Indexed OCR Text

الدعاء شيء لا يرد؟ قال: ((نعم تقول أسألك باسمك الاعلى
الاعز الاجل الاكرم » .
١٢٠١٦ - حدثنا عبدان بن احمد ثنا عبدالوارث بن عبد
الصمد ثنا ابي ثنا حبيب بن أبي ثابت عن عمرو بن هرمز عن
عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعائشة
٠
امتسلا من اناء واحد من جنابة وتوضيا جميعا للصلاة .
١٢٠١٧ - حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل أنا عبيدالله
بن عمر القواريري ثنا يوسف بن خالد السمتي عن عيسى بن
هلال السدوسي عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه
وسلم قال: ((ان الملائكة لا تحضر الجنب ولا المضمخ بالخلوق بخير
حتى يغتسلا .
١٢٠١٨ - حدثنا الهيثم بن خلف الدوري ثنا يزيد بن
عمرو أبو سفيان الغنوي ثنا حفص بن عمر العدني ثنا موسى بن
سعد عن ميمون القناد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما
قال : جعل الله الكلام لموسى والخلة لابراهيم والنظر لمحمد صلى
الله عليه وسلم .
١٢٠١٩ - حدثنا محمد بن الفضل السقطي ثنا ابو بلال
١٢٠٩٧ - قال في المجمع ٢٧٥/١ وفيه يوسف بن خالد السمتي قال فيه
ابن معين كذاب خبيث عدوالله .
١٢٠١٨ - انظر ١١٩١٤.
١٢٠١٩ - تقدم ١١٦٩١ وابان بن أبي عياش متروك وزيد بن صبيح
مجهول وابو بلال الاشعري ضعيف ولم يتعرض الحافظ الهيثمي لهذا الاسناد .
٣٦١٠ -

الاشعري ثنا خالد بن عبدالله الواسطي عن أبان بن ابي عياش
عن زيد بن صبيح عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: ((ليس منا من توضأ بعد الغسل)).
١٢٠٢٠ - حدثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا قتيبة بن
سعيد ثنا عمر بن هارون عن عبدالملك بن عيسى الثقفي عن".
عكرمة عن ابن عباس قال : لما جاء نعي جعفر بن ابي طالب دخل
النبي صلى الله عليه وسلم على أسماء بنت عميس فوضع عبدالله
ومحمدا ابني جعفر على فخذه ثم قال: ((ان جبريل اخبرني ان
الله عزوجل استشهد جعفرا وان له جناحين يطير بهما مع الملائكة
في الجنة)) ثم قال: ((اللهم اخلف جعفرا في ولده)).
١٢٠٢١ - حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا أبو عاصم انا شبيب
بن بشر عن عكرمة عن ابن عباس ( وتقلبك في الساجدين ) قال :
من نبي الى نبي حتى أخرجت نبيا .
١٢٠٢٢ - حدثنا محمد بن صالح بن الوليد النرسي ثنا
محمد بن يزيد بن ابراهيم التستري ثنا أبو عاصم عن شبيب عن
عكرمة عن ابن عباس قال : دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم
الخلاء ثم خرج فاذا تور مغطى، قال: (( من صنع هذا؟)) قال
عبدالله أنا قال: ((اللهم علمه تأويل القرآن)).
٢٠٢٠ - قال في المجمع ٢٧٣/٩ وفيه عمر بن هارون وهو ضعيف وقد
وثق وبقية رجاله ثقات . قلت قال الحافظ في التقريب متروك .
١٢٠٢١ - ورواه البزار ٢/٢٠٦ - ١/٢٠٧ قال في المجمع ٨٦/٧ ورجالهما
رجال الصحيح غير شبيب بن بشر وهو ثقة .
١٢٠٢٢ - ١نظر ١٠٥٨٧ ٠
- ٢٦٢ -

١٢٠٢٣ - حدثنا أحمد بن عمرو البزار ثنا محمد بن
عبيدالله بن زيد الحراني حدثني أبي ثنا سليمان بن أبي داود
عن عبدالكريم الجزري عن طاوس وعكرمة عن ابن عباس ان
النبي صلى الله عليه وسلم قال لضباعة: ((حجي واشترطي وقولي
ان محلي حيث حبستني)) .
١٢٠٢٤ - حدثنا عمرو بن ابي الطاهر بن السرح المصري
ثنا يحيى بن بكير حدثني الليث عن جعفر بن ربيعة (ح) .
وحدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح المصري ثنا يحيى
جنّ بكير حدثني الليث عن جعفر بن ربيعة عن عكرمة عن ابن
عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو صائم .
١٢٠٢٥ - حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا عبدالرحمن بن
شيبة الجدي ثنا شريك عن خصيف عن عكرمة عن ابن عباس أن
رجلا وقع على امرأته وهي حائض فأمره النبي صلى الله عليه
وسلم ان يتصدق بنصف دينار .
١٢٠٢٦ - حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا ابي
ثنا خطاب بن القاسم عن خصيف عن عكرمة عن ابن عباس عن
النبي صلى الله عليه وسلم أنه كره أن يجمع بين العمة والغالة
وبين العمتين والخالتين .
١٢٠٢٧ - حدثنا سليمان بن المعافى بن سليمان حدثني أبي
ثنا خطاب بن القاسم عن خصيف عن عكرمة عن ابن عباس رضي
الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على عائشة وحفصة
١٢٠٢٦ - ورواه أحمد ١٨٧٨ و٣٥٣٠ وابو داود ٢٠٥٣ والترمذي ١١٣٤
وقال حسن صحيح .
- ٣٦٣ -

وهما صائمتان ثم خرج فرجع وهما تأكلان، فقال: ((ألم تكونا
صائمتين ؟)) قالتا بلى ، ولكن أهدي لنا هذا الطعام فاعجبنا
فأكلنا منه قال: ((صوموا يوما مكانه )) .
١٢٠٢٨ - حدثنا محمد بن العباس المؤدب ثنا عفان بن مسلم
ثنا عبدالواحد بن زياد عن خصيف عن عكرمة عن ابن عباس رضي
الله عنهما قال : نزلت هذه الآية يوم بدر ( وما كان النبي أن
يغل ) في قطيفة حمراء فقدت يوم بدر ، فقال بعض الناس لعل
رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذها فانزل الله عزوجل (وما
كأن لنبي أن يغل ) .
١٢٠٢٩ - حدثنا عبدالله بن احمد بن حنبل ثنا ابراهيم بن
أبي الليث ثنا الاشجعي عن سفيان عن خصيف عن عكرمة عن ابن
عباس ( ما كان لنبي أن يغل ) قال : في قطيفة حمراء فقدوها يوم
بدر، فقالوا أخذها، فنزلت ((وما كان لنبي أن يغل ) .
١٢٠٣٠ - حدثنا الفضل بن مروان البغدادي ثنا أبو معمر
القطيعي ثنا مروان بن شجاع عن خصيف عن عكرمة عن ابن
عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في النفساء :
((تغتسل ثم تحرم وتقضي المناسك كلها الا الطواف بالبيت)) .
١٢٠٣١ - حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا حجاج بن
ابراهيم الازرق (ح) .
١٢٠٢٨ - ورواه أبو داود ٣٩٥٢ والترمذي ٤٠٩٦ وقال حسن غريب
ورواه الطبري في تفسيره ٨١٣٦ ٨١٣٨ و٨١٣٩ و٠٨١٤٠
١٢٠٣٠ - ورواه أحمد ٣٤٣٥ وابو داود ١٧٢٨ والترمذي ٩٥٢ وقال حسن
غريب من هذا الوجه .
١٢٠٣١ - ورواه الترمذي ٤٠٨ وقال حسن غريب والنسائي ٧٨/٣.
- ٢٦٤ -

وحدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا ابي قالا ثنا
عتاب بن بشير عن خصيف عن مجاهد وعكرمة عن ابن عباس
رضي الله عنهما أن الفقراء أتوا النبي صلى الله عليه وسلم
قالوا ان الاغنياء يصومون كما نصوم ويصلون كما نصلي ولهم
أموال فيتصدقون منها ويعتقون ، قال لهم النبي صلى الله عليه
وسلم: ((إذا صليتم فقولوا سبحان الله ثلاثا وثلاثين والحمد لله
ثلاثا وثلاثين والله اكبر اربعا وثلاثين )) .
١٢٠٣٢ - حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل حدثني
هارون بن معروف ثنا محمد بن سلمة عن خصيف عن عكرمة عن
ابن عباس ( ان الذي فرض عليك القرآن لرادك الى معاد ) قال
معادك من الجنة .
١٢٠٣٣ - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن يحيى بن
حيان الرقي ثنا عمرو بن خالد الحراني (ح) .
وحدثنا أبو الزنباع روح بن الفرح ثنا يحيى بن بكير قالا
ثنا عبداللـه بن لهيعة عن أخيه عيسى بن لهيعة عن عكرمة عن ابن
عباس قال : لما نزلت سورة النساء قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: ((لا حبس بعد سورة النساء)).
١٢٠٣٢ - قال في المجمع ٨٨/٧ ورجاله رجال الصحيح غير حفيف وهو ثقة
وفيه ضعف . وسيأتي من طريق اخر ١٢٢٦٨.
١٢٠٣٣ - ورواه الطحاوي في شرح معاني الآثار ٩٦/٤-٩٧ والبيهقي في
سننه ١٦٢/٦ ثم نقل قول الدارقطني : لم يسنده غير ابن لهيعة عن اخيه وهما
ضعيفان . وقال في المجمع ٢/٧ وفيه عيسى بن لهيعة وهو ضعيف . فالحديث
ضعيف من أجلهما .
- ٢٤٦٥ -

١٢٠٣٤ - حدثنا يحيى بن أيوب العلاف ثنا سعيد بن أبي
مريم أنا نافع بن يزيد حدثنا عثمان بن عطاء الخراساني عن
ابيه عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم قرأ ( يوما يجعل الولدان شيبا) قال: ((ذلك يوم القيامة ،
وذلك يوم يقول الله جل ذكره لآدم قم فابعث من ذريتك بعثا الى
النار ، فقال من كم يا رب ؟ قال من ألف تسعمائة وتسعة وتسعين
وينجو واحد ، فاشتد ذلك على المسلمين وعرف ذلك رسول الله
صلى الله عليه وسلم ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين
أبصر ذلك في وجوههم : ((ان بني آدم كثير وان يأجوج ومأجوج
من ولد آدم ، وانه لا يموت منهم رجل حتى يرثه لصلبه الف رجل
وفيهم وفي اشباههم جنة لكم )) .
١٢٠٣٥ - حدثنا أحمد بن انس بن مالك الدمشقي وأبو
عامر محمد بن ابراهيم النحوي الصوري والحسين بن اسحق
التستري قالوا ثنا عبدالله بن ذكوان الدمشقي ثنا عراك بن
١٢٠٣٤ - قال في المجمع ١٣٠/٧ وفيه عثمان بن عطاء الخراساني وهر
ضعيف .
١٢٠٣٥ - ورواه في الاوسط ١٠٨-١٠٩ مجمع البحرين والبزار ٨٦ زوائد
البزار للحافظ ابن حجر وابو القاسم المهراني في الفوائد المنتخبة ١/٢٦/٣
والخطيب ٥٧/٥ والقضاعي في مسند الشهاب ٢/١٥ وابن عساكر ٢١٦/١
و١/٥٠٣/٨ و١/٢٦٣/١١ و٢/١٥٩/٥ و١٦-٢٥_٢ من طريق عراك بن خالد
به . قال الطبراني : لا يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم الا بهذا الاسناد .
وقال المهراني : غريب تفرد به عثمان بن عطاء . قلت : بل تابع عراك بن خالد
محمد بن عبدالرحمن بن طلحة عند ابن عدي ١٣٠٠ فقول المهراني أولى .
واورده ابن الجوزى في الموضوعات ٢٣٦/٣ - ٢٣٧ واقره السيوطي في
اللآلى المصنوعة ٤٣٨/٢ وأورده الصغاني في الدر الملتقط رقم ١٦ وفي الموضوعات
ص ٠٨
- ٣٦٦ -

خالد بن يزيد بن صبيح المري عن عثمان بن عطاء الخراساني عن
أبيه عن عكرمة عن ابن عباس قال لما عزي رسول الله صلى الله
عليه وسلم بابنته رقية امرأة عثمان بن عفان قال: ((الحمد لله
دفن البنات من المكرمات» .
١٢٠٣٦ - حدثنا الحسين بن اسحاق التستري ثنا هشام بن
عمار ثنا محمد بن ابراهيم القرشي حدثني أبو صالح وعكرمة
عن ابن عباس قال قال علي بن أبي طالب يارسول الله القرآن
١٢٠٣٦ - ورواه الترمذي ٣٦٤١ من طريق سليمان بن عبدالرحمن الدمشقي
اخبرنا الوليد بن مسلم اخبرنا ابن جريج عن عطاء ابن أبي رباح وعكرمة به
فذكره . وقال حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث الوليد بن مسلم .
ورواه الحاكم في المستدرك ٣١٦/١-٣١٧ من طريق سليمان بن عبدالرحمن
الدمشقي به . وقال صحيح على شرط الشيخين . فتعقبه الذهبي بقوله : هذا
حديث منكر شاذ اخاف لا يكون موضوعا فقد حيرني والله جودة سنده الخ .
واورده ابن الجوزي في الموضوعات ١٣٨/٢ من طريق الطبرانى وقال هذا
حديث لا يصح ومحمد بن ابراهيم مجروح وابو صالح لا نعلمه الا اسحاق بن
نجيح وهو متروك .
ثم اورده من طريق الدارقطني في الافراد حدثنا محمد بن الحسن بن محمد
المقري ثنا الفضل بن محمد العطار ثنا هشام بن عمار حدثنا الوليد بن مسلم
عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس فذكره . ثم قال قال الدارقطني : تفرد به .
هشام عن الوليد . ثم ذكر ابن الجوزي اقوال علماء النقل في الوليد ثم قال وانا
لا اتهم به الا النقاش سيخ الدارقطني الخ .
وقال الحافظ كما في تنزيه الشريعة ١١٢/٢ اما قول الدارقطنى تفرد به
هشام عن الوليد فليس كذلك بل تابعه عليه سليمان بن عبدالرحمن الدمشقي ،
ومن طريقه اخرجه الترمذي ، وسليمان وان تكلم فيه فقد أخرج ه البخاري .
قال الذهبي ٢١٣/٢ ولم يذكره العقيلي في الضعفاء لما ذكرته فانه ثقة مطلقا.
ثم ساق له الذهبي هذا الحديث وقال عقبه حديث منكر جدا ، فلعل سليمان
شبه له وادخل عليه كما قال أبو حاتم لو ان رجلا وضع له حديثا لم يفهم انتهى

ينفلت من صدري ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((أعلمك
كلمات ينفعك الله بهن وينفع من علمته؟ )) قال نعم بأبي أنت
وأمي، قال: ((صل ليلة الجمعة أربع ركعات تقرأ في الركعة
وقال في اللسان لعل الوليد دلسه على ابن جريج فقد ذكره ابن أبي حاتم في ترجمة
محمد بن ابراهيم القرشي انه روي عنه الوليد بن مسلم وهشام بن عمار . انتهى
قلت : وفي الحديث علل :
الاولى عنعنة ابن جريج وهو مدلس. قال السخاوي قال المنذري ١٧٨/٣
طرق اسانيد هذا الحديث جيدة ومتنه غريب جدا . والحق أنه ليست له علة
الا انه عندابن جريج عن عطاء بالعنعنة افاده شيخنا يعني ابن حجر .
الثانية الوليد بن مسلم وقد علق عبدالرحمن اليماني على نقل ابن الجوزي
لاقوال علماء النقل فيه فقال : يعني فلعل ابن جريج انما رواه عن رجل عن عطاء
وعكرمة فاسقط الوليد الرجل وجعله عن عطاء وعكرمة فتكون البلية من ذلك
الرجل .
الثالثة سليمان بن عبدالرحمن الدمشقي قال الحافظ في التهذيب ٢٠٨/٤
قال يعقوب بن سفيان : كان صحيح الكتاب الا انه كان يحول، فان وقع فيه
شيء فمن النقل . فعلق عليه عبدالرحمن اليماني في تعليقه على الفوائد المجموعة
ص٤٢ یعني ان اصول کتبه كانت صحيحة ولکنه کان ینتقي منها احاديث يكتبها
في اجزاء ثم يحدث عن تلك الاجزاء ، فقد يقع له خطأ عند التحويل فيقع بعض
الاحاديث في الجزء خطأ فيحدث به ، واحسب بلية هذا الخبر من ذاك ، كأنه كان
في اصل سليمان خبر اخر « ثنا الوليد ثنا ابن جريج)» وعنده هذاالخبر بسند اخر
إلى ابن جريج فانتقل نظره عند النقل من سند الخبر الاول الى سند الثاني فتركب
هذا الخبر على ذاك السند ، وكأن هذا انما اتفق له أخيرا فلم يسمع الحفاظ
الاثبات كالبخاري وابي زرعة وأبي حاتم منه ذاك الجزء ، ولو سمعه أحدهم
لنبهه ليراجع الاصل .
قلت : والحديث رواه ايضا العقيلي ، قال الشوكاني بعد ان نقل تصحيح
الحاكم له : ولم تركن النفس إلى مثل هذا من الحاكم واما سند الطبراني والعقيل
ففيه اسحاق بن نجيح كذبوه ومحمد بن ابراهيم القرشي مجروح كما قال ابن
الجوزي .
٣٧٨٥ ٠

الاولى بفاتحة الكتاب وياسين ، وفي الثانية بفاتحة الكتاب وحاميم
الدخان ، وفي الثالثة بفاتحة الكتاب والم تنزيل السجدة ، وفي
الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل ، فإذا فرغت من التشهد
فاحمد الله واثن عليه وصل على النبيين واستغفر للمؤمنين ، ثم
قل اللهم ارحمني بترك المعاصي أبدا ما أبقيتني ، وارحمني من
أن أتكلف ما يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني ،
اللهم بديع السماوات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي
لا ترام ، أسألك يا الله يارحمن بجلالك ونور وجهك أن تلتزم
قلبي حب كتابك كما علمتني ورزقني أن أتلوه على النحو الذي
يرضيك عني ، واسألك ان تنور بالكتاب بصري وتطلق به لساني
وتفرج به عن قلبي وتشرح به صدري وتستعمل به بدني
وتقويني على ذلك وتعينني عليه ، فانه لا يعينني على الخير غيرك
ولا يوفق له إلا أنت ، فافعل ذلك ثلاث جمع او خمسا أو سبعا
تحفظه باذن الله وما أخطأ مؤمنا قط)) فاتى النبي صلى الله عليه
وسلم بعد ذلك بسبع جمع فأخبره بحفظه القرآن والحديث ، فقال
النبي صلى الله عليه وسلم: ((مؤمن ورب الكعبة علم ابا حسن
علم أبا حسن)) .
١٢٠٣٧ - حدثنا أحمد بن شعيب ابو عبدالرحمن النسائي
١٢٠٣٧ - قال في مجمع الزوائد ٢١٠/٦ رواه الطبراني في الكبير والأوسط
وإسناده حسن . ورواه البيهقي في دلائل النبوة كما قال ابن كثير في السيرة
٥٩٦/٣-٥٩٧ من طريق النسائي ايضا .
قلت : في اسناده علي بن الحسين بن واقد وسيأتي كلام صاحب المجمع
علیه في الحدیث بعده .
وفي رواية فاطمة ( بحلية او الفيتكم بالحدائق) قال في المجمع ٢١٠/٦ رواء
الطبراني في الكبير والأوسط واسناده حسن .
- ٣٦٩ -

ثنا محمد بن حرب المروزي ثنا علي بن الحسين بن واقد عن أبيه
عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلى الله
عليه وسلم بعث سرية فغنموا وفيهم رجل فقال لهم اني لست
منهم ، عشقت امرأة فلحقها فدعوني انظر اليها ثم اصنعوا ما
بدا لكم ، فاذا امرأة طويلة أدماء فقال لها اسلمي حبيش قبل
نفاذ العيش .
أرأيت لو تبعتكم فلحقتكم بحلية او ادركتكم بالخوانق
أما كان حق ان ينول عاشق تكلف ادلاج السري والودائق
قالت نعم فديتك ، قال فقدموه فضربوا عنقه ، فجاءت المرأة
فوقعت عليه فشهقت شهقة او شهقتين ثم ماتت ، فلما قدموا على
رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبروه الخبر فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: (( اما كان فيكم رجل رحيم)) .
١٢٠٣٨ - حدثنا عيسى بن القاسم الصيدلاني البغدادي ثنا
عبدالرحمن بن بشر بن الحكم النيسابوري ثنا علي بن الحسين
بن واقد حدثني أبي عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس
قال جاء أبو سفيان بن حرب الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال
يا محمد نشدتك الله والرحم قد أكلنا العلهز يعني الوبر
والدم ، فأنزل الله عزوجل ( ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا
لربهم وما يتضرعون ) .
١٢٠٣٩ - حدثنا عبدالله بن احمد بن حنبل ثنا سعيد بن
١٢٠٣٨ - قال في المجمع ٧٣/٧ وفيه علي بن الحسين بن واقد وثقه
النسائي وغيره وضعفه أبو حاتم . انظر ما بعده .
١٢٠٣٩ - قال في المجمع ١٧٧/٦ ورجاله رجال الصحيح غير يزيد النحوي
وعبدالله بن احمد بن حنبل وكلاهما ثقة. انظر ما قبله
- ٣٧٠ -

محمد الجرمي ثنا أبو تميلة ثنا حسين بن واقد عن يزيد النحوي
عن عكرمة عن ابن عباس قال شهد مع رسول الله صلى الله عليه
وسلم يوم فتح مكة الف من بني سليم .
١٢٠٤٠ - حدثنا أحمد بن الخضر الخزاعي المروزي ثنا
محمد بن عبده المروزي ثنا علي بن الحسين بن واقد حدثني أبي
عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس في قوله ( واتقوا يوما
ترجعون فيه الى الله ) أنها اخر اية نزلت على رسول الله صلى
الله عليه وسلم .
١٢٠٤١ - حدثنا أحمد بن محمد الحمال الأصبهاني ثنا
عبدالرحمن بن بشر بن الحكم ثنا علي بن الحسين بن واقد حدثني
ابي عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال لما قدم رسول
الله صلى الله عليه وسلم المدينة كانوا من أخبث الناس كيلا
نانزل الله عزوجل ( ويل للمطففين ) فاحسنوا الكيل بعد ذلك .
١٢٠٤٢ - حدثنا محمد بن علي المروزي ثنا أبو الدرداء
عبدالعزيز بن المنيب ثنا اسحاق بن عبدالله بن كيسان حدثني
أبي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما أقبل رسول
١٢٠٤٠ - قال في المجمع ٣٢٤/٦ رواه الطبراني باسنادين رجال احدهما
تقات . وسياتي
١٢٠٤١ - ورواه ابن ماجه ٢٢٢٣. ونسبه ابن كثير في تفسيره ٤٨٣/٤ الى
النسائي ايضا . قال في الزوائد : اسناده حسن لان محمد بن عقيل - الراوي
عند ابن ماجه عن علي - وعلي بن الحسين مختلف فيهما وباقي رجال الاسناد
ثقات .
١٢٠٤٢ - قال في المجمع ١٨٠/١ وفيه عبدالله بن كيسان قال البخاري
منكر الحديث . وفي رواية فاطمة ( فسبحان ربي وبحمده واستغفره) . ولم
تمض سنة بدل ولم تخصص فيه سنة .
- ٣٧١ -

الله صلى الله عليه وسلم من غزوة خيبر نزل عليه (اذا جاء نصر
الله والفتح ) الى اخر القصة ، قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: (( يا علي بن ابي طالب يا فاطمة جاء نصر الله والفتح
( ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا فسبح بحمد ربك
واستغفره انه كان توابا ) على انه يكون بعدي في المؤمنين الجهاد،
قال على م نجاهد المؤمنين الذين يقولون آمنا؟ [قال]: ((على
-١
الاحداث في الدين اذا ما عملوا بالرأي ولا رأي في الدين ، انما
الدين من الرب امره ونهيه )) قال علي يا رسول الله أرأيت ان
عرض لنا امر لم ينزل فيه قرآن ولم يخصص فيه سنة منك ؟ قال:
(« تجعلونه شورى بين العابدين من المؤمنين ولا تقضونه برأى
خاصة ، فلو كنت مستخلفا احدا لم يكن احق به منك لقدمك في
الاسلام وقرابتك من رسول الله صلى الله عليه وسلم وصهرك
وعندك سيدة نساء المؤمنين وقبل ذلك ما كان من بلاء ابي طالب
اياي ونزل القرآن وانا حريص على أن أرعى له في ولده )» .
١٢٠٤٣ - حدثنا محمد بن علي بن عبدالله المروزي ثنا ابو
الدرداء عبدالعزيز بن المنيب حدثني اسحاق بن عبدالله بن
كيسان عن ابيه عن عكرمة عن ابن عباس قال قال علي يارسول
الله انك قلت لى يوم أحد حين أخرجت عن الشهادة وأستشهد من
استشهد: ((ان الشهادة من ورائك - قال - كيف صبرك اذا
خضبت هذه من هذه)) وأهوى بيده الى لحيته ورأسه ، فقال علي
اما بينت ما بينت فليس ذلك من مواطن الصبر ولكن هو من
مواطن البشرى والكرامة .
١٢٠٤٣ - قال في المجمع ١٣٨/٩ وفیه عبدالله بن کیسان وهو ضعيف .
- ٣٧٢ -

١٢٠٤٤ - حدثنا أحمد بن النضر العسكري ثنا هشام بن
عمار ثنا حماد بن عبدالرحمن الكلبي ثنا المبارك بن أبي حمزة
الزبيدي عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: ((كتب علي الاضحى ولم يكتب عليكم وامرت بصلاة
الضحى ولم تؤمروا )) .
١٢٠٤٥ - حدثنا أبو زيد احمد بن يزيد الحوطي ثنا أبو
اليمان ثنا صفوان بن عمرو عن عكرمة عن ابن عباس قال كان
أبو برزة الأسلمي كاهنا يقضي بين اليهود فيما يتنافروا اليه
فتنافر اليه ناس من المسلمين فانزل الله عزوجل (ألم تر إلى الذين
يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان
يتحاكموا الى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به ) الى قوله-
( أن أردنا الا احسانا) .
١٢٠٤٦ - حدثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا محمد بن
بحر الهجيمي ثنا سليم بن مسلم المكي ثنا النضر بن عربي عن
عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(( الذي يشرب في آنية الذهب انما يجرجر في بطنه نار جهنم)» .
١٢٠٤٤ - انظر ١١٦٧٤ و١١٨٠٢ و١١٨٠٣. وفيه هنا مبارك بن ابى
حمزة مجهول ضعيف وحماد بن عبدالرحمن الكلبي ضعيف .
١٢٠٤٥ - قال في المجمع ٦/٧ ورجاله رجال الصحيح .
١٢٠٤٦ - ورواه أبو يعلى ١/١٣٧ والمصنف في الصغير ١١٥/١ والأوسط
٣٩٠ مجمع البحرين وفيهما بنفس هذا الاسناد. قال في المجمع ٧٧/٥ وفيه
ـ اى اسناد أبي يعلى - محمد بن يحيى بن ابي سمينة وقد وثقه ابو حاتم وابن
حبان وغيرهما وفيه كلام لا يضر وبقية رجاله ثقات . وله شاهد من حديث ام
سلمة في الصحيح .
١٣٧٢٠

١٢٠٤٧ - حدثنا الحسين بن اسحاق التستري ثنا عمرو بن
هشام أبو أمية الحراني ثنا عثمان بن عبدالرحمن عن عنبسة بن
هبيرة عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: ((أن الله عزوجل خلق مائة رحمة رحمة منها قسمها بين
الخلائق وتسعة وتسعون الى يوم القيامة)) .
١٢٠٤٨ - حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا أبي (ح) .
وحدثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا قتيبة بن سعيد قالا
ثنا ابن لهيعة عن عبدالرحمن بن حسان عن عكرمة عن ابن عباس
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الحافي أولى بصدر
الطريق من المنتعل )) .
.. ١٢٠٤٩ - حدثنا محمد بن علي المروزي ثنا أبو الدرداء
عبدالعزيز بن المنيب ثنا اسحاق بن عبدالله بن كيسان عن ابيه
عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما
أقبل من غزوة تبوك واعتمر ، فلما هبط من ثنية عسفان امر
اصحابه ان يستندوا الى العقبة حتى ارجع اليكم ، فذهب فنزل
على قبر امه ، فناجى ربه طويلا ثم انه بكى فاشتد بكاؤه وبكى
١٢٠٤٧ - قال في المجمع ٢١٤/١٠ بعد ان نسبه الى البزار ايضا واسناده
حسن .
١٢٠٤٨ - قال في المجمع ١٠٩/٨ وفيه ابن لهيعة ويحيى بن عثمان بن
صالح وحديثهما حسن وفيهما ضعف . قلت يحيى توبع وابن لهيعة ضعيف لان
من رووا عنه ليسوا من العبادلة .
١٢٠٤٩ - قال في المجمع ١١٧/١ وفيه أبو الدرداء عبدالنفار بن المنيب
عن اسحاق بن عبدالله عن أبيه عن عكرمة ومن عدا عكرمة لم أعرفهم ولم أر من
ذكرهم، وقال ابن كثير في تفسيره ٣٩٤/٢ وهذا حديث غريب وسياق عجيب .
- ٣٧٤ -

هؤلاء لبكائه ، وقالوا ما بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم
بهذا المكان الا وقد أحدث في أمته شيئا لا يطيقه ، فلما بكى
هؤلاء قام فرجع اليهم فقال: ((ما يبكيكم؟)) قالوا يا نبي الله
بكينا لبكائك ، قلنا لعله أحدث في أمتك شيئا لا يطيقه ، قال :
(( لا وقد كان بعضه، ولكن نزلت على قبر أمي فدعوت الله أن
يأذن لي في شفاعتها يوم القيامة ، فأبى الله أن يأذن لي ، فرحمتها
وهي أمي فبكيت ، ثم جاءني جبريل عليه السلام فقال ( وما كان
استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه فلما تبين له
أنه عدو لله تبرأ منه ) فتبرأ أنت من أمك كما تبرأ ابراهيم من
أبيه فرحمتها وهي أمي ، ودعوت ربي أن يرفع عن أمتي اربع
فرفع عنهم اثنتين وأبى ان يرفع عنهم اثنتين ، دعوت ربي ان
يرفع عنهم الرجم من السماء والغرق من الارض وأن لا يلبسهم
شيعا وأن لا يذيق بعضهم بأس بعض ، فرفع الله عنهم الرجم
من السماء والغرق من الارض ، وأبى الله أن يرفع عنهم اثنتين
القتل والهرج )» وإنما عدل الى قبر أمه لانها كانت مدفونة تحت
كذا وكذا ، وكان عسفان لهم .
١٢٠٥٠ - حدثنا عبدالله بن احمد بن حنبل حدثني محمد
بن عبدالعزيز بن ابي رزمة ثنا الفضل بن موسى ثنا عبدالله بن
كيسان عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه
وسلم سعى سجدتي السهو المراغمتين .
١٢٠٥٠ - في اسناده عبدالله بن كيسان وانظر ما جهده .
-- ٣٧٥ -
٠

١٢٠٥١ - حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرح المصري ثنا
يحيى بن اكثم القاضي ثنا الفضل بن موسى ثنا عبدالله بن كيسان
عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: ((لا تصلوا الى قبر ولا تصلوا على قبر)) .
١٢٠٥٢ - حدثنا عبدالله بن احمد بن حنبل حدثني سعيد
بن محمد الجرمي ثنا أبو تميلة ثنا نعيم بن سعيد العبدي ان
عكرمة حدث عن ابن عباس قال احتفر رسول الله صلى الله عليه
وسلم الخندق وأصحابه قد شدوا الحجارة على بطونهم من الجوع،
فلما رأى ذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((هل دللتم على
رجل يطعمنا أكلة؟)) قال رجل نعم قال: (( أما لا فتقدم فدلنا
عليه)) فانطلقوا الى الرجل فاذا في الخندق يعالج نصيبه منه.
فارسلت امرأته أن جيء فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد
أتأنا ، فجاء الرجل يسعى فقال بأبي وأمي وله معزة ومعهما
جديها فوثب اليها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((الجدي
من ورائنا )) فذبح الجدي ، وعمدت المرأة الى طحينة لها فعجنتها
وخبزت فادركت القدر فثردت قصعتها فقربتها إلى النبي صلى
الله عليه وسلم واصحابه فوضع النبي صلى الله عليه وسلم اصبعه
فيها فقال: ((بسم الله اللهم بارك فيها اطعموا)) فأكلوا منها حتى
صدروا ولم يأكلوا منها الا ثلثها وبقي ثلثاها ، فسرح أولئك
١٢٠٥١ - في إسناده عبدالله بن كيسان قال البخاري منكر الحديث وقال
أبو حاتم الرازي ضعيف وقال النسائي ليس بالقوي . وسيأتي ١٢١٦٨ من
طريق اخر . قال في المجمع ٢٧/٢ وفيه عبدالله بن كيسان المروزي ضعفه أبو
حاتم ووثقه ابن حبان .
١٢٠٥٢ - قال في المجمع ١٣٢/٦ ورجاله رجال الصحيح غير عبدالله بن
احمد بن حنبل ونعيم العبدي وهما ثقتان .
٠ ٣٧٦ -

العشرة الذين كانوا معه أن اذهبوا وسرحوا الڤيتا بعدتكم ،
فذهبوا وجاء اولئك العشرة مكانهم ، فأكلوا منها حتى شبعوا ،
ثم قام ودعا لربة البيت وسمت عليها وعلى أهل بيتها ، ثم تمشوا
الى الخندق، فقال: ((اذهبوا بنا الى سلمان)» فاذا صخرة بين
يديه قد ضعف عنها ، فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم
لاصحابه: ((دعوني فأكون أول من ضربها - فقال - بسم الله))
فضربها فوقعت فلقه ثلثها فقال الله أكبر قصور الروم ورب
الكعبة ، ثم ضرب بأخرى فوقعت فلقة فقال: ((الله اكبر قصور
فارس ورب الكعبة)) فقال عندها المنافقون نحن نخندق على
انفسنا وهو يعدنا قصور فارس والروم .
[ مقسم عن ابن عباس ]
١٢٠٥٣ - حدثنا على بن عبدالعزيز ثنا مسلم بن ابراهيم
ثنا شعبة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس ان النبي صلى الله
عليه وسلم احتجم وهو صائم .
١٢٠٥٤ - حدثنا معاذ بن المثنى وعثمان بن عمر الضبي
قالا ثنا أبو الوليد الطيالسي (ح) .
وحدثنا يوسف القاضي ثنا سليمان بن حرب قالا ثنا شعبة
عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم
١٢٠٥٣ - ورواه أحمد ٢٥٣٦ و٢٥٩٤ . وفي الصحيح من طرق اخرى . عن
ابن عباس .
١٢٠٥٤ - ورواه احمد ٢١٨٥ و٣١٧٦ و٣٢٠٩ و٣٢٧٩ وهو في الصحيح
من حديث ابن عباس من غير هذا الطريق .
- ٣٧٧ -

خرج في رمضان من الفتح فسار حتى اذا كان بقديد أفطر وأفطر
أصحابه حتى قدموا مكة . واللفظ لسليمان بن حرب .
١٢٠٥٥ - حدثنا محمد بن النضر الازدي ثنا الوليد بن
شجاع ثنا مصعب بن سلام عن شعبة عن الحكم عن مقسم عن ابن
عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رمل في حجته الثلاث
الاول من الحجر الى الحجر ومشى الاربع .
١٢٠٥٦ - حدثنا اسحاق بن ابراهيم الدبري عن عبد
الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن ابن
عباس قال : كفن النبي صلى الله عليه وسلم في بردين ابيضين
وبرد احمر .
١٢٠٥٧ - حدثنا علي بن عبدالعزيز ثنا أبو نعيم (ح) .
وحدثنا أبو مسلم الكشي ثنا أبو عاصم كلاهما عن سفيان
الثوري عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس ان
النبي صلى الله عليه وسلم أهدى مائة بدنة فيها جمل لابي جهل
بن هشام في انفه برة من فضة .
١٢٠٥٨ - حدثنا أحمد بن داود المكي ثنا محمد بن كثير ثنا
١٢٠٥٦ - رواه عبدالرزاق ٦١٦٦ ومن طريقه احمد ٢٨٦٣ ورواه ايضا
من طريقين آخرين ٢٢٨٤ ..
١٢٠٥٧ - ورواه أحمد ٢٠٧٩ و ٢٤٢٨ وابن ماجه ٣٠٧٦ و٣١٠٠ من طريق
سفيان به وروه احمد ٢٣٦٢ وابو داود ١٧٣٢ من طريق اخر فيه ابن اسحاق
وقد صرح بالتحديث في رواية احمد ورواه احمد ٢٤٦٦ من طريق آخر عن ابن
جريج عن مجاهد عن ابن عباس فذكره .
١٢٠٥٨ - ورواه احمد ٢٢٣٠ و٢٢٤٤ و٢٣١٩ و٣٠١٣ والتر مذي ١٧٦٨
وقال غريب لا نعرفه إلا من حديث الحكم . وانظر السيرة ٢٠٥/٣-٢٠٦ لابن
كثير .
- ٣٧٨ -

سفيان عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس أن
المسلمين أصابوا رجلا من عظماء المشركين فسألهم أن يشتروه
فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يبيعوا بجيفته .
١٢٠٥٩ - حدثنا أحمد بن داود المكي ثنا محمد بن كثير
ثنا سفيان عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس
قال استعمل النبي صلى الله عليه وسلم ارقم بن ابي الارقم
الزهري على السعاية فاستتبع ابا رافع فأتى النبي صلى الله عليه
وسلم فسأله فقال: « يا أبا رافع ان الصدقة حرام على محمد وعلى
آل محمد وان مولى القوم من انفسهم» .
١٢٠٦٠ - حدثنا الحسين بن اسحاق التستري ثنا عبيدالله
بن عمر القواريري ثنا عبدالرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن ابن
ابي ليلى عن مقسم عن ابن عباس أن أبا قتادة قتل قتيلا فقال
النبي صلى الله عليه وسلم: ((دعو أبا قتادة وسلبه)).
١٢٠٦١ - حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي ثنا محمد بن
عمر بن أبي ليلى حدثني أبي عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن
مقسم عن ابن عباس قال بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
ومعه جبريل عليه السلام يناجيه اذ انشق أفق السماء فأخذ
جبريل يدنو من الارض [ويتمايل] فإذا ملك قد مثل بين يدي
١٢٠٥٩ - ورواه أبو يعلى ٢/١٣٧ قال في المجمع ٩١/٣ وفيه محمد بن ابي
ليل وفيه كلام .
١٢٠٦٠ - ورواه احمد ٢٦٢٠ وابو يعلى ١/١٣٦ قال في المجمع ٣٣١/٥
ورجال احمد والكبير رجال الصحيح غير عتاب بن زياد - شيخ أحمد -وهو ثقة.
١٢٠٦١ - قال في المجمع ١٩/٩ وفيه محمد بن أبي ليلى وقد وثقه جماعة
ولكنه سيء الحفظ ، وبقية رجاله ثقات .
- ٣٧٩ -

النبي صلى الله عليه وسلم فقال يامحمد ان الله يأمرك أن تختار
بين نبي عبدا وملك نبي قال: (( فاشار جبريل الي بيده أن
تواضع ، فعرفت انه لي ناصح ، فقلت عبد نبي فعرج ذلك
الملك الى السماء ، فقلت ياجبريل قد كنت أردت أن أسألك عن
هذا فرأيت من حالك ما شغلني عن المسألة ، فمن هذا ياجبريل ؟
قال هذا اسرافيل خلقه الله يوم خلقه بين يديه صافا قدميه
لا يرفع طرفه ، ، بينه وبين الرب سبعون نورا ما منها من نور
يكاد يدنو منه الا احترق ، بين يديه لوح ، فإذا أذن الله عزوجل
في شيء في السماء أو في الارض ارتفع ذلك الوحي فضرب جبهته
فينظر فان كان من عملي امرني به ، وان كان من عمل ميكائيل
أمره به ، وان كان من عمل ملك الموت امره به ، فقلت ياجبريل
وعلى أي شيء أنت ؟ قال على الريح والجنود ، قلت على أي شيء
ميكائيل؟ قال على النبات والقطر، قلت على أي شيء ملك الموت ؟
قال على قبض الانفس ، وما ظننت أنه نزل الا لقيام الساعة وما
الذي رأيت مني الا خوفا من قيام الساعة)) .
١٢٠٦٢ - حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي ثنا أحمد بن
يونس ثنا المعافى بن عمران عن جعفر بن برقان عن ميمون بن
مهران عن مقسم أبي القاسم عن ابن عباس أن النبي صلى الله
عليه وسلم حين افتتح خيبر اشترط عليهم أن له الارض وكل
صفراء وبيضاء - يعني الذهب والفضة - فقال له أهل خيبر
نحن أعلم بالارض فاعطناها على ان نعمل فيها ويكون لنا نصف
١٢٠٦٢ - ورواه أبو داود ٣٣٩٣ و٣٣٩٤ و٣٣٩٥ وابن ماجه ١٨٢٠
وروا هاحمد ٢٢٥٥ مختصراً .
٣٨٠ -