انظر الفهرست: ١١٤٥/٣)، طبقات
خليفة: (٣٨، ٧٧)، التاريخ الكبير: ١٠٦/١/٢، التاريخ الصغير: (٩٤/١، ٩٥)،
كنى مسلم: ٦٦، المعرفة والتاريخ: ٣٤٢/٣، ثقات ابن حبان: ٢٨/١، المعجم
الكبير للطبراني: ٣٥٣/١، الاستيعاب: ١٨٣، تاريخ دمشق: ٢٨٧/١٠، أسد
الغابة: ٢٤٢/١، تهذيب الأسماء واللغات: ١٣٥/١، تهذيب الكمال: ٣٨٣/٤،
تحفة الأشراف: ١٠٣/٢، الكاشف: ١٦٥/١، الإصابة: ٣٢٦/١، تهذيب
التهذيب: ١٠٥/١، التقريب: ١٠٩/١، تهذيب ابن عساكر: ٣٠١/٣.
(٢) الأنساب: ٣٩٤/١٣، وقد تقدم في باب: (عائد): (ص: ١٥٤٢).
(٣) الأنساب: ٣٩٤/١٣، طبقات خليفة: (٣٧، ١٧٦)، التاريخ الكبير: ٣٠٢/١/٢،
الجرح: ٤٧٩/٢/١، الاستيعاب: ٤٨٢، أسد الغابة: ١٩٤/٢، الإصابة:
٤٤٢/٢، تهذيب التهذيب: ٣٣١/٣، التقريب: ٢٤١/١.
(٤) الأنساب: ٣٩٤/١٣ تقدم في باب (ذُوَيْد)، وباب (عَدَّاء) وباب (مُغَفَّل) انظر الفهرست.
(٥) (بفتح الهاء، وسكون الراء، وفي آخرها الميم)، الأنساب: ١٣ /٤٠١.
(٦) سقط مِن الإِكمال.
(٧) الإكمال: ٤٠٩/٧، الأنساب: ٤٠١/٣، اللباب: ٣٨٦/٣، نسب قريش للمصعب:
٤٤٦، البيان والتبيين: (١١١/١، ١٦٨، ٢٢٤، ٢٠٥/٣، ٢٦١، ٣٧٢)، كنى
الشعراء لابن حبيب نوادر المخطوطات: ٢٩٢، الاشتقاق: ٤١٠، الشعر والشعراء:
(٤٥٣، ٤٥٤)، طبقات الشعراء لابن المعتز: ٢٠، الأغاني: (١٠١/٤، ١١٣)،
تاريخ بغداد: ١٢٧/٦، العقد الفريد: ٣٥٣/٦، جمهرة ابن حزم: ١٧٧، سمط
اللآلىء: ٣٩٨، سير أعلام النبلاء: ٢٠٧/٦، الوافي بالوفيات: ٥٩/٦، البداية =
٢٣٠٥

سَلَمّة بن عَامِر بن هَرْمَة الشَّاعِرُ، مُقَدَّم في الشُعَراءِ المُحْدَثين، قَدَّمَّهِ مُحَمَّد بن
داود بن الجَرَّاحِ عَلى بَشَّار، وأبي نُؤاس، وغَيرِهما مِن المُحْدَثِينَ (١) . *
وأمَّا هَزْمَةٍ (٢)، فقال سيف: فيمن بقي بدمشق مَعَ يزيد بن أبي سفيان
بَعْدَ الَرْمُوكُ مِن قوادٍ أَهلِ اليَمَن: سَهْم بن المُسَافِرِ بنِ هَزْمَة(٣).
باب هَنِيٍّ، وهُنَيٍّ، وَهِنِيٌّ
أَمَّا هَنِيَّ (٤)، فهو هَنِيُّ بْنُ بَلِيّ (٥) بْنِ عَمْروبْنِ الحَافِ مِن قُضَاعَةٌ.
منهم: مَعَن(٦)، وعَاصِم (٧) ابنا عَدِيّ بن الجَدِّ بن العَجْلان، شَهدا بَدْراً . *
=- والنهاية: ١٦٩/١٠، النجوم الزاهرة: ٨٤/٢، خزانة الأدب: ٢٠٤/١، تهذيب ابن
عساكر: ٢٣٤/٢.
(١) طبع ديوانه باسم (شعر إبراهيم بن هَرْمَة القُرشي). تحقيق محمَّد نَفّاع وحسين
عطوان. مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق.
(٢) (بفتح الهاء، وسكون الزاي، بعدهما الميم)، الأنساب: ١٣ /٤١١.
(٣) الإكمال: ٤٠٩/٧، الأنساب: ٤١١/١٣، اللباب: ٣٨٧/٣، التبصير: ١٤٥٣/٤،
تاريخ الطبري : ٤٤١/٣
(٤) (بفتح الهاء، وكسر النون)، الإِكمال: ٤١٥/٧.
(٥) الإكمال: ٤١٥/٧، المشتبه: ٦٥٥/٢، التوضيح: ١٧٦/٣، التبصير: ١٤٥٥/٤،
الأنساب: ٤٢٦/١٣، اللباب: ٣٩٥/٣، جمهرة ابن حزم: ٤٤٢، وقد تقدم في باب
(عُدَيْس)، في ترجمة (عبد الرَّحمن بن عُدَيْس)، وباب (عَصَر) في ترجمة
(النُّعْمَان بن عَصَر): (ص: ١٥٤٩، ١٦٦٤).
(٦) الإكمال: ٤١٥/٧، الأنساب: ٤٢٦/١٣، اللباب: ٣٩٥/٣، والأنساب: ٢٠٧/٣
(الجَدِّي)، مغازي الواقدي: (١٠٢/١، ١٥٠، ١٦٠، ٤٠٥/٢، ٤٩٨)، سيرة ابن
هشام: (١ /٤٥٦، ٦٨٩، ٧١١)، طبقات ابن سعد: ٤٦٥/٣، طبقات خليفة: ٨٧،
الاستيعاب: ١٤٤١، أسد الغابة: ٢٣٨/٥، الإصابة: ١٩١/٦. وقد تقدم (ص: ٢١٤).
(٧) الإكمال: ٤١٥/٧، الأنساب: ٤٢٦/١٣، اللباب: ٣٩٥/٣، الأنساب :: ٢٠٧/٣
(الجَدِّي)، مغازي الواقدي: (انظر فهرست المغازي: ١١٩٠/٣)، سيرة ابن هشامٍ:
٦٨٩/١، طبقات ابن سعد: ٤٦٦/٣، طبقات خليفة: (١٨٧، ١١٨؛ الإستيعاب:
٧٨١، أسد الغابة: ١١٤/٣، الإصابة: ٥٧٢/٣. وقد تقدم (ص: ٢١٤).
٢٣٠٦

وعَبْدَة بن مُغِيْث(١) بن الجَدّ بن العَجْلَان، شَهد أُحُداً . *
وابنه شَرِيْك (٢) الذي يقال له: ابن سَحْمَاء صاحِبُ اللَّعَان . *
وَرِبْعي بن رافع(٣) بن زَيْد بن حَارِثَة بن الجَدِّ بن العَجْلان، شَهدَ
بَذْراً . *
ومُرَّة بن الحُبَابِ (٤) بن عَدِيّ بن العَجْلَان، شَهِدَ بَدْراً . *
وَزَيْد بن أَسْلَم بن ثَعْلَبة (٥) بن عَدِيّ بن العَجْلان، شَهِد بَدْراً ﴾
وثابت بن أَقْرَم(٦) بن ثعْلَبَة بن عَدِيّ بن العَجْلَان، شَهِدَ بَدْراً، وقتله
طُلَيْحَة . *
وعبد الله بن سَلِمَةٍ (٧) بن مالك بن الحارث بن عَدِي بن العَجْلَان شَهِدَ
بَدْراً، وقُتِلَ يومَ أَحُدٍ شَهِيداً . *
(١) الإكمال: ٤١٥/٧، الأنساب: ٤٢٦/١٣،، والأنساب: ٢٠٧/٣ (الجَدِّي)، وقد
تقدم في باب (مُغِيْث): (ص: ٢٠٧٢).
(٢) الإكمال: ٤١٥/٧، الأنساب: (٤٢٦/١٣، والأنساب: ٢٠٧/٣) (الجَدِّي)، وقد
تقدم في باب (مُغِيْث): (ص: ٢٠٧٢).
(٣) الإِكمال: ٤١٥/٧، الأنساب: (٤٢٦/١٣، ولأانساب: ٢٠٧/٣) (الجَدِّي)،
واللباب: ٢٦٤/١، مغازي الواقدي: ١٦٠/١، سيرة ابن هشام: ٦٨٩/١،
الاستيعاب: ٥٠٥، أسد الغالة: ٢٠٤/٢، الإصابة: ٤٥٤/٢.
(٤) الإِكمال: ٤١٥/٧، وقد تقدم في باب (حُبَاب): (ص: ٤٨١).
(٥) الإِكمال: ٤١٥/٧، مغازي الواقدي: (١٦٠/١، ٣٩٥، ٤١٨/٢، ٥٨٦، ٨٠٣،
٨٦٤، ١٠٦٩/٣)، سيرة ابن هشام: ٦٨٩/١، الاستيعاب: ٥٣٦، أسد الغابة:
٢٧٧/٢، الإصابة: ٥٩١/٢.
(٦) الإكمال: ٤١٥/٧، مغازي الواقدي: (١٤٢/١، ١٦٠، ٤٩٨/٢، ٥٥٠، ٧٦٠،
٧٦٣، ٧٦٤، ١٠٤٧/٣)، سيرة ابن هشام: (٦٣٨/١، ٦٨٩)، الاستيعاب: ١٩٩،
أسد الغابة: ٢٦٥/١، الإصابة: ٣٨٣/١.
(٧) الإكمال: ٤١٥/٧، وقد تقدم في باب (سَلِمَة): (ص: ١١٩٩).
٢٣٠٧

هؤلاء كُلُّهمٍ مِن وَلَد: هَمِيْم بن ذُهْل بن هَنِيّ [بن بَلِيّ، وَمِن ولد:
[١٧٨/ أ] هِرْم بن هَنِيّ بن بَلِيّ بن النُّعْمَان(١) بن عَصَر](٢) / بن الرَّبيع بن الحارث بن
أُذَيْم بن أَمَيَّة بن خُدْرَة بن كَاهِل بن رَشَد بن أَفْرَك، شهِدَ بَدْراً [عِدَادُهُ في بني:
معاوية](٣) بن مالك بن عَوْف بن عَمْرو بن عَوْف بن مالك بن الأوس. وقيل:
هو النُّعْمَان بن عَصَرِ بن عُبَيّد بن وائِلة بن حَارِثَة . *
وأمَّا هُنَيّ (٤)، فهو هُنَيّ بنِ نُوَيْرَةِ(٥) الضَّبُِّّ الكوفي، يروي عن
عَلْقَمَة بن قَيْس، روى عنه إبراهيم النَّخَعِي، وأبو حَمْزَة.
حَدَّثنا(٦) أبُو مُحمَّد بن صَاعِد، وأحمد بن عَلَيّ بنِ العَلَاءِ،
والفضل بن أحمد بن مُنْصُور الزُّبیدي، وآخرون قالوا: حَدَّثنا زِیاد بن أيوب،
حَدَّثنَا هُشَيْم، أخبرنا مُغيرة، عَن شِبَاكِ، عَن إبراهيم، عَن هُنَّيّ بن نُوَيْرَةِ، عَنِ
عَلْقَمَةٍ، عَن عبد الله، قال: قالَ رسولُ (٧) اللهَ وَّهُ: ((أَعَفُّ النَّاسِ قِتْلَةً أَهْلُ
(الإِيمانِ))(٨) . *
هُنَّيّ(٩)، مولى عُمر، سَمِع عُمر بن الخطّاب، ذكره البخاري، روى
حديثه زَيْد بن أُسْلَمِ، عَن أبيه .
(١) الإكمال: ٤١٥/٧، التوضيح: ١٧٦/٣، وقد تقدم في باب (عصر)، وباب (وائل)
وسيأتي في باب (هِرْم). انظر (ص: ١٧٧٦، ٢٢٨٨، ٢٣١٧٠).
(٢-٣) من أ لتآكلها في نسخة ت ((الأصل)).
(٤) (بضم الهاء، وفتح النون، وتشديد الياء آخر الحروف)، التوضيح: ٠١٧٦/٣ .
(٥) الإِكمال: ٤١٥/٧، التاريخ الكبير: ٢٤٥/٢/٤، الجرح: ١١١/٢/٤، ثقات ابن
حبان: ٥٨٨/٧، تهذيب التهذيب: ٧٣/١١، التقريب: ٣٢٢/٢ (ُهُنَّيَ، بنون
مصغراً، ابن نُوَيْرَة، بنو مصغراً .. ).
(٦) في أ [أخبرنا].
(٧) في أ [النَّبِيُّ ◌َ].
(٨) رواه أبو داود، حديث رقم: (٢٦٦٦)، وابن ماجه في الدِّيات باب أعف النَّاسِ قِتْلَةً
أهلُ الإِيمان، حديث رقم: (٢٦٨١). وحديث رقم: (٢٦٨٢) مِن طريق (هُنَيَ).
. (٩) الإكمال: ٤١٥/٧، التاريخ الكبير: ٢٤٥/٢/٤، الجرح: ١١١/٢/٤، تهذيب =
٢٣٠٨

حَدُّثنا أحمد بن مُحمَّد بن أَبِي شَيْبَة، حَدَّثنا مُحمَّد بن بكر القصير،
حَدَّثنا عبد العَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِي، عَن زَيْد بن أَسْلَم، عَن أبيه: ((أنَّ عُمر استعمل
مولىْ لَهُ يُدْعىْ هُنَيَّاً عَلى الحِمَى، فقالَ له: يا هُنَيّ إيايَ ونَعَمَ ابن
عَفَّان، ونَعَمَ ابن عَوْفٍ، فإنَّهُما إنْ تَهْلِكَ ماشِيَّتُهما يَرْجِعا إلىْ زَرْعٍ وَضَرْعٍ،
وإِنَّ رَبَّ الصُّرَيْمَةَ والغُنَيْمَةِ، إِنْ تَهْلَك ماشِيَتُه يَأْتِيني فيقول: يا أمير
المؤمنينَ يا أمير المؤمنينَ أَفْتَارِكُهُمْ لا أَبَا لَكَ؟ الماءُ والكَلَّا أَيْسَرُ(١) عَلَيَّ مِنَ
الذَّهَب والفِضَّة))(٢) . *
وأمَّا هِنِيّ بالكسر(٣)، فهو هِنِيّ (٤) بن عَمْرو بن الغَوْث بن طَيِّيءٍ قَبْل
= التهذيب: ٧٥/١١، التقريب: ٣٢٢/٢، فتح الباري: ١٧٦/٦ (هُنَّاً: بالنون مصغر
بغير همزة، وقد يُهْمز).
(١) في أ [أهون].
(٢) رواه البخاري في الجهاد: (١٧٥/٦) باب إذا أسلم قومٌ في دار الحرب ولهم مالٌ
وأرضون فهي لهم، حديث رقم: (٣٠٥٩)، ورواه مالك في الموطأ: ١٠٠٣/٢،
كتاب دعوة المظلوم، باب ما يتقى من دعوة المظلوم، حديث رقم (١). وفي الفتح:
١٧٧/٦ (قال الدارقطني في ((غرائب مالك)): هو حديث غريب صحيح)، وفي
الفتح: ١٧٦/٦ (والصُرَيْمَة بالمهملة مصغر، وكذا الغُنَيَمَةُ، أي صاحب القطعة
القليلة مِنَ الإِبلِ .. ). و(لا أبا لَكَ: بفتح الهمزة والموحدة، وظاهره الدعاء عليه،
لكنه عَلى مجازه لا على حقيقته، وهو بغير تنوين لأنه صار شبيهاً بالمضاف وإلا
فالأصل لا أبا لك ... ) الفتح: ٧٧/٦.
(٣) (بكسر الهاء، والنون)، الإكمال: ٤١٦/٧.
(٤) الإكمال: ٤١٦/٧، الأنساب: ٤٣٧/١٣، اللباب: ٣٩٥/٣، المشتبه: ٦٥٥/٢،
التوضيح: ١٧٦/٣ (قال ((الذهبي)) بكسرتين هِنِيّ بن عمرو ... وقد تابع المصنّف
في اسم جدهم الأمير، وابن السمعاني فقيدوه بكسر الهاء والنون. وقال ابن حبيب:
في طيِّء: هَنِيء مثل هَنع. انتهى. يريد فتح بفتح أوّله، وكسر النون يليها همزة -
وقال القاضي أبو الوليد الكناني في تهذيب كتاب ابن حبيب: إنَّما هو هِنْيء. انتهىْ
يعني بكسر الهاء وسكون النون بعدها الهمزة ... )، التبصير: ١٤٥٦/٤، مختلف
القبائل: ٣٥٥ (هَنيءٌ)، وكذا الإِيناس: ٢٧١.
٢٣٠٩

منهم: بنو حَيَّة رَهط إياس بن قَبِيْصَة الطَّائي (١) ملك العَرَب بعد النَّعْمَان بن
المُنْذر . *
وأخوه مُرّ (٢) بن عَمْرو (٣) بن الغَوْث بن طٍَّ منهم:
داود بن نُصَيْرِ الطَّائي (٤) العابِد المُحَدِّث الكوفي . *
باب هُذَيْل، وهُزَيْل
أمَّا هُذَيْلِ بالذَّال(٥)، فهو هُذَيل بن عبد الرَّحْمن(٦) بن أُذَيْنَة، بصري،
أمّه حَفْصَة بنت سيرين، تُكْنِى حَفْصَة، فيقال: أُمّ الهُذَيْل، سمع ابن
عَبَّاسِ، رَوىْ عَنْهُ مُحَمَّد بن سِيْرِين، قال البخاري: أراهُ أبا الدَّيْلَم(٧) . .
هُذَيْلِ بنُ بِلَالِ الفَزَارَي(٨)، أبو البُهْلُول، روى عَن نافعٍ، عَنْ أَبِي
(١) الإكمال: ٤١٦/٧، الأنساب: ٤٢٧/١٣، اللباب: ٣٩٥/٣، المشتبه: ٦٥٥/٢،
التوضيح: ١٧٦/٣، التبصير: ١٤٥٦/٤، تاريخ الطبري: (انظر فهرست التاريخ:
١٨٨/١٠)، جمهرة ابن حزم: ٤٠٠، المقتضب لياقوت: (٨٩، ٩١)؛ الكامل:
لابن الأثير: (٤٨٨/١-٤٩٠، ٤٦/٢، ٣٨٤، ٣٩٠)، شعراء النصرانية للويس
شيخو، طبع بيروت سنة ١٩٢٦ : (١٣٥).
(٢) كذا بالضم، ومثله في الإكمال: ٤١٦/٧ وقد تقدم في باب (مَرّ). ذكر الاختلاف
فيه .
(٣) الإكمال: ٤١٦/٧، الأنساب: ٤٢٧/١٣ وقد تقدم في باب (مَرّ): (ص: ٢١٨٤).
(٤) الإكمال: ٤١٦/٧، الأنساب: ٤٢٧/١٣ وقد تقدم في باب (مَرّ): (ص: ٢١٨٤).
(٥) (بضم الهاء، وفتح الذال المعجمة، وبعدها الياء آخر الحروف، وفي آخرها اللام)،
الأنساب: ٣٩٤/١٣، وفي التوضيح: ١٧٣/٣ ( ... وفتح الذال المعجمة تليها مثناة
تحت ساكنة .. ).
(٦) الإِكمال: ٤٠٧/٧، التاريخ الكبير: ٢٤٤/٢/٤، الجرح: ١١٣/٢/٤، ثقات ابن
حبان: ٥١٣/٥، صفة الصفوة: ١٥/٤.
(٧) التاريخ الكبير: (٢٤٤/٢/٤ - ٢٤٥).
(٨) الإكمال: ١٤٠٧/٧، تاريخ يحيى بن معين: (٣٧٦/٤، ٣٩٣)، التاريخ الكبير:
١٠٥،
٢٤٥/٢/٤، التاريخ الصغير: ١٥٢/٢، الضعفاء والمتروكين للنسائي:
٢٣١٠

هُرَيْرَة، عَنِ النَّبِّ وَ﴿: ((مَنْ أَتَى الجمعَة فَلْيَغْتَسِل))(١). ووهم وإنَّما رواه
نافع، عَن ابن عُمَر(٢). وروىْ عَن عبد الملك بن أَبِي مَحْذُرَة، عَن أبيه،
قال: ((جَعَلَ النَّبِيُّ ◌َه الحجابة لبني عَبْد الدَّار، والسِّقَايَةِ لبني هاشِم، والأذَان
لَنا وَلِمَوالينا)»(٣) . *
وأمَّا هُزَيْل(٤)، بالزاي، فهو هُزَيْل(٥) بن شُرَحْبِيْلِ الأوديّ الأَعْمَىْ
الكوفي، سَمِعَ عبد الله بن مَسْعود، روى عنه أبو قَيْس عبد الرَّحمن بن
ثرْوَان . *
هُزَيْلِ بِن مَسْعَدَةٍ(٦)، بصري أخو عَلَيّ بن مَسْعَدَة، روى عَن رِياح بن
عَبِيْدَة، روى عنه موسى بن إسماعيل . *
= الجرح: ١١٣/٢/٤، الضعفاء الكبير: ٣٦٤/٤، المجروحين: ٩٥/٣، الكامل:
٢٥٨٣/٧، الضعفاء والمتروكون للدارقطني الترجمة: (٥٦٧)، سؤالات السلمي
للدارقطني الترجمة: (٣٠١)، الميزان: ٢٩٤/٤، اللسان: ١٩٢/٦.
(١) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير: ٣٦٤/٤، وابن عدي في الكامل: ٢٥٨٣/٧.
(٢) تقدم تخريجه في باب (عَذَبَة) في ترجمة ((أبو عَذَبَة)). (ص: ١٦٢٦ - ١٦٢٧).
(٣) رواه ابن عدي في الكامل: ٢٥٨٤/٧.
(٤) (بهاء وزاي)، التبصير: ٤ /١٤٥٠.
(د) الإكمال: ٤٠٧/٧، المشتبه: ٦٥٢/٢، التوضيح: ١٧٣/٣، التبصير: ١٤٥٠/٤،
طبقات ابن سعد: ١٧٧/٦، التاريخ الكبير: ٢٤٥/٢/٤، ثقات العجلي : ٤٥٦،
ثقات ابن حبان: ٥١٤/٥، سؤالات الحاكم للدارقطني الترجمة: (٥٠٨)، أسد
الغابة: ٣٩٧/٥، الإصابة: ٥٧٥/٦، تهذيب التهذيب: ٣١/١١، التقريب:
٣١٧/٢.
(٦) الإكمال: ٤٠٧/٧، المشتبه: ٦٥٣/٢، التوضيح: ١٧٣/٣، التبصير: ١٤٥١/٤،
التاريخ الكبير: ٢٤٥/٢/٤، الجرح: ١١٤/٢/٤ (هُذَيْل بن مَسْعَدَة). وفي
التوضيح: (١٧٣/٣-١٧٤) نقل قول ابن أبي حاتم وقال: (قلت: الصواب قول ابن
ماكولا، وهكذا ذكره بالزاي البخاري في تاريخه ... وذكره الدارقطني في كتابه
بالزاي أيضاً .. ).
٢٣١١

وهُزَيْل بن عِتْرِ (١) بن غَنْم بن مَيْلَع، أحد التَّسْعَة الذين عَقّروا نَاقةً
صالح عليه السَّلام(٢). »
باب مِنْب، ومِْت
أمَّا هِنْب(٣)، فهو هِنْب (٤) بن أفضى بن دُعْمِيّ بن جَدِيْلَة بن أسد بن
رَبِيْعَةَ بن ◌ِزَار بن مَعَدٌ، مِن ولده: عَامِر بن رَبيعةَ العَدَوي(٥)، شَهِدَ بَدْراً.
٠
وَهِنْبِ بنُ القَّيْنِ (٦) بْنِ أَهْوَدِ بْنِ بَهْرَاءُ بن عَمْرو بن الحَافِ بْنِ قُضَاعَة . **
وأمَّا هِيْت(٧)، فهو مُخَنَّثٌ (٨) كانَ بالمدينة يَدْخُلُ عَلى أَزْواجِ النَِّّ ◌َِّهِ،
وهو الذي قال لعبد الله (٩) بن أبي بكر الصِّدِّيق: إنْ فَتَح اللّهُ عَلَيْكُم الطَّائِف
(١) الإكمال: ٤٠٧/٧، المشتبه: ٦٥٣/٢، التوضيح: ١٧٤/٣، التبصير: ١٤٥١/٤.
·[醬」「♪(*)
(٣) (بكسر الهاء، وسكون النون، وفي آخرها الباء الموحدة)، الأنساب: ١٣ /٤٣١.
(٤) الإكمال: ٤١٧/٧، الأنساب: ٤٣١/١٣، اللباب: ٣٩٣/٣، جمهرة ابن حزم:
(٢٩٥، ٣٠٠).
(٥) الأنساب: ٤٣١/١٣؛ اللباب: ٣٩٣/٣، وقد تقدم في باب (عَنْز): (ص: ٢٣١٢).
(٦) الإكمال: ٤١٧/٧، الأنساب: (٤٣١/١٣، ٤٣٢)، اللباب: ٣٩٣/٣، الاشتقاق:
٣٢١، جمهرة ابن حزم: ٤٤١، المقتضب: ١٠٤، المؤتلف لعبد لغني: ١٣٣.
وانظر نهاية الأرب: ٢٩٦/٢، وتاج العروس مادة (هود).
(٧) (بكسر الهاء، وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، وفي آخرها التاء المنقوطة من
فوقها باثنتين)، الأنساب: ٤٤٥/١٣.
(٨) الإكمال: ٤١٧/٧، المشتبه: ٦٥٥/٢، التوضيح: ١٧٦/٣، التبصير: ١٤٥٥/٤،
المؤتلف لعبد الغني: ١٣٣، أسد الغابة: ٤٢٣/٥، الإصابة: ٥٦٣/٦.
(٩) كذا في النسختين. وفي تهذيب مستمر الأوهام: ١٢٠ ب (وهذا وهم ظاهر لأنَّ الذي
خاطبهُ هيت هذا الكلام هو عبد الله بن أبي أمِيَّة ... ). وكذا في الإِكمال: ٤١٧/٧،
وكذا في رواية البخاري ومسلم، وغيره. وفي الفتح: ٣٣٤/٩ ((وروى المستغفري
من مرسل محمد بن المنكدر ... قال لعبد الرحمن بن أبي بكر ... )). وفي الفتح:
٤٤/٨ (هيت .. بكسر الهاء وسكون التحتانية بعدها مثناة، وضبطه بعضهم بفتح =
٢٣١٢

غداً، فأنا أدُلُّكَ عَلى ابنةِ غَيْلَان، تُقْبِلُ بِأَرْبَعٍ، وتُذْبِرُ بِثَمَانٍ(١). فقال
النَّبِيُّ ◌َلََّزْوَاجِهِ: ((لا يَدْخُلَنَّ هذا عَلَيْكُنَّ))(٢) . *
باب هدم، وهِدْم
أَمَّا هَدِم(٣)، فهو أبو هَدِم (٤) بن الحَضْرَميّ، أخو العَلَاء بن
الحَضْرَمي . *
وأمَّا هِدْم(٥)، فهو مالك بن هِدْم التَّجِيبي(٦)، يروي عَن عُمر بن
= أوَّله، وأما ابن درستويه فضبطه بنون ثم موحدة، وزعم أن الأول تصحيف .. ) وانظر
ما قيل في اسمه من الاختلاف . فتح الباري: (٣٣٤/٩، ٣٣٥).
(١) أي (تقبل بأربع عُكّن - بضم ففتح - وتدبر بأربع مثلها. والعُكْن جمع عُكْنَة - بضم
العين - وهي : ما أنطوى وتثنى من لحم البطن سمناً. والمعنى: أن أطراف العكن
الأربع التي في بطنها تظهر ثمانية في جنبها.). انظر فتح الباري: ٣٣٥/٩.
(٢) رواه البخاري: ٤٣/٨، في المغازي باب غزوة الطائف، حديث رقم: (٤٣٢٤)، و:
٣٣٣/٩ في النكاح، باب ما ينهى من دخول المتشبهين بالنساء على المرأة حديث
رقم: (٥٢٣٥). ورواه في اللباس، باب إخراج المتشبهين بالنساء من البيوت،
حديث رقم: (٥٨٨٧). ومسلم في السلام، باب منع المخنث من الدخولِ عَلى
النساء الأجانب، حديث رقم: (٢١٨٠)، وأبو داود في الأدب، باب في الحكم في
المخنثين، حديث رقم: (٤٩٢٩)، ومالك في الموطأ: ٧٦٧/٢ في الوصية، باب ما
جاءَ في المؤنث مِن الرجال ومَن أحق بالولد.
(٣) (بفتح الهاء، وكسر الدال)، الإكمال: ٤٠٦/٧.
(٤) الإكمال: ٤٠٦/٧، المشتبه: ٦٥١/٢، التوضيح: ١٧٣/٣، التبصير: ١٤٥٠/٤،
الإصابة: ٤٢٥/٧.
(٥) (بكسر الهاء، وسكون الدال)، الإكمال: ٤٠٦/٧ وفي التوضيح: ١٧٣/٣ (ثانيه دال
مهملة ساكنة، تليها ميم).
(٦) الإكمال: ٤٠٦/٧، التاريخ الكبير: ٣٠٧/١/٤ (مالك بن هَرِم) بالراء، الجرح:
٢١٧/١/٤ (ابن هِدْم) بالدال المهملة، وكذا المعرفة والتاريخ: ٣٣٨/٢، ثقات ابن
حبان: ٣٨٥/٥ تابع البخاري في التاريخ الكبير، أسد الغابة: ٥٥/٥ (مالك بن
هِدْم) بالدال المهملة، وكذا الإصابة: ٧٥٧/٥، وحسن المحاضرة: ٢٣٢/١.
٢٣١٣

الخَطَّاب، وَعَوْف بن مالك، حديثه عِنْدَ الشاميين، شهدَ فتح مصر، روى عنه
*
ربيعة بن لقيط .
كلثوم بن هِدْم(١)، مِنَ الْأُوْس، أَسْلَم قبل الهِجْرَة، نَزَل عليه
النَّبِيُّ وَّحِينَ هاجَرَ إلى المدينَةِ، وتوفيَ قبلَ خروجِ النَّبِيِّ ◌َّ إلى بَدْر
بَيَسِيْر *
باب هَرِم، وهِرْمِ، وهُزَم
أمَّا هَرِم(٢)، فَهو هَرِم بن حَيَّان (٣) العَنْبَرِي، يُعَدُّ في البصريين، روى
عَنْه الحَسَن، ويُعَدُّ فِي الزُّهادِ، وهو صَاحِب أُوَيس القَرَني. »
هَرِم بن سِنَانِ(٤)، هو الذي مَدَحَهُ(٥) زُهير بن أبي سُلْمى (٦).
(١) الإِكمال: ٤٠٦/٧، سيرة ابن هشام: (٢٠/١، ٤٧٨، ٤٩٣)، طبقات ابن سعد:
(انظر فهرست الطبقات: ١٦٤)، الاستيعاب: ١٣٢٧، أسد الغابة: ٤٩٥/٤،
الإصابة: ٦١٧/٥ :
(٢) (بفتح الهاء، وكسر الراء)، الإكمال: ٤١٣/٧، وفي التوضيح: ١٧٤/٣
( .. وكسر الراء، يليها ميم).
(٣) الإكمال: ٤١٣/٧، المشتبه: ٦٥٣/٢، التوضيح: ١٧٤/٣، التبصير: ١٤٥٢/٤،
طبقات ابن سعد :: ١٣١/٧، طبقات خليفة: ١٩٨، التاريخ الكبير: ٢٤٨/٢/٤،
البيان والتبيين: ٣٦٣/١، الجرح: ١١٠/٢/٤، ثقات ابن حبان: ٥١٣/٥،
الاشتقاق: ٣٢٦، تصحيفات المحدِّثين: ٤٦٢/٢، الحلية: ١١٩/٢، الإستيعاب:
١٥٣٧، جمهرة ابن حزم: ٢٩٥، أسد الغابة: ٣٩١/٥، تاريخ الإِسلام: ٢١١/٣،
سير أعلام النبلاء: ٤٨/٤، الإصابة: (٥٣٣/٦، ٥٧١)، النجوم الزاهرة :: ١٣٢/١.
(٤) الإِكمال: ٤١٢/٧، المحبر: ١٤٣، الأغاني: (١٤١/٩-١٤٣)، جمهرة ابن حزم:
٢٥٢، مجمع الأمثال للميداني: ١٢٧/١، الإصابة: ٥٧١/٥.
(٥) في أ [يمدحه]، وكذا في الإكمال.
(٦) انظر ديوان زُهير بن أبي سلمى، طبع دار الكتب المصرية: ١٣٦٣ هـ: ١٥.
٢٣١٤

هَرِمِ بن الحارث(١) ، روى عَن مرَّة بن وَهب البَهْزِي، روى عنه عبد
الله بن شَقيق . *
هَزِمِ أَبو زُرْعة(٢) بن عَمْرو بن جَرِيْرِ البَجَلي، الكوفي، / [يروي عَن [١٧٨/ب]
جَرِيْر](٣)، وأبي هُرَيْرَة، روى عنه عُمَارة بن القَعْقَاعِ، وسَمع ثابت بن قَيْس
[سَمِعَ أبا موسى الأَشْعَري، ذكر ذلك البخاري، وقال البخاري: قال](٤)
قَيْس بن حَقْص، عَن عبد الواحِد، سَمِعَ الحَسَن بن عُبَيِّد الله، سمع هَرِماً أبا
زُرْعَة .
قال لي عبد الله بن محمّد بن مُحمَّد، عن إسحاق بن يوسف، عَن
شَريك، عَنِ عُمَارة، عَن أَبِي زُرْعة بن عَمْرو، عَن أَبِي هُرَيْرَة، عَنِ
النَّبِّ ◌َ(أَبْرِدوا بالظّهْرِ))(٥). وقال لي زُهَيْر بن حَرْب: حَدَّثنا جرير بن عبد
(١) الإكمال: ٤١٢/٧، التاريخ الكبير: ٢٤٣/٢/٤، الجرح: ١١/٢/٤، ثقات ابن
حبان: ٥١٤/٥.
(٢) الإكمال: ٤١٢/٧، تاريخ عثمان الدارمي: ٢٣٩، التاريخ الكبير: ٢٤٣/٢/٤، كنى
مسلم: ٤١، الجرح: ٢٦٦/٢/٢، كنى الدولابي: ١٨٢/١، ثقات ابن حبان:
٥١٣/٥، تهذيب التهذيب: ٩٩/١٢، التقريب: ٤٢٤/٢ (أبو زُرْرعة بن عَمْروبن
جرير بن عبد الله البَجَلي الكوفي، قيل: اسمه هَرِمٍ. وقيل: عَمْرو. وقيل: عبد
الرَّحمن، وقيل: جرير. ثقة مِن الثالثة. /ع).
(٣) من ألتآكلها في ت.
(٤) من أ.
(٥) رواه البخاري في التاريخ الكبير: ٢٤٣/٢/٤، ورواه البخاري: ١٥/٢ في مواقيت
الصلاة، باب الإبراد بالظهر في شدة الحَرِّ، حديث (٥٣٣) و: ١٨/٢ حديث رقم:
(٥٣٦)، ومسلم في المساجد، باب استحباب الإبراد بالظهر في شدة الحر حديث
رقم: (٦٤٥)، وأبو داود في الصلاة؛ باب وقت الظهر، حديث رقم: (٤٠٢)،
والترمذي في الصلاة، باب ما جاء في تأخير الظهر في شدة الحر، حديث رقم:
(١٥٧)، والنسائي: (٢٤٨/١، ٢٤٩)، في المواقيت، باب الإبراد بالظهر إذا اشتد
الحر. ومالك في الموطأ: ١٥/١ في وقوت الصلاة، باب النهي عن الصلاة
بالهاجرة .
٢٣١٥

الحَميد، عَن عُمَارة، قال: قال لي إبراهيم: حَدَّثني [عَن](١) أبي زُرْعة فإِنِّي
سألتُهُ عَنِ حَديث (أبي زُرْعَة٢)، ثم سَألته بعد سنين فما اخترم منه حَرْفاً(٣).
قال ذلك كُلُّهُ البخاري . *
هَرم بن نُسَيْبٍ (٤) أبو العَجْفَاءِ السُّلَمي، روىُ عَنِ عُمَرِ بنِ الْخَطَّاب،
روى عنه محمَّد بن سيرين . *
عُمَرو بن هَرِم(٥)، يروي عن جَابِرِ بن زَيْد أَبِي الشَّعْثَاء، روى عنه
شُعبة، وحبيب بن أبي حبيب . *
وقال سيف عَنْ مُحمَّد، وطَلْحَة: كتبَ عُثمان إلى أبي عَامِر يُأَمِّرُهُ
بِهَرِم بن حَيَّان(٦) الْيَشْكُري، وهَرِم بن حيَّان العَبْدي(٧) مِن عَبدِ القَيْسَ،
والخِرِّيت بن راشِد، والمِنْجَاب بن رَاشِد، والتَّرْجُمَان الهُجَيْمي، يَسْتَعملهم
علی کُورٍ فارس(٨). ﴾
وأمَّا هِرْم(٩) فهو هِرْمٍ(١٠) بن هَنِيّ بن بَلِيّ بن عمرو بن الحَافِ، مِن
(١) من أ، وذكرت في التاريخ الكبير.
(٢) من ت فقط ولم تذكر في التاريخ الكبير.
(٣) التاريخ الكبير: (٢٤٣/٢/٤ -٢٤٤).
(٤) الإِكمال: ٤١٢/٧، وقد تقدم في باب (نُسَيْب): (ص: ١٣٦٢).
(٥) الإِكمال: ٤١٢/٧، علل أحمد: ١٣٦/١، التاريخ الكبير: ٣٨٠/٢/٣، ثقات
العجلي: ٣٧٢، الجرح: ٢٦٧/٢/٣، ثقات ابن حبان: ٢١٥/٧، تهذيب
التهذيب: ١١٣/٨، التقريب: ٨٠/٢.
(٦) الإكمال: ٤١٢/٧، التوضيح: ١٧٤/٣، تاريخ الطبري: (٢٦٦/٤، ٢٨٦)، وجاء
فیه (هَرِم بن حَسَّان) ..
(٧) تقدم في أوَّل الباب. (ص: ٢٣١٤).
(٨) تاريخ الطبري: ٢٦٦/٤.
(٩) (بكسر الهاء، وسكون الراء، وفي آخرها ميم)، الأنساب: ٤٠١/١٣.
(١٠) الإكمال: ٤١٢/٧، الأنساب: ٤٠١/١٣، اللباب: ٣٨٦/٣، المشتبه :: ٦٥٣/٢
(ويكسر وسكون: هِرْمٍ بن هُنَي)، وتعقبه في التوضيح: ١٧٤/٣ (قلت: کذا وجدته=
٢٣١٦

ولده: النُّعْمَان بن عَصَر (١)، وقد تَقَدَّم نسبه، شَهِد بَدْراً . **
وأمَّا هُزَم(٢)، فهو مِن أجداد أمِّ الفَضْل، أمّ بَنِي العَبَّاس بن عبد
المُطَّلِب، واسمها لُبَابَة (٣) بنت الحارث بن حَزْن بن بُجَيْر بن الهُزَم بن
رُوَيْبَة بن عبد الله بن هِلال بن عامر بن صَعْصَعَة . *
واختها ميمونَة بنت الحارث بن حَزْن بن بُجَيْر (٤) بن الهُزَم زوجة رسول
الله الر *
باب هُبَيْل، وھنْبَل
أمَّا هُبَيْل(٥)، فهو هُبَيْل بن(٦) وَبَرَة.
= بخط المصنَّف ((الذهبي)) مضبوطاً: ابن هُنَّيّ بضم أوَّله وفتح ثانيه. وصوابه: هَنِيّ
بفتح أوَّله وكسر ثانيه)، التبصير: ١٤٥٢/٤، وقد تقدم في باب (هَنِيّ).
(١) تقدم في باب (عَصَر) وباب (وائل)، وباب (هَنِيّ). انظر (ص: ٧٧٦، ٢٢٨٨، ٢٣٠٨).
(٢) (بضم الهاء، وفتح الزاي، وفي آخرها الميم)، الأنساب: ٤١١/١٣.
(٣) الإكمال: ٤١٢/٧، الأنساب: ٤١١/١٣، اللباب: ٣٨٨/٣، جمهرة النسب الكبير
لابن الكلبي: ١٣٨/١، طبقات ابن سعد: ٢٧٧/٨، نسب قريش للمصعب: ٢٧،
أنساب الأشراف للبلاذري: (٤٢٩/١، ٤٤٧، ٤٤٨)، المخبر: (١٠٦، ١٠٧،
٤٠٩، ٤٥٥)، الاستيعاب: ١٩٠٧، جمهرة ابن حزم: ٢٧٤، أسد الغابة:
٢٥٣/٧، الإصابة: ٩٧/٨.
(٤) الإكمال: ٤١٢/٧، الأنساب: ٤١١/١٣، اللباب: ٣٨٨/٣، انظر أنساب الأشراف
البلاذري: (فهرست الأنساب: ٦٩٣/١)، طبقات ابن سعد: ١٣٢/٨، طبقات
خليفة: ٣٣٨، تاريخ خليفة: (٨٦، ٢١٨)، المستدرك: ٣٠/٤، الاستيعاب:
١٩١٤، أسد الغابة: ٢٧٢/٧، تهذيب الكمال: ١٦٩٧، تاريخ الإسلام: ٣٢٤/٢،
سير أعلام النبلاء: ٢٣٨/٢، العبر: (٨/١، ٤٥، ٥٧)، الإصابة: ١٢٦/٨،
تهذيب التهذيب: ٤٥٣/١٢، التقريب: ٦١٤/٢، شذرات الذهب: (١٢/١، ٥٨).
(٥) (بضم الهاء، وفتح الباء المعجمة بواحدة، وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها)،
الإكمال: ٤٠٢/٧، وفي التوضيح: ١٧٢/٣ (وسكون المثناة تحت تليها لام).
(٦) الإكمال: ٤٠٢/٧، المشتبه: ٦٥١/٢، التوضيح: ١٧٢/٣، التبصير: ١٤٤٩/٤،
الاستيعاب: ١٥٤٨، أسد الغابة: ٣٨٨/٥، الإصابة: ٥٣٠/٦.
٢٣١٧

حَدَّثنا عبد الرَّحْمنِ بن سِيَمَاءِ الْمُجَبَِّ، حَدَّثنا مُحمَّد بن أحمد بن نَصْر
التِّرْمِذي، حَدَّثنا إبراهيم بن المُنْذِر الحُزَامي، حَدَّثنا عبد الله بن مُحَمَّد بْن
عُرْوَة، عَن هِشام بن عُرْوَة، عَن أبيه: فيمن شَهِدَ بَدْراً: هُبَيْل، وعِصْمَةِ (١) ابنا
وَبَرَةِ، مِن بَنِي عَوْفَ بِن الخَزْرَج . *
وأمَّا هَنْبَل(٢)، فهو شَيْخ مِن(٣) أهل حمص يقال له: هَنْبَل بن يحيى
السَّلِيْمي، يروي عَن مُحَمَّد بن إسماعيل بن عَيَّاش، عَن أبيه، عَنِ
ضَمْضَم(٤) بن زُرْعَة (بنسخة)) . *
باب هُدَیْر، وهَرِيْرٍ.
أمَّا هُدَيْرِ(٥)، فالْمُنْكَدِر بن عبد الله بن الهُدَيْرِ (٦) التَّيْمي القُرَشي،
(١) الاستيعاب: ١٠٦٨، أسد الغابة: ٣٨/٤ (عِصْمَة بن الحُصَيْن. وربما نُسب إلى جَدَّه
فيقال: عِصْمَة بن وَبَرَة بن خالد بن العَجْلَان ... )، الإصابة: (٥٠٢/٤، ٥٠٤).
(٢) (بفتح الهاء، وسكون النون بعدها، وفتح الباء المعجمة بواحدة)، الإكمال:
٤٠٣/٧.
(٣) الإكمال: ٤٠٣/٧ (كذلك ذكره الدارقطني، وروى عنه مُحمَّد بن الحسن اليقطيني
فقال فيه كذلك أيضاً. وقال أبو أحمد بن عدي الحافظ في روايته عنه: هو هَنْبَل بن
مُحمَّد بن يحيى السُّلَيْحي. فزاد في نسبه، وجعله بحاء مهملة، وكذلك نسبه شيخ
من أهل حمص يقال له: ابن فضالة. وسُلَيْح المنسوب إليه بطن مِن قُضَاعَة.)،
المشتبه: ٦٥١/٢، التوضيح: ١٧٢/٣، التبصير: ١٤٤٩/٤، وفي تهذيب مستمر
الأوهام: (١١٨ أ - بب) (قلت: وليس هوعندي من أغلاط أبي الحسن بل هو خلاف
في نسب هذا الرجل ويجوز أن يكون سَليمياً سُليحياً .. ).
(٤) في أ [ضَمْرَة]، وما جاء في ت هو الموافق للإِكمال حيث نقل نص كلام الدَّارقطني.
(٥) (بضم الهاء، وفتح الدال المهملة، تليها مثناة تحت ساكنة ثم راء)، التوضيح:
١٧٣/٣.
(٦) الإكمال: ٤٠٩/٧، الأنساب: ٣٩٠/١٣، اللباب: ٣٨٣/٣، المشتبه: ٦٥٤/٢،
التوضيح: ١٧٣/٣، التبصير: ١٤٥٣/٤، نسب قريش للمصعب: ٢٩٥،
٢٣١٨٠

والد(١) مُحمَّد (٢)، وأبي بَكْر(٣)، وعُمَر (٤) بَنِي الْمُنْكَدِر . *
وأخوه رَبيعة (٥) بن عبد الله بن الهُدَيْر، يروي عَن عُمَر بن الخَطَّاب،
روى عنه ابن أخيه مُحمَّد بن المُنْكَدِر، وربيعة بن أبي عبد الرَّحْمن . *
وأمَّا هُرَيْرِ (٦)، [فهو هُرَيْر](٧) بن عبد الرَّحْمُن(٨) بن رافع بن خَدِيْج
الأنْصَاري، روىُ عَن أبيه، عَن جَدِّه، يُعَدُّ في أَهْلِ المدينَةِ، روى عنه
عبدالمجيد بن أبي عَبْس، وإبراهيم بن سُلَيْمان، أبو إسماعيل المُؤدّب. وابناه
= الاستيعاب: ١٤٨٦، جمهرة ابن حزم: ١٣٥، أسد الغابة: ٢٧٥/٥، الميزان:
٤ /١٩٠، اللسان: ١٠٢/٦، الإصابة: ٢٦٦/٦. وقد تقدم (ص: ٢٠٥٩).
(١) في ت [وأبو].
(٢) الإكمال: ٤٠٩/٧، الأنساب: ٣٩٠/١٣، اللباب: ٣٨٣/٣، التوضيح: ١٧٣/٣،
وقد تقدم في باب (مُحْرِز): (ص: ٢٠٥٩).
(٣) الإكمال: ٤٠٩/٧، الأنساب: ٣٩٠/١٣، اللباب: ٣٨٣/٣، التوضيح: ١٧٣/٣،
التاريخ الكبير: ١٣/٩، الجرح: ٣٤٢/٢/٤، تهذيب التهذيب: ٤٠/١٢،
التقريب: ٤٠٠/٢. وقد تقدمت ترجمته (ص: ٢٠٥٩).
(٤) الإكمال: ٤٠٩/٧، الأنساب: ٣٩٠/١٣، اللباب: ٣٨٣/٣، التوضيح: ١٧٣/٣.
(٥)) الإكمال: ٤٠٩/٧، الأنساب: ٣٩٠/١٣، اللباب: ٣٨٣/٣، التوضيح: ١٧٣/٣،
التاريخ الكبير: ٢٨١/١/٢، ثقات العجلي: ١٥٨، الجرح: ٤٧٣/١/١، ثقات
ابن حبان: ٢٢٨/٤، مشاهير علماء الأمصار الترجمة: (٤٨٤)، سؤالات الحاكم
للدارقطني الترجمة: (٣١٨)، رجال البخاري ومسلم للدارقطني الورقة: ٩ ب،
الاستيعاب: ٤٩٢، أسد الغابة: ٢١٤/٢، الإصابة: ٥٠٤/٢، تهذيب التهذيب:
٢٥٧/٣، التقريب: ٢٤٧/١.
(٦) (براءين مهملتين، مُصَغَّر)، التبصير: ١٤٥٣/٤.
(٧) من أ.
(٨) الإكمال: ٤٠٩/٧، المشتبه: ٦٥٣/٢، التوضيح: ١٧٤/٣، التنصير: ١٤٥٣/٤،
التاريخ الكبير: ٢٥٢/٢/٤، تاريخ عثمان الدارمي: ٢٢٤، الجرح: ١٢١/٢/٤،
ثقات ابن حبان: ٥٨٩/٧ ١، الميزان: ٢٩٥/٤، تهذيب التهذيب: ٣٠/١١،
التقريب: ٣١٧/٢:
٢٣١٩

عُبَيْدِ الله (١) بن هُرَيْر، ورِفَاعَة بن هُرَيْرِ (٢)، يُعَدُّ في أَهْلِ المدينَةِ . *
بابِ هِزَّان، وهَرَّار
أمَّا هِزَّان(٣)، فهو هِزَّان(٤) بن موسى، روى عَن ثابت بن عُبَيْد، روى
عنه وَكيع، يُعَدُّ في الكوفيين. قال ذلك البخاري . *
هِزَّان بن صُبَاحِ (٥) بن عَتِيْك بن أَسْلَم بن يَذْكُر بن عَنْزَة بن أَسَدِ بن
رَبِيعَة بن نِزَار، بطن ينسب إليه الهِزَّانيون. وهو أخو مُحَارِب بن صُبَّاح ..
ومِن الهِزَّانيينَ شَيْخُنا أبو رَوْق أحمد بن مُحَمَّد(٦) بن بكر الهِزَّاني،
حَدَّث هو وأبوه مِن قَبْلِهِ . *
أبو هِزَّن رَافِع بن أبي جَمِيْلَةٍ(٧)، الشَّامي، سَمِع حُذَيْفَة، روى عنه
(١) الإكمال: ٤٠٩/٧، المشتبه: ٦٥٣/٢، التوضيح: ١٧٤/٣، التبصير: ١٤٥٣/٤،
التاريخ: الكبير: ٤٠٣/١/٣، الجرح: ٣٣٧/٢/٢، ثقات ابن حبان: ١٥١/٧،
الميزان: ١٦/٣، تهذيب التهذيب: ٥٤/٧، التقريب: ٥٤٠/١.
(٢) الإكمال: ٤٠٩/٧ ١ المشتبه: ٦٥٣/٢، التوضيح: ١٧٤/٣، التبصير: ١٤٥٣/٤،
التاريخ الكبير: ٣٢٤/١/٢، الضعفاء الكبير: ٦٥/٢، المجروحين: ٣٠٤/١،
الكامل: ١٠٢٢/٣، الميزان: ٥٣/٢، اللسان: ٤٦٢/٢ ((رفاعة بن هرمز)) فيصحح.
(٣) (بكسر الهاء، والزَّاي المشددة المفتوحة، بعدهما الألف وفي آخرها النون)،
الأنساب: (١٣ /٤٠٩-٤١٠).
(٤) الإكمال: ٤١٤/٧، الأنساب: ٤١٠/١٣، التاريخ الكبير: ٢٥٥/٢/٤، ثقات ابن
خبان: ٧/ ٥٨٩ .
(٥) الإكمال: ٤١٤/٧، الأنساب: ٤١٠/١٣، اللباب: ٣٧٨/٣، الاشتقاق: ١٩٤،
جمهرة ابن حزم: (١٣، ٣٩٤)، معجم ما استعجم: ١٠٣١، لسان العرب:
٢٩٢/٧، تاج العروس: ٩٣/٤.
(٦) الإكمال: ٤١٤/٧، الأنساب: ٤١٠/١٣، اللباب: ٣٧٨/٣.
(٧) الإِكمال: ٤١٤/٧ (عَطيَّة بن أبي جَمِيْلَة .. وقال مسلم والدارقطني: هو رافع بن أبي
جميلة، وهو وهم، والصحيح أنَّهُ عطيَّة بن أبي جميلة، ذكره البخاري ، وغيره.)،
تهذيب مستمر الأوهام: ١١٨ب، الأنساب: ٤١٠/١٣ (رافع بن أبي جَميلة)؛
التاريخ الكبير: ١٠/٢/٤ (عطيّة بن رافع أبو هِزَّان .. )، كنى مسلم: ١١٨ (رافع بن =
٢٣٢٠
--