Indexed OCR Text

. وعن مقاتل بن سليمان عن الضحاك عن ابن عباس (أولئك مبرؤون مِما
يقولون ) يريد براءة الله من كذب عبدالله بن أبي بن سلول (لهم مغفرة )
يريد عصمة في الدنيا ومغفرة في الآخرة (ورزق كريم ) يريد رزق الجنة
وثواب عظيم .
۔
..... (٢٥٤) حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح المصري ثنا
يحيى بن بكير ثنا ابن لهيعة عن عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير (اولئك)
يعني الطيبين من الرجال والنساء ( مبرؤون مما يقولون ) يعني مما يقول
هؤلاء القاذفون الذين قذفوا عائشة ، هم براء من الكلام السيء ، ثم قال
( لهم مغفرة ) يعني لذنوبهم (ورزق كريم ) يعني حسنا في الجنة ، فلما
نزل عذر عائشة ضمها النبي صلى الله عليه وسلم الى نفسه وهي من
أزواجه في الجنة .
..... (٢٥٥) حدثنا عبدالله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم
ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في
قوله ( أولئك مبرؤون مما يقولون ) قال : كل قد بريء مما ليس له بحق
من الكلام .
٠٠٠٠٠ (٢٥٦) حدثنا أبو خليفة ثنا محمد بن عبيد بن حساب ثنا
محمد بن ثور عن معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله (أولئك
مبرؤون مما يقولون ) فمن كان طيبا" فهو مبرأ من كل قول خبيث يقوله
٢٥٤ - قال في المجمع (٨٢/٧) وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات.
٢٥٥ - شيخ الطبراقي ضعيف .
٢٥٦ - قال في المجمع (٨٢/٧) ورجاله ثقات .
٠ - ٠١٦٢ ٢

يغفره الله ، ومن كان خبيثا فهو مبرأ من كل قول صالح قاله يرده الله
عليه لا يقبله الله منه .
. (٢٥٧) حدثنا علي بن المبارك الصنعاني ثنا زيد بن المبارك
ثنا محمد بن ثور عن ابن جريج عن مجاهد في قوله ( أولئك مبرؤون مما
يقولون ) وذلك أنه ما قال الكافر من كلمة طيبة فهي للمؤمن وما قال
المؤمن من كلمة خبيثة فهي للكافر ، يرى كل مما ليس له بحق من الكلام .
..... (٢٥٨) حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا اصبغ بن الفرج ثنا
عبدالرحمن بن زيد بن أسلم في قوله ( أولئك مبرؤون مما يقولون ) قال :
ههنا برئت عائشة ( لهم مغفرة ورزق كريم ) .
..... (٢٥٩) حدثنا داود بن محمد بن صالح المروزي ثنا العباس
بن الوليد النرسي ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة
في قوله ( أولئك مبرؤون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم ) مغفرة
لذنوبهم وهي الجنة .
باب في أي غزاة كان قول أهل الافك
(٢٦٠) حدثنا أبو شعيب الحراني ثنا أبو جعفر النفيلي ثنا
. . . . .
محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق قال : كانت غزوة بني المصطلق في
٢٥٧ - قال في المجمع (٨٢/٧) ورجاله ثقات ، وله اسناد آخر ضعيف .
٢٥٨ - قال في المجمع (٨٢/٧) ورجاله ثقات الى عبدالرحمن بن زيد بن أسلم.
٢٥٩ - قال في المجمع (٨٢/٢) ورجاله ثقات.
٢٦٠ - قال في المجمع (١٤٣/٦) رجاله ثقات الى محمد بن اسحاق.
- ١٦٢ -

شعبان سنة ست، وفي تلك الغزوة خرجْ رَسول الله صلى الله عليه وسلم
بعائشة معه ، أقرع بين نسائه فخرج سهمها ، وفي تلك الغزوة قال فيها
أهل الإفك ما قالوا ، فأنزل الله عز وجل براءتها .
..... (٢٦١) حدثنا موسى بن زكريا التستري ثنا شباب العصفري
قال : كانت سنة ست من الهجرة كانت غزوة بني المصطلق ، وفي هذه
الغزاة قال أهل الافك في عائشة ما قالوا ، ونزل فيها القرآن ( ان الذين
جاؤوا بالافك الآيات ) .
باب جلد النبي صلى الله عليه وسلم أصحاب الافك
..... (٢٦٢) حدثنا علي بن عبدالعزيز وأبو مسلم الكشي قالا
ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن
عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جلدهم ثمانين ثمانين.
..... (٢٦٣) حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد
بن أبي عدي عن محمد بن اسحاق عن عبدالله بن أبي بكر عن عمرة عن
عائشة قالت : لما نزل عذري قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر،
فذكر ذلك وتلا القرآن ، فلما نزل أمر برجلين وامرأة فضربوا حدهم . .
..... (٢٦٤) حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا عبدالله بن هارون
٢٦١ - قال في المجمع (١٤٣/٦) وفيه موسى بن زكريا التستري وهو
متروك . وأنظر تاريخ خليفة بن خياط (ص٤٧-٤٨) .
٢٦٢ - قال في المجمع (٢٨٠/٦) وفيه محمد بن السائب الكلبي وهو كذاب.
٢٦٣ - رواه أحمد (٣٥/٦) وأبو داود (٤٤٥٠) ورواه أبو داود أيضا مرسلا
(٤٤٥١) ومحمد بن اسحاق مدلس وقد عنعن .
٢٦٤ - قال في المجمع (٢٤٠/٩) وفيه عبدالله بن هارون الفروي وهو ضعيف
- ١٦٢ -

أبو علقمة الفروي ثنا قدامة بن محمد الاشجعي ثنا مخرمة بن بكير عن أبيه
عن ابن شهاب عن عبيدالله بن عبدالله عن بن عباس قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: (( اذا كان يوم القيامة حد الله الذين شتموا عائشة
ثمانين ثمانين على رؤوس الخلائق ، فيستوهب ربي المهاجرين منهم فاستأمرك
يا عائشة)) فسمعت عائشة الكلام فبكت وهي في البيت ، ثم قالت :
والذي بعثك بالحق نبيا لسرورك أطيب الي من سروري ، فتبسم رسول الله
صلى الله عليه وسلم ضاحكا وقال: ((ابنة أبيها
طرق حديث أم زرع
وحسن عشرة النبي صلى الله عليه وسلم عائشة
..... (٢٦٥) حدثنا العباس بن الفضل الاسفاطي ثنا موسى بن
اسماعيل ثنا سعيد بن سلمة بن أبي الحسام عن هشام بن عروة عن أبيه
عن عائشة قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((كنت لك
كأبي زرع لأم زرع» ثم أنشأ يحدثْ بحديث أم زرع وصواحبها قال: ((اجتمع
احدى عشرة امرأة فتعاهدن وتعاقدن أن ينعتن أزواجهن ويصدقن
٤٦٥ - ورواه مسلم (٢٤٤٨) ولم يسق لفظه وعلقه البخاري بعد الحديث
.(٥١٨٩) ولكن عندهما عن سعيد بن سلمة عن هشام بن عروة عن
أخيه عبدالله بن عروة عن أبيه عروة .
قال الحافظ في الفتح (٢٧٦/٩) وقد وصله أبو عوانة في
صحيحه والطبراني بطوله واسناده موافق لعيسى بن يونس . فظهر
أن حذف ((عن أخيه عبدالله بن عروة)) من الاسناد في مخطوطتنا
من تصرف النساخ . ثم ان القصة في روايتنا يحتمل أن تكون
مرفوعة وليست مرفوعة في رواية سعيد بن سلمة . وسيأتي ذكر
من رواها مرفوعة وتحقيق الحافظ .
- ١٦٤ -

... فقالت احداهن: زوجى عياياء طباقاء، كل داء له داء، شجك أو
فلك أو جمع كلالك .
قالت الاخرى : زوجي لحم جمل غث بجبل وعر لا سمين فيرتقى اليه
ولا سهل فينتقل .
- قالت الاخرى : زوجي العشنق ان أسكت أطلق وان أنطق أعلق .
قالت الاخرى : زوجي اذا شرب اشتف وإذا رقد التف ولا يولج
الكف فيعلم البث .
.. قالت الاخرى : زوجي لا أتم خبره أخشى أن لا أذره .
قال له عروة : هؤلاء خمسة يشكون .
قالت الأخرى : زوجي حرَ [ كليل] تهامة لا حر ولا بارد ولا مخافة .
قالت الأخرى : [زوجي] اذا دخل فهد واذا خرج أسد ولا يسأل عماعهد.
قالت الأخرى : زوجي الريح ريح زرنب والمس مس أرنب أغلبه
والناس يغلب .
قالت الأخرى : زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب
البيت من الناد .
قالت الأخرى : زوجي أبو مالك وما أبو مالك ؟ ذو ابل كثيرة المسالك
قليلة المبارك اذا سمعن صوت المزاهر أيقن أنهن هوالك .
قالت الأخرى : زوجي أبو زرع وما أبو زرع ؟ أناس من حلي أذني ،
وملأ من شحم عضدي وبجح نفسي فبجحت اليه .
ابن أبي زرع وما ابن أبي زرع ؟ مضجعه كمسل الشطبة ويشبعه
ذراع الجفرة .
- ١٦٥ -

: بنت أبي زرع وما بنت أبي زرع؟ ملء كسائها وصغر ردائها وخير
نسائها وغيظ جاراتها وطوع أبيها وطوع أمها .
خادم أبي زرع وما خادم أبي زرع ؟ لا تبث حديثنا تبثينا ، ولا تفسد
ميرننا تنقينا ، ولا تعشى بيتنا تعشيشا .
أتاني أبو زرع وأنا في شق فبلحني فذهب بي الى أهل صهيل وأطيط
ودائيس ومنق فأنا عنده أشرب وأتقنح وأرقد فاتصبح وأقول فلا أقبح .
خرج من عندي أبو زرع والأوطاب تمخض ، فأبصر امرأة لها ابنان
كالفهدين يلعبان من تحتها برمانتين ، فنكحها أبو زرع وطلقني ، فنكحت
بعده شابا سريا ، ركب فرسا شريا ، وأخذ رمحا خطيا ، وأراع على بنتي
نعما ثريا، وأتاني في كل سائمة زوجا ، فقال : كلي وميري أهلك فلو
جمعت كل شيء أصبته منه فجعلته في أصغر وعاء من أوعية أبي زرع
ما ملأة .
قالت عائشة: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((فكنت
لك کأبي زرع لأم زرع » .
: ٠
..... (٢٦٦) حدثنا أحمد بن المعلى ثنا هشام بن عمار (ح) .
وحدثنا أحمد بن عبدالرحمن بن عقال الحراني ثنا أبو جعفر النفيلي (ح)
وحدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة الحوطي ثنا أبي (ح) .
وحدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي قالوا ثنا عيسى بن
يونس عن هشام بن عروة عن أخيه عبدالله بن عروة عن أبيه عن عائشة
٢٦٦ - رواه البخاري (٥١٨٩) ومسلم (٢٤٤٨) وأبو يعلى (١/٢١٥-٢)
والترمذي في الشمائل (٢٥٢) .
- ١٦٦ هـ
ء

قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((كنت لك كأبي زرع
لأم زرع )) فذكر نحوه .
· (٢٦٧) حدثنا الحسين بن اسحاق التستري وجعفر بن محمد
الفريابي قالا حدثنا حامد بن يحيى البلخي قال ثنا سفيان بن عيينة عن داود
بن شابور عن عبدالله بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه
وسلم قال: « كنت لك کأبي زرع لأم زرع » فذكر نحوه .
..... (٢٦٨) حدثنا معاذ بن المثنى وعبدالله بن أحمد بن حنبل
٢٦٧ - أنظر (٢٧٣).
٢٦٨ - قال في المجمع (٣٢٠/٤) ورجاله رجال الصحيح خلا عبدالله بن
أحمد بن حنبل وهو ثقة امام حجة .
قال الحافظ في الفتح (٢٥٦/٩-٢٥٧) لكن حكى عياض عن
أحمد بن داود الحراني أنه رواه عن عيسى بن يونس فقال في أوله
عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم وساقه بطوله مرفوعا
كله ، وكذا حكاه أبو عبيد أنه بلغه عن عيسى بن يونس ، وتابع
عيسى بن يونس على روايته مفصلا فيما حكاه الخطيب سويد بن
عبدالعزيز وكذا سعيد بن سلمة بن أبي الحسام كلاهما عن هشام،
وستأتي روايته تعليقا وأذكر من وصلها عند الفراغ من شرح
الحديث ، وخالفهم الهيثم بن عدي فيما أخرجه الدارقطني في الجزء
الثاني من الأفراد ، فرواه عن هشام بن عروة عن أخيه يحيى بن
عروة عن أبيه ، وخطأه الدارقطني في العلل ، وصوب أنه عبدالله
بن عروة ، وقال عقبة بن خالد وعباد بن منصور وروايتهما عند
النسائي ( وعند المصنف كما ترى ] والدراوردي وعبدالله بن مصعب
وروايتهما عند الزبير بن بكار [ ورواية الدراوردي عند المصنف
أيضا ] وأبو أويس فيما أخرجه ابنه عنه ، وعبدالرحمن بن أبي
الزناد وروايته عند الطبراني ، وأبو معاوية وروايته عند أبي عوانة
في صحيحه كلهم عن هشام بن عروة عن أبيه بغير واسطة ، وأدخل
بينهما واسطة أيضا عقبة بن خالد ، فرواه عن هشام بن عروة عن
- ١٦٧ -

قالا ثنا يحيى بن معين ثنا عقبة بن خالد السكوني ثنا هشام بن عروة عن
أبيه عن عائشة قال عقبة بن خالد قال هشام بن عروة فحدثني يزيد بن
يزيد بن رومان عن عروة ، لكن اقتصر على المرفوع . وبين ذلك
البزار ، قال الدارقطني وليس ذلك بمرفوع ، فقد رواه أبو أويس
أيضا وابراهيم بن أبي يحيى عن يزيد بن روهان . ورواه عن عروة
أيضا حفيده عمر بن عبدالله بن عروة وأبو الزناد وأبو الاسود
محمد بن عبدالرحمن بن نوفل ، الا أنه كان يقتصر على المرفوع
منه ، وينكر على هشام بن عروة سياقه بطوله ، ويقول : انما كان
عروة يحدثنا بذلك في السفر بقطعة منه ، ذكره أبو عبيد الآجري
في أسئلته عن أبي داود .
قلت : ولعل هذا هو السبب في ترك أحمد تخريجه في مسنده
مع كبره ، وقد حدث به الطبراني عن عبدالله بن أحمد لكن عن
غير أبيه ، وقال العقيلي : قال أبو الأسود : لم يرفعه الا هشام
بن عروة .
قلت : المرفوع منه في الصحيحين: ((كنت لك كأبي زرع لأم
زرع)) وباقيه من قول عائشة ، وجاء خارج الصحيح مرفوعا كله
من رواية عباد بن منصور عند النسائى [ والمصنف ] وساقه بسياق
لا يقبل التأويل ، ولفظه : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(( كنت لك كأبي زرع لأم زرع )» قالت عائشة : بأبي وأمي يا رسول
الله ومن كان أبو زرع؟ قال: ((اجتمع نساء)) فساق الحديث
كله . وجاء مرفوعا أيضا من رواية عبدالله بن مصعب والدراوردي
عند الزبير بن بكار ، وكذا رواه أبو معشر عن هشام وغيره من أهل
المدينة عن عروة ، وهي رواية الهيثم بن عدي أيضا . وكذا أخرجه
النسائي من رواية القاسم بن عبدالواحد عن عمر بن عبدالله عن
عروة [ وكذا المصنف ] وقد قدمت رواية أحمد بن داود عن عيسى
بن يونس ، كذلك قال عياض ، وكذا ظاهر رواية حنبل بن اسحاق
عن موسى بن اسماعيل عن سعيد بن سلمة بسنده المتقدم ، فان
أوله عنده : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((كنت لك
كأبي زرع لأم زرع » ثم أنشأ يحدث حديث أم زرع ، قال عياض:
يحتمل أن يكون فاعل أنشأ عروة فلا يكون مرفوعا ، وأخذ القرطبي
- ١٦٨ -

رومان عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((اجتمع
احدى عشرة امرأة في الجاهلية فتعاقدن أن يتصادقن بينهن ولا يكتمن
من أخبار أزواجهن شيئا .
فقالت الأولى : زوجي لحم جمل غث على رأس جبل لا سهل فيوتقسنى
ولا سمين فينتقل .
٠٠
قالت الثانية : زوجي لا أبث خبره ، اني أخاف أن لا أذره ، ان أذكره.
:
أذكر عجره وبجره . .
قالت الثالثة : زوجي العشنق ان انطق أطلق وان أسكت أعلق .
قالت الرابعة : زوجي ان أكل لف وان شرب اشتف وان اضطجع
التف ولا يولج الكف. ليعلم البث .
قالت الخامسة : زوجي عياياء طباقاء ، كل داء له داء.، شجك
هذا الاحتمال فجزم به ، وزعم أن ما عداه وهم ، وسبقه الى ذلك
ابن الجوزي ، لكن يعكر عليه أن في بعض طرقه الصحيحة : ثم
أنشأ رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث، وذلك في رواية.
القاسم بن عبدالواحد التي أشرت إليها ولفظه: (( كنت لك كأبي
زرع لأم زرع )) ثم أنشأ رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث .
فانتفى الاحتمال .
ويقوي رفع جميعه أن التشبيه المتفق على رفعه يقتضي أن يكون
النبي صلى الله عليه وسلم سمع القصة وعرفها فأقرها فيكون
كله مرفوعا من هذه الحيثية ، ويكون المراد بقول الدارقطني
والخطيب وغيرهما من النقاد أن المرفوع منه ما ثبت في الصحيحين
والباقي موقوف من قول عائشة ، هو أن الذي تلفظ به النبي صلى
الله عليه وسلم لما سمع القصة من عائشة هو التشبيه فقط ، ولم
يريدوا أنه ليس بمرفوع حكما ، ويكون من عكس ذلك فنسب
نص القصة من ابتدائها الى انتهائها إلى النبي صلى الله عليه وسلم
واهما كما سيأتي بيانه .
- ١٦٩ -

أو فلك أو جمع كلالك :
قالت السادسة : زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة
قالت السابعة : زوجي ان دخل فهد ، وان خرج أسد ، ولا يسأل
عماً عهد .
قالت الثامنة : زوجي المس مس أرنب والريح ريح زرنب وأنا أغلبه
" والنَّاس يغلب .
قالت التاسعة : زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب
البيت من الناد .
قالت العاشرة : زوجي مالك هو مالك وما مالك ؟ مالك خير من ذلك.
له ابل قليلات المسارح ، كثيرات المبارك ، اذا سمعن صوت المزاهر
أيقن أنهن هوالك .
قالت الحادية عشرة : زوجي أبو زرع وما أبو زرع ؟ أناس من حلي
أذني وملأ من شحم عضدي ، وبجحني فبجحت الى نفسي ، وجدني في أهل
غنيمة بشق فجعلني في أهل صهيل وأطيط ودائس ومنق ، فعنده أقول
فلا أقبح وأرقد فأتصبح وأشرب فأتقنح .
أم أبي زرع وما أم أبي زرع ؟ عكومها رداح وبيتها فساح .
ابن أبي زرع وما ابن أبي زرع ؟ مضجعه كمسل شطبة يشبعه
ذراع الجفرة .
بنت أبي زرع وما بنت أبي زرع ؟ طوع أبيها وطوع أمها ومل كسائها
وغيظ جارتها
جارية أبي زرع وما جارية أبي زرع ؟ لا تبث حديثنا ولا تملأ ميرئنا
تنقيثا لا تملأ بيتنا تعشيشا .
- ١٧٠ -
.

خرج أبو زرع والأوطاب تمخض ، فمر بامرأة لها ابنان لها كالفهدين
يلعبان من تحت خصرها برمانتين، فطلقني ونكحها ، فنكحت بعده رجلا
سريا ، ركب شريا ، وأخذ خطيا ، وأراح علي نعما ثريا ، وأعطاني من كل
رائحة زوجا ، فقال : كلي أم زرع وميري أهلك .
فلو جمعت كل شيء أعطافيه ما ملأ أصغر اناء من آنية أبي زرع .
فقالت عائشة: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((كنت لك
کأبي زرع لأم زرع » .
..... (٢٦٩) حدثنا علي بن المبارك الصنعاني ثنا زيد بن المبارك (ح).
وحدثنا موسى بن هارون وعبدالله بن أحمد بن حنبل قالا ثنا أبو
خيثمة زهير بن حرب ثنا ريحان بن سعيد ثنا عباد بن منصور عن هشام
بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه
وسلم : ((كنت لك كأبي زرع لأم زرع)، فقلت : يا رسول الله وما أبو زرع
وأم زرع؟ قال: ((اجتمعن عشر نسوة فأقسمن ليصدقن عن أزواجهن .
فقالت احداهن : لا أخبر خبره أخشى أن لا أذره .
قالت الأخرى : هو العشنق ان أسكت أعلق وان أنطق أطلق .
قالت الأخرى : هو لحم جمل غث على جبل لا سمين فيرتقى اليه
ولا سهل فينتقل .
قالت الأخرى : هو إذا أكل لف واذا شرب اشتف ولا يدخل الكف
فيخرج البث .
قالت الأخرى : هو ليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة .
:
١٢٦٩ - ورواه النسائي في الكبرى كما تقدم وأبو يعلى (٢/٢١٥) .
+

قالت الأخرى : هو اذا دخل فهد واذا خرج أسند ولا يسأل عما عهد .
قالت الأخرى : الريح ريح زرنب والمس مس أرنب وانما أغلبه
والناس يغلب .
قالت الأخرى : هو طويل الزناد رفيع العماد عظيم الرماد قريب
البيت من التاد .
قالت الأخرى : هو مالك وما مالك ؟ له ابل كثيرات المسالك قليلات
المبارك اذا سمعن صوت المزمار أيقن أنهن هوالك .
.. قالت الأخرى : هو أبو زرع وما أبو زرع ؟ صاحب نعم وزرع آنسني
فآنست من حلي أذني ومن شحم عضدي ، ويجحني فبجحت إلى نفسي ،
فعنده أرقد فأتصبح ، وأشرب فأتقمح ، وأقول فلا أقبح ، أخذني من أهل
بيت بشق فجعلتي في أهل صهيل وأطيط ودائس ومنق .
ابن أبي زرع وما ابن أبي زرع ؟ مرقده كالشطبة ويكفيه ذراع القصبة.
بنت بي زرع وما بنت أبي زرع ؟ ملء كسائها وعطف ردائها ، وقرة .
عين لأبيها وأمها ، وزين لأهلها ، وغير مجاز بها .
خادم أبي زرع وما خادم أبي زرع لا تفشي حديثنا تبثيثا ولا تفسد
ميرتنا تنقيثا .
فخرج من عندي أبو زرع والأوطاب تمخض فرأى امرأة معها ابنان
لها كالفهدين يلعبان من تحتها برمانتين ، فنكحها وطلقني ، فنكحت بعده
شابا سريا ، فخرج شحيا ، وأخذ خطيا ، فساق نعما ثريا ، وأعطاني
من كل سائمة زوجا ، وقال : ميري أهلك يا أم زرع . فقلت : لو كان
هذا أجمع في وعاء من أوعية أبي زرع لم تمله .
- ١٧٢ -

قالت عائشة : فقلت يا رسول الله أنت خير لي من أبي زرع لأم زرع ..
..... (٢٧٠) حدثنا زكريا بن يحيى السّاجي ثنا عبدالعزيز بن
محمد بن زبالة المخزومي قال ثنا عبدالجبار بن سعيد المساحقي ثنا
عبدالرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال: ((يا عائشة كنت لك كأبي زرع لأم زرع
"الا أن أبا زرع طلق وأنا لا أطلق» .
(٢٧١) حدثنا أبو حصين محمد بن الحسين القاضى ومحمد
٠٠٫٠٠٠
بن عثمان بن أبي شيبة قالا ثنا عبيد بن يعيش ثنا يحيى بن يعلى ثنا
عبدالكريم أبو بكر الشامي عن يونس بن أبي إسحاق عن هشام بن عروة
عن أبي عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((كنت لك كأبي
زرع لأم زرع » .
..... (٢٧٢) حدثنا موسى بن هارون ثنا حجاج بن يوسف
الشاعر (ح):
1
وحدثنا زكريا بن يحيى الساجي قال ثنا محمد بن منصور الجواد(ح).
ـد
٢٧٠ - عبدالجبار بن سعيد المساحيقي وعبدالعزيز بن محمد بن زباله
أقهما. قال في المجمع (٢٤١/٩) وفيه من لم أعرفه، وعبدالجبار
بن سعيد المساحيقي وثقه ابن حبان وضعفه جماعة وعبدالعزيز بن
محمد بن زبالة لم أعرفه وعبدالرحمن بن أبي الزناد فيه ضعف .
قلت : عبدالعزيز له ترجمة في لسان الميزان .
٢٧١ - وعبدالكريم أبو بكر الشامي ان كان الجزري الراوي عن هشام بن
عروة فله ترجمة في الميزان واللسان وان كان غيره فلم أر له ترجمة
فيما لدي من المراجع .
٢٠٫٠٠
٢٧٢ - صححه الحافظ في الفتح كما تقدم آنفا ، ورواه النسائي في الكبرى.
- ١٧٣ -

وحدثنا علي بن سعيد الرازي قال ثنا اسحاق بن زريق الراسبي
وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قالوا ثنا عبدالملك بن ابراهيم الجدي ثنا
محمد بن محمد أبو نافع الطائفي حدثني القاسم بن عبدالواحد بن أيمن
قال حدثني عمر بن عبدالله بن عروة عن عروة عن عائشة رضي الله عنها
قالت : فخرت بمال أبي في الجاهلية ، وكان قدر ألف ألف أوقية ، فقال لى
النبي صلى الله عليه وسلم: ((اسكتي يا عائشة ، فاني كنت لك كأبي
زرع لأم زرع، ثم أنشأ رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث أن احدى
عشرة امرأة اجتمعن في الجاهلية فتعاهدن لتخيرن كل امرأة بما في زوجها
ولا تكذب . قيل أنت يا فلانة .
:
قالت : الليل ليل تهامة لا حر ولا برد ولا مخافة ..
قيل أنت يا فلافة .
..
قالت : الريح ريح زرنب والمس مس أرنب وأغلبه والناس يغلب.
قيل أنت يا فلافسة .
قالت : والله ما علمت انه لرفيع العماد، طويل النجاد ، عظيم
الرماد ، قريب البيت من الناد .
قيل أنت يا فلانة .
. قالت : نكحت مالكا وما مالك؟ له ابل كثيرات المسارح ، قليلات
المبارك ، إذا سمعن صوت المزاهر أيقن أنهن هوالك .
قيل أنت يا فلانة ..
قالت: زوجي أذكره، أن أذكره أذكر عجره وبجره ، أخشى أن لا أذره .
قيل أنت يا فلانة .
قالت: والله ما علمت اذا دخل فهد واذا خرج أسد ولا يسأل غا عهد.
- ١٧٤ -

قيل أنت يا فلانة .
قالت : لحم جمل غث على جبل لا بالسمين فينتقل ، ولا بالسهل
فير تقى اليه .
قيل أنت يا فلانة .
قالت : والله ما علمت انه اذا أكل لف، واذا شرب اشتف ، واذا
ذبح اغتث واذا نام التف ، ولا يدخل الكف فيعلم البث .
قيل أنت يا فلانة
قالت : نكحت العشنق ان انطق أطلق، وان أسكت أعلق .
قيل أنت يا فلانة .
قالت : عياياء طباقاء ، كل داء له داء ، شجك أو فلك ، أو جمع كلالك.
قبيل أنت يا فلانة :
قالت : نكحت أبا زرع وما أبو زرع؟ أناس من حلي أذني ، وملأ
من شحم عضدي ، وبجح نفسي فبجحت الي ، وجدني في غنيمة بشق ،
فجعلني بين حائل وصائل وأطيط ودائس ومنق ، فأنا أنام عنده فأتصبح .. ،
وأشرب فأتقمح ، وأنطق فلا أتقبح .
ابن أبي زرع وما ابن أبي زرع ؟ مضجعه مسل الشطبة ويشبعه
ذراع الجفرة .
بنت أبي زرع وما بنت أبي زرع ؟ ملء ازارها وزين أبيها وزين
أمها وخير جارتها .
.
جارية أبي زرع وما جارية أبي زرع ؟ لا تخرج حديثنا تبثينا ،
ولا تهلك ميرتنا تنقيئا . فخرج من عندي أبو زرع والأوطاب تمخض فاذا هو
بأم غلامين کالسقرين ، فتزوجها أبو زرع وطلقني ، فاستبدلت وكل بدل
- ١٧٥ -

أعور ، فنكحت شابا سريا ، ركب شريا ، وأخذ خطيا.، وأعطاني نعما
ثريا وأعطاني من. كل سائمة زوجا، فقال: "متاري يا أم زرع ميري أهلك،
فجمعت من ذلك فلم يملأ أصغر وعاء من أوعية أبي زرع .
قالت عائشة : فقلت يا رسول الله بل أنت خير من أبي رزع . .
..... (٢٧٣) حدثنا علي بن سعيد الرازي ثنا محمد بن أبي عمر
العدني قال ثنا سفيان عن داود بن شابور عن عمر بن عبدالله بن عروة عن
· عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه .
..... (٢٧٤) حدثنا عبيدالله بن محمد العمري ثنا الزبير بن بكار
حدثني محمد بن الضحاك بن عثمان الحرامي عن عبدالعزيز بن محمد.
الدراوردي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : دخل رسول الله
- صلى الله عليه وسلم فقال: ((يا عائشة كنت لك كأبي زرع لأم زرع)) .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ان قرية من قرى اليمن كان بهما
بطون من بطون اليمن وفيها احدى عشرة امرأة، وانهن خرجن إلى مجلس
لهن ، فقالت بعضهن لبعض تعالوا فلنذكرن بعولتنا ببعض ما فيهم ولا نكذب.
فقيل للأولى تكلمى ، فقالت وذكر الحديث .
وقالت الثانية وهي عمرة بنت عبد عمرو .
وقيل للثالثة تكلمي ، وهي حبا بنت كعب .
٢٧٣ - ورواه أبو يعلى (٢/٢١٥) عن سويد بن سعيد عن سفيان به.
٢٧٤ - قال في المجمع (٣١٩/٤) رواه الطبراني عن شيخه عبيدالله بن
محمد العمري رماء النسائي بالكذب . وقد تقدم أن الحافظ نسبه
: إلى الزبير بن بكار .
- ١٧٦ _

قيل للرابعة تكلمي ، [وهي] عدد بنت أبي هرومة .
قيل للخامسة تكلمي ، وهي كبشة .
قيل السادسة تكلمي ، وهي هند .
قيل للسابعة تكلمي ، وهي حبا بنت علقمة .
قيل الثامنة تكلمي ، وهي أسماء بنت عبد .
قيل التاسعة [تكلميو] لم يسمها .
قيل للعاشرة تكلمي ، وهي كبيشة بنت الأرقم .
قيل لأم زرع [ تكلمي ، وهي ] بنت الأكيحل بن ساعدة ، فقالت :
أبو زرع وما أبو زرع ؟ وذكر الحديث .
باب لعب عائشة باللعب عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
..... (٢٧٥) حدثنا اسحاق بن ابراهيم الدبري عن عبدالرزاق عن
معمر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : كنت ألعب باللعب
فتأتيني صواحبي ، فإذا دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فررن منه ،
فيأخذهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيردهن الي .
..... (٢٧٦) حدثنا أحمد بن علي الأبار ثنا كثير بن عبيد الحمصي
ثنا محمد بن حمير عن سفيان الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل علي وأنا ألعب بالبنات.
٢٧٥ - رواه عبدالرزاق (١٩٧٢٢) والحميدي (٢٦٠) وأحمد (٥٧/٦ و١٦٦
و٢٣٣ و٢٣٤) والبخاري (٦١٣٠) ومسلم (٢٤٤٠) وابن ماجه
(١٩٨٢) وفي طريق ابن ماجه من كذبه يحيى بن معين ولكن
الحديث ثابت من غير طريقه .
.
- ١٧٧ -

..... (٢٧٧) حدثنا محمد بن معاذ الحلبي ثنا عبدالله بن مسلمة
القعنبي حدثني هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها كانت تلعب بالبنات
يعني اللعب عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكن صواحبي يجئن
فينقمعن من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فكان رسول الله صلى الله
عليه وسلم يسربهن فيلعبن معي .
..... (٢٧٨) حدثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا
هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : كنت ألعب بهذه البنات فكن
جواري يأتينني فيلعبن معي ، فإذا رأين رسول الله صلى الله عليه وسلم
تقمعن ، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسربهن الي .
..... (٢٧٩) حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا
عبدالله بن نمير عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : كنت ألعب
بالبنات على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم .
. (٢٨٠) حدثنا موسى بن هارون ثنا حجاج بن يوسف الشاعر
ثنا أحمد بن اسحاق ثنا وهيب بن خالد عن عبيدالله بن عمر عن يزيد بن
رومان عن عروة عن عائشة قالت : كنت ألعب بالبنات على عهد رسول الله
صلى الله عليه وسلم .
باب تزوج النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة وهي تلعب في أرجوحة
..... (٢٨١) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي ثنا أبو كريب ثنا
٢٨١ - ورواه أحمد (٢٨٠/٦) والبخاري (٣٨٩٤) ومسلم (١٢٢٢) وأبو ..
داود (٤٩١٢ و٤٩١٣ و٤٩١٤ و٤٩١٥) وابن ماجه: (١٨٧٦)
والدارمي (٢٢٦٦).
١٧٨

معاوية بن هشام عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن انة
قالت : تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا على الأرجوحة
باب حمل النبي صلى الله عليه وسلم عائشة لتنظر الى لعب الحبشة -
..... (٢٨٢) حدثنا اسحاق بن ابراهيم الدبري ثنا عبدالرزاق أنا
معمر عن الزهري عن [ عروة عن ] عائشة قالت: والله لقد رأيت رسول
الله صلى الله عليه وسلم يقوم على باب حجرتي والحبشة يلعبون بالحراب
في المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني بردائه لأنظر الى
لعبهم من بين أذنيه وعاتقه ، ثم يقوم من أجلي حتى أكون أنا الذي أنصرف
فأقدر وأقدر الجارية الحديثة السن الحريصة للهو .
(٢٨٣) حدثنا إبراهيم بن نائلة الأصبهاني ثنا محمد بن
.....
أبي بكر المقدمي ثنا وهب بن جرير بن حازم ثنا أبي قال سمعت النعمان
بن راشد يحدث عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت : لقد رأيت رسول
الله صلى الله عليه وسلم يقوم على باب حجرتي والحبشة يلعبون بحرابهم
في المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني بردائه لكي أنظر
الى لعبهم ، فيقوم من أجلي قائما حتى كنت أكون أنا أنصرف ، فاقدر يا ابن
أختي قدر الجارية الحديثة السن الحريصة على اللهو .
.
(٢٨٤) حدثنا الحسين بن اسحاق التستري ثنا يحيى الحماني
.. . ..
٢٨٢ - رواه عبدالرزاق (١٩٧٢١) وأحمد (٨٤/٦ و٨٥ و١٦٦ و٢٤٧ و٢٧٠)
والبخاري (٤٥٤ و٤٥٥ و٩٥٠ و ٩٨٨ و٢٩٠٦ و٣٥٢٩ و٣٩٣١
و ٥١٩٠ و٥٢٣٦) ومسلم (٨٩٢) والنسائي (١٩٥/٣ و١٩٥-١٩٦).
-١٢٩ -

ثنا عبدالرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت؛
وضع النبي صلى الله عليه وسلم ذقني على منكبه لأنظر الى رمي الحبشة
حتى كنت أنا الذي أنصرف عنهم .
باب دخول النبي صلى الله عليه وسلم على عائشة وعندها قينة تفني
..... (٢٨٥) حدثنا اسحاق بن ابراهيم الدبري عن عبدالرزاق عن
معمر عن الزهري وهشام بن عروة عن عروة قال : دخل أبو بكر رضي الله
عنه على النبي صلى الله عليه وسلم وعند عائشة قينتان تغنيان في أيام منى،
والنبي صلى الله عليه وسلم مضطجع مسجى ثوبه على وجهه ، فقال أبو بكر:
أعند رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع هذا؟ فكشف النبي صلى الله
عليه وسلم عن وجهه ثم قال: ((دعهن يا أبا بكر فانها أيام عيد» .
..... (٢٨٦) حدثنا علي بن عبدالعزيز ثنا عفان بن مسلم ثنا حماد
بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : دخل أبو بكر.
رضي الله عنه علي في يوم عيد وعندي جاريتان تغنيان تذكران يوم بعاث
يوم قتل فيه صناديد الأوس والخزرج فقال أبو بكر : عباد الله أمزمور
الشيطان عند رسول الله ؟ [ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ] :
(( يا أبا بكر ان لكل قوم عيدا ، واليوم عيدنا » .
..... (٢٨٧) حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا
محمد بن جعفر ثنا شعبة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن أبا بكر
٢٨٥ - رواه عبدالرزاق (١٩٧٣٥) وفي آخره عنده زيادة وذكر الله ، ورواه
أحمد (٣٣/٦ و٩٩ و١٣٤ و١٨٦-١٨٧) والبخاري (٣٩٣١) ومسلم
(٨٩٢) والنسائي (١٩٥/٦ و١٩٦-١٩٧) وابن ماجه (١٨٩٧ و ١٨٩٨)
- ١٨٠ -