Indexed OCR Text

المعجمَ الْكَبِيرُ
الحافِظْ أَبَيْ الْقَطِيُلَانَ بِحَ الْطَّبَفِي
٢,٦٠هـ - ٣٦٠ هـ
حققه وخرج أحاديثه
الجزء التاسع عشر
الناشر
مكتبة ابن جية
القاهرة ت : ٨٦٤٢٤٠

المعجم الكبير
للطبراني

بسم الله الرحمن الرحيم وصلواته على سيدنا محمد وآله وسلم تسليما
من اسمه قتادة
.... - قتادة بن النعمان الانصاري
بدري يكنى أبا عثمان ويقال أبو عمر
من أخباره وذکر وفاته
..... (١) حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا ابن لهيعة
عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من الانصار ، ثم من بني
سواد بن كعب ، واسمه كعب ظفر ، قتادة بن النعمان بن زيد .
..... (٢) حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الاصبهاني ثنا محمد
بن اسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن ابن شهاب في
تسمية من شهد بدرا من الانصار ، ثم من بني ظفر قتادة بن النعمان .
..... (٣) حدثنا أحمد بن عبدالله بن عبدالرحيم ثنا عبدالملك بن هشام
السدوسي ثنا زياد بن عبدالله عن محمد بن اسحاق في تسمية من شهد بدرا
من الانصار ، ثم من بني الأوس ، ثم من بني ظفر قتادة بن النعمان
بن زيد بن عامر بن سواد بن كعب بن ظفر بن الخزرج بن عمرو بن الأوس.
...... (٤) حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرح ثنا محمد بن يحيى بن
بكير قال: ((توفي قتادة بن النعمان ، ويكنى أبا عثمان في سنة ثلاث
وعشرين ، وصلى عليه عمر بن الخطاب ، سنه خمس وستين [سنة] ، نزل
في قبره أبو سعيد الخدري ومحمد بن مسلمة والحارث بن حزمة ويقال خزمة.
- ٣ -

ما أسند قتادة بن النعمان
أبو سعيد الخدري عن قتادة
..... (٥) حدثنا زكريا بن حمدويه الصفار ثنا عفان بن مسلم ثنا يزيد
بن زريع ثنا محمد بن اسحاق ثنا محمد بن علي حسين أبو جعفر عن عبدالله
بن خباب عن أبي سعيد الخدري قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
قد نهى أن يؤكل لحوم الاضاحي فوق ثلاث فخرجت الى سفر فقدمت على أهلي،
واذا المرأة عندها سلق فيه قديد قد أتتنيه فقلت لها أنى لك هذا القديد ؟
قالت : من ضحايا فقلنا أو لم ينه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نأكلها
فوق ثلاث ؟ قالت : أنه قد أذن في أكلها ، فلم أرض بقولها حتى ذهبت الى
أخي قتادة بن النعمان ، فسألته عن ذلك ، فأرسَل الي أن كل طعامك ، فان
رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن في ذلك ، فأكلته .
..... (٦) حدثنا أحمد بن محمد الخزاعي الاصبهاني ثنا محمد بن
بكير الحضرمي ثنا سويد بن عبدالعزيز الدمشقي ثنا اسحاق بن عبدالله بن
٥ - ورواه أحمد (١٥/٤-١٦) والبيهقي (٢٩٢/٩) من طريق ابن
اسحاق به الا انه عندهما رواه ابن اسحاق عن والده اسحاق بن
يسار أيضا مع محمد بن علي به ..
والحديث رواه مالك (٣٢١/١) منقطعا .
ورواه البخاري (٣٩٩٧ و ٥٥٦٨ ) والنسائي (٢٣٣/٧-٢٣٤
والبيهقي (٢٩٢/٩) من طريق آخر من حديث عبدالله بن خبيب به.
وانظر الفتح (٢٥/١٠). وكلمة قد اتتنيه كتبت في المخطوطة هكذا
( قد اتسببه ) فأخترت أن تكون قد اتتنيه . وسيأتي الحديث
أيضا (٧) .
ورواه ابن ماجة (١٧٣١) والحديث وان كان في اسناده اسحاق
٦ -
بن أبي فروة فان له شاهدا من حديث أبي قتادة عند مسلم
وغيره . وسيأتي الحديث أيضا (٨).
- ٤ -

عبدالله بن أبي فروة حدثني عياض بن عبدالله بن سعد بن أبي سرح بعن أبي
سعيد الخدري عن قتادة بن النعمان أنه سمع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم
يقول: (( من صام يوم عرفه غفر له سنة أمامه وسنة خلفه)).
(٧) حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ثنا ابن لهيعة ثنا
أبو الزبير عن زبيد أن أبا سعيد الخدري أخبره أنه أتى أهله من سفر فوجد
عندهم قصعة من ثريد من لحم الاضاحي ، فأبى أن يأكله ، فأتى قتادة بن.
النعمان ، فأخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للناس زمن الحج :
(( اني كنت أمرتكم أن لا تأكلوا لحوم الاضاحي فوق ثلاث ليشبع الناس،
وأني أكله لكم ، فكلوا ما شئتم » .
..... (٨) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا يحيى
بن حمزة عن اسحاق بن عبدالله بن أبي فروة عن عياض بن عبدالله بن سعد
بن أبي سرح عن أبي سعيد الخدري عن قتادة بن النعمان قال سمعت رسول
الله صلى الله عليه وسلم: ((من صام يوم عرفة غفر له سنة أمامه وسنة
خلفه » .
عمر بن قتادة بن النعمان عن أبيه
..... (٩) حدثنا يحيى بن أيوب العلاف المصري ثنا سعيد بن أبي
مريم ثنا محمد بن جعفر بن أبي كثير أخبرني سعد بن اسحاق بن كعب بن
ورواه أحمد (١٥/٤) و تقهم(٥)
-
٧
تقدم (٦) .
-
٨
قال في المجمع (٤١/٢) ورجاله موثقون. قلت عمر بن قتادة
-
٩
مقبول كما قال الحافظ في التقريب ولكن للحديث شاهد صحيح
من حديث أبي سعيد رواه أحمد (٦٥/٣) وسيأتي (١٩) أيضا.
- ٥ -

عجرة عن عاصم بن عمر بن قتادة [ عن أبيه] عن جده قتادة بن النعمان
قال: كانت ليلة شديدة الظلمة والمطر فقلت لو أني اغتنمت هذه الليلة شهود
العتمة مع النبي صلى الله عليه وسلم ، ففعلت فلما انصرف النبي صلى الله
عليه وسلم أبصرني ومعه عرجون يمشي عليه فقال: (( ما لك يا قتادة ههنا
هذه الساعة؟)) قلت : اغتنمت شهود الصلاة معك يا رسول الله ، فأعطاني
العرجون، فقال: ((ان الشيطان قد خلفك في أهلك ، فاذهب بهذا العرجون
فأمسك به حتى تأتي بيتك فخذه من وراء البيت فاضربه بالعرجون )» فخرجت
من المسجد فأضاء العرجون مثل الشمعة نورا فاستضأت به ، فأتيت أهلي
فوجدتهم رقودا ، فنظرت في الزاوية فاذا فيها قنفذ ، فلم أزل أضربه بالعرجون
حتى خرج .
..... (١٠) حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ثنا عبدالله بن صالح
١٠ -
ورواه أحمد (٣٨٤/٤) والبزار (٢٢٦/٤ زوائد البزار) من طريق
يونس بن محمد عن ليث بن سعد عن يزيد بن عبدالله بن الهادي
عن محمد بن ابراهيم عن قتادة بن النعمان به مرسلا وقال الامام
أحمد قال يزيد سمعني جعفر بن عبدالله بن أسلم وأنا أحدث هذا
الحديث فقال هكذا حدثني عاصم بن عمر بن قتادة عن أبيه عن
جده. وكذا قال البزار ثم قال : لا نعلم رواه مرفوعا الا قتادة بن
النعمان ، وروي بعضه عن غيره. قال في المجمع (٢٣/١٠) ورجال
البزار في المسند رجال الصحيح ورجال أحمد في المرسل والمسند
رجال الصحيح غير جعفر بن عبدالله بن اسلم في مسند أحمد وهو
ثقة وفي بعض رجال الطبراني خلاف .
قلت : جعفر بن عبدالله بن أسلم في اسناد أحمد والبزار بخلاف
ما يظهر من عبارة المجمع وهو وأن وثقه ابن حبان فقد قال الحافظ
في التقريب مقبول أي عند المتابعة وفي اسناده عمر بن قتادة روى
الترمذي له حديثا واحدا وذكره ابن حبان في الثقات وقال الحافظ
في التقريب مقبول فقول المجمع رجاله رجال الصحيح غير مقبول
ولعل قول المجمع وفي بعض رجال الطبراني خلاف يشير الى الخلاف
في عبدالله بن صالح ولكن لا يضر ذلك لانه تابعه يونس بن محمد.
فالحديث ضعيف بهذا الاسناد بسبب جعفر وعمر بن قتادة .
-٦ -

حدثني الليث عن يزيد بن عبدالله بن الهاد عن جعفر بن عبدالله بن أسلم عن
عاصم بن عمر بن قتادة عن أبيه عن جده أنه وقع في قريش ، فكأنه نال
منهم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : « مهلا يا قتادة لا تسبن قريشا،
فانه يوشك أن يرى منهم رجالا تزدري عملك مع أعمالهم وفعلك مع أفعالهم،
لولا أن تطغى قريش لاخبرتها بما لها عند الله)) .
...
....... (١١) حدثنا الوليد بن حماد الرملي ثنا عبدالله بن الفضل بن
عاصم عن عمر بن قتادة بن النعمان بن زيد الانصاري حدثني أبي الفضل
عن أبيه عاصم عن أبيه عمر عن أبيه قتادة بن النعمان بن زيد قال قال رسول
اللّه صلى الله عليه وسلم: ((أنزل اللّه الي جبريل بأحسن ما كان يأتيني
صورة ، فقال : ان السلام يقرئك السلام يا محمد ويقول : اني أوحيت الى
الدنيا أن تمرري وتكدري وتضيقي وتشددي على أوليائي حتى يحبوا لقائي ،
ومن طريق المصنف رواه ابن المرزبان في الفوائد (٢/١) ورواه
١١ -
البيهقي في الشعب ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق
(١/٤٠٩/١٧-٢) وقال البيهقي: لم نكتبه الا بهذا الاسناد وفيهم
مجاهيل قال شيخنا في سلسلة الضعيفة بعد أن حكم عليه بأنه
منكر (٢١٨/٢-٢٩١): وأورده السيوطي في اللالي (٣٢١/٢)
شاهدا للحديث الذي قبله ، ومن غرائبه أنه أورده في الجامع الصغير
من رواية البيهقي فقط دون رواية الطبراني !
والمجاهيل الذين أشار إليهم البيهقي هم الفضل بن عاصم وابنه
عبدالله وشيخ الطبراني الوليد الرملي وقد أورده الحافظ ابن حجر
في اللسان وساق له هذا الحديث ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا
إشارة منه إلى أنه مجهول . ولكنه قال : أخرجه الطبراني عن الوليد
وقد أشار العلائي في الموشي الى أن عبدالله وأباه لا يعرفان .
قلت : وفي متن الحديث عندي نكارة ظاهر والله اعلم . انتهى .
ولذا قال في المجمع (٢٨٩/١٠) وفيه جماعة لم أعرفهم .
- ٧ -

وتسهلي وتوسعي وتطيبي لاعدائي حتى يكرهوا لقائي ، فاني جعلتها سجنا
لأوليائي وجنة لاعدائي )
...... (١٢) حدثنا الوليد بن حماد الرملي ثنا عبدالله بن الفضل حدثني
أبي عن أبيه عن عاصم عن أبيه عمر عن أبيه قتادة بن النعمان قال : أهدى
الي رسول اللّه صلى اللّه عليه سلم قوس فدفعها الي يوم أحد فرميت بها بين
يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اندقت عن سنتها، ولم أزل عن
مقامي نصب وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ألقى السهام بوجهي كلما
مال سهم منها إلى وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ميلت رأسي لأقي
وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم بلا رمي أرميه ، فكان آخرها سهما
بدرت منه حدقتي على خدي وتفرق الجمع ، فأخذت حدقتي بكفي فسعيت
بها في كفي الى رسول اللّه صلى الله عليه وسلم ، فلما رآها رسول الله صلى
الله عليه وسلم في كفي دمعت عيناه، فقال: ((اللهم ان قتادة قد أوجه نبيك
بوجهه فاجعلها أحسن عينيه وأحدهما نظرا)) [ فكانت أحسن عينيه وأحدهما
نظرا ] .
.... (١٣) حدثنا الوليد بن حماد الرملي ثنا عبدالله بن الفضل حدثنى
أبي عن أبيه عاصم عن أبيه عمر عن أبيه قتادة بن النعمان قال : كنت نصب
وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد، أقي وجه رسول الله صلى الله
هو بنفس السند المتقدم . قال في المجمع (١١٣/٦) وفيه من
١٢ - .
لم أعرفه .
قلت : وهم ثلاثة كما تقدم . وفي الاصل الوليد بن محمد الرملي
وهو خطأ .
هو بنفس السند أيضا قال في المجمع (١١٣/١٦-١١٤) وفيه
١٣ -
من لم أعرفه .
- ٨ -

عليه وسلم بوجهي ، وكان أبو دجانة سماك بن خرشه موقيا لظهر رسول
الله صلى الله عليه وسلم بظهره حتى امتلأ ظهره سهاما، وكان ذلك يوم أحد ..
..... (١٤) حدثنا الوليد بن حماد الرملي ثنا عبدالله بن الفضل
حدثني أبي عن أبيه عاصم عن أبيه عمر عن أبيه قتادة بن النعمان قال قال.
رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد: ((من يأخذ هذا السيف بحقه؟)).
فقام علي فقال: أنا يا رسول الله قال: ((أقعد)) فقعد ، ثم قال الثانية :
((من يأخذ هذا السيف بحقه؟)) فقام أبو دجانة الثانية فدفع رسول الله
صلى الله عليه وسلم اليه سيفه ذا الفقار، فقام أبو دجانة فربط على عينيه
عصابة حمراء فرفع حاجبيه عن عينيه من الكبر ، ثم مشى بين يدي رسول
الله صلى الله عليه وسلم بالسيف.
..... (١٥) حدثنا أبو شعيب عبدالله بن الحسن بن أحمد بن أبي
شعيب حدثني أبي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن عاصم
هو أيضا بنفس السند، قال في المجمع (١٠٩/٦) وفيه من
١٤ -
لم أعرفهم .
ورواه الترمذي (٥٠٢٧) من طريق الحسن به وقال حديث غريب
١٥ -
لا نعلم أحدا أسنده غير محمد بن سلمة الحراني وروى يونس بن
بكير وغير واحد هذا الحديث عن محمد بن اسحاق عن عاصم بن
عمر بن قتادة مرسلا لم يذكروا فيه عن أبيه عن جده . ورواه ابن
جرير (١٠٤١١) باسناد الترمذي. ورواه الحاكم (٣٨٥/٤-٣٨٨)
فقال حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبدالجبار ثنا
يونس بن بكير حدثني محمد بن اسحاق حدثني عاصم به فذكره
وقال هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . وفيه رد
على الترمذي ، حيث رواه يؤنس بن بكير مسندا .
قلت : قد علمت أن عمر بن قتادة لم يخرج له الا الترمذي وهو
مقبول كما قال الحافظ في التقريب فكيف يكون على شرط مسلم .
ونسبوا الحديث الى ابن المنذر وأبي الشيخ وابن أبي حاتم . وانظر
تفسير ابن كثير (٥٥٢/١).
- ٩ -

بن عمر بن قتادة عن أبيه عن جده قتادة بن النعمان قال : كان أهل بيت
يقال لهم بنو أبيرق بشر وبشير ومبشر ، وكان بشير رجلا منافقا، وكان
يقول الشعر يهجو به أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، ثم ينحله
لبعض العرب ، ويقول : قال فلان كذا وقال فلان كذا فإذا سمع أصحاب
رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك الشعر قالوا واللّه ما يقول هذا الشعر
الا الخبيث ، فقال : أوكلما قال الرجل قصيدة قالوا ابن أبيرق قالها ، وكانوا
أهل بيت فاقة وحاجة في الجاهلية والاسلام ، وكان الناس انما طعامهم
بالمدينة التمر والشعير ، فكان الرجل اذا كان له اليسار أكل البر"، فقدم
طعام من الشام فابتاع عمي رفاعة بن زيد حملا من الدرمك فجعله في مشربة
له ، وفي المشربة سلاح له درعان وسيفاهما وما يعلمهما ، فَعدي عليه من
تحت الليل ونقبت المشربة وأخذ الطعام والسلاح ، فأتاني عمي رفاعة فقال :
يا ابن أخي تعلم انه عدي علينا في ليلتنا هذه فنقبت المشربة ، فذهب
بطعامنا وسلاحنا فتحسسنا في الدار وسألنا فقيل قد رأينا بني أبيرق
واستوقدوا في هذه الليلة ، وما نرى فيما نرى الا أنه على بعض طعامكم ،
وقد كان يقول بنو أبيرق ونحن نسأل في الدار : والله ما نرى صاحبكم
الا لبيد بن سهل رجل منا له صلاح واسلام ، فلما سمع بذلك لبيد اخترط
سيفه وقال : أنا أسرق ؟ والله ليخالطنكم هذا السيف أو لتبينن هذه
السرقة ، قالوا اليك عنا أيها الرجل والله ما أنت بصاحبها، فسألنا في
الدار حتى لم يشك أنهم أصحابها ، فقال لي عمي : يا ابن أخي لو أنيت
رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فذكرت ذلك له ، فقلت يا رسول اللّه ان أهل
بيت منا أهل جفاء عمدوا إلى عمي رفاعة بن زيد فنقبوا مشربة له وأخذوا
سلاحه وطعامه ، فليردد الينا سلاحنا ، أما الطعام فلا حاجة لنا به ، فقال
- ١٠ -
:

رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((سأنظر في ذلك)) فلما سمع بذلك بنو
أبيرق أنوا رجلا منهم يقال له أسيد بن عروة وكلموه في ذلك واجتمع له
ثلاثين من أهل الدار ، فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول
اللّه ان قتادة بن النعمان وعمه عمدا الى أهل بيت منا أهل اسلام وصلاح
يرمونهم بالسرقة من غير بينة ولا ثبت ، قال قتادة : فأتيت رسول الله
صلى الله عليه وسلم فكلمته فقال: (( أعمدتم الى قوم ذكر منهم اسلام وصلاح
ترمونهم بالسرقة؟ )) فرجعت ولوددت أني خرجت من بعض مالي ولم أكلم
رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك، فأتاني عمي رفاعة فقال: ابن أخي
ما صنعت ؟ فأخبرته ما قال لي رسول الله صلى اللّه عليه وسلم ، فقال: الله
المستعان ، فلم نلبث أن نزل القرآن ( إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم
بين الناس بما أراك الله ولا تكن للخائنين خصيما ) بني أبيرق (واستغفر
اللّه) أي مما قلت لقتادة ( ان الله كان غفورا رحيما ولا تجادل عن الذين
يختانون أنفسهم ) بني أبيرق ( ان الله لا يحب من كان خوانا أثيما يستخفون
من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضى من القول
وكان الله بما يعلمون محيطا ها أنتم هؤلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن
يجادل اللّه عنهم ) الآية إلى قوله ( غفورا رحيما ) أي لو أنهم استغفروا
الله لغفر لهم ( ومن يكسب اثما فانما يكسبه على نفسه وكان الله عليما
حكيما ومن يكسب خطيئة أو اثما ثم يرم به بريئا فقد احتمل بهتانا واثما
مبينا ) قولهم للبيد ( ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طائفة منهم أن
يضلوك وما يضلون الا أنفسهم وما يضرونك من شيء ) إلى آخر الآية .
فلما نزل القرآن أتي رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بالسلاح فرده الى رفاعة ،
قال قتادة : فلما أتيت عمي بالسلاح وكان شيخا قد عمي في الجاهلية وكنت
- ١١ ـد

أرى اسلامه مدخولا ، فلما أتيته بالسلاح قال : ابن أخي هو في سبيل الله ،
فعرفت أن اسلامه كان صحيحا ، فلما نزل القرآن لحق بشير بالمشر کین فنزل
على سلافة بنت سعيد بن سهيل فأنزل الله فيه ( ومن يشاقق الرسول من بعد
· ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت
مصيرا ان الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك
بالله فقد ضل ضلالا بعيدا ) فلما نزل على سلافة بنت سعيد رماها بأبيات
شعر أخذت رحله فوضعته على رأسها ثم خرجت به فرمت به في الابطح وأنه
نفت على قوم منهم ليسرق متاعهم فألقى الله عليه صخرة فكانت قبره.
... ٠٠ (١٦) حدثنا أحمد بن سهل بن أيوب الأهوازي ثنا زيد بن الحریش
ثنا أبو عامر العقدي ثنا فليح بن سليمان ثنا عاصم بن عمر بن قتادة عن
أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((أسفروا بالصبح فانه
أعظم للاجر )) .
محمود بن لبيد عن قتادة بن النعمان
..... (١٧) حدثنا محمد بن صالح بن الوليد النرسي ثنا محمد بن
المثنى ثنا محمد بن جهضم ثنا إسماعيل بن جعفر عن عمارة بن عروة عن
عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن قتادة بن النعمان قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((اذا أحب الله عبدا حماه الدنيا كما يظل
أحدكم يحمي سقيمه بالماء )) .
١٦ - ورواه البزار (٣٨٤ كشف الاستار ) وقال لا نعلم أحدا تابع
فليحا على هذه الرواية . قال في المجمع (٣١٥/١) بعد أن نسبه
الى البزار فقط ورجاله ثقات .
ورواه الترمذي (٢١٠٧) وقال حديث حسن غريب. ورواه الحاكم
١٧ -
(٣٠٩/٤) وقال صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ووافقه
الذهبي . ورواه البيهقي في شعب الإيمان .
- ١٢ -

عبيد بن حنين عن قتادة بن النعمان
..... (١٨) حدثنا جعفر بن سليمان النوفلي وأحمد بن رشدین
المصري وأحمد بن داود المكي قالوا ثنا ابراهيم بن المنذر الحزامي قال ثنا
محمد بن فليح بن سليمان عن أبيه عن سعيد بن الحارث عن عبيد بن حنين
قال : بينا أنا جالس اذ جاءني قتادة بن النعمان فقال لي : انطلق بنا يا ابن
حنين الى أبي سعيد الخدري فاني قد أخبرت أنه قد اشتكى ، فانطلقنا على
أبي سعيد فوجدناه مستلقيا رافعا رجله اليمنى على اليسرى ، فسلمنا وجلسنا
فرفع قتادة بن النعمان يده الى رجل أبي سعيد فقرصها قرصة شديدة ، فقال
أبو سعيد : سبحان الله يا ابن آدم لقد أوجعني ، فقال له ذلك أردت ، فقال:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((ان اللّه عز وجل لما قضى خلقه
استلقى فوضع احدى رجليه على الاخرى ، وقال : لا ينبغي لاحد من خلقي أن
يفعل هذا)، فقال أبو سعيد : لا جرم والله لا أفعله أبدا .
عياض بن عبدالله بن أبي سرح عن قتادة
..... (١٩) حدثنا أحمد بن محمد الخزاعي الاصبهافي ثنا محمد بن
بكير الحضرمي ثنا سويد بن عبدالعزيز عن اسحاق بن عبدالله بن أبي فروة عن
قال في المجمع (١٠٠/٨) رواه الطبراني عن مشايخ ثلاثة جعفر بن
١٨ -
سليمان النوفلي وأحمد بن رشدين المصري وأحمد بن داود المكي
فأحمد بن رشدين ضعيف والاثنان لم أعرفهما ، وبقية رجاله رجال
الصحيح . وفي الاصل قالا ثنا محمد بن فليح .
والحديث وان كان في اسناده اسحاق وهو متروك وسويد بن
١٩ -
عبدالعزيز لين الحديث فقد تقدم أنه صح من حديث أبي سعيد .
أنظر (٩) .
- ١٣ -
.:
٠

عياض بن عبدالله بن سعد بن أبي سرح عن قتادة بن النعمان قال : خرجت
ليلة من الليالي مظلمة فقلت : لو أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فشهدت
معه الصلاة وآنسته بنفسي ، ففعلت ، فلما دخلت المسجد برقت السماء ،
فرآني رسول اللّه صلى اللّه لميه وسلم فقال: ((يا قتادة ما هاج عليك؟))
فقلت : أردت بأبي وأمي أنت أردت أن أونسك، قال: ((خذ هذا العرجون
فتحصن به فانك اذا خرجت أضاء لك عشرا أمامك وعشرا خلفك - ثم قال -
اذا دخلت بيتك اضرب به مثل الحجر الاخشن في انسان البيت ، فان ذلك
الشيطان)) قال : فخرجت فأضاء لي ثم ضربت مثل الحجر الاخشن حتى
خرج من بيتي .
.... - قتادة أبو هاشم الرهاوي
..... (٢٠) حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا أحمد بن عبدالملك بن
واقد الحراني ثنا قتادة بن الفضل بن قتادة الرهاوي عن أبيه حدثني عم أبي
هاشم بن قتادة الرهاوي عن أبيه قال : أتيت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم
فأسلمت فقال لي: (( يا قتادة اغتسل بماء وسدر واحلق عنك شعر الكفر »
وكان رسول اللّه صلى الله عليه وسلم يأمر من أسلم أن يختتن ، وكان ابن
ثمانين سنة .
..... (٢١) حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا أحمد بن عبدالملك بن
قال في المجمع (٢٨٣/١) ورجاله ثقات ، قلت هاشم (هشام) بن
٢٠ -
قتادة الرهاوي لا يعرف كما قال شيخنا فكيف يكون رجاله ثقات .
قال شيخنا في تعليقه على ضعيف الجامع الصغير (٣٧/٥) هشام
٢١ -
بن قتادة لا يعرف . واسم والد قتادة عباس أو عياش كما قال
الحافظ في الاصابة .
- ١٤ -

واقد الحراني ثنا قتادة بن الفضل الرهاوي عن أبيه عن عم أبيه هشام بن قتادة عن
قتادة بن عائش الجرشي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لن
يزال العبد في فسحة من دينه ما لم يشرب الخمر ، فاذا شربها خرق اللّه عنه
ستره ، وكان الشيطان وليه وسمعه وبصره ورجله يسوقه إلى كل شر ،
ويصرفه عن كل خير » .
..... (٢٢) حدثنا الحسين بن اسحاق التستري ثنا علي بن بحر
ثنا قتادة بن الفضل حدثني أبي الفضل بن عبدالله بن قتادة عن عمه هشام
بن قتادة عن أبيه قتادة قال: لما عقد لي رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم
على قومي أخذت يده فودعته ، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (( جعل
اللّه التقوى زادك وغفر ذنبك ووجهك الى الخير حيث ما يكون)) .
٠.٠٠ - قتادة بن ملحان القيسي
من بني قيس بن ثعلبة
..... (٢٣) حدثنا أبو زرعة عبدالرحمن بن عمرو الدمشقي وزكريا بن
قال في المجمع (١٣١/١٠) رواه الطبراني والبزار ورجالهما ثقات.
٢٢ -
قلت هشام لا يعرف فكيف يكون رجاله ثقات .
ورواه أحمد (٢٧/٥ و٢٨) عن عبدالصمد وروح عن همام به
٢٣ -
والنسائي (٢٢٤/٤-٢٢٥) عن محمد بن معمر عن حبان عن
همام به . ورواه ابن ماجة (١٧٠٧) عن اسحاق بن منصور عن
حبان به .
ورواه البيهقي (٢٩٤/٤) من طريق روح عن همام به.
ورواه أبو داود (٢٤٣٢) عن محمد بن كثير عن همام عن انس عن
ابن ملحان القيسي عن أبيه .
قال المزي في تحفة الاطراف (٢٧٧/٨) ويشبه ان يكون ابن كثير
نسبه إلى جده ، وانظر ما بعده .
ــ ١٥ -

حمدويه قالا ثنا عفان بن مسلم (ح) .
وحدثنا علي بن عبدالعزيز ثنا حجاج بن المنهال (ح) .
وحدثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا عبدالله بن رجاء (ح) .
وحدثنا محمد بن يحيى بن المنذر القزاز ثنا حفص بن عمر الحوضي (ح).
وحدثنا العباس بن الفضل الاسفاطي وممحد بن يعقوب بن سورة
البغدادي وأبو خليفة الفضل بن الحباب قالوا ثنا أبو الوليد الطيالسي قالوا ثنا
همام بن الحارث ثنا أنس بن سيرين عن عبدالملك بن قتادة بن ملحان
القيسي عن أبيه قال : كان رسول اللّه صلى الله عليه وسلم يأمرنا أن نصوم
أيام البيض ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة وقال : ((وهو صوم
الدهر )) ولفظهم واحد .
..... (٢٤) حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يزيد
ورواه ابن ماجة (١٧٠٧) عن أبي بكر به . ورواه أحمد (٢٧/٥)
٢٤ -
عن بهز عن شعبة عن ابن سيرين عن عبدالملك رجل من بني قيس
بن ثعلبة عن أبيه . ورواه أيضا (٢٨/٥) والبيهقي (٢٩٤/٤) عن
طريق روح عن شعبة عن أنس عن عبدالملك بن منهال عن أبيه .
ورواه النسائي (٢٢٤/٤) عن محمد بن عبدالأعلى عن خالد عن
شعبة عن أنس عن رجل يقال له عبدالملك يحدث عن أبيه . ورواه
أيضا عن محمد بن حاتم بن حبان عن عبدالله عن شعبة عن أنس
عن عبدالملك بن أبي المنهال يحدث عن أبيه ، ورواه أبو داود
الطيالسي (٩٤٤) عن شعبة عن أنس عن عبدالملك بن منهال عن
أبيه ، ورواه ابن حبان (٩٤٦) عن الفضل بن الحباب عن أبي
الوليد عن شعبة عن أنس عن عبدالملك بن منهال عن أبيه ثم
قال ابن حبان المنهال بن ملحان القيسي له صحبة وليس في
الصحابة منهال غيره . كذا في الجوهر النقي (٢٩٥/٤) وفي موارد
الظمآن عن المنهال بن ملحان عن أبيه وهو خطأ ، وانظر عون
المعبود والاصابة (٢٢٥/٣) .
- ١٦ -

بن هارون أنا شعبةً عن أنس بن سيرين عن عبدالملك بن المنهال عن أبيه عن
النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يأمرنا بصيام البيض ثلاث عشرة وأربع
عشرة وخمس عشرة ويقول: ((صوم الدهر - أو - كهيئة صوم الدهر ))
هكذا رواه شعبة عن أنس عن عبدالملك بن المنهال عن أبيه ، وهم فيه
والصواب حديث همام .
من اسمه قطبة
٠٠٠٠ - [ قطبة ] بن مالك الثعلبي
..... (٢٥) حدثنا علي بن عبدالعزيز ثنا أبو نعيم ثنا مسعر عن
زياد بن علاقة عن عمه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الفجر
( والنخل باسقات ) .
..... (١٦) حدثنا إسحاق بن ابراهيم الدبري عن عبدالرزاق عن
الثوري عن زياد بن علاقة عن قطبة بن مالك قال سمعت رسول الله صلى الله
عليه وسلم يقرأ في الركعة الأولى من صلاة الفجر ( والنخل باسقات لها
طلع نضيد ) .
..... (٢٧) حدثنا معاذ بن المثنى ثنا أبو الوليد الطيالسي (ح) :
وحدثنا أبو مسلم الكشي تنا سليمان بن حرب (ح) .
ورواه أحمد (٣٢٢/٤) وعبدالرزاق (٢٧١٩) وابن أبي شيبة
٢٥ _
(٣٥٣/١) ومسلم (٤٥٧) والترمذي (٣٠٥) وقال حسن صحيح
والنسائي (١٥٧/٢) وابن ماجة (٨١٦) وابن خزيمة (٥٢٧) وابن
حبان (١٨٠٥) وأبو عوانة (١٧٥/٢) والحميدي (٨٢٥) والشافعي
(٢١٩) والبغوي في شرح السنة (٦٠٢) والبيهقي (٣٨٨/٢)
والدارمي (١٣٠١ و١٣٠٢) والبخاري في التاريخ الكبير (١٩٠/١/٤-
١٩١) .
- ١٧ -

وحدثنا محمد بن يحيى القزاز ثنا أبو عمرو الحوضي قالوا ثنا شعبة
عن زياد بن علاقة قال سمعت عمي أنه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم
صلاة الفجر ، فقرأ ( والنخل باسقات ) .
..... (٢٨) حدثنا محمد بن النضر الازدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا
زائدة عن زياد بن علاقة عن قطبة بن مالك قال : صليت مع النبي صلى اللّه
عليه وسلم الفجر ، فقرأ في الركعة الأولى ( ق والقرآن المجيد ) .
..... (٢٩) حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ثنا شيبان أبو
معاوية وسفيان بن عيينة عن زياد بن علاقة عن قطبة بن مالك قال : صليت
مع النبي صلى اللّه عليه وسلم الفجر ، فقرأ ( والنخل باسقات ).
..... (٣٠) حدثنا علي بن عبدالعزيز [ثنا] أبو نعيم ثنا المسعودي عن
زياد بن علاقة عن قطبة بن مالك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقرأ في صلاة الصبح ( ق والقرآن المجيد ) فلما انتهى ( والنخل
باسقات لها طلع نضيد ) فقلت في نفسي ما يسوقها ؟.
..... (٣١) حدثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا عبدالله بن رجاء ثنا
اسرائيل عن زياد بن علاقة عن قطبة بن مالك أنه سمع النبي صلى الله عليه
وسلم يقرأ في الفجر ( والنخل باسقات لها طلع نضيد ] .
..... (٣٢) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي ثنا عبدالله بن عمر بن
أبان ثنا عمران بن عيينة عن أشعث بن سوار عن زياد بن علاقة عن عمه
قال : صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم سمعته يقرأ ( والنخل باسقات
لها طلع نضيد ) .
- ١٨ -

..... (٣٣) حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة أنا شريك
وسفيان بن عيينة عن زياد بن علاقة عن قطبة بن مالك قال سمعت النبي
صلى الله عليه وسلم يقرأ في الصبح ( والنخل باسقات لها طلع نضيد) .
..... (٣٤) حدثنا محمد بن علي الصائغ المكي ثنا سعيد بن منصور
ثنا أبو عوانة عن زياد بن علاقة عن قطبة بن مالك قال : صليت خلف رسول
الله صلى الله عليه وسلم صلاة الغداة فقرأ ( ق والقرآن المجيد ) حتى بلغ
( والنخل باسقات لها طلع نضيد ) فجعلت أرددها ولا أدري ما قال .
..... (٣٥) حدثنا محمد بن الصائغ المكي ثنا سعيد بن منصور ثنا
الوليد بن أبي ثور الهمداني عن زياد بن علاقة عن قطبة بن مالك قال : كان
النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاة الفجر في الركعة الأولى (ق) .
..... (٣٦) حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ح) .
وحدثنا أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري ثنا سعيد بن سليمان
الواسطي قالا ثنا أبو أسامة ثنا مسعر عن زياد بن علاقة عن عمه قطبة بن
مالك قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((اللهم جنبني
منكرات الاخلاق والاعمال والأهواء والادواء » .
ورواه الترمذي (٣٦٦١) وقال حسن غريب وعم زياد بن علاقة هو
٣٦ -
قطبة بن مالك صاحب النبي صلى الله عليه وسلم وابن حبان (٩٤٧)
والحاكم (٥٣٢/١) وقال صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم
يخرجاه ووافقه الذهبي .
- ١٩ -

٠٠٠٠ - قطبة بن قتادة السدوسي
ما أسند قطبة بن قتادة
..... (٣٧) حدثنا إبراهيم بن نائلة الأصبهاني واحمد بن الحسين
بن نسر بن الحذاء البغدادي قالا ثنا شباب العصفري ثنا عون بن كهمس
بن الحسن ثنا عمران بن حدير ثنا رجل يقال له مقاتل عن قطبة بن قتادة
السدوسي قال : قلت يا رسول اللّه أبسط يدك أبايعك على نفسي وعلى ابنتي
الحويصلة ولو كذبت على الله خدعك ، قال : وحمل علينا خالد بن الوليد
في خيله فقلنا انا مسلمون ، فتركنا وغزونا معه الأبلة فقسمناها فملأنا
أيدينا .
..... (٣٨) حدثنا محمد بن يحيى بن سهل بن محمد السكري
ثنا محمد بن ثعلبة بن سواء حدثني عمي محمد بن سواء ثنا عمران القطان
عن قتادة عن رجل من بني سدوس عن قطبة بن قتادة قال : رأيت رسول
الله صلى الله عليه وسلم يفطر إذا غربت الشمس.
قال في المجمع (٢٧/١-٢٨) وفي اسناده رجل مجهول وهو قتادة كذا
٣٧ -
(مقاتل) الذي رواه عن قطبة لم أر أحدا ذكره . ورواه الحسن
بن سفيان في مسنده كما في الاصابة (٢٣٧/٣) والبخاري في التأريخ
الكبير (١٩١/١/٤) مختصرا. وعنده لجدعك وفي نسخة لخدعك
وفي المجمع خدعتك . وفي الاصل انا مسلمين. ورواه عبدالله بن
أحمد في زوائد المسند (٧٨/٤) من طريق آخر فيه مجهول أيضا
مختصرا . وانظر الاصابة .
ورواه عبدالله بن أحمد في زوائد المسند (٧٨/٤) بنفس السند
٣٨ -
السابق قال في المجمع (١٥٤/٣) وفيه رجل لم يسم . الا انه قال
رواه أحمد .
- ٢٠ -