Indexed OCR Text

يبكي ويدعو جده اليوم نائيا
أرى حسنا أيتمته وتركته
وعمي ونفسي قصره وعياليا
ومت صليب الدين أبلج صافيا
سعدنا ولكن أمره كان ماضيا
وأدخلت جنات من العدن راضيا
فدى لرسول الله أمي وخالتي
صبرت وبلغت الرسالة صادقا
فلو أن رب العرش أبقاك بيننا
عليك من الله السلام تحية
..... (٨٠٧) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي ثنا محمد بن
عبدالله بن نمير ثنا حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عن أبيه قال :
لما قبض النبي صلى الله عليه وسلم خرجت صفية تلتمع بردائها وهي تقول:
لو كنت شاهدها لم يكثر الخطب
قد كان بعدك أنباء وهيتة
ما أسندت صفية
..... (٨٠٨) حدثنا علي بن عبدالعزيز ثنا محمد بن عبدالله الرقاشي
ثنا جعفر بن سليمان ثنا داود بن أبي هند ثنا اسحاق الهاشمي عن صفية
قالت : دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقدمت اليه كتفا كنت
اسحاله فأكلها ثم قام إلى الصلاة .
..... (٨٠٩). حدثنا على بن عبدالعزيز ثنا إسحاق بن محمد
٨٠٧ - قال في المجمع (٣٩/٩) ورجاله رجال الصحيح الا أن محمدا لم
يدرك صفية .
٨٠٨ - قال في المجمع (٢٥٣/١) رواه أبو يعلى (١/٣٤٠) والطبراني في
الكبير ورجاله ثقات .
٨٠٩ - قال في المجمع (١١٥/٦) رواه الطبراني في الكبير والأوسط (٢٣٩
مجمع البحرين ) من طريق أم عروة بنت جعفر بن الزبير عن أبيها
ولم أعرفهما ، وبقية رجاله ثقات .
- ٣٢١ -

الفروي حدثتنا أم عروة بنت جعفر بن الزبير عن أبيها عن جدتها صفية
بنت عبدالمطلب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما خرج إلى أحد
جعل نساءه في أطم يقال له فارع ، وجعل معهن حسان بن ثابت ، فكان
حسان يطلع على النبي صلى الله عليه وسلم فاذا شد على المشركين أشد
معه في الحصن وإذا رجع رجع وراءه ، قالت : فجاء أناس من اليهود
فترقى أحدهم في الحصن حتى أطل الحصن علينا ، فقلت لحسان : قم
اليه فاقتله ، فقال : ما ذاك في ، ولو كان ذلك في لكنت مع النبي صلى
الله عليه وسلم ، فضربت صفية رأسه حتى قطعته ، فلما قطعته قالت :
يا حسان قم الى رأسه فارم به اليهم وهم من أسفل الحصن ، فقال :
والله ما ذاك في ، قالت : فأخذت برأسه فرميته عليهم ، فقالوا : قد
والله علمنا أن محمدا لم يترك أهله خلوفا ليس معهم أحد ، وتفرقوا
وذهبوا ، قالت : ومر قبل سعد بن معاذ وبه أثر صفرة ، كأنه كان معرسا
قبل ذلك وهو يقول :
لا بأس بالموت اذا حان الأجل
مهلا قليل تلحق الهيجا جمل
٠٠ .. - صفية بنت شيبة بن عثمان الحجبية
(٨١٠) حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقى ثنا أبى ثنا
٠ ٠٠.٠
عبد الرحمن بن بشير (ح) .
وحدثنا محمد بن علي الصائغ المكي ثنا محمد بن عبدالله بن نمير
ثنا يونس بن بكير كلاهما عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير
٨١٠ - ورواه أبو داود (١٨٦١) وابن ماجه (٢٩٤٧) وقد صرح محمد بن
اسحاق بالتحديث عند أبي داود .
- ٣٢٢ -

عن عبيدالله بن عبدالله بن أبي ثور عن صفية بنت شيبة قالت : لما اطمأن
الناس يوم فتح مكة طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم على بعير يستلم
الحجر بمحجن بيده ، ثم دخل الكعبة وأنا أنظر ، فرأى جماعة عيدان فقام
فكسرها ثم رماها وأنا أنظر .
..... (٨١١) حدثنا جعفر بن الفضل المخرمى المؤدب ثنا داود بن
عبدالله بن أبي الكرام الجعفري ثنا عبدالعزيز بن محمد الدراوردي عن
منصور بن صفية بنت شيبة عن أمه قالت : رأيت رسول الله صلى الله
عليه وسلم بل ثوبا وهو في الكعبة ثم جعل يضرب التصاوير التي فيها .
..... (٨١٢) حدثنا محمد بن هشام المستملي ثنا علي بن المديني
ثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق عن محمد بن جعفر
بن الزبير عن عبيدالله بن عبدالله بن أبي ثور عن فية بنت شيبة قالت:
طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح حين دخل مكة على
راحلته حول البيت يستكم الركن بمحجنه .
..... (٨١٣) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي ثنا علي بن حكم
الأودي ثنا حيد بن عبد الرحمن عن المثنى بن الصباح عن المغيرة بن حكيم
عن صفية بنت شيبة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( اسعوا فان السعي كتب عليكم)).
٨١٣ - قال في المجمع (٢٤٨/٣) وفيه المثنى بن الصباح وثقه ابن معين
في رواية وضعفه جماعة .
- ٣٢٣ -

..... (٨١٤) حدثنا أبو زرعة عبدالرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا
عبدالله بن جعفر الرقي ثنا عبدالله بن عمرو عن عبدالكريم عن ميمون بن
مهران قال : أتيت صفية بنت شيبة امرأة كبيرة فقلت لها : أتزوج رسول
الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم؟ قالت : لا ، ولقد تزوجها
وهما حلالان .
.... - صفية بنت عمر بن الخطاب
..... (٨١٥) حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا الحسين بن
سهل الحناط ثنا محمد بن الحسن الاسدي ثنا شريك عن عبدالكريم عن
عكرمة عن ابن عباس أن صفية بنت عمر بن الخطاب كانت مع النبي صلى
الله عليه وسلم يوم خيبر .
٠٠٠٠ - الصماء أخت بسر المازنية
..... (٨١٦) حدثنا بكر بن سهل الدمياطي ومطلب بن شعيب
الازدي قالا ثنا عبدالله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن ابن عبدالله
بن بسر عن أبيه عن عمته الصماء أخت بسر أنها كانت تقول : نهى
رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيام يوم السبت، وقال: ((ان لم
يجد أحدكم الا عود: أخضر فليفطر عليه» ..
٨١٤ - قال في المجمع (٢٦٨/٤) رواه الطبراني في الكبير والأوسط (٢٠١
مجمع البحرين ) ورجال الكبير رجال الصحيح . ورواه النسائي
في السنن الكبرى .
٨١٦ - أنظر ما بعده .
- ٣٢٤ -

..... (٨١٧) حدثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي
ثنا الليث بن سعد عن معاوية بن صالح عن ابن عبدالله بن بسر عن أبيه
عن عمته الصماء أنها كانت تقول : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن صوم يوم السبت .
..... (٨١٨) حدثنا أحمد بن الحسن المصري الأيلى ثنا أبو عاصم
عن ثور بن يزيد (ح) .
٨١٧ - ورواه النسائي في الكبرى والبيهقي (٣٠٢/٤) قال شيخنا في
إرواء الغليل (١٢١/٤) ولكني لم أعرف ابن عبدالله بن بسر
هذا ، وقد تبادر إلى ذهني أن قول [ابن] عبدالله بن بسر عن عمنه
يعني عمته هو وليس عمة أبيه وان كان يحتمل العكس ، فان كان
كما تبادر الي فهو شاهد لا بأس به، وان كان الآخر لم يضر
لضعفه . ثم قال : ثم رأيته عند ابن خزيمة (٢١٦٤) من هذا الوجه
دون لفظة (ابن) فلعله الصواب .
قلت : علمت من الرواية السابقة (٨١٦) أن الصماء أخت بسر
كما صرح به في الاسناد وهو غير ما تبادر إلى ذهن شيخنا .
ويؤيده حديث ابن خزيمة .
٨١٨ - قال شيخنا في إرواء الغليل (١١٨/٤-١٢٢) أخرجه أبو داود (٢٤٠٤)
والترمدي (٧١٤) والدارمي (١٧٥٦) وابن ماجه (١٧٢٦) والطحاوي
(٨٠/٢) وابن خزيمة في صحيحه (٢١٦٤) والحاكم (٤٣٥/١)
والبيهقي (٣٠٢/٤) وأحمد (٣٦٨/٦) والضياء المقدسي في الاحاديث
المختارة (ق١/١١٤) [ والمصنف في مسند الشاميين (٤٣٤)] عن
سفيان بن حبيب والوليد بن مسلم وأبي عاصم بعضهم عن هذا
وبعضهم عن هذا وهذا ، والضياء أيضا في المنتقى من مسموعاته
بمرو (ق١/٣٤) عن يحيى بن نصر [ قلت والمصنف هنا والنسائي
في الكبرى عن عبد الملك بن الصباح والفضل بن موسى وبقية من
الوليد وأصبغ بن زيد وقرة بن عبدالرحمن ] كلهم عن ثور بن
يزيد عن خالد بن معدان عن عبدالله بن بسر السلمي عن أخته
- ٣٢٥ -

وحدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي ثنا أبي ثنا الوليد بن مسلم عن
الصماء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال فذكره .
قال الترمذي : حديث حسن ، ومعنى كراهته في هذا أن يخص
الرجل يوم السبت :صيام ، لأن اليهود تعظم يوم السبه
٠
وقال الحاكم : صحيح على شرط البخاري .
قلت: وهو كما قال، وأقره الذهبي ، ونقل ابن ناصر .
الخلاصة (ق١/١٠٣) [ قلت: وكذا في البدر المنير (٤ /١/٢٠٠)]
عن الحاكم أنه قال : صحيح على شرط الشيخين ، وهو سهو
قطعا ، فان السند يأباه ، لان ثورا ليس من رجال مسلم ، وصححه
ابن السكن أيضا كما في التلخيص (٢١٦/٢) [ والبدر المنير
(١/٣٢٠/٤) ]
وقد أعل بالاختلاف في سندِه على ثور على وجوه .
الاول ما تقدم .
الثاني : عنه عن خالد عن عبدالله بن بسر مرفوعا ليس
فيه عن أخته الصماء .
رواه عيسى بن يونس عنه ، وتابعه عتبة بن السكن عنه .
أخرجه ابن ماجه وعبد بن حميد في المنتخب من المسند (ق١/٦٠)
والضياء في المختارة (٢/١٠٦ و١/١٠٧) عن عيسى. وتمام فى
الفوائد (١/١٠٩) عن عتبة.
الثالث : عنه عن خالد عن عبدالله بن بسر عن أمه بدل أخته .
رواه أبو بكر عبدالله بن يزيد المقري سمعت ثور بن يزيد به .
أخرجه تمام أيضاً .
الرابع : وقيل عن عبدالله بن بسر عن الصماء عن عائشة .
ذكره الحافظ في التلخيص (٢١٦/٢) [تبعا لشيخه ابن الملقن
في البدر المنير (٢/٣٥٠/٤)] وقال: قال النسائي: حديث مصطرب
[ وفي البدر المنير : هذه أحاديث مضطربة ] .
وأقول : الاضطراب عند أهل العلم على نوعين :
أحدهما : الذي يأتي على وجوه مختلفة متساوية القوة ، لا يمكن
بسبب التساوي ترجيح وجه على وجه .
والآخر : وهو ما كانت وجوه الاضطراب فيه متباينة ، بحيث
- ٣٢٦ -

ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن عبدالله بن بسر عن أخته الصماء
يمكن الترجيح بينها ، فالنوع الاول هو الذي يعل به الحديث .
وأما الآخر فينظر للراجح من تلك الوجوه ثم يحكم عليه بما
يستحقه من نقد ، وحديثنا من هذا النوع ، فان الوجه الاول أتفق
عليه ثلاثة من الثقات [ وكذا الخمسة الآخرون كما تقدم ] .
والثاني اتفق عليه اثنان، أحدهما وهو عتبة بن السكن متروك الحديث
كما قال الدارقطني فلا قيمة لمتابعته والوجه الثالث تفرد به عبدالله
بن يزيد وهو ثقة ولكن أشكل علي أنني وجدته بخطي مكنيا بأبي
بكر ، وهو انما يكنى بأبي عبدالرحمن وهو من شيوخ أحمد ..
والوجه الرابع لم أقف على اسناده .
ولا يشك باحث أن الوجه الأول الذي اتفق عليه الثقات الثلاثة
[ والخمسة الآخرون ] هو الراجح من بين تلك الوجوه ، وسائرها
شاذة لا يلتفت اليها .
على أن الحافظ حاول التوفيق بين هذه الوجوه المختلفة [ تبعا
الشيخه في البدر المنير ] فقال عقب قول النسائي : هذا حديث مضطرب:
قلت : ويحتمل أن يكون عبدالله عن أبيه وعن أخته وعند أخته
بواسطة ، وهذه طريقة من صححه ، ورجح عبدالحق الرواية
الاولى وتبع في ذلك الدارقطني .
قلت : وما رجحه هذا الامام هو الصواب ان شاء الله تعالى لما
ذكرنا ، الا أن الحافظ تعقبه بقوله :
لكن هذا التلون في الحديث الواحد بالاسناد الواحد مع اتحاد
المخرج يوهن راويه ، وينبيء بقلة ضبطه ، الا أن يكون من الحفاظ
المكثرين المعروفين بجمع طرق الحديث ، فلا يكون ذلك دالا على
قلة ضبطه ، وليس الأمر هنا كذا ، بل اختلف فيه أيضا على الراوي
عن عبدالله بن بسر أيضا .
قلت : في هذا الكلام ما يمكن مناقشته :
أولا : ان التلون الذي أشار إلى أنه يوهن راويه هو الأضطراب
الذي يعل به الحديث ويكون منبعه من الراوي نفسه ، وحديثنا
ليس كذلك .
- ٣٢٧ -

أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((لا تصوموا يوم السبت
ثانيا : أن الاختلاف فيه قد عرفت أن مداره على ثور بن يزيد
عن خالد بن معدان عن عبدالله بن بسر الصحابي ، وثور بن يزيد
قال الحافظ نفسه في التقريب : ثقة ثبت ، واحتج به البخاري كما
سبق ، فهل هو الراوي الواعي أم خالد بن معدان وقد احتج به
الشيخان ، وقال في التقريب : ثقة عابد ؟ أم الصحابي نفسه ؟!
ولذلك فنحن نقطع أن التلون المذكور ليس من واحد من هؤلاء ،
وانما هو ممن هو دونهم .
ثانيا : أن الاختلاف الآخر الذي أشار اليه الحافظ لا قيمة له
تذكر ، لانه من طريق الفضيل بن فضالة ان خالد بن معدان حدثه
أن عبدالله بن بسر حدثه أنه سمع أباه بسرا يقول فذكره ، وقال:
وقال عبدالله بن بسر : ان شككتم فسلوا أختي ، قال : فمشى
اليها خالد بن معدان ، فسألها عما ذكر عبدالله فحدثته ذلك .
أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١١٩١) [ وفي مسند الشاميين
(١٨٧٥) ] .
قلت : لا قيمة تذكر لهذه المخالفة لان الفضيل بن فضالة
لا يقرن في الثقة والضبط بثور بن يزيد ، لانه ليس بالمشهور .
حتى انه لم يوثقه أحد من المعروفين غير ابن حبان ، وهو معروف
بالتساهل في التوثيق ، والحق يقال : لو صح حديثه هذا لكان
جامعا لوجوه الاختلاف ومصححا لجميعها ، ولكنه لم يصح ، فلا بد
من الترجيح ، وقد عرفت أن الوجه الاول هو الراجح .
وقد جاء ما يؤيده فروى الليث بن سعد عن معاوية عن صالح
عن ابن عبدالله بن بسر عن أبيه عن عمته الصماء به . أخرجه
البيهقي [ قلت نقلنا كلامه على الحديث (٨١٧)] . ثم قال :
ثم وجدت لثور بن يزيد متابعا جيدا ، فقال الامام أحمد
(٣٦٨/٦-٣٦٩) ثنا الحكم بن نافع قال ثنا إسماعيل بن عياش
عن محمد بن الوليد الزبيدي عن لقمان بن عامر عن خالد بن معدان
عن عبدالله بن بسر عن أخته الصماء به . [ ورواه الطبراني في
مسند الشاميين (١٥٩١) من طريق اسماعيل به . ورواه أيضا
(١٨٥٠) من طريقين آخرين عن الزبيدي به إلا انه زاد بين لقمان
- ٣٢٨ -

الا فيما افترض عليكم، وان لم يجد أحدكم الا لحى شجرة فليقضمه)).
وخالد عامر بن خشيب ] .
قلت : وهذا - أي اسناد أحمد - اسناد جيد رجاله كلهم ثقات.
فان إسماعيل بن عياش ثقة في روايته عن الشاميين وهذه منها .
فهذا يؤيد الوجه الأول تأييدا قويا ، ويبطل اعلال الحديث
بالاضطراب ابطالا بينا ، لانه لو سلمنا أنه اضطراب معل للحديث،
فهذا لا مدخل الاضطراب فيه ، والحمد لله على توفيقه وحفظه
لحديث نبيه .
وقد جاء ما يؤيد الوجه الثاني من وجوه الاضطراب فقال يحيى
بن حسان سمعت عبدالله بن بسر يقول سمعت رسول الله صلى
الله عليه وسلم فذكره مختصرا دون الزيادة .
أخرجه أحمد (١٨٩/٤) والضياء في المختارة (١/١٤١) .
قلت : وهذا سند صحيح رجاله ثقات ، ويحيى بن حسان هو
البكري الفلسطيني ، وتابعه حسان بن نوح قال سمعت عبدالله بن
بسر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ترون يدي
هذه ؟ بايعت بها رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : فذكره
بتمامه .
أخرجه الدولابي في الكنى (١١٨/٢) وابن حبان في صحيحه (٩٤٠)
وابن عساكر في تاريخ دمشق (١/٤/٩) والضياء في المختارة
(١/١٠٦-٢) ورواه أحمد من هذا الوجه في المسند (١٨٩/٤) ولكن
لم يقل سمعته ، وانما قال: ونهى عن صيام ٠٠٠)» وهو رواية
للضياء أخرجوه من طريق مبشر بن إسماعيل وعلي بن عياش كلاهما
عن حسان به .
وخالفهما أبو المغيرة نا حسان بن نوح قال سمعت أبا أمامة يقول
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره .
أخرجه الروياني في مسنده (٢/٢٢٤/٣٠) نا سلمة أبو المغيرة .
قلت : وهذا سند صحيح ، رجاله كلهم ثقات رجال مسلم : بر
حسان بن نوح وثقه العجلي وابن حبان وروى عنه جماعة من
الثقات ، وقال الحافظ في التقريب : ثقة .
ثم أطال شيخنا فى دفع الاضطراب عن الحديث وتصحيحه وترجيح
الرواية التي رجحها أولا فراجعه ..
- ٣٢٩ -

..... (٨١٩) حدثنا أحمد بن رشدين المصري ثنا أحمد بن
عبدالرحمن بن وهب تنا عمي عبدالله بن وهب حدثني قرة بن عبدالرحمن
عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن عبدالله بن بسر عن أخته الصماء
قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((لا تصوموا يوم
السبت الا فيما افترض عليكم صيامه ، ومن لم يجد الا لحى أو غرس
عنب فليمضغه )) .
(٨٢٠) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي ثنا عبدالله بن
ء ..
الحكم بن أبي زياد القطواني ومحمد بن الوزير الواسطي قالا ثنا يزيد
بن هارون أنا أصبغ بن زيد عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن
عبدالله بن بسر عن أخته الصماء أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول: (( لا تصوموا يوم السبت ألا فيما افترض عليكم ، وان لم
يجد أحدكم الا عودا أو لحى شجرة فليمضغه )) .
..... (٨٢١) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي ثنا محمود بن
غيلان ثنا الفضل بن موسى (ح) .
قال الحضرمي وحدثنا الحسن بن قزعة ثنا سفيان بن حبيب قالا
ثنا ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن عبدالله بن بسر عن أخته الصماء
عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله .
..... (٨٢٢) حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي ثنا أبي
ثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن فضيل بن فضالة عن عبدالله بن بسى
٨٢٠ - ورواه النسائي في الكبرى .
٨٢٢ - ورواه الطبراني في الكبرى .
٣٣٠ -

عن خالته قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
(( لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض الله عليكم)).
٠٠٠٠ - صميتة الليثية
..... (٨٢٣) حدثنا علي بن عبدالعزيز ثنا ابراهيم بن حميد
الطويل ثنا صالح بن أبي الاخضر عن الزهري عن عبيدالله بن عبدالله بن
عتبة عن صميتة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((من
استطاع أن يموت بالمدينة فليمت ، فمن مات بالمدينة كنت له شهيدا
أو شفيعا)).
هكذا رواه صالح بن أبي الاخضر ، وخولف في اسناده .
..... (٨٢٤) حدثنا هارون بن كامل المصري ثنا عبدالله بن صالح
حدثني اليت حدثني يونس (ح) .
وحدثنا اسماعيل بن الحسن الخفاف المصري ثنا أحمد بن صالح ثنا
عنبسة بن خالد عن يونس عن ابن شهاب عن عبيدالله بن عبدالله بن
عمر عن صميتة امرأة من بني ليث بن بكر كانت في حجر رسول الله صلى
الله عليه وسلم قالت سمعتها تحدث صفية ابنة أبي عبيد أنها سمعت
النبي صلى الله عليه وسلم يقول ((من استطاع منكم أن يموت بالمدينة
فليمت فانه يمت شهيدا ويشفع له )) .
٨٢٤ - ورواه النسائي في الكبرى .. واما ابن حبان فرواه (١٠٣٢) من
طريق يونس به فقال عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة به . هكذا
لفظه بالمخطوطة وعند النسائي لفظه (( ... فليمت بها فاني أشفع
له أو أشهد له)) ولفظ ابن حبان ((من استطاع منكم أن لا يموت
الا بالمدينة فليمت بها ، فانه من يمت بها يشفع له أو يشهد له» .
- ٣٣١ -

٠
..... (٨٢٥) حدثنا جعفر بن سليمان النوفلي ثنا ابراهيم بن
المنذر ثنا ابن أبي فديك عن ابن أبي ذئب عن ابن شهاب عن عبيدالله بن
عبدالله بن عمر عن امرأة يتيمة كانت عند رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال: ((من استطاع أن يموت بالمدينة فليمت ، فانه من مات
بالمدينة كنت له شهيدا أو شفيعا يوم القيامة)).
..... (٨٢٦) حدثنا سليمان بن المعافى بن سليمان ثنا أبي ثنا
عيسى بن يونس عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن عبيدالله بن عبدالله
بن عتبة عن صفية بنت أبي عبيد عن الدارية امرأة من بني عبدالدار كانت
في حجر النبي صلى الله عليه وسلم قالت سمعت رسول الله صلى الله
عليه وسلم يقول: (( من استطاع أن يموت بالمدينة فليمت ، فمن مات
فيها كنت له شهيدا أو شفيعا يوم القيامة)) .
باب الضاد
.... - ضباعة بنت الزبير بن عبدالمطلب
من أخبارها
..... (٨٢٧) حدثنا أبو عقيل أنس بن سالم الخولاني ثنا أبو
الاصبغ عبدالعزيز بن يحيى الحراني ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن
٨٢٥ - قال في المجمع (٣٠٦/٣) واسناده حسن ورجاله رجال الصحيح
خلا شيخ الطبراني . وقال الحافظ المزي في تحفة الاطراف، ورواه
ابن أبي فديك عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن عبيدالله بن عبدالله
بن عتبة عن امرأة يتيمة كانت في حجر النبي صلى الله عليه وسلم،
ولم يسمها . وهذا يخالف ما عند المصنف من انه عبيدالله بن
عبدالله بن عمر .
٨٢٧ - ورواه في مسند الشاميين (٢٤٠٤) .
- ٣٣٢ -

اسحاق عن أبان بن صالح عن عطاء الخراساني عن سعيد بن المسيب عن
ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لضباعة ((حجي واشترطي
أن محلي حيث حبستني)) .
..... (٨٢٨) حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا
عباد بن العوام عن هلال بن خباب عن عكرمة عن ابن عباس أن ضباعة
بنت الزبير بن عبدالمطلب أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت :
يا رسول الله اني أريد أن أحج أفأشترط؟ قال: ((نعم ، قالت : كيف
أقول؟ قال: ((قولي لبيك اللهم لبيك محلي من الأرض حيث حبستني)).
..... (٨٢٩) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي ثنا يحيى الحماني
ثنا عباد بن العوام عن الحجاج الصواف عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة
عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لضباعة: ((حجي
واشترطي ان محلي حيث حبستني )) .
..... (٨٣٠) حدثنا محمد بن عيسى بن شيبة البغدادي ثنا سعيد
بن يحيى الأموي ثنا أبو القاسم بن أبي الزناد عن ابراهيم بن اسماعيل
بن أبي حبيبة الاشهلي عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس أن
النبي صلى الله عليه وسلم قال لضباعة: ((حجي واشترطي، قولي اللهم
.
محلي حيث حبستني » .
..... (٨٣١) حدثنا عبدالرحمن بن خلاد الدمشقي ثنا عمرو بن
مخلد الليثي ثنا بشر بن المفضل ثنا خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس
٨٢٨ - تقدم (١١٩٠٩) .
٨٣١ - تقدم (١١٩٤٧) .
- ٣٣٣ -

أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لضباعة: ((اشترطي أن محلى
حيث حبستني )) .
..... (٨٣٢) حدثنا أحمد بن زهير التستري وأحمد بن عمرو
البزار قالا ثنا محمد بن عثمان بن كرامة ثنا خالد بن مخلد القطواني عن
عبدالعزيز بن الحصين عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى
الله عليه وسلم قال لضباعة: (( حجي واشترطي ، قولي اللهم ان محلي
حيث حبستني )) .
..... (٨٣٣) حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا
عبدالرزاق أنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله
عليه وسلم دخل على ضباعة بنت الزبير بن عبدالمطلب وهي شاكية ،
فقالت: إني أريد الحج واني شاكية، فقال: ((حجي واشترطي ، قولي
اللهم ان محلي حيث حبستني )) .
..... (٨٣٤) حدثنا أحمد بن عمرو الخلال ثنا محمد بن أبي عمر
العدني ثنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال لضباعة بنت الزبير بن عبدالمطلب: ((أتريدين
الحج ؟)، قالت : اني مريضة ، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(( حجي واشترطي ، وقولي اللهم محلي حيث حبستني)).
٨٣٢ - تقدم (١٢٠٢٣).
٨٣٣ - ورواه أحمد (١٦٩/٦ و٢٠٢) والبخاري (٥٠٨٩) ومسلم (١٢٠٧)
والنسائي (١٦٨/٥) وابن حبان (٩٧٣) وابن الجارود (٤٢٠)
والدار قطني (٢١٩/٢) وأبو نعيم في المستخرج (١/١٤٠/١٩)
والبيهقي (٢٢١/٥) .
٣٣٤ -

..... (٨٣٥) حدثنا يوسف القاضي ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي
ثنا عمر بن علي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى
الله عليه وسلم دخل على ضباعة بنت الزبير بن عبدالمطلب وكانت تحت
المقداد بن الأسود صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها :
(( لعلك أردت الحج ، قالت : والله ما أجدني الا وجعة ، فقال لها رسول
الله صلى الله عليه وسلم: ((حجي واشترطي ، قولي اللهم محلي حيث
حبستني )) .
..... (٨٣٦) حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا حجاج بن نصير ثنا هشام
الدستوائي عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال لضباعة: (( حجي واشترطي ان محلي حيث حبستني)) .
ما أسندت ضباعة
..... (٨٣٧) حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي ثنا أبي ثنا عمر
بن عبدالواحد عن الاوزاعي عن عبدالكريم حدثني من سمع ابن عباس يقول
حدثتني ضباعة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرها أن تشترط
في إحرامها .
..... (٨٣٨) حدثنا علي بن عبدالعزيز ثنا خلف بن موسى بن خلف
العمي ثنا أبي عن قتادة عن اسحاق بن عبدالله الهاشمي عن أم عطية عن
أختها ضباعة أنها رأت رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل كتفا ثم قام
إلى الصلاة ولم يتوضأ .
٨٣٦ - ورواه البيهقي (٢٢٢/٥) والمصنف في الاوسط (١١٦ مجمع
البحرين ) قال في المجمع (٢١٨/٣) وفيه حجاج بن نصير وثقه ابن
حبان وقال : يهم ، وفيه كلام .
قلت : وأبو الزبير مدلس وقد عنعن ، ولكن علمت أنه في الصحيح
من حديث ابن عباس وعائشة .
٨٣٧ - ورواه أحمد (٤٢٠/٦) .
- ٠٠٣٣٥

(٨٣٩). حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي ثنا هدية بن خالد
ثنا همام عن قتادة عن اسحاق بن عبدالله بن الحارث عن جدته أم حكيم
عن أختها ضباعة بنت الزبير أنها رفعت للنبي صلى الله عليه وسلم لحما
فانتهش منه ثم صلى ولم يتوضأ .
..... (٨٤٠) حدثنا العباس بن الفضل الاسفاطي ثنا محمد بن
عثمان ثنا سليمان بن كثير عن حميد الطويل عن زينب بنت نبيط عن
ضباعة بنت الزبير أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها : ((حجى
واشترطي )) ..
..... (٨٤١) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي ثنا عيسى بن سالم
الشاشي ثنا عبيدالله بن عمرو عن عبدالكريم بن مالك الجزري عن مولى
ضباعة عن ضباعة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرها أن تحرم ، فقالت: اني
مريضة فقال لها: (( اشترطي أن محلي حيث حبستني)) فلما سمع ابن
عباس بهذا الحديث قال : الحمد لله ان كنت لأفعله وما سمعت
فيه بشيء .
..... (٨٤٢) حدثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا محمد بن كثير ثنا
سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن ضباعة بنت الزبير قالت : دخلت على
رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أشتكي فذكرت له الحج فقال: ((حجي
واشترطي ، اللهم محلي حيث حبستني )) .
..... (٨٤٣) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي ثنا أبو بكر بن أبي
٨٣٩ - ورواه أحمد (٤١٩/٦) وأبو يعلى (٢/٣٣١) قال في المجمع (٢٥٣/١)
ورجاله ثقات . ولم ينسبه الى الطبراني .
٨٤٣ - ورواه ابن ماجه (٢٩٣٧) ورواه أحمد (٤١٩/٦-٤٢٠) من طريق
آخر عن ضباعة قال شيخنا في إرواء الغليل (١٨٩/٤) هذا ســد
صحيح رجاله رجال الصحيح . ورواه البيهقي (٢٢٢/٥) من طريق
آخر عن ضباعة .
- ٣٣٦ -

شيبة ثنا محمد بن فضيل ووكيع عن هشام بن عروة عن أبيه عن ضباعة
بنت الزبير قالت : دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وأنا شاكية
فقال: (( أما تريدين الحج العام؟)) فقالت : اني عليلة يا رسول الله
قال: (( حجي وقولي محلي حيث حبستني )) .
..... (٨٤٤) حدثنا بكر بن سهل الدمياطي تنا نعيم بن حماد
ثنا ابن المبارك ثنا أسامة بن زيد عن الفضل بن المفضل عن عبدالرحمن
الأعرج عن ضباعة بنت الزبير بن عبدالمطلب أنها كانت في بيتها شاة ،
فأرسل إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أن أطعمينا من شاتكم))
فقالت للرسول : ما بقي عندنا الا الرقبة ، وأنا أستحيي أن أرسل بها
إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرجع الرسول اليه فأخبره فقال :
((ارجع إليها فقل لها أرسلي بها فانها هادية الشاة وأقرب الشاة الى
الخير وأبعدها من الأذي)) . (١) ..
٨٤٤ - ورواه أحمد (٣٦٠/٦-٣٦١) والنسائي في الكبرى .
(١) كذا هو في المخطوطة ليس فيها بعد هذا الحديث شيء في حرف
الضاد ولا الطاء ولا الظاء . وذكر ابن الاثير في أسد الغابة والحافظ.
في الاصابة طفية بنت وهب أم أبي موسى الأشعري وذكرا أن
الطبراني ذكرها وقال أسلمت وماتت بالمدينة . ولا ندري هل
ذكرها الطبراني في مسند ابنها أبي موسى أم لا ؟ حيث ان مسند
أبي موسى من القسم المفقود عندنا ، فان كان ذكره في ترجمه
من مسنده فلا كلام . وان كان ذكرها في مسند النساء فالمخطوطة
ناقصة وحينئذ نظن أن ورقة من المخطوطة ناقصة . والله أعلم .
٠٠:٣٣٧٠

باب العين
٠٠٠ . - عمرة بنت رواحة الانصارية
أخت عبدالله بن رواحة أم النعمان بن بشير
..... (٨٤٥) حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا
هشيم أنا سيار ومغيرة وداود بن أبي هند واسماعيل بن سالم ومجالد عن
الشعبي عن النعمان بن بشير قال : نحلني أبي نحلا قال اسماعيل نحله
غلاما ، فقالت له أمي عمرة بنت رواحة انت رسول الله صلى الله عليه
وسلم وأشهده ، فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له ،
فقال : اني نحلت ابني النعمان نحلا ، وأن عمرة سألتني أن أشهدك على
ذلك، فقال: (( لك ولد سواه؟)) فقلت: نعم، قال: ((وكلهم أعطيتهم
مثل ما أعطيت النعمان؟ )) قال: لا ، قال بعض هؤلاء المحدثين ((هذا
جور)) وقال بعضهم ((هذه تلجئة أشهد على هذا غيري)) قال مغيرة :
(« أليس يسرك أن يكونوا لك في البر واللطف سواء؟)) قال : نعم ، قال:
((فأشهد على هذا غيري)) وذكر مجالد في حديثه: ((ان لهم عليك من الحق
أن تعدل بينهم كما أن لك من الحق عليهم أن يبروك)» .
..... (٨٤٦) حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا
٨٤٥ - وروه أحمد (٢٧٠/٤) ومن طريقه أيضا أبو داود (٣٥٢٥) وتقدم
في مسند النعمان بن بشير وله طرق أخرى كثيرة وهو في الصحيح
. وقدم الكلام عليه في مسند نعمان بن بشير .
٨٤٦ - رواه أحمد (٣٨٥/٦) وأبو يعلى (٢/٣٣٣) وأبو داود الطيالسي
(٧٠٦) وأبو نعيم في الحلية والبيهقي (٣٠٦/٣) والخطيب في تاريخ
بغداد (٦٣/٤) وفي مسند أبي داود عن طلحة عن أخت عبدالله بن
- ٣٣٨ -

محمد بن جعفر ثنا شعبة ثنا محمد بن النعمان قال سمعت طلحة اليامي
يحدث عن امرأة من عبد القيس عن أخت عبدالله بن رواحة عن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال: ((وجب الخروج على كل ذي نطاق)).
..... (٨٤٧) حدثنا محمد بن صالح بن الوليد النرسي ثنا محمد
بن المثنى ثنا محمد بن عبدالله الانصاري ثنا شعبة ثنا محمد بن النعمان
عن طلحة عن امرأة من عبد القيس عن أخت عبدالله بن رواحة عمرة عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((وجب الخروج على كل ذي نطاق)).
٠٠٠٠ - عمرة بنت حزام الانصارية
..... (٨٤٨) حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا عمرو بن الربيع
بن طارق ثنا يحيى بن أيوب عن محمد بن ثابت البناني عن محمد بز
المنكدر عن جابر عن عمرة بنت حزام أنها جعلت للنبي صلى الله عليه وسلم
في صور نخل كنسته وطيبته وذبحت له شاة فأكل منها ثم توضأ وصلى
الظهر ، فقدمت اليه من لحمها فأكل وصلى العصر ولم يتوضأ .
٠٠٠٠ - عمرة بنت" سهل صاحب الصاعين
..... (٨٤٩) حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل ثنا أحمد بن
رواحة . وعند الخطيب وهو رواه من طريق أبي داود الطيالسي
عن طلحة عن رجل عن أخت وأعتقد أن في كليهما خطأ مطبعيا أو من
النساخ وإنما هو من حديث شعبة عن محمد بن النعمان عن طلحة
عن امرأة من عبد القيس عن أخت عبد الله. قال في المجمع (٢٠٠/٢)
وفيه امرأة تابعية لم يذكر اسمها . قلت : ومع ذلك صححهشيخنا.
٨٤٨ - قال في المجمع (٢٥٤/١) وفيه محمد بن ثابت البناني ، وهو ضعيف
وبقية رجاله رجال الصحيح .
٨٤٩ - تقدم (٥٦٥٠) وان اسمها عميرة وهو كذلك في الاصابة عميرة .
- ٣٣٩ -

حباب المصيصي (ح) .
رحدثنا موسى بن هارون ثنا عمرو بن زرارة الحدثي قالا ثنا عيسى بن
يونس ثنا سعيد بن عثمان البلوي عن جدته أن أمها عمرة بنت سهل بن
رافع صاحب الصاعين الذي لمزه المنافقون حدثته أن أباها خرج بزكاته صاعين
من تمر وبابنته عمرة حتى أتى النبي صلى الله عليه وسلم ، فصب
الصاعين ، ثم قال: يا رسول الله ان لي اليك حاجة قال: ((وما هي؟))
قال : أن تدعو لي ولها بالبركة ، وتمسح رأسها ، فانه ليس لي ولد غيرها،
قالت: فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده [علي] قالت: وأقسم
والله لكأن برد كف رسول الله صلى الله عليه وسلم على كبدي بعد .
٠٠٠ . - عمرة بنت الحارث بن أبي ضرار الخزاعية
...... (٨٥٠) حدثنا يوسف القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد
بن زيد عن خالد بن سلمة عن محمد بن عبدالرحمن بن الحارث بن أبي
ضرار عن عمته عمرة بنت الحارث قالت قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: ((ان الدنيا حلوة خضرة ، فمن أخذ بحقها يبارك الله له فيها ،
ورب متخوض في مال الله ورسوله له النار يوم القيامة يوم يلقاه» .
..... (٨٥١) حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل ومحمد بن عبدالله
الحضرمي قالا ثنا الصلت بن مسعود الجحدري (ح) .
وحدثنا سهل بن موسى شيران الرامهرمزي ثنا محمد بن عمر بن
علي المقدمي قالا ثنا محمد بن خالد بن سلمة المخزومي عن أبيه عن محمد
بن عبدالرحمن بن الحارث عن عمرة بنت الحارث بن أبي ضرار عن رسول
٨٥٠ - قال في المجمع (٢٤٧/١٠) واسناده حسن .
- ٣٤٠ -