Indexed OCR Text

٩٢٤٩ - حدثنا النعمان بن أحمد : نا عبد الله بن حمزة الزبيري : نا صدقة بن
بشير - مولى آل عمر بن الخطاب - ، عن قدامةَ بن إبراهيمَ .
أَنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ عمَرَ حدَّثه، أَنَّه سَمِعَ رسولَ اللّهِ عَّه يَقولُ: ((إِنَّ عَبْدًا مِنْ
عِبَادِ اللَّهِ قَالَ: أَيْ رَبِّ، لَكَ الحَمْدُ كَمَا يَنْبَغِي لِجَلالِ وَجْهِكَ ولِعَظِيمِ سُلْطَانِكَ ،
فَأَعْضَلَتْ بِالمَلَكَيْنِ، فصَعَدَا إلى السَّماءِ الدُّنيا ، فَقَالا: أَيْ رَبِّ، عَبْدُكَ قد قَالَ مَقَالةً
ما نَدْرِي كَيْفَ نَكْتُبُهَا )).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عبدِ الله بن عمرَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : صدقةُ بن
بشير .
٩٢٥٠ - حدثنا النعمان بن أحمدَ: نا أحمد بن رُشْد (١) بن خثيم الهلالي :
(١) كذا ضبطها في ((ك)) بضم وسكون. وضبطه ابن نقطة في ((التكملة)) (٧٠٨/٢):
((رَشَد)) بفتح الراء والشين وقال: نقلته من خط ابن ناصر وضبطه.
وتابعه على هذا ابن ناصر الدين في «التوضيح» (١٩١/٤)، والحافظ في ((التبصير))
(ص / ٦٠٥) وذكراه عن ابن نقطة .
وترجمه في ((الجرح)): ((أحمد بن رشد)). وانظر تعليق العلامة اليماني، وفي ((تهذيب
الكمال )) (٤١٣/١٠) ترجمة عمه: ((رشد))، وجاء في المطبوع بالضم والسكون.
وتصحف في ((اللسان)) إلى ((أحمد بن راشد))، ومثله في ((الميزان)) وأثبته محقق
((المجمع)) خلاف ما في ((الأوسط)). وهو تصحيف، ومضى ضبط الحافظ في
((التبصير)) ووقع في ((الثقات)) (٤٠/٨) ((أحمد بن راشد))، وهو تصحيف أيضًا.
وهذا الحديث استنكره الذهبي عليه ، وحكم ببطلانه .
وأورد الشيخ الألباني حديثه هذا إلى قوله ((وبقية آبائي)) - دون باقية - نقلًا عن
((الكبير)) (فيه برقم / ١٠٥٨٠) ونقل ما في ترجمته من ((الجرح)). ((الصحيحة))
ص ٣٤ من الجزء الثالث .
ثم عاد ص ٢٣٤ من الجزء نفسه وأورد له حديثًا من ((تاريخ ابن عساكر)) ثم قال :
أحمد هذا لم أعرفه !
وانظر كتابي ((النصيحة)). و((تراثنا المخطوط بين الضياع والتشويه)) لأبي الفضل
الحسيني .
- ١٠١ -

حدثني عمي سعيدُ بن خثيم ، عن حنظلةَ بن أبي سليمانَ(١)، عن طاوسٍ ، عن
عبد الله بن عَبَّاسٍ .
حدثتني أُمُّ الفَضْلِ بنتُ الحارث الهلاليّة، قالت: مَرَرْتُ بالنبِّ عَّ ◌ُلِ وهو جَالِسٌ
بالحِجْرِ، فَقَالَ: ((يا أُمَّ الفَضْلِ))، قُلتُ: لَبِّكَ يا رسولَ اللَّهِ، قال: ((إِنَّكِ حَامِلٌ
بِغُلامٍ )) ، قلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، وَيْفَ وقَدْ تَحَالَفَتْ قُرِيشٌ أن لا يَأْنُوا النِّسَاءَ؟ قال :
((هُوَ ما أَقُولُ لَكِ، فَإِذَا وَضَعْتِيه فَأَتِنِى بِهِ ))، قَالَتْ: فَلمَّا وَضَعْتُه أَتَيْتُ بِه النَّبَيِّ عَِّ ،
فَأَذَّنَ فِي أُذُنِهِ الْيُمْنِى، وَأَقَامَ فِي أُذُنِهِ الْيُسْرَى واَلْبَّهُ من رِيقِه، وسَمَّاهُ عبدَ اللَّهِ، ثُمَّ قَالَ:
((اذْهَبِي بأبي الخُلَفَاء )) ، قَالَتْ: فَأَتَيْتُ العَبَّاسَ، فَأَعْلَمْتُه، وكَانَ رجلًا لَبَّاسًا جَمِيلًا
مُؤْتِدَ القَامَةِ، فتلَبَّس، ثُمَّ أَنِى النَّبَّ عَّ ◌َلِ فَلَمَّا رَآهَ النَّبُّ عَّ الِ قَامَ إِلَيْهِ، فَقَبَّل
(ك /٣٠٩ - أ) ما بينَ عَيْنَيه، ثُمَّ أَقْعَدَه عَنْ يَمِينِهِ، ثُمَّ قَالَ: ((هَذَا عَمِّي، فَمَنْ شَاءَ
فَلْيَُّاهِ بعمِّه))، فَقَالَ العَبَّاسُ: بعضَ القَوْلِ يَا رَسُولِ اللَّهِ، قَالَ: ((ولِمَ لا أَقُولُ هَذَا
يا عَمِّ ، وأَنْتَ عَمِّي، وصِنْوًا أَبي، وبَقِيَّةُ آبائي، ووَارِثِي، وَخَيْرُ مَنْ أَخْلفُ مِنْ بَعْدِي
مِنْ أَهْلِي؟! )) قلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، قَالَتْ أُمُّ الفَضْلِ كَذَا وَكَذَا؟ قال: ((هَِ لَكَ
يا عَبَّاسُ بعد ثنتين وثلاثين ومائة، ثُمَّ مِنْكم السَّفَّاحُ والمَنْصورُ والمَهْدِيُ ، ثُمَّ هِي فِي
أُوْلادِهِم حَتَّى يَكُونَ آخِرُهم الَّذِي يُصَلِّي بالمَسِيحِ عِيسَى ابْنِ مَّرْيَمَ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن طاوسٍ إلا حنظلةُ، ولا عن حنظلةَ إلا سعيدُ بن
خثيم(٢)، تفرَّد به : أحمد بن رُشْد.
٩٢٥١ - حدثنا النعمانُ بن أحمدَ : نا أحمد بن سنان : ثنا يزيدُ بن هارونَ :
أنا شَرِيك ، عن عاصمِ بن أبي النجودِ ، عن أبي صالح (٣).
(١) كذا في الأصلين، والنسخة التركية من ((المجمع)) (٢٥٢٢)، وفي نسخة الحرم:
((أبي سفيان)) وهو الصواب ، فهو الذي يروي عنه سعيد بن خثيم .
ووقع في رواية الخطيب غير منسوب ، فظنه ابن الجوزي السدوسي الضعيف وهذا من
أوهام أبي الفرج .
(٢) في الأصل: ((جبير)) خطأ.
(٣) في الأصل: ((ابن صالح)) خطأ .
- ١٠٢ -

عن أبي هُرَيرةَ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((يَدُ المُعْطي العُلْيَا، وخَيْرُ الصَّدقةِ
ما أبقت غِنَّى، وابْدَأُ بِمَنْ تَعُولُ، تقُولُ امْرَأَتُكَ : أَنْقِقْ عَلَّ أو طَلَّقْنِي، ويقولُ وَلَدُكَ :
يَا أَبَتِ، إِلى مَنْ تَكِلُنَا؟ ويَقُولُ خَادِمُكَ: أَطْعِمْنِي واسْتَعْمِلْنِي)). (٢٩٣/٢ - أ)
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن شريكٍ إلا يزيدُ بن هارونَ ، ولا رفع هذا الحديثَ عن
عاصمٍ إلا شريكٌ وحمادُ بنُ سلمةَ .
٩٢٥٢ - حدثنا النعمان : ثنا أحمدُ بن سنان : ثنا يزيد بن هارون : نا حماد بن
سلمة ، عن كلثوم بن جبر ، وأبي حفصٍ ، عن أبي الغادية .
قال : رأيتُ عمَّارَ بنَ ياسرٍ ذكرَ عثمانَ بنَ عفان، فقلت : لئن اسْتَمْكَنْتُ من
هذا، فلمَّا كَانَ يَوْمُ صِفِّين وعَلَيْهِ السِّلاحُ، فجَعَلَ يَحْمُلُ حَتَّى يدخل(١) في القَوْمِ ،
ثم يَخْرِجَ ، فَنَظرتُ فإذا رُكْبَتُه قد حُسِرَ عَنْهَا الدِّرْعُ والسَّاقُ، فَسَدَّدْتُ نحوه الُّمْحَ،
فَطَعَنْتُ رُكْبْتَه ، ثُمَّ قَتَلْتُه .
فَقَالَ عمرو بنُ العاصِ (ك /٣٠٩ - ب): سَمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لّه يقولُ:
((قَاتِلُهُ وسَالِبُه فِي النَّارِ )).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن حمادٍ بن سلمةَ إلا يزيدُ بن هارون(٢).
٩٢٥٣ - حدثنا النُّعمانُ بن أحمدَ : ثنا محمد بن عبادة الواسطي : ثنا يزيدُ بن
هارونَ : ثنا عبد الملك بن حسين ، عن يوسفَ بن ميمونٍ ، عن الأغرِّ أبي مسلم .
عن أبي سَعيدٍ وأبي هُريرةَ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللهِ عَ له: ((يَقولُ اللَّهُ عَزَّ وجلّ:
الكِبْرِيَاءُ رِدَائِي، فَمَنْ نَازَعَنِي ثَوْبِي جَعَلْتُه فِي النَّارِ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن يوسفَ بن ميمونٍ إلا عبدُ الملك بن حسينٍ ، تفرَّدَ به :
يزيدُ بن هارونَ .
(١) في ((الأصل)): ((يحمل)) خطأ، والصواب ما في ((ك))، و((المجمع)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٣٣٢).
- ١٠٣ -

بَابُ الوَاوِ
مَنِ اسْمُهُ : وَاثِلَةُ (١)
٩٢٥٤ - حدثنا واثلةُ بن الحسن العِرْقي(٢): نا كثير بن عبيد الحمصي : ثنا بقية
ابن الوليد ، عن بحرِ السَّقَّاء ، عن محمد بن زياد .
عن أبي هُرَيرةَ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((ما يُؤْمِنُ الَّذِي يَرْفَعُ رَأْسَه قَبْلَ
الإِمَامِ أَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ رَأْسَه رَأْسَ حِمَارٍ؟)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن بحرٍ السقاء إلا بقيةُ بن الوليد .
٩٢٥٥ - حدثنا واثلةُ بن الحسن : ثنا كثير : ثنا بقية ، عن محمد بن الوليد
الزبيديّ ، عن نافع .
سَرِيَّةً كُنْتُ فِيهَا ، فَبَلَغَتْ سُهْمَانُنَا
عن ابنِ عمَرَ، قال: بَعَثَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه
للَّجُلِ اثنا عَشَرَ بَعِيرًا، ونَفلَنَا رسولُ اللَّهِ عَ لَه بَعْدَ ذَلِكَ بَعِيرًا بَعِيرًا .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزبيديّ إلا بقية .
٩٢٥٦ - حدثنا واثلة : نا كثير : ثنا بقية : ثنا إبراهيم بن أدهم ، عن محمد بن
(١) الترجمة ليست بالأصلين .
(٢) ضبطها ابن ماكولا في ((الإكمال)) (٣١٧/٦)، وابن السمعاني في ((الأنساب)) (٨/
٤٣٢)، والحافظ ابن نقطة في ((تكملة الإكمال)) (٢٩٥/٤) .
وذكرها الإمام الذهبي في ((المشتبه)» بالكسر، وقال ابن ناصر الدين في ((التوضيح))
(٢٣٤/٦ - ٢٣٥) :... والمشهور بالفتح كذا وجدتها بخط الحسن البكري الحافظ.
وانظر التعليق على ((الإكمال)) للعلامة اليماني. ولم يذكر ابن نقطة شيخ الطبراني ، وترجم
له الآخرون .
وضبطها ياقوت في ((معجم البلدان)) (١٠٩/٤) بالفتح .
- ١٠٤ -

عَجْلان ، عن فروة(١) بن مجاهد ، عن سهلٍ بن معاذٍ بن أنسٍ .
عن أبيه ، عن النَّبِّ عَ له، قَالَ: ((مَنْ كَظَمَ غَيْظًا وهو قَادِرٌ عَلَى إِنْفَاذِهِ خَيَّرَه اللَّهُ
مِنَ الحُورِ العينِ يَوْمَ القِيَامَةِ ، ومَنْ تَرِكَ ثَوْبَ جَمَالٍ (ك /٣١٠ - أ) وهو قَادِرٌ عَلَيْهِ
كَسَاهُ اللَّهُ رِدَاءَ الإِيمَانِ يَوْمَ القِيَامَةِ، ومَنْ أَنْكَحَ عَبْدًا وَضَعَ اللَّهُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجَ المُلْكِ
يوم القيامة )) .
لم يَروِ هَذَا الحديثَ عن إبراهيم بن أدهم إلا بقيةُ(٢).
٩٢٥٧ - حدثنا واثلة بن الحسن العَرْقي : ثنا كثير : ثنا أيوب بن سُويد ، عن
محمد بن عُبيد الله العَرْزَمِي ، عن قتادةَ .
قال: قلتُ لأَنَسٍ بن مَالِكٍ، أَرِنَا كَيْفَ صَلاةُ رَسُولِ اللَّهِ مَّ الِ ؟ فَقَامَ فصَلَّى ،
فَكَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ مَعَ كُلّ تَكْبِيرةٍ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: هَكَذَا كَانَ صَلاةُ رَسُولِ اللَّهِ
.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن قَتَادةَ عن أنسٍ إلا العرزميّ(٣).
مَنِ اسمُهُ : وَلِيدٌ
٩٢٥٨ - حدثنا الوليد بن حماد الرملّي : نا الحسين بن أبي السري العسقلاني :
ثنا الحسن بن محمد بن أعْين : نا فليح بن سليمانَ ، عن نافعٍ .
عن ابنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبَّيِ عَّ ◌ُله (٢٩٣/٢ - ب) صَلَّى عَلَى النَّجَاشِّ، فَكَّرِ عَلَيْه
أُرْبَعَ تَكْبِيَرَاتٍ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن نافعٍ إلا فليحٌ، تفرَّدَ به : الحسنُ بن محمد بن أعين (٤).
٩٢٥٩ - حدثنا الوليد : ثنا (٥) الحسين بن أبي السري : نا محمد بن عبيد : نا
محمد بن إسحاق ، عن محمد بن ذكوان ، عن الحسنِ ، عن عُتِّ .
(١) في ((الأصل)): ((قرة)) خطأ.
(٣) ((مجمع البحرين)) (٧٨٧).
(٥) في ((الأصل)): ((بن)) خطأ.
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٢٥٥).
(٤) ((مجمع البحرين)) (١٣٠٥).
- ١٠٥ -.

عن أُبِّ بن كعبٍ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ مَّه: ((إِنَّ آدَمَ غَسَّلَتْه المَلائِكَة بِمَاءٍ
وسِذْرٍ، وكَفَّنُوهُ، وَأَلْحَدُوا لَهُ، ودَفَنُوه، وقَالُوا: هَذَا سَُتْكم يا بَنِي آدَمَ في مَوْنَاكُمْ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدٍ بن ذكوانَ إلا محمدُ بنُ إِسْحَاقَ(١).
٩٢٦٠ - حدثنا الوليد بن حماد الرملُّ : ثنا سليمانُ بن عبد الرحمن الدمشقي :
ثنا سعدان بن يحيى ، عن صدقةً بن أبي عمرانَ ، عن إياد(٢) بن لقيط .
عن أبي رِمْئَةً(٢)، قال انْطَلقتُ مع أبي إلى رَسُولِ اللّهِ مَ ◌ّلِ، فإذا هُو [ ذو](٤)
وفرةٍ ، بها رِدْعٌ (ك /٣١٠ - ب) مِنْ حِنَّاءِ، وعَلَيْه ثَوْبَانِ أُخْضَرَانِ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن صدقةً بن أبي عمران إلا سعدان بن يحيى وعباد بن
صهيب .
وَرَوَاه يزيدُ بنُ إبراهيمَ التُّسْتَرِتُّ: عن صدقَة ، عن بابي بن منقذ(٥)، عن أبي رمثة.
٩٢٦١ - حدثنا الوليد بن حماد : ثنا سليمانُ بن عبد الرحمن : نا سعدان بن
يحيى : ثنا أبو الرجال البصري ، عن النَّضرِ بن أنسٍ .
عن أنس بن مالكٍ، أَنَّ رسول اللَّهِ مَ ◌ّهِ صَلَّى بِهِمُ الهَاجِرَةَ، فَرَفَعَ صَوْتَه فَقَرأُ
﴿ والشَّمْسِ وضُحَاهَا﴾(١)، ﴿واللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى﴾، فَقَالَ لَهُ أَبِيُ بنُ كَعْبٍ :
يا رسولَ اللَّهِ، أُمِرْتَ فِي هَذِه الصَّلاةِ بشَيءٍ؟ قَالَ: ((لَا، ولَكِنِي أَرَدْتُ أَنْ أُوقِّتَ
لكم صَلاتكُمْ )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن النَّضرِ بن أنسِ إلا أبو الرجال ، ولا رَوَاه عن أبي الرجالِ
(١) ((مجمع البحرين)) (١٢٣٥).
(٢) تصحف في ((الأصل)) إلى ((زياد)) وفي ((ك)) على الصواب.
(٤) من (( ك)).
(٣) في الأصل: ((رميثة)).
(٥) كذا في ((الأصلين))، وفي ((التوضيح)) (٣٣٥/١)، وأصله ((المشتبه)): ((بابة بن
منقذ)) .
(٦) كذا بالأصل، و ((المجمع)) (٨٢٦)، وفي ((ك)): ((ضحيها)).
- ١٠٦ -

إلا سعدان بن يحيى وسلم بن قتيبة(١).
٩٢٦٢ - حدثنا الوليد بن حماد: نا سليمانُ بن عبد الرحمن : نا محمد بن
شعيب ، عن المغيرة بن زياد الموصلي ، عن أبي الزبيرِ .
عن جَابٍ، قَالَ: رَخَّصَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه في العَصَا والسَّطِ والحَبْلِ وأَشْبَاهِهِ،
يَلْتَقِطُه المُحْرِمُ ، فَيُحْرِزُه .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن المغيرة بن زياد إلا محمدُ بن شعيب .
٩٢٦٣ - حدثنا الوليد: نا سليمان بن عبد الرحمن : ثنا سعدان بن يحيى ، عن
عبد الحميد بن جعفر ، عن صالح بن أبي عَرِيْب(٢) ، عن كثيرٍ بن مرةً.
عن مُعَاذٍ بن جَبلٍ ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّهِ: ((لا تُدِيمُوا النَّظَرَ إِلى المَجْذُومِينَ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن معاذٍ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : سليمانُ بن
عبد الرحمن.
٩٢٦٤ - حدثنا الوليد : نا سليمان بن عبد الرحمن : ثنا خالد بن أبي خالد
الأزرق : ثنا محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن الشَّعْبِّ. (ك/٣١١ - أ)
عن ابنِ عُمَرَ ، قَالَ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لّهِ يَقُولُ: ((أَفْضَلُ العِبَادَةِ الفِقْهُ،
وأَفْضَلُ الدِّينِ الوَرَعُ )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الشَّعبِّ إلا ابنُ أبي ليلى، ولا عن ابنِ أبي ليلى إلا خالدٌ ،
تفرَّدَ به : سليمانُ(٣) بن عبد الرحمن.
٩٢٦٥ - حدثنا الوليدُ بن حماد الرملي : نا سليمانُ بن عبد الرحمن : ثنا
(١) ((سلم بن قتيبة)) كتبت في هامش ((ك)) على أنها نسخة.
(٢) أشار في هامش ((ك)) على أنه في نسخة ((كريب)).
(٣) كذا بالأصلين، وفي ((المجمع)) (١٩٥) عن ((الصغير)) (١٠٨٦): ((لم يروه عن الشعبي
إلا ابن أبي ليلى القاضي ، تفرد به : خالد الأزرق )).
- ١٠٧ _

الوليد بن مسلم ، عن عبد الرحمن بن نَّمِر اليَحصُبي ، عن الزُّهريّ: أخبرني عبيدُ الله
ابن عبد الله ، عن عبدِ الله بن ثعلبة الأنصاري .
عن عبد الرحمن بن يزيد بن (٢٩٤/٢ . أ) جارية، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ صَلَّى الفَجْرَ
يَوْمَّا فَغَلَّسَ بِهَا، ثُمَّ صَلَاهَا يَوْمَا بَعْدُ فَأَسْفَرَ بِهَا، ثُمَّ قَالَ: ((ما بَيْنَهُمَا وَقْتُ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزُّهرّ إلا عبدُ الرحمن بن نَمِر، تفرَّدَ به: الوليدُ (١).
٩٢٦٦ - حدثنا الوليد بن حماد : نا سليمانُ بن عبد الرحمن : ثنا عبدُ الرحمن
ابن بشير ، عن محمد بن إسحاقَ ، عن أبي بكر بن محمد ، عن عمرَ بن أبي سلمةً .
عن أُمّ سلمةَ ، قَالَتْ: حلق [رأسَ](٢) رسولِ اللَّهِ عَ ◌ّه يَوْمَ النَّحرِ معمرُ بن عبد الله
العدويُ .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أمِّ سلمةَ إلا بهذا الإسنادِ ، تفرَّدَ به : سليمانُ بن
عبد الرحمن(٣).
٩٢٦٧ - حدثنا الوليد بن حماد : ثنا سليمان بن عبد الرحمن : ثنا سعدان بن
يحيى : ثنا نافعٌ مولى يوسفَ السلمي ، عن عَطَاءٍ .
عن ابنِ عَّاسٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَ لِهِ، قَالَ: ((مِفْتَاحُ الصَّلاةِ الطُّهُورُ، وتَحْرِيمُهَا
التَّكْبِيرُ ، وتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ )).
* لم يَروِ هذا الحديث عن عطاءٍ إلا نافعٌ ، ولا عن نافعٍ إلا سعدان بن يحيى ،
تفرَّدَ به : سليمانُ بن عبد الرحمن ، ولا يُرْوَى عن ابنِ عَبَّاسٍ إلا بهذا الإِسنادِ (٤).
٩٢٦٨ - حدثنا الوليد بن حماد : نا سليمانُ بن عبد الرحمن: ثنا عبدُ الرحمن
ابن سوَّار : نا عمرو بنُ ميمونٍ (ك /٣١١ - ب ) بن مهران : حدثني أبي ميمونُ بن
مهران .
عَنْ أبيه مهرانَ، عن رسولِ اللَّهِ عَّ ◌ُّه، قَالَ: ((مَنْ لَمْ يَقْرَأُ بِأُمِّ الكِتَابِ فِي صَلاتِه
(١) ((مجمع البحرين)) (٥٧٠).
(٢) من ((المجمع)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٧٧٤).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٧٩٣).
- ١٠٨ -

فَهِيَ خِدَاجٌ )).
* لا يروى هذا الحديثُ عن مهرانَ إلا بهذا الإسنادِ ، تفرَّدَ به : سليمانُ بن
عبد الرحمن(١).
٩٢٦٩ - حدثنا الوليد : ثنا سليمان بن عبد الرحمن : ثنا خالدُ بن يزيد بن
أبي مالك ، عن أبيه ، عن عطاء بن أبي رباحٍ .
عن أبي سعيد الخدريِّ، قال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ يقولُ: ((أَشْقَى الأَشْقِيَاءِ
مَنِ اجْتَمِعَ عَلَيْه فَقْرُ الذُّنْيَا وعَذَابُ الآخِرَةِ)).
* لا یُرْوَی هذا الحدیثُ عن أبي سعیدٍ إلا بهذا الإسناد ، تفرد به : خالد بن يزيد بن
أبي مالكٍ(٢).
٩٢٧٠ - حدثنا الوليد بن حماد الرملي (٣): نا سليمانُ بنُ عبد الرحمن : نا
مطُرُ بن العلاء : ثنا عبدُ الملك بن يسار الثقفُّ: نا أبو أميةَ الشعبانُي - وكان قَدْ أُدْرِكَ
الجَاهِلِيَّةَ - :
حَدَّثني معاذُ بنُ جبلٍ ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّهِ: ((ثَلاثُونَ نبوة(٤) ومُلْكٌ ،
وثَلاثُونَ مُلْكَ وجَبَروتٌ، ومَا وَرَاءَ ذَلِكَ فلا خَيَرَ فِيهِ )).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي أمية الشعبانِ ، عن معاذٍ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفَّدَ
به : [ سليمان بن ](1) عبدُ الرحمن (٥).
٩٢٧١ - حدثنا الوليد : نا سليمان بن عبد الرحمن : نا محمد بن عبد الرحمن
المقرىء(٢): ثنا أرطاة بن المنذر ، عن أبي البكرات .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٩٥٠).
(١) ((مجمع البحرين)) (٨١٦).
(٣) في ((الأصل)): ((الموصلي)).
(٤) في ((الأصل)): ((سورة))، والمثبت من (ك).
(٥) ((مجمع البحرين)) (٢٥٠٥).
(٦) سقط من الأصلين .
(٧) كذا في الأصلين، وصوابه ما في ((المجمع)): ((القشيري)) فهو الذي يروي عنه سليمان
ابن عبد الرحمن .
- ١٠٩ _
:٠٫٠

عن أبي موسى الأَشْعَرِّ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((المَلَاحِمُ عَلَى يَدَي
الخَامِسِ مِنْ آلِ هِرَقْلَ)).
* لا يُروى هذا الحديثُ عن أبي موسى إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : أرطاةُ بنُ
المنذر(١).
٩٢٧٢ - حدثنا الوليد بن العباس العداس المصري : ثنا عبد الله بن صالح :
حدثني حرملة بن عمران التجيبي ، عن عقبةً بن مسلمٍ .
عن عقبةَ بنِ عامٍ الجهنِّ، عن رسولِ اللهِ عَ ظّمه (ك /٣١٢ - أ)، قَالَ: ((إِذا
رَأَيْتَ اللَّهَ يُعْطِي العَبْدَ ما يُحبُّ وهُوَ مُقِيمٌ عَلَى مَعَاصِيه فَإِنَّما ذَلِكَ له منه اسْتِدْراجٌ )) ،
ثم نَزِعَ بِهَذِه الآية ﴿ فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيءٍ حَتَّى
إذا فَرِحُوا بما أُوتُوا أَخَذْنَاهُم بَعْتَةً فَإِذَا هُم مُتْلِسُونَ فَقُطِعَ دَابِرُ القَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا
والْحَمْدُ للَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ﴾.
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عقبةَ بن عَامٍ إلا بهذا (٢٩٤/٢ - ب) الإِسنادِ ، تفرَّدَ
به : حرملةُ بن عمرانَ(٢).
٩٢٧٣ - حدثنا الوليد بن العباس العداس : ثنا عبدُ اللّه بن صالحٍ : حدثني
عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن الصّنابحِّ .
قال : لمَّا حَضَرَتْ عُبَادَةَ الوَفَاةُ، وأنا عِنْدَ رَأْسِهِ أبكي ، قَالَ: مَا يُبْكِيكَ ؟
فقُلْتُ : مالي لا أُبْكِي عن نَفْعِكَ إِبَّايَ ومَنْفَعَتي منك ؟! قَالَ: واللَّهِ مَا كَتَمْتُكَ كَلِمةً
سَمِعْتُها من رَسُولِ اللَّهِ مَ له إلا وَاحِدَةً، وأنا مُحَدِّثْكَهَا، سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لّه
يقول: (( مَنْ قَالَ: لا إِلَّهَ إلا اللّهُ وَحْدَه لا شَرِيكَ له، أَطَاعَ بها قَلْبَه، وذَلَّ بها لِسَانَه
حَرَّمَه اللَّهُ عَلَى النَّارِ )).
: لم يَروِ هَذَا الحديثَ عن زيد بن أسلم إلا ابتُه عبد الرحمن ، تفرَّدَ به : أبو صَالحٍ .
٩٢٧٤ - حدثنا الوليدُ بن العباس : ثنا عبدُ الله بن صالحٍ : ثنا مفضل بن
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٩٢٦).
(١) ((مجمع البحرين)). (٤٤٣٣).
- ١١٠ -

فضالةَ ، عن يونسَ بنِ يزيدَ ، عن سعدٍ بن إبراهيمَ ، عن أخيه المِسْورِ بن إبراهيمَ .
عن عبد الرحمن بن عوفٍ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َّهِ: ((لا يُغَّمُ صَاحِبُ
السَّرِقَةِ إِذَا أُقِيمَ عَلَيْهِ الحَدُّ)).
* لا يُرْوَى هَذَا الحَدِيثُ عن عبد الرحمن بن عوف إلا بهذا الإسنادِ ، تفرَّدَ به :
مفضلُ بن فضالةَ .
وليسَ مُتَّصِلَ الإِسنادِ ، لِأَنَّ المِسْورَ لم يَسْمَعْ من جَدِّه .
٩٢٧٥ - حدثنا الوليد بن العباس : ثنا يحيى بن بكير : ثنا بكر بن مُضَر ، عن
جعفر بن ربيعة (ك / ٣١٢ - ب) ، عن هشام بن عروةَ ، عن أبيه .
عن عَائِشَةَ ، أَنَّ الصَّلاةَ فُرِضَتْ أَوَّلَ مَا فُرِضَتْ رَكْعَتَينٍ ، فَزِيدَ فِي صَلاةِ الحَضَرِ ،
وأُقِرَّتْ صَلاةُ السَّفَرِ رَكْعَتَينِ .
لم يُرْوِ هَذَا الحَدِيثَ عن جعفرٍ بن ربيعةَ إلا بكرُ بن مضرَ .
٩٢٧٦ - حدثنا الوليد بن العباس : نا يحيى بنُ بكير : تا المغيرةُ بن عبد الرحمن ،
عن(١) الضحاك ، عن نافعٍ ، عن سالمِ بن عبد اللَّهِ .
أَنَّه سَمِعَ عبدَ اللَّه بنَ عُمَرَ يَقُولُ: مَّ رَسُولُ الَّهِ نَّهِ بِابنِ صَّيَّادٍ، وهو يَلْعَبُ
مَعَ صِبْيَانٍ، فَعَرَفَهِ ، فَقَدِمَهُ، فَقَالَ: ((أُتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ؟ )) قَالَ ابنُ الصَّيَادِ
أَشْهَدُ أَنَّك نبُّ الأُمِّين، فَتَشْهِدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ؟ فَقَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَه: ((آمَنْتُ
باللَّهِ ورُسُلِه )).
لم يَرْوِ هَذَا الحَدِيثَ عن نافعِ عن سالمٍ إلا الضحاكُ ، تفرَّدَ به : المغيرةُ بن
عبد الرحمن .
٩٢٧٧ - حدثنا الوليد بن العباس العداس(٢): ثنا أبو صالح الحداني: ثنا إسماعيل بن
عياش ، عن ضمضم بن زرعةً ، عن شريح بن عبيد .
عن أبي زُهيرِ الأنماريِّ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َه: ((لا تَقْتُلُوا الجَرادَ ؛ فَإِنَّه
(٢) في الأصل: ((العدوي)) خطأ.
(١) في الأصلين: ((بن)) خطأ.
- ١١١ - .

جُنْدُ اللَّهِ الأَعْظَمُ )).
* لا يُرْوَى هَذَا الحَدِيثُ عن أبي زهيرٍ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : إسماعيلُ بن
عياش(١).
٩٢٧٨ - حدثنا الوليد بن أبان الأصبهاني : ثنا محمد بن عمار الرازي : ثنا
عبد الصمد بن عبد العزيز المقرىء(٢): نا عمرو بن أبي قيس ، عن منصورٍ ، عن
أبي صالحٍ .
عن أبي هُرَيرةَ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ: ((تُنْسَخُ دَوَاوينُ أَهْلِ الأَرْضِِ في
دَوَاوينٍ أَهْلِ السَّماءِ في كُلُّ اثْنين وخَميسٍ ، فَيُغْفَرُ لكل مُسْلمٍ لا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا
إلا رَجُلًا بَيْنَه وبينَ أَخِيه شَحْنَاءُ )).
لم يَرْوِ هَذَا الحَدِيثَ عن منصورٍ إلا عمرو بن أبي قيس ، ولا عن عمرو إلا
عبد الصمد بن عبد العزيز (ك /٣١٣ - أ)، تفرَّدَ به : محمدُ بن عمار(٣).
٩٢٧٩ - حدثنا الوليدُ بن أبانٍ : ثنا محمدُ بن عمار الرازيّ : ثنا عبد الصمد
(٢٩٥/٢ - أ) ابن عبد العزيز: نا عمرو بن أبي قيس ، عن مَنْصورٍ ، عن أبي جعفرٍ .
عن أبي هُريرةَ، قَالَ: كَانَ رسولُ اللّهِ عَ لَّه مِمَّا يَقْرَأُ فِي صَلاةِ الجُمعِةِ بالجُمعِةِ،
فَيُحرِّض بِهِ المُؤْمِنِينَ ، وفي الثَّانِيةِ بسُورةِ المُنَافِقِينَ فَيُفْزِعُ به المُنَافِقِينَ .
﴿ لم يَرْوِ هَذَا الحَدِيثَ عن منصورٍ إلا عمرو بن أبي قيسٍ (٤).
(١) ((مجمع البحرين)) (١٨٥٤).
وقع في طبعة ((شعب الإيمان)) دار الكتب العلمية - سقط في الإِسناد ، فقد جاء
بين البيهقي وأبي زهير رجلان وهما شيخه علي بن أحمد بن عبدان ، وشيخه أحمد بن
عبيد الصفار على الرغم من أنه في الحديث الذي يليه يحيل إلى الإِسناد قبله ولم يفطن أحد
لما في الكتاب من خطإ !!.
(٢) أصابها في الأصلين تحريف، وما أثبته فهو في ((المجمع))، وهو يوافق ما في ((الجرح))
ترجمة شيخه وقد ترجمه ابن حبان في ((الثقات)) (٤١٥/٨ ).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٠٨٧).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٩٩٤ ).
- ١١٢ -

٩٢٨٠ - حدثني الوليد بن أبان : ثنا محمد بن عمار : ثنا عبد الصمد بن
عبد العزيز : ثنا عمرو بن أبي قيس ، عن بشيرِ بن عاصم ، عن أبي اليقظانِ ، عن
زَاذَانَ .
عن عبدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّهِ: ((ثَلاثَةٌ لا يَهُوْلُهُم الفَرْعُ، ولا يَنَالُهُم
الحِسَابُ ، على كَثِيبٍ مِنْ مِسْكٍ حَتَّى يَفْرُغَ اللَّهُ مِنْ حِسَابِ العِبَادِ : رَجُلٌ قَرَأْ القُرآنَ
انْتِغَاء وَجْهِ اللَّهِ، فَأَمَّ به قَوْمًا وهُمْ رَاضُونَ بِهِ، ودَاعِيةٌ يدعو إلى الصَّلواتِ الخَمْسِ
انْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ، وعَبدٌ أُحْسَنَ ما بَيْنَه وَبَيْنَ رَبِّه، وفِيمَا بَيْنَه وَبَيْنَ مَوَالِيه)).
: لم يَرْوِ هَذَا الحَدِيثَ عن بشير بن عاصم (١) إلا عمرو بن أبي قيسٍ ، ورواه
الثَّورُّ ، عن أبي اليقظان ، عن زاذانَ ، عن ابنِ عُمَرَ (٢).
:
٩٢٨١ - حدثنا الوليد : ثنا محمدُ بن عمار: حدثني أبو الوليد الجاروديُّ، عن
ابنِ أبي ذئبٍ ، عن الزُّهريّ .
عن أنسِ بنِ مالكٍ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((مَنْ كَذَبَ عَلَيَ مُتَعمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأَ
مَقْعَدَه مِنَ النَّارِ )) .
: لم يَرْوِ هَذَا الحَدِيثَ عن ابنٍ أبي ذئبٍ إلا الجارودتُ ، تفرَّدَ به : محمد بن عمار .
٩٢٨٢ - حدثنا الوليد بن أبان : نا أبو معين الرازي : نا عبد الرحمن بن عبد الملك
ابن شيبة الحِزَامي : ثنا أبو قتادة بن يعقوب بن عبد اللَّه بن ثعلبة بن صُعَيْر(٣)
العذري ، عن ابن أخي الزهريِّ ، عن الزُّهريّ (ك /٣١٣ - ب).
(١) في ((الأصل)): ((کثیر بن صالح) وفي ((ك)): ((بشير بن صالح))، وهو خطاً صوابه کما في ((السند))،
وهو الكوفي وفي ((المجمع)) على الصواب. وانظر ((التاريخ الكبير)) (١٠٥/٢/٣).
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٦١٨ ).
(٣) تصحف في ((الأصل))، و((المجمع)) إلى ((كثير))، والصواب ما أثبتناه وانظر رسم
((صُغَيْر)) من ((التوضيح)) (٤٢٦/٥).
ومما يؤكد التصحيف أن القضاعي رواه في ((الشهاب)) (١٤٣٨)، والدارقطني في
((الأفراد)) (١١٣٤/ أطرافه)، على الصواب
=
- ١١٣ -

عن أنس بن مالكٍ، عن النَّبِي عَ لِّ، قَالَ: ((لَوْ كَانَ المُؤْمِنُ في جُحْرٍ لِقَيَّضَ اللَّهُ
له فِيهِ مَنْ يُؤْذِيه )) .
* لم يَرْوِ هَذَا الحَدِيثَ عن الزُّهرِّ إلا ابنُ أخيه، ولا عن ابنِ أخيه إلا أبو قتادةَ ،
تفَّدَ به : عبدُ الرحمن بن عبد الملك بن شيبة(١) .
٩٢٨٣ - حدثنا الوليد بن أبان : أنا محمدُ بن عمار الرازيُ : نا مؤمل بن
إسماعيلَ : أنا حماد بن زيد، عن علِّ بن زيدٍ، عن عبد اللَّه بن الحارثِ .
قال : كُنْتُ عِنْدَ عَائِشَةَ، وعِنْدَها كَعْبٌ الحبُرُ ، فَذَكَرَ إِسْرَافيلَ ، فقالَتْ عَائِشةُ :
يا كَعْبُ، أُخْبِرني عن إِسْرَافِيَ، فقال كَعْبٌ: عِنْدَكُمُ العلمُ، فقالت : أَجَلْ ،
فَأَخْبِرْنِي ، قَالَ: له أُرْبَعَةُ أُجْنِةٍ ، جَنَاحَانِ فِي الهَواءِ ، وَجَنَاجٌ قَدْ تَسَرْبَلَ بِهِ ، وجَنَاحٌ
عَلَى كَاهِلِه ، والعَرشُ عَلَى كَاهِلِه والقَلمُ على أُذِنِهِ ، فإذا نَزَلَ الوحُيُ كَتَبَ القَلمُ ،
ثُمَّ دَرَسَتِ المَلائِكَةُ ومَلكُ الصُّورِ جَاثٍ على إِحْدَى رُكْبَتَيْه ، وقد نُصِبَتِ الأُخْرَى ،
فَالْتَّقَمَ الصُّورَ مَحْنِّيٍ ظَهْرُه ، شَاخِصٌ بَصْرُه إلى إِسْرَافِيلَ، وقد أُمِرَ إذا رَأَى إِسْرَافِيلَ
قَدْ ضَمَّ جَنَاحَهُ أَنْ يَنْفُخَ فِي الصُّورِ. فَقَالَتْ عَائِشَةُ: هَكَذَا سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه
يقول .
لم يَرْوِ هَذَا الحَدِيثَ عن حمادِ بن زيدٍ إلا مؤمل(٢).
والحديث أخرجه البيهقي في (( الشعب)) ( ٩٧٩١) - طبعة دار الكتب العلمية - وأخطأ
=
محققه في إسناده، فصوبه ، وجعله: (( أبو قتادة بن يعقوب ، عن عبد الله بن ثعلبة ،
عن ابن أخي الزهري !! ، وجاء فيه مصحفًا: (( .... بن ثعلبة بن أبي معير)).
وعبد الله بن ثعلبة صحابي صغير ، حديثه عند البخاري . .
. (٢) ((مجمع البحرين)) (٤٧٦٢).
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٤١٧).
- ١١٤ -

٠٠
بَابُ الهَاءِ
ذِكْرُ مَنِ اسْمُهُ : هَاشِمٌ
٩٢٨٤ - حدثنا هاشم بن مَرْتَد الطيرانُّي: نا أبو صالحِ الفراء : ثنا أبو إسحاقَ
الفزاري ، عن أبي إسحاقَ الشَّيبانِ : ثنا محارب بن دثار ، قال : سمعتُ عبدَ اللَّه بن
يزيدَ يقول على المنبرِ :
حَدَّثني البراءُ بنُ عازبٍ - وكَانَ ما عَلِمتُ غَيَرَ كَذُوبٍ - ، أَنَّهِم كَانُوا يُصَلُّونَ معَ
رسولِ اللَّهِ عَ له، فَإِذَا رَكَعَ رَكَعُوا، وَإِذَا قَالَ: ((سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَه)) (٢٩٥/٢ - ب)
لم يَزَالُوا قِيامًا (ك /٣١٤ - أ) حَتَّى يَرَوْهِ قَدْ وَضَعَ وَجَهْه فِي الأَرْضِ، ثُمَّ يَتْبَعُونَه .
* لم يَرْوِ هَذَا الحَدِيثَ عن أبي إسحاقَ الشيباني إلا أبو إسحاق الفَزاريُّ .
٩٢٨٥ - حدثنا هاشم بن مرثد : نا يحيى بنُ معينٍ : ثنا إسماعيلُ بن أبان
الوراق : نا مِسْعَر ، عن قتادةَ .
عن أنسٍ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َله: ((دَخَلْتُ الجَنَّةَ فإذا أَنَّا بِقَصْرٍ، فَقُلتُ:
لِمَنْ هَذَا؟ فِقِيلَ: لِعْمَرَ بِنِ الخَطَّابِ )).
* لم يَرْوِ هَذَا الحَدِيثَ عن مسعرٍ إلا إسماعيلُ بن أبان ، تفرَّدَ به : يحيى بنُ معين.
٩٢٨٦ - حدثنا هاشم بن مرثد : نا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقيّ : ثنا
عبد الرحمن بن بشير الشيباني ، عن محمد بن إسحاقَ ، عَنِ الزُّهرِّ ، عن عروةَ .
عن عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَرَأَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ بِالنَّجمِ، فَلَمَّا بلغَ السَّجْدةَ سَجَدَ .
* لم يَرْوِ هَذَا الحَدِيثَ عن الزُّهرِّ إلا محمدُ بن إسحاقَ، ولا عن محمدٍ بن إسحاق
إلا عبد الرحمن بن بشير، تفرَّدَ به : سليمانُ بن عبد الرحمن(١) .
٩٢٨٧ - حدثنا هاشم بن مرثد : نا سليمان بن عبد الرحمن : ثنا عبدُ الله بن كثير
(١) ((مجمع البحرين)) (١١٤٠).
- ١١٥ -

القارىء : ثنا زهير بن محمد ، عن عبدِ الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين ، عن أبيه .
عَنِ المُغيرةِ بنِ شُعْبةَ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَِّّ قَالَ: ((يَا مُغِيرةُ، إذا أُرَدْتَ أَنْ تَنْكِحَ
امْرَأَةً فلا تَنْكِحْهَا حَتَّى تَنْظُرَ إِلَيْهَا )).
لم يَرْوِ هَذَا الحَدِيثَ عن ابنِ أبي حسينٍ إلا زهيرُ بن محمدٍ ، ولا عن زهيرٍ إِلا
عبدُ اللَّه بن كثير، تفرَّدَ به : سليمانُ بنُ عبد الرحمن .
٩٢٨٨ - حدثنا هاشم بن مرثد : ثنا المُعَافَى بنُ سليمانَ : ثنا موسى بن أعين ،
عن أبي عبد الرحيم خالد بن [ أبي يزيد، عن زيد ](١) بن أبي أنّيْسَةَ ، عن مجالدٍ بن
سعيد ، عن عامرِ الشَّعبِّ ، عن مسروقٍ .
عن زَيْنَبَ - امرأة عبد اللَّه - قَالَتْ: جَمَعْتُ مُؤَثَلًا لي من الصَّدقةِ ، فَأَتَيْتُ عَائِشَةَ
(ك /٣١٤ - ب) ، فقُلْتُ: يَا أُمَّ المُؤْمِنِينَ، إِنِّي جَمَعْتُ مُؤَثّلًا لِي مِنَ الصَّدَقَةِ ، فَسَلي
رَسُولَ اللَّهِ مَِّ: فِي أَِّ ذَلِكَ أَجْعَلْهُ؟ أفي (٢) رِقَبَةٍ أُعْتِقُهَا؟ أم في سَبِيلِ اللَّهِ ؟ أَمْ
عَلَى زَوْجِ مَجْهُودٍ وبني أخْ أَيْتَامٍ (٢)؟، فَدَخَلَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ عَلَى عَائِشَةً،
فَذْكَرَتْ له عَائِشةُ، فَقَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((تَصَدَّقَهُ عن زَوْجِ مَجْهُودٍ ، وبني
أُخٍ أَيْتَامِ ، إِنَّ الصَّدَقَةَ عَلَى ذِي القَرَابَةِ تَضْعُفُ مَرَّتَين في الأُجْرِ )).
: لم يَرْوِ هَذَا الحَدِيثَ عَنْ زِيدِ بن أبي أنيسةَ إلا خالدُ بن أبي يزيدَ .
٩٢٨٩ - حدثنا هاشم بن مرثد : ثنا محمدُ بن إسماعيلَ بن عياش الحمصي :
ثنا أبي : ثنا أبو الأشعثِ جعفر بن الحارث النخعي الكوفي ، عن محمد بن إسحاقَ ،
عن عاصمِ بن عمرَ بن قتادةَ ، عن محمود بن لبيد .
عن رافع بن خديجٍ، أَنَّ النَّ عَ الِ قَالَ: ((أَسْفِرُوا بِالْفَجْرِ؛ فَإِنَّه أَعْظَمُ
٥ ٤
لِلْأُجْرِ ».
(١) في الأصلين: ((خالد بن يزيد، عن يزيد)) خطأ.
(٢) في الأصل: ((في )).
(٣) في الأصل: ((وبني أخ أم أيتام)) خطأ .
- ١١٦ -

* لم يَرْوِ هَذَا الحَدِيثَ عن جعفرٍ بن الحارث إلا إسماعيلُ بن عياش ، تفرَّدَ به :
محمدُ بن إسماعيلَ .
٩٢٩٠ - حدثنا هاشم : ثنا المعافى بنُ سليمانَ : نا موسى بن أعين ، عن المعلى
ابن عرفان ، عن أبي وائلٍ .
عن عبدِ اللَّه، قَالَ: كَانَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه يَتَنَفَّسُ فِي الإِنَاءِ ثَلاثَةً أَنْفَاسٍ، يُسَمِّى
عِنْدَ كُلِّ نَفَسٍ ، وَيَشْكُرُ فِي آخِرِهِنَّ .
* لم يَرْوِ هَذَا الحَدِيثَ عن أبي وائلٍ إلا المعلى بنُ عرفان ، تفرَّدَ به : موسى بن
أعین(١) ..
٩٢٩١ - حدثنا هاشم بن مرثد : نا المعافى بن سليمان : نا عيسى بنُ يونسَ
(٢٩٦/٢ - أ)، عن عثمان بن عبد الرحمن(٢)، قال: سمعتُ الزّهرَّ يُحدِّثُ ، عن
عروةَ .
عن عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َّه: ((لا نِكَاحَ إلا بَولِي وشَاهِدَيْ
عَدْلٍ )) .
* لم يَرْوِ هَذَا الحَدِيثَ عن عثمانَ بن عبد الرحمن إلا عيسى بنُ يونسَ (٣).
٩٢٩٢ - حدثنا هاشم بن مرثد: نا المُعَافَى (ك /٣١٥ - أ) بن سليمان : نا
موسى بنُ أُعْين ، عن الخليل بن مرة ، عن إسماعيلَ بن إبراهيمَ .
عن جَابِرِ بنِ عبد اللَّه، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ ظِلّه: ((مَنْ حَفَرَ قَبْرًا بَنَى اللَّهُ
لَهُ بَيْتًا في الجنَّةِ ، ومَنْ غَسَّلَ مََّا خَرجَ مِنَ الخَطَايا كَيَوْمٍ وَلَدَتْه أُمُّه، ومَنْ كَفَّنَ
(١) في ((الأصل)): ((عيسى بن يونس))، والصواب ما في ((ك)) وقد ألحقها بهامشه
والحديث في ((مجمع البحرين)) (٤١٣٩ ).
.(٢) في الأصلين: ((عمر بن عبد الرحمن))، وفي ((المجمع)) ((عثمان)). وهو الموافق لتعليق
الطبراني .
وهو الصواب وهو الوقاصي الراوي عن الزهري وعنه عيسى بن يونس .
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٢٦٨).
- ١١٧ ٠٠

مَيِّنَا كَسَاهُ اللَّه أَثْوابًا من حُلَلِ الجنة، ومَنْ عَزَّى حَزِينًا ألبَسَهُ اللَّهُ التَّقْوى، وصَلَّى
على رُوحِهِ فِي الأَرْوَاحِ، وَمَنْ عَّى مُصَابًا كَسَاهُ اللَّهُ حُلَّتَيْنِ مِنْ حُلَلِ الجَنَّةِ ، لا
يقوم(١) لَهُمَا الدُّنْيا، ومَنِ اتَّبَعَ جِنَازةً حَتَّى يُقْضَى دَفْتُهَا كُتِبَّ له ثَلاثَةُ قَرَارِيطَ ،
القِيَرَاطُ مِنْهَا أَعْظَمُ مِنْ جَبَلِ أُحدٍ ، ومَنْ كَفَلَ يَّتِيمًا أو أَرْمَلَةً أَظَلَّهِ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ وَأَدْخَلَه
جَنَّتَه )).
* لم يَرْوِ هَذَا الحَدِيثَ عن الخليلِ بن مرةَ إلا موسى بن أعين ، ولا يُرْوَى عن جابرٍ
إلا بهذا الإِسنادِ .
ولم يُنْسبْ لنا «إسماعيل بن إبراهيم » الذي روى هذا الحديثَ(٢).
٩٢٩٣ - حدثنا هاشم بن مرثد : ثنا المعافى بن سليمان : نا محمد بن سلمةً ،
عن أبي عبد الرحيم ، عن عبد الوهاب بن بُختٍ ، عن عبدِ اللَّه بن نافعٍ أبي يعقوبَ،
عن هشامِ بن عروةَ ، عن أبيه .
عن عَائِشَةَ ، قَالَتْ: كَانَ رسولُ اللَّهِ لَ ◌ّهِ يقولُ: ((أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ المَسِيحِ
الدَّجَّالِ(٢)، ومن عَذَابِ القَبْرِ، ومن فِتْنَةِ الْقَبْرِ، ومن شرِّ فِتْنِةِ [الغِنَى](٤)، ومِنْ شِرِّ فِتْنَةِ
الفَقْرِ ، وأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ فِتْنَةِ المَسيحِ الدَّجَّالِ ، اللَّهُمَّ اغْسِلْ خَطَايَايَ بِمَاءِ الثَّلْجِ
والبَرَدِ ، ونَقِّ قَلْبِي مِنَ الخَطَايَا كما نَّقَّيْتَ الثَّوبَ الأَبْيضَ مِنَ الدَّنَسِ، وأَعوذُ بكَ
مِنِ الكَسَلِ، والهَرمِ، والمَأَثَمِ، والمَغْرَمِ)).
لم يَرْوِ هَذَا الحَدِيثَ عن عبدِ الله بن نافعٍ إلا عبدُ الوهاب بن بخت ، ولا عن
عبد الوهاب إلا خالدُ بن أبي يزيدَ ، تفرَّدَ به (ك /٣١٥ - ب): محمدُ بن سلمةً .
٩٢٩٤ - حدثنا هاشم بن مرثد : ثنا المعافى بن سليمان : نا محمدُ بن سلمةً ،
(١) في ((المجمع)) ((تقوم)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٢٦٣).
(٣) كذا في الأصلين، ورواه في ((الدعاء)) (١٣٤٦)، من طريق آخر عن محمد بن سلمة
به ، وفيه ((كان رسول اللَّه عَ لَّه يدعو: اللَّهم إني أعوذ بك من فتنة النار، ومن عذاب
النار ، ومن فتنة القبر، ومن عذاب القبر ... )) ثم ذكر باقي الحديث .
(٤) من (( ك)).
- ١١٨ -

عن محمد بن عبد الله بن عُلاثة، عن هشام بن حسان ، عن محمدِ بنِ سيرينَ .
عن أبي هُرَيرةَ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ ظُله: ((مَنْ حَلَفَ على يَمِينٍ مَصْبُورةٍ(١)، هُوَ
فِيهَا كَاذِبٌ ، فَلْيَتَبَوَّأْ لِوَجْهِهِ مْعَدَه مِنَ النَّارِ)).
لم يَرْوِ هَذَا الحَدِيثَ عن هشامٍ إلا ابنُ علاثَةٍ(٢).
٩٢٩٥ - حدثنا هاشم بن مرثد : نا المعافى بنُ سليمانَ : ثنا موسى بن أَعْين ،
عن إسحاق بن راشد، عن الزّهرِّ، عن سالمِ بنِ عبدِ اللهِ .
قال: أتى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عمَرَ، فَقِيلَ له: إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ يَأْمُرُ بِنِكَاحِ المُتْعَةِ، فقال
ابنُ عُمَرَ : سُبْحَانَ اللَّهِ ، ما أَظُنُّ ابنَ عَبَّاسٍ يَفْعَلُ هَذَا، قَالُوا: بَلَى، إِنَّه يَأْمُر به ،
فَقَالَ: وهَلْ كَانَ ابنُ عباسٍ إلا غُلامًا صَغِيرًا إذ كَانَ رسولُ اللّهِ عَُّله، [ ثُمَّ قَالَ
ابْنُ عُمَرَ : نَهانًا عنها رسول اللَّه عَ ◌ّه](٣)، وما كُنَّا مُسَافحين(٤) . =
٩٢٩٦ - حدثنا هاشم بن مرثد : ثنا المعافى بنُ سليمانَ : نا موسى بن أَعْين ،
عن إسحاق بن راشد ، عن الزُّهريِّ، عن سليمانَ بن يسار .
عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبِي عَّ ◌ُلِّ، قال: ((إِنّ المُشْرِكين (٢٩٦/٢ - ب) لا
يَصْبُغُونَ لِحَاهُمْ، فَغَيِّرُوا الشَّيْب)) . =
٩٢٩٧ - حدثنا هاشم بن مرثد : ثنا المعافى بن سليمان : ثنا موسى بن أَعْين ،
عن إسحاق بن راشدٍ ، عن الزُّهريِّ، عن أبي بكرٍ بن عبيد اللَّه .
عن عبدِ الله بن عمرَ، قَالَ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ نَ ◌ّهِ يقولُ: ((مَنْ أَكَلَ مِنْكُمْ
فَلْيَأْكُلْ بِيَمِينِه ، ولْيَشْرَبْ بِيَمِينِهِ؛ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمالِهِ، وَيَشْرَبُ بِشِمَالِه)) . =
٩٢٩٨ - حدثنا هاشم بن مرثد : ثنا المعافى بنُ سليمانَ : نا موسى بن أعين ،
(١) في ((الأصل))، ((مصبور))، والمثبت من ((ك))، و((المجمع)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢١٠٦).
(٣) ما بين المعقوفين سقط من ((الأصل))، لانتقال نظر الناسخ وهي ثابتة في ((ك))،
و ((المجمع)).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٢٣٦٥ ).
- ١١٩ -

عن إسحاقَ بن راشد ، عن الزُّهريِّ ، عن ابنٍ كعب بن مالك .
عن أبيه، عن النَِّّ عَ ◌ّهِ، أَنَّه كَانَ لا يَقْدِمُ مِنْ سَفرٍ إلا ضُحَى (ك/٣١٦ - أ)،
فِيَبْدَأ بالمَسْجِدِ فَيْرْكَعُ فِيهِ رَكْعَتَينٍ ، ثُمَّ يَأْتِي أَهْلَهَ بَعْدَ ذَلِكَ . =
٩٢٩٩ - حدثنا هاشم بن مرثد : نا المعافى بنُ سليمانَ : نا موسى بن أعين ،
عن إسحاق بن راشدٍ ، عن الزُّهرِّ، عن عروةَ بنِ الزُّبِيرِ .
عن عَائِشَةَ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ مَّلِ كَانَ يُرَغِّبُ النَّاسَ في قِيامِ رَمَضانَ من غَيرٍ أَنْ
يَأْمُرَهُمْ بِعَزِيمَةٍ أَمْرٍ فيه، ثُمَّ تُوفِّي رَسُولُ اللَّهِ مَّ ◌ُلّهِ وَالأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ، ثُم كَانَ الأُمُرُ
عَلَى ذَلِكَ خِلافَةً أَبي بَكْرٍ وصدرًا من خِلافَةِ عُمَرَ - رضي اللَّه عنهما.
لم يَرْوِ هذه الأحاديثَ عن إسحاقَ بن راشد إلا موسى بن أُعْين .
٩٣٠٠ - حدثنا هاشم بن مرثد : ثنا المعافى بنُ سليمانَ : ثنا موسى بن أَعْين ،
عن عطاء بن السَّائب، عن إبراهيمَ النَّخعِّ، عن الأسودِ بن يزيدَ .
عن عَائِشَةَ، قَالَْ: كَانَ رسولُ اللَّهِ عَ لَهُ يُوتِرُ بِسْعِ رَكَعَاتٍ .
لم يَرْوِ هَذَا الحَدِيثَ عن عطاءِ بن السَّائبِ إلا موسى بن أعين .
٩٣٠١ - حدثنا هاشم بن مرثد: ثنا(١) المُعَافَى بن سليمان : نا محمد بن
سلمة ، عن أبي عبد الرحيم خالد بن أبي يزيد ، عن زيد بن أبي أُنْيْسَةَ ، عن إسماعيلَ
ابن أبي خالدٍ ، عن قيس بن أبي حازمٍ .
عن جَرِيرٍ بن عبد الله البجليّ، قَالَ: كُنَّا مع رسولِ اللهِ عَ لِ ذَاتَ لَيْلةٍ والقَمُرُ طَالِعٌ
لَيْلَةَ البَدْرِ ، فقال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((أَمَا إِنَّكُم سَتُعَايِنُونَ رَبَّكُمْ في الجنَّةِ كما تُعَايِنُونَ هذا
القَمَرَ ، لا تُضَامُون في رُؤُيته ، فإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن لا تُعْلَبُوا على صلاةٍ قبل طُلوعِ الشَّمسِ
وقبلَ غُروِبِها))، ثُمَّ قَرأْ ﴿وسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قبَلَ طُلوعِ الشَّمسِ وَقَبْلَ الغُروبِ﴾.
لم يُرْوِ هَذَا الحَدِيثَ عن زيدِ بن أبي أنيسةَ إلا أبو عبد الرحيم .
ولم يَقُلْ أُحدٌّ ممنْ رَوَى هذا الحديثَ عن إسماعيلَ بن أبي خالدٍ: ((تُعَايِنُونَ رَبَّكم))
(١) سقط أداة التحديث من ((الأصل)).
- ١٢٠ _