Indexed OCR Text

كثر الدمشقي قالا ثنا العباس بن الوليد الدمشقي قال ثنا مروان بن محمد
ثنا سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن المسور
بن مخرمة وجابر بن عبدالله قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
. .. لا يرث الصبي حتى يستهل صارخا، واستهلاله أن يصيح أو يبكي
{ أو يعطس])» .
عوف بن الحارث بن الطفيل عن المسور بن مخرمة
:
(٢٤) حدثنا أسحاق بن ابراهيم الدبري عن عبدالرزاق محن
معمر عن الزهري عن عوف بن الحارث وهو ابن أخي عائشة لأمها أن عائشة
حدثته أن عبدالله بن الزبير قال في بيع أو عطاء أعطته : والله لتنتهين
عائشة أو لأحجرن عليها ، قالت عائشة : أوقال هذا ؟ قالوا نعم ، فقالت
عائشة : هو على لله نذر أن لا أكلم ابن الزبير كلمة أبدا ، فاستشفع
عبدالله بن الزبير اليبا حين طالت هجرتها اياه ، فقالت عائشة: والله لا أشفع
فيه أحدا ولا أحنث فى نذره الذي نذرت أبدا ، فلما طال ذلك على ابن
الزبير كلم المسور بن مخرمة وعبدالرحمن بن الأسود بن عبد يغوث وهما من
زهرة، فقال لهما : أنشدكما بالله الا أدخلتماني على عائشة ، فانه لا يحل
لها أن تنذر قطعتى، فأقبل المسمر وعبدال حمن دع الاسود بابن الزبير
مشتملين عليه بأردبتهما حتى استأذنا على عائشة، فقالا : السلام على النبى
ورحمة الله أندخا؟ فقالت عائشة: ادخلوا، قالوا كلنا يا أم المؤمنين؟
٢٤ - رواه عبدالرزاق (١٥٨٥١) وأحمد (٣٢٧/٤ و٣٢٧-٣٢٨
و٣٢٨) والبخاري ( ٦٠٧٣ و٦٠٧٤ و٦٧٥) وانظر الفتح
( ٤٩٢/١٠-٤٩٣) : .
: :
- ٣١ -.

قالت : ادخلوا كلكم ، ولا تعلم عائشة أن معهم ابن الزبير فلما دخلوا اقتحم
ابن الزبير الحجاب فاعتنق عائشة وطفق يناشدها ويبكي ، وطفق المسور
وعبدالرحمن يناشدان عائشة الا ما كلمته وقبلت منه ويقولان لها : ان
رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى عما قد علمت عن الهجرة ، فانه
لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال ، فلما أكثروا على عائشة من
التذكرة والتحرج طفقت تذكرهم وتبكي ، وتقول : اني قد نذرت والنذر
شديد ، فلم يزالوا بها حتى كلمت ابن الزبير ، واعتقت في نذرها ذلك
أربعين رقبة ، ثم كانت تذكر نذرها ذلك بعدما اعتقت أربعين رقبة وتبكي
حتى تبل دموعها خمارها .
..... (٢٥) حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ثنا عبدالله بن صالح
حدثني الليث حدثني عبدالرحمن بن خالد بن مسافر عن ابن شهاب عن
عوف بن الحارث بن طفيل وهو ابن أخي عائشة زوج النبي صلى الله عليه
وسلم لأمها أن عائشة حدثته أن عبدالله بن الزبير قال في بيع أو عطاء
أعطته عائشة : والله لتنتهين عائشة أو لأحجرن عليها ، فقالت : هو قال
هذا ؟ قالوا : نعم ، قالت عائشة : فهو لله نذر أن لا أكلم ابن الزبير
كلمة أبدا ، فاستشفع ابن الزبير اليها حين طالت هجرتها اياه ، فقالت :
والله لا أشفع فيه أحدا أبدا ولا أحنث نذرى الذي نذرت أبدا ، فلما طال
ذلك على ابن الزبير كلم المسور بن مخرمة وعبدالرحمن بن الأسود بن عبد
يغوث وهما من بني زهرة ، فقال لهما : أنشدكما الله الا أدخلتماني على
عائشة ، فانه لا يحل لها أن تنذر قطيعتى ، فأقبل به المسور بن مخرمة
وعبدالرحمن بن الاسود مشتملين عليه بأرديتهما حتى استأذنا على عائشة
فقالا : السلام على النبي ورحمة الله أندخل ؟ قالت عائشة : أدخلوا ، قالوا
- ٢٢ -

كلنا يا أم المؤمنين ؟ قالت : نعم أدخلوا كلكم ، ولا تعلم عائشة أن معهما
ابن الزبير ، فلما دخلوا دخل ابن الزبير الحجاب فاعتنق عائشة وطفق
يعاشدها ويبكي ، وطفق المسور وعبدالرحمن يناشدان عائشة الا ما كلمته
وقبلت منه ويقولان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عما قد علمت
من الهجرة ، فانه لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال ، فلما أكثروا
على عائشة التذكرة والتحريج طفقت تذكرهم وتبكي وتقول : اني قد نذرت
والنذر شديد ، فلم يزالوا بها حتى كلمت ابن الزبير ، فأعتقت في نذرها
أربعين رقبة ، ثم كانت تذكر نذرها ذلك بعدما أعتقت أربعين رقبة وتبكي
حتى تبل دموعها خمارها .
..... (٢٦) حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي ثنا محمد بن كثير
الصنعاني (ح) .
وحدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي والحسين بن اسحاق التستري قالا
ثنا محمود بن خالد الدمشقي ثنا عبدالله بن كثير القاري قالا ثنا الاوزاعي
حدثني محمد بن مسلم الزهري أخبرني عوف بن الحارث بن الطفيل الازدي
أزد شنوءة وهو ابن أخي عائشة لأمها أن عائشة بلغها أن عبدالله بن الزبير
قال في دار لها باعتها ، فسخط عبدالله بيع تلك الدار ، فقال : أما والله
لتنتهين عائشة عن بيع رباعها أو لأحجرن عليها ، فقالت عائشة : أوقال ذلك؟
قالوا : قد قال ذلك ، قالت : هو لله علي أن لا أكلمه حتى يفرق بيني
وبينه الموت ، وذكر الحديث .
..... (٢٧) حدثنا أبو أسامة عبدالله بن محمد بن أبي أسامة
الحلبي ثنا حجاج بن أبي صنيع الرصافي ثنا جدي عن الزهري حدثني عوف
- ٢٣ -

بن الحارث بن الطفيل وهو ابن أخي عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى
الله عليه وسلم لأمها أن عائشة حدثت أن عبدالله بن الزبير قال في بيع أو
عطايا أعطتها عائشة : والله لتنتهين عائشه أو لاحجرن عليها ، فقالت : أهو
قال هذا ؟ قالوا : نعم ، قالت : هو لله علي نذر أن لا أكلم ابن الزبير
كلمة أبدا ، فاستشفع ابن الزبير اليها الناس حين أطالت هجرته ، فقالت:
والله لا أشفع فيه أحدا ، ولا أحنث في نذري أبدا ، فلما طال ذلك على ابن
الزبير كلم المسور بن مخرمة وعبدالرحمن بن الاسود بن عبد يغوث وهما من
بني زهرة فقال لهما : أنشدكما الله الا أدخلت انى على عائشة وانه لا يحل
لها أن تنذر قطعتي ، فأقبل المسور بن مخرمة وعبدالرحمن بن الأسود بن
عبد يغوث مشتملين عليه بأرديتهما حتى استأذنا على عائشة فقالا : السلام
على النبى ورحمة الله وبركاته أندخل ؟ قالت عائشة: أدخلوا ، قالوا كلنا
يا أم المؤمنين ؟ قالت : نعم فادخلوا كلكم ، ولا تشعر عائشة أن معهما
ابن الزبير ، فلما دخلوا دخل ابن الزبير الحجاب فاعتنق عائشة فطفق
يناشدها ويبكي ، وطفق المسور بن مخرمة وعبدالرحمن بن الاسود يناشدان
عائشة بالله أن كلميه وقبلت منه ويقولان لها أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم قد نهى عن الهجرة كما علمت وقال: ((لا يحل لمسلم أن يهجر
أخاه فوق ثلاث ليال)) فلما أكثروا على عائشة من التذكرة والتحريج طفقت
تذكرهم وتبكى وتقول : إنى قد نذرت والنذر شأنه شديد ، فلم يزالا بها
حتى كلمت ابن الزبير ، ثم اعتقت فى نذرها أربعين رقبة، ثم كانت تذكر
نذرها ذلك بعدما أعتقت أربعين رقبة ثم تبكى حتى تبل دموعها خمارها .
محمد بن قيس عن المسور بن مخرمة
..... (٢٨) حدثنا العباس بن الفضل الاسفاطي ثنا عبدالرحمن بن
٢٨ - قال في المجمع (٣٥٥/٣) ورجاله رجال الصحيح. ورواه الحاكم
- ٢٤ -

المبارك المعيشي ثنا عبدالوارث بن سعيد عن ابن جريج عن محمد بن قيس
عن المسور بن مخرمة قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفات
فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: ((أما بعد فان أهل الشرك والاوثان كانوا
يدفعون من هذا الموضع اذا كانت الشمس على رؤوس الجبال كأنها عمائم
الرجال في وجوهها ، وانا ندفع بعد أن تغيب ، وكانوا: يدفعون من المشعر
الحرام اذا كانت الشمس منبسطة .
قيس بن عبدالملك بن مخرمة عن المسور
..... (٢٩) حدثنا موسى بن هارون والحسين بن اسحاق التستري
قالا ثنا يحيى الحماني ثنا سليمان بن بلال عن قيس بن عبد الملك بن قيس
بن مخرمة عن المسور بن مخرمة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
· اياكم والظلم فان الظلم كلمات يوم القيامة )) .
عبيدالله بن أبي رافع عن المسور بن مخرمة
..... (٣٠) حدثنا موسى بن هارون ثنا محمد بن عباد المكي ثنا
(٥٢٣/٣-٥٢٤) وقال صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي ،
وعنده بين عبدالوارث بن سعيد وابن جريج شعبة .
٢٩ - قال في المجمع (٢٣٥/٥) بعد ان نسبه الى الاوسط أيضا (٢١٨ مجمع
البحرين ) وفيه يحيى بن عبدالحميد الحماني وهو ضعيف .
٣٠ - ورواه أحمد (٣٢٣/٤ و٣٣٢) قال في المجمع (٢٠٣/٩) وفيه أم بكر
بنت المسور ولم يجرحها أحد ولم يوثقها ، وبقية رجاله وثقوا ،
ولم ينسبه الى أحمد .
وأم بكر قال الحافظ مقبولة، وقد تابعها عند الحاكم (١٥٤/٣)
عبدالله بن جعفر الزاهري ، وقد صححه الحاكم من طريقه ووافقه
الذهبي . وفي الاصل حسن بن محمد بعث والتصحيح من المسند
وسيأتي الحديث (٣٣) .
~ ٢٥ -

أبو سعيد مولى بني هاشم ثنا عبدالله بن جعفر عن أم بكر بنت المسور
عن جعفر بن محمد عن عبيدالله بن أبي رافع عن المسور بن مخرمة أن حسن
بن حسن بعث الى المسور يخطب ابنة له ، فقال : قل له يوافيني في وقت
قد ذكره ، فلقيه فحمد الله المسور وقال : ما من سبب ولا نسب ولا صهر
أحب الي من نسبكم وصهركم ، ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: (( فاطمة شجنة مني يبسطني ما يبسطها ويقبضني ما يقبضها ، وانه
يقطع يوم القيامة الانساب الا نسبي وسببي وتحتك ابنتها)) ولو زوجتك
قبضها ذلك ، فذهب عاذرا له
عمرو بن دينار عن المسور بن مخرمة
..... (٣١) حدثنا العباس بن حمدان الحنفي الأصبهاني واحمد بن
زهير التستري قالا ثنا محمد بن عبدالملك الدقيقي ثنا عمران بن أبان ثنا
محمد بن مسلم الطائفي عن عمرو بن دينار عن المسور بن مخرمة قال سمعت
النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (( من أخذ شيئا من الارض قلده يوم
القيامة من سبع أرضين )) .
أم بكر بنت المسور عن أبيها
..... (٣٢) حدثنا أحمد بن داود المكي ثنا النعمان بن شبل
٣١ - قال في المجمع (١٧٦/٤) وفيه عمران بن أبان الواسطي وثقه ابن
حبان وضعفه جماعة . قلت : هو ضعيف كما قال الحافظ.
في التقريب .
٣٢ - ورواه احمد (٣٢٣/٤) مختصرا ونسبه الحافظ في الاصابة (٤١٩/٣)
الى البغوي، قال في المجمع (٢٣٤/٨) ورجاله - أي رجال أحمد -
ثقات . ورواه البيهقي في الدلائل (٢١٧/١-٢١٨) من طريق أبي
عامر عن عبدالملك بن عمر عن عبدالله بن جعفر به . وقد تقدم أن
أم بكر مقبولة أي عند المتابعة ، فليست بثقة .
- ٢٦ -

الباهلي (ح) .
وحدثنا موسى بن هارون ثنا يحيى الحماني قالا ثنا عبدالله بن جعفر
المخرمي قال حدثتني عمتي أم بكر بنت المسور بن مخرمة عن المسور بن
مخرمة قال : مر بي يهودي وأنا خلف النبي صلى الله عليه وسلم والنبي
صلى الله عليه وسلم يتوضأ فدفع ثوبه على ظهره فاذا خاتم النبوة في ظهره ،
فقال اليهودي : ارفع ثوبه على ظهره ، فذهبت أرفع ثوب النبي صلى الله
عليه وسلم على ظهره ، فنفح النبي صلى الله عليه وسلم في وجهي كفا
من ماء .
..... (٣٣) حدثنا أحمد بن داود المكي ثنا ابراهيم بن زكريا العبدي
ثنا عبدالله بن جعفر المخرمي حدثتني عمتي أم بكر بنت المسور بن مخرمة
أن الحسن بن علي خطب الى المسور بن مخرمة ابنته فزوجه وقال سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ((كل سبب ونسب منقطع يوم
القيامة الا سببي ونسبي ))
٠٠٠ . - مسور بن يزيد الاسدي ثم الكاهلي
(٣٤) حدثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي (ح) .
. . . . .
وحدثنا موسى بن هارون ثنا اسحاق بن راهويه (ح) .
وحدثنا عمرو بن أبي الطاهر ثنا يوسف بن عدي (ح) .
٣٣ - تقدم (٣٠) .
٣٤ - ورواه أبو داود (٨٩٣) وأحمد (٧٤/٤) وابن حبان (٣٧٨و٣٧٩)
والبيهقي (٢١١/٣) وفي اسناده يحيى بن كثير الكاهلي قال الحافظ
لين الحديث ، ولكن له شاهد من حديث ابن عمر عند أبي داود
(٨٩٤) وابن حبان (٣٨٠) باسناد حسن .
- ٢٧ -

وحدثنا المقدام بن داود ثنا علي بن معبد الرقي قالوا ثنا مروان بن
معاوية ثنا يحيى بن كثير الكاهلي عن مسور بن يزيد قال سمعت رسول
الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الصلاة فترك شيئا لم يقرأه ، فقال رجل
يا رسول الله انه كذا وكذا، قال: «فهلا أذكرتنيها؟» قال: كنت
أراها نسخت.
1
بقية الميم
من اسمه معاذ
٠٠٠ . - معاذ بن جبل الانصاري عقبي بدري يكنى أبا عبدالرحمن
ذكر مشاهد معاذ وسنه ووفاته
٠٠
ومن أخباره
..... (٣٥) حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا ابن
:
لهيعة عن أبي الاسود عن عروة في تسمية من شهد العقبة من الانصار ثم
من بني سلمة معاذ بن جبل بن عمرو بن عائذ بن عدي بن كعب بن أدي بن
سعد بن عدي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم وقد شهد بدرا .
..... (٣٦) حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا
محمد بن اسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن ابن
شهاب في تسمية من شهد بدرا من الانصار معاذ بن جبل .
..... (٣٧) حدثنا أحمد بن عبدالله بن عبدالرحيم الرقي ثنا
عبدالملك بن هشام السدوسي ثنا زياد بن عبدالله عن محمد بن اسحاق
قال : معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ بن عدي بن كعب بن أدي
٣٧ - انظر سيرة ابن هشام (٧٢/٢) .
- ٢٨ -

شهد بدرا والعقبة .
قال ابن اسحاق : انما ادعته بنو سلمة لانه كان أخا سهيل بن محمد
....
بن الجد بن قيس بن صخر بن خنساء بن سنان بن عبيد بن عدي بن غنم
بن كعب بن سلمة لأمه .
... ....... " (٣٨) حدثنا أحمد بن حماد بن زغبة ثنا سعيد بن أبي مريم
ثنا محمد بن أيوب عن يحيى بن سعيد قال : توفي معاذ بن جبل وهو ابن
ثمان وعشرين سنة ، والذي رفع في سنه يقول اثنتين وثلاثين سنة .
..... (٣٩) حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرح ثنا يحيى بن بكير
حدثني ابن لهيعة حدثني عمارة بن غزية عن يحيى بن سعيد قال : توفي معاذ
بن جبل وهو ابن ثمان وعشرين سنة ، والذي يرفع في سنه يقول اثنتين
وثلاثين سنة ،
:
• (٤٠). حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرح ثنا يحيى بن بكير
قال سمعت مالك بن أنس يقول : مات معاذ بن جبل وهو ابن ثمان وعشرين
سنة ، وقائل يقول اثنتين وثلاثين ، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( معاذ بن جبل أمام العلماء برتوة يوم القيامة)) ، قال ابن بكير : والرتوة
المنزلة .
(٤١) حدثنا أحمد بن حماد بن زغبة ثنا سعيد بن أبي مريم
... ٠٠٠
٤١ - ورواه أبو نعيم في الحلية (٢٢٨/١-٢٢٩ و٢٢٩) قال في المجمع
(٣١١/٩) رواه الطبراني مرسلا وفيه محمد بن عبدالله بن أزهر
الانصاري ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح . وقد سقط محمد
بن عبدالله هذا من احدى روايتي أبي نعيم في الحلية . وله شاهد
من حديث عمر عند ابن سعد (٥٩٠/٣) وأبي نعيم في الحلية (٢٢٨/١)
والمحاملي مرفوعا ولذا صححه شيخنا محمد ناصرالدين الألباني .
- ٢٩ -
١

أنا يحيى بن أيوب عن عمارة بن غزية عن محمد بن عبدالله بن أزهر
الانصاري عن محمد بن كعب القرظي قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: ((معاذ بن جبل أمام العلماء برنوة)).
..... (٤٢) حدثنا عبدالله بن احمد بن حنبل حدثني أبي ثنا
هشيم عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب قال : قبض معاذ بن جبل وهو
ابن ثلاث أو أربع وثلاثين سنة .
..... (٤٣) حدثنا أبو الزنباع يحيى بن بكير قال : توفي معاذ بن
جبل في طاعون عمواس سنة سبع عشرة أو ثمان عشرة .
(٤٤) حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا
٤٤ - ورواه الحاكم (٢٦٩/٣-٢٧٠) عن علي بن حمشاذ عن عبدالله به
الا أنه قال عن أبي بن كعب بن مالك . والحديث رواه عبدالرزاق
(١٥١٧٧) مطولا وقال عن عبدالرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه ،
ومن طريقه رواه اسحاق بن راهويه في مسنده كما في المطالب العالية
(١/٦٩-٢ النسخة المسندة) الا انه قال فيه عن عبدالله بن عبدالرحمن
بن كعب بن مالك قال : كان معاذ بن جبل الحديث . قال الحافظ.
بعد اخراجه في المطالب هذا الحديث اسناده صحيح ولكنه مرسل ولم
يخرجوه في كتبهم ، بل أخرج أبو داود منه في المراسيل المفرد قطعة
منه وقد خالف عبدالرزاق هشام بن يوسف فرواه عن معمر موصولا
قال عن ابن كعب عن أبيه ورواه ابن المبارك عن معمر فأرسله .
قال الحارث حدثنا اسحاق بن عيسى الطباع ثنا عبدالله بن المبارك
أخبر ني معمر عن الزهري عن أبي بن كعب بن مالك فذكره مختصرا.
ورواه ابن عبدالبر في الاستيعاب (١٤٠٤/٣-١٤٠٥) من طريق
عبدالرزاق موصولا كما هو في المصنف ، ووافق عبدالرزاق في وصله
هكذا هشام بن يوسف رواه البيهقي (٦ /٤٨) وقال: هكذا رواه
هشام بن يوسف الصنعاني عن معمر وخالفه عبدالرزاق في اسناده ،
ثم رواه من طريق أحمد بن منصور الرمادي عن عبدالرزاق به مثل
- ٣٠ -

عبدالرزاق أنا معمر عن الزهري عن ابن كعب بن مالك قال : كان معاذ
بن جبل شابا جميلا سمحا من خير شباب قومه ، لا يسأل شيئا الا أعطاه
حتى ادان دينا أغلق ماله ، قال فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
يكلم غرماءه ، ففعل فلم يضعوا له شيئا ، فلو ترك لأحد بكلام أحد لترك ..
لمعاذ بكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فدعاه النبي صلى الله عليه
وسلم فلم يبرح حتى باع ماله وقسمه بين غرمائه ، فقام معاذ لا مال له ،
٠٠.
ما هو عند الطبراني ، ثم قال : وكذلك رواه عبدالله بن المبارك عن
معمر لم يقل عن أبيه وقال عن الزهري عن عبدالرحمن بن كعب بن
مالك قال كان معاذ فذكره ، وروي من وجهين ضعيفين عن جابر بن
عبدالله في قصة معاذ، ورواه أبو داود في المراسيل من طريق
عبدالرزاق مطولا ، قال عبدالحق : المرسل أصح من المتصل . وأما
ابن الطلاع فقال في الاحكام انه حديث ثابت .
وروى هذا الحديث أبو نعيم في الحلية (٢٣١/١-٢٣٢) من طريق
الطبراني من هنا . ثم قال : رواه ابن المبارك عن معمر نحوه ،
ورواه يزيد بن أبي حبيب وعمارة بن غزية عن الزهري عن عبد الرحم
بن كعب بن مالك .
قلت : رواه الطبراني في الأوسط ( ١٧٥ مجمع البحرين ) من طريق
ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن عمارة بن غزية عن ابن شهاب
عن ابن كعب بن مالك عن أبيه فذكره . قال في المجمع (١٤٤/٤) وفيه
ابن لهيعة وفيه كلام وحديثه حسن وبقية رجاله رجال الصحيح
الا أن ابن شهاب قال عن ابن كعب بن مالك عن أبيه ولم يسمه ، وفي
الصحيح غير حديث كذلك ، ولا يعلم في أولاد كعب ضعيف
والله أعلم .
وروى الطبراني في الأوسط ( ١٧٥ مجمع البحرين ) رواية هشام بن
يوسف عن معمر مختصرا ، قال في المجمع (١٤٣/٤) وفيه ابراهيم
بن معاوية الزيادي وهو ضعيف .
وقال في المجمع (١٤٤/٤) عن حديثنا هذا : رواه الطبراني في الكبير
مرسلا ورجاله رجال الصحيح .
- ٣١ -

فلما حج بعثه النبي صلى الله عليه وسلم الى اليمن ليجبره ، قال : وكان
أُولَ من تجر في هذا المال معاذ ، فقدم على أبي بكر من اليمن وقد توفي
رسول الله صلى الله عليه وسلم.
٠٠ ٠٠٠٠٠ (٤٥). حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا حجاج بن ابراهيم
الازرق ثنا مروان بن معاوية الفزاري ثنا محمد بن سوقة قال: أتيت نعيم
بن أبي هند فأخرج الي صحيفة فاذا فيها من أبي عبيدة بن الجراح ومعاذ
بن جبل الى عمر بن الخطاب سلام عليك أما بعد فانا عهدناك وأمر نفسك
لك مهم ، فأصبحت قد وليت أمر هذه الامة أحمرها وأسودها ، يجلس
بين يديك الوضيع والشريف والعدو والصديق ، ولكل حصته من العدل ،
فانظر كيف أنت عند ذلك يا عمر ؟ فانا نحذرك يوما تعني فيه الوجوه
وتجف فيه القلوب وتنقطع فيه الحجج لحجة ملك قد قهرهم بجبروته ،
والخلق داخرون له يرجون رحمته ويخافون عذابه ، وانا كنا نتحدث أن أمر
هذه الأمة في آخر زمانها سيرجع إلى أن يكونوا اخوان العلانية أعداء
السريرة ، وانا نعوذ بالله أن ينزل كتابنا سوى المنزل الذي نزل من
قلوبنا ، فانا انما كتبنا به نصيحة لك ، والسلام عليك .
فكتب اليهما عمر بن الخطاب رضي الله عنه من عمر بن الخطاب
الى أبي عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل رضي الله عنهما سلام عليكما
أما بعد أتاني كتابكما تذكران أنكما عهدتماني وأمر نفسي لي مهم ، فأصبحت
قد وليت أمر هذه الامة أحمرها وأسودها ، يجلس بين يدي الشريف
والوضيع والعدو والصديق ولكل حصة من العدل . كتبتما كيف أنت عند
٤٥ - ومن طريقه رواه أبو نعيم في الحلية (٢٣٧/١-٢٣٨) قال في المجمع
(٢١٤/٥) ورجاله ثقات الى هذه الصحيفة .
- ٣٢ - .

ذلك يا عمر ؟ وانه لا حول ولا قوة لهم عند ذلك الا بالله ، وكتبتما
تحذراني ما حذوت منه الامم قلبنا وقديما ، وان اختلاف الليل والنهار
بأجال الناس يقربان كل بعيد ويأتيان بكل جديد ويأتيان بكل موعود حتى
يصير الناس إلى منازلهم من الجنة والنار ، كتبتما تحذراني أن أمر
هذه الامة سيرجع في آخر زمانها الى أن يكونوا اخوان العلانية أعداء
السريرة ولستم بأولئك وليس هذا بزمان ذلك ، وذلك زمان تظهر فيه الرغبة
والرهبة ، يكون رغبة [بعض] الناس الى بعض لصلاح دنياهم، كتبتما
تعوذان بالله. أن أنزل كتابكما سوى المنزل الذي نزل من قلوبكما ، وأنكما
كتبتما به نصيحة لي ، وقد صدقتما فلا تدعا الكتاب الي ، فانه لا غنى
بي عنكما والسلام عليكما ،
..... (٤٦) حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا نعيم بن حماد ثنا ابن
المبارك أنا محمد بن مطرف أنا أبو حازم عن عبدالرحمن بن سعيد بن يربوع
عن مالك الدار أن عمر بن الخطاب أخذ اربعمائة دينار فجعلها في صرة فقط.
للغلام : اذهب بهم إلى أبي عبيدة بن الجراح ثم تله ساعة في البيت
ساعة حتى تنظر ما يصنع ، فذهب بها الغلام اليه فقال يقول لك أمير
المؤمنين : اجعل هذه في بعض حاجتك ، فقال: وصله الله ورحمه، ثم
قال : تعالي يا جارية اذهبي بهذه السبعة الى فلان وبهذه الخمسة الى
٤٦ - رواه عبدالله بن المبارك في الزهد (٥١١) ومن طريق المصنف رواء
أبو نعيم في الحلية (٢٣٧/١) .
قوله تله هو من اللهو كما في النهاية (٢٨٣/٤) أي تشاغل وتعلل،
وأما قول شيخنا اجازة في تعليقه على الزهد : تل الشيء في يده
وضعه فيها انتهى يقصد أنه من تل لا من تله فهو خطأ .
والحديث قال في المجمع (١٢٥/٣) ومالك الدار لم أعرفه وبقية
رجاله ثقات .
- ٣٣ -

الى قلان حتى أنفذها، فرجع الغلام وأخبره ، فوجده قد أعد مثلها الى
معاذ بن جبل ، فقال : اذهب بهذا الى معاذ بن جبل ، وتله في البيت حتى
تنظر ما يصنع ، فذهب بها اليه فقال يقول لك أمير المؤمنين : اجعل هذا
في بعض حاجتك ، فقال : رحمه الله ووصله تعالي يا جارية اذهبي إلى بيت
فلان بكذا واذهبي الى بيت فلان بكذا . فاطلعت امرأة معاذ فقالت : نحن
والله مساكين فاعطنا ولم يبق في الخرقة الا ديناران ، فدحا بهما إليها ،
ورجع الغلام الى عمر فأخبره ، وسر بذلك وقال : أنهم أخوة بعضهم
من بعض .
..... (٤٧) حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا حجاج بن ابراهيم الازرق
ثنا عبيدالله بن عمرو عن عبد الملك بن عمير عن أبي الأحوص وغيره عن
عبدالله بن مسعود قال : ان معاذ بن جبل كان أمة قانتا لله حنيفا ولم يك
من المشركين ، فقال بعض جلسائه له : ان ابراهيم ، فقال : اني لم أنس،
ثم قال : تدرون ما الأمة ؟ فقالوا : لا ، قال : الذي يعلم الناس الخير ،
قال : هل تدرون ما القانت ؟ قالوا : لا ، قال : المطيع لله ٠٠.
. (٤٨) حدثنا سهل بن موسى شيران الرامهر مزي ثنا حفص بن
.
عمرو بن علي قال سمعت عون بن بكر الراسبي يحدث عن ثور بن يزيد
قال : كان معاذ اذا تهجد من الليل قال : اللهم قد نامت العيون ، وغارت
النجوم ، وأنت حي قيوم ، اللهم طلبي للجنة بطيء ، وهوبي من النار
٤٧ - ورواه أبو نعيم في الحلية (٢٢٩/١-٢٣٠) من هذا الطريق قال في
المجمع (٣١١/٩) ورجاله رجال الصحيح غير حجاج بن ابراهيم
وهو ثقة . قلت : ورواه أبو نعيم من طريق آخر عن ابن مسعود .
٤٨ - ومن طريقه رواه أبو نعيم في الحلية (٢٣٣/١) قال في المجمع
(١٨٥/١٠) واسناده منقطع .
- ٣٤ -

ضعيف ، اللهم اجعل لي عندك هدى ترده الي يوم القيامة ، انك لا تخلف
الميعاد .
..... (٤٩) حدثنا سهل بن موسى شيران ثنا محمد بن عبد الأعلى
الصنعاني ثنا خالد بن الحارث ثنا ابن عوف عن محمد بن سيرين قال : أتى
رجل معاذ بن جبل ومعه أصحابه يسلمون عليه ويودعونه فقال : اني موصيك
بأمرين ان حفظتهما حفظت : أنه لا غنى بك عن نصيبك من الدنيا ، وأنت
الى نصيبك من الآخرة أفقر ، فآثر نصيبك من الآخرة على نصيبك من الدنيا
حتى تنتظمه لك انتظاما ، فتزول به معك أينما زلت .
..... (٥٠) حدثنا سهل بن موسى ثنا محمد بن عبدالأعلى ثنا خالد
بن الحارث ثنا أشعث عن الحسن أن معاذ بن جبل أغمي عليه فجعلت أخته
تقول : واجبلاه أو كلمة أخرى ، فلما أفاق قال : ما زلت مؤذية لي منذ
اليوم ، قالت : لقد كان يعز علي أن أؤذيك ، قال : ما زال ملك شديد
الانتهار كلما قلت واكذا قال : أكذلك أنت؟ فأقول : لا .
..... (٥١) حدثنا اسحاق بن ابراهيم الدبرى عن عبدالرزاق عن ثور
بن يزيد عن راشد بن سعد عن مالك بن يخامر قال : رأيت معاذ بن جبل
يقتل القمل والبراغيث في المسجد .
٤٩ - ومن طريقه رواه أبو نعيم في الحلية (٢٣٤/١) قال في المجمع (٤ /٢٢١)
ورجاله رجال الصحيح الا أني لم أجد لابن سيرين سماعا
من معاذ .
٥٠ - قال في المجمع (١٥/٣) الحسن لم يدرك معاذا .
٥١ - رواه عبدالرزاق (١٧٥٤) وابن أبي شيبة (٣٦٧/٢-٣٦٨) وعندهما
بدل المسجد الصلاة وكذا هو في السنن الكبرى للبيهقي. قال في
المجمع (٢٠/٢)) ورجاله موثقون .
- ٣٥ -

ما أسند أبو عبيدة بن الجراح عن معاذ
..... (٥٢) حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا عقبة بن مكرم
ثنا يونس بن بكير ثنا زياد بن المنذر عن نافع بن الحارث عن بعض أصحاب
الني صلى الله عليه وسلم عن أبي عبيدة بن الجراح قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: (( ما تحاب رجلان في الله الا وضع الله لهما كرسيا
فأجلسا عليه حتى يفرغ الله عز وجل من الحساب ، فقال معاذ بن جبل :
صدق أبو عبيدة .
عبدالله بن عمر بن الخطاب عن معاذ
(٥٣) حدثنا علي بن عبدالعزيز وأبو خليفة الفضل بن الحباب
قالا ثنا شاذ بن الفياض ثنا أبو قحذم عن أبي قلابة عن عبدالله بن عمر
قال : مر معاذ بن جبل وهو يبكي ، فقال : ما يبليك ؟ قال : حديث
٥٢ - قال في المجمع (٢٧٨/١٠) وفيه أبو داود الاعمي وهو كذاب . قلت:
هو نافع بن الحارث ، ثم ان هذا الحديث لم يروه أبو عبيدة عن
معاذ وانما روياه معا عن النبي صلى الله عليه وسلم فكان الصواب
أن يكون العنوان ما رواه بعض أصحاب النبى عن معاذ .
٥٣ - ورواه الحاكم (٢٧٠/٣) وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه فتعقبه
الذهبي بقوله أبو قدم قال أبو حاتم : أبو قحذم لا يكتب حديثه .
قلت : الذي في الجرح والتعديل (٤٧٤/١/٤) هو لين الحديث
.
یکتب حديثه
قلت: قال يحيى بن معين في تأريخه (٣٢٦/٤) ليس بشىء، وكذا
هو في الجرح والتعديل (٤٧٤/١/٤) ولكن الاستاذ الدكتور أحمد
محمد نور سيف محقق تأريخ يحيى بن معين خفي عليه أنه النفر
بن معبد فجعله سليمان بن ذكوان فأخطأ . قلت: قال النسائي في
كتاب الضعفاء والمتروكين (ص١١٤) ليس بثقة وكذا قال الدولابي.
ولذا قال شيخنا أنه ضعيف جدا . والحديث رواه المصنف في الصغير
(٤٥/٢-٤٦) أيضا. وسيأتي (٣٢١) من طريق آخر .
- ٣٦ -

سمعته من صاحب هذا القبر يعني النبي صلى الله عليه وسلم: ((ان أدنا
الرياء شرك ، وأحب العبيد الى الله الأتقياء الأخفياء الذين اذا غابوا لم
يفتقدوا ، واذا شهدوا لم يعرفوا ، أولئك أئمة الهدى ومصابيح العلم».
عبدالله بن عمرو بن العاص عن معاذ
..... (٥٤) حدثنا مطلب بن شعيب الازدي ثنا عبدالله بن صالح
ثنا الليث عن الحارث بن يعقوب عن قيس بن رافع عن عبدالرحمن بن جبير
بن نفير عن عبدالله بن عمرو أنه مر بمعاذ بن جبل وهو قائم على بابه وهو
يشير بيده كأنه يحدث نفسه ، فقال له عبدالله : ما شأنك يا أبا عبدالرحمن
تحدث نفسك ؟ فقال : ما لي يريد عدو الله أن يلفتني عما سمعت من محمد
رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال لي: (( تكابد الآن دهرك في بيتك
لا تخرج الى المجلس )» فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
(( من جاهد في سبيل الله كان ضامنا على الله عز وجل ، ومن عاد مريضا
كان ضامنا على الله عز وجل ، ومن غدا الى المسجد أو راح كان ضامنا
على الله، ومن جلس في بيته ولم يغتب أحد بسوء كان ضامنا على الله))
فيريد عدو الله أن يخرجني من بيتي إلى المجلس .
..... (٥٥) حدثنا أحمد بن حماد بن زغبة ثنا سعيد بن أبي مريم (ح).
٥٤ - ورواه ابن خزيمة ومن طريقه ابن حبان (١٥٩٥) وهو حديث صحيح.
ورواه الصنف في الاوسط ( ٥٠٧ مجمع البحرين ) وانظر المجمع
(٣٠٤/١٠) ورواه البيهقي (١٦٦/٩-١٦٧) .
- ورواه أحمد (٢٤١/٥) والبزار (١٦٤٩) قال في المجمع (٢٩٩/٢)
0
وفيه ابن لهيعة وفيه كلام وبقية رجاله ثقات، وقال (٢٧٧/٥). بعد
ان نسبه الى الاوسط أيضا ورجال أحمد رجال الصحيح خلا ابن
لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف . قلت : ويشهد لصحة الحديث
ما قبله .
٣٧ -

وحدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا عمرو بن الربيع بن طارق (ح) :
وحدثنا أبو الزنباع روح بن الفرح ثنا يحيى بن بكير قالوا ثنا ابن
لهيعة عن الحارث بن يزيد عن علي بن رباح عن عبدالله بن عمرو بن العاص
عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((خمس من
فعل واحدة منهن كان ضامنا على الله ، من عاد مريضا أو خرج مع جنازة
أو خرج غازيا أو دخل على امامه يريد تعزيزه وتوقيره ، أو قعد في بيته
فسلم الناس منه وسلم من الناس » .
..... (٥٦) حدثنا الحسن بن العباس الرازي ثنا سليم بن منصور
بن عمار ثنا أبي (ح) .
وحدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حبان الرقي ثنا عمرو بن بكير
بن بكار القعنبي ثنا مجاشع بن عمرو قالا ثنا ابن لهيعة عن أبي قبيل
حدثني عبدالله بن عمرو بن العاص أن معاذ بن جبل أخبره قال : خرج علينا
رسول الله صلى الله عليه وسلم متغير اللون فقال: «أنا محمد أوتيت
فواتح الكلام وخواتمه فأطيعوني ما دمت بين أظهركم ، واذا ذهب بي فعليكم
بكتاب الله أحلوا حلاله وحرموا حرامه ، أتتكم الموتة أتتكم بالروح والراحة
كتاب من الله سبق ، أنتكم فتن كقطع الليل المظلم ، كلما ذهب رسل
جاء رسل ، تناسخت النبوة فصارت ملكا ، رحم الله من أخذما بحقها ،
وخرج منها كما دخلها ، أمسك يا معاذ واحص)) قال : فلما بلغت خمسة
قال: ((يزيد لا يبارك الله في يزيد)) ثم ذرفت عيناه فقال: ((نعي الي
حسين وأتيت بتربته وأخبرت بقاتله ، والذي نفسي بيده لا يقتل بين
٥٦ - وتقدم (٢٨٦١) وفيه مجاشع بن عمرو وهو كذاب كما في المجمع
(١٩٠/٩) فهو حديث موضوع .
- ٣٨ -

ظهراني قوم لا يمنعوه الا خالف الله بين صدورهم وقلوبهم وسلط عليهم
شرارهم وألبسهم شيعاً)) ثم قال: ((واها لفراخ آل محمد من خليفة مستخلف
مترف يقتل خلفي وخلف الخلف ، أمسك يا معاذ » فلما بلغت عشرة قال :
(« الوليد اسم فرعون عادم شرائع الاسلام بين يديه رجل من أهل بيته ليسل
الله سيفه ولا غماد له ، واختلف الناس فكانوا هكذا » وشبك بين أصابعه ،
ثم قال: ((بعد العشرين ومائة موت سريع وقتل ذريع ففيه هلاكهم ، ويلي
عليهم رجل من ولد العباس ، ولفظهما واحد .
..... (٥٧) حدثنا ادريس بن عبدالكريم الحداد ثنا عاصم بن علي
ثنا أبي عن المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن معاذ
بن جبل قال کنت عند النبي صلی الله عليهوسلم ، فذكروا رجلا عنده،
فقالوا ما أعجزه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((اغتبتم أخاكم))
قالوا يا رسول الله قلنا ما فيه، قال: ((ان قلتم ما ليس فيه فقد بهتموه)) .
:
..... (٥٨) حدثنا مطلب بن شعيب الازدي ثنا عبدالله بن صالح
٢٠
٥٧ - قال في المجمع (٩٤/٨) وفيه علي بن عاصم وهو ضعيف . قلت
وفي ابنه عاصم أيضا كلام هم من رجال الني /٧، لكن العلم الحقيقة، السوفي فه
٥٨ - ورواه في الأوسط ( ٢٦٣ مجمع البحرين) قال في المجمع (٢٣/٨) ضعف
وفيه عبدالله بن صالح وقد وثق وضعفه جماعة وأبو السمط سعيد
بن أبي [سعيد] مولى المهري لم أعرفه .
قلت : والحديث رواه الحاكم (٢٤٤/٤) وصححه ووافقه الذهبي .
قلت : أبو السمط هذا ذكره البخاري في التاريخ الكبير (٤٧٤/١/٢)
وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٣٢/١/٢) ولكن عنده كما عند
المصنف أبو سمط ، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا .. وأما عند
الحاكم فقد كتب أبو الشوط وانظر اللسان (٣١/٣). وقد حسن
شيخنا محمد ناصر الدين الألباني هذا الحديث كما في صحيح الجامع
الصغير (٣١٤) ورواه البيهقي أيضا في شعب الإيمان.
وقال مر: متروك
- ٣٩ -

حدثني حرملة بن عمران أن أبا السمط سعيد بن أبي سعيد المهري حدثه
عن أبيه عن عبدالله بن عمرو بن العاص أن معاذ بن جبل أراد سفرا
فقال: يا رسول الله أوصني، قال: ((اعبد الله ولا تشرك به شيئا))
قال: يا رسول الله زدني، قال: ((واذا أسأت فأحسن، قال: يا رسول
الله زدني، قال: ((استقم ولتحسن خلقك)» .
جابر بن عبدالله الانصاري عن معاذ بن جبل
..... (٥٩) حدثنا علي بن عبدالعزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا سعيد
بن زيد قال سمعت عمرو بن دينار ثنا جابر بن عبدالله الانصاري قال قال
معاذ بن جبل في مرضه الذي توفي فيه : لولا أن تتکلوا حدثتكم حديثا
سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من مات وفي قلبه
لا إله إلا الله موقنا دخل الجنة)).
..... (٦٠) حدثنا موسى بن هارون ثنا داود بن عمرو الضبي ثنا
محمد بن مسلم الطائفي عن عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبدالله
يقول : ان معاذ بن جبل قال وهو مريض : اكشفوا عني سجن القبة أحدثكم
حديثا لولا حالي التي أنا عليها لم أحدثكم ، سمعت رسول الله صلى الله
عليه وسلم يقول: ((من مات يقول لا اله الا الله يقينا من نفسه
دخل الجنة )) .
..... (٦١) حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ح) .
وحدثنا الحسين بن اسحاق ثنا عثمان بن أبي شيبة قالا ثنا عبدالله
بن بكر السهمي ثنا حاتم بن أبي صعيرة عن عمرو بن دينار عن جابر بن
٥٩ - انظر ما بعده .
- ٤٠ -