Indexed OCR Text

با رسول الله ادخل؟ قال: «ادخل، فقلت كلي؟ فقال: «كلك
- قال - امسك ستا يكون بين يدي الساعة ، أولهن وفاة نبيكم - فبكيت -
ثم فتح بيت المقدس ، وفتنة تدخل كل بيت شعر ومدر ، ويفيض المال فيكم
منى يعطى الرجل مائة دينار فيسخطها ، وموتان يكون في الناس كفعاص
الغنم ، وهدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر فيغدرون بكم ، فيسيرون اليكم
في ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر الفا )) .
٠٠٠ . - عوف بن القعقاع بن معبد بن زرارة
بن عرس بن زيد بن عبدالله بن دارم
..... (١٥١ ) - حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة واحمد بن
سا بهرام الايذجي قالا ثنا محمد بن محمد بن مرزوق ثنا محمود بن توبة بن
قيس بن عوف بن القعقاع بن معبد بن زرارة بن عرس بن زيد بن عبدالله
من دارم حدثني أبي عن جده عوف بن القعقاع قال : وفد ابي الى النبي صلى
النه عليه وسلم وانا معه غليم فأمر لكل رجل ببردين وأمر لي بيرد ، فلما
انصرفنا باع علي رجل منهم أحد برديه ، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم
في بردين فنظر الي وقال: ((من أين لك هذا؟)) قلت أشتريتها من
فلان، قال: ((أنت كنت أحق منه اذ ضيع ما اعطاه رسول الله صلى الله
عليه وسلم » .
.. ٢٠٠ (١٥٢) - حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشفي حدثني
١٥١٠٠ - قال في الاصابة (٤٣/٣) قال ابن السكن لا يصح قلت لان
في السند من لا يعرف. قال في المجمع ( ١٠٠/١٠) وفيه جماعة لم اعرفهم .
١٥٢ - قال في الاستيعاب (٠١٢٢٥/٣) استادما كله ضعيف .. وقال
في المجمع ( ٤١/١٠ ) وفيه من لم اعرفهم .
- ٨١ -

"في ( ح ) .
- عوف أبو سلمة الأنصاري
٠٠
وسدثنا أبو مسلم الكشي تنا سليمان بن داود الشاذكوني قالا ثنا .
محمد بن اسماعيل بن ابي فديك أبنا ابراهيم بن اسماعيل بن أبي حبيبة
عن عوف بن سامة بن عوف عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم: «اللهم اغفر للانصار ولابناء الانصار ولابناء أبناء
الانصار ولموالي الانصار ، .
عوف أبو شبل
.
٠ - عكراش بن ذؤيب التميمي صحب النبي صلى
الله عليه وسلم وسمع منه وهو عكراش بن ذؤيب
بن عرقوص بن جعدة بن عمرو بن النزال بن
مرة بن عبيد .
..... ( ١٥٣ ) حدثني بهذه النسبة عبيدالله بن محمد بن ابي
محمد اليزيدي عن محمد بن سعد عن الواقدي .
٠٠
..... ( ١٥٤) - حدثنا محمد بن زكريا الغلابي ثنا العلاء بن
١٥٤ - ورواه الترمذي (١٩١٩) وقال هذا حديث غريب لا نعرفه الا
من حديث العلاء بن الفضل ، وقد تفرد العلاء بهذا الحديث . ورواه ابن
حبان في كتاب المجروحين (١٨٣/٢ - ١٨٤) وابن ماجة (٣٢٧٤ )
مختصرا . وعلاء بن الفضل ضعيف وعبيدالله بن عكراش قال البخاري
لا يثبت حديثه .
- ٨٢ -

الفضل بن ابي سوية المنقري حدثني عبيدالله بن عكراش بن ذؤيب عن أبيه
قال بعثني بنو مرة بصدقات أموالهم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
نقدمت عليه المدينة فوجدته جالسا بين المهاجرين والانصار ، فقدمت عليه
ـابل كأنها عروق الأرطى فقال: ((من الرجل؟)) فقلت عكراش بن ذؤيب
قال: ((ارفع في النسب)) فقلت ابن حرقوص بن جعد بن عمرو بن النزال
ن مرة بن عبيد وهذه صدقات بني مرة بن عبيد. فتبسم رسول الله صلى
الله عليه وسلم ثم قال: ((هذه أبل قومي، هذه صدقات قومي، ثم
اسر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ان توسم بميسم ابل الصدقة وغم
اليها، ثم أخذ بيدي فانطق بي فى منزل ام سامة فقال: « هل من
طعام ؟ فأتينا بجفنة كثيرة النريد والوذر فأقبلنا نأكل منها ، فجعلت اضبط
يدي في جوانبها ، فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده اليسرى على
يدي اليمنى ، ثم قال : (( يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام
واحد)) ثم أنينا بطبق مبه الوان من رطب فجعلت آكل بين يدي ، وجالت
يد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الطبق ثم قال: «يا عكراش كل
من حيث شئت فانه من غير لون)) ثم أتينا بماء فغسل رسول الله صلى الله
ـليه وسلم يده ثم مسح ببلل كفيه وجهه وذراعيه ورأسه ثم قال :
(( يا عكراش هذا الوضوء مما غيرت النار)) .
... - عنمة الجهني
٠
..... ( ١٥٥) - حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرح المصري ثنا
١٥٥ - قال في المجمع (٣١٣/١٠) وفيه جماعة لم أعرفهم . وقال
الحافظ في الاصابة ( ٤٠/٣) في سلده من لا يعرف ..
- ٨٣ -

يحيى بن بكير حدثني رفيع بن خالد العائشي عن محمد بن إبراهيم بن
عنمة الجهني عن أبيه عن جده قال : خرج النبي صلى الله عليه وسلم ذات
يوم فلقيه رجل من الانصار فقال: يا رسول الله بأبي وأمي أنت انه.
ليسوؤني الذي أرى بوجهك وعن ما هو ؟ قال: فنظر النبي صلى الله عليه
وسلم الى وجه الرجل ساعة ثم قال: ((الجوع ، فخرج الرجل يعدو أو
((مبيها بالعدو، حتى أتى بيته فالتمس فيه الطعام فلم يجد شيئاً، فخرج
إلى بني قريظة فآجر نفسه بكل دلو ينزعها تمرة حتى جمع حفنة أو كفا من
تمر ثم رجع بالتمر حتى وجد النبي صلى اللّه عليه وسلم في مجلس لم
يرم فوضعه بين يديه وقال : كل اي رسول الله ، فقال النبي صلى الله عليه
وسلم: ((من أين لك هذا التمر ؟)) فأخبره الخبر ، فقال له رسول الله
صلى الله عليه وسلم: ((اني لاظنك تحب الله ورسوله؟)) قال: أجل
والذي بعثك بالحق لأنت أحب إلي من نفسي وولدي وأهلي ومالي ،
فقال: ((أما لا فاصطبر للفافة واعد للبلاء تجفافا ، فوالذي بعثني بالحق.
لهما إلى من يحبني اسرع من هبوط الماء من رأس الجبل الى أسفله)).
٠ - علياء السلمي
..... (١٥٦ ) - حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل حدثني
أني ( ح ) .
وحدثنا موسى بن هارون ثنا أبو خيثمة زهير بن حرب قالا ثنا علي
١٥٦ - ورواه أحمد (٤٩٩/٣) وأبو يعلى ورجاله ثقات قاله في
المجمع ( ١٣/٨ ) .
ورواه الحاكم (٤٩٥/٤ - ٤٩٦) وصححه ووافقه الذهبي وانظر
الاصابة ( ٤٩٩/٢ ) .
= ٨٤ -

بن نابت حدثني عبدالحميد بن جعفر الانصاري عن أبيه عن علياء السلمي
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((لا تقوم الساعة الا على
حثالة من الناس».
..... ( ١٥٧ ) - حدثنا مطلب بن شعيب الازدي الصري ثنا
حصين بن محمد ثنا علي بن ثابت الجزري عن عبدالحميد بن جعفر عن أبيه
عن علياء السلمي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
(( لا تقوم الساعة حتى يملك الناس رجل من الموالي يقال له جهجاه)).
٠ - عكاف بن وداعة الهلالي
٠
.. (١٥٨) - حدثنا محمد بن احمد الخزاعي القاضي ثنا
١٥٧ - قال في المجمع (٢٤٦/٥) وفيه من لم اعرفه .
١٥٨ - ورواه المصنف في مسند الشاميين (٣٥٧٩) بهذا الاسناد واللفظ
وسيأتي (٢٥/١٠) مختصرا بهذا الاسناد ..
ورواه أبو يعلى (١/٣١٧) ومن طريقة ابن حبان في كتاب المجروحين
(٣/٣٠ - ٤) من طريق بقية بن الوليد عن معاوية به، ورواه العقيلي
في الضعفاء ( ص ٢٢٨ - ٢٢٩ ) في ترجمة عطية بن بسر من طريق الوليد
بن مسلم عن معاوية به . ورواه من طريق معاوية البيهقي في الشعب كما
"في تنزيه الشريعة ( ٢٠٦/٢) وابن منده وابن السكن الا انه قال عن عطية
بن بسر عن عكاف . ورواه يوسف الغساني عن سليمان بهذا الاسناد كذا
في الاصابة ( ٤٩٦/٢) وقال قال ابن مندة رواه اشعث بن شعبة عن معاوية
من يحيى عن رجل من بجيلة عن سليمان بن موسى زاد فيه رجلاً بينهما .
· وفي سنده معاوية بن يحيى وهو ضعيف وبقية بن الوليد ومسلم بن الوليد
مدلسان .
ورواه المصنف في مسند الشاميين (٣٨٠) والعقيلي في الضعفاء
( ص ٢٢٨ ) ترجمة عطية بن بسر من طريق برد بن سنان عن مكحول عن
عطية بن بسر عن مكاف بن وداعة الهلالي فذكره .
ورواه عبدالرزاق ( ١٠٣٨٧) عن محمد بن راشد قال سمعت مكحولا
يحدث عن رجل عن أبى ذر فذكره ومن طريقة رواه أحمد (١٦٣/٥ -
١٦٤ ) وفيه رجل مجهول ومحمد بن راشد خالف الآخرين فقال عكاف بن
نشر التميمي وهو شذوذ منه. وللحديث طرق أخرى قال الحافظ فى الاصابة
كلها لا تخلو من ضعف وقد تكلمت على الحديث باسهاب في ردى على أحد
علماء الرمادي حيث سماه عكاف بن خالد في رسالة سماها الفوائد والدرر .
- ٨٥ -

بدالجبار بن عاصم ثنا بقية بن الوليد عن معاوية بن يحيى عن سليمان بن
مرسى عن مكحول عن غصيف بن الحارث عن عطية بن بسر المازني قال :
جاء مكاف بن وداعة الهلالي انى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له
رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يا عكاف الك زوجة؟)) قال لا،
قال: ((ولا جارية؟)) قال لا، قال: ((وأنت صحيح موسر؟ ، قال نعم
والحمد لله، قال: «فأنت اذا من إخوان الشياطين، أما ان تكون من
هبان النصارى فأنت منهم ، وان تكون منا فاصنع كما نصنع ، فأن من
منتنا النكاح ، شراركم عزابكم ، وارذل موتاكم عزابكم افي الشيطان تمرسون
ما له في نفسي سلاح ابلغ في الصالحين من الرجال والنساء الا المتزوجون
أولئك هم المطهرون المبراون من الخنا ، ويحك يا مكاف انهن صواحب داود
صواحب يوسف وصواحب كرسف )) قال عطية : ومن كرسف يا رسول
اللّه؟ قال: ((رجل كان في بني اسرائيل على ساحل من سواحل البحر يصوم
النهار ويقوم الليل لا يفتر من صيام ولا صلاة كفر من بعد ذلك بالله العظيم
في سبب امرأة عشقها فترك ما كان عليه من عبادة ربه عز وجل فتداركه الله
أ سلف منه فتاب الله عليه، ويحك يا عكاف ((تزوج فأنك من المذنبين))
، قال عكاف: لا ابرح يا رسول الله حتى تزوجني من شئت، فقال رسول
الله صلى الله عليه وسلم: ((فقد زوجتك على اسم الله وبركته كريمة بنت
كلثوم الحميري » .
- عبدة بن حزن النصري
واختلف في اسمه وصحبته ويقال السوائي
..... (١٥٩ ) - حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبى شيبة
١٥٩ - قال في الاصابة (٤٣٤/٢) واخرج الحسن بن سفيان في
مسنده من طريق الثوري عن ابي اسحاق به فذكره وقال : رجاله اثبات .
- ٨٦ -

تنا ابو اسامة عن الأعمش عن أبي إسحاق عن عبدة السوائي قال : لغط
قوم قرب النبي صلى الله عليه وسلم فقال بعض أصحابه : يا رسول الله لو
بعثت إلى هؤلاء بعض من ينهاهم عن هذا، فقال: ((لو بعثت اليهم فنهيتهم
أن يأتوا الحجون لأتاه بعضهم وان لم يكن له به حاجة )) .
٠٠ - عتير العذري عن النبي صلى الله عليه وسلم
..... ( ١٦٠) - حدثنا أبو جعفر محمد بن احمد بن نصر الترمذي
ثنا بكر بن عبدالوهاب ثنا زياد بن نصر عن سليمان بن مطير عن أبيه عن
غير العذري انه استقطع رسول الله صلى الله عليه وسلم ايضا بوادي القرى.
فهي تسمى اليوم بويرة عتبر ، قال : ورأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
حين نزل تبوك فصلى بوادي القرى .
... - عنترة أبو هارون
..... (١٦١) - حدثنا خلف بن عمرو العكبري واحمد بن يحيى
الحلواني قالا ثنا سعيد بن سليمان الواسطي ثنا المشعل بن ملحان انا
عبدالملك بن هارون بن عنترة عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم ذات يوم: (( ما تعدون الشهيد فيكم؟)) قلنا يا رسول الله
( من) قتل في سبيل الله قال: « ان شهداء أمتي اذا لقليل، من قتل في
سببل الله فهو شهيد والبطن شهيد والمتردي شهيد والنفساء شهيد والغريق
١٦٠ - قال في المجمع (٩/٦.« وفيه سليم بن مطير (وثقه )
أبو حاتم وضعفه ابن حبان . وانظر ترجمة عتير من الاصابة ....
١٦١ - قال في المجمع (٣٠١/٥) وعبدالملك متروك. وما بين
المعكوفين من المجمع .
- ٨٧ -
٠

۔۔
شَهيد)، زاد الحلواني في حديثه « والسل شهيد والحريق شهيد والغريب
شهيد . .
1
٠ - علاء بن الحضرمي
من أخباره
..... ( ١٦٢) - حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل السراج ثنا
علي بن الجعد ثنا شعبة عن منصور بن زاذان عن محمد بن سيرين ان
العلاء بن الحضرمي كتب إلى النبي صلى الله عليه وسلم فبدأ بنفسه .
..... ( ١٦٣) .. حدثنا أحمد بن عبدالله بن عبدالرحيم البرقي ثنا
عبدالملك بن هشام السدوسي عن زياد عن ابن إسحاق قال: العلاء بن
الحضرمى كان الحضرمي حليف حرب بن أمية بن عبد شمس ، قال ابن
اسحاق: واسم الحضرمى عبدالله بن عباد بن الصدف ، وانما قيل الحضرمى
لانه جاء من بلاد حضرهوت .
١٦٢ - ورواه البزار (٢٠٧٠) عن منصور به وزاد بين محمد بن
سير ابن العلاء بن الحضرمي فقال عنه عن أبيه. قال في المجمع (٩٨/٨)
رواه البزار من رواية ابن العلاء بن الحضرمي عن أبيه ولم يسمه والظاهر ان
العلاء له صحبة وبقية رجاله الصحيح . قلت أنه صحابي لاشك في ذلك.
ولم ينسبه إلى الطبرانى . قلت ورواه أبو داود (٥١١٢ ر ٥١١٣) من طريق
هشيم به عن بعض ولد العلاء ولم يذكره مرة وفي الرواية الثانية مثل رواية
البزار فالحديث ليس شرط المجمع ولا زوائد البزار. ورواه ايضا أحمد
( ٣٣٩/٤ ) مثل أبى داود فأسقط ابن العلاء مرة واثبته مرة . ولم ينسبه
اليه . وسيأتى للمصنف أيضا (١٧٥) .
- ٨٨ -

نسبته
..... (١٦٤) - حدثنا أحمد بن عبدالله بن عبدالرحيم البرقي ثنا
عبدالملك بن هشام عن أبي عبيدة معمر بن المثنى قال : الحضرمي أبو العلاء
اسمه عبدالله بن عباد بن أكبر بن ربيعة بن مالك بن عريف بن مالك ين
الخزرج بن الصدف ، وكان العلاء عاملا للنبي صلى الله عليه وسلم على
البحرين ، توفي النبي صلى الله عليه وسلم وهو عليها، وتوفي العلاء في
البحرين أو راجعا منها سنة احدى وعشرين، ويقال سنة أربع عشرة ،
ويعال سنة خمس عشرة .
..... (١٦٥) - حدثنا عبدان بن احمد ثنا محمد بن يحيى الازدي
ثنا داود بن المحير بن فخقم بن سليمان مولى أبي بكرة قال ثنا ابي المحبر
من فخفم عن المسور بن عبدالله الباهلى عن بعض ولد الجارود عن الجارود
انه أخذ هذه النسخة من نسخة عبد العلاء الذي كتب له النبي صلى الله عليه
وسلم حين بعثه إلى البحرين: «بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من
محمد رسول الله النبى الامى القرشى الهاشمي رسول الله ونبيه الى خلقه
كافة العلاء بن الحضرمى ومن معه من المسلمين عهدا اعهده اليهم، اتقوا
الله أيها المسلمون ما استطعتم فافى قد بعثت عليكم العلاء بن الحضرمى،
وامرته أن يتقى الله وحده لا شريك له ، وان يلين فيكم الجناح ويحسن فيكم
السهرة، ويحكم بينكم وبين من ثقيه من الناس بما أمر الله فى كتابه مـن
العدل، وأم تكم بطاعته اذا فعا ذلك، فان حكم فعدل وقسم فأقسط
و أست حم ف حد فأسمعها له واطنه! وأحسنوا مؤازرته ومعاونته، فان !
١٦٤ - قال في المجمع (٣١٤/٥) رواه الطبراني من رواية داود بن
المحبر عن أبيه وكلاهما ضعيف .
- ٨٩ -
٠

: لميكم من الحق طاعته وحقا عطيما لا نقدرون كل قدره ، ولا يبلغ القول کنه .
نظمة حق الله وحق رسوله ، وكما ان لله ولرسوله على الناس عامة وعليكم
خاصة حقا واجبا في طاعته والوفاء بعهده ، ورضي الله عمن اعتصم بالطاعة
حق كذلك للمسلمين على ولاتهم حقّ واجب وطاعة ، فان في الطاعة دركا لكن
خير ونجاة من كل شر يتقى ، وانا اشهد على من وليته شيئاً من امر
المسلمين قليلا أو كثيرا فليستخيره! الله عند ذلك ثم ليستعملوا عليهم
افضلهم في أنفسهم ، الا واصابت العلاء بن الحضرمي مصيبة الموت فخالد بن
الوليد سيف الله يخلف فيكم العلاء بن الحضرمي فاستمعوا له وأطيعوا
أحسنوا مؤازرته وطاعته ، فسيروا على بركة الله وعونه ونصره وعاقبة
رشده وتوفيقه ، من لقيتم من الناس فادعوهم إلى كتاب الله المنزل وسنة
رسوله واحلال ما أحل الله لهم في كتابه وتحريم ما حرم الله عليهم في
كتابه ، وان يخلعوا الانداد ويبرأوا من الشرك والكفر والنفاق ، وان يكفروا
بعبادة الطواغيت واللاتي والعزى وان يتركوا عبادة عيسى بن مريم وعزيز بن
مروة والملائكة والشمس والقمر والنيران وكل شيء متخذ نصبا من دون الله ،
وان يتبرأوا مما بريء الله ورسول ، فإذا فعلوا ذلك فاقروا به ، فقد
دخلوا في الولاية سموهم عند ذلك بما في كتاب الله الذي تدعونهم اليه
كتاب الله المنزل مع الروح الامين على صفيه من العالمين محمد بن عبدالله
سول الله ونبيه ارسله رحمة للعالمين عامة الابيض منهم والاسود والانس
والجن كتاب فيه بيان لكل شيء كان قبلكم وما هو كائن بعدكم ليكون
حاجزا من الناس حجز الله به بعضه عن بعض، وهو كتاب الله مسمنا عا.
الكتب مصدقا لما فيها من التوراة والانحيل والزبور بخبركم الله فيه بما قد
كان قلك، مما قد فاتكم د. كه في آبائكم الاولن الذين أن رسا الله وانساهم
كيف كان حوابهم ليسله، وكيف كانتصديقهم بآيات الله، وكيف كان
- ٩٠ -

تكذيبهم بآيات الله فاخبركم الله في كتابه شأنهم واعمالهم واعمال من هلك
دنهم بذنبه ليجتنبوا مثل ذلك ان يعملوا مثله ، كي لا تحل عليهم من سخطه
ونقمته مثل الذي حل عليهم (١) من سوء اعمالهم وتهاونهم بامر الله ، واخبر كم
الله عز وجل في كتابه هذا بانجاء من نجا ممن كان قبلكم لكي تعملوا مثل
أعمالهم ، فكتب لكم في كتابه هذا تبيان لكل شيء ذلك كله برحمة منه لكم
وشفقا من ربكم عليكم ، وهو هدى من الله من الله من الضلالة وتبيان من
العمي وإقالة من العشرة ونجاة من الفتنة ونور من الظلمة وشفاء من الاحداث
وعصمة من الهلكة ورشد من الغواية وتبيان ما بين الدنيا والآخرة ، وفيه
كمال دينكم ، فاذا عرضتم عليهم هذا فأقروا لكم فقد استكملوا الولاية .
فاعرضوا عليهم عند ذلك الاسلام ، والاسلام الصلوات الخمس وايتاء الزكاة
وحج البيت وصيام شهر رمضان والغسل من الجنابة والطهور قبل الصلاة
وبر الوالدين وصلة الرحم المسلمة وحسن صحبة الوالدين المشركين ، فاذا
فعلوا ذلك فقد اسلموا ، فادعوهم عند ذلك الى الايمان وابعثوا لهم شرائعكم .
ومعالم الايمان شهادة أن لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده
ورسوله ، وان ما جاء ( به ) محمد الحق وان ما سواه الباطل ، والايمان
الله وملائكته وكتبه ورسله وانبيائه واليوم الآخر، والايمان بهذا الكتاب
ما بين يديه وما خلفه بالتوراة والانجيل والزبور ، والايمان بالبينات والموت
والحياة والبعث بعد الموت والحساب والجنة والنار، والايمان (٢) بالله
ولرسوله وللمؤمنين كافة ، فإذا فعلوا ذلك وأقروا به فيم مسلمون
مؤمنون ، ثم تدعوهم بعد ذلك الى الاحسان ان يحسنوا فيما بينهم وبين الله
فى أداء الامنة وعهده (٣) الذي عبده الى رسوله وعهد رسوله الى خلقه وائمة
(١) بالاصل عليكم والتصحيح من الجمع.
(٢) في المجمع والنصح لله الخ .
(٣) في الاصل عبدهم والتصحيح من المجمع .
- ٩١ -

المؤمنين والتسليم لائمة المسلمين من كل غائلة لسان ويد ، وان يبتغوا لبقية
المسلمين خيرا كما يبتغي أحدهم لنفسه ، والتصديق بمواعيد الرب عز وجل
ونفائه ومعاتبته والوداع من الدنيا في كل ساعة ، والمحاسبة للنفس عند
"ستئناف كل يوم وليلة والتعاهد لما فرض الله يؤديه اليه في السر والعلانية،
فاذا فعلواذلك فهم مسلمون محسنون مؤمنون ، ثم انعتوا لهم الكبائر ودلوهم
عليها وخوفوهم من الهلكة في الكبائر ، ان الكبائر من الموبقات أولهن الشرك
:الله لا يغفر أن يشرك به ، والسحر ( وما ) للساحر من خلاق ، وقطيعة
الرجم يلعنهم الله ، والفرار من الزحف يبوؤوا بغضب من الله ، والغلول
فيأتوا بما غلوا يوم القيامة لا يقبل الله منهم ، وقتل النفس المؤمنة جزاؤه
جهنم ، وقذف المحصنة لعنوا في الدنيا والآخرة ، وأكل مال اليتيم يأكلون
فى بطونهم نارا وسيصلون سعيرا ، وأكل الربا فائذنوا بحرب من الله
ورسوله ، فإذا أنتهوا من الكبائر فهم مسلمون مؤمنون محسنون متقون ،
نقد أستكملوا التقوى ، فادعوهم بعد ذلك الى العبادة ، والعبادة الصيام
والقيام والخشوع والركوع والسجود والإنابة والاحسان والتحميد والتهليل
والتسبيح والتكبير والصدقة بعد الزكاة والتواضع والسكينة والسكون
والمواساة والدعاء والتضرع والاقرار بالملكة والعبودية واستقلاله لما كثر من
العمل الصالح ، فإذا فعلوا ذلك فهم مسلمون مؤمنون محسنون متقون
عابدون، وقد أستكملوا العبادة ، فادعوهم عند ذلك الى الجهاد وبينوا لهم
؛ رغبوهم فيما رغبهم الله فيه من فضل الجهاد وفضل ثوابه عند الله ، فان
انتدبوا لهم فبايعوهم وادعوهم حتى تبايعوهم الى سنة الله وسنة ورسوله ،
. عليكم عهد الله وذمته وسبع كفالات منه لا تنكثوا أيديكم من بيعته ولا تنقضون
أمر ولاتى من ولاة المسلمين ، فإذا أقروا بذلك فبايعوهم وأستغفروا الله لهم ،
فاذا خرجتم تقاتلون في سبيل الله غضبا لله ونصرا لدينه، فمن لقوا هـ:
- ٩٢ -

الناس فليدعوهم إلى مثل الذي دعوا إليه من كتاب الله واسلامه وإيمانه
راحسانه وتقواه وعبادته وهجرته ، فمن تبعهم فهو المستجيب المؤمن المحسن
التقي العابد المهاجر ، له ما لكم وعليه ما عليكم، ومن أبى هذا عليكم
فقاتلوه حتى يفي الى أمر الله ويفيء الى فتنته ، ومن عاهدتم وأعطيتم ذمة الله
نفوا له بها ، ومن أسلم وأعطاكم الرضا. فهو منكم وأنتم منه، ومن قاتلكم
على هذا من بعدما بينتموء له مقاتلوه، ومن حاربكم فحاربوه أو كايدكم"
بكيدوا له، أو جمع لكم فأجمعوا له أو غالكم فغولوه أو خادعكم فاخدعوه من
نيران تعتدوا، أو ما كركم وامكروا به من غير أن تعتدوا سرا وعلانية.،
فانه من ينتصر من بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل، واعلموا أن الله
معكم يراكم ويرى أعمالكم ويعلم ما تصنعون كله فاتقوا الله وكونوا على
حذر في انما هذه أمانة ائتمنني عليها ربي أبلغها عباده عذرا منه اليهم وحجة
منه احتج بها على من بلغه من الخلق جميعا، فمن عمل بما فيه نجا ، ومن
اتبع ما فيه اهتدى ، ومن خاصم به فلح ، ومن قاتل به نصر ، ومن تركه
فضل حتى يراجعه ، تعلموا ما فيه واسمعوه آذانكم وعوه اجوافكم واستحفظوه
قلوبكم ، فانه نور الانصار وربيع القلوب وشفاء لما في الصدور و کفی به أمرا
رمعتبرا وزاجرا وعظة وداعيا الى الله ورسوله ، هذا هو الخير الذي لا شر فيه
كتاب محمد بن عبدالله رسول الله صلى الله عليه وسلم العلاء بن الحضرمي
حين بعثه إلى البحرين يدعو إلى الله عز وجل ورسوله ، أمره ان يدعو الى
بما فيه من حلال وينهاه عما فيه من حرام ويدل على ما فيه من رشد وينهى
عما فيه من غي .
..... (١٦٦ ) - حدثنا أبو شغيب عبدالله بن الحسن الحراني ثنا
١٦٦ - قال في المجمع (٢٢١/٦) ورجاله ثقات الى ابن اسحاق .
-٩٣ -

ابو جعفر النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق قال : ولما فرغ
خالد بن الوليد من اليمامة بعث ابو بكر الصديق رضي الله عنه العلاء بن
الحضرمي الى البحرين ، وكان العلاء هو الذي بعثه رسول الله صلى الله عليه
وسلم الى المنذر بن ساوي العبدي ، فأسلم المنذر وأقام العلاء بها أميرا لرسول
الله صلى الله عليه وسلم، وارتدت ربيعة بالبحرين فيمن ارتد من العرب
الا الجارود بن عمرو ، فانه تبت على الاسلام ومن تبعه من قومه وأجتمعت
ربيعة بالبحرين وارتدت وقالوا فرد الملك في آل المنذر ، فكلموا المنذر بن
النعمان بن المنذر ، وكان يسمى العرور ، وكان يقول بعد ذلك حين أسلم
وأسلم الناس وعليهم السيف لست بالعرور ولكني المغرور ، فلما اجتمعت
ربيعة بالبحرين سار اليهم العلاء بن الحضرمي وأمده بثمامة بن أثال الحنفي ،
وكان قد أسلم وأسلم قومه ، فلما أمر العلاء بن الحضرمي بثمامة بن أثال
سار معه بمن معه من بني سحيم حتى خاض الى ربيعة البحر فسارت ربيعة
انيهم ، فحصروهم وهم بجوانا حصن بالبحرين ، حتى كاد المسلمون أن
يهلكوا من الجهد فقال عبدالله بن حدق العامري في ذلك حين اصابهم
ما أصابهم :
الا أبلغ ابا بكر رسولا
وفتيان المدينة أجمعينـا
فهل لك في شباب منك أمسوا
جميعا في جواثا محضرينا
توكلنا على الرحمن انا
وجدنا النصر للمتوكلينا
- ٩٤ -

فقال عبدالله بن حدق : دعوني اهبط من الحصن وأنا آتيكم بالخبر .
كان مع عبدالله بن حدق امرأة من بني عجل ، فنزل من الحصن فأخذوه
فقالوا ممن أنت ؟ فأنتسب وجعل ينادي يا أبجراه وكان في القوم ، فجاء أبجر
فعرفه فقال : ما شأنك ؟ فقال اني قد هلكت من الجوع فأطعمه وسقاه ،
وقال : احملني وخل سبيلي ، فانطلق فحمله على بغل ، وقال انطلق
نشأنك ، فلما خرج من عندهم عبدالله بن حدق رجع الى أصحابه ، فأخبرهم
ان القوم سكارى لا غناء عندهم ، فبيتهم العلاء فيمن معه من المسلمين من العرب
والعجم فقتلوهم قتلا شديدا وأنهزموا .
..... ( ١٦٧ ) - حدثنا الحسين بن احمد بن بسطام الزعفراني
ثنا اسماعيل بن ابراهيم صاحب الهروي ثنا أبي عن أبي بن كعب صاحب
الجربوعي الجريري عن أبي السليل عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : ما
بعث النبي صلى الله عليه وسلم العلاء بن الحضرمي إلى البحرين تبعته فرأيت
منه ثلاث خصال لا أدري أيتهن أعجب ، انتهينا إلى شاطيء البحر فقالوا
سموا واقتحموا ، فسمينا واقتحمنا فعبرنا ، فما بل الماء الا أسافل أخفاف
ابلنا ، فلما قفلنا صرنا بعد بغلاء من الارض فليس معنا ماء ، فشكونا اليه
فصلى ركعتين ثم دعا ، فاذا سحابة مثل الترس ، ثم ارخت عزاليها ، فسقينا
واستقينا ومات بعد ما بعنه أبو بكر الى البحرين لما ارتدت ربيعة فاظفره الله
بهم وأعطوا ما منعوا من الزكاة ، ومات فدفناه في الرمل ، فلما سرنا غير
بعيد قلنا يجيء سبع فيأكله ، فرجعنا فلم نره .
١٦٧ - ورواه المصنف في الاوسط: ( ٣٦٧ مجمع البحرين) والصغير
(١٤٢/١ - ١٤٣) قال في المجمع (٣٧٦/٩) وفيه ابراهيم بن معمر
الهروي والد اسماعيل ولم اعرفه وبقية رجاله ثقات .
- ٩٥ -

..... (١٦٨) - حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي
نا ابن لهيعة عن أبي الاسود عن عروة قال: وبعث ابو بكر العلاء ين
الحضرمي في جيشي من المسلمين قبل أهل البحرين وكانوا قد منعوا الجزية ،
• بعث ابو بكر اليهم حين منعوا حق الله في أموالهم، فسار اليهم وبينه وبينهم
البحر حتى مشوا فيه بارجلهم فقطعوا كذلك بمكان كانت تجري فيه السفن
تبل ذلك وهي تجري فيه اليوم وقاتلهم واظهره. الله عليهم فسلموا فامتنعوا
من حق الله في أموالهم
وما أسند العلاء بن الحضرمي
..... (١٦٩) - حدثنا اسحاق بن ابراهيم الدبري انا عبدالرزاق
انا ابن جريج اخبرني اسماعيل بن محمد بن سعيد انه اخبره حميد بن
عبدالرحمن بن عوف ان السائب بن يزيد اخبره أنه سمع العلاء بن الحضرمي
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «يمكث المهاجر بمكة
بعد انقضاء نسكه ثلاثاً)) .
..... ( ١٧٠ ) - حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا أبو عاصم عن ابن.
حريج، عن اسماعيل بن محمد عن حميد بن عبدالرحمن عن السائب بن يزيد
عن العلاء بن الحضرمي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((يمكث المهاجر
بعد انقضاء نسكه ثلاثا » .
١٦٨ - قال في المجمع (٢٢١/٦) وفيه ابن لهيعة وحديثا حسن
وفيه ضعف . قلت بل هو ضعيف هنا .
١٢٩ - ورواه أحمد (٣٣٩/٤ و٥٢/٥) والبخاري (٣٩٣٣)
ومسلم ( ١٣٥٢) والترمذي (٩٥٦) وأبو داود ( ٢٠٠٦ ) والنسائي
(١٢٢/٣ - ١٢٣) وابن ماجة ( ١٠٧٣) .
- ٩٦ -

..... ( ١٧١ ) - حدثنا إسحاق بن ابراهيم الدبري عن عبدالرزاق
عن ابن عيينة عن عبدالرحمن بن حميد قال سمعت عمر بن عبدالعزيز يسأل
جلساءه وهو أمير المدينة ما سمعتم في المقام بمكة ؟ فقال له السائب بن يزيد
قال العلاء بن الحضرمي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « يمكث
المهاجر بعد انقضاء نسكه ثلاثا )) .
..... ( ١٧٢ ) - حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا نعيم بن
حماد ثنا عبدالعزيز بن محمد الدراوردي عن عبدالرحمن بن حميد بن
عبدالرحمن عن السائب بن يزيد عن العلاء بن الحضرمي أن النبي صلى الله
عليه وسلم قال: ((للمهاجر ثلاثا)).
..... ( ١٧٣ ) - حدثنا مسعدة بن سعد العطار ثنا إبراهيم بن
النذر ثنا أبو ضمرة أنس بن عياض عن عبدالرحمن بن حميد عن السائب
بن يزيد عن العلاء بن الحضرمي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال :
· للماجر ثلاث بعد الصفر . .
..... ( ١٧٤) - .. ننا عبدالله بن ناجية ثنا محمد بن عبدالرحيم
او يحيى صاعقة ثنا عتاب بن زياد ثنا أبو حمزة عن المغيرة الازدي عن
محمد بن زيد عن حيان الاعرج عن العلاء الحضرمي قال: بعثني النبي صلى
الله عليه وسلم وكتب في الخليطين أحدهما مسلم والآخر مشرك: « ان خذ
من المسلم العشر ومن المشرك الجزية )) .
-
١٧٤٠ - ورواه أحمد (٥٢/٥) وابن ماجه (١٨٣١ ) قمال في
الزوائد : اسناده ضعيف لان مغيرة الازدي ومحمد بن زيد مجهولان ، وحيان
الاعرج وان ثقة ابن معين وعده ابن حبان في الثقات فان روايته عن العلاء
مرسلة خا المزي في التهذيب . قلت راجع تراجهم في التهذيب .

.... (١٧٥ ) - حدثنا عبدالله بن ناجية ثنا محمد بن عبدالرحيم
أبو يحيى ثنا فعلى بن منصور ثنا هشيم بمن منصور بن زاذان عن محمد بن
سيرين عن ابن الملاء الحضرمي عن أبيه أنه كتب انى النبي صلى الله عليه.
٠
وسلم فبدأ بنفسه
- العلاء بن خارجة من ساكني المدينة
... . ( ١٧٦) - حدثنا علي بن عبدالعريز ثنا مسلم بن ابراهيم
ثنا وهيب ثنا عبدالرحمن بن حرملة عن عبدالملك بن يعلى عن العلاء بن
خارجة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( تعلموا من انسابكم ما تصلون
4 ارحامكم، فأن صلة الرحم محبة للأهل نراء للمال ومنسأة للاجل)).
- العلاء بن خباب عن ساكني الكوفة
..... ( ١٧٧ ) - حدثنا حفص بن عمر الرقي ثنا قبيصة بن عقبة
ثنا سفيان الثوري عن عبدالرحمن بن عانش عن العلاء بن خباب ان رسول
الله صلى بنه عليه وسلم قال: ((من أكل من هذه الشجرة الخبيثة
فلا يقربن مسجدنا)) أعنى التوم .
١٧٥ - أنظر ( ١٦٢ ).
١٧٦ - قال في المجمع (١٩٣/١٠) ورجاله موثقون وكـ ١٠ قال
(١٥٢/٨) ..
١٧٧٠٠- قال الحافظ في الاصابة (٤٩٨/٢) رجاله ثقات . قلت انه ..
: سل اذ الاصح ان العلاء هذا ليس صحابيا.
- ٩٨ -

من أسمه عفيف
... - خفيف بن الحارث اليماني
..... ( ١٧٨ ) - حدثنا أحمد بن عمرو البزار ثنا محمد بن
عبدالرحيم أبو يحيى صاعفة تنا سريج بن النعمان ثنا المعافى بن عمران عن
أبي بكر النسائي عن حبيب بن عبيد عن عفيف بن الحارث اليماني ان النبي
صفى الله عليه وسلم قال: (( ما من أمه ابتدعت بعد نبيها في دينها بدعة
الا اضاعت بدلها من السنة)) .
٠٠٠٠ - عفيف بن معدی کرب الكندى
.... ( ١٧٩ ) - حدثنا أحمد بن علي الجارودى الأصبهاني ثنا
محمد بر معاويه الزيادي ثنا محمد بن معاوية بن الفرات مولى لآل خالد بن
أسيد حدثني هشام بن محمد بن السائب الكلبي أخبرني فروة بن سعيد
بن عفيف بن معدي كرب عن أبيه عن جده قال : بينما نحن عند رسول
الله صلى الله عليه وسلم، ذكر امرؤ القيس فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم : ((داك رجل مذكور في الدنيا مسي في الآخرة شريف في الدنيا
خامل في "آحرة، يجيء يوم القيامة بيده لواء الشعراء يقودهم إلى النار)).
١٧٨ - رواه البزار ( ١٣١ كشف الاستار ) الا انه قال غضيف .
ورواه أحمد (١٠٥/٤) مطولا. قال في المجمع (١٨٨/١) وفيه ابو بكر
بن أبي مريم وهو منكر الحديث. قال الحافظ في الاصابة ( ١٦٨/٣) وقع
التصحيف عنده في مواضع في اسمه وانما هو غضيف بمعجمتين الثاني في
نسبه وانما هو الثمالي بضم المثلثة الثالث في السند وانما هو ابو بكر
الغساني وهو ابن أبي مريم وقد أورده الطبراني في كتاب السنة على الصواب .
قلت والمصنف رواه من طريق البزار ولا يوجد عنده هذه التصحيفات.
- ٩٩ -

..... (١٨٠ ) - حدثنا العباس بن الفضل الاسفاطي ثنا عوف بن
المندر أبو غسن المرادي ثنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي حدثني سعيد
بن فروة بن عسيف بن معدي كرب عن أبيه عن جده قال : بينما نحن عند
رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أقبل وفد من اليمن وذكروا امرأ القبس
بن حجر الكندي وذكروا بيتين من شعره فيهما ذكر صارخ ماء من مياه
العرب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((داك رجل مذكور في
الدنيا منسي في الآخرة شريف في الدنيا خامل في الآخرة يجيء يوم القيامة معهم
لواء الشعراء يقودهم إلى النار)).
..... (١٨١) - حدثنا محمد بن السري الناقد وموسى بن هارون
قالا ننا أبو حيثمة زهير بن حرب ثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد حدثني أبي
عن ابن إسحاق حدثني يحيى بن أبي الاشعث عن اسماعيل بن اياس بن
عفيف الكندي عن أبيه عن جده عفيف الكندي قال: كنت امرءاً تاجراً ،
فو الله اني لعنده اذ خرج رجل قريبا منه إذا نظر الى الشمس ، فلما رآها
مألب قام صني ، ثم خرجت امرأة من ذلك الخباء الذي خرج منه ذلك
١٨٠ - هذا الحديث مكرر سند! ومئنا في المخطوطة فحذنا المكرر وكان
بعده مباشرة . قال في المجمع (١١٦/١) رواه الطبراني في الكبير من طريق
سعد بن فروة بن عفيف عن أبيه عن جده ولم أر من ترجمهم .
١٨١ - ورواه أحمد (١٧٨٧) والبخاري في التاريخ (٧٤/١/٤ -
٧٥ ) من طريق يعقوب به. وقال لا يتابع في هذا ورواه عن ابن اسحاق أيضاً
يونس بن بكير عند الطبري في تاريخه (٢١٢/٢ - ٢١٣) . ورواه الحاكم
( ١٨٣/٣) من طريق يعقوب به وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه وله.
ماهد معتبر من أولاد عفيف بن عمرو . ورواه ابن عبدالبر (١٠٩٥/٣ -
١ ١٠٩ و ١٣٤١ - ١٣٤٢) من طريق يعقوب به. واما الشاهد الذي ذكر
:حاكم فهو الحديث بعده .
-
١٠٠
-