Indexed OCR Text

٠٠
مع الساعى على بن الزوجية الجوه الشريفزاء يوسف الجزية
مته في طرفاليوم حينماسنة في الدروس الحسنية المنوكل وكلاهما م بنى المشعة عرب
بنزاه السي ها بز راعة بزرافون خذه من من أنه ذكر جن التجارية والملوسراً. حا ديارها
خالد سون أصعلى السلطة فى الحرة فى عن كتبها وخالله الجار بالسباب فى العقد النفخة فالغ لاء خوانوال اعلام
حلالذين المشي سيدة الوحوانه من أيد ى عز عباية بروناحة قال مقد فاعت عليه النور بالسلة
وتمكعبواتها ماءها ضمن وار نا فقطاما المجار لان قوا منكب واطمور المنايفهوالاعت كسب ال
منهم من كسب الحل نظرالمغلق الت ◌َ خرجها محمد ثار سفاحا فى إحدى المرالقلي حبٍ ين
اخت برت حى وزان سلبر منهبا حنى رفاعة عمره فارمات أحمد وز ارفلو ترك جار غوتاما حما ولا نْالْالرا
رمز ية المذكرفقالعمر في الارضز ازرعوها أو انمرها ونها مرفن كسب جاعة وال الملفوأى الحارةالي
حدثهمومي اخرون عنجار ين خر وابوكازان التوبة ولكنه النزاع فى مشوية الوطالعرباية
بزرامن أنه توفى وتركَامَة خَلْ فذكر وتذكر برس المصرية التفكٍّ كسب لامة وعَ اللهُ لَنتَبِاختر
ـة
السهم وف الخولي شربة فى أسفاده، ◌ُتغير عواله لح مى عملية بووظهور يزر لفع الامشاركة
المحور هره الجزية محمدف موسى المرشيك موز فى فى جميع اليد عنجائية فى رضاعة على أمين فرع وال الزر سه
مرسل: رأىدائمة الخالية الغرف وشقرة الشهر اني سلكمن هو سنالاث المهرّ اسمَ نَغير
حظ الشهر عشر الفورعا عويل من عشرة ثلاثه أث اهـ
المجموع وحديثه مرمو زتمرين اثنى عطية زغرين المفر ى أنهمن جمهو حنان الخص وماتاسيوط
اح مدف عُصفاة المكمبقية فى ولاية بن ثوار حشى ء سِكَ مِهَا بِّنْدِ أحد ◌ِرَ اضَتْرِ عْ
حيهرمون ات مواد منفت القوة التيتبوأ فخمبهممقص من جهزائه ورس السناني منكو شيه
الاحتبوا دى اعوم وحيدة الجيه زيم الر في كل فعل وحيدا السي بن دقهرون المسيح الاول
مسمنهروز ها ممتزرا مريموكيع عن سفون من حين نصعهدعز مهنيبز
علي الحكم المكر المه الخيمةأمطريفة المخيف تر ول اح مدفكر خالد العمل الشريف
الحمد مدامن الأكت محدثة الحرف عمرو الشارقةالقسوةعلى الإسعلى الخطيرعى
ذمة شكر خاصوأنه تم وين ية تلف بكرة قوليا رسو الصدر سكن قر ليسمن المسلمينها
بريز حين الرمز بز راق بز خليج عنهل رائع.
الجزء الثانى إنشاء وحدة عنه
للفى وحد تهامد من عد فرع محطة ان تاجاو اساجل المحبة فيدمغـ
ووسططيلة بتوال ازومد مراحل بيزوالحل
الوجه الثاني من الورقة الأخيرة من نسخة الظاهرية

مركالسنفى العالم
، وقد_
كانية
داء الاجرةلنيه أو العكسهو سلبيات
لله الرحمن الرحيم
الحمد هرب العالمين وعلىانه على نهه محمد واله لحمجن ه هوالات
شفاء واء العدده:".بهي الباص روي عن رسول فى هذه عل او الرحال والمساعلي
حروف الفبهدف لميرافى محمد دون الاسلام لا مقد مهراحة غرب مركز
واحد منهم حد نا وحدي ولمن والقر دئك على حسب الق روانهم وقته، ومن كار من
الممتاز حرمت حديثه أجمع ومنه إلى إروابن عمر وصول اه لي اله عنبه وار وان العظمى
أمرانه من أسلتها مع رسول الله صلي الله عليه وسلمأو يقدم موته وطرقه مناب المعازي
وتاريخ "علمانيوقفه على عدد الدواء من رسول الله صلىالله عليه وسلم ودوامحابه رضي الله عجر
وسجدح متدهرةالاستقمة على قريب الفسابل بعون الله وقوته انش الله وحلا .
نسبه الى منزاله ربق رضى الله عنه أبو بكر عبد الله عنان فى عامر من عمرو من العرض
سعد بن تميز من ا حد عامجد فقد وزة الذ الحزبفي عدمين أبي ثمابن الهيئه عرابى الاسود
جريمروه على نونة المديقه حميد الن عمان بن ما عرب عمرو ز العب اللوز منمن شهر
ورامع رسول الله علي أنه هذا ٠ ٥٠ وار بي مكرر في من علم الجبرسلمي من محر ف ظهرتز عمرو
أوتعبس معرف لم شهر فله مسلمون فى كابه من محر ز منك ، واخ أمر الخيرة ولاعف وهِالقيمه
مدن تكدس الحاقة الحداثي : وحده إلى شراءرابرقمافه تبينت عمد العز من جُونَان ير عون في
تعيد بجواز عدة مكعب ا حد- محمد علي المدني العدادى مادامدمر زيد عن الهشرف على
فالع إرهابى مؤرخنى: "عن عنه فيذات تهامة الهريفي محور القر وحلت أموثر مورثه امواه جيعا ونانا
/٢ فرسلها وما تم بتر فلابه في حانة محمدر احاديث مجدون أي طر المقري- عبد الله بن شبيب للدي.
هوما ابن جري ج فني هابر التحدي حد بي بي عن خازه بن الحسين يمز عبد الله من أبي مريم الرهوي
ان يعيد الهر هذالله من شبه عنابن عباس رضي الله عنه غالب أسلمت ثم فكر وامه مان وام
طلحه والم الريبة وام عبد الرحمن بن عوف واحد حمار فيإمرة رجي له المنصر وفات عميقة مثظف
وناسمى شفا حسن وجهه: حساب أحدث المعني الرميفى ناهشامه واكرمً حمزة بن ربيعة
فى تبه فى سعد وان لمر سى أنونور جنيه ائعه من هيد ظ الجنان وجهه واحبه عند الدر منار عد العمر
إكان هدف فى سمع ان، هى مرور بلي بفوز تتلف لونه رجي اله من معد فى الوجه وانمهاجمي
أحرف من غذاء كما"مررت مدا وتهدر عا المعنى إخمار مررنا المنهج الإله أمور شيك بقة
جراح همدر تعيد معه بعضوب نصوحي ثماً، ومنصور بمحمود ماسمعيل عق لا تنظر الحية
درة زر محمدو الجيز وعاد سنه فست الكبرى
الصفحة الأولى من نسخة أحمد الثالث

٥
اللَِّلا ولُ مْ كِتَّانِ المُعْجَ الكبار
بالف الشبر الإمام الحافظ الى العاسم سلمان فى محمد مراتوبه
اللذة الطبراف السَّامِي وَحِمَهُ اللَّهُ
روايابن ويضعه رواسب الجوردانية عنه رواية ما طمة من سعيد للن جمْ
مَتَملع إلى السير على فريكة من الحمد يكونَ
قامرة ومن لعلها تابع النوعلى من بكر؟٤
الوالىحميدة
كمالاصل الذىيق منعهذه الخصعوض إصا سماع الصوفى يا صاف وقال النهرلف:
الاصيل البويه محملة فاطمة خر سه المتر الموضوع من أجر منله حيف :-- بعد تنفيذ
شاهين ملا ص المدة مدرسة الملك العلا محمدوتكر عمدالى فقط فت فطارسرطان:
الونادى الاصهاء مأموريةم فسراً للجزء محمد زاء هرحمه الله"لم الموجة"
عبد الله فى احمد مر العام لف لا أنه تحو سماعها من إ٣٠١٣°".
إدار هقولك.
الو الحيز سعد الخير ومحمد ز سهل ادصابة_ ردة بعضه وأضاء ملح
وعاص السنة وم جدد للدماصهات ومعرز رى نصر أمام عدسه
"المعد صند ارطع السريروحرمانه بأصهاء يحولتافهنورمحمد وفقه
مركز الحرب الدكر وممع تحمدير الدعوة وال صحدير محمودمن المتمعركة الـ
المفهوم معالمه شمة حة الاتفاقرامزعلى الصحيعائدجه التربةفى حكم
السر حالا من الله ومعثا اسمحمد الموسلر سينما وحاً الله ول لو قا عداًمن من
عرمٍ عـ
محمدمنه الماسالمعل بدي كور أحمد فرشيك على الش اجه من الفر ضيا فته الا علً من مرة بعيد الأنظمة
من معيذ المبهالاستاد المدطر فى أول الكتاب وون الغابة من الحره بنة فسح السعيد } ==
بالك إدفرة- معانيه ورأث مر مط هر
نا. لخخذ الكاب ومن أنا من هذا مالكه السيذاك فى الإناء
زواج الرؤكة ملك النوظ لموا السنة قامة الدقة فى اله: إنصح الجمعة
منون على بط العلم إن المسلم مور عبدالله الفاطمى المرتبة خلل
اخا با يامبل الخ قوته ما يقنع المدف له جوامع السمة مزة
فنون الطب الى وم السّتود ونوم الرجل المربفينا فى لواحد
محمد الرحمن تحتاجببواضحا الله عنه، والضمان سنة
ساعد على الله الصيام
وإيمـ
عنوان الكتاب مع السماع من نسخة احمد الثالث
1

-

نت الهائلة حد العام ما لا طه، جاء الجهل الرحم فى شو التذكر ومباهما؟
المصمم من هرباءهن ون فخلقه ولا افع مرجيه مفر وم ول نجهى فى رمزية المدمرة موخ
الباح محمد عاد فروع منذ الحك الدؤله شهروشرإن من قال وحسب مورساء لنانشر
للحديق الى أحر المحلى وتسع وانهاء المبرفت حرف مجلة رغم انصهر "فكل ما أسفر
ومله سعر حمدان وسهار الدراب
أوجع مى الر عدان من ف المعاد رائه الوفية وارتقتخير
أجد العدد العمدة وم وز الشم معوى ويوص عد إلى حوالي ومسية مهار إنوراحمر
أسبه سهدراوج فافمحاولة بنوعيه درومن خوف نافع ومشير رمضع فى هر المه وسمية لا مارابها.
المهذ عليهن من مولد أمة مصادر الـ
فى وال بشر مصر عن هم ومرفوله
اذالزمبر ومؤازن عر بال ووجود مجمات ،إبطاء من شوال أواخر المجته وى مه الجوية.
أجر وضفع. وقوله تعبدار بع ان عن تد فى عبرف ومسبه
اتخالد عوبه إلى أثمر فحنى وعشية محمد وهين العين زمر أو المحالحمة مضاد الحمد الدهر"
أعرابِه أو ولهامع وحرر مفع وم دار وفية فى الشراء ما من إوفقاً مال حرام
وسيماهر طاع المشمع وعصر جم برته بحوار تفا مع العين وجاراج اجتمع ثم مد كور جميعاً
ون فى سلة اون عسكرية على م والخ فهن ويغز سلطنة ليؤ كبير الثراء، و
ياموز السماع بآخر المجلد الأول من نسخة أحمد الثالث

المستورة تحدثالرحمن محمد الحسين
غز الز
الراقي البرجمن المعميد حد ين أبي عن الاحش محمد مسعدهر وحسر
والحرية وحل وطولبه على سبق مجد والإنإقلي الترا
ملك لسيدنا الأمام العَالم للعلام عن العلاسيه الهندين الم أهمية السُّمِنَّهِ
في الف ئوية الحجة الإي ماب رسوله صلى الشيعطيها ومرة ورسوله وبد
هري من ابع تحت الشّيوقرفي فهد؟ليلة الارتفاذا سرتمن حاله.
الإست ماع مباشرة ساء تعد صلاة العخالالع بادة الإله
الجار حي المصركافة وكار ولحام للي أبو العالإجازة الاناالخاطالم
والتالمر العا الر أروع الممولة والالجمارك عل التابعالجهازودونه
قارة والكاجاره الخي للمنا مر المميز إ ميدان أبوحد محدد
١ صيب
أو أراهم في الغسيل ام للر بالمعنى البار جة، سق مانجـ
عشرين وطره الأدفيه ثم از المذكور ين لورشة: متش ريع وجبة
أهمية فزيات
الفقر الزاهد المجزر أو بلد هم جد التس لحم
عل مصنفة وقوى الحاوطم أن الأمر والن مدرسية:المهنوأ بشفربولللمست معا ش
إله عضواً
مع عمارة محمد عباء الجيدة للعبد الساعه المجامع هذاأمام ادعاء المافظ انصد الفيه الزمنويسعى إلى في الظاهر أحد
العالم الصبر الحر المرعى شوق فى الاحتماء هم بأقر حتىمحمد المرحمن مفى ع الشور الحز ولى وأولاده لحهما
أبو مراد مدوية الدائم للمعتم الهوية الرأما محمد إبراهيم وعمر الرأس الكشفعلى ما حدث ما سطر حوا ذهن وأثر محدد نقد وأمر محمد هو العظيم
ازاء الطبية تهاء المرسى العاشر العب المحلية المهر المرحومحسن كراني لا تن موشفى وشاح الهم محور مشرف الضوئى ومحمد مهر جني العوفي
المحضرى والإمام العلا ئذن مؤهوة أو المشر حة الجيزة حمو الحلم بنعمران يته وف حول
وحد المعا بر العاصمة مصر بعد الهرمية
والأجل الر متي أميرة أبو حصر مرره نور الجز الجنة بي أختطاف ، الها يعدد الهرفيشيء الرمية ومس المراعوطرحسو
اربمالمدير بـ
محمد المن امرى برامج العربىبمصر الروحكين واشهر مالكه الاند ٩ ٤٠ ونصحت حبار المنشوق ولك الهر صباح-
الدسات فى مصر ماءالكهم فى تعلي السابع وذ للكهر من في بحر القا هر تم ووقده فى مجال لرحى سمية ومحمد على الشورأولها
محمد عبدلم تقم العلامتى وتم الدير العدالة محمد عبد العوضيء البور ومرونهزون السادة وعلى محمد نصر الدينمحمد
t
وعلي محمد وأحد يرسمالد وحوفي ختام الهزا زات وحال الوري والر ونجاح للتعريف بالنهر التور ومحدد مكانه
والعدد المصر الإن تقال
مورا وفراحد بلا هذا الص عند واطاج لع
المعجم الكبير (١) /٤

.

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، وصلواته على نبيه محمد وآله أجمعين،
ء
هذا کتاب ألفناه، جامع لعدد ما انتھی إلینا ممن رومی عن رسول الله .
* من الرجال والنساء، على حروف ألف ب ت ث، بدأت فيه بالعشرة
رضي الله عنهم، لأن لا يتقدمهم أحد غيرهم، خرّجت عن كل واحد
منهم حديثا وحديثين وثلاثا(*) وأكثر من ذلك على حسب كثرة روايتهم
وقلّتها، ومن كان من المقلین خرجت حديثه أجمع، ومن لم يكن له رواية
عن رسول الله* وكان له ذكر من أصحابه من استشهد مع رسول الله
*، أو تقدم موته ذكرته من كتب المغازي وتاريخ العلماء، ليوقف على
عدد الرواة عن رسول الله # وذكر أصحابه رضي الله عنهم، وسنخرج
مسندهم بالإستقصاء على ترتيب القبائل بعون الله وقوته إن شاء الله
وحده .
١- نسبة أبي بكر الصديق واسمه رضي الله عنه
أبو بكر عبدالله بن عثمان بن عامر بن عمروبن كعب بن سعد
ابن تیم بن مرة
١- حدثنا محمد بن عمروبن خالد الحراني حدثني أبي ثنا ابن لهيعة
عن أبي الاسود عن عروة قال: أبو بكر الصديق اسمه عبدالله بن عثمان
ابن عامر بن عمروبن كعب بن سعد بن تيم بن مرة شهد بدراً مع رسول
اللّه ◌َ﴾. وأم أبي بكر رضي الله عنه أم الخير سلمى بنت صخر بن عامر
(*) في الأصل هكذا والصواب ثلاثة كما في نسخة الظاهرية الثانية .
١ - قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٤٠/٩) وإسناده حسن، وفي الفتح (٩/٧) سلمى بنت صخر
بن مالك بن عامر الخ واما أن اسناده حسن فلا لان ابن لهيعة ضعيف في رواية غير العبادلة
عنه وهذه الرواية ليست من رواية العبادلة عنه وهم عبد الله بن المبارك وعبد الله بن وهب
وعبد الله بن يزيد المقري فالسند ضعيف. وسيتكرر هذا الاسناد كثيرا.
- ٥١-

ابن عمروبن کعب بن سعد بن تیم بن مرة بن کعب بن لؤ ي بن غالب بن
فهر بن مالك. وأم أم الخير دلاف وهي أميمة بنت عبيد بن الناقد
الخزاعي. وجدة أبي بكر أم أبي قحافة أمينة بنت عبد العزى بن حرثان
ابن عوف بن عبيد بن عویج بن عدي بن کعب.
٢- حدثنا محمد بن علي المديني البغدادي ثنا داود بن رشيد عن الهيثم
ابن عدي قال: أم أبي بكر رضي الله عنه يقال لها أم الخير بنت صخرين
عامر، وهلك أبو بكر فورثه أبواه جميعا، وكانا قد أسلما، وماتت أم أبي بكر
قبل أبيه .
٣- حدثنا محمد بن أحمد بن محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا عبدالله بن شبيب
المدني، حدثنا إبراهيم بن محیی بن هاني الشجري حدثني أبي عن خازم
ابن الحسين عن عبدالله بن أبي بكر عن الزهري عن عبيد الله بن عبدالله
أبن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: أسلَمَتْ أم أبي بكر وأم
عثمان وأم طلحة وأم الزبير وأم عبالرحمن بن عوف وأم عمار بن ياسر رضي
الله عنهم.
ويقال عتيق بن عثمان، وإنما سمي عتيقا لحسن وجهه.
٤ - حدثنا احمد بن المعلى الدمشقي ثنا هشام بن خالد ثنا ضمرة بن
ربيعة عن الليث بن سعد قال: إنما سمي أبو بكر رضي الله عنه عتيقا
لجمال وجهه، واسمه عبدالله بن عثمان.
٢-قال في مجمع الزوائد (٢٦٠/٩) واسناده منقطع.
٣- قال في مجمع الزوائد (٤١/٩) وفيه عبد الله بن شبيب وهو ضعيف. وقال فيه (٢٥٩/٩) وفيه
خازم بن الحسين وهو ضعيف. وابراهيم بن يحيى ضعفه ابن أبي حاتم ومشياء غيره. ويحيى
ضعفه أبو حاتم.
٤- في مجمع الزوائد (٤١/٩) لعتاقة وجهه وقال ورجاله ثقات ...
- ٥٢-

٥- حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة قال سمعت أبا حفص عمروبن
علي يقول: كان أبو بكر رضي الله عنه معروق الوجه، وإنما سمي عتيقا
لعتاقة وجهه وكان اسمه عبدالله بن عثمان. وقد روي أن رسول الله 5 4.
سماه عتيقا من النار.
٦- حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج المصري ثنا یحیی بن بکیر ثنا
قيس بن أبي قيس البخاري ثنا قتيبة بن سعيد ثنا ابن لهيعة عن عمارة بن
غزية عن عبدالرحمن بن القاسم عن أبيه قال: سألت عائشة رضي الله
عنها عن اسم أبي بكر فقالت: عبدالله، فقلت: إنهم يقولون عتيق،
فقالت: إن أبا قحافة كان له ثلاثة فسمى واحداً عتيقاً ومعيتقاً ومعتقاً.
٧- حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا حامد بن يحيى البلخي
ثنا سفيان بن عيينة عن زياد بن سعد عن عامر بن عبدالله بن الزبير عن
أبيه قال: كان اسم ابي بكر عبد الله بن عثمان، فسماه رسول الله وَ لخل عتيقاً
من النار.
٨- حدثنا المقدام بن داود المصري ثنا حبیب بن رزيق ثنا عبدالله بن
عامر الأسلمي عن عمرو بن سليم قال سمعت عبدالله بن الزبير يقول:
کان اسم أبي بكر رضي الله عنه عبدالله بن عثمان.
٩- حدثنا عبدالله بن محمد العمري القاضي ثنا إسماعيل بن أبي
٥- قال في مجمع الزوائد (٤١/٩) واسناده جيد حسن.
٦- قال في مجمع الزوائد (٤١/٩) وفيه قيس بن أبي قیس البخاري فان كان ثقة فاسناده
حسن. قلت وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف كما سبق.
٧- قال في مجمع الزوائد (٤٠/٩) رواه البزار والطبراني بنحوه ورجالهما ثقات. وصححه ابن حبان
(٢١٧١).
٨- في سنده المقدام بن داود وهو ضعيف.
٩- ورواه الترمذي (رقم ٣٧٦) وقال حديث غريب وروى بعضهم هذا الحديث عن معن وقال
عن موسى بن طلحة عن عائشة واسحاق ضعيف وعمه مقبول. ورواه الحاكم
(٤١٥/٢-٤١٦) وقال صحيح الإسناد فتعقبه الذهبي بقوله بل اسحاق متر وك قاله احمد.
- ٥٣-

أويس حدثني إسحاق بن يحيى بن طلحة عن عمه إسحاق بن طلحة
قال: دخلت علي عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها فقالت: إن أبا بكر
دخل على رسول الله ﴿، فقال له: ((أنْتَ عَتيقٌ مِنَ النَّارِ) فمن يومئذ
سُمِّيَ عتيقاً.
١٠- حدثنا محمد بن علي الصائغ المكي وأبو زرعة عبدالرحمن بن
عمرو الدمشقي قالا ثنا سعيد بن منصورثنا صالح بن موسى الطلحي عن
معاوية بن إسحاق عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين أن أبا بكر
رضي الله عنهما مر بالنبي ◌َ﴿ فقال: ((مَنْ أَرَادَ أنْ يَنْظُرَ إلى عَتيقٍ مِنَ النَّار
فَلْيَنْظُرْ إلى هَذا)) قالت: واسمه الذي سماه أهله عبدالله بن عثمان رضي
الله عنه .
١١ - حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل حدثني أبوبكربن أبي شيبة ثنا
محمد بن عبدالله بن عبدالرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر عن
موسى بن عقبة قال: لا نعلم أربعة أدركوا النبي لم وأبناؤهم إلا هؤلاء
الأربعة: أبو قحافة وأبو بكر وعبدالرحمن بن أبي بكر وأبو عتيق بن
عبدالرحمن، واسم أبي عتيق محمد رضي الله عنهم.
١٢- حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ثنا عبدالله بن صالح حدثني
الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن ربيعة بن
سيف أنه حدثه أنه جلس مع شفي الأصبحي فقال سمعت عبدالله بن
عمرو يقول سمعت رسول الله ﴿ ﴿ يقول: ((يَكُونُ بَعْدِي الْنِ عَشَرَ خَليفَةً
١٠ - قال في مجمع الزوائد (٤١/٩) بعضه رواه الترمذي (٣٧٦٠) رواه أبو يعلى وفيه صالح بن
موسى الطلحي وهو ضعيف. ولم ينسبه إلى الطبراني في الكبير.
١١ - قال في مجمع الزوائد (٥١/٩) وفيه محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد ولم
أعرفه .
١٢ - قال في مجمع الزوائد (١٧٨/٥) رواه الطبراني في الأوسط (٢١٣ مجمع البحرين) والكبير
وفيه مطلب بن شعيب قال ابن عدي لم أرله حديثا منكرا غير حديث واحد غير هذا وبقية
رجاله وثقوا. قلت وعبد الله بن صالح ضعيف. ويظهر مما ذكره الحافظ في اللسان أن مطلباً
ثقة صدوق في غير ذلك الحديث الذي رواه عن أبي هريرة فراجعه وسياتي (١٤٢)
- ٥٤-

أبُوُ بَكْرِ الصِّدِّيقِ لا يَلْبَثُ بَعْدِي إِلَّا قَليلاً وَصاحِبُ رَحِى دارَةٍ يَعيشُ حَميْداً
وَيَمُوتُ شَهِيداً)) قيل: من هو يا رسول الله؟ قال: ((عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ))
رضي الله عنه، ثم التفت إلى عثمان فقال: ((وَأَنْتَ سَيَسْألُكَ النّاسُ أَنْ
تَخْلَعَ قَميصاً كَسَاكَ الله عَزَّ وَجَلَّ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيْنْ خَلَعْتَهُ لا تَدْخُلُ
الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ في سَمِّ الْخِيَاطِ».
١٣- حدثنا على بن عبدالعزيز ثنا حجاج بن المهال، (ح).
وحدثنا المقدام ثنا أسد بن موسی قالا ثنا حماد بن سلمة عن سعيد بن
جمهان عن سفينة مولى النبي ﴿ عن النبي ﴿﴿ قال: ((الْخِلافَةُ ثَلاثُونَ سَنَةً
ثُمّ يَكُونُ مُلْكاً، قال: امسك ثنتين أبو بكر وعشراً عمر واثنتي عشرة عثمان
وستاً علي رضي الله عنهم.
١٤- حدثنا معاذ بن المثنى ثنا علي بن المديني ثنا إسحاق بن منصور
السلولي ثنا محمد بن سليمان العبدي عن هارون بن سعد عن عمران بن
ظبيان عن أبي يحيى حكيم بن سعد قال سمعت عليا رضي الله عنه
يحلف: الله أنزل اسم أبي بكر من السَّماءِ الصِّديق.
١٥- حدثنا بهلول بن إسحاق بن بهلول الأنباري ثنا أبي عن عبد
الأعلى بن أبي المساور عن عكرمة قال أخبرتني أم هانيء قالت قال رسول
الله ﴿ لما أسري به: ((إني أريدُ أنْ أُخْرُجَ إلى قُرَيْشٍ فَأَخْبِرَهُمْ)) فأخبرهم
فكذَّبوه وصدَّقه أبو بكر فَسُمِّيَ يومئذ الصديق.
١٣- حديث صحيح ورواء ايضاً ابو داود الطيالسي (٢٥٩٤) واحمد (٢٢٠/٥-٢٢١) وأبو داود
) ومن
) وابويعلى (
(٤٦٢٢) والترمذي (٢٣٢٩) وحسنه النسائي في المناقب (
طريقه ابن حبان (١٤٣٤و١٤٣٥) والبيهقي في المدخل (ق٤) وسيأتي برقم (١٣٦) و(١/٢١/٤) في
مسند سفينة.
١٤- قال الحافظ في الفتح (٩/٧) رجاله ثقات. وقاله في مجمع الزوائد (٤١/٩) أيضا.
١٥- في مجمع الزوائد (٤٢/٩) وفيه عبد الاعلى بن ابي المساوروهو متر وك.
- ٥٥-

صفة أبي بكر رضي الله عنه
١٦- حدثنا طاهر بن عيسى بن قيرس المصري ثنا سعيد بن أبي
مريم ثنا ابن لهيعة ثنا الحارث بن يزيد عن علي بن رباح أن عبدالله بن
عمرو رضي الله عنه قال: ثلاثة من قريش أصْبَحُ قُرْشٍ وجوهاً وأحسنها
أخلاقاً وأثبتها حياءً إن حدَّثوك لم يَكْذِبُوكَ وَإن حدثتهم لم يكذّبوك أبو بكر
الصديق وأبو عبيدة بن الجراح وعثمان بن عفان رضي الله عنهم.
١٧- حدثنا علي بن عبدالعزيز ثنا عارم أبو النعمان ثنا حماد بن زيد
عن ثابت عن أنس رضي الله عنه أن أبا بكر رضي الله عنه خضب بالحناء
والکتم .
١٨ - حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدَّبري أنا عبدالرزاق أنا معمر عن
قتادة وثابت عن أنس رضي الله عنه أن أبا بكر رضي الله عنه خضب لحيته
بالحناء والكتم وأن عمر رضي الله عنه خضب بالحناء فردا .
١٩- حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل ثنا العباس بن الوليد النرسي
ثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة عن أنس مثله.
٢٠- حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل ثنا علي بن الجعد ثنا شعبة
عن حميد عن أنس أن أبا بكر رضي الله عنه كان يخضب بالحناء والكتم وأن
عمر رضي الله عنه كان يخضب بالحناء.
٢١- ثنا علي بن عبدالعزيز ثنا الزبير بن بكار حدثني إبراهيم بن
المنذر حدثني الواقدي حدثني شعيب بن طلحة بن عبدالله بن عبدالرحمن
بَّنَ أبي بكر الصديق رضى الله عنه عن أبيه عن عائشة رضى الله عنها أنها
رأت رجلا ماراً وهي في هودجها فقالت: ما رأيت رجلا أشبه بأبي بكر من
١٦- ورواه من طريقه ابو نعيم في الحلية (٥٦/١) وفي سنده ابن لهيعة وهو ضعيف.
١٧ - رواه البخاري (رقم ٥٨٩٥) ومسلم (٢٣٤١) وأبو داود (٤٢٠٩) وأحمد (١٠٠/٣ و١٠٨
و١٧٨ و١٩٣ و١٩٨ و٢٠٦ و٢٥١).
٢١ - في مجمع الزوائد (٤٢/٩) وفيه الواقدي وهو ضعيف.
-٥٦-

هذا، فقيل لها: صفي لنا أبا بكر، فقالت: كان رجلا أبيض نحيفاً
خفيف العارضین أحنا لا تستمسك أزرته تسترخ عن حقويه معروق
الوجه غائر العینین ناتیء الجبهة عاري الآشاجع، هذه صفته.
٢٢ - حدثنا بشربن موسى ثنا أبو عبدالرحمن المقري ثنا عبدالرحمن
بن زياد بن أنعم ثنا عمارة بن غراب عن عمه قال رأيت أبا بكر الصديق
وهو خليفة رسول الله ﴿ أحمر اللحية قانيها.
٢٣- حدثنا علي بن عبدالعزيز ثنا أبو نعيم ثنا مسعر عن زياد بن
علاقة قال: كان أبوبكر رضي الله عنه يخضب بالحناء.
٢٤- حدثنا فضيل بن محمد الملطي ثنا أبو نعيم ثنا مسعر عن أبي
عون عن رجل من بني أسد قال: رأيت أبا بكر رضي الله عنه في غزوة ذات
السلاسل وكأنَّ لحيته لهب العرفج على ناقة له أدما أبيض خفيفا.
٢٥- حدثنا القاسم بن عباد الخطابي البصري ثنا محمد بن سليمان
لوين ثنا سفيان بن عيينة عن إسماعيل عن قيس قال قال معاوية رضي الله
عنه: دخلت مع أبي على أبي بكر رضي الله عنه فرأيت أسماء قائمة على
رأسه بيضاء، ورأيت أبا بكر رضى الله عنه أبيض نحيفا فحملني وأبي
على فرسین ثم عرضنا عليه وأجازنا.
سن أبي بكر وخطبته ووفاته رضي الله عنه
٢٦- حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدَّبري عن عبد الرزاق عن ابن
جريج عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أن النبي وَلاقه
٢٢ - قال شيخنا محب الله الراشدي: وفي إسناده عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وهو الافريقي وهو
ضعيف، وفيه أيضا عمارة بن غراب وهو مجهول كما في التقريب، وقال أحمد: ليس بشىء،
واما ابن حبان فذكره في الثقات، لكن توثيق ابن حبان معلوم الحقيقة.
٢٣- قال شيخنا محب الله شاه: زياد بن علاقة لم يدرك أبا بكر رضي الله عنه.
٢٤- في مجمع الزوائد (٤٢/٩) ولم أعرف الرجل الذي من بني أسد وبقية رجاله رجال الصحيح.
٢٥ - قال في مجمع الزوائد (٤٢/٩) ورجاله رجال الصحيح.
-٥٧-

مات على رأس ثلاث وستين. قال ابن شهاب: وقالت عائشة: وتوفي أبو
بکر علی رأس ثلاث وستین.
٢٧- حدثنا مطلب بن شعيب الازدي ثنا عبدالله بن صالح حدثني
الليث بن سعد حدثني عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضي
الله عنها أن النبي ﴿﴿ توفي وهو ابن ثلاث وستين.
٢٨ - حدثنا علي بن عثمان بن صالح ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا ابن
لهيعة عن أبي الأسود عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت: تذاكر
رسول الله (858* وأبو بكر رضي الله عنه ميلادهما عندي فكان رسول الله آل}
أكبرَ من أبي بكر، فتوفي رسول الله ێز وهو ابن ثلاث وستين، وتوفي أبو
بكر رضي الله عنه وهو ابن ثلاث وستين، لسنتين ونصف التي عاش بعد
رسول الله لل * .
٢٩ - حدثنا بشربن موسى ثنا خلف بن الوليد ثنا إسرائيل عن أبي
إسحاق عن عامر بن سعد عن جرير بن عبدالله البجلي قال: كنت مع
معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهم فسمعته يقول: قبض النبي وَّر وهو
ابن ثلاث وستين سنة، وقبض أبو بكر رضي الله عنه وهو ابن ثلاث
وستین، وقبض عمر رضي الله عنه وهو ابن ثلاث وستين.
قال أبو إسحاق: وقال معاوية رضي الله عنه: وهذه لي سبع
وخمسون، ثم عاش نحواً من عشرين سنة.
٣٠- حدثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا أبو نعيم ثنا يونس بن أبي إسحاق
عن أبي السفر عن الشعبي عن جرير عن معاوية مثله.
٣١- حدثنا علي بن عبدالعزيز ثنا عاصم بن علي ثنا أبو الأحوص عن
٢٨- قال في مجمع الزوائد (٩/ ٦٠) واسناده حسن.
٢٩ - ورواه مسلم (رقم ٢٣٥٢) وأحمد (٩٦/٤ ٩٧ و١٠٠) والترمذي (٣٧٣٣) وأبو يعلي
(٢/٣٤٧) وسيأتي (٦٨١ و٧٠٣ ٧٠٤ ٧٠٥ ١٩/٧٠٦).
٣٠- سيأتي برقم ٦٦ مطولا .
٣١- انظر رقم ٢٩ .
-٥٨ -

أبي إسحاق عن عامر بن سعد قال حدثني جرير عن معاوية رضي الله عنه
قال: مات أبو بكر رضي الله عنه وهو ابن ثلاث وستين.
٣٢- حدثنا علي بن عبدالعزيزثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة عن أبي
إسحاق عن عامر بن سعد عن معاوية رضي الله عنه قال: قبض أبو بكر
وهو ابن ثلاث وستین.
٣٣- حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثته أمية بن خالد ثنا شعبة عن
أبي اسحاق عن عامر بن سعد عن جرير عن معاوية رضي الله عنه مثله .
٣٤- حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدَّبري عن عبدالرزاق عن إسماعيل
إبن عبد الله عن داود بن أبي هند عن الشعبي قال: توفي أبو بكر رضي الله
عنه وهو ابن ثلاث وستین.
٣٥- حدثنا علي بن عبدالعزيز ثنا الزبير بن بكارثنا أبو ضمرة عن
يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال: توفي أبوبكر رضي الله عنه وهو
ابن ثلاث وستين سنة، وولي أبو بکر سنتین ودفن لیلا، وصلی علیه عمر
رضي الله عنهما.
٣٦- حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبدالرزاق عن ابن
جريج عن أبي الحويرث عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي ◌َّيز مات
وهو ابن خمس وستين سنة وأبو بكر رضي الله عنه بمنزلته .
٣٧- حدثنا عمروبن أبي الطاهر بن السرح المصري ثنا يوسف بن
٣٢- انظر رقم ٢٩ .
٣٣ - انظر رقم ٢٩.
٣٤- الذي في مصنف عبد الرزاق هولعمر رضي الله عنه لا لابي بكر انظر المصنف (٦٧٨٥).
٣٥- قال في مجمع الزوائد (٦٠/٩) ورجاله ثقات.
٣٦ - قال في مجمع الزوائد (٦٠/٩) واسناده حسن. ورواه عبد الرزاق (٦٧٩٠) وابن سعد
(٣١٠/٢) من طريقين آخرين فيهما ضعفاء، وابن جريح مدلس وقد عنعن، وهو مخالف
الصحيح من أنه 143 توفي وله ثلاث وستون سنة وكذلك أبو بكر.
٣٧ - قال في مجمع الزوائد (٢٢٠/٤) وهو منقطع الاسناد ورجاله ثقات. وقال (١٩٨/٥) والاغر
لم يدرك أبا بكر وبقية رجاله ثقات .
- ٥٩-

عدي الكوفي ثنا أبو الأحوص عن الأغر أبي مالك قال: لما أراد أبو بكر
رضي الله عنه أن يستخلف عمر بعث إليه فدعاه فأتاه، فقال: إني أدعوك
إلى أمر متعب لمن وليه فاتق الله يا عمر بطاعته وأطعه بتقواه فإن المتقي آمن
محفوظ، ثم إن الأمر معروض لا يستوجبه إلا من عمل به، فمن أمر بالحق
وعمل بالباطل وأمر بالمعروف وعمل بالمنكر يوشك أن تنقطع أمنيته وأن
يحبط عمله، فإن أنت وليت عليهم أمرهم فإن استطعت أن تجف يدك من
دمائهم وأن تضمر بطنك من أموالهم وأن يجف لسانك عن أعراضهم
فافعل ولا قوة إلا بالله .
٣٨- حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي ثنا هارون بن موسى الفروي
ثنا موسى بن عبدالله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب عن أبيه
عن جده الحسن بن علي رضي الله عنه قال: لما احتضر أبو بكر رضي الله
عنه قال: يا عائشة أنظري اللقحة التي كنا نشرب من لبنها، والجفنة التي
كنا نصطبح فيها، والقطيفة التي كنا نلبسها، فإنا كنا ننتفع بذلك حین کنا
في أمر المسلمين فإذا مت فاردديه إلى عمر، فلما مات أبوبكر رضي الله عنه
أرسلت به إلى عمر رضي الله عنه، فقال عمر رضي الله عنه: رضي الله
عنك يا أبا بك. لقد أتعبت من جاء بعدك.
٣٩- حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ثنا أبو المغيرة ثنا
حريز بن عثمان عن نعيم بن نمحة قال: كان في خطبة أبي بكر رضي الله
عنه: أما تعلمون أنكم تغدون وتروحون لأجل معلوم، فمن استطاع أن
ينقضي الأجل وهو في عمل الله عز وجل فليفعل، ولن تنالوا ذلك إلا بالله
عز وجل، إن قوماً جعلوا آجالهم لغيرهم فتهاكم الله أن تكونوا أمثالهم (وَلا
تَكُونُوا كَالَّذينَ نَسُوا الله فَأنْساهُمْ) أين من تعرفون من إخوانكم؟ قدموا ما
٣٨- قال في المجمع (٢٣١/٥) ورجاله ثقات.
٣٩- ومن طريقه رواه ابونعيم في الحلية (٣٦/١) ونعيم بن نمحة ذكره الحافظ في شيوخ حريز في
التهذيب ولم نجد له ترجمة .
- ٦٠ -