Indexed OCR Text

٦٧٧٩ - حدثنا العباس بن الفضل الاسفاطي ثنا الربيع بن
يحيى الاشناني ثنا شعبة عن معبد بن خالد عن زيد بن عقبة عن
سمرة بن جندب أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ يوم
الجمعة في صلاة الجمعة ( سبح اسم ربك الأعلى ) و ( هل أتاك
حديث الغاشية ) ..
*٦٧٨ - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عمرو بن عون ثنا
أبو بكر الداهري عن مسعر عن سعيد بن زيد عن أبيه عن سمرة
ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يقد الرجل السير بين
اصبعيه .
٦٧٨١ - حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة .
وثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد قالا ثنا أبو معاوية عن الحجاج عن
سعيد بن زيد بن عقبةٍ عن أبيه عن سمرة بن جندب قال قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم: ((من ضاع له متاع فوجده في يد رجل
بعينه فهو أحق به ويرجع المشتري على البائع بالثمن)).
٦٧٨٢٠٠ :- حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا
٦٧٨٠ - ورواه أبو داود ٢٥٧٢ وسيأتي ٦٩١٠ و٦٩٣٥ و٦٩٤٩.
٦٧٨١ - ورواه احمد ١٣/٥ وابن ماجة ٠٢٣٣١ وفي اسناده الحجاج بن
ارطاة وهو ضعيف .
٦٧٨٢٠ س ورواه البزار ٢/٨١ زوائد البزار قال في المجمع ١٤٧/٣ واسناده
ضعيف . وسيأتي ٧٠٠٠.
٢٢١٠ -

يزيد بن هارون عن أبي شيبة عن سعيد بن زيد بن عقبة عن ابيه
عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يتم شهران
ستين يوما )) .
٦٧٨٣ - حدثنا عبدالله بن أحمد بن أسيد الأصبهاني ثنا
الحسن بن يحيى الرزي ثنا اسحاق بن ادريس ثنا ابراهيم بن
العلاء عن سعيد بن زيد بن عقبة عن أبيه عن سمرة بن جندب قال
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((لا يتم شهران
ستين يوما)).
حصين بن ابي الحر عن سمرة
٦٧٨٤ - حدثنا أبو مسلم الكشي وأحمد بن عمرو القطراني
قالا ثنا عمرو بن مرزوق ثنا شعبة عن عبدالملك بن عمير عن
حصين بن ابي الحر عن سمرة بن جندب أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال: (( خير ما تداويتم به الحجامة).
٦٧٨٥ - حدثنا علي بن عبدالعزيز ثنا عارم أبو النعمان ثنا
أبو عوانة عن عبدالملك بن عمير عن حصين بن أبي الحر عن
سمرة بن جندب قال دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم حجاما
فحجمه بقرن وشرطة شفرة فرآه اعرابي من بني فزارة فقال يا
رسول الله على م تدع هذا يقطع لحمك؟ قال: ((هل تدري ما هذا
الحجم ، وهو خير ما تداويتم به )).
٦٧٨٣ - قال في المجمع ٩٢/٥ ورجاله رجال الصحيح خلا حصين بن ابي
الحر وهو ثقة .
- ٢٢٢ -

٦٧٨٦ - حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني
أبي ثنا زهير عن عبد الملك بن عمير حدثني حصين بن ابي الحر عن
سمرة قال كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا حجاما
وأمره أن يحجمه فأخرج محاجما له من قرون فالزمهن اياه ثم
شرطه بطرف شفرة وهب الدم في اناء عنده فدخل عليه رجل من
بني فزارة ، فقال ماهذا يارسول الله ؟ على م تمكن هذا من جلدك
يقطعه ؟ فقال: (( هذا الحجم)) قال: ((هذا خير ما تداوي به
الناس )) .
٦٧٨٧ - حدثنا أحمد بن زهير التستري ثنا محمد بن عثمان
بن كرامة ثنا عبيد الله بن موسى ثنا شيبان عن عبدالملك بن عمير
عن حصين بن ابي الحر عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
مثله .
٦٧٨٨ - حدثنا العباس بن الفضل الاسقاطي ثنا ابو الوليد
الطيالسي ثنا أبو عوانة . وثنا ابو الزنباع روح بن الفرح
المصري ثنا عمرو بن خالد الحراني ثنا عبيدالله بن عمرو عن
عبدالملك بن عمير عن حصين بن قبيصة عن سمرة بن جندب قال
سأل اعرابي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب فقطع
عليه خطبته فالتفت اليه وهو عن يمينه فقال يارسول الله ما تقول
في الضباب؟ قال: ((مسخت أمة من بني اسرائيل الله أعلم في أي.
الدواب مسخت ».
٦٧٨٦ - هكذا في الاصل محاجما والصواب محاجم .
٦٧٨٨ - ورواه احمد ١٩/٥ و٢١ والبزار ٢/١٠٤ زوائد البزار ورجاله
ثُقات كما قال في المجمع ٣٧/٤ وعند أحمد عن حصين رجل من بني فزارة وليس
عنده عن رجل من بني فزارة ولعل نسخة الحافظ الهيثمي كانت كذلك.
- ٢٢٣ =

٦٧٨٩ - حدثنا أحمد بن زهير التستري ثنا محمد بن عثمان
بن كرامة ثنا عبيدالله بن موسى ثنا شيبان عن عبدالملك بن عمير
عن حصين بن ابي الحر عن سمرة قال سأل اعرابي رسول الله صلى
الله عليه وسلم ما تقول في الضباب؟ فقال: (( مسخت أمة من بني
اسرائيل فالله أعلم أي الدواب مسخت ))
٦٧٩٠ - حدثنا أحمد بن القاسم بن مساور ثنا عفان ثنا أبو
عوانة عن عبد الملك بن عمير عن حصين بن ابي الحر عن سمرة عن
النبي صلى الله عليه وسلم مثله .
الربيع بن عميلة عن سمرة بن جندب
٦٧٩١ - حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا ابي
ثنا زهير عن منصور عن هلال بن يساف عن الربيع بن عميلة عن
سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أحب
الكلام إلى الله عزوجل أربع لا اله الا الله والله أكبر وسبحان الله
والحمد لله لا يضرك بأيهن بدأت)) .
٦٧٩٢ - حدثنا حفص بن عمر بن الصباح الرقي ثنا أبو
معمر المقعد . وثنا الحسين بن اسحاق التستري ثنا يحيى الحماني
قالا ثنا عبدالوارث بن سعيد عن محمد بن جحادة عن منصور عن
عمارة بن عمير عن الربيع بن عميلة عن النبي صلى الله عليه
وسلم قال: ((احب الكلام إلى الله عزوجل سبحان الله والحمد لله
٦٧٩١ - ورواه احمد ١٠/٥ و٢١ ومسلم ٢١٣٧ وعند احمد ١١/٥ و٢٠
بلفظ - اديع وهن من القرآن - ورحاله رجال الصحيح كما في المجمع ٠٨٨/١٠
- ٢٢٤ -

ولا اله الا الله والله أكبر لا يضرك بأبهن بدأت)) .
٦٧٩٣ - حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا ابي
ثنا زهير عن منصور عن هلال بن يساف عن الربيع بن عميلة عن
سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((لا
تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا افلحا فانك تقول
أثم هو ؟ فلا يكون فيقال لا، انما هو اربع ولا تزيدوا عليهن)) .
٦٧٩٤ - حدثنا حفص بن عمر الرقي ثنا أبو معمر المقعد .
وثنا الحسين بن اسحاق ثنا يحيى الحماني قالا ثنا عبدالوارث عن
محمد بن جحادة عن منصور عن عمارة بن عمير عن الربيع بن
عميلة عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تسم
عبدك رباحا ولا نجيحا ولا أفلح ولا يسارا)) .
٦٧٩٥ - حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة .
وثنا الحسين بن اسحاق ثنا يحيى الحماني ثنا معتمر عن الركين
بن الربيع عن أبيه عن سمرة قال نهانا رسول الله صلى الله عليه
وسلم أن نسمي رقيقنا بأربعة اسماء نافع وأفلح ورباح ويسار ..
ثعلبة بن عباد العبدي عن سمرة
٦٧٩٦ - حدثنا على بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان
عن الاسود بن قيس عن ابي عباد عن سمرة بن جندب أن رسول
٦٧٩٣ - ورواه مسلم ٢١٣٦ ورواه ايضا ابو داود ٤٩٣٧ و٤٩٣٨
والترمذي ٢٩٩٢ .
٦٧٩٦ - انظر ما بعده . ورواه الترمذي ٥٥٩ وابن ماجة ١٢٦٤.
- ٢٢٥ -

الله صلى الله عليه وسلم صلى بهم في كسوف الشمس لا يسمع
له صوت .
٦٧٩٧ - حدثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا حبان بن
موسى . وثنا ابو سعد يحيى بن منصور الهروي ثنا سويد بن نصر
قالا ثنا عبدالله بن المبارك عن سفيان عن الاسود بن قيس عن ثعلبة
بن عباد العبدي قال سمعت سمرة بن جندب في خطبته يقول : بينا
أنا وغلام من الانصار نرمى غرضا اذ طاعت الشمس فكانت في عين
الناظر على قدر رمحين وثلاثة ثم أشرفت حتى أضاءت كأنها تنومه ،
فقال أحدنا لصاحبه اذهب بنا ليحدثن رسول الله صلى الله عليه
وسلم في كسوف الشمس في شأن امته حديثا ، فانتهينا إلى المسجد.
فاذا المسجد ملآن يتأزز ، ووافق ذلك خروج رسول الله صلى الله
عليه وسلم واستقدم وصلى بالناس ونحن بعده فقام بنا كأطول
ما قام بنا في صلاة لا نسمع له صوتا ثم ركع بنا كأطول ما ركع بنا
في صلاة لا نسمع له صوتا ثم سجد بنا كأطول السجود ما نسمع له
صوتا ثم فعل في الثانية مثل ذلك ووافق تجلي الشمس قعود
رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم انصرف فحمد الله وأثنى
عليه وشهد أن لا اله الا الله وشهد انه عبده ورسوله ثم قال :
(( أيها الناس انما أنا بشر رسول أذكركم بالله ان كنتم تعلمون
اني قصرت عن شيء من تبليغ رسالات ربي لما أخبر تموني ، فبلغت
رسالات ربي كما ينبغي لها أن يبلغ وان كنت بلغت رسالات ربي
لما أخبر تموني؟ )) فقالوا نشهد انك بلغت رسالات ربك ونصحت
٦٧٩٧ - انظر ما بعده .
- ٢٢٦ -

لامتك وقضيت الذي عليك، ثم قال: ((أما بعد فان رجالا يزعمون
أن كسوف هذه الشمس وهذا القمر أو زوال النجوم عن مطالعها
لموت رجال من عظماء الارض ، وانهم قد كذبوا ولكن هو آيات من
آيات الله يعتبر بها عباده لينظر من يحدث له منهم توبة ، فقد
أريت في مقامي وأنا اصلي ما أنتم لا قون في دنياكم واخرتكم ،
ولا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا اخرهم الأعور الدجال
ممسوح العين اليسرى كأنها عين أبي تحيا - شيخ من الانصار
بينه وبين حجرة عائشة ــ وانه متى خرج يزعم أنه الله فمن آمن
به وصدقه لم ينفعه صالح من عمله سلف ومن كفر به وكذب به
لم يعاقب بشيء من عمل سلف ، وانه سيظهر على الأرض كلها الا
الحرم وبيت المقدس وأنه سيحصر المؤمنون في بيت المقدس حصرا
شديدا ويوزلون أزلا شديدا)) قال الاسود بن قيس وحسبت أنه
قال: (( يصبح فيهم عيسى بن مريم صلى الله عليه وسلم فيهزمه
الله وجنوده حتى ان جذم الحائط وغصن الشجر لينادي المؤمن
يقول هذا كافر استتر بي تعال فاقتله ، ولم يكن ذلك كذلك حتى
ترون أشياء من شأنكم يتفاقم في أنفسكم حتى تساءلون بينكم هل
ذكر نبيكم من هذا ذكرا وحتى تزول الجبال عن مراتبها ثم يكون
على ذلك القبض القبض)) قال ابن المبارك: أي الموت .
٦٧٩٨ - حدثنا علي بن عبدالعزيز ثنا حجاج بن المنهال .
وثنا الحسين بن اسحاق التستري ثنا يحيى الحماني قالا ثنا ابو
٦٧٩٨ - زرواه أبو داود ١١٧٢ والنسائي ١٤٠/٣ وابن حبان ٥٩٧ والحاكم
٣٢٩/١ - ٣٣١ زرواه احمد ١٦/٥ قال في المجمع ٣٤٢/٧ ورجال احمد رجال
الصحيح غير ثعلبة بن عباد وثقه ابن حبان . وكذا رواه أحمد ١٦/٥-١٧ و١٧ ٠
- ٢٢٧ -

عوانة عن الاسود بن قيس عن ثعلبة بن عباد قال شهدت سمرة بن
جندب وهو يخطب فذكر في خطبته حديثا عن رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال: ((بينما أنا وغلام من الانصار نرمي غرضين لنا
على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ طلعت الشمس فكانت
في عين الناظر قيد رمح أو رمحين من الافق فاسودت حتى أضاءت
كأنها تنوحه ، فقال أحدهما لصاحبه انطلق بنا الى مسجد النبي
صلى الله عليه وسلم فوالله ليحدثن له من أمر هذه الشمس اليوم
في أمته حديثا ، قال فدفعنا من المسجد فوافقنا رسول الله صلى
الله عليه وسلم حين خرج الى الناس فاستقدم فصلى فقام بنا كأطول
ما قام بنا في صلاة قط ما نسمع له صوتا ، ثم ركع بنا كأطول
ما ركع بنا في صلاة قط ما نسمع له صوتا ، ثم سجد بنا كأطول ما
سجد بنا في صلاة قط ما نسمع له صوتا ، ثم قام فصلى بنا ركعة
أخرى مثلها ثم جلس ، فوافق جلوسه تجلي الشمس ، فسلم
"نصرف فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: «يا ايها الناس اذكركم
الله ان كنتم تعلمون اني قد بلغت رسالة ربي لما أخبر تموني وان
كنتم تعلمون اني قصرت عن شيء من تبليغ رسالة ربي لمـا
أخبر تموني )) قالوا نشهد انك بلغت رسالة ربك ونصحت لامتك
وقضيت الذي عليك، ثم قال: (( أما بعد فان رجالا يزعمون أن
كسوف هذه الشمس وخسوف هذا القمر وزوال النجوم عن
مطالعها لموت رجال عظماء من أهل الارض ، وانهم قد كذبوا ولكن
انما هي ايات من ايات الله يعتبر بها عباده لينظر من يحدث له
منهم توبة ، واني والله لقد رأيت ما أنتم لاقون من أمر دنياكم
وآخرتكم منذ قمت أصلي، وانه والله لا تقوم الساعة حتى يخرج
- ٢٢٨ -

ثلاثون كذابا اخرهم الأعور الدجال ممسوح العين اليسرى كأنها
عين أبي تحيا - شيخ بينه وبين حجرة عائشة من الانصار - فانه
متى يخرج فسوف يزعم انه الله فمن آمن به وصدقه فليس ينفعه
صالح من عمله سلف ، ومن كفر به وقاتله فليس يعاقب بشيء
من عمله سلف ، وانه سيظهر على الأرض كلها غير الحرم وبيت
المقدس ، وانه يسوق الناس الى بيت المقدس فيحصرون حمرا
شديدا)) قال وأحسبه أنه قال ((فيصبح فيهم عيسى بن مريم فقتله
وجنوده حتى ان الحجر أو جذم الحائط لينادي يا مسلم أو يا مؤمن
هذا كافر مستتر بي فتعال فاقتله ، ولن يكون ذلك حتى ترون
أمورا عظاما يتفاقم شأنها في انفسكم وتساءلون بينكم هل كان
نبيكم صلى الله عليه وسلم ذكر لكم منها ذكرا)) ثم قال: ((على أثر
ذلك. القبض » .
٦٧٩٩ - حدثنا علي بن عبدالعزيز ثنا أبو غسان مالك بن
اسماعيل . وثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا ابي قالا ثنا
زهير عن الاسود بن قيس عن ثعلبة بن عباد العبدي قال شهدت
خطبة يوما لسمرة بن جندب فذكر في خطبته عن رسول الله صلى
الله عليه وسلم ، قال : بينا أنا وغلام من الانصار نرمي غرضين
لنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا كانت الشمس
قدر رمحين أو ثلاثة في عين الناظرين من الافق اسود حتى أضاءت
كأنها تنومه ، فقال أحدنا لصاحبه انطلق بنا الى المسجد فوالله
ليحدثن شأن هذه الشمس لرسول الله صلى الله عليه وسلم في أمته
حدثا فلاهبت الى المسجد فاذا هو يتأزز - يعني ممتلىء - فوافقنا
٦٧٩٩ - ورواه ابن حبان ٥٩٨ ٠
- ٢٢٩ -

رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرج الى الناس فاستقدم
فقام بنا كأطول ما قام بنا في صلاة قط ما نسمع له صوتا ، ثم ركع
كأطول ما ركع بنا في صلاة قط ما نسمع له صوتا ، ثم سجد كأطول
ما سجد بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا ، ثم فعل في الركعة
الثانية مثل ذلك ، فوافق تجلي الشمس جلوسه في الركعة الثانية،
فسلم ثم حمد الله وأثنى عليه وشهد أن لا اله الا هو وانه عبدالله
ورسوله ، ثم قال: (( أيها الناس اني انما أنا بشر رسول فانشدتكم
بالله ان كنتم تعلمون اني قصرت عن شيء من تبليغ رسالات ربي
لما أخبر تموني فبلغت رسالات ربي كما ينبغي لها أن تبلغ ؟ وان
كنتم تعلمون اني قد بلغت رسالات ربي لما أخبر تموني؟ ))
فقام الناس فقالوا نشهد انك قد بلغت رسالات ربك ونصحت
لامتك وقضيت الذي عليك، ثم سكتوا، ثم قال: (( أما بعد فان
رجالا يزعمون أن كسوف هذه الشمس وكسوف هذا القمر وزوال
هذه النجوم عن مطالعها لموت رجال من عظماء اهل الارض ، وانهم
قد كذبوا ، ولكن انما هي آيات من آيات الله عزوجل يعتبر بها
عباده لينظر من يحدث له منهم توبة ، واني والله قد رأيت منذ
أقمت أصلى ما أنتم لاقون في أمر دنياكم واخرتكم ، وانه والله لا
تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا اخرهم الدجال الاعور
ممسوح العين اليسرى كأنها عين أبي تحيا - شيخ من الانصار
حينئذ بينه وبين حجرة عائشة - وأنه متى يخرج فانه سوف يزعم
انه الله ، فمن آمن به وصدقه واتبعه لم ينفعه صالح عمله سلف ،
ومن كفر به وكذبه لم يعاقب بشيء من عمله سلف ، وانه سيظهر
- ٢٣٠ -

على الأرض كلها الا الحرم وبيت المقدس ، وانه يحصر المسلمين في
بيت المقدس فيوزلون أزلا شديدا ثم يهلكه الله وجنوده حتى ان
جذم الحائط وأصل الشجرة ليقول يا مؤمن أو يا مسلم هذا كافر
تعال اقتله ، ولن يكون ذلك حتى تروا أمورا عظاما يتفاقم شأنها
في أنفسكم ، ثم تساءلون بينكم هل كان نبيكم صلى الله عليه
وسلم ذكر لكم منها ذكرا وحتى تزول جبال عن مراتبها ، ثم على
أثر ذلك القبض)) وقبض اصابعه وأشار يمينا وشمالا ، ثم
شهدت خطبة لسمرة فذكر فيها هذا الحديث فما قدم كلمة ولا
أخرها عن موضعها .
الحسن بن أبي الحسن البصري عن سمرة بن جندب
رضي الله عنه (١)
باب قتادة عن الحسن
٦٨٠٠ - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ومسلم بن
(١) رواية الحسن البصري عن سمرة
بالاضافة الى كون الامام الورع الحسن بن ابي الحسن يسار البصري
مدلسا ومشهورا بالارسال ، فان في روايته عن سمرة اختلافا بين النقاد
من أهل الحديث ، وإذا تتبعنا ما قاله هؤلاء النقاد ظهر لنا ان في ذلك
أربعة مذاهب ،
أحدها : إن الحسن سمع من سمرة مطلقا . قال الامام البخاري في تاريخه
الكبير ٩٠/١/٢ قال لي علي - يعني ابن المديني - سماع الحسن من
سمرة صحيح ، واخذ بحديثه (( من قتل عبده قتلناه)).
وقال الحاكم في مستدركه ٣٥/٢ احتج البخاري بالحسن عن سمرة ،
وقال ٢١٥/١ لا يتوهم متوهم ان الحسن لم يسمع من سمرة وقد سمع
- ٢٣١ -

ابراهيم قالا ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن الحسن عن سمرة أن
منه ، وصحح الحاكم احاديثه ، منها حديث السكتة المشهور انه حفظ عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم سكتتین ، سكتة اذا کبر ، وسكتة اذا
فرع من قراءته عند ركوعه ، وقال فيه انه صحيح على شرط الشيخين .
وقال ابن عبدالبر في الاستذكار ٢٧١/٢ قال أبو عيسى الترمذي قلت
للبخاري قولهم لم يسمع الحسن من سمرة الا حديث العقيقة، قال قدسمع منه.
أحاديث كثيرة وجعل روايته عنه سماعا وصححها .
وقال أيضا في مكان اخر : قال الترمذي سألت البخاري عن حديث ((من
قتل عبده قتلناه )) فقال : كان علي بن المديني يقول به ، وانا اذهب اليه ،
وسماع الحسن عن سمرة عندي صحيح .
وقال الترمذي في جامعه ٥٣٥/١ في باب ما جاء في صلاة الوسطى : قال
علي بن عبدالله : حديث الحسن عن سمرة حديث صحيح وقد سمع منه ،
وكذا قال ايضا في باب بيع الحيوان نسيئة ٤٣٦/٤ سماع الحسن من
سمرة صحيح ، كذا قال علي بن المديني وغيره .
وقال ابن عبدالبر في التمهيد ٣٧/١ يقولون لم يسمع الحسن من سمرة
غير حديث العقيقة هكذا قال ابن معين وغيره ، وقال البخاري : قد سمع
منه احاديث كثيرة وصحح سماعه من سمرة فيما ذكره أبو عيسى عن
البخاري .
وقال ابن الجوزي في تحقيقه وقول علي بن المديني ان احاديث
سمرة صحاح ، يعني أنه قد سمعها منه ، يقدم على قول يحيى بن سعيد ان
احاديثه عنه كتاب وعلى قول ابن حبان انه لم يشافه سمرة .
وأما أبو داود فقد قال في سننه بعد الحديث رقم ٤٥٢ دلت هذه الصحيفة
على ان الحسن سمع من سمرة .
فقال الحافظ في ترجمة الحسن من التهذيب : لم يظهر لي وجه الدلالة
بعد .
واما صاحب عون المعبود فقد قال ٢٦٣/٣ وجه دلالتها وتعلقها بالباب ان
هذا اللفظ الذي رواه سليمان بن سمرة عن ابيه بقوله اما بعد فان رسول
الله صلى الله عليه وسلم الخ من ألفاظ الصحيفة التي املاها سمرة
ورواها عنه ولده سليمان ، فأراد أبو داود ان سليمان بن سمرة كما صح
- ٢٣٢ -

النبي صلى الله عليه وسلم قضى بالجوار .
سماعه. من ابيه بهذه الصحيفة وغيرها . لذلك الحسن البصري صح
سماعه بهذه الصحيفة وغيرها من سمرة ، لان كلا من سليمان بن سمرة
والحسن البصري من الطبقة الثالثة ، فدل على أن الحسن سمع من سمرة
كما ان سليمان سمع من سمرة لانهما من الطبقة الثالثة، فلما سمع سليمان
من ابيه فلا مانع ان يكون الحسن سمع منه .
وقد صحح الترمذي حديثه في غير ما موضع :
١ - منها حديث نهى عن بيع الحيوان نسيئة فقد رواه ١٢٥٥ وقال
حديث حسن وصحيح ، وقال سماع الحسن من سمرة صحيح هكذا قال
علي بن المديني وغيره .
٢ - حديث ((جار الدار أحق بالدار)) فقد رواه ١٣٨٠ وقال حسن
صحيح .
٣ - حديث احتلاب المواشي بغير اذن الارباب فقد رواه ١٣١٤ وقال حسن
غريب صحيح وقال قال علي بن المديني سماع الحسن من سمرة صحيح،
وقد تكلم بعض أهل الحديث في رواية الحسن عن سمرة وقالوا انما
يحدث عن صحيفة سمرة .
٤ - حديث الصلاة الوسطى صلاة العصر وقال بعد ان رواه ١٨٦ حديث
صحيح .
٥ - حديث: ((لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضب اللـه)) فقد رواه ٢٠٤٢
وقال حديث حسن صحيح .
٦ - حديث: ((الحسب الكرم والمال، فقد رواه ٣٣٢٥ وصححه .
٧ - حديث: ((على اليد ما اخذت حتى يؤدي)) على ما نقله الشيخ تقي
الدين في الامام . وفي نسخة انه حسن فقط .
المذهب الثاني : ان الحسن لم يسمع من سمرة مطلقا .
روى البيهقي ٣٥/٨-٣٦ عن العباس بن محمد انه قال سمعت يحيى بن
معين يقول لم يسمع الحسن من سمرة شيئا ، هو كتاب ، قال يحيى
في حديث الحسن عن سمرة ((من قتل عبده قتلناه)) ذاك في سماع
البغداديين ولم يسمع الحسن من سمرة ، وأما علي بن المديني فكان يثبت
سماع الحسن من سمرة . وروى ٣٥/٨ عن شعبة قال لم يسمع الحسن
-- ٢٣٣ -

---
٣
من سمرة .
وقال عثمان بن سعيد الدارمي قلت ليحيى بن معين الحسن لقي سمرة ؟
قال لا ، وقال ابن أبي خيثمة سمعت يحيى بن معين يقول : لم يسمع
الحسن من سمرة ، وقال الغلابي ثنا يحيى بن معين عن أبي النضر عن
شعبة قال : لم يسمع الحسن من سمرة ، وقد تكلم بعضهم مع يحيى بن
معين في هذا فانكر يحيى سماعه فاحتج عليه بقول ابن سيرين ، سئل
الحسن ممن سمع حديث العقيقة ؟ فقال : من سمرة ، فلم يكن عند
يحيى جواب . وقال يحيى بن سعيد القطان : احاديث سمرة التي يرويها
الحسن سمعنا انها كتاب .
وقال ابن حبان في صحيحه ٢٢٢/٣ ووصف الصلاة بالسكتة : الحسن
لم يسمع من سمرة شيئا .
وقال البردعي الحافظ قتادة عن الحسن عن سمرة ليست بصحاح لانه من
كتاب ولا يحفظ عن الحسن عن سمرة حديث يقول فيه سمعت سمرة الا
حديثا واحدا (*) ، وهو حديث العقيقة ولا يثبت ، رواه قريش بن أنس
عن اشعث عن الحسن عن سمرة ولم يروه غيره وهو وهم كذا قال . وقوله
عن اشعث وهم ، فقد قال أبو يعلى : حدثنا أبو موسى حدثني قريش بن
انس عن حبيب بن الشهيد عن محمد بن سيرين عن الحسن فذكره .
وقال البخاري في صحيحه ٥٤٧٢ ثنا عبدالله بن ابي الاسود ثنا قريش
بن انس عن حبيب بن الشهيد قال امرني ابن سيرين ان أسأل الحسن
ممن سمع حديث العقيقة ؟ قال : من سمرة .
قال البرديجي : والذي صح للحسن سماعا من الصحابة انس وعبدالله
بن مغفل وعبدالرحمن بن سمرة واحمد بن جزء ، فعلى هذا المذهب يكون
حديثه عن سمرة مرسلا .
وروى أبو اسحاق الصريفيني عن ابن عون قال دخلت على الحسن فاذا
بيده صحيفة فقلت ماهذا ؟ فقال هذه صحيفة كتبها سمرة لابنه ، قال
فقلت سمعها من ابيه ؟ فقال لا .
وأما أبو محمد بن حزم فاضطرب قوله فيه في المحلى فقال في العارية
١٧٢/٩ الحسن لم يسمع من سمرة، وقال في الشفعة ١٠٣/٩ لم يسمع
- ٢٣٤ -

منه الا حديث العقيقة وحده وقال ٥٢٥/٧ لا يصح للحسن سماع من
سمرة الا حديث العقيقة وحده .
المذهب الثالث : انه لم يسمع منه الا حديث العقيقة وقد تقدم ذلك ممن
طريق البخاري وغيره واخرجها ايضا أحمد في علله ، وقال النسائي الحسن
عن سمرة كتاب ولم يسمع منه الا حديث العقيقة .
وقال عبدالغني بن سعيد المصري : لا يصح للحسن عن سمرة الا حديث
واحد وهو حديث تفرد به قريش بن انس عن حبيب ، وقد دفع قوم
اخرون قول قريش وقالوا ما يصح له سماع .
وقال ابن عساكر في اطرافه : حديثه عنه كتاب الا حديث العقيقة .
وقال الدارقطني في سننه ٣٣٦/١ الحسن مختلف في سماعه من سمرة
وقد سمع منه حديثا واحدا وهو حديث العقيقة فيما زعم قريش بن انس
عن حبيب الشهيد . قال الامام أحمد بن حنبل في مسنده ١٢/٥ حدثنا
هشيم ثنا حميد عن الحسن قال جاء رجل فقال ان عبدا له ابق وانه نذر
ان قدر عليه أن يقطع يده فقال الحسن ثنا سمرة قال : قلما خطب رسول
الله صلى الله عليه وسلم خطبة الا أمر فيها بالصدقة ونهي فيها عن
المثلة .
وهذا يقتضي أنه سمع منه غير حديث العقيقة .
وقال البيهقي في خلافياته : كان علي بن المديني يثبت سماعه منه لانه كان
في عهد عثمان ابن أربع عشرة سنة وأشهر ، ومات سمرة في عهد زياد ،
قال ولم يخرج البخاري ومسلم عن الحسن عن سمرة الا حديث العقيقة
فانه بين فيه سماعه في سمرة .
قلت قد علمت ان البخاري اخرجه بدون ذكر لفظه كما تقدم واما مسلم
فلم يخرجه .
وقال البيهقي في سننه ٣٥/٨ اكثر اهل العلم بالحديث رغبوا عن رواية
الحسن عن سمرة ، وذهب بعضهم الى انه لم يسمع منه غير حديث
العقيقة .
وقال في باب النهي عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة : أكثر الحفاظ
- ٢٣٥ -

:
٦٨٠١ - حدثنا محمد بن محمد التمار وأبو خليفة ومحمد بن
يعقوب بن سورة البغدادي قالوا ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا
شعبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: ((جار الدار أحق بالدار والارض من غيره )) .
:
٦٨٠٢ - حدثنا محمد بن يحيى القزاز ثنا أبو عمر الحوضي
ثنا همام عن قتادة عن الحسن عن سمرة ان النبي صلى الله عليه
وسلم قال: (( جار الدار أحق بالدار من غيره)) .
لا يثبتون سماع الحسن من سمرة غير حديث العقيقة .
وقال عبدالحق في احكامه : ان هذا المذهب هو الصحيح .
وعبارة ابن الطلاع في احكامه في هذه الترجمة : الحسن عن سمرة ليس
بحجة ، ومراده ما ذكرنا من التوقف في سماعه منه ليس الا .
المذهب الرابع : ذكر الإمام النووي في كلامه على الوسيط في الجنايات في
كلامه على حديث الحسن عن سمرة ((من قتل تمبده قتلناه )) ان اصحابنا
اجابوا بأجوبة ، منها انه مرسل ، لان الحسن لم يسمع من سمرة الا
ثلاثة احاديث ليس هذا منها .
والذي يظهر لنا ان الحسن سمع من سمرة حديث العقيقة وهو ما اتفق
عليه ثلاثة مذاهب من المذاهب الأربعة ، وإذا ثبت سماع الحسن من
سمرة في الجملة فنحن نقول بأن كل حديث صحيح السند الى الحسن
يصرح فيه الحسن بالسماع من سمرة فهو سماع ، واما ما لا يصرح فيه
بالسماع فلا نثبت سماعه لانه مدلس فاذا عنعن او أنأن او قال قال سمرة
أو ذكر سمرة الخ فلا نحمله على السماع . والله الموفق :
(*): يرد عليه حديث النهي عن المثلة الاتي عند الامام أحمد في مسنده .
٦٨٠١ - ورواه احمد ٨/٥ و١٢ و١٣ و١٧ و١٨ و٢٢٠ وأبو داود ٣٥٠٠
والترمذي ١٣٨٠ وصححه .
- ٢٣٦ _
٠

٦٨٠٣ - حدثنا موسى بن هارون ثنا اسحاق بن راهويه ثنا
عيسى بن يونس عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن
عن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( جار الدار أحق
.بشفعة الدار )) .
٦٨٠٤ - حدثنا محمد بن احمد بن اسحاق الدقيقي التستري
ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن فضيل عن حسن بن
صالح عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن
نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: ((جار الدار أحق بالدار)).
٦٨٠٥ - حدثنا المؤمل بن محمد بن سيار الشيرازي ثنا محمد
بن يحيى بن المثنى الباهلي ثنا سالم بن نوح عن عمر بن عامر عن
قتادة عن الحسى عن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قضى بالجوار .
٦٨٠٦ - حدثنا أحمد بن عبدالله البزار التستري ثنا عبد
الوارث بن عبد الصمد حدثني أبي ثنا عمر بن ابراهيم عن قتادة
عن الحسن عن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((جار
الدار أحق بالدار )) .
٦٨٠٧ - حدثنا زكريا بن يحيى الساجي حدثنا محمد بن
المثنى ثنا أبو داود ثنا هشام الدستوائي عن قتادة عن الحسن عن
سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((جار الدار أحق
بالدار » .
- ٢٣٧ -

باب
٦٨٠٨ - حدثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي
ثنا شعبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم: ((من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه)).
٦٨٠٩ - حدثنا محمد بن محمد الجذوعي القاضي ثنا أبو
الربيع الزهراني ثنا هشيم عن شعبة عن قتادة عن الحسن عن
سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من قتل عبده
قتلناه ومن جدع عبده جدعناه )) .
١٠١٠٠
٦٨١٠ - حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا هدية بن
خالد ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من قتل عبده قتلناه
ومن جدع عبده جدعناه )) .
٦٨١١ - حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد (ح) وثنا محمد بن
النضر الازدي ثنا خالد بن خداش قالا ثنا أبو عوانة عن قتادة عن
الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من
قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده حدعناه )) .
٦٨١٢ - حدثنا محمد بن يحيى القزاز ثنا سعيد بن عامر
ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي
٦٨٠٨ - ورواه احمد ١٠/٥ و١١ و١٢ و١٨ وأبو داود ٤٤٢٠ والترمذي
١٤٣٢ وحسنه النسائي ٢١/٨ وابن ماجة ٢٦٦٣ والدارمي ٢٣٦٣ والحاكم
٣٦٧/٤ وقال صحيح عن شرط البخاري ولم يخرجاه وله شاهد من حديث أبي
هريرة ثم ذكره .
:
- ٢٣٨ -

صلى الله عليه وسلم قال: (( من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده
جدعناه )) .
٦٨١٣ - حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا محمد بن المنهال ثنا
يزيد بن زريع ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن
• سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من قتل عبده
قتلناه ومن جدع عبده جدعناه )) .
٦٨١٤ - حدثنا محمد بن احمد بن اسحاق الدقيقي التستري
ثنا الحسن بن علي بن عمان ثنا يحيى بن فضيل ثنا الحسن بن
صالح عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة أن
نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من قتل عبده قتلناه ومن
جدع عبده جدعناه )) .
٦٨١٥ - حدثنا بكر بن أحمد بن سعدويه الطاحي البصري
·ثنا أبو الخطاب زياد بن يحيى ونصر بن علي قالا ثنا بكر بن بكار
قالا ننا هشام الدستوائي عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من قتل عبده قتلناه ومن
.جدع عبده جدعناه ومن خصى عبده خصيناه)).
٠٠ ٠، ٦٨١٦ - حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا محمد بن المثنى
ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال
٦٦٨١٥ - ورواه أبو داود ٤٤٢١ والنسائي ٢٠/٨ - ٢١ وأبو داود
الطيالسي ١٤٩٣ واحمد كما تقدم .
- ٢٣٩ -

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من خصى عبده خصيناه
ومن جدع أنفه جدعناه )) .
باب
٦٨١٧ - حدثنا علي بن عبدالعزيز ومحمد بن يحيى بن
المنذر القزاز قالا ثنا أبو عامر الحوضي وثنا أبو خليفة ويوسف
القاضي قالا ثنا أبو الوليد الطيالسي قالا ثنا همام عن قتادة عن
الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من
توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت من اغتسل فالغسل أفضل» .
٦٨١٨ - حدثنا يوسف القاضي ثنا محمد بن المنهال ثنا
يزيد بن زريع عن شعبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من توضأ يوم الجمعة فبها
ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل » .
٦٨١٩ - حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا محمد بن المثنى
ثنا سعيد بن سفيان الجحدري ثنا شعبة عن قتادة عن الحسن عن
سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله .
٦٨٢٠ - حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا عبدالواحد بن
غياث ثنا أبو عوانة عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم: ((من توضأ فبها ونعمت ومن اغتسل
فالغسل أفضل)» .
٦٨١٧ - ورواه احمد ٨/٥ و١١ و١٥ و١٦ و٢٢ وأبو داود ٣٥٠ والترمذي
٤٩٥ ٠ والنسائي ٩٤/٣ وابن خزيمة ١٧٥٧ والدارمي ١٥٤٨.
- ٢٤٠ -