Indexed OCR Text

مهذب السنن
كتاب الجنائز
ثم يسلم في نفسه)) وروي عن عبد الواحد بن زياد عن معمر نحوه، وعندي أنه غلط الصواب
عن أبي أمامة بن سهل.
٦٢١٣ - مالك، عن نافع، عن ابن عمر ((أنه كان إذا صلى على الجنازة يسلم حتى يسمع من يليه)).
ويرفع يديه في التكبيرات
٦٢١٤ - عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر ((أنه كان يرفع يديه على كل تكبيرة من تكبير
الجنازة وإذا قام من الركعتين في يعني المكتوبة)) ویذکر عن أنس (أنه کان یرفع يديه كلما كبر
على الجنازة)). قال الشافعي: بلغني عن ابن المسيب وعروة مثل ذلك. قال المؤلف: ورويناه
عن قيس بن أبي حازم وعطاء وعمر بن عبد العزيز والحسن وابن سيرين .
ذكر المسبوق
قال المؤلف: يفتتح بنفسه فإذا فرغ الإمام كبر ما بقي عليه لقوله عليه السلام: ((ما أدركتم
فصلوا وما فاتكم فأتموا)). وروينا عن ابن سيرين وابن شهاب قالا: ((يقضي ما فاته)).
ومن فاتته مع الإمام صلاها بعده
٦٢١٥ - العلاء بن صالح، عن الحكم، عن حنش قال: ((مات سهل بن حنيف فأتي به
الرحبة فصلى عليه علي، فلما أتينا الجبانة لحقنا قرظة بن كعب في ناس فقالوا: يا أمير المؤمنين
لم نشهد الصلاة علیه. فقال: صلوا علیه. فصلى بهم قرظة)) سمعه منه عبيد الله بن موسى .
٦٢١٦ - زائدة، عن أبي إسحاق، عن علقمة قال: ((صلى علي على يزيد بن المكفف
النخعي / فجاء قرظة وأصحابه بعد الدفن فأمرهم أن يصلوا عليه)).
٦٢١٧ - الثوري، عن شبيب، عن غرقدة، عن المستظل ((أن عليًا صلى على جنازة بعدما
صلي عليها)).
٦٢١٨ _شريك، عن محمد بن عبد الله، عن عمرو بن مرة، عن خيثمة ((أن أبا موسى
صلى على الحارث بن قيس الجعفي بعدما صلي عليه أدركهم بالجبان)).
٦٢١٩ - حرب بن شداد، عن يحيى بن أبي كثير، حدثني أنس بن سيرين ((أن أنسًا أتى
جنازة وقد صلي عليها والسرير موضوع فصلى قبل السرير)).
(١) تقدم.
١٣٨٨
ے

مهذب السنن
كتاب الجنائز
الصلاة على القبر
٦٢٢٠ - شعبة (خم)(١)، عن الشيباني، عن الشعبي ((أخبرني من مر مع نبيكم تُ ◌ّه على
قبر منبوذ فأمنا وصفنا خلفه قیل من حدثك؟ قال: ابن عباس)).
٦٢٢١ - جرير (خ م)(١)، عن الشيباني، عن الشعبي، عن ابن عباس: ((صلى رسول الله
نَّه على رجل بعدما دفن بليلة قام هو وأصحابه وكان سأل عنه. فقال: من هذا؟ قالوا: دفن
البارحة. فصلى عليه)). وفي لفظ (خ) فصلوا عليه .
٦٢٢٢ - ابن إدريس (م)(١)، عن الشيباني، عن الشعبي(٢): ((انتهى رسول الله عُ يّ إلى
قبر رطب فصلى عليه وصفوا خلفه وكبر أربعًا. قلت لعامر: من حدثك؟ قال : ابن عباس))
وكذا رواه الثوري وعدة وخالفهم هريم بن سفيان. إسحاق البلولي، ناهريم، عن الشيباني
فقال: ((بعد موته بثلاث)) وروي عن إسماعيل بن زكريا، عن الشيباني فقال: ((بعد دفنه
بليلتين)).
٦٢٢٣ - بشر بن آدم، نا أبو عاصم، عن سفيان، عن الشيباني، عن الشعبي، عن ابن
عباس ((أن النبي ◌َّ صلى على قبر بعد شهر)). تفرد به بشر وخولف رواه عباس الدوري، نا
أبو عاصم ولفظه: ((صلى على قبر بعدما دفن)). وكذلك قال عبد الرزاق والفرياني ووكيع
والجماعة عن سفيان .
٦
٦٢٢٤ - وهب (م)(٣)، نا شعبة، عن ابن أبي خالد، عن الشعبي، عن ابن عباس ((أتى
رسول الله ◌َ ي على قبر منبوذ فصلى عليه/ وصلينا عليه)).
٦٢٢٥ - إبراهيم بن طهمان (م)(٤)، عن أبي حَصين، عن الشعبي، عن ابن عباس ((أن
النبي ◌َّ صلى على قبر بعدما دفن)). رواه جماعة عن إبراهيم هكذا.
٦٢٢٦ - وقال حفص بن عبد الله: نا إبراهيم بن طهمان، عن الشيباني، عن عامر، عن
ابن عباس قال: ((كنت مع رسول الله ◌َّ إذ مر بقبر حديث عهد بدفن فقال: قبر من هذا؟
(١) تقدم.
(٢) ضبب عليها المصنف للانقطاع.
(٣) مسلم (٢ / ٦٥٨ رقم ٩٥٤) [٦٩].
وأخرجه البخاري (٢٢٢/٣ رقم ١٣١٩) وأبو داود (٢٠٩ - ٢١٠ رقم ٣١٩٦) والترمذي (٣٥٥/٣ رقم
١٠٣٧) وابن ماجه (٤٩٠/١ رقم ١٥٣٠) من طرق عن الشعبي به. وقال الترمذي: حديث ابن عباس
حديث حسن صحيح .
(٤) مسلم (٢ / ٦٥٨ رقم ٩٥٤) [٦٩].
١٣٨٩

مهذب السنن
كتاب الجنائز
قيل : قبر فلان. فنزل فصف أصحابه خلفه فصلى عليه وأنا فيمن صلى عليه)).
قلت : والآخر محفوظ .
وروي في ذلك من حديث أبي هريرة وأنس وغيرهما.
٦٢٢٧ - غندر (م)(١)، نا شعبة، عن حبيب بن الشهيد، عن ثابت، عن أنس ((أن رسول الله
قَّ- صلى على قبر امرأة بعدما دفنت)). ذكر مسلم أول الحديث.
٦٢٢٨ - خالد بن خداش، نا حماد، عن ثابت، عن أنس ((أن النبي ◌ُّه مر بقبر يدفن
فقال: قبر من هذا؟ قالوا: قبر فلان. قال: أفلا آذنتموني. قال: فصغروا أمره وحقروه فصلى
عليه بعدما دفن وقال: هذه القبور مملوءة على أهلها ظلمة وإن الله لينورها بصلاتي عليها)).
٦٢٢٩ - مسدد وسليمان (خ)(٢)، نا حماد بن زيد، عن ثابت، عن أبي رافع، عن أبي
هريرة ((أن امرأة سوداء أو رجلا كان يقم المسجد ففقده النبي ◌َّ فسأل عنه فقالوا: مات.
قال: أفلا آذنتموني به، دلوني على قبره . فدلوه فصلى عليه)).
٠٫٠٠٠
أبو كامل (م)(٣)، نا حماد بهذا وقال: ((فصلى عليها)). ثم قال: ((إن هذه القبور مملوءة
ظلمة على أهلها وإن الله ينورها بصلاتي عليها)). رواه أحمد بن عبدة، عن حماد، عن ثابت
فجعل هذه الزيادة من مراسیل ثابت .
عفان، نا حماد بهذا وقال بعد ((فصلى عليها)) ثم قال ثابت عند ذلك أو في حديث آخر :
((إن هذه مملوءة ... )) الحديث.
٦٢٣٠ - حفص بن عبد الله، نا إبراهيم بن طهمان، عن الحجاج بن الحجاج، عن يونس،
عن ثابت، عن أبي رافع/ عن أبي هريرة ((أن رجلا كان يتبع هذا المسجد فيلقطه ففقده رسول الله
تَّه فقال: ما فعل فلان؟ قيل: مات. فانطلق من شاء الله من أصحابه فأمرهم فصفوا ثم تقدم
فصلی علیه بهم)) .
ورواه حماد بن واقد عن ثابت مختصراً بإسناده ((أن النبي ◌َّه صلى على قبر بعد ثلاثة
أيام)). حماد ضعيف وصح في خبر حماد بن زيد ((فسأل عنها بعد أيام)).
(١) مسلم (٢/ ٦٥٩ رقم ٩٥٥) [٧٠].
وأخرجه ابن ماجه (١/ ٤٩٠ رقم ١٥٣١) من طریق غندر به.
(٢) البخاري (٢٤٣/٣ رقم ١٣٣٧).
وأخرجه أبوداود (٢١١/٣ رقم ٣٢٠٣)، وابن ماجه (٤٨٩/١ رقم ١٥٢٧) كلاهما من طريق حماد به.
(٣) مسلم (٦٥٩/٢ رقم ٩٥٦) [٧١].
١٣٩٠

مهذب السنن
كتاب الجنائز
٦٢٣١ - عمرو بن عون، عن هشيم، عن عثمان بن حكيم، عن خارجة بن زيد، عن عمه
يزيد بن ثابت قال: ((خرجنا مع رسول الله ثمّ إلى البقيع فرأى قبرًا جديدًا فسأل عنه فذكر له
فعرفه فقال: أفلا آذنتموني. قيل: يا رسول الله، كنت قائلا فكرهنا أن نؤذيك. فقال: لا
تفعلوا، لا أعرفن ما مات منكم ميت بين أظهركم إلا آذنتموني فإن صلاتي عليه رحمة. ثم أتى
القبر فصلى عليه فصفنا عليه وكبر أربعًا))(١). وروي فيه عن عامر بن ربيعة وبريدة مرفوعًا .
٦٢٣٢ - بشر بن بكير، حدثني الأوزاعي، أخبرني ابن شهاب، عن أبي أمامة بن سهل، أن
بعض أصحاب رسول الله ◌َّة أخبره ((أن رسول الله تَّه كان يعود مرضى مساكين المسلمين
وضعفائهم ويتبع جنائزهم ولا يصلي عليهم أحد غيره، وأن مسكينة من أهل العوالي طال
سقمها فكان رسول الله تَّ يسأل عنها من حضرها من جيرانها وأمرهم أن لا يدفنوها إذا حدث
بها حدث فيصلي عليها فتوفيت ليلا فاحتملوها وأتوا مجامع الجنائز - أو قال: موضع الجنائز-
عند مسجد رسول الله تَ ◌ّه ليصلي عليها كما أمرهم فوجدوه قد نام بعد صلاة العشاء فكرهوا أن
يهجّدوا رسول الله عَّه من نومه، فصلوا عليها ثم انطلقوا بها، فلما أصبح سأل عنها فأخبر
فقال: ولم صنعتم؟ انطلقوا فانطلقوا معه حتى قاموا على قبرها/ فصفوا وراء رسول الله ثم لهم كما
تصف الصلاة على الجنائز فصلى عليها رسول الله ◌َ ◌ّه وكبر أربعًا كما يكبر على الجنائز)).
٦٢٣٣ - محمد بن حميد، نا مهران بن أبي عمر، نا أبو سنان سعد بن سنان، عن علقمة
ابن مرثد، عن ابن بريدة، عن أبيه ((أن رسول الله ﴾﴾ مر على قبر جدید حديث عهد بدفن
ومعه أبو بكر فقال: قبر من هذا؟ قال: أم محجن كانت مولعة بلقط القذى من المسجد.
فقال: أفلا آذنتموني! فقالوا: كنت نائمًا فكرهنا أن نهيجك. قال: فلا تفعلوا فإن صلاتي
على موتاكم نور لهم في قبورهم. قال: فصف أصحابه فصلى عليها)).
قال أبو سنان: فعرضته على عمرو بن مرة فقال: ((إن أبا موسى وأصحابه صلوا على قبر
بعدما دفن وقال: إلا سبق القوم بالصلاة عليه)).
قلت : إِسناده لين .
٦٢٣٤ - ابن أبي عروبة والدستوائي، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب(٢) ((أن رسول الله
(١) تقدم.
(٢) ضبب عليها المصنف للانقطاع.
١٣٩١

مهذب السنن
كتاب الجنائز
څ﴾ صلی علی أم سعد بعد موتها بشهر)). مرسل صحيح.
٦٢٣٥ - سويد بن سعيد - وهذا مما نقم عليه - نا يزيد بن زريع، عن شعبة، عن قتادة، عن
عكرمة، عن ابن عباس قال رسول الله تَّه: ((هذه وهذه في الدية سواء - يعني الخنصر والإبهام
- فقيل له: لو صليت على أم سعد. فصلى عليها وقد أتى لها شهر وقد كان النبي ثَم ◌ّ غائبًا)).
٦٢٣٦ - الفسوي، نا حجاج، نا حماد ، أخبرني أبو محمد بن معبد بن أبي قتادة ((أن البراء
ابن معرور كان أول من استقبل القبلة وكان أحد النقباء، فقدم المدينة قبل أن يهاجر رسول الله
عَيّه فجعل يصلي نحو القبلة، فلما حضرته الوفاة أوصى بثلث ماله لرسول الله عمله يضعه
حيث شاء وقال: وجهوني في قبري نحو القبلة. فقدم النبي ◌َّ بعد سنة فصلى عليه هو
وأصحابه وَوَرَّث ثلث ميراثه على ولده)). كذا عندي، والصواب ((بعد شهر)) وهذا مرسل،
وقد روينا للدراوردي، عن يحيى بن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه موصولا دون الباقين.
٦٢٣٧ - أيوب، عن ابن أبي مليكة قال: ((مات عبد الرحمن بن أبي بكر بالصفاح أو قريبًا .
منها فحملناه على عواتق الرجال / حتى دفناه بمكة فقدمت عائشة بعد وفاته فقالت: أين قبر
أخي؟ فأتته فصلت عليه)) زاد غيره بعد وفاته: (( بشهر)).
٦٢٣٨ - حماد، عن أيوب، عن نافع: «قدم ابن عمر بعد وفاة عاصم بن عمر [بثلاث](١)
فأتی قبره فصلی علیه)).
الصلاة على الغائب بالنية
٦٢٣٩ - صالح (خ م)(٢)، عن ابن شهاب، أخبرني أبو بكر بن عبد الرحمن وابن المسيب
أن أبا هريرة أخبرهما ((أن رسول الله ◌َ ◌ّ نعى لهم النجاشي صاحب الحبشة في اليوم الذي
مات فيه فقال: استغفروا لأخيكم)). وزاد ابن المسيب عن أبي هريرة: ((أن رسول الله عَ لَه
صفهم في المصلى وصلى عليه وكبر أربعًا)).
٦٢٤٠ - ابن جريج (خ م)(٣)، عن عطاء، عن جابر قال رسول الله عَله: «مات اليوم.
(١) في ((الأصل)): ثلاثًا. والمثبت من ((هـ).
(٢) البخاري (٧/ ٢٣٠ رقم ٣٨٨٠)، ومسلم (٢/ ٦٥٧ رقم ٩٥١) [٦٣].
وأخرجه النسائي (٩٤/٤ رقم ٢٠٤٢) من طريق صالح به.
(٣) تقدم.
١٣٩٢

مهذب السنن
كتاب الجنائز
رجل صالح فصلوا على أصحمة)).
٦٢٤١ - ابن أبي عروبة (خ)(١)، عن قتادة، عن عطاء، عن جابر ((أن رسول الله محم ◌ّه لما
بلغه موت النجاشي قال: صلوا على أخ لكم مات بغير بلادكم. فصلى عليه وصفنا صفوفًا
فكنت في الصف الثاني أو الثالث، وكان اسمه أصحمة)). اختصره (خ).
٦٢٤٢ - ابن علية (م)(٢)، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي المهلب، عن عمران أن
رسول الله ثمّ قال: ((إن أخاكم قد مات فقوموا فصلوا عليه-يعني النجاشي)).
حرب بن شداد، عن يحيى، عن أبي قلابة نحوه وزاد : ((فصفنا خلفه كما نصف على
الميت وصلينا عليه كما نصلي على الميت)).
النجاشي كان مسلمًا ففي حديث أبي بردة، عن أبي موسى في قصة قدوم جعفر أرض الحبشة
وقول النجاشي له: مرحبًا بكم وبمن جئتم من عنده فأنا أشهد أنه رسول الله وأنه الذي بشر به
عيسى ((ولولا ما أنا فيه من الملك لأنيته حتى أحمل نعليه)). رواه أبو إسحاق عن أبي بردة.
٦٢٤٣ - يزيد بن هارون، أنا العلاء أبو محمد الثقفي، سمعت أنسًا قال: ((كنا مع
رسول الله ◌َّ بتبوك فطلعت الشمس بضياء وشعاع ونور لم أرها طلعت فيما مضى، فأتى
جبريل رسول الله ◌َّ فقال: يا جبريل ما للشمس؟ قال: ذاك أن معاوية بن معاوية الليثي مات
بالمدينة اليوم فبعث الله إليه سبعين ألف ملك يصلون عليه قال: وفيم ذاك؟/ قال: كان يكثر
قراءة ((قل هو الله أحد)) بالليل والنهار وفي ممشاه وقيامه وقعوده فهل لك يا رسول الله أن أقبض
لك الأرض فتصلي عليه؟ قال: نعم. قال: فصلى عليه ثم رجع». العلاء هو ابن زيد ويقال
ابن زيدل له مناكير .
قلت : قال ابن المديني: كان يضع الحديث.
الجنيدي، نا البخاري قال: العلاء بن زيد الثقفي عن أنس منكر الحديث.
٦٢٤٤ - عثمان بن الهيثم المؤذن، نا محبوب بن هلال، عن ابن أبي ميمونة - يعني عطاء -
عن أنس ((نزل جبريل فقال: يا محمد، مات معاوية بن معاوية أفتحب أن تصلي عليه؟ قال:
(١) تقدم.
(٢) مسلم (٢/ ٦٥٧ رقم ٩٥٣) [٦٧].
وأخرجه النسائي (٥٧/٤ رقم ١٩٤٦) من طريق إسماعيل بن علية به .
١٣٩٣

مهذب السنن
كتاب الجنائز
نعم. قال: فضرب جبريل بجناحه فلم تبق شجرة ولا أكمة إلا تضعضعت ورفع له سريره
حتى نظر إليه وصلى عليه وخلفه صفان من الملائكة في كل صف سبعون ألف ملك فقال النبي
عَّه: يا جبريل، بما نال هذه المنزلة؟ قال: بحبه ((قل هو الله أحد)) وقراءته إياها جائيًا وذاهبًا
وقائمًا وقاعدًا)). قال البخاري: محبوب لا يتابع عليه .
قلت : وهو مجهول.
الصلاة على الجنازة في المسجد
٦٢٤٥ - موسى بن عقبة (خ م)(١) والدراوردي (م)(٢)، عن عبد الواحد بن حمزة، عن
عباد بن عبد الله بن الزبير، عن عائشة ((أنها أمرت لسعد بن أبي وقاص أنه يمر به في المسجد
ليصلى عليه فأنكر ذلك الناس فقالت: ما أسرع ما نسي الناس، ما صلى رسول الله بعملية على
سهيل بن بيضاء إلا في المسجد)). وزاد ابن عقبة: ((فمر به في المسجد فجعل يوقف على الحجر
فيصلين عليه ثم بلغ عائشة أن بعض الناس عاب ذلك وقال: هذه بدعة. فقالت: ما أسرع
الناس إلى أن يعيبوا ما لا علم لهم به عابوا علينا أن دعونا بجنازة سعد تدخل المسجد وما
صلى رسول الله تَّ على سهيل إلا في جوف المسجد)).
٦٢٤٦ - الضحاك بن عثمان (م)(٣)، عن أبي النضر، عن أبي سلمة ((أن عائشة لما توفي
سعد بن أبي وقاص قالت: ادخلوا به المسجد حتى أصلي عليه. فأنكر ذلك عليها فقالت:
والله لقد صلى رسول الله تَّه على ابني بيضاء في المسجد: سهيل وأخيه)).
٦٢٤٧ - إسماعيل بن أبان الغنوي - متروك -نا هشام، عن أبيه/ عن عائشة قالت: ((ما ترك
أبو بكر دينارًا ولا درهمًا ودفن ليلة الثلاثاء وصُلي عليه في المسجد)).
٦٢٤٨ - عبد الله بن الوليد العدني، نا سفيان، عن هشام، عن أبيه (٤) ((أن أبا بكر صُلي
(١) كذا رقم فوقه المصنف وهو وهم فلم يخرج البخاري هذا الحديث ولم يعزه المزي في الأطراف له
والحديث أخرجه مسلم (٦٦٨/٢ رقم ٩٧٣) [١٠٠].
(٢) مسلم (٢/ ٦٦٨ رقم ٩٧٣) [٩٩].
وأخرجه الترمذي (٣٥١/٣ رقم ١٠٣٣) من طريق الدراوردي به، وقال هذا حديث حسن.
وأخرجه أبو داود (٣/ ٢٠٧ رقم ٣١٨٩) وابن ماجه (٤٨٦/١ رقم ١٥١٨) كلاهما من طريق صالح ابن
عجلان، عن عباد به .
(٣) مسلم (٦٦٩/٢ رقم ٩٧٣) [١٠١].
وأخرجه أبو داود (٢٠٧/٣ قم ٣١٩٠) من طريق الضحاك به.
(٤) ضبب عليها المصنف للانقطاع.
١٣٩٤

مهذب السنن
كتاب الجنائز
عليه في المسجد)) .
٦٢٤٩ - الفسوي، نا سليمان بن حرب، نا وهيب، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن
عمر ((أن عمر صُلي عليه في المسجد وصلى عليه صهيب)) فأما حديث:
٦٢٥٠ - ابن أبي ذئب (دق)(١)، عن صالح مولى التوءمة، عن أبي هريرة أن رسول الله
عَ ◌ّة قال: ((من صلى على جنازة في المسجد فلا شيء له. قال صالح: فرأيت الجنازة توضع
في المسجد فرأيت أبا هريرة إذا لم يجد موضعًا إلا في المسجد انصرف ولم يصل عليها)) تفرد به
صالح وهو مختلف في عدالته، خرجه مالك.
الميت يدفنه الأفقه أو أقربهم به
٦٢٥١ - إسماعيل بن أبي خالد، عن عامر قال: ((غسل رسول الله عَّ علي والفضل وأسامة
ابن زيد وهم أدخلوه قبره)). وحدثني مرحب - أو ابن أبي ذي مرحب ـ «أنهم أدخلوا معهم
عبد الرحمن ابن عوف فلما فرغ علي قال: إنما يلي الرجل أهله)). رواه زهير بن معاوية (د)(٢) عنه.
٦٢٥٢ - ابن عيينة (د)(٣)، عن ابن أبي خالد، عن عامر، عن أبي مرحب ((أن عبد الرحمن
ابن عوف نزل في قبر النبي ◌َّه قال: كأني أنظر إليهم أربعة)).
٦٢٥٣ - عبد الواحد بن زياد نا معمر (د)(٤)، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب قال:
قال علي: ((غسلت رسول الله تَّ فذهبت أنظر ما يكون من الميت فلم أر شيئًا وكان طيبًا حيّاً
وميتًا، وولي دفنه وإجنانه دون الناس أربعة: علي والعباس والفضل وصالح مولى رسول الله
◌َّةُ، ولُحدَ لرسول الله عَّهُ لحدًا ونصب عليه اللبن نصبًا».
قلت : صالح هو شقران. ورواه ابن المبارك وصفوان بن عيسى.
٦٢٥٤ - ابن إسحاق، حدثني حسين بن عبد الله، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: ((كان
الذين نزلوا في قبر رسول الله عَّ علي والفضل وقثم بن العباس وشقران)).
(١) تقدم.
(٢) أبو داود (٢١٣/٣ رقم ٣٢٠٩).
(٣) أبو داود (٢١٣/٣ رقم ٣٢١٠).
(٤) تقدم.
١٣٩٥

مهذب السنن
كتاب الجنائز
قلت : قثم أصغر من عبد الله بن عباس / هو من أقران الحسين ورضع معه فهو يصغر عن
ذلك، شيخ ابن إِسحاق ضعيف.
وبالإسناد إلى ابن عباس قال: وقد قال أوس بن خولي يا علي ((أنشدك الله حظنا من
رسول الله ◌َّ فقال له: انزل. فنزل مع القوم فكانوا خمسة)» .
٦٢٥٥ - محمد بن مسلم الطائفي (د)(١)، نا عمرو، عن جابر قال: ((رأى ناس ناراً في
المقبرة فأتوها فإذا رسول الله ◌َّ في القبر وإذا هو يقول: ناولوني صاحبكم. وإذا هو رجل
الأواه الذي کان یرفع صوته بالذکر)».
٦٢٥٦ - فليح (خ)(٢)، أنا هلال بن علي، عن أنس قال: ((شهدنا ابنة لرسول الله عَ ليه
وهو جالس على القبر فرأيت عينيه تدمعان فقال: هل منكم من أحد لم يقارف الليلة؟ فقال:
أبو طلحة: أنا. قال: فانزل في قبرها)). وقال البخاري: وقال ابن المبارك: عن فليح أراه
يعني الذنب .
عبدان ، أنا ابن المبارك، أنا فليح بهذا ولفظه: «هل فيكم من رجل لم يقارف الليلة؟
فقال أبو طلحة - أو أبو ذر -: أنا ... )) الحديث. قال فليح: فظننت أنه يعني الذنب.
٦٢٥٧ - الشعبي، عن عبد الرحمن بن أبزى ((أن عمر كبر على زينب بنت جحش أربعًا ثم أرسل
إلى أمهات المؤمنين: من يدخل هذه قبرها؟ فقلن: من كان يدخل عليها في حياتها قال: صدقن)).
ما روي في ستر القبر بثوب
٦٢٥٨ - يحيى بن عقبة، عن علي بن بذيمة، عن مقسم، عن ابن عباس قال: ((ظلل
رسول الله ێ قبر سعد بثوبه)). یحیی واه.
٦٢٥٩ - زهير، عن أبي إسحاق ((أنه حضر جنازة الحارث الأعور فأبى عبد الله بن يزيد أن
يبسطوا عليه ثوبًا، وقال: إنه رجل. وكان عبد الله قد رأى النبي ثَ ◌ّم)). إسناده صحيح.
٦٢٦٠ - وعن رجل، عن علي ((أنه أتاهم قال: ونحن ندفن ميتًا وقد بسط الثوب على قبر
فحدثه وقال: إنما يصنع هذا بالنساء)). رواه يوسف القاضي في السنن.
(١) تقدم.
(٢) البخاري (٣/ ١٨٠ رقم ١٢٨٥).
١٣٩٦

مهذب السنن
كتاب الجنائز
من قال يسل الميت من قبل رجل القبر
٦٢٦١ - شعبة (د)(١)، عن أبي إسحاق قال: ((أوصى الحارث أن يصلي عليه عبد الله بن
يزيد فصلى عليه ثم أدخله القبر من قبل رجل القبر وقال: هذا من السنة)) إسناده صحيح.
وروینا هذا عن ابن عمر وأنس .
٦٢٦٢ - ابن جرير، عن عمران بن موسى(٢) ((أن رسول الله / ◌َّ سل من قبل رأسه)) منقطع.
٦٢٦٣ - الشافعي، أنا الثقة، عن عمر بن عطاء، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: ((سُل
رسول الله ثمّه من قبل رأسه)).
٦٢٦٤ - الشافعي، أنا بعض أصحابنا، عن أبي الزناد وربيعة وأبي النضر(٢) ((أن رسول الله
◌َّ سل من قبل رأسه وأبو بكر وعمر)). قال المؤلف هذا المشهور فيما بين أهل الحجاز.
٦٢٦٥ - الحماني، نا أبو بردة عمرو بن يزيد، نا علقمة بن مرثد، عن ابن بريدة، عن أبيه
قال: ((أدخل النبي ◌َّ من قبل القبلة وألحد له لحدًا، ونصب عليه اللبن نصبًا)). أبو بردة كوفي
ضعفه ابن معين وغيره .
٦٢٦٦ - [منهال] (٣) بن خليفة، عن حجاج، عن عطاء، عن ابن عباس: ((دخل رسول الله عَئية
قبراً ليلا وأسرج له سراج واحدة من قبل القبلة وكبر عليه أربعًا ثم قال: رحمك الله إن كنت
لأواهًا تاليًا للقرآن)» إسناده ضعيف.
مايقال إذا أدخل الميت قبره
٦٢٦٧ - همام (د)(٤)، عن قتادة، عن أبي الصديق، عن ابن عمر ((أن النبيَّ كان إذا
وضع الميت في القبر قال: بسم الله وعلى سنة رسول الله)).
أبو خيثمة، ناوكيع، نا همام بهذا ولفظه: ((إذا وضعتم الميت في قبره فقولوا)). تفرد
(١) أبو داود (٢١٣/٣ رقم ٣٢١١).
(٢) ضبب عليها المصنف للانقطاع.
(٣) فى ((الأصل)): منها. والمثبت من ((هـ)).
(٤) أبو داود (٢١٤/٣ رقم ٣٢١٣).
وأخرجه النسائي في الكبرى (٢٦٨/٦ رقم ١٠٩٢٧) من طريق همام به .
١٣٩٧

مهذب السنن
كتاب الجنائز
برفعه همام وهو ثقة، لكن شعبة والدستوائي وقفاه. لفظ شعبة، عن قتادة ، عن أبي الصديق
((شهدت ابن عمر وضع ميتًا في قبره فقال ذلك)). ولفظ هشام ((أن ابن عمر كان إذا وضع
الميت قال: بسم الله وعلى سنة رسول الله {لت()).
٦٢٦٨ - هشام بن عمار، نا حماد بن عبد الرحمن، نا إدريس بن صبيح الأودي، عن
سعيد بن المسيب ((حضرت ابن عمر في جنازة فلما وضعها في اللحد قال: بسم الله وعلى ملة .
رسول الله. فلما أخذ في تسوية اللبن قال: اللهم أجرها من الشيطان ومن عذاب القبر ومن
عذاب النار . فلما سوى الكثيب عليها قام جانب القبر ثم قال: اللهم جاف الأرض عن جثتها
وصعد بروحها ولقها منك رضوانًا. فقلت لابن عمر: أشيء سمعته من رسول الله مرئية أم
شيء قلته برأيك؟ قال: إني إذًا لقادر / على القول، بل سمعته من رسول الله عَّه)). كذا قال
إدريس بن صبيح وإنما هو ابن يزيد وإسناده ضعيف. وروينا عن البياضي، عن النبي ◌َّهُ في
ذلك أنه قال: ((بسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله)).
٦٢٦٩ - شعبة، عن الحكم، عن عمير بن سعيد: ((شهدت عليًا أدخل مينًا في قبره فقال:
اللهم عبدك ابن عبدك نزل بك وأنت خير منزول به ولا نعلم إلا خيرًا وأنت أعلم به كان يشهد
أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله فاغفر له ذنبه ووسع له في مدخله)».
ما يقال بعد الدفن
٦٢٧٠ - هشام بن يوسف (ت ق)(١)، عن عبد الله بن بحير، عن هانئ مولى عثمان بن
عفان قال: ((كان عثمان إذا وقف على قبر بكى حتى يبل لحيته فيقال له: تذكر الجنة والنار فلا
تبكي وتبكي من هذا. فقال: إني سمعت رسول الله عَّه يقول: إن القبر أول منازل الآخرة
فمن نجا منه فما بعده أيسر منه، ومن لم ينج منه فما بعده أشد منه. ثم قال عثمان: ما رأيت
منكرًا إلا والقبر أفظع منه)).
وقال (د)(٢): ((كان النبي ◌َّ إذا فرغ من دفن الميت قال: استغفروا لميتكم وسلوا له
التثبيت فإنه الآن يسأل)).
قلت : حسنه (ت) وروى شطره الأخير أبو داود.
(١) الترمذي (٤٧٩/٣ رقم ٢٣٠٨)، وابن ماجه (١٤٢٦/٢ رقم ٤٢٦٧) وقال الترمذي: هذا حديث
حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث هشام بن يوسف.
(٢) أبو داود (٢١٥/٣ رقم ٣٢٢١).
١٣٩٨

مهذب السنن
كتاب الجنائز
٦٢٧١ - الثوري، عن منصور، عن كثير بن مدرك ((أن عمر كان إذا سوى على الميت قال:
اللهم أسلمه إليك الأهل والمال والعشيرة وذنبه عظيم فاغفر له)) .
٦٢٧٢ - ابن جريج، نا ابن أبي مليكة ((رأيت ابن عباس لما فرغ من قبر عبد الله بن السائب
فقام الناس عنه قام ابن عباس فوقف عليه ودعا له)).
٦٢٧٣ - يزيد بن أبي حبيب (م)(١)، عن ابن شماسة المهري قال: ((حضرنا عمرو بن
العاص وهو في السياق فقال لابنه عبد الله: إذا مُت فلا تصحبني نائحة ولا نار فإذا دفنتموني
فسنوا عليَّ التراب سنّاً، فإذا فرغتم من قبري فامكثوا حول قبري قدر ما تنحر جزور ويقسم
لحمها فإني أستأنس حتى أعلم ما أراجع به رسل ربي».
/ التلاوة عند القبر
٦٢٧٤ - مبشر بن إسماعيل، عن عبد الرحمن بن العلاء بن اللجلاج، عن أبيه ((أنه قال
لبنيه: إذا أدخلتموني قبري فضعوني في اللحد وقولوا بسم الله وعلى سنة رسول الله، وسنوا
عليّ التراب سنّاً واقرءوا عند رأسي أول البقرة وخاتمتها فإني رأيت ابن عمر يستحب ذلك)).
كراهية الذبح عندا القبر
٦٢٧٥ - معمر (د)(٢)، عن ثابت، عن أنس قال رسول الله صَلّ: ((لا عقر في الإسلام))
قال عبد الرزاق: كانوا يعقرون عند القبر بقرة أو شيئًا .
من كره نقل الميت من أرض إلى أرض
٦٢٧٦ - الثوري (عو)(٣)، عن الأسود بن قيس، عن نبیح، عن جابر قال: ((لما کان یوم أحد
نقل القتلى ليدفنوا بالبقيع فنادى منادي رسول الله نَّه: إن رسول الله ◌َّ يأمركم أن تدفنوا القتلى
في مضاجعهم . بعدما حملت أمي أبي وخالي عديلين لتدفنهم في البقيع فردوا)).
قلت : صححه (ت) ونبیح ما روى عنه آخر .
(١) مسلم (١١٢/١ رقم ١٢١) [١٩٢].
(٢) أبو داود (٢١٦/٣ رقم ٣٢٢٢).
(٣) أبو داود (٢٠٢/٣ رقم ٣١٦٥)، والنسائي (٧٩/٤ رقم ٢٠٠٤) كلاهما من طريق الثوري، والترمذي
(٤ / ١٨٧ رقم ١٧١٧) من طريق شعبة، وابن ماجه (١/ ٤٨٦ رقم ١٥١٦) من طريق ابن عيينة كلهم
عن الأسود به، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح ونبيح ثقة .
١٣٩٩

مهذب السنن
كتاب الجنائز
ـم(١) ((أن أبا عبيدة هلك بفحل فقال: ادفنوني
٦٢٧٧ - يحيى بن حمزة، عن عروة بن رويم
خلف النهر. ثم قال: ادفنوني حيث قبضت)).
٦٢٧٨ - الثوري، عن منصور ابن صفية، عن أمه قالت: ((مات أخ لعائشة بوادي الحبشة فحمل
من مكانه فأتيناها نعزيها فقالت: ما أجد في نفسي إلا أني وددت أنه كان دفن في مكانه)).
الرخصة وأنها مفضولة
٦٢٧٩ - ابن المبارك، أنا داود بن قيس، حدثتني أمي قالت: ((مات سعد بالعقيق وهو
على نحو من عشرة أميال [فرأيته](٢) حمل على الأعناق حتى أدخل به المسجد فوضع عند بيوت
النبي ◌َّه بفناء الحجر فصلى عليه الإمام وصلين عليه بصلاة الإمام)) .
٦٢٨٠ - يونس، عن الزهري قال: ((حمل سعد بن أبي وقاص من العقيق إلى المدينة،
وحمل أسامة من الجرف)).
٦٢٨١ - نافع بن عمر، عن ابن أبي مليكة ((أن عبد الرحمن بن أبي بكر توفي بالحُبْشيّ
على / رأس أميال من مكة فنقله ابن صفوان إلى مكة)). وعن أيوب، عن ابن أبي مليكة نحوه
وقال: ((مات بالصفاح أو قريبًا منها)).
من حول الميت من قبره إلى آخر لحاجة
٦٢٨٢ - شعبة (خ)(٣)، عن ابن أبي نجيح، عن عطاء، عن جابر قال: ((دفن مع أبي رجل
يوم أحد فلم تطب نفسي حتى أخرجته فدفنته على حدة)).
وأخرجه (خ)(٤) من حديث حسين المعلم، عن عطاء قال: ((فاستخرجته بعد ستة أشهر
فإذا هو كيوم دفنته هنية غير أذنه)) قال: وبعض أهل العلم يقولون إنما هو عند أذنه.
٦٢٨٣ - حماد بن زيد (د)(٥) ، عن أبي مسلمة سعيد، عن أبي نضرة، عن جابر قال:
((دفن مع أبي رجل فكان في نفسي من ذاك حاجة فأخرجته بعد ستة أشهر فما أنكرت منه شيئًا
إلا شعيرات كن في لحيته مما يلي الأرض)).
(١) ضبب عليها المصنف للانقطاع.
(٢) في ((الأصل)): فرأيت. والمثبت من ((هـ)) ..
(٣) البخاري (٢٥٥/٣ رقم ٣٥٢).
وأخرجه النسائي (٤ /٨٤ رقم ٢٠٢١) من طريق شعبة به.
(٤) البخاري (٢٥٤/٣ رقم ١٣٥١).
(٥) أبو داود (٢١٨/٣ رقم ٣٢٣٢).
١٤٠٠

مهذب السنن
كتاب الجنائز
من كره أن يكشف عن ميت خوف تكسيره
٦٢٨٤ - هشام بن عروة، عن أبيه قال: ((ما أحب أن أدفن بالبقيع، لأن أدفن في غيره
أحب إليّ، إنما هو أحد رجلين إما ظالم فلا أحب أن أكون في جواره، وإما صالح فلا أحب
أن تنبش عظامه)).
٦٢٨٥ - مالك بلغه عن عائشة أنها [قالت](١): ((كسر عظم الميت ككسر عظم الحي)). قال
الشافعي : يعني في المأثم.
٦٢٨٦ - عبد الرزاق، أنا داود بن قيس (دق)(٢) نا سعد بن سعيد، عن عمرة، عن
عائشة قال رسول الله تَّهُ: ((كسر عظم الميت ككسره حيّاً)). قال عبد الرزاق: وأنا ابن جريج،
عن سعد مثله .
٦٢٨٧ - أخبرنا العلوي، أنا أبو حامد بن الشرقي، نا محمد بن يحيى، نا أبو أحمد
الزبيري، نا سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة، عن النبي ثَّ قال: ((كسر
عظم المیت ککسره حياً».
قلت : تفرد به الزبيري هكذا.
من رأى الدفن في أرض بإذن مالكها
٦٢٨٨ - أبو عوانة، (خ)(٣) عن حصين، عن عمرو بن ميمون ((أن عمر قال لابنه :
انطلق إلى عائشة. فقل: يقرأ عليك عمر السلام، ولا تقل: أمير المؤمنين. فإني اليوم لست
للمؤمنين/ أمیرًا، وقل : يستأذن عمر أن يدفن مع صاحبیه. قال: فسلم فاستأذن ثم دخل
عليها فوجدها قاعدة تبكي فأبلغها فقالت: قد كنت أريده لنفسي ولأوثرنه اليوم على نفسي.
قال: فجاء فلما أقبل قيل: هذا عبد الله بن عمر. فقال: ارفعوني. فأسنده رجل إليه فقال: ما
(١) في ((الأصل)): قال. والمثبت من ((هـ).
(٢) أبو داود (٢١٢/٣ رقم ٣٢٠٧) وابن ماجه (٥١٦/١ رقم ١٦١٦).
(٣) البخاري (٧٤/٧ رقم ٣٧٠٠).
وأخرجه النسائي في الكبرى كما في التحفة (٩٦/٨ رقم ١٠٦١٨) من طريق سفيان عن حصين به .
١٤٠١

مهذب السنن
كتاب الجنائز
لديك؟ قال: الذي تحبُّ، قد أذنت. فقال: الحمد لله ما كان شيء أهم إليّ من ذلك المضطجع
فإذا أنا قبضت فاحملوني ثم سلم فقل : يستأذن عمر. فإن أذنت لك فأدخلوني وإن ردتني
فردوني إلى مقابر المسلمين ... )) الحديث بطوله.
النصرانية تموت حبلى بمسلم
٦٢٨٩ - ابن جريج، عن عمرو بن دينار، أخبرني شيخ شامي ((أن عمر دفن امرأة من أهل
الكتاب في بطنها ولد مسلم في مقبرة المسلمين)) .
٦٢٩٠ - ابن جريج، عن سليمان بن موسى (١)، عن واثلة بن الأسقع ((أنه دفن نصرانية
في بطنها ولد مسلم في مقبرة ليست بمقبرة المسلمين ولا النصارى)).
التعزية
الجلوس عند المصيبة
٦٢٩١ - يحيى بن سعيد (خ مد)(٢)، عن عمرة، سمعت عائشة قالت: ((لما جاء نعي ابن حارثة
وجعفر وابن رواحة جلس النبي ◌َّه يعرف فيه الحزن وأنا أنظر من صائر الباب وهو - شق الباب - فأتاه
رجل فقال: إن نساء جعفر فذكر بكاءهن فأمره أن ينهاهن فذهب، ثم أتاه الثانية [وقال](٣) إنهن لم
يطعنه قال: انههن. فأتاه الثالثة فقال: والله غلبننا يا رسول الله. فزعمت أنه قال: فاحث في أفواههن
التراب . فقلت: أرغم الله أنفك لم تفعل ما أمرك رسول الله ولم تتركه من العناء)). رواه سليمان بن
كثير (د) عن يحيى، وقال: ((جلس في المسجد يعرف في وجهه الحزن)) .
استحباب تعزية أهل الميت
٦٢٩٢ - / إسماعيل بن أبي أويس نا قيس أبو عمارة مولى الأنصار (ق)(٤)، عن عبد الله بن
أبي بكر بن حزم، عن أبيه، عن جده أنه سمع رسول الله ثم ◌ّه وهو يقول: ((من عاد مريضًا فلا
يزال في الرحمة حتى إذا قعد عنده استنقع فيها، ثم إذا قام من عنده فلا يزال يخوض فيها حتى
(١) ضبب عليها المصنف للانقطاع.
(٢) البخاري (١٩٨/٣ رقم ١٢٩٩)، ومسلم (٦٤٤/٢ رقم ٩٣٥) [٣٠]. وأبو داود (١٩٢/٣ رقم ٣١٢٢).
وأخرجه النسائي كذلك (١٤/٤ - ١٥ رقم ١٨٤٧) من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري به .
(٣) من ((هـ)).
(٤) ابن ماجه (١/ ٥١١ رقم ١٦٠١).
١٤٠٢

مهذب السنن
كتاب الجنائز
يرجع من حيث خرج، ومن عزى أخاه المؤمن من مصيبة كساه الله حلل الكرامة يوم القيامة)).
قلت : تابعه خالد بن مخلد (ق)(١) عن قيس هذا وليس بحجة، وأبو بكر بن محمد
بن عمرو بن حزم لم يلحق جده فهو منقطع.
٦٢٩٣ - علي بن عاصم، نا ابن سوقة، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله مرفوعًا
«من عزى مصابًا فله مثل أجره)). هذا مما أنكر على علي.
٦٢٩٤ - يونس بن محمد ناخالد بن ميسرة أبو حاتم (س)(٢)، عن معاوية بن قرة، عن
أبيه ((في قصة رجل له ابن صغير يأتيان النبي تَّ وإن بنيه هلك فمنعه الحزن عليه أن يحضر
الحلقة فلقيه نبي الله ثم ◌ّ فسأله عن ابنه فأخبره أنه هلك فعزاه وقال: يا فلان ، أيما كان أحب
إليك أن تمتع به عمرك أو لا تأتي غدًا باباً من أبواب الجنة إلا وجدته قد سبقك إليه ففتحه لك؟
قال: يا نبي الله، لا، بل يسبقني إلى أبواب الجنة أحب إليّ. قال: فذاك لك. فقام رجل من
الأنصار فقال: يا نبي الله، جعلني الله فداءك أهذا لهذا خاصة أم من هلك له طفل من المسلمين
كان له ذلك؟ قال: بل من هلك له طفل من المسلمين كان له ذلك)).
قلت : تابعه شعبة (س)(٢) عن معاوية.
ما يقول في التعزية
٦٢٩٥ - سعيد بن أبي مريم، أنا نافع بن يزيد، أخبرني ربيعة بن سيف، حدثني أبو عبد
الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو قال: ((قبرنا مع رسول اللّه ◌ُمَّ رجلا فلما رجعنا
وحاذينا بابه إذا هو بامرأة مقبلة لا نظنه عرفها فقال: يا فاطمة، من أين جئت؟ قالت: جئت
من أهل هذا الميت، رحمت إليهم ميتهم وعزيتهم. قال : فلعلك بلغت معهم الكدى. قالت :
معاذ الله أن أبلغ معهم الكدى وقد سمعتك تذكر فيه ما تذكر. قال: لو بلغت/ معهم الكدى ما
رأيت الجنة حتى يراها جد أبيك)). والكدى: المقابر.
قلت: رواه مفضل بن فضالة (د)(٣) وسعيد بن أبي أيوب (س) (٤) عن ربيعة وهو مع
(١) انظر السابق.
(٢) النسائي (١١٨/٤ رقم ٢٠٨٨).
وأخرجه النسائي أيضاً (٢٢/٤ -٢٣ رقم ١٨٧٠) من طريق شعبة، عن معاوية بن قرة به .
(٣) أبو داود (٣/ ١٩٢ رقم ٣١٢٣).
(٤) النسائي (٤ / ٢٧ -٢٨ رقم ١٨٨٠).
١٤٠٣
٠٠

مهذب السنن
كتاب الجنائز
نظافة سنده من مناكير ربيعة قال البخاري وابن يونس : عنده مناكير .
٦٢٩٦ - الشافعي، أنا القاسم بن عبد الله بن عمر، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن
جده (١) قال: ((لما توفي رسول الله عَّ وجاءت التعزية سمعوا قائلا يقول: إن في الله عزاء من
كل مصيبة، وخلفًا من كل هالك، ودركًا من كل ما فات، فبالله فثقوا، وإياه فارجوا، فإن
المصاب من حرم الثواب)).
قلت: مرسل، والقاسم كذبه أحمد بن حنبل، وروي معناه من وجه آخر عن جعفر عن
أبيه عن جابر، وروي عن أنس، وفي أسانيده ضعف.
٦٢٩٧ - عمران بن زائدة، عن حسين بن أبي عائشة، عن أبي خالد الوالبي(١) ((أن
النبي ◌ُّ عزى رجلاً فقال: يرحمك الله ويأجرك)) . مرسل .
مسح رأس اليتيم وإكرامه
٦٢٩٨ - أبو عاصم، أناجعفر بن خالد بن سارة، وحدثنا عنه ابن جريج قال: حدثني
أبي أن عبد الله بن جعفر قال: ((لو رأيتني وقثم وعبيد الله بن العباس نلعب إذ مر رسول الله عَ ليه
على دابة فقال: احملوا هذا إليّ. فجعلني أمامه ثم قال لقثم: احملوا هذا إليَّ. فجعله وراءه
ما استحيا من عمه العباس أن حمل قثم ونزل عبيد الله ثم مسح برأسي ثلاثًا كلما مسح قال:
اللهم اخلف جعفرًاً في ولده. قلت لعبد الله بن جعفر: ما فعل قثم؟ قال: استشهد. قلت:
لعبد الله: الله ورسوله كان أعلم بالخيرة. قال: أجل)).
قلت : إِسناده صالح.
٦٢٩٩ - حماد بن سلمة، عن أبي عمران الجوني، عن رجل، عن أبي هريرة ((أن رجلا شكا إلى
رسول الله ◌َّ قسوة قلبه فقال: إن أردت أن يلين قلبك، فأطعم المساكين وامسح رأس اليتيم)).
٦٣٠٠ - حماد بن سلمة، عن محمد بن واسع (١) ((أن أبا الدرداء كتب إلى سلمان: أن رجلاً شكا
إلى رسول الله ومية / قسوة قلبه فقال: إن أردت أن يلين قلبك فامسح رأس اليتيم وأطعمه)).
قلت : هو منقطع.
(١) ضَبب عليها المصنف للانقطاع.
١٤٠٤

مهذب السنن
كتاب الجنائز
عمل الطعام لأهل الميت
٦٣٠١ - ابن عيينة (د ت ق)(١)، عن جعفر - هو ابن خالد - عن أبيه، عن عبد الله بن جعفر أن
النبي ◌َّ قال: ((اصنعوا لآل جعفر طعامًا فقد أتاهن ما يشغلهن - أو أتاهم ما يشغلهم)).
قلت : حسنه (ت).
قال سفيان: ناه جعفر بن خالد بن سارة المخزومي قال: أخبرني أبي وكان صديقًا لعبد الله
ابن جعفر، بمعناه.
٦٣٠٢ - عقيل (خ م)(٢)، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة ((أنها كانت إذا مات
ميت من أهلها فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقن [إلا](٣) أهلها وحامّتها أمرت ببرمة من تلبينة
فطبخت وصنعت ثریداً ثم صبت التلبينة علیه ثم قالت: کلوا منها فإني سمعت رسول الله څ.
يقول: التلبينة مجمّةٌ لفؤاد المريض تذهب ببعض الحزن)) .
استحباب تعجيل قضاء دين الميت ووصاياه
٦٣٠٣ - سعد بن إبراهيم (ت)(٤)، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ◌َّ قال:
((لا تزال نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه)). کذا رواه جماعة عنه.
٦٣٠٤ - وقال سفيان وشعبة وإبراهيم بن سعد (ت ق)(٥) ، عن سعد، عن عمر بن أبي
(١) أبو داود (١٩٥/٣ رقم ٣١٣٢)، والترمذي (٣٢٣/٣ رقم ٩٩٨)، وابن ماجه (٥١٤/١ رقم ١٦١٠).
وقال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح.
(٢) البخاري (١٠/ ١٥٣ رقم ٥٦٨٩)، ومسلم (١٧٣٦/٤ رقم ٢٢١٦) [٩٠].
وأخرجه النسائي في الكبرى من طريق عقيل به كما في التحفة (١٢ /٦٢ رقم ١٦٥٣٩). وأخرجه
الترمذي (٣٣٦/٤ رقم ٢٠٣٩) من طريق يونس عن الزهري، وقال: هذا حديث حسن صحيح.
(٣) في ((الأصل)): إلى. والمثبت من ((هـ)).
(٤) الترمذي (٣٨٩/٣ رقم ١٠٧٨).
(٥) الترمذي (٣٨٩/٣ -٣٩٠ رقم ١٠٧٩)، وابن ماجه (٢/ ٨٠٦١ رقم ٢٤١٣) وقال الترمذي: هذا
حديث حسن، وهو أصح من الأول . يعني الذي سبقه.
١٤٠٥

مهذب السنن
كتاب الجنائز
سلمة، عن أبيه، عن أبي هريرة مرفوعًا: ((نفس المؤمن معلقة ما كان علیه دین)).
٦٣٠٥ - شعبة (م)(١)، نا قتادة، عن مطرف، عن أبيه قال: ((لما نزلت ((ألهاكم التكاثر))
قال رسول الله تَّ: يقول ابن آدم: مالي مالي. وهل لك من مالك إلا ما أكلت فأفنيت، أو
لبست فأبلیت، أو تصدقت فأمضيت)).
٦٣٠٦ - عياش بن أبي شملة، عن موسى بن يعقوب، عن أسيد بن علي بن عبيد، عن
أبيه ، عن أبي أسيد قال: ((كنت أصغر الصحابة وأكثرهم سماعًا فقال رسول الله عَّه: لا يبقى
للولد من بر الوالد إلا أربعة: الصلاة عليه والدعاء له، وإنفاذ عهده من بعده، وصلة رحمه،
وإكرام صديقه))(٢).
٦٣٠٧ - هشام (خ م)(٣)، عن أبيه، عن عائشة/ ((أن رجلا قال: يا نبي الله، إن أمي
افتُلتت نفسها فهل لها أجر إن تصدقت عنها؟ قال: نعم)) .
البكاء على الميت بلإنياحة والنهي عنها
٦٣٠٨ - أيوب (خ)(٤)، عن حفصة، عن أم عطية قالت: ((بايعنا رسول الله فقرأ علينا ﴿لا
يشركن بالله شيئًا﴾(٥) ونهانا عن النياحة فقبضت امرأة يدها فقالت: يا رسول الله، إن فلانة
أسعدتني وأنا أريد أن أجزيها فلم يقل لها شيئًا فذهبت ثم رجعت فبايعها قالت: فما وفت امرأة إلا
أم سليم وأم العلاء وابنة أبي سمرة امرأة معاذ- أو ابنة أبي سبرة وامرأة معاذ)). رواه (خ) عن مسدد.
وعن أبي معمر، عن عبد الوارث عنه وليس فيه أنه استثنى لها ما أرادت ، بل فيه أنه لم يجاوبها .
٦٣٠٩ - أبو معاوية (م)(٦)، نا عاصم، عن حفصة، عن أم عطية قالت: ((لما نزلت ﴿إذا
(١) مسلم (٤/ ٢٢٧٣ رقم ٢٩٥٨) [٣].
وأخرجه النسائي (٢٣٨/٦ رقم ٣٦١٣)، والترمذي (٤٩٤/٤ رقم ٢٣٤٢) كلاهما من طريق شعبة
به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
(٢) تقدم.
(٣) البخاري (٢٩٩/٣ رقم ١٣٨٨)، ومسلم (٦٩٦/٢ رقم ١٠٠٤) [٥١].
وأخرجه النسائي (٦/ ٢٥٠ رقم ٣٦٤٩) من طريق هشام به .
(٤) البخاري (٢١٦/١٣ رقم ٧٢١٥).
(٥) الممتحنة، آية: ١٢.
(٦) مسلم (٢/ ٦٤٦ رقم ٩٣٧) [٣٣].
وأخرجه النسائي في الكبرى (٤٨٨/٦ رقم ١١٥٨٧) من طريق عاصم به .
١٤٠٦

مهذب السنن
كتاب الجنائز
جاءك المؤمنات يبايعنك) إلى قوله: ﴿ولا يعصينك في معروف﴾(١) قالت: منها النياحة.
فقلت: يا رسول الله، إلا بني فلان فإنهم أسعدوني في الجاهلية فلابد من أن أساعدهم.
فقال: إلا بني فلان)). فأيوب أحفظ ولم يقل هذا اللفظ. ورواه هشام بن حسان عن حفصة
فلم يذكر هذا.
٦٣١٠ - وقال: حماد بن زيد (م)(٢)، نا أيوب، عن محمد، عن أم عطية: ((أخذ علينا
رسول الله ◌َ﴾ مع البيعة أن لا ننوح، فما وفت منا امرأة إلا خمس نسوة: أم سليم وأم العلاء،
وابنة أبي سبرة ... )) الحديث.
٦٣١١ - معمر (س)(٣)، عن ثابت، عن أنس: ((أخذ النبي ◌َّ على النساء حين بايعهن أن
لا ينحن، فقلن: يا رسول الله، إن نساء أسعدننا في الجاهلية. فقال: لا إسعاد في الإسلام)).
٦٣١٢ - ابن عيينة (م)(٤) ، عن ابن أبي نجيح، عن أبيه، عن عبيد بن عمير قال: قالت أم
سلمة: (([لما مات أبو سلمة](6) قلت: غريب وفي أرض غربة، لأبکین علیه بکاء يتحدث به .
فلما تهيأت للبكاء عليه إذا امرأة تريد أن تأتيني فاستقبلها رسول الله ثمّه فقال: أتريدين أن
تدخلي الشيطان بيتًا قد أخرجه الله منه؟ قالت: فكففت عن البكاء)). وفي لفظ ((تريد أن
تسعدني من الصعيد فاستقبلها ... )) فذكره ((وكففت عن / البكاء فلم أبكه)). فهذا في بكاء
یکون معه ندب أو نیاحة، وهكذا ما مر من بكاء آل جعفر عليه .
٦٣١٣ - أبان (م)(٦)، نا يحيى، أن زيدًا حدثه، أن أبا سلام حدثه، أن أبا مالك
الأشعري حدثه، أن النبي ◌َّ قال: ((أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركوهن: الفخر في
الأحساب، والطعن في الأنساب، والاستسقاء بالنجوم، والنياحة، وإن النائحة إذا لم تتب
(١) الممتحنة، آية: ١٢ .
(٢) مسلم (٢/ ٦٤٥ رقم ٩٣٦) [٣١].
والحديث في البخاري (٣/ ٢١٠ رقم ١٣٠٦) والنسائي (١٤٩/٧ رقم ٤١٨٠) من طريق حماد بن زيد به .
(٣) النسائي (١٦/٤ رقم ١٨٥٢).
(٤) مسلم (٦٣٥/٢ رقم ٩٢٢) [١٠].
(٥) من ((هـ)).
(٦) مسلم (٢/ ٦٤٤ رقم ٦٣٤) [٢٩].
١٤٠٧