Indexed OCR Text

٧٨ - حدثنا الحسن بن العباس الرازي ، قال : حدثنا سهل بن
عثمان ، قال : حدثنا جنادة بن سلم ، عن عبيد الله بن عمر ، عن
أبي الزبير ،
عن عبد الله بن الزبير، عن النبي عَّ - مثل حديث
عبد الرحمن بن سلم، ولم يذكر: ((نافع)) وهو الصواب(١).
أبو ذبيان خليفة بن كعب ، عن عبد الله بن الزبير
٧٩ - حدثنا أحمد بن سهل الأهوازي ، قال : حدثنا علي بن
بحر ، قال : حدثنا عيسى بن يونس ، عن جعفر بن ميمون البصري ،
قال : حدثني خليفة بن كعب ، قال :
خطبنا عبد الله بن الزبير، فقال: قال رسول الله عَةٍ: ((من لبس
الحرير في الدُّنيا لم يلبسه في الآخرة))(٢).
ثابت البناني ، عن ابن الزبير
٨٠ - حدثنا الحُسين بن إسحاق التُّستري ، قال : حدثنا فطر بن
حماد بن واقد الصفار ، قال : حدثنا أبي ، عن ثابت ، قال :
خطبنا عبد الله بن الزبير ، فقال: سمعت رسول الله عَ لّه يقول :
((من لبس الحرير (٧/ب) في الدنيا لم يلبسه في الآخرة))(٣).
عبد العزيز بن أسيد ، عن ابن الزبير
٨١ - حدثنا عُبيد بن غنام ، قال : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ،
(١) راجع رقم ( ٧٦ ).
(٢) راجع ((علل الدارقطني)) (١٠٦/٢ - ١٠٧ ).
(٣) انظر السابق .
- ٦١ _

قال : حدثنا ابن عُلية ، عن سعيد بن يزيد ، عن عبد العزيز بن أسيد ،
قال :
قال رجل لابن الزبير : أفتنا في نبيذ الجرّ؟ فقال: سمعت
رسول الله عَ لَّه ينهى عن نبيذ الجرّ(١).
أبو عامر سُليم بن عامر ، عن ابن الزبير
٨٢ - حدثنا الحُسين بن إسحاق التُّستري ، قال : حدثنا علي بن
بحر ، قال : حدثنا سويد بن عبد العزيز ، قال : حدثنا ثابت بن
عجلان ، عن سليم بن عامر ،
عن عبد الله بن الزبير، قال: قال رسول الله عَ له: ((مَا مِنْ صلاةٍ
مفروضةٍ إلا وبين يديها ركعتان(٢))(٣).
٨٣ - حدثنا الحُسين بن إسحاق ، قال: حدثنا علي بن بحر (٤)،
قال : حدثنا سويد بن عبد العزيز ، عن ثابت بن عجلان ، عن سليم بن
عامر ،
(١) أخرجه النسائي (٣٠٣/٨) من طريق شعبة ، عن أبي مسلمة ، وهو سعيد بن
يزيد الطاحي به .
وعبد العزيز بن أسيد ، هو الطاحي البصري ، لم يرو عنه سوى سعيد هذا ،
وذكره ابن حبان في ((الثقات)) (١٢٥/٥)، وقال الحافظ: ((مقبول)).
وراجع ما تقدم برقم ( ٥١ ) .
(٢) في الأصل: ((ركعتين)). وهو على الصواب في ((المجمع)) (٢٣١/٢).
(٣) سويد بن سعيد ، ضعيف جداً .
وبه أعله الهيثمي في ((المجمع)) (٢٣١/٢) وزاد : أن الطبراني أخرجه
في (( الأوسط)) أيضاً .
(٤) في الأصل: ((علي بن الحر)) وهو خطأ ، وقد مَّ في الذي قبله .
- ٦٢٠ -

.
(١)
قال : سمعت ابن الزبير يقرأ هذه الآية ﴿قَالُوا سِحْرَانِ تَظَاهَرا
سهيل بن ذكوان ، عن ابن الزبير
٨٤ - حدثنا محمد بن محمد بن عقبة الشيباني ، قال : حدثنا
الحسن بن علي الحُلواني ، قال : حدثنا يزيد بن هارون ، قال : حدثنا
سُهيل بن ذكوان ، قال :
سمعت عبد الله بن الزبير يخطب ، فقال : إن ابن عباس يُحل
المُتعة ، وهي حرام من الله ورسوله(٢).
وهب بن كيسان ، عن عبد الله بن الزبير
٨٥ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : حدثنا مصرف بن
عمرو اليامي ، قال : حدثنا يونس بن بكير ، عن محمد بن إسحاق ،
عن وهب بن كيسان ، قال :
صلى بنا عبد الله بن الزبير يومَ عيدٍ ، ثم خَطب بعد الصلاة ، ثم
قال: كلّ سنة رسول الله عَ ◌ّمِ غَيِّر فلانٌ، حتى الصلاة(٣).
٨٦ - حدثنا عبد الله بن ناجية ، قال : حدثنا يُوسف بن موسى
القطان ، قال : حدثنا سلمة بن الفضل ، عن محمد بن إسحاق ، عن
(١) سويد، ضعيف جداً، كما تقدم، وبه أعله الهيثمي أيضاً (٨٨/٧).
(٢) سهيل بن ذكوان ، هو الواسطي ، متهم بالكذب ، اتهمه غير واحد ، وكذبه
ابن معين .
ترجمته في ((الكامل)) (٤٤٦/٣) و((الضعفاء)) للعقيلي (١٥٤/٢)
و ((اللسان)) (١٢٤/٣).
ووقع في ((تاريخ واسط))، ((سهل))، راجع فهرسه .
(٣) فيه محمد بن إسحق .
- ٦٣ -

وهَب بن كيسَان ، قال :
كتب عبد الله بن عتبة إلى ابن الزبير ، وكان استعمله على العراق
يسأله عن الجدِّ؟ فكتب إليه: إن الذي قال له رسول الله عَ ◌ّةٍ: ((لو
متخذاً خليلاً لاتخذته خليلاً )) جعل الجدَّ أباً يجوز إليه المال(١).
سبيع السلولي ، عن ابن الزبير
٨٧ - حدثنا أحمد بن داود المكي والعباس بن الفضل الأسفاطي ،
قالا : حدثنا عبد العزيز بن الخطاب ، قال : حدثنا قيس بن الربيع ،
عن أبي إسحاق ، عن سبيع السّلولي .
عن عبد الله بن الزبير، عن النبي عَبجٍ، قال: ((إن بين يدي
الساعة ثلاثين كذاباً ، منهم الأسود العنسي صاحب صنعاء ،
وصاحب اليمامة ))(٢).
٨٨ - حدثنا عبد الرحمن بن سلم الرازي ، قال : حدثنا سهل بن
عثمان ، (٨/أ) قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، قال :
حدثني أبي ، عن أبي إسحاق ، عن سبيع السلولي .
(١) فيه أيضاً محمد بن إسحق .
وراجع رقم (٣٩) و (٥٢) و (٥٧) .
(٢) وأخرجه البزار (٣٣٧٦ كشف ) عن عبد العزيز به مختصراً.
وفيه قيس بن الربيع، وهو ضعيف، وبه أعله الهيثمي في (( المجمع))
(٣٣٣/٧) ، وزاد : أن أبا يعلى أيضاً أخرجه .
وسبيع، ذكره ابن حبان في الثقات (٣٤٧/٤).
وراجع ((السلسلة الصحيحة)) (١٦٨٣).
وراجع أيضاً الآتي .
- ٦٤ _

عن ابن الزبير، عن النبي عَ ليه - مثله(١).
أبو الورد ، عن ابن الزبير
٨٩ - حدثنا بكر بن سهل ، قال : حدثنا عبد الله بن يوسف ،
قال : حدثنا ابن لهيعة ، [ حدثنا الحارث بن يزيد ](٢)، قال: سمعت
أبا الورد يقول :
عَ المِ: ((بسم الله
سمعت عبد الله بن الزبير يقول: تشهد النبي عليه
وبالله ، خير الأسماء ، التحيات لله الطيبات الصلوات ، أشهد أن
لا إله إلا الله وحده ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، أرسله
بالحق بشيراً ونذيراً، وأن الساعة آتية لا ريب فيها ، السلام عليك
أيها النبي ورحمت الله ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ،
اللهم اغفر لي واهدني )) . هذا في الركعتين الأوليين .
(١) سهل بن عثمان، هو ابن فارس الكندي ، أبو مسعود العسكري الحافظ ، نزيل
الري ، ثقة ، له غرائب كثيرة .
وراجع السابق .
(٢) الزيادة من ((مجمع البحرين)) (٨٧٢)، فالحديث فيه من طريق بكر بن
سهل به .
وقال الطبراني: (( لا يروى عن ابن الزبير ، إلا بهذا الإِسناد ، تفرد به ابن
لهيعة)) .
وأخرجه البزار أيضاً (٥٦٢ كشف )، وقال :
(( لا نعلمه يُروى عن ابن الزبير مرفوعاً إِلَّ بهذا ، الإِسناد، وأبو الورد لم
يَرو عنه إلا الحارث ، روى عنه [ يعني: عن الحارث ] ابن لهيعة وغيره)).
قلت : ولم أعرف أبا الورد هذا ، وليس هو ابن ثمامة بن حزن القشيري
" البصري المترجم في ((التهذيب)) (٢٧١/١٢). والله أعلم.
- ٦٥ -
م٣ المعجم الكبير

محمد بن أبي يحيى الأسلمي ، عن ابن الزبير
٩٠ - حدثنا سليمان بن الحسن العطار ، قال : حدثنا أبو كامل
الجحدري ، قال : حدثنا الفضيل بن سليمان ، قال : حدثنا محمد بن
أبي يحيى ، قال :
رأيت عبد الله بن الزبير ورأى رجلاً رافعاً يديه يدعو قبل أن يفرغ
من صلاته، فلما فرغ منها قال: إن رسول الله عَ ◌ّلم لم يكن يرفع
يديه حتى يفرغ من صلاته(١).
رجَالٌ غير مسمّين ، عن عبد الله بن الزبير
٩١ - حدثنا عبيد بن غنام ، قال : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ،
قال : حدثنا معاوية بن هشام ، عن سليمان بن قرم ، عن أبي حبيب ،
عن رجل من أهل الحجاز ،
عن عبد الله بن الزبير، عن النبي عَّ ◌َّم قال(٢): ((لولا أن أشق
على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة ))(٣).
(١) فضيل بن سليمان ، هو النميري ، ضعيف .
فلا أدري ما معنى قول الهيثمي (١٦٩/١٠): ((رجاله ثقات))؟!
(٢) في الأصل: ((قالوا)).
(٣) أبو حبيب، هو سنان بن حبيب، ترجمته في ((التاريخ الكبير)) (١٦٥/٢/٢)
و((الجرح والتعديل)) (٢٥٢/١/٢) و((الثقات)) (٣٣٧/٤).
وقال أحمد: (( لا بأس به )).
وشيخه : لم يُسمّ .
لكن سليمان بن قرم ، ضعيف .
وانظر الآتي .
- ٦٦ -
٤

٩٢ - حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ، قال : حدثنا خالد بن
يوسف السمتي ، قال : حدثنا أبو عوانة ، عن سنان أبي حبيب ، عن
رجل حدّثه .
عن عبد الله بن الزبير، قال: قال رسول الله عَ ◌ّه: ((لولا أن أشق
على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة ))(١).
1
(١) خالد بن يوسف السمتي، ضعيف، وترجمته في ((اللسان)) (٣٩٢/٢).
وراجع السابق .
وكذا راجع ((إرواء الغليل)) (٧٠) .
- ٦٧ -

ما أسند عبد الله بن أبي بكر الصديق
رضي الله عنهمَا
٩٣ - حدثنا علي بن عبد العزيز قال : حدثنا عثمان بن الهيثم
المؤذن قال : حدثنا الهيثم بن الأشعث ، عن الهيثم أبي محمد
السّلمي ، عن محمد بن عمار الأنصاري ، عن عبد الله بن عمرو بن
عثمان بن عفان ،
عن عبد الله بن أبي بكر الصديق، قال: قال رسول الله عَ ليه:
(( إذا بلغ المرء المسلم خمسين سنة صَرَف الله عنه ثلاثةَ أنواعٍ من
البلاء : الجنُون والجُذام والبَرص ، فإذا بلغ ستين سنة رزقه الله الإِبانة
(٨/ب ) إليه ، فإذا بلغ سبعين سنة محيت سيئاته و كتبت حسناته،
فإذا بلغ تسعين سنة غفر الله له ذنبه ما تقدم منه وما تأخر ، وكان
أسير الله في الأرض ، وشفع لأهل بيته ))(١).
(١) الحديث ضعيف .
وللحافظ ابن حجر كتاب (( الخصال المكفرة للذنوب المتقدمة والمتأخرة)).
- ٦٨ -

عبد الله بن أبي أمية بن المغيرة
ابن عبد الله بن عمر بن مخزوم
أخو أم سلمة لأبيها . أمه عاتكة بنت عبد المطلب عَمةُ رسول الله
صِّلالله
عَوَّم.
أسلم يوم الفتح، لقي النبي عَ ◌ّه في الطريق فأسلم ، واستشهد يوم
الطائف مع رسول الله عَ ليه.
٩٤ - حَدثنا المقدام بن داود ، قال : حدثنا أسد بن موسى .
وحدثنا علي بن عبد العزيز ، قال : حدثنا سليمان بن داود
الهاشمي .
قالا : حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن أبيه ، عن عُروة بن
الزبير ، قال :
عَ بٍَّ يُصلي في بيت
صلىالله
أخبرني عبد الله بن أبي أميّة أنه رأى النبي
أمّ سلمة في ثوب واحد ، مُلتحفاً به ، مخالفاً بين طرفيه(١).
(١) قال ابن أبي حاتم في ((العلل)) (٢٣٠):
((سألت أبي عن حديثٍ رواه محمد بن إسحق [ هو الآتي بعد هذا ] عن =
- ٦٩ _

٩٥ - حدثنا مُعاذ بن المثنى ، قال : حدثنا علي بن المديني ،
قال : حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، قال : حدثنا أبي ، عن
محمد بن إسحاق ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه .
عن عبد الله بن أبي أمية المخزومي، قال: رأيت رسول الله عَ ليه
في بيت أمّ سلمة يُصلي في ثوبٍ واحدٍ ، مخالفاً بين طرفيه (١).
= هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عبد الله بن أبي أمية بن المغيرة المخزومي ،
قال : رأيت النبي عَ لآه يصلي في ثوب واحد.
ورواه ابن أبي الزناد عن أبيه عن عروة عن عبد الله بن أبي أمية ، أنه رأى
النبي ګ يصلي في ثوب واحد .
فقال أبي : رواه شعبة ومالك وحماد بن زيد وأبو عوانة وحماد بن سليمان
وأبان العطار ، فقالوا : عن هشام بن عروة عن أبيه عن عمر بن أبي سلمة -
يعني : وهو الصحيح .
وسئل أبو زرعة عن حديث محمد بن إسحق عن هشام هذا .
فقال : حديث عبد الله بن عبد الله بن أبي أمية وهم ، والصحيح حديث عروة
عن عمر بن أبي سلمة عن النبي عَ ل ◌ِ)).
قلت: وحديث عمر بن أبي سلمة هذا أخرجه البخاري (١/ ٤٦٨ - ٤٦٩
فتح ) ومسلم (٥١٧)، والترمذي (٣٣٨ تحفة)، والنسائي (٧٠/٢) وابن ماجه
(١٠٤٩) وأحمد (٢٦/٤) .
وراجع ((علل الترمذي الكبير)) (ص ٧٧)، و ((الإصابة)) (٣٦/٤، ٩٦)
ترجمة : عبد الله بن عبد الله بن أبي أمية وأبيه .
وراجع أيضاً («مجمع الزوائد)) (٤٨/٢).
(١) راجع السابق .
- ٧٠ -

ما أسند عبد الله بن حَارثة
ابن النعمان الأنصاري
٩٦ - حدثنا علي بن المبارك الصنعاني ، قال : حدثنا إسماعيل بن
أبي أويس .
وحدثنا مسعدة بن سعد العطار المكي ، قال : حدثنا إبراهيم بن
المُنذر الحزامي ، قال : حدثنا محمد بن طلحة التيمي ، قال : حدثني
إسحاق بن إبراهيم بن عبد الله بن حارثة بن النعمان الأنصاري ، عن
أبيه .
عن عبد الله بن حارثة ، قال : لمّا أَنْ قدم صفوان بن أمّة بن خلف
الجُمحي على رسول اللهَ عَ له، قال له رسول الله عَ له: ((على مَنْ
نزلتَ يا أبا وهب؟ )) قال نزلتُ على العباس. قال: ((نزلت على
أشدّ قريش لقريش حُبّاً))(١) (٩/أ).
(١) محمد بن طلحة التيمي، هو الطويل، يخطىء. وشيخه: في ((الجرح))].
(٢/١ / ٢٠٧)، وأبوه : ينظر .
وقال الهيثمي (٢٧٠/٩): ((فيه من لم أعرفهم)).
- ٧١ -

عبد الله بن أنيس الأنصاري
وهو الذي بعثه رسول الله عَ ليه إلى سفيان الهذلي ، فقتله .
ما أسند عبد الله بن أنيس الأنصاري
جابر بن عبد الله الأنصاري ، عن عبد الله بن أنيس
٩٧ - حدثنا علي بن عبد العزيز ، قال : حدثنا أبو الوليد
الطيالسي .
وحدثنا أبو مسلم الكشي ، قال : حدثنا عبد الله بن رجاء الغداني ،
وحَجاج بن المنهال .
وحدثنا عَبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : حدثنا شيبان بن فروخ .
قالوا : حدثنا همام ، قال : حدثنا القاسم بن عبد الواحدٍ ، قال :
حدثنا عبد الله بن محمد بن عقيل .
أن جابر بن عبد الله حدثه ، قال : بلغني عن رجلٍ من أصحاب
النبِي عَ لِ حَدِيث سمعه من رسول الله عَّ ◌ُله، ولم أَسمعه منه،
فخشيت أن يموت أو أموت قبل أن أسمعه ، فابتعت بعيراً ، فشددت
عليه رَحلي ، ثم سِرتُ عليه شهراً ، حتى قدمت الشام ، فأتيت عبد الله .
--
- ٧٢ -

ابن أنيس الأنصاري ، فقمت فاستأذنت عليه فقلت : جابر بن عبد الله
فخرج علّ فعانقني وعانقته قال : قلت حديثاً بلغني أنَّك سمعتَه من
رسول الله عٍَّ في المَظالم خشَيتُ أن تموت أو أموت قبل أن أسمعه .
قال: سمعت رسول الله عَ ◌ّه يقول: ((يَحْشُر الله العبادَ)) - وأَوْمَأ
بِيده قِبَل الشَّامِ - ((عراةً حُفَاةً غُرِلاً بُهْماً)) قال: قلت مَا بُهْماً
قال: ((لَيسَ مَعَهُمْ شَيْءٌ، فينادي مُنادي بِصَوْتٍ يَسْمعه مَنْ بَعُدَ كما
يَسْمعه مَنْ قَرُبَ : أَنَا المَلِكُ الدَّيانُ لا ينبغي لأحدٍ من أهلِ الجنَّةِ
يدخلُ الجنةَ وأَحَدٌ مِنْ أَهْلِ النَّارِ يَطْلُبُه بمظلمةٍ ، ولا ينبغي لأحدٍ من
أهل النارِ يدخل النَّار وَأحدٌ من أهلِ الجنَّة يطلبُهُ بمظلمةٍ حتى
اللَّطمة))، قال: قلت : وكيف وإنما نأتي عُراة غُرلاً بُهماً قال :
((الحسنات والسيئات))(١).
٩٨ - حدثنا الحسين بن إسحاق التستري قال : حدثنا محمد بن
الصباح الجرجرائي قال : حدثنا علي بن ثابت الجزري ، عن الوازع بن
نافع ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن جابر بن عبد الله .
عن عبد الله بن أنيس قال: قال رسول الله عَ له: ((مَنْ لسفيان
(١) راجع ((تغليق التعليق)) (٣٥٥/٥ - ٣٥٧).
وقد علقه البخاري في ((الصحيح)) (٤٥٣/١٣ فتح) بصيغة التمريض ،
فقال: (( ويُذكر عن جابر، عن عبد الله بن أنيس .. )).
وعلق الموقوف منه في ((العلم)) (١٧٣/١ فتح)، فقال :
(( ورحل جابر بن عبد الله مسيرة شهر إلى عبد الله بن أنيس ، في حديثٍ
واحدٍ)) .
وقد ذكر الحافظ في (( التغليق)) متابعة لعبد الله بن محمد بن عقيل ، ولا
تصح ، ففي الإسناد إليه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، وهو ضعيف .
- ٧٣ -

الهذلي يَهجوني ويَشتمني ويؤذيني؟ )) فقلت له : أنا يا رسول الله
ابعثني له . فبعثه له فلما أتاه ليلاً دخل دَاره فنادى (٩/ ب ) : أين
سفيان ؟ فأطلع إليه مُطلعاً من أهله فقال : ما تريد ؟ قال : أريدُ سفيانَ
فَمُرُوه فليطلع علّ فاطلع إليه سفيان فقال : ما تريد قال : أريد أن تهبط
إِلَّي فإنَّ عندي درعٌ أريد أن أُريكها قال : فأين هي ؟ قال : هَاهذه
فاهبط إلي بقبائك فاخرج معي أريكها ، فخرج معه فسلّ سيفَه فضربه
حتى بَرَد، ثُمَّ أقبل إلى رسول الله عَِّ وهو في المجلس فأخبره بأنَّه
قد قتله ومَع رسول الله عَ لِّ عَصَا يتخصّر بها فنَاولها إياه ثم قال :
((تَخَصّر بهذه فإن المتخصِّرین يوم القيامة قليل)) فلم تزل عنده حتى
مات فدفنت معه(١).
٩٩ - حدثنا محمد بن هشام المستملي . قال : حدثنا علي بن
المديني قال : حدثنا جعفر بن عون قال : حدثنا إبراهيم بن إسماعيل
ابن مجمع، عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن
مالك، أن أباه حدَّثه ، عن أمه بنت عبد الله بن أنيس ، أنها حدثته .
عن عبد الله بن أنيس، أن الرَّهط الذين بعثهم رسول الله عَ لِ إلى
عبد الله بن أبي الحقيق ليقتلوه : عبد الله بن عتيك وعبد الله بن أنيس
وأبو قتادة وحليف لهم ورجل من الأنصار وأنهم قدموا خيبرَ ليلاً فعمدنا
(١) الوازع بن نافع ، متروك الحديث . والحديث منكر .
وقد روى هذا الحديث محمد بن إسحق ، عن محمد بن جعفر ، عن
عبد الله بن أنيس ، عن أبيه مختصراً ، وليس فيه كثير مما ذكره هذا الوازع .
وفيه ما يخالف روايته .
أخرجه أبو داود (١٢٤٩) .
وراجع ما سيأتي برقم (١٠١).
- ٧٤ -

إلى أبوابهم نُغلقها [ عليهم من ](١) خارج قالت امرأة ابن أبي الحقيق:
إن هذا لصوت(٢) عبد الله بن عتيك قال : افتحي ففتحت فدخلت أنا
وعبد الله بن عتيك فقال عبد الله : دونك فذهبت لأضربها بالسّيف
فأذكر نهي رسول الله عَ ◌ّه عن قتل النساء والولدان فأكفّ عنها(٣).
قال علي بن المديني : هذا عبد الله بن أنيس الأنصاري ، وليس
بالجُهني ، هذا عبد الله بن أنيس الأنصاري الذي روى عنه جابر بن
عبد الله (٤).
١٠٠ - حدثنا بكر بن أحمد بن مقبل البصري قال : حدثنا
إسحاق بن وهب العَلاف قال : حدثنا يعقوب بن محمد الزهري قال :
حدثنا عبد العزيز بن عمران ، عن إبراهيم بن حُويصة عن ابن كعب بن
مالك ، عن عبد الله بن أنيس الأنصاري قال : ضرب المستنير بن رزام
اليهودي وجهي بمخرش من شوحط (١٠/أ) فشجني منقلة أو مأمومة
فأتيت بها رَسول الله عَ لِّ فكشف عنها وتَفَلَ فيها فما آذاني منها
شيء(٥).
محمد بن كعب القرظي ، عن عبد الله بن أنيس الأنصاري
١٠١ - حدثنا مصعب بن إبراهيم بن حمزة الزبيري قال : حدثني
أبي قال : حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن يزيد بن عبد الله
(١) زيادة من ((المجمع)) (١٩٨/٦).
(٢) في الأصل: ((الصوت)) وعلى الصواب في ((المجمع)).
(٣) ابن مجمع ، ضعيف .
(٤) راجع ((التهذيب)) (١٥١/٥) و((الإصابة)) (٣٨/٤).
(٥) عبد العزيز بن عمران، ضعيف، وبه أعله الهيثمي في ((المجمع)) (٢٩٨/٨).
- ٧٥ -

ابن الهاد عن مُحمد بن كعب القرظي قال :
قال عبد الله بن أنيس: قال رسول الله عَ لمه يوماً: ((من لي من خالد
ابن نُبَيح رجل من هذيل ، وهو يومئذ بِعُرَنَة . قال عبد الله : فقلت أنا
يا رسول الله انعته لي فقال: ((لَوْ رَأيْتَه هِبْتَه)) فقلت: والذي أكرمك
مَا هبت شَيئاً قط فخرجت حتى لقيته بجبال عُرَنَة قبل أن تغيب الشمس
فلقيته فرعبت منه فعرفت حين رعبت منه الذي قال النبي عَّ ةٍ فقال :
من الرجل فقلت : باغي حاجة فهل من مبيت ؟ قال : نعم فالحق بي
قال : فخرجت في أثره ، فصليت العَصر ركعتين خفيفتين ثم خرجت
وأشفقت أن يراني ثم لحقته فضَربته بالسيف ، ثم غشيت الجبل ولجمته
حتى إذا ذهب الناس خرجت حتى قدمتُ على رسول الله عَِّ المدينة
فأخبرته الخبر .
قال محمد بن كعب: فأعطاه النبي عَّ المه مخصرة فقال: ((تخصر
بهذه حتى تلقاني بها يوم القيامة وأقل الناس يومئذ المتخصّرون)).
قال محمد بن كعب : فلما توفي عبد الله بن أنيس أمر بها فوضعت
عَلى بطنه وكفّن عليها ودفنت معه (١).
(١) شيخ الطبراني، مصعب بن إبراهيم الزبيري، لم أجد له ترجمة، وقد قال الهيثمي
في حديث آخر من روايته (١١٧/٥): ((لم أعرفه)).
وقد رواه أحمد (٤٩٦/٣)، وأبو يعلى (٢٠١/٢) من طريق ابن عبد الله بن
أنيس عن عبد الله بن أنيس ، بنحوه .
وابن عبد الله بن أنيس ، لم يُسمّ .
- ٧٦ -

عبد الله بن أنيس بن حرام الجُهني
كان ينزل المدينة وهُو حليف لبني نَابِي بن عمرو بن سَوادٍ عقبيُّ.
عيسى بن عبد الله بن أنيس ، عن أبيه
١٠٢ - حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق ، عن
عبد الله بن عمر ، عن عيسى بن عبد الله بن أنيس (١٠/ ب ).
عن أبيه [أن ](١) النبي عَّ لِ أمره بليلة ثلاث وعشرين(٢).
١٠٣ - حدثنا الحسن بن عبد الأعلى البَوْسي وإبراهيم بن محمد
ابن بَّه الصنعانيان ، قالا : حدثنا عبد الرزاق ، عن عبد الله بن عمر ،
عن عيسى بن عبد الله بن أنيس .
عن أبيه قال: رأيت النبي عَ لّه أتى قِرْبَةً فخنثها فشرب وهو
قائم(٣).
(١) في الأصل: ((قال)) والتصويب من ((المصنف)) لعبد الرزاق.
(٢) عبد الله بن عمر ، هو العمري ، ضعيف .
والحديث في ((المصنف)) لعبد الرزاق (٢٥١/٤) .
(٣) عبد الله بن عمر ، هو العمري ، ضعيف كما سبق .
- ٧٧ -

ضَمرة بن عبد الله بن أنيس ، عن أبيه
١٠٤ - حدثنا أبو مسلم الكشي ، قال : حدثنا يحيى بن كثير
الناجي ، قال : حدثنا ابن لهيعة ، عن بكير بن عبد الله ، قال : سَأَلت
ضمرة بن عبد الله بن أنيس عن ليلة القدر ، فقال :
سمعت أبي يخبر، عن النبي عَ لم قال: ((تحروها (١) ليلة ثلاث
وعشرين))(٢).
١٠٥ - حدثنا إبراهيم بن هاشم البغوي ، قال : حدثنا أحمد بن
عبدة ، قال : حدثنا فضيل بن سليمان النميري ، قال : حدثنا بكير بن
مسمار ، عن الزُّهري ، قال: قلت لضمرة بن عبد الله بن أنيس: ما قال
النبي عَّ ◌ُّلِ لأبيك في ليلة القدر ؟ قال :
كان أبي صَاحب بادية فقال : يا رسُول الله مرني بليلة أنزل
فيها قال: ((انزل ليلة ثلاث وعشرين)) قال: فلما ولّى قال: ((اطلبها
في العَشرِ الأواخر)) (٣).
(١) في الأصل: ((تخيروها)).
(٢) ابن لهيعة ، ضعيف ، وقد رواه عباد بن إسحق عن الزهري عن ضمرة ، وفيه
بعض الاختلاف في المتن .
أخرجه أبو داود (١٣٧٩) والنسائي (٣٤٠١ كبرى).
وقال المنذري في (( مختصر السنن)) (١٣٣٣):
((وقال أبو داود : وهذا حديث غريب . وعنه : لم يرو الزهري عن ضمرة
غير هذا الحديث )) .
وعباد بن إسحق، هو عبد الرحمن بن إسحق بن عبد الله العامري القرشي، ضعيف.
وقد خالفه موسى بن يعقوب الزمعي ، وسيأتي حديثه برقم (١٠٩).
(٣) فضيل بن سليمان النميري ، ضعيف .
=
- ٧٨ -

.
١٠٦ - حدثنا محمد بن صالح بن الوليد النرسي ، قال : حدثنا
مُؤمل بن هشام ، قال : حدثنا إسماعيل بن عليَّة ، عن محمد بن
إسحاق ، قال : أخبرني محمد بن إبراهيم ، عن ابن عبد الله بن أنيس .
عن أبيه قال : قلت : يا رسول الله ! إني أكون بالراحلة وأنا بحمد الله
أصلي بها فمرني بليلة أنزلها لهذا المسجد أصلي فيه قال: (( انزل ليلة
ثلاث وعشرين ))(١).
١٠٧ - حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ، قال : حدثنا عياش
ابن الوليد الرقام ، قال : حدثنا عبد الأعلى ، قال : حدثنا محمد بن
إسحاق ، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ، عن ابن
عبد الله بن أنيس .
عن أبيه أنه قال : يا رسول الله ! إنا نكون في باديتنا وأنا بحمد الله
أصلي بها فأمرني بليلة من هذا الشهر أنزلها إلى المسجد وأصلي فيه
= وأخشى أن يكون قد أخذه من عباد ثم قلبه ببكير بن مسمار ، فقد رواه عباد
عن الزهري كما في الحديث السابق . والله أعلم .
وعلى أي حال ، فبكير بن مسمار ، ليس بالقوي .
(١) أخرجه أبو داود (١٣٨٠) عن محمد بن إسحق به .
وقال المنذري (١٣٣٤) :
(( وفي سنده محمد بن إسحق ، وقد تقدم الكلام عليه ، وقد أخرج مسلم
في ((صحيحه)) من حديث بُسْر بن سعيد، عن عبد الله بن أنيس في ليلة
القدر، وقوله عَّم: ((وأراني صبيحتها أسجد في ماء وطين ، قال : فمطرنا
ليلة ثلاث وعشرين - الحديث)).
قلت : هو في مسلم (١١٦٨). وسيأتي برقم (١١٩) و (١٢٠)
و (١٢١).
- ٧٩ -

فقال: (( انزل ليلة ثلاث وعشرين فصلها وإن أحببت أن تستتم إلى
آخر الشهر فافعل وإن أحببت أن ترجع إلى أهلك [ ... ](١)
فاصنع )) (٢).
بلال بن عبد الله بن أنيس ، عن أبيه
١٠٨ - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ، قال : حدثنا
الصلت بن مَسْعُود الجحدري ، قال : حدثنا يحيى بن يزيد بن
عبد الله بن أنيس ، قال : حدثني بلال بن عبد الله بن أنيس ،
عن أبيه ، أنه قال : يا رسول الله أخبرني أية ليلة يبتغى (١١/أ)
فيها ليلة القدر فقال: (( لولا أن يترك (٣) الناس الصلاة إلا تلك الليلة
لأخبرتك ، ولكن اتّبعها في ثلاث وعشرين من الشهر))(٤).
عَمرو بن عبد الله بن أنيس عن أبيه
١٠٩ - حدثنا أحمد بن محمد بن نافع الطحان المصري ، قال :
حدثنا أحمد بن صالح ، قال : حدثنا ابن أبي فديك ، عن مُوسى بن
يعقوب الزمعي ، عن عبد الرحمن بن إسحاق ، أنّ(٥) محمد بن
(١) غير واضحة بالأصل، وصورتها: ((بلس)).
(٢) راجع الحديث السابق .
(٣) في الأصل: ((نترك))، بالنون .
(٤) بلال بن عبد الله بن أنيس، ترجمته في ((تاريخ)) البخاري (١/ ٢ / ١٠٨)
و ((الجرح)) (١/١/ ٣٩٦) و((الثقات)) (٩١/٦).
وعندهم : أنه يروي عن أخيه عطية ، فالظاهر أنه لم يسمع من أبيه ، والله أعلم .
وراجع رقم (١١٢) و (١١٣).
(٥) في ((الأصل)): ((ابن)) خطأ.
- ٨٠