Indexed OCR Text

[ ميمون بن مهران عن ابن عباس ]
١٢٩٩٣ - حدثنا الحسين بن اسحاق التستري ثنا جبارة بن
مغلس ثنا الحجاج بن تميم الجزري عن ميمون بن مهران عن ابن
عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الا أدلكم على
كلمة تنجيكم من الاشراك بالله ؟ ( قل يا أيها الكافرون ) عند
منامكم » .
١٢٩٩٤ - حدثنا الحسين بن اسحاق التستري ثنا علي بن
بحر ثنا سويد بن عبدالعزيز ثنا سفيان بن حسين عن الحكم بن
عتيبة عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال : نهى رسول الله
صلى الله عليه وسلم عن كل ذي مخلب من الطير وعن كل ذي ناب
من السبع .
١٢٩٩٥ - حدثنا علي بن عبدالعزيز ثنا عارم ابو النعمان
ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن ميمون بن مهران عن ابن عباس
قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كل ذي ناب من
السبع وعن كل ذي مخلب من الطير .
١٢٩٩٦ - حدثنا محمد بن الحسين بن مكرم ثنا سليمان بن
عبيد الغيلاني ثنا أبو قتيبة ثنا شعبة عن عمرو بن دينار عن
١٢٩٩٣ - قال في المجمع ١٢١/١٠ وفيه جبارة بن المغلس وهو
ضعيف جدا .
١٢٩٩٤ - ورواه احمد ٢١٩٢ و٢٦١٩ و ٢٧٤٧ و٣٠٢٤ و٣١٤١ و٤٥٤٤
ومسلم ١٩٣٤ وابو داود ٣٧٨٥ و٣٧٨٧ والنسائي ٢٠٦/٧ وابن ماجه ٣٢٣٤
والبغوي في شرح السنة ٢٧٩٥ .
- ٢٤١ -

ميمون بن مهران عن ابن عباس قال : نهى رسول الله صلى الله
عليه وسلم عن كل سبع ذي ناب .
١٢٩٩٧ - حدثنا علي بن عبدالعزيز ثنا أحمد بن يونس
ثنا عمران بن زيد ثنا الحجاج بن تميم عن ميمون بن مهران عن
عبدالله بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((يكون
قوم في آخر الزمان يسمون الرافضة يرفضون الاسلام ويلفظونه
فاقتلوهم فانهم مشركون)) .
١٢٩٩٨ - حدثنا أبو يزيد القراطيسي وعمرو بن ابي
الطاهر بن السرح قالا ثنا يوسف بن عدي ثنا الحجاج بن تميم
عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال : كنت عند النبي صلى
الله عليه وسلم وعنده علي فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
(( يا علي سيكون في أمتي قوم ينتحلون حبنا أهل البيت لهم نبز
يسمون الرافضة فاقتلوهم فانهم مشركون )) .
١٢٩٩٩ - حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي ثنا محمد بن
معاوية النيسابوري ثنا أبو المليح عن ميمون بن مهران عن ابن
عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ربما يغتسل يوم
الجمعة وربما تركه احيانا .
١٢٩٩٧ - ورواه أبو يعلى ١/١٢٩ والبزار ٢/٢٦٣ زوائد البزار قال في
المجمع ٢٢/١٠ ورجاله وثقوا وفي بعضهم خلاف .
١٢٩٩٨ - قال في المجمع ٢٢/١٠ واسناده حسن .
١٢٩٩٩ - قال في المجمع ١٧٥/٢ وفيه محمد بن معاوية النيسابوري وهو
ضعيف ولكنه اثنى عليه احمد وقال عمرو بن علي ضعيف ولكنه صدوق .
- ٢٤٢ -

[ يزيد بن الاصم عن ابن عباس ]
١٣٠٠٠ - حدثنا جعفر بن احمد الشامي ثنا أبو كريب ثنا
عبيد بن محمد عن صباح بن يحيى المزني عن ابي فزارة عن يزيد
بن الاصم عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((لم أومر بتشييد المساجد )) .
١٣٠٠١ - حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا نعيم بن حماد
ثنا معتمر بن سليمان عن ليث عن ابي فزارة عن يزيد بن
الاصم عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لم
أومر بتشييد المساجد )) .
١٣٠٠٢ - حدثنا محمد بن موسى بن حماد البربري ثنا
عبدالرحمن بن صالح الازدي ثنا عبدالرحمن بن محمد المحاربي
عن سفيان الثوري عن ليث عن ابي فزارة عن يزيد الاصم عن
ابن عباس رفعه قال: ((لم اومر بتشييد المساجد )) .
١٣٠٠٣ - حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل ثنا سعيد بن
يحيى بن سعيد الاموي ثنا ابي ثنا سفيان الثوري عن ابي فزارة
عن يزيد بن الاصم عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: ((لم أومر بتشييد المساجد )» ولم يذكر ليثا .
١٣٠٠٤ - حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني ثنا سعيد بن
١٣٠٠٠ - ورواه أبو داود ٤٤٤ وأبو يعلى ٢/١٢٣ و ١/١٣٦ قال شيخنا
في تعليقه على المشكاة ٢٢٤/١ وسنده صحيح ، وقد اعل بالارسال وهو
مدفوع .
١٣٠٠٤ - قال في المجمع ١٠٤/١ رواه الطبراني في الكبير والأوسط ١٤
مجمع البحرين وفيه ليث بن أبي سليم . قلت هو ضعيف .

سليمان عن ابي شهاب الحناط عن ليث عن ابي فزارة عن يزيد
جن الاصم عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: (( ثلاث من لم يكن فيه واحدة منهن ، فان الله يغفر له
ماسوى ذلك لمن يشاء ، من مات لا يشرك بالله شيئا ولم يكن
ساحرا يتبع السحرة ولم يحقد على أخيه )) .
١٣٠٠٥ - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان
عن الاجلح عن يزيد بن الاصم عن ابن عباس قال قال رجل للنبي
صلى الله عليه وسلم ماشاء الله وشئت، قال: ((جعلت لله ندا ،
بل ما شاء الله وحده )) .
١٣٠٠٦ - حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة
ثنا علي بن مسهر عن الاجلح عن يزيد بن الاصم عن ابن عباس
قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ماشاء الله
وشئت، قال: ((جعلتني عدلا، قل ماشاء الله)) .
١٣٠٠٧ - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا جعفر
بن برقان عن يزيد بن الاصم ان الضب ذكر عند عبدالله بن
عباس ، فقال بعض جلسائه أتي به رسول الله صلى الله عليه
وسلم فلم يحله ولم يحرمه ، فقال ابن عباس بئسما تقولون انما
بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما أغسق - يعني أظلم-
فقالت ميمونة يارسول الله انه لحم ضب فأمسك عنه فأمسكت عنه
١٣٠٠٥ - ورواه أحمد ١٨٣٩ و١٩٦٤ و٢٥٦١ ورواه ابن ماجه ٢١١٧
بلفظ اخر . قال في الزوائد في اسناده الاجلح بن عبدالله مختلف فيه ، ضعفه
الامام أحمد وأبو حاتم والنسائي وابو داود وابن سعد ، ووثقه ابن معين ويعقوب
بن سفيان والعجلي ، وباقي رجال الاسناد ثقات .
١٣٠٠٧ - ورواه أحمد ٢٦٨٤ و٣٠٠٩ و٣٢١٩ ومسلم ١٩٤٨ وله طرق
اخرى في الصحيح والسنن .
- ٢٤٤ -

ميمونة ، قال ابن عباس : وأكله من كان عنده ، ولو كان حراما
نهاهم عنه، وقال: ((انه ليس بأرضنا ونحن نعافه)).
١٣٠٠٨ - حدثنا محمد بن النضر الازدي ثنا معاوية بن
عمرو ثنا زائدة ثنا سليمان الشيباني عن يزيد بن الاصم قال
دعانا رجل وأتانا بثلاثة عشر ضبا ، فلما اصبحت أتيت ابن
عباس ، فذكرت ذلك له ، فاكثر جلساؤه في ذلك القول ، حتى
قال بعضهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا احله ولا
احرمه )) فقال ابن عباس : بئسما قلتم ان رسول الله صلى الله
عليه وسلم انما بعث محلا ومحرما ، ان رسول الله صلى الله عليه
وسلم كان عند ميمونة ومعه الفضل بن العباس وخالد بن الوليد
وامرأة وميمونة فأتي بخوان عليه خبز ولحم ضب فامسك يده وقال:
((هذا لحم لم آكله، ولكن كلوا)) فأكل خالد بن الوليد والفضل
بن العباس والمرأة ، فقالت ميمونة لا آكل طعاما لم يأكل منه
النبي صلى الله عليه وسلم ، فلم تأكل ميمونة .
١٣٠٠٩ - حدثنا عبدالله بن احمد بن حنبل ثنا ابي انا
عبدالرزاق انا سفيان الثوري عن الشيباني عن يزيد بن الاصم
عن ابن عباس أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال
يارسول الله أحج عن أبي؟ فقال: ((نعم ان لم تزده خيرا لم تزده
شرا » .
[ شهر بن حوشب عن ابن عباس ]
١٣٠١٠ - حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي ثنا عبدالله
١٣٠١٠ - في اسناده عبدالجليل بن عطية صدوق يهم وشهر بن حوشب
صدوق كثير الارسال اولاوهام . وله شواهد . وتقدم من طريق اخر ١٢٤٨١ .
- ٢٤٥ -

بن عون الخراز ثنا أبو عبيدة الحداد ثنا عبد الجليل بن عطية عن
شهر بن حوشب عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: ((الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين)» .
١٢٠١١ - حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أسد بن
موسى (ح) .
وحدثنا محمد بن الربيع بن شاهين ثنا أبو الوليد الطيالسي
قالا ثنا عبدالحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب قال قال ابن
عباس : أيما رجل ادعى إلى غير والديه او تولى غير مواليه الذين
اعتقوه ، فان عليه لعنة الله والملائكة الى يوم القيامة لا يقبل منه
صرف ولا عدل )) .
١٣٠١٢ - حدثنا عبدالله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم
ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا عبدالحميد بن بهرام ثنا شهر
بن حوشب عن عبدالله بن عباس قال : حضرت عصابة من اليهود
نبي الله صلى الله عليه وسلم يوما فقالوا يا ابا القاسم حدثنا عن
خلال نسألك عنهن لا يعلمهن الا نبي قال : «سلوني عما شئتم ،
ولكن اجعلوا لي ذمة الله وما أخذ يعقوب على بنيه لئن أنا حدثتكم
شيئا فعرفتموه لتتابعني )) قال فذلك لك ، قال اربع خلال نسألك
عنها ، أخبرنا أي الطعام حرم إسرائيل على نفسه من قبل أن تنزل
١٣٠١٢ - قال في المجمع ٣١٥/٦ رواه الطبراني عن شيخه عبدالله بن
محمد بن سعيد بن أبي مريم وهو ضعيف . قلت : وشهر بن حوشب تقدم
الكلام فيه .
- ٢٤٦ -

التوراة ؟ وأخبرنا كيف ماء المرأة من ماء الرجل ؟ وكيف يكون
الانثى منه والذكر ؟ واخبرنا كيف هذا النبي الأمي في القوم ومن
وليه من الملائكة ؟ قال: ((فعليكم عهد الله لئن أنا أخبرتكم
لتتابعني)) فاعطوه ما شاء من عهد وميثاق، قال: ((فانشدكم
بالذي أنزل التوراة على موسى هل تعلمون ان اسرائيل مرض
مرضا شديدا ، فطال سقمه فنذر نذرا ، لئن عافاه الله من سقمه
ليحر من أحب الشراب اليه وأحب الطعام اليه ، وكان أحب الطعام
اليه لحمان الابل ، وأحب الشراب اليه البانها ؟ )) قالوا اللهم
نعم، قال: ((اللهم اشهد عليهم - قال - فانشدكم بالله الذي لا
اله الا هو هل تعلمون ان ماء الرجل غليظ وان ماء المرأة أصفر
رقيق ، فأيهما علا كان الولد والشبه باذن الله ، ان علا ماء الرجل
كان ذكرا باذن الله ، وان علا ماء المرأة كان انثى باذن الله؟))
قالوا اللهم نعم، قال: ((اللهم اشهد عليهم - قال - فانشدكم
بالذي أنزل التوراة على موسى هل تعلمون ان النبي الأمي هذا تنام
عيناه ولا ينام قلبه؟)) قالوا اللهم نعم، قال: ((اللهم اشهد
عليهم )) قالوا أنت الان فحدثنا من وليك من الملائكة ؟ فعندها
نجامعك أو نفارقك، قال: (( فان وليي جبريل عليه السلام ،
ولم يبعث الله عزوجل نبيا قط الا وهو وليه)» قالوا فعندها
نفارقك ، لو كان وليك سواه من الملائكة لاتبعناك وصدقناك ،
قال: ((فما يمنعكم أن تصدقوه؟)) قالوا هو عدونا ، فعند ذلك
قال الله عزوجل ( من كان عدوا لجبريل فانه نزله على قلبك
باذن الله مصدقا لما بين يديه وهدى وبشرى للمؤمنين من كان
عدوا لله ) الى ( وراء ظهورهم كأنهم لا يعلمون ) فعند ذلك باؤوا
بغضب على غضب .
-٢٤٧ -

١٣٠١٣ - حدثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب ثنا أبو الوليد
الطيالسي ثنا عبدالحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب قال قال
ابن عباس : نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النساء الا
ما كان من المؤمنات المهاجرات قال ( لا يحل لك النساء من بعد )
الاية الى قوله ( وامرأة مؤمنة ان وهبت نفسها للنبي ) وحرم كل
ذات دين غير الاسلام ، قال ( ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله)
الاية ( يا أيها النبي ان احللنا لك ازواجك ) إلى قوله ( المؤمنين )
وحرم ماسوى ذلك من اصناف النساء ، وقد نكح طلحة بن
عبيدالله يهودية ، ونكح حذيفة بن اليمان نصرانية ، فغضب عمر
غضبا شديدا حتى هم أن يسطو عليهما ، فقالوا نحن نطلق ولا
تغضب ، فقال عمر لئن حل طلاقهن لقد حل نكاحهن ، ولكن
لننزعهن صفرة قماة ، قال ابن عباس : نهى رسول الله صلى الله
عليه وسلم عن الذبيحة ان تفرس قبل ان تموت .
١٣٠١٤ - حدثنا أبو خليفة ثنا أبو الوليد ثنا عبدالحميد
بن بهرام ثنا شهر بن حوشب حدثني عبدالله بن عباس ان النبي
صلى الله عليه وسلم خطب امرأة من قومه يقال لها سودة وكانت
مصبية وكانت لها خمسة صبية او ستة من بعل لها مات ، فقال
لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ما يمنعك مني؟)) قالت
والله يانبي الله ما يمنعني منك الا ان تكون احب البرية الي
١٣٠١٣ - ورواه الترمذي ٣٢٦٨ الى قوله من اصناف النساء، وقال
حديث حسن . وفيه شهر بن حوشب وتقدم حاله . وروى البيهقي في السنن
الكبرى ٢٨٠/٩ النهي عن الذبيحة أن تفرس قبل أن تموت من طريق اخر عن
عبدالحميد به وقال : وهذا اسناد ضعيف .
١٣٠١٤ - ورواه أحمد ٢٩٢٦ ونسبه في المجمع ٢٧١/٤ الى أبي يعلى
أيضا وقال : وفيه شهر بن حوشب وهو ثقة وفيه كلام ، وبقية رجاله ثقات .
- ٢٤٨ -

ولكني اكرمك ان تصغو هؤلاء الصبية عند رأسك بكرة وعشية ،
قال: ((أما يمنعك مني شيء غير ذلك؟)) قالت لا والله ، فقال
لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يرحمك الله ان خير نساء
ركبن أعجاز الابل صالح نساء قريش ، احناه على ولد في صغره
وارعاه على بعل في ذات يده )) .
١٣٠١٥ - حدثنا عبدان بن احمد ثنا عمرو بن عثمان ثنا
بقية بن الوليد حدثني عتبة بن أبي حكيم حدثني شهر بن حوشب
عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من شرب
الخمر كان نجسا أربعين يوما ، فان تاب منها تاب الله عليه ،
فان عاد عاد بخسا ، فان عاد عاد بخسا ، فان تاب تاب الله عليه ،
فان عاد عاد نجسا أربعين يوما ، فان تاب منها تاب الله عليه ،
فان ربع منها كان حقا على الله ان يسقيه من ردغة الخبال)) قالوا
يا أبا العباس وما ردغة الخبال ؟ قال : شحوم أهل النار
وصديدهم .
١٣٠١٦ - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا محمد
بن طريف ثنا القاسم بن مالك عن حنظلة بن أبي سفيان عن
شهر بن حوشب عن ابن عباس قال : صلى رسول الله صلى الله
عليه وسلم ركعتين قرأ فيهما بأم الكتاب لم يزد عليهما شيئا .
١٣٠١٥ - قال في المجمع ٧١/٥ وفيه شهر بن حوشب وحديثه حسن
وفيه ضعف .
٣١٠١٦ - ورواه أحمد ٢٥٥٠ وأبو يعلى ١/١٢٨ ونسبه في المجمع ١١٥/٢
الى البزار ايضا وقال : وفيه حنظلة السدوسي ضعفه ابن معين وغيره ووثقه
ابن حبان .
- ٢٤٩ -

ز مسلم بن المحرز عن ابن عباس
١٣٠١٧ - حدثنا أبو زيد الحوطي ثنا أبو اليمان ثنا
اسماعيل بن عياش عن ثعلبة بن مسلم الخثعمي عن مسلم بن ابي
المحرز عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم امر بخمس
ونهى عن عشر أمر بفرق الرأس والسواك وقص الشارب
والاستنشاق والمضمضة ، ونهى ان تنكح المرأة على عمتها او
خالتها ، أو أن يجتمع امرأتان في ثوب واحد وعن الشغار وعن
بيع الكلب ومهر البغي وكسب الحجام وجلود السباع ولبس
القسي وعن عسب الفحل .
[ ام عثمان عن ابن عباس ]
١٣٠١٨ - حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي ثنا مسلم بن
سلام ثنا أبو بكر بن عياش عن يعقوب بن عطاء عن صفية بنت
شيبة عن ام عثمان عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: (( ليس على النساء حلق انما على النساء التقصير)) .
١٣٠١٩ - حدثنا محمد بن نصر الصائغ ثنا ابراهيم بن
حمزة الزبيري ثنا عبدالعزيز بن أبي حازم عن يزيد بن عبدالله
بن الهاد حدثتني هند بنت الحارث الخثعمية امرأة عبدالله بن
١٣٠١٨ - ورواه الدارقطني ٢٧١/٢ من هذا الطريق ورواه أبو داود
١٩٦٨ وأبو زرعة في تاريخ دمشق ١/٨٨ والمخلص في جزء منتقى من الجزء
الرابع من حديثه ١/٨٩ والدارقطني ٢٧١/٢ من طريق اخر وانظر سلسلة
الاحاديث الصحيحة ١٥٧/٢-١٥٩ لشيخنا .
- ٢٥٠ -

شداد عن أم الفضل وعبدالله بن عباس عن رسول الله صلى الله
عليه وسلم انه قام ليلة بمكة من الليل فقال: ((اللهم هل بلغت ))
ثلاث مرار ، فقام عمر بن الخطاب وكان اواها ، فقال اللهم نعم
فحرصت وجهدت ونصحت ، اللهم نعم فحرصت وجهدت ونصحت
فاصبح، فقال: ((ليظهرن الايمان حتى يرد الكفر الى مواطنه
وليخاض البحار بالاسلام ، وليأتين على الناس زمان يتعلمون فيه
القرآن فيعلمونه ويقرؤونه ، ثم يقولون قد قرأنا وعلمنا ، فمن
ذا الذي هو خير منا ؟ فهل في أولئك من خير ؟ )) قالوا لا يارسول
الله ومن أولئك؟ قال: ((أولئك منكم وأولئك هم وقود النار)).
[ علي بن أبي طلحة عن ابن عباس ]
١٣٠٢٠ - حدثنا بكر بن سهل ثنا عبدالله بن صالح
ثنا معاوية بن صالح عن علي بن طلحة عن ابن عباس في قوله
( يسألونك عن اليتامى قل اصلاح لهم خير ) وذلك قبل ان ينزل
( أن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما انما يأكلون في بطونهم
نارا وسيصلون سعيرا ) كره المسلمون مؤاكلة اليتامى وتحرجوا
ان خالطوهم في شيء ، فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم،
فأنزل الله عزوجل ( قل اصلاح لهم خير وان تخالطونهم فاخوانكم
والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ) يقول لضيق
عليكم ، ولكنه وسع ويسر فقال ( من كان غنيا فليستعفف ومن
(١) قال في المجمع ١٤/٧ علي بن أبي طلحة لم يسمع من ابن عباس .
- ٢٥١ -

كان فقيرا فليأكل بالمعروف ) يقول يأكل الفقير اذا ولي مال
اليتيم بقدر قيامه على ماله ومنفعته ما لم يسرف .
١٣٠٢١ - حدثنا بكر بن سهل ثنا عبدالله بن صالح
حدثني معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس
في قوله ( وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم
معك ) فهذا الصلاة عند الخوف يقوم الامام ويقوم معه طائفة
منهم وطائفة يأخذون اسلحتهم ويقفون بازاء العدو ، فيصلي
الامام بمن معه ركعة ثم يجلس على هيأته فيقومون فيصلون
لانفسهم الركعة الثانية والامام جالس ثم ينصرفون حتى يأتوا
اصحابهم ، فيقفون موقفهم ، ثم يقبل الاخرون فيصلي لهم
الامام الركعة الثانية ، فهكذا صلى رسول الله صلى الله عليه
وسلم بالناس يوم بطن نخلة .
١٣٠٢٢ - حدثنا بكر بن سهل ثنا عبدالله بن صالح
حدثني معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس
في قوله ( ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم ) فهو لاحرج
عليكم في الشرى والبيع قبل الاحرام وبعده ، فأما الاحرام ، فان
رسول الله صلى الله عليه نهى ان يتزوج او يزوج أو ينحر حتى
يفرغ من إحرامه .
١٣٠٢٣ - حدثنا بكر بن سهل ثنا عبدالله بن صالح
حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس
في قوله ( الذين يجتنبون كبائر الاثم والفواحش ) قال اكبر
١٣٠٢٣ - قال في المجمع ١١٦/٧ وإسناده حسن . قلت هو منقطع كما
ذكر هو .
- ٢٥٢ -

الكبائر الاشراك بالله ، لان الله قال (ومن يشرك بالله فقد حرم
الله عليه الجنة ) واليأس من روح الله قال الله (ولا ييأس من
روح الله إلا القوم الكافرون ) والاخرة من مكر الله
لان الله عزوجل يقول ( لا يأمن مكر الله الا
القوم الخاسرون ) ومنها عقوق الوالدين ، لان الله
عز وجل يقول جعل العاق جبارا شقيا وقتل النفس التي حرم الله
الا بالحق لان الله تبارك وتعالى يقول ( فجزاؤه جهنم ) الاية ،
وقذف المحصنات لان الله جل ذكره يقول ( لعنوا في الدنيا والاخرة
ولهم عذاب عظيم ) واكل مال اليتيم ، لان الله عزوجل يقول
( انما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا ) والفرار من
الزحف ، لان الله تعالى يقول (ومن يولهم يومئذ دبره الا منحرفا
لقتال او متحيزا الى فئة فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم
وبئس المصير ) واكل الربا لان الله يقول ( الذين يأكلون الربا
لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس )
والسحر لان الله تعالى يقول ( ولقد علموا لمن اشتراه ماله في
الاخرة من خلاق ) والزنى لان الله يقول ( يلق أثاما يضاعف له
العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا ) واليمين الغموس الفاجرة،
لان الله يقول ( ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا)
الاية والغلول لان الله تعالى يقول ( ومن يغلل يأت بما غل يوم
القيامة ) ومنع الزكاة المفروضة ، لان الله تعالى قال ( فتكوى
بها جباههم وجنوبهم وظهورهم ) وشهادة الزور ، لان الله عزوجل
يقول ( ومن يكتمها فانه آثم قلبه ) وشرب الخمر ، لان الله
عزوجل عدل بها الاوثان ، وترك الصلاة متعمدا او شيئا مما
فرض الله ، لان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: ((من ترك
- ٢٥٣ -

الصلاة متعمدا فقد برئت منه ذمة الله وذمة رسوله)) ونقض
العهد ، وقطيعة الرحم .
١٣٠٢٤ - حدثنا بكر بن سهل ثنا عبدالله بن صالح
حدثني معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لقنوا موتاكم
شهادة أن لا اله الا الله فمن قالها عند موته وجبت له الجنة))
قالوا يارسول الله فمن قالها في صحة قال: ((تلك اوجب واوجب))
ثم قال: ((والذي نفسي بيده لو جيء بالسماوات والارضين ومن
فيهن وما بينهن وما تحتهن فوضعت في كفة الميزان ووضعت شهادة
ان لا اله الا الله في الكفة الأخرى لرجحت بهن)) .
١٣٠٢٥ - حدثنا بكر ثنا عبدالله ثنا معاوية عن علي بن
ابي طلحة عن ابن عباس ( فمنهم شقي وسعيد ) ونحو هذا من
القرآن ، قال : ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحرص
ان يؤمن جميع الناس ويتابعوه على الهدى ، فأخبره انه لايؤمن
الا من سبق له من السعادة في الذكر الاول، ولا يضل الا من سبق له
من الشقاء في الذكر الاول ، ثم قال عزوجل لنبيه صلى الله عليه
وسلم ( لعلك باخع نفسك ان لا يكونوا مؤمنين ) يقول ( ان نشأ
ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لهم خاضعين ) .
١٣٠٢٦٠ - حدثنا بكر بن سهل ثنا عبدالله بن صالح
حدثني معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس
١٣٠٢٤ - قال في المجمع ٣٢٣/٤ ورجاله ثقات الا ان ابن أبي طلحة لم
يسمع من ابن عباس .
- ٢٥٤ -

في قوله ( قل لا أسألكم عليه أجرا الا المودة في القربى ) قال كان
لرسول الله صلى الله عليه وسلم قرابة في جميع قريش . فلما
كذبوه فأبوا ان يتابعوه قال: ((ياقوم أرأيتم ان تتابعوني
فاحفظوا قرابتي فيكم ولا يكون غيركم من العرب اولى بحفظي
ونصرتي عنكم » .
١٣٠٢٧ - حدثنا بكر ثنا عبدالله حدثني معاوية عن علي.
بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله ( الذين اذا اصابتهم مصيبة
قالوا انا لله وانا اليه راجعون اولئك عليهم صلوات من ربهم
ورحمة وأولئك هم المهتدون ) قال أخبرنا الله عزوجل ان المؤمن
اذا سلم لامر الله ورجع فاسترجع عند المصيبة كتب ثلاث خصال
من الخير الصلاة والرحمة وتحقيق سبيل الهدى ، وقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: ((من استرجع عند المصيبة جبر الله مصيبته
;٠
واحسن عقباه وجعل له خلفا صالحا يرضاء)).
١٣٠٢٨٠ - حدثنا بكر ثنا عبدالله حدثني معاوية عن علي
عن ابن عباس في قوله ( ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ) قال ان الله
عزوجل بعث نبيه بشهادة ان لا اله الا الله ، فلما صدقوا زادهم
الحج ، فلما صدقوا به زادهم الجهاد ، ثم اكمل لهم دينهم فقال
( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ) قال ابن عباس
فأوثق ايمان أهل السماوات وأهل الارض واصدقه وأكمله
شهادة أن لا اله الا الله .
١٣٠٢٧ - قال في المجمع ٣٣١/٤ وفيه علي بن أبي طلحة وهو ضعيف .
١٣٠٢٨ - قال في المجمع ١٠٧/٨ وفيه عبدالله بن صالح قيل فيه ثقة
مأمون وقد ضعف . انظر ما قبله وما بعده .
- ٢٥٥ -

١٣٠٢٩ - حدثنا بكر ثنا عبدالله حدثني معاوية بن صالح
عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله ( ولا تجهر بصلاتك
ولا تخافت بها ) يقول لا يصلي مرابيا للناس ولا يدعها مخافة
الناس .
١٣٠٣٠ - حدثنا بكر ثنا عبدالله حدثني معاوية بن صالح
عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله ( وانه لذكر لك
ولقومك ) قال شرف لك ولقومك .
١٣٠٣١ - حدثنا بكر بن سهل ثنا عبدالله بن صالح
حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس
في قوله ( واذكروا نعمت الله عليكم وميثاقه الذي واثقكم به
اذ قلتم سمعنا واطعنا واتقوا الله ان الله عليم بذات الصدور )
يعني حيث بعث الله النبي صلى الله عليه وسلم وانزل عليه الكتاب
قالوا آمنا بالنبي صلى الله عليه وسلم وبالكتاب واقررنا بما في
التوراة ، فذكرهم الله ميثاقه الذي اقروا به على أنفسهم وامرهم
بالوفاء به .
١٣٠٣٢ - حديثا بكر ثنا عبدالله حدثني معاوية عن علي
بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله ( انما جزاء الذين يحاربون
الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا ) قال قوم من اهل الكتاب
بينهم وبين النبي صلى الله عليه وسلم عهد وميثاق ، فنقضوا
العهد وفسدوا في الأرض ، فخير الله نبيه صلى الله عليه وسلم
ان شاء ان يقتل وان شاء صلب وان شاء ان يقطع أيديهم وأرجلهم
١٣٠٣٢ - قال في المجمع ١٥/٧ وعلي بن أبي طلحة لم يدرك ابن عباس .
- ٢٥٦ -

من خلاف واما النفي فهو الهرب في الارض ، فان جاء تائبا فدخل
في الاسلام قبل منه ، ولم يؤخذ بما سلف منه .
١٣٠٣٣ - حدثنا بكر بن سهل ثنا عبدالله حدثني معاوية
بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس في قوله ( ان اوتيتم
هذا فخذوه وان لم تؤتوه فاحذروا ) هم اليهود زنت منهم امرأة،
وقد كان الله عزوجل حكم في التوراة في الزنا الرحم فنفسوا ان
يرجموهما وقالوا انطلقوا الى محمد صلى الله عليه وسلم فعسى
ان يكون عنده رخصة فاقبلوها ، فأتوه فقالوا يا أبا القاسم ان
امرأة منا زنت فما تقول فيها ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
(( كيف حكم الله في التورات في الزنى؟)) فقالوا دعنا من التوراة،
فما عندك في ذلك ؟ فقال: ((أئتوني بأعلمكم بالتوراة التي انزلت
على موسى صلى الله عليه وسلم - فقال لهم - بالذي نجاكم من آل
فرعون وبالذي فلق البحر فانجاكم وأغرق آل فرعون الا
اخبر تموني ما حكم الله في التوراة في الزني؟)) فقالوا حكم
بالرجم .
٧٧٤ - عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما
ذكر سنه ووفاته
١٣٠٣٤ - حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرح المصري ثنا
يحيى بن بكير قال : توفى عبدالله بن عمر - يكنى ابا عبدالرحمن
بمكة - بعد الحج ودفن بالمحصب ، وبعض الناس يقولون بفخ ،
١٣٠٣٣ - قال في المجمع ١٥/٧ وعلي بن أبي طلحة لم يسمع من ابن
عباس .
- ٢٥٧ -

وسنه حين أجازه النبي صلى الله عليه وسلم يوم الخندق في القتال
هو ابن خمس عشرة سنة ، وكان الغندق في شوال من سنة أربع ،
فسنه يوم توفي اربع وثمانون .
١٣٠٣٥ - حدثنا أحمد بن محمد بن نافع الطحان المصري
ثنا أحمد بن صالح ثنا ابن وهب عن مالك بن أنس قال : اقام
ابن عمر بعد النبي صلى الله عليه وسلم ستين سنة يقدم عليه
وفود الناس .
١٣٠٣٦ - حدثنا عمرو بن ابي الطاهر بن السرح المصري
ثنا أحمد بن صالح ثنا ابن وهب عن مالك بن أنس قال : أقام
ابن عمر بعد النبي صلى الله عليه وسلم ستين سنة يقدم عليه
وفود الناس .
١٣٠٣٧ - حدثنا عمرو بن ابي الطاهر بن السرح المصري
ثنا أبو زيد بن ابي الغمر واسمه عبدالرحمن عن عبدالرحمن بن
القاسم عن مالك بن أنس قال : سن ابن عمر يوم مات اربع
وثمانون .
١٣٠٣٨ - حدثنا محمد بن علي بن المديني فستقه ثنا
ابراهيم بن سعيد الجوهري عن الواقدي قال مات عبدالله بن
ـ
عمر سنة أربع وسبعين ودفن بفخ وهو ابن أربع وثمانين سنة .
.
١٣٠٣٩ - حدثنا علي بن عبدالعزيز ثنا أبو نعيم ثنا فضيل
بن مرزوق عن عطية قال قلت المولى لابن عمر كيف كان موت ابن
عمر ؟ قال اصابه رح رحل من اهل الشام في رجله ، فدخل عليه
١٣٠٣٥ - قال في المجمع ٣٤٧/٩ ورجاله ثقات الا انه مرسل .
- ٢٥٨ -

الحجاج يعوده ، فقال لو اعلم الذي اصابك لضربت عنقه ، قال
انت الذي اصبتني ، قال كيف ؟ قال يوم ادخلت حرم الله
السلاح .
١٣٠٤٠ - حدثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب ثنا ابراهيم
بن أبي سويد الزارع ثنا عمارة بن زاذان حدثني مكحول قال :
بينما انا مع ابن عمر رضي الله عنه وهو يمشي اذ مر به رجل
اسود معه رمح فوضع رح الرمح بين السبابة والابهام من
قدم ابن عمر فحمل الشيخ فادخل فورمت ساقه ، فأتاه الحجاج
يعوده ، فقال يا أبا عبدالرحمن من أصابك بهذا حتى آخذ لك
منه ؟ فقال الله لتأخذن منه ؟ قال الله لآخذن لك منه ، قال ما بال
حرم الله وامنه يحمل فيه السلاح ؟ قال فمات فيه .
١٣٠٤١ - حدثنا اسحاق بن ابراهيم الدبري عن عبدالرزاق
عن عبدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال : جاء بي أبي يوم
أحد الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا ابن اربع عشرة فلم
يجزئي النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم جاء بي يوم الخندق وانا
ابن خمس عشرة ففرض لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال
نافع فحدث به عمر بن عبدالعزيز فأمر بان لا يفرض الا لابن
خمس عشرة .
١٣٠٤٢ - حدثنا اسحاق عن عبدالرزاق عن ابن جريج
١٣٠٤٠ - قال في المجمع ٣٤٨/٩ رواه الطبراني باسنادين ورجال هذا
ثقات .
١٣٠٤١ - رواه عبدالرزاق ٩٧١٦ وعبدالله بن عمر ضعيف.
١٣٠٤٢ - رواه عبدالرزاق ٩٧١٧ ورواه احمد ٤٦٦١ والبخاري ٤٦٦٤
و ٤٠٩٧ ومسلم ١٨٦٨ وابو داود ٤٣٨٣ و٤٣٨٤ وابن ماجه ٢٥٤٣ دون قصة
الرضيع . ورواه أحمد في العلل ومعرفة الرجال ٤٠٥/١ .
- ٢٥٩ ..

أخبرني عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال : عرضت
على النبي صلى الله عليه وسلم وانا ابن اربع عشرة سنة ، ثم
ذكر نحو حديث عبدالله بن عمر الا انه قال وكان عمر بن عبد
العزيز لا يفرض لاحد حتى يبلغ الحلم الا مائة درهم ، وكان
لا يفرض لمولود حتى يفطم فبينا هو يطوف ذات ليلة بالمصلى
بكي صبي ، فقال لامه ارضعيه ، فقالت ان امير المؤمنين لا يفرض
لمولود حتى يفطم واني قد فطمته ، فقال عمر ان كدت لاقتله
ارضعيه فان أمير المؤمنين سوف يفرض له ، ثم فرض بعد ذلك
للمولود حين يولد .
١٣٠٤٣ - حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أسد بن موسى
ثنا الوليد بن مسلم عن ابن جابر حدثني سليمان بن موسى عن
نافع عن ابن عمر انه كان يحيى الليل صلاة ثم يقول يانافع
اسحرنا ؟ فيقول لا ، فيعاود الصلاة ثم يقول يا نافع اسحرنا ؟
فأقول نعم ، فيقعد فيستغفر ويدعو حتى يصبح .
١٣٠٤٤ - حدثنا محمد بن نصر الصائغ المكي ثنا ابراهيم
بن حمزة ثنا عبدالعزيز بن محمد عن عبيدالله بن عمر عن نافع
عن ابن عمر قال ما شبعت منذ أسلمت .
١٣٠٤٥ - حدثنا محمد بن السري بن مهران الناقد ثنا
الحكم بن موسى ثنا يحيى بن حمزة عن برد بن سنان عن نافع قال
-
١٣٠٤٣ - قال في المجمع ٣٤٧/٩ ورجاله رجال الصحيح غير أسد بن موسى
وهو ثقة .
١٣٠٤٥ - قال في المجمع ٣٤٧/٩ ورجاله رجال الصحيح غير برد بن
سنان وهو ثقة .
- ٢٦٠ -