Indexed OCR Text

القدح، ثم يدخل اليسرى في الماء، فيغسل يده اليمنى صبة واحدة في
القدح، ثم يدخل يده اليمنى فيغسل يده اليسرى صبة واحدة إلى
المرفقين. ثم يدخل يديه جميعا في الماء. فيغسل صدره صبة واحدة في
القدح، ثم يدخل يده اليسرى، فيغرف من الماء فيصبه على ظهر كفه
اليمنى صبة واحدة في القدح، ثم يدخل يده اليسرى، فيصب على مرفق
يده اليمنى صبة واحدة في القدح وهو في يده إلى عنقه، ثم يفعل مثل
ذلك، في مرفق يده اليسرى، ثم يفعل مثل ذلك في ظهر قدمه اليمنى من
عند أصول الأصابع واليسرى كذلك، ثم يدخل يده اليسرى فيصب
على ظهر ركبته اليمنى، ثم يفعل باليسرى مثل ذلك، ثم يغمس داخلة
إزاره اليمنى، ثم يقوم الذي في يده القدح بالقدح فيصبه. على ظهر ركبته
اليمنى، ثم يقوم الذي في يده القدح بالقدح فيصبه على رأس المعيون من
ورائه، ثم يكفأ القدح على وجه الأرض من ورائه. (١)
٥٥٧٨- حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ح).
وحدثنا الحسین بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة قالا ثنا
شبابة بن سوار ثنا ابن أبي ذئب عن ابن شهاب عن أبي أمامة بن سهل بن
حنيف عن أبيه أن عامر بن ربيعة مربه وهو يغتسل فقال: ما رأيت ولا جلد
مخبأة، فلبط به حتى ما يصلي من شدة الوجع، فأخبر بذلك النبي #
فدعاه النبي ◌َ﴿ فتغيظ عليه وقال: ((قَتَلْتَهُ، عَلى مَ يَقْتُلُ أَحَدُكُمْ أَخَاهْ؟ ألّ
بَرَّكْتَ؟)) فأمر النبي ◌ََّ بِذَّنوب من ماء فقال: ((اغْسِلُوهُ)) فاغتسل فخرج
مع الركب.
٥٥٧٩- حدثنا عمروبن أبي الطاهر بن السرح المصري ثنا محمد بن
علي الأبلي ثنا سلامة بن روح عن عقيل أخبرني محمد بن مسلم بن شهاب
أن أبا أمامة بن سهل بن حنيف الأنصاري أخبره أن عامر بن ربيعة أخبره
أنه مر على سهل بن حنيف وهو يغتسل في الخرار، فقال: والله ما رأيت
٥٥٧٨- رواه ابن أبي شيبة (٨/-٥٨ - ٥٩).
- ٨١-

كاليوم قط ولا جلد مخبأة، فلبط به سهل، فأتي رسول الله فقيل: يارسول
الله هل لك في سهل بن حنيف فو الله ما يرفع رأسه، فقال رسول الله الشاتله :
((أَلْ تَتَّهِمُونَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ؟)) قالوا: نعم مر عليه عامر بن ربيعة وهو
يغسل، فقال: والله مارأيت كاليوم قط ولا جلد مخبأة، فدعا رسول الله
* عامرا فتغيظ عليه وقال له: ((عَلىَ مَ يَقْتُلُ أحَدُكُمْ أَخَاهُ وَلاَ يُبْرَّكُ؟
اغُتَسِلْ لَهُ)» فغسل عامر فراح سهل مع الركب.
٥٥٨٠- حدثنا علي بن عبدالعزيزثنا القعنبي عن مالك عن محمد
ابن أبي أمامة بن سهل بن حنيف أنه سمع أباه يقول. اغتسل سهل بن
حنيف بالخرار، فنزع جبة كانت عليه وعامر بن ربيعة ينظر، قال: وكان
رجلا أبيض حسن الجلد، فقال له عامر:ما رأيت كاليوم ولا جلد عذراء،
فوعك سهل مكانه واشتد وعكه، فأتي رسول الله ◌َّر فأخبر أن سهلا قد
وعك وأنه غير رائح معك، فأتاه رسول الله ◌َّلتر، فأخبره سهل الذي كان
من شأن عامر، فقال رسول الله ﴿ه: ((عَلىَ مَ يَقْتُلُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ؟ ألَّ
بَرَّكْتَ؟ إِنَّ الْعَيْنُ حَقٌ تَوَضَّأْ لَهُ)) فتوضأ له عامر فراح سهل مع رسول الله
۶﴾ ليس به بأس.
٥٥٨١- حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يحيى الحماني
وجبارة بن مغلس قالا ثنا عبدالرحمن بن الغسيل حدثني مسلمة بن خالد
الأنصاري عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه أنه كان مع النبي
* في بعض غزواته، فمر بغدير فاغتسل فيه، وكان رجلا حسن الجسم،
فمر به رجل من الأنصار، فقال: مارأيت كاليوم ولا جلد مخبأة تعجبا من
خلقه، فلبط به، وحمل محمولا إلى النبي ◌َيقر، قسأله فأخبره بما قال
الأنصاري، فقال:مربي فلان، فقال: كذا وكذا، فقال رسول الله وَلات: ((مَا
يَمْنَعُ أَحَدَكُمْ إِذَا رَأَىَ مِنْ أَخِهِ مَا يُعْجِبُهُ مِنْ نَفْسِهِ أَوْ فِي مَالِهِ أَنْ يُبَرَّكَ
عَلَيْهِ؟ فَإِنَّ الْعَيْنَ حَقٌ)).
٥٥٨٠ - رواه مالك (٢٢٧/٢ -٢٢٨) وابن حبان (٥٥٧٤) وانظر (٥٥٧٣).
(١) اي رماني ببصره

٥٥٨٢ - حدثنا أحمد بن عمرو الخلال ثنا يعقوب بن حميد ثنا المغيرة
ابن عبدالرحمن عن أبي معشز عن عبد الله بن أبي حبيبة عن أبي أمامة بن
سهل بن حنيف عن أبيه قال: دخلت الخرار أغتسل، فقال عامر بن
ربيعة: ما رأيت كاليوم خلقاً ولونا كأنه خلق مخبأة، فلتح بي (١) فحميت،
فذكر ذلك للنبي فقال: (عَلىَ مَ يَقْتَلُ أَحْدُكُمْ أَخَاهُ إِذَا أَعْجَبَهُ مِنْ
أخيه شيءٌ فليدْعُ بالبرکةِ» وأهره النبي (# أن يغسل وجهه ويديه وطرف
إزاره وركبتيه، ثم شرب منه وضب عليه فراح مع الناس.
٥٥٨٣- حدثنا محمد بن شعيب بن الحجاج الزبيدي ثنا أبو حمه
محمد بن يوسف ثنا أبو قرة قال: ذكر زمعة بن صالح عن يعقوب بن عطاء
عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه قال: دخل رسول
اللّه* على أسعد بن زرارة يعوده من وجع أصابه من الشوكة، وكواه
على عاتقه، فمات فقال رسول اللّه ◌َ﴾: ((شَرُّمَيِّتٍ لِيَهُودَ يَقُولُونَ قَدْ دَاوَاهُ
صَاحِبُهُ فَلَمْ يَنْفَعْهُ».
٥٥٨٤- حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبدالرزاق عن
معمرعن الزهري عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال: دخل رسول اللّه
على أسعد بن زرارة وبه وجع يقال له الشوكة، فكواه على عاتقه
فمات، فقال النبي ◌َّ: ((بِئْسَ الْمَيِّتُ لِلْيَهُودِ يَقُولُن قَدْ دَاوَاهُ صَاحِبُهُ أَفَلاَ
نَفْعَهُ؟)».
٥٥٨٥- حدثنا عبدان بن أحمد ثنا عمرو بن العباس الأرزني ثنا
إبراهيم بن صدقة ثنا سفيان بن حسين عن الزهري عن أبي أمامة بن
٥٥٨٢- رقال في المجمع (١٠٧/٥) رواه أحمد (٤٨٦/٣) ورجال أحمد رجال الصحيح وفي
اسانيد الطبراني ضعف.
٥٥٨٣- قال في الجمع (٩٨/٥) وفيه زمعة بن صالح وقد ضعفه الجمهور ووثقه ابن معین في
رواية وضعفه في غيرها.
٥٥٨٤ - رواه عبد الرزاق (١٩٥١٥) قال في المجمع (٩٨/٥) ورجاله رجال الصحيح.
٥٥٨٥- قال في المجمع ( ٤٥/٨) هكذا رواه الطبراني من رواية سفيان بن حسين عن الزهري
وهي ضعيفة. وعنده عن سهل بن حنيف. وسيأتي (٥٦٦٠) من حديث سهل بن سعد.
-٨٣-

سهل بن حنيف عن أبيه عن النبي * قال: بينا رسول الله صل* في حجرته
إذ طلع رسول اللّه ◌َلهم من خصائص البيت، فنظر ومعه مِدْرَى فقال: ((لَوْ
أَعْلَمُ أَنَّكَ تَنْتَظِرُفِي لَقُمْتُ حَتَّى أَدْخِلُ هَذَا فِي عَيْنَيْكَ، فَإِنَّمَا أْلاذْنُ لِيكف
البَصَرَ)).
٥٥٨٦ - حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ح).
وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة قالا ثنا
أبو سفيان الحميري ثنا سفيان بن الحسين عن الزهري عن أبي أمامة بن
سهل بن حنيف عن أبيه قال: كان رسول اللّه ◌َ﴾ يعود فقراء أهل المدينة،
ويشهد جنائزهم إذا ماتوا، فتوفيت امرأة من أهل العوالي، فقال رسول الله
﴿ ﴿ : ((إِذَا حَضَرتْ فَأْذِنُوني)) فأتوه ليؤذنوه فوجدوه نائما، وقد ذهب من
الليل، فكرهوا أن يوقظوه وتخوفوا عليه ظلمة الليل وهوام الأرض، فذهبوا
بها، فلما أصبح سأل عنها قالوا: يارسول الله أتيناك لنؤذنك فوجدناك
نائما، فكرهنا ان نوقظك، وتخوفنا عليك ظلمة الليل وهوام الأرض،
فذهبوا فمشى رسول الله له إلى قبرها فصلى عليها وكبر أربعا. واللفظ
لحدیث عثمان .
٥٥٨٧- حدثنا أبو شعيب عبد الله بن الحسن الحراني ثنا جدي أحمد
ابن أبي شعيب ثنا موسى بن أعين عن إسحاق بن راشد عن الزهري عن
أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه قال: مرض فينا رجل حتى صار
جلدا على عظم، فدخلت عليه جارية تعوده، فوقع عليها، فقال للقوم
الذي يعودونه: سيروا إلى رسول الله وَ لاير، فإني وقعت على امرأة حراما
ليقم علي الحد ليطهرني، فذكروا ذلك لرسول الله وَّهر، ثم قالوا: والله لو
٥٥٨٦ - قال في المجمع (٣٧/٣) وفيه سفيان بن حسين وفيه كلام ووثقه جماعة وبقية رجاله
رجال الصحيح.
٥٥٨٧- نسبة ابن الملقن في البدر المنير (١/٧١/٦) إلى النسائي وتبعه الحافظ في التلخيص
(٩٥/٤) ولم أجده فيه عن أبي أمامة عن أبيه وانما فيه عن أبي أمامة مرسلا وقد تقدم. وقال
صاحب التعليق المغني على الدارقطني: في إسناد النسائي عبد الأعلى بن عامر الثعلبي قال
المنذري: لا يحتج به، ثم نقل كلام الحافظ في التقريب.
قلت: ثم رأيت أنه رواه فى الرجم من الكبرى، انظر تحفة الأطراف (٩٨/٤).
-٨٤-

حمل إليك لتفسخت عظامه ولوضرب لمات فقال: ((خُذُوا لَهُ مِئَةَ شِمْرَاخٍ
اثْكُولٍ فَاضْرِبُوهُ ضَرْبَةٌ وَاحِدَةً» .
٥٥٨٨- حدثنا القاسم بن عبدالله بن مهدي الأخيمي المصري
حدثني عمي محمد بن مهدي ثنا عنبسة ثنا يونس عن الزهري عن أبي
أمامة بن سهل عن أبيه قال: تزوج رسول الله8# بمكة خديجة بنت
خويلد، وكانت قبله تحت عتيق بن عائذ المخزومي، ثم تزوج بمكة
عائشة لم يتزوج بكرا غيرها، ثم تزوج بالمدينة حفصة بنت عمر، وكانت
قيله تحت خنيس بن حذافة السهمي، ثم تزوج سودة بنت زمعة، وكانت
قبله تحت السكن بن عمرو أخي بني عامر بن لؤي، ثم تزوج أم حبيبة
بنت أبي سفيان، وكانت قبله تحت عبيدالله بن جحش الأسدي أسد
خزيمة، ثم تزوج أم سلمة بنت أبي أمية، وكان اسمها هند، وكانت قبله
تحت أبي سلمة بن عبد الأسد بن عبدالعزى، ثم تزوج زينب بنت
جحش وكانت قبله تحت زيد بن حارثة، ثم تزوج ميمونة بنت الحارث،
وسبى جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار من بني المصطلق من خزاعة في
غزوته التي هدم فيها مناة غزوة المريسيع، وسبى صفية بنت حيي بن
أخطب من بني النضير وكانتا مما أفاء الله عليه فقسم لهما، واستسر ريحانة
من بني قريظة ثم أعتقها، فلحقت بأهلها واحتجبت وهي عند أهلها،
وطلق رسول الله # العالية بنت ظبيان، وفارق أخت بني عمرو بن
كلاب، وفارق أخت بني الجون الكندية من أجل بياض كان بها، وتوفيت
زينب بنت خزيمة الهلالية ورسول الله# حي، وبلغنا أن العالية بنت
ظبيان تزوجتٍ قبل أن يحرم الله نساءه، فنكحت ابن عم لها من قومها
٥٥٨٨- ساقه الحافظ ابن كثير في السيرة النبوية (٥٩٢/٤ -٥٩٣) عن الحافظ ابن عساكر
بسنده موقوفاً على الزهري، ثم قال: سقناه بالسند لغرابة ما فيه من ذكره تزويج سودة
بالمدينة، والصحيح أنه كان بمكة قبل الهجرة كما قدمناه والله أعلم. وفي إسناده شيخ
· الطبراني القاسم بن عبدالله الاخميمي اتهمه الدارقطني بوضع الحديث. قال في المجمع
(٢٤٦/٩) وفيه القاسم بن عبدالله بن مهدي وهو ضعيف وقد وثق وبقية رجاله ثقات.
وسیأتي (٢٢/١٨٧).
- ٨٥ -

وولدت فيهم .
٥٥٨٩- حدثنا أحمد بن عبدالله البزار التستري ثنا محمد بن يحيى
الأزدي ثنا محمد بن عمر الواقدي ثنا هارون بن محمد بن سالم بن عبدالله
ابن عمر عن أبيه عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه أنه سأل رسول
اللّه ◌ِ﴾ عن الرجل يدنو من أهله فيمذي؟ قال: ((يَغْسِلُ ذَكَرَهُ وَيَتَوَضَّأ))
قيل: يارسول الله ما أصاب الثوب منه؟ قال: (يَتَحَرَّ مَكَانَهُ فَيَغْسِلُهُ)).
عبدالله بن سهل بن حنيف عن أبيه
٥٥٩٠- حدثنا حفص بن عمر بن الصباح الرقي ثنا أبو حذيفة
(ح).
وحدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ح).
وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة قالا ثنا
يحيى بن أبي بكير قالا ثنا زهير بن محمد ثنا عبد الله بن محمد بن عقيل عن
عبدالله بن سهل بن حنيف أن سهل بن حنيف حدثه أن رسول الله وَالآل
قال: ((مَنْ أَعَانَ مُجَاهِداً في سَبِيلِ الله أوْ غَارِماً في عُسْرَتِهِ أَوْ مَكَاتَباً فِي رَقَتِهِ
( أظَلَّهُ الله في ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّ ظِلُّهُ)).
٥٥٩١- حدثنا أحمد بن محمد الخزاعي الأصبهاني ثنا سهل بن
محمد العسکري (ح).
وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يحيى الحماني قالا ثنا عمرو
ابن ثابت عن عبدالله بن محمد بن عقيل عن عبدالله بن سهل بن حنيف
عن أبيه عن نبي اللهِ وَ ◌ّ قال: «مَنْ أَعَانَ مُجَاهِداً فيِ سَبِيلِ اللهِ أَوْ غَارِمَاً في
٥٥٨٩- ورواه احمد (٤٨٥/٣) وابو داود (٢٠٧) والترمذي (١١٥) وابن ماجة (٥٠٦) وابن
خزيمة (٢٩١) والدارمي (٧٢٩) وسيأتي (٥٥٩٣ ٥٥٩٤).
٥٥٩٠- قال في المجمع (٢٨٣/٥) رواه أحمد (٤٨٧/٣) والطبراني وفيه عبدالله بن سهل بن
حنيف ولم أعرفه. وعبدالله بن محمد بن عقيل حديثه حسن. وقال (٢٤١/٣) وفيه عبد الله
بن سهل ولم أعرفه وبقية رجاله حديثهم حسن. ونسبه إلى أحمد فقط.
قلت قال الحافظ في تعجيل المنفعة (ص ١٥١) ليس بمشهور قلت صحح حديثه
الحاكم ولم أره في ثقات ابن حبان وهو على شرطه انتهى .
ورواه ابن أبي شيبة في المصنف (٧/ ٢٥٠).
-٨٦-

غُسَرَتِهِ أَوْ مَكَاتَّباً فِي رَقَبَتِهِ أَظَلَّهُ اللّه عَزَّوَجَلَّ فِي ظَلَّهِ يَوْمَ لَاظِلَّ إلَّ ظِلَّهُ)).
أبو بكر بن عبدالرحمن الأنصاري عن سهل بن حنيف
٥٥٩٢- حدثنا محمد بن الفضل السقطي ثنا سعيد بن سليمان ثنا
أبو معشرثنا أبو بكر بن عبد الرحمن الأنصاري عن سهل بن حنيف قال قال
أهل العالية: يارسول الله لابد لنا من مجالس قال: (فَأَدُوًّا حَقَّ الْمَجَالِسِ))
قالوا: وما حق المجالس؟ قال: ((ذِكْرُ الله كَثيراً وَأَرْشِدُوا السَّبِيلَ وَغَضّوا
الأَبْصَارَ)).
عبيد بن السباق عن سهل بن جنيف
٥٥٩٣- حدثنا علي بن عبدالعزيز ثنا عارم ثنا حماد بن زيد عن
محمد بن إسحاق عن سعيد بن عبيد بن السباق عن أبيه عن سهل بن
حنيف أنه سأل النبي ﴿ عن المذي؟ فقال: ((يَكْفِيكَ مِنْهُ الْوُضُوءُ)) قال:
فكيف أصنع بما أصاب ثوبي؟ قال: ((تَأْخُذُ كَفَّاً مِنْ مَاءٍ فَتَنْضَحُ مِنْ ثَوْبِكَ
حَيْثُ تَرَىَ أنَّهُ أَصَابَهُ)».
٥٥٩٤- حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبوبكر بن أبي شيبة ثنا إسماعيل
ابن علیة ویزید بن هارون عن محمد بن إسحاق حدثني سعيد بن عبيد
السباق عن أبيه عن سهل بن حنيف قال: كنت ألقى من المذي شدة،
وكنت كثيرا أغتسل منه، فسألت رسول اللّه وَسليه؟ فقال: ((إِنْمَا يَكْفِيكَ مِنْ
ذَلِكَ الْوُضُوءَ)» زاد يزيد قلت: يارسول الله كيف بما يصيب ثوبي منه؟
فقال: ((إِنَّمَا يَكْفيِكَ كَفُّ مِنْ مَاءٍ تَنْضَحُ بِهِ ثَوْبَكَ حَيْثَ تَرَاهُ أُصاب».
٥٥٩٥- حدثنا أبو حصين القاضي ثنا يحيى الحماني ثنا ابن المبارك
٥٥٩٢ - قال في المجمع (٦٢/٨) وفيه أبو بكربن عبد الرحمن الأنصاري تابعي لم أعرفه وبقية
رجاله وثقوا .
٥٥٩٣- انظر (٥٥٨٩).
٥٥٩٤- تقدم الكلاء عليه (٥٥٨٩).
- ٨٧-

عن محمد بن إسحاق عن سعيد بن عبيد بن السباق عن أبيه عن سهل بن
حنيف عن النبي ـ مثله .
عثمان بن أبي أمامة بن سهل عن جده
٥٥٩٦- حدثنا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي ثنا سفيان
ابن فروخ ثنا يزيد بن عياض عن أشعث بن مالك عن عثمان بن أبي أمامة
عن سهل بن حنيف أن رسول الله وَّهِ قال: ((مِنْ حَقِّ الْجُمُعَةِ السِّوَاكُ
وَالْغُسْلُ، وَمَنْ وَجَدَ طيِباً فَلْيَمَسَّ مِنْهُ)).
رفاعة بن سهل الجهني عن سهل بن حنيف
٥٥٩٧ - حدثنا محمد بن راشد الأصبهاني ثنا إبراهيم بن عبدالله بن
خالد المصيصي ثنا حجاج بن محمد عن محمد بن مطرف أبي غسان المديني
عن أبي الحويرث عن معاوية بن عبدالله بن يزيد عن رفاعة بن سهل
الجهني أنه سمع سهل بن حنيف يقول سمعت رسول الله # وهو خارج
من بعض بيوته يجر رداءه وهو يقول: ((سيبلغ النَّاسُ سَلْعاً ثُمِّ يَأْيٍ عَلَىَ
المَدِينَةِ زَمَانٌ يَمُرَّ السَّفْرُ عَلَىَ بَعْضِ أَقْطَارِهَا فَيَقُمِلُ قَدْ كَانَتْ هَذِهِ مَرَّةً عَامِرَةٌ
مِنْ طُولِ الزَّمَانِ وَعَفُوِّ الأَثَرِ)).
أبو وائل شقيق بن سلمة عن سهل بن حنيف
٥٥٩٨- حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان الثوري
عن الأعمش عن أبي وائل قال قال سهل بن حنيف يوم صفين: يا أيها
الناس اتهموا الرأي على الدين فلقد رأيتنا ونحن مع رسول الله صلقر ولو
نستطيع أن نرد عليه لرددنا، وما جعلنا سيوفنا على عواتقنا في أمر إلا سهل
لنا إلى أمر نعرفه غير أمرنا هذا، ولقد رأيتنا يوم أبي جندل ولو نستطيع أن
٥٥٩٦ - قال في المجمع (١٧٣/٢) فيه يزيد بن عياض وهو كذاب.
٥٥٩٧ - قال في المجمع (٤ /١٥) وفيه ابراهيم بن عبد الله بن خالد المصيصي وهو متر وك.
٥٥٩٨- ورواه الحميدي (٤٠٤) والبخاري (٣١٨١ و٣١٨٢ و٤١٨٩ ٤٨٤٤ و ٤٣٠٨)
واحمد (٤٨٥/٣ - ٤٨٦) ومسلم (١٧٨٥) والنسائي في الكبرى.
-٨٨ _

نرد على رسول اللّه الخ أمره لرددناه.
٥٥٩٩ - حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا يحيى بن حماد ثنا أبو عوانة عن
سليمان الأعمش عن أبي وائل عن سهل بن حنيف: اتهموا الرأي على
الدين، فلقد رأيتنا ونحن مع رسول الله - فذكر الحديث.
٥٦٠٠ - حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا إبراهيم بن بشار الرمادي ثنا
سفيان بن عيينة عن الأعمش عن أبي وائل عن سهل بن حنيف: يا أيها
الناس اتهموا الرأي على الدين، فلقد رأيتنا ونحن مع رسول الله الخ فذكر
الحديث.
٥٦٠١ - حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبوبكربن أبي شيبة ثنا أبو معاوية
عن الأعمش عن شقيق قال سمعت سهل بن حنيف بصفين يقول: يا أيها
الناس اتهموا رأيكم، والله لقد رأيتني يوم أبي جندل ولو أستطيع أن أرد أمر
رسول الله ﴿ لرددته، والله ما وضعنا سيوفنا على عواتقنا إلى أمر قط إلا
أسهل بنا إلى أمر نعرفه إلا أمركم هذا.
٥٦٠٢- حدثنا معاذ بن المثنى ثنا عمرو بن مرزوق أنا مالك بن
مغول عن أبي حصين عن أبي وائل قال: قدم سهل بن حنيف فأتيناه
فقال: اتهموا الرأي على الدين، ولقد رأيتني يوم أبي جندل ولو نستطيع
نرد على رسول اللّه ◌َ أمره لرددناه، والله ورسوله أعلم.
٥٦٠٣- حدثنا علي بن سعيد الرازي ثنا إسحاق بن شاهين ثنا
خالد عن أبي سعد البقال عن أبي حصين عن شقيق بن سلمة عن سهل
ابن حنيف قال: ما وضعنا أسيافنا على عواتقنا إلى أمر إلا أتينا طريقا
يسهل لنا إلا هذا الأمر، والله ما في الأرض خصم فإنا نسده إلا فتح خصم
أشد منه، لو رأتني يوم أبي جندل بن سهيل، ولو استطعت أن أرد على
رسول الله وَر أمره لرددته، وكان خيرا مني وأكرم. قال: وكان أبو جندل
جاء إلى رسول الله # مسلما، وكان والده كافرا، فرده رسول الله يخ إلى
أبیه فقیده ثم جاء فرده.
- ٨٩-

٥٦٠٤ - حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكربن أبي شيبة ثنا عبدالله بن
نمير ثنا عبدالعزيز بن سياه عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي وائل عن
سهل بن حنيف أنه قال يوم صفين: أيها الناس اتهموا أنفسكم، ولقد .
رأيتنا يوم الحديبية ولونرى قتالا لقاتلناهم، فقال عمر: يارسول الله ألسنا
على حق وهم على باطل؟ أليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار؟ قال:
((بَلَىَ)) قال: فقيم نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم؟
قال: ((يَا ابْنَ الْخَطَّابِ إِنِّ رَسُولُ اللّه، وَلَنْ يُضَيِّعَنِي أَبَدَا)) فرجع وهو مغيظ
ولم يصبر حتى أتى أبا بكر، فقال: ألسنا على حق وهم على باطل؟ أليس
قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار؟ قال: بلى، قال: ففيم نعطي الدنية في
ديننا فنرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم؟ فقال: يا ابن الخطاب إنه رسول
الله ولن يضيعه الله أبدا، فنزلت سورة الفتح، فأرسل رسول الله وصل إلى
عمر فأقرأه إياها، فقال: يارسول الله أفتح هو؟ قال: (نَعَمْ)).
٥٦٠٥- حدثنا يحيى بن عثمان ثنا نعيم بن حماد (ح).
وحدثنا محمد بن حاتم المروزي ثنا سوید بن نصر وحبان بن موسى
قالوا ثنا عبد الله بن المبارك عن عيسى بن عمر عن عمرو بن مرة عن شقيق
ابن سلمة قال قال سهل بن حنيف: يا أيها الناس اتهموا رأيكم، فإنا والله
ما أخذنا بقوائمهن إلى أمر يقطعنا إلا أسهل بنا إلى أمر نعرفه إلا أمركم
هذا، فإنه لا يزداد الاشدة ولبساً، فلو رأيتني يوم أبي جندل ولو أجِدُ أعوانا
على رسول اللّه الله لأنكرت.
عبدالرحمن بن أبي ليلى عن سهل بن حنيف
٥٦٠٦- حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل ثنا علي بن الجعد (ح).
وحدثنا عمر بن حفص السدوسي ومحمد بن یحیی المروزي قالا ثنا
عاصم بن علي قالا ثنا شعبة عن عمروبن مرة عن ابن أبي ليلى قال: كان
٥٦٠٤- رواه ابن أبي شيبة (٤٣٨/١٤ - ٤٣٩) وليس فيه إنهام الرأي ورواه (٣١٧/١٥
-٣١٩) مطولاً، ورواه مسلم (١٧٨٥) من طريقه وفيه ذكر اتهام الرأي.
٥٦٠٦- ورواه البخاري (١٣١٢ و١٣١٣) ومسلم (٩٦١) والنسائي (٤٣/٤)٨
- ٩٠ -

سهل بن حنيف وقيس بن سعد بالقادسية، فمروا عليهما بجنازة، فقاما
فقيل لهما: إنما هو من أهل الأرض، فقالا: إن رسول الله صل# مرت به
جنازة، فقام فقيل: إنها جنازة يهودي فقال: ((أَلَيْسَتْ نَفْساً؟)).
يسير بن عمرو عن سهل بن حنيف
٥٦٠٧ - حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ح).
وحدثنا عبد الرحمن بن سلم الرازي ثنا سهل بن عثمان قالا ثنا علي
ابن مسهر (ح).
وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا
محمد بن فضيل كلاهما عن أبي إسحاق الشيباني عن يسير بن عمرو قال:
دخلت على سهل بن حنيف، فقلت: أخبر في ما سمعت رسول اللّه الخل
يقول في الحرورية؟ قال: أخبرك ما سمعت من رسول الله و# لا أزيدك
عليه شيئا، سمعت رسول اللّه بَ﴿ وضرب بيده فقال: ((يَخْرُجُ مِنْ هَهُنَا
- وأومأ بيده - قَوْمٌ يَقْرَأونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيهِمْ يَمْرَّقُونَ مِنَ الاسْلَامِ كَمَا
يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرِّمِّيَةِ)).
٥٦٠٨- حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا محمد بن عبدالملك بن.
أبي الشوارب (ح).
وحدثنا محمد بن حیان المازني ثنا محمد بن عبيد بن حساب (ح).
وحدثنا أبو حصين القاضي ثنا يحيى الحماني قالوا ثنا
عبدالواحد بن زياد ثنا سليمان الشيباني ثنا يسير بن عمرو قال: قلت
لسهل بن حنيف: هل سمعت رسول الله صل* يقول في الخوارج شيئا؟ قال:
سمعته يقول وأهوى بيده نحو العراق: ((يَخْرُجُ بَيْنَهُمْ قَوْمٌ يَقْرِأُونَ القُرْآنَ لَا
يُجَاوِزُ تَرَقِيهِمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرِّمِّيَةِ».
٥٦٠٩- حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يزيد بن
٥٦٠٧ - ورواه احمد (٤٨٦/٣) ومسلم (١٠٦٨) وابن أبي شيبة في المصنف (٣٠٤/١٥).
٥٦٠٩ - رواه ابن أبي شيبة في المنصف (٣٣١/١٥).
-! ٩-

هارون أنا العوام بن حوشب ثنا أبو إسحاق الشيباني عن يسير بن عمرو
عن سهل بن حنيف عن النبي ﴾ أنه قال بيده: ((يَخْرُجُ قَوْمٌ مِنْ قِبَلِ
اْلَشْرِقِ مُخُلِّقَةُ رُؤْ وُسُهُمْ،.
٥٦١٠- حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكربن أبي شيبة (ح).
وحدثنا عبدالرحمن بن سلم الرازي ثنا سهل بن عثمان (ح).
وحدثنا أبو حصين القاضي ثنا يحيى الحماني قالوا أنا علي بن مسهر
(ح).
وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا
جرير كلاهما عن أبي إسحاق الشيباني عن يسير بن عمرو قال: سألت سهل
ابن حنيف قلت: أسمعت رسول الله * يقول في المدينة شيئا؟ قال: سمعته
يقول: (إِنَّهَ حَرَامٌ آمِنْ إِنَّهَا حَرَامٌ آمِنْ».
٥٦١١ - حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا محمد بن عبد الملك بن
أبي الشوارب (ح).
وحدثنا محمد بن حيان المازني ثنا محمد بن عبيد بن حساب (ح) . .
وحدثنا أبو حصين القاضي ثنا یحیی الحماني قالوا ثنا عبدالواحد بن
زیاد ثنا أبو إسحاق الشيباني عن یسیر بن عمرو عن سهل بن حنيف قال.
سمعت رسول الله* يقول وأهوى بيده إلى المدينة: ((إنّهَا حَرَامٌ آمِنْ)).
٥٦١٢- حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يزيد بن
هارون أنا العوام بن حوشب ثنا أبو إسحاق الشيباني عن يسير بن عمرو
عن سهل بن حنيف أن النبي ﴿ ﴿ سئل عن المدينة؟ فقال: ((حَرَمٌ آمِنٌ
حَرَمٌ آمِنْ)» .
٥٦١٠- قال في المجمع (٣٠٢/٣) ورجاله رجال الصحيح. ورواه ابن أبي شيبة
(١٢ / ١٨٢).
-٩٢-

سعید بن ذي حدان عن سهل بن حنيف
٥٦١٣- حدثنا عبدالرحمن بن سلم الرازي ثنا سهل بن عثمان ثنا يحيى بن
زكريا بن أبي زائدة عن أبيه عن أبي إسحاق عن سعيد بن ذي حدان أن
سهل بن حنيف قال: خرجنا مع رسول الله و لإ حجاجا، فأهللنا بالحج،
فلما قدمنا مكة أمرنا أن نجعلها عمرة .
٥٦١٤- حدثنا الحسين بن إسحاق التستري والقاسم بن زكريا
قالا ثنا أبو كريب ثنا إبراهيم بن يوسف عن أبيه عن أبي إسحاق عن
سعيد بن ذي حدان أن سهل بن حنيف كان يقول: ما رأيت مثل من لم
يتهم رأيه، خرجنا مع رسول اللّه ◌َ﴾ حجاجا، فلما قدمنا مكة أمرنا أن
نجعلها عمرة .
الرباب عن سهل بن حنيف
٥٦١٥- حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد (ح).
وحدثنا أحمد بن الحسن الصوفي ثنا عبيدالله بن عائشة (ح).
وحدثنا أبو حصين القاضي ثنا يحيى الحماني قالوا ثنا عبد الواحد بن
زياد ثنا عثمان بن حكيم حدثني الرباب عن سهل بن حنيف قال: مررنا
بسيل فدخلت فيه فاغتسلت، فخرجت محموما، فنمي ذلك إلى رسول
اللّه ◌َّ فقال: ((مُرُوا أَبَا ثَابِتٍ أنْ يَتَعَوَّذَ)) قلت له: يا سيدي أو صالحة
الرقى؟ فقال: ((لَا إلَّ مِنَّ ثَلَاثِ النَّفْسِ وَالْخُمِّى وَاللَّدْغَةِ)).
٥٦١٣- قال في المجمع (٢٣٤/٣) ورجاله موثقون.
٥٦١٥- ورواه احمد (٤٨٦/٣) وأبو داود (٣٨٧٠) والرباب جدة عثمان بن حكيم مجهولة لم
يوثقها سوى ابن حبان، لذا قال الحافظ مقبولة.
- ٩٣-

٥٨٠- سهل بن الخَتْظَلِيَّةِ الأنصاري من بني حارثة يقال
الحنظلية أمه واسم أبيه عفيف، كان ينزل الشام بدمشق .
٥٦١٦- حدثنا علي بن عبدالعزيز ثنا أبو نعيم ثنا هشام بن سعد
أخبرني قيس بن بشر الثعلبي قال: كان أبي جليسا لأبي الدرداء بدمشق
فأخبرني أنه كان رجل من أصحاب رسول اللهمحل#، يقال له ابن
الحنظلية، وكان رجلا مُتَوَحِّداً قلما يجالس الناس، إنما هو صلاة فإذا
انصرف، فإنما هو تسبيح وتهليل وتکبیر حتى يأتي أهله، فمر بنا يوما
ونحن عند أبي الدرداء فسلم، فقال له أبو الدرداء: كلمةٌ تنفعنا الله ولا
تضرك، فقال: بعث رسول الله # سرية فقدمت، فجاء رجل فجلس في
المجلس الذي فيه رسول الله ﴾، فقال الرجل إلى جنبه: لو رأيتنا حين
لقينا العدو وطعن فلان فلانا، فقال خذها وأنا الغلام الغفاري كيف
ترى؟ قال: ما أراه إلاّ قد أبطل أجره، قال آخر: ما أرى بأسا، فتنازعوا في
ذلك حتى سمع رسول اللّهِوَ ﴿، فقال: ((سُبْحَانَ اللّه لَ بَأْسَ أَنْ يُؤجَرَ
وَيُحْمَدَ)) قال: فسر بذلك أبو الدرداء، وجعل يقول: أنت سمعت هذا من
رسول اللّه ◌َ﴾؟ قال: فجعل يقول: نعم حتى إني لأقول وهو يرفع إليه رأسه
لیر کین علی رکیتیه .
فمربنا يوما آخر فسلم، فقال أبو الدرداء: كلمة تنفعنا ولا تضرك،
قال قال رسول الله: ((إنّ المُنفِقَ عَلىَ الخَيْلِ فِي سَبِيلِ اللَّهَ كَالْبَاسِطٍ
يَدَيْهِ بِالصَّدَقَةِ وَلاَ يَقْبِضُهَا)) قالٍ فمر بنا يوما آخر فسلم، فقال له أبو
الدرداء: كلمة تنفعنا ولا تضرك، قال قال رسول اللّهِ وَله: ((نِعْمَ الرَّجُلُ
خُرَيْمٌ الأسَدِيِ لَوْلاَ طُولُ بُمَّتِهِ وَإِسْبَالُ إِزَارِه)) فبلغ ذلك خريما، فأخذ
٥٦١٦- ويحعلي خاحمد (١٧٩/٤-١٨٠ و١٨٠) وأبو داود (٤٠٧١) والحاكم (١٨٣/٤) قال
النووي في رياض الصالحين رواه ابو داود بإسناد حسن الا قيس بن بشر فاختلفوا في توثيقه
وتضعيفه. وقد روى له مسلم. قال شيخنا في تخريج رياض الصالحين (ص٣٣٢) لم أرمن
صرح بتضعيفه، وإنما علة الحديث من أبيه. قلت: وصححه الحاكم ووافقه الذهبي قال
شيخنا في الازواء (٢٠٩/٧) كذا قالا وقيس بن بشر عن '.، قال الذهبي نفسه في الميزان:
لا يعرفان، فانى للحديث الصحة.
-٩٤-

شفرةٍ فقطع جمته إلى أذنيه، ورفع إزاره إلى أنصاف ساقيه. قال: ثم مر
بنا يوما آخر فسلم، فقال له أبو الدرداء: كلمة تنفعنا ولا تضرك، قال:
قال رسول الله بِ : ((إنَّكُمْ قَادِمُونَ غَدَاً عَلىَ إخْوَانِكُمْ فَأَصْلِحُوا حَالَكُمْ
وَأَصْنِحُوا لِيَاسَكُمْ حِتَّى تَكُونُوا كَالشَّامَةِ فِيِ النَّاسِ إِنَّ اللّه لَا يُحِبُّ الفُحْشَ
وَلّ النَّفْحُّشَ)» .
٥٦١٧- حدثنا بكر بن سهل الدمياطي ثنا عبدالله بن صالح
حدثني الليث حدثني هشام بن سعد عن رجل صدق من أهل قنسرين
يقال له قيس بن بشرقال: كان أبي من جلساء أبي الدرداء، فحدثني أنه
كان هناك رجل من الأنصار متعبد معتزل لا يكاد يفرغ من العبادة يقال له ابن
الحنظلية، فكان يمر بأبي الدرداء فيقف عليه، فيقول أبو الدرداء:حدثنا
حديثا ينفعنا ولا يضرك، فحدثه فقال له يوما: خرجت سرية فقاتل فيها
رجل من بني غفار فضرب رجلا من المشركين، ثم قال: خذها وأنا
الغفاري فقدموا، فحدثوا بقول الغفاري، فقال بعض المسلمين: أبطل
أجره وقال آخرون: كلا حتى بلغ ذلك رسول اللّه وَ له فقال: ((لا بأسَ بِأنْ
يُؤْجَرَ وَيُحْمَدَ)) قال: فسربها أبو الدرداء، وقال ابن الحنظلية: إن رسول الله
وَّ قال لنا يوما: ((إِنَّكُمْ قَادِمُونَ عَلَىَ إخْوَانِكُمْ فَأَصْلِحُوا رِحَالَكُمْ
وَلِبَاسَكُمْ حَتَّى تَكُونُوا كَأَنَّكُمْ شَامَّةٌ فِي النَّاسِ، فَإِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ الِفُحْشَ وَلَ
التَّفْحُّشَ)). وقال ابن الحنظلية: قال رسول اللّه وَهُ: ((إنّ المَنْفِقَ عَلَىَ
الْخَيْلِ فِي سَبِيلِ اللّهَ كَالْبَاسِطِ يَدَهُ بِالصَّدَقَةِ لاَ يَقْبِضُهَا)).
٥٦١٨- حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ثنا ابن لهيعة ثنا
هشام بن سعد عز تيس بن بشرعن أبيه قال سمعت ابن الحنظلية يقول:
بعث رسول اللّه ◌َخر سرية فالتقواهم والعدو، فحمل على رجل من بني
غفار، فقال: خذوها وأنا الفتى الغفاري، فقال رجل بطل أجره، فذكر
ذلك لرسول الله وَ﴾ فقال: ((لَا بَأسَ أنْ يُؤْجَرَ وَيُحْمَدَ)).
- ٩٥-

٥٦١٩ - حدثنا أحمد بن خليد الحلبي ثنا أبو توبة الربيع بن نافع ثنا
معاوية بن سلام عن زيد بن سلام أنه سمع أبا سلام قال حدثني أبو كبشة
السلولي عن سهل بن الحنظلية أنهم ساروا مع رسول الله ٦ يوم حنين،
فأطنبوا السير حتى كان عشية، وحضرت الصلاة عند رسول اللّه الخير،
فجاء رجل فارس ، فقال: يارسول الله إني انطلقت بين أيديكم حتى
طلعت جبل كذا وكذا، فإذا أنا بهوازن على بكرة أبيهم بظعنهم ونعمهم
وشائهم اجتمعوا إلى حنين، فتبسم رسول الله به فقال: ((بَلْكَ غَنِيمَةُ
الْمُسْلِمِينَ غَدَأْ إنْ شَاءَ اللّه)) ثم قال: ((مَنْ يَحْرُسُنَا اللَّيْلَةَ؟)) فقال أنس بن
أبي مرثد الغنوي: أنا يارسول الله، فقال: ((ارْكَبْ)» فركب فرسا له فجاء
إلى رسول الله ا##، فقال له رسول الله بي: ((اسْتَقْبِلْ هَذَا الشِّعْبَ حَتَّى
تَكُونَ في أعْلَاهِ وَلاَ تُغْرَّنَّ مِنْ قِبَلِكَ اللَّيْلَةَ)) فلما أصبحنا خرج رسول الله
مَّ إلى مصلاه فركع ركعتين، ثم قال: ((هَلْ حَسَسَتُمْ فَارِسَكُمْ؟)) فقال
رجل: يارسول ما حسسناه فثوب بالصلاة، فجعل رسول الله وهو في
الصلاة يلتفت إلى الشعب حتى إذا قضى صلاته وسلم قال: ((أبْشِرُوا
فَقَدْ جَاءَ فَارِسُكُمْ)) فجعلنا ننظر إلى خلال الشجر في الشعب فإذا هو قد
جاء حتى وقف على رسول اللّه *، فقال: إني انطلقت حتى إذا كنت في
أعلا هذا الشعب حيث أمرني رسول الله وَير، فلما أصبحت طلعت
الشعبين كلاهما(١)فنظرت فلم أر أحداً، فقال رسول الله وجهه: ((نَزَلْتَ
اللَّيْلَةَ؟)) فقال: لا إلا مصليا أو قاضي حاجة، فقال له رسول الله التاليه :
((قَدْ أَوْجَبْتَ فَلَا عَلَيَكَ أنْ تَعْمَلَ بَعْدَهَا)).
٠
٥٦٢٠- حدثنا يحيى بن عبد الباقي المصيصي ثنا محمد بن مصفى
٥٦١٩ - ورواه أبوداود (٢٤٨٤) وحسن الحافظ اسناده في الفتح (٢٧/٨) ورواه المصنف في
مسند الشاميين (٢٨٦٤).
(١) كذا في المخطوطة المصورة والصواب كليهما.
٥٥٦٢٠- ورواه أحمد (٤ /١٨٠-١٨١) وابن حبان (٨٤٤ و٨٤٥) قال شيخنا محمد ناصر
الالباني: وسنده صحيح على شرط البخاري. ورواه أبو داود (١٦١٣) قال في المجمع
(٩٦/٣) قلت رواه أبو داود باختصار وجعل أن الذي قال أحمل صحيفة كصحيفة الملتمس
هو عيينة على العكس من هذا رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح. ولم ينسبه إلى الطبراني.
ورواه المصنف في مسند الشامیین (٥٨٤ ,٥٨٥).
-٩٦-

ثنا عمر بن عبدالواحد ثنا ابن جابر حدثني ربيعة بن يزيد قال: قدم أبو
كبشة السلولي دمشق، فسأله عبدالله بن عامر اليحصبي: ما الذي
أقدمك؟ لعلك أردت أن تسأل أمير المؤمنين عبدالملك بن مروان؟ قال:
لا والله لا أسأل أحدا شيئا بعد الذي حدثني سهل بن الحنظلية، قال:
كنت عند رسول الله ◌َ، فأتاه عيينة بن بدر الفزاري والأقرع بن حابس
التميمي فسألا رسول الله #، فدعا معاوية رحمه الله، فأمره بشيء لا
أدري ما هو، فأقبل معاوية بصحيفتين يحملهما، فألقى إحدى الصحيفتين
إلى عيينة وكان أحلم الرجلين، فأخذها فربطها في عمامته وألقى الأخرى
إلى الأقرع بن حابس، قال: ما فيها؟ قال: فيها الذي أمرت به، قال:
بئس وافد قوم إن أنا جئتهم بصحيفة أحملها لا أدري ما فيها كصحيفة
المتلمس، قال: ورسول الله ◌َه مقبل على رجل يحدثه، فلما سمع مقالته
أخذ الصحيفة ففضها فإذا بعير مناخ، فقال: ((أَيْنَ صَاحِبُ هَذَا الْبَعِيرِ؟))
فابتغي فلم يوجد، فقال رسول الله وَله: ((اتّقُوا الله في هَذِهِ الْبَهَائِمِ كُلُوهَا
سِمَاناً وَأركَبُوهَا صِحَاحاً)) ثم مضى حتى دخل منزله وأنا معه، فطفق يقول
كالمتسخط: ((مَنْ سَأَلَ النَّاسَ عَنْ ظَهْرِ غِنِىَّ، فَإِنَّمَا يَسْتَكْثِرُ مِنْ جْرِ جَهَنَّمْ))
فقلت: يارسول الله وما ظهر الغنى؟ قال: ((أنْ تَعْلَمَ أنَّ عِنْدَ أَهْلِهِ مَا
يُغَدِّيِهِمْ أَوْ يُعَنِّيِهِمْ)).
٥٦٢١- حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ثنا مروان بن
معاوية عن بشربن نمير ثنا القاسم الشامي قال: مر سهل بن الحنظلية
على رجل يصلي متراخيا على القبلة، فقال سهل: تقدم إلى مصلاك لا
يقطع الشيطان صلاتك، ولا أحدثك إلا ما سمعت رسول الله ريه﴾ .
٥٦٢١ - قال في المجمع (٦٠/٢) وفيه بشربن نمير وهو كذاب.
٠٩٧٠٠٠
المعجم الكبير (٦)/٧

٥٦٢٢- حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي رحمه الله
وحدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا يحيى بن معين قالا ثنا
عبدالرحمن بن مهدي، ثنا معاوية بن صالح عن سليمان أبي الربيع عن
القاسم مولى معاوية قال: دخلت مسجد دمشق فرأيتْ ناساً مجتمعين
وشيخا يحدثهم فقلت: من هذا؟ قالوا: سهل بن الحنظلية، فسمعته
يقول سمعت رسول الله ﴿ يقول: ((مَنْ أَكْلَ ◌َحْمَا فَلْيَتَوْضًا)).
٥٦٢٣- حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا هشام بن عمار ثنا
يحيى بن حمزة ثنا المطعم بن المقدام الصنعاني عن الحسن بن أبي الحسن
أنه قال لابن الحنظلية حدثنا حديثا سمعته من رسول الله ( # قال سمعت
رسول الله وَ﴿ يقول: ((الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيِهَا الْخَيْرُ إلىَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ
وَأَهْلُهَا مُعَانُونَ عَلَيْهَا، وَمَنْ رَبَطَ فَرَسَاً فِي سَبِيلِ اللّهَ كَانَتِ الْنَّفَقَّةُ عَلَيْهِ
كَأْلَادِّ يَدَهُ بِالصَّدَقَةِ لَا يَقْبِضُهَا)».
١
٥٨١- سهل بن أبي حَثْمَةَ الأنصاري كان ينزل المدينة
٥٦٢٤- حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبدالرزاق (ح).
وحدثنا بشربن موسى ثنا الجميدي كلاهما عن سفيان بن عيينة عن
صفوان بن سليم عن نافع بن جبير عن سهل بن أبي حثمة قال قال النبي
مَ: ((إِذَا صَلَّىَ أَحْدُكُمْ إِلىَ سُتْرَةٍ فَلْيَدْنُ مِنْهَا لَا يَقْطَعُ الْشَيْطَا:
٥٦٢٢ - رواه أحمد (٤ /١٨٠) قال في المجمع (٢٤٨/١) وسليمان لم ارمن ترجمه والقاسم
مختلف في الاحتجاج به. قلت ان كان سليمان بن عبدالرحمن كما قال الامام أحمد فقد ذكره
الحافظ في التقريب وقال ثقة، وإن كان غيره فقد ذكره البخاري في التاريخ الكبير
(١٢/٢/٢-١٣) وقال قال بعضهم هوابن عبدالرحمن ولم يصح، ويقال لسليمان أبو عمر
الاسدي. ورواه المصنف في مسند الشاميين (٢٠٥٦).
٥٦٢٣- قال في المجمع (٥/ ٢٦٠) رواه الطبراني عن سليمان الجرمي عن سوادة وسليمان لم
أعرفه وبقية رجاله ثقات. قلت: ليس في اسناده الطبراني واحد منهما كما ترى.
٥٦٢٤ - رواه أبوداود (٦٨١) والنسائي (٦٢/٢) والحميدي (٤٠١) والطيالسي في مسنده
(٣٧٩) وابن حبان (٤٠٩) وابن خزيمة (٨٠٣) وأحمد (٢/٤) والبغوي في شرح السنة
(٥٣٧) والحاكم (٢٥١/١-٢٥٢) وصححه ووافقه الذهبي. وهو عند عبدالرزاق
(٢٣٠٥) عن طريق صفوان معضلا. ورواه ابن أبي شيبة في المصنف (٢٧٩/١).
-٩٨-

صلاتهُ)» .
٥٦٢٥- حدثنا بشربن موسى ثنا الحميدي (ح).
وحدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبدالرزاق قالا ثنا سفيان
ابن عيينة أخبر ني يحيى بن سعيد أخبر ني بشير بن يسار أنه سمع سهل بن
أبي حثمة يقول: وجد عبد اللّه بن سهل قتيلا في فقير أو قليب من فقر أو
قلب خيبر، فأتى النبي ◌َلل أخوه عبدالرحمن بن سهل وعماه حويصة
ومحيصة ابنا مسعود، فذهب عبدالرحمن يتكلم، فقال رسول الله ﴾:
((الْكِبْرَ الْكِبْ)) فتكلم محيصة فذكر مقتل عبدالله بن سهل، فقال:يارسول
الله إنا وجدنا عبدالله بن سهل قتيلا وإن اليهود أهل كفر وغدروهم الذين
قتلوه، فقال رسول الله وَهْ ((فَتَحْلِفُونَ خْسِينَ يَمِيناً وَتَسْتَحِقُّونَ صَاحِبِكُمْ
أَوْ دَمَ صَاحِبِكُمْ)) فقالوا: يارسول الله كيف نحلف على مالم نحضر ولم
نشهد؟ قال: ((فَتَبرأ إلَيْكُمْ يَهُوُدُ بِخَمْسِينَ يَمِينً» قالوا: كيف نقبل أيمان
قوم مشرکین؟ فودی رسول الله ټ من عنده، قال سهل: فلقد ركضتني
عکرة منها .
٥٦٢٦- حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن
خبيب بن عبدالرحمن قال سمعت عبدالرحمن بن مسعود بن نيار قال: كان
سهل بن أبي حثمة في مجلس لنا فحدثهم أن النبي# كان يقول للخراص:
حخُذُوا وَدَعُوا الثّلُثَ فَإِنْ لَمْ تَدَعُوا - أوْ قَالَ تَجِدُوًا - فَدَعُوا الرُُّعْ)).
٥٦٢٦+ ورواه أبو داود (١٥٩٠) والنسائي والترمذي (٦٣٨) وابن حبان (٧٩٨) والحاكم
(٤٠٢/١) وصححه ووافقه الذهبي وفي إسناده عبد الرحمن بن مسعود بن نيار قال الحافظ في
التلخيص (١٧٢/٢) وقبد قال البزار إنه تفرد به، وقال ابن القطان: لا يعرف حاله، قال
الحاكم: وله شاهد باسناده متفق على صحنه أن عمر بن الخطاب أمر به انتهى.
قال الحافظ: ومن شواهده ما رواه ابن عبدالبر من طريق ابن لهيعة عن أبي الزبير عن
جابر مرفوعا : .. خففوا من الخرص فان في المال العربية والواطئة والأكلة ... الحديث وقال
الترمذي والعمل على حديث سهل بن أبي حثمة عند أكثر أهل العلم في الخرص ويحديث
سهل بن أبى. حثمة يقول إسحاق وأحمد.
١٩٩٠

٥٦٢٧- حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم أبو النعمان ثنا حماد بن
ريد ثنا يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن أبي حثمة ورافع بن
خديج أنهما حدثاه أن عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود أتيا خيبر في
حاجة، فتفرقا في نخلها فقتل عبدالله بن سهل، فأتى أخوه النبي ◌َّة
عبدالرحمن بن سهل وابنا عمه محيصةٍ وحويصة ابنا مسعود، فبدأ
عند رمي فتكلم، فقال رسول الله (: (كَبرْ الْجِبْ)) يقول يبدأ بالكلام
الأكبر وكان عبدالرحمن أكبر من صاحبيه، فتكلما في قتل صاحبهما، فقال
النبي ◌ِ﴿: ((اسْتَحِقُوا قَتِيلَكُمْ أَوْ صَاحِبَكُمْ بِالْمَانِ خْسِينَ مِنْهُمْ)) فقالوا: قوم
کفار، قال: فواده رسول الله ێ . قال سهل: فأدركت ناقة من تلك الابل
فرکضتني رکضة في مربد لهم .
٥٦٢٨- حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي وثنا علان بن
عبدالصمد ما غمة قالا ثنا عمر بن محمد بن الحسن ثنا قيس عن حبيب بن
أبي ثابت عن بشير بن يسار عن سهل بن أبي حثمة قال: خرج قوم من
الأنصار، فقتل رجل منهم، فرفع ذلك إلى رسول اللّه وَّر، فقال:
(بَيِّنْتَكُمْ) قالوا: ما لنا بينة قال: ((فَأَيْمَانَهُمْ)) قالوا: إذن يقتلنا يهود ثم
يحلفون، قال: ((فَأَيْمَانُكُمْ أَنْتُمْ)) قالوا: لم نشهد، فوداه رسول الله وَله .
٥٦٢٩- حدثنا فضيل بن محمد الملطي ثنا أبو نعيم ثنا سعيد بن
عبيد الطائي عن بشير بن يسار أن رجلا من الأنصار يقال له سهل بن أبي
حثمة أخبره أن نفرا من قومه انطلقوا إلى خيبر، فتفرقوا فيها، فوجدوا
أحدهم قتيلا، فقالوا للذين وجدوه عندهم: قتلتم صاحبنا، فقالواتما
قتلناه ولا علمنا، فانطلقوا إلى نبي الله وَّار، فقالوا: يانبي الله انطلقنا إلى
خيبر فوجدنا أحدنا قتيلا، فتكلم أصغر القوم، فقال رسول الله زية:
٥٦٢٧- تقدم برقم (٤٤٢٣) ورواه أحمد (٢/٤ و٣) وعبد الرزاق (١٨٢٥٩) والحميدي
(٤٠٣) والبخاري (٢٧٠٢ و٣١٧٣ و٦١٤٣ ,٦٨٩٨ ,٧١٩٢) ومسلم (١٦٦٩) ومالك
(١٩٥/٢-١٩٦) وأبو داود (٤٤٩٧ ,٤٤٩٨ و٤٥٠٠) والترمذي (١٤٤١) والنسائي
(٥/٨-١٢) والشافعي (١٤٤٧) والبغوي في شرح السنة (٢٥٤٥ و٢٥٤٦ ٢٥٩٧٠) وابن
أبى شيبة في المصنف (٣٨٣/٩).
- ١٠٠ -