Indexed OCR Text

عمرانَ: حدثني عبدُ الرحمنِ وعبدُ اللَّهِ ابْنَا زيد بن أسلمَ، عن أَبِيهِمَا ، عن عطاءِ بنِ يسارٍ.
عن ابنِ عباسٍ ، أَنّ أربدَ بنَ قيسِ بنِ جُزَيِّ بنِ خالِدِ بنِ جعفرِ بنِ كلابٍ ، وعامَرَ
ابنَ الطَّفَيْلِ بنِ مالكِ بنِ جعفرٍ قَدِمَا المدينةَ على رسولِ اللهِ عَ لَّه، فَانْتَهَيَا إلى
(٢٨٣/٢ - ب) رسول اللّهِ عَ ◌ّه وهو جالسٌ، فَجَلَسَا بين يَدَيْهِ، فقال عامُر بنُ
الطفيلِ: يا محمدُ، ما تجعلُ لي إِنْ أَسْلَمْتُ؟ فقال رسولُ اللَّهِ عَ له: ((لكَ
ما للمسلمينَ ، وعليكَ ما عليهم))، قال عامرٌ: أَتَجْعَلُ لي الأَمْرَ إِنْ أَسْلَمْتُ مِن
بَعْدِكَ؟ فقال رسولُ اللَّهِ عَّ ◌ُّه: ((لكَ ما للمسلمينَ، (ك/٢٩٠ - ب) وعليكَ مَا
عليهم ))، قال عامرٌ: أَتَجْعَلُ لي الأُمْرَ إن [ أسلمت من بعدك، فقال رسول اللَّه
عٍَّ](١): ((ليسَ ذلكَ لكَ ولا لِقَوْمِكَ، ولكنْ لك أَعِنَّةُ الخَيْلِ))، قال: أنا الآن
لي أعِنَّةُ الخَيْلِ تُجَر، اجْعَلْ لي الوَبَر ولكَ المَدَرُ. فقال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ِّ: ((لا)).
فلما خرجَ أَرْبدُ وعامرٌ ، قال عامرٌ : يا أربدُ ، إِنِّي أُشْغِلُ عنكَ محمدًا بالحديثِ
فَاضْرِبْهُ بالسيفِ ، فإِنَّ الناسَ إذا قَتَلْتَ محمدًا لم يَزِيدُوا على أَنْ يَرْضَوْا بالدِّيَةِ ، ويَكْرَهُوا
الحربَ ، فَسَنُعِطِيهِمُ الدِّيَةَ، قال أربدُ: أَفعلُ، قال: فَأَقْبَلَا رَاجِعَيْنِ إليه، فقال عامٌ :
يا محمدُ ، قُمْ مَعِي أُكَلِّمُكَ، فقام معه رسولُ اللَّهِ مٍَّ [مخلقًا إلى الجدار ، ووقف
معه رسول اللَّه عَ لّه ](٢) يُكَلِّمُهُ، وسَلَّ أربدُ السيفَ، فَلَمَّا وَضَعَ يَدَهُ على السيفِ
يَبَسَتْ على قَائِمةِ السيفِ، فلم يَسْتَطِعْ سَلَّ السَّيْفِ، وَأَبْطَأْ أربدُ على عامٍ بالضربِ ،
فَالْتّفَتَ رسولُ اللَّهِ عَ لَلِ فَأَى عامرًا وما يَصْنَعُ، فَانْصَرَفَ عنهما .
فَلَمَّا خَرَجَ عامرٌ وأربدُ من عند رسولِ اللَّهِ عَ لَّمِ مَضَيَا حَتَّى إذا كانَا بالحَّةِ -
خَرَّةِ بنِي وَاقِم - نَزَلَا، فَخَرَجَ إليهما سعدُ بنُ معاذٍ ، وأَسيدُ بنُ حضيرٍ ، فقال :
اشْخَصَا يا عَدُوَّي اللَّهِ ، فقال عامرٌ: من هذا يا سعدُ ؟ قال : هذا أُسيدُ بنُ حضيرٍ
الكتائب(٣)، فَخَرجَا حَتَّى إذا كانَا بالرقمِ أَرْسَلَ اللَّهُ على أربدَ صَاعِقَةً فَقَتَلَتْهُ ،
(١) ما بين المعقوفين سقط من الأصل، واستدركتها من ((ك))، وثابتة في ((المجمع)).
(٢) مستدركة من ((ك)) وقد ألحقها بهامشه، وثابتة في ((المجمع)).
(٣) في ((المجمع)): ((الكاتب)).
- ٦١ -

وَخَرَجَ عامرٌ حتَّ إذا كانَ بالخُرَيْمِ أرسلَ اللَّهُ قَرْحَةً فَأَخَذَتْهُ ، فَأَدْرَكَهُ الليلُ في بيتٍ
امرأةٍ مِن بني سَلُولٍ ، فجعل يَمَسُّ القرحة في حَلْقِهِ ، ويقول :
غُدَّةٌ كَغُدَّةِ الجَمَلِ في بيتِ سَلُولِيَّةٍ يرغبُ أَنْ يَمُوتَ فِي بَيْتِها، ثُمَّ رَكِبَ فَرَسَهُ ،
فَأحضره حتَّى ماتَ عليه رَاجِعًا، فَأُنْزِلَ فيهما: ﴿اللَّهُ يَعْلَمُ (ك / ٢٩١ - أ) مَا
تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَى وَمَا تَغِيض الأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ﴾ إلى قوله: ﴿وَمَا لهم(١) مِّن دُونِهِ
مِن وَّالٍ﴾ قال: المُعَقِّبَاتُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ يَحْفَظُونَ محمدًا عَلِّ، ثُمَّ ذَكَرَ أُرْبَدَ ومَا قَتَلَهُ،
فقال: ﴿هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبُرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا﴾ إلى قوله: ﴿وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ﴾
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن زيدِ بنِ أسلمَ إلا ابْنَاهُ ، ولا رَوَاهُ عنهما إلا عبدُ العزيزِ
ابنُ عمرانَ ، تفرَّدَ به : إبراهيمُ بنُ المنذرِ(٢).
٩١٢٨ - حدثنا مسعدةُ بنُ سعدٍ : ثنا إبراهيمُ بنُ المنذرِ : ثنا فضالةُ بنُ يعقوب ،
عن إبراهيمَ بنِ إسماعيلَ، عن هشامٍ بنِ عروةَ ، أَنّ عروةَ حَدَّثَهُ .
عن عائشةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَّ ◌َّهِ جَلَسَ على المنبرِ يومَ الجمعةِ، فَلَمَّا جَلَسَ قال:
((اجْلِسُوا))، فَسَمِعَ عبدُ اللَّهِ بنُ رَوَاحَةَ قَوْلَ النبِِّحَ الِه: ((اجْلِسُوا))، فجلسَ في
بني غنم، [ فقيل: يا رسولَ اللَّهِ ذَاكَ ابنُ رواحةً جالسٌ في بني غنم ](٣)،
سَمِعَكَ وأنتَ تقولُ للناسِ : ((اجْلِسُوا))، فَجَلَسَ فِي مَكَانِهِ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن هشامِ بنِ عروةَ إلا إبراهيمُ بنُ إسماعيلَ ، ولا عن إبراهيمَ
إلا فضالةُ بنُ يعقوبَ ، تفرَّدَ به : إبراهيمُ بنُ المنذرِ (٤) .
٩١٢٩ - حدثنا مسعدةُ بنُ سعدٍ : ثنا إبراهيمُ بنُ المنذرِ : ثنا فضالةُ بنُ يعقوبَ ،
عن إبراهيمَ بنِ إسماعيلَ ، عن ابنِ عجلانَ ، عن نافعٍ حَدَّثَّهُ.
أَنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ عمرَ مَّ برجلٍ جالسٍ في صلاتِهِ، قد وَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى في الصلاةِ
(٢٨٤/٢ - أ) على عَينِه(٥)، فقال له: إِنَّ رسولَ اللَّه عَ لَّه قال: ((لا تَجْلِسْ جِلْسَةً
(١) في ((الأصلين)): ((ومالكم)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٣٤٦).
(٣) ما بين المعقوفين سقط من الأصل، واستدركناه من ((ك))، وهو ثابت في ((المجمع)).
(٥) كذا بالأصلين .
(٤) ((مجمع البحرين)) (٣٨٨١)
- ٦٢ -
:

قومٍ قد عُذِّبُوا )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ عجلانَ إلا إبراهيمُ بنُ إسماعيلَ، تفرَّدَ به : فضالةٌ
ابنُ يعقوب .
٩١٣٠ - حدثنا مسعدةُ بنُ سعدٍ : نا إبراهيمُ بنُ المنذرِ : ثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ
ابنِ يحيى بن عروةَ، عن هشامِ بنِ عروةَ (ك /٢٩١ - ب)، عن أبي الزنادِ ، عن
الأعرجِ .
عن أبي هريرةَ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((إذا اسْتَيْقَظَ أحدُكم من مَنَامِهِ فلا
يُدْخِلْ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ حتَّى يَغْسِلَهَا؛ فَإِنَّهُ لا يَدْرِي أَيْنَ بَائَتْ، ويُسَمِّي قبلَ أَنْ
يُدْخَلَهَا )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن هشامٍ بنِ عروةَ إلا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ يحيى بنِ عروةَ ،
تفَّدَ به : إبراهيمُ بنُ المنذرِ .
ولا قالَ أحدٌ ممن رَوَى هذا الحديثَ عن أبي الزنادِ : ((ويُسَمِّي قبلَ أَنْ يُدْخِلَهَا ))
إلا هشامُ بنُ عروةَ(١).
٩١٣١ - حدثنا مسعدةُ بنُ سعدٍ : ثنا إبراهيمُ بنُ المنذرِ : نا أبو ضمرةً ، عن
عبدِ اللهِ بنِ عامٍ الأسلميِّ ، عن سهيلِ بنِ أبي صالحٍ ، عن أبيهِ .
عن أبي هريرةَ، قال: قال رسولُ الَّهِ عَ لَّهِ: ((سَبْعَةٌ يُظِلُهُمُ اللَّهُ في ظِلِّ عَرْشِهِ
يومَ القيامةِ: إمامٌ يُقْسِطُ ، ورجلٌ يَتَصَدَّقُ بيمينِهِ يُخْفِيها مِن شمالِهِ، ورجلٌ بَذَلَتْ
له امْرَأَةٌ ذاتُ حسبٍ ومِيسَمِ نَّفْسَها، فقال: إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ العالمينَ ، ورجلٌ
ذُكِرَ اللَّهُ عنده فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ من خَشْيَةِ اللَّهِ، ورجلٌ لَفِيَ رجلًا، فقال: واللَّهِ إِنِّي
لَأُحِبُّكَ للَّهِ، فقال: وأنا أُحِبُّكَ للَّهِ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عنِ سُهَيلِ بنِ أبي صالحٍ إلا عبدُ اللَّهِ بنُ عامٍ الأسلميُّ،
تفرَّدَ به : أبو ضمرةً .
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٠٠).
- ٦٣ -

والمشهورُ : من حديثِ حبيبِ بنِ عبدِ الرحمنِ ، عن حفصِ بنِ عاصمٍ ، عن
أبي هريرةَ .
٩١٣٢ - حدثنا مسعدةُ بنُ سعدٍ : ثنا إبراهيمُ بنُ المنذر : حدثني محمدُ بنُ
إسماعيلَ بنِ أبي فُدَيكٍ ، عن كثيرٍ بنِ عبدِ اللَّه ، عن أبيهِ .
عن جدِّهِ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَلِ سَمِعَ رَجُلًا يقول: هَاكَهَا خَضِرَةً فقال :
(( يَا لِيك، أَخَذْنَا فَأُلَكَ مِن فِيكَ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن كثيرٍ إلا ابنُ أبي فديٍ(١).
٩١٣٣ - حدثنا مسعدةُ بنُ سعدٍ : ثنا إبراهيمُ بنُ المنذرِ : ثنا إبراهيمُ بنُ علِّي
الرافعُّي: نا كثيرُ بنُ (ك / ٢٩٢ - أ) عبدِ اللهِ، عن أبيهِ.
عن جَدِّهِ ، قال: صلَّى رسولُ اللَّهِ عَ لَه على النَّجَاشِّ، فَكَبَرَ عليهِ خَمْسًا .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن كثيرٍ إلا إبراهيمُ بنُ علِّيّ الرافعُّ، تفرَّدَ به : إبراهيمُ بنُ
المنذرٍ (٢).
٩١٣٤ - حدثنا مسعدةُ بنُ سعدٍ : ثنا إبراهيمُ بنُ المنذرِ : ثنا ابنُ وهبٍ : أخبرني
مخرمةُ بنُ بُكَّيْرٍ ، عن أبيهِ ، قال : سمعتُ يونسَ بنَ يوسفَ يحدثُ ، عن سعيدِ بنِ
المسيبِ ، قال :
قالت عائشةُ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((مَا مِن يومٍ أُكْثُرُ أَنْ يَعْتِقَ اللَّهُ فيه عبدًا
مِنَ النارِ مِن يومٍ عرفةَ ، وإِنَّهُ لَيَدْنُوْ فَيُبَاهِي بِهِمُ الملائكةَ، فيقول : ما أُرَادَ هؤلاءِ؟)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عائشةَ إلا بهذا الإسنادِ ، تفرَّدَ به : مخرمةُ بنُ بكيرٍ .
٩١٣٥ - حدثنا مسعدةُ بنُ سعدٍ : ثنا إبراهيمُ بنُ المنذرِ : ثنا ابنُ وهبٍ ، عن
يحيى بنِ أيوبَ ، عن ابنِ حرملةَ ، عن يحيى بنِ هندٍ .
أَنّ حمزةَ بنَ عمرٍو الأسلمَّ حدثهُ، قال: رأيتُ رسولَ اللَّهِ مَ ◌ّه بعرفةَ، وعمِّي
مُرْدِفِي، وهو وَاضِعٌ إِصْبِعَيْهِ إِحْدَيْهِمَا على الأُخْرَى ، فقلتُ : ما يقولُ رسولُ اللَّهِ
(١) ((مجمع البحرين)) (٤١٨٨).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٣٠٦).
- ٦٤ -

◌َّ الِ؟ قالَ: يقولُ: ((ارْمُوا الجِمَارَ بِمِثْلِ حَصَى الخَّذْفِ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ (٢٨٤/٢ - ب) عن ابنِ حرملةَ، عن يحيى بنِ هندٍ، عن
حمزةَ بنِ عمرٍو إلا يحيى بنُ أيوبَ ، تفرَّدَ به : ابنُ وهبٍ .
وَرَوَاهُ الناسُ : عن ابنِ حرملةَ ، عن يحيى بنِ هندٍ ، عن أسماء(١) بنِ خارجةَ(٤).
٩١٣٦ - حدثنا مسعدةُ بنُ سعدٍ : ثنا إبراهيمُ بنُ المنذرِ : نا عبدُ الرحمنِ بنُ
المغيرةِ ، عن ابن أبي الزنادِ(٣)، عن موسى بنُ عقبةً، عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ .
1
عن ابنِ عمرَ ، أَنَّ النَّ عَّ ◌ُلِّ قال: ((الدُّنْيَا سِجْنُ المُؤْمِنِ، وجَنَّهُ الكَافِرِ ))
( ك / ٢٩٢ - ب ) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن موسى بنِ عقبةَ إلا ابنُ أبي الزنادِ ، ولا عن ابنِ أبي الزنادِ
إلا عبدُ الرحمنِ بنُ المغيرةِ ، تفرَّدَ به : إبراهيمُ بنُ المنذرِ .
(١) في الأصلين: ((أسلم))، والصواب ما في (المجمع)) - نسخة الحزم -، وفيها (( أسماء
ابن حارثة)) وصوبه محققه الفاضل وهو ((أسماء بن حارثة الأسلمي)) أخرجا له حديثًا الإِمام
أحمد (٤٨٤/٣)، وابنه في زياداته (٧٨/٤)، عن يحيى بن هند، عنه .
والبعض يسميه ((أسماء بن خارجة)) فعسى أن يكون التصحيف في الاسم الأول
وحسب .
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٧٦٩).
(٣) في الإِسناد ((عن أبي الزناد))، ويأتي في التعليق ((ابن أبي الزناد))، وهو الصواب واللَّه
أعلم ، فعبد الرحمن بن المغيرة يروي عن ابن أبي الزناد ، ولم يذكر له الإِمام المزي رواية
عن (( أبي الزناد )) وموسى بن عقبة معدود في شيوخه .
والحديث رواه البزار - كما في ((زوائده)): (٣٦٤٥) - من طريق إسماعيل بن
أبي أويس ووقع في المطبوع ((أبي الزناد)) وهو خطأ - كما هنا - فما يقال في ((إسماعيل بن
أبي أويس )) ما قيل في عبد الرحمن بن المغيرة .
يقول أبو الفضل: وقد روى الحديث ابن الأعرابي وعنه القضاعي في (( الشهاب))
(١٤٥)، من طريق إبراهيم بن المنذر به - على الصواب .
- ٦٥ -
م٣ المعجم الأوسط جـ٩
١

٩١٣٧ - حدثنا مسعدة بنُ سعدٍ : ثنا إبراهيمُ بنُ المنذرِ : حدثني
عبد الرحمن(١) بنُ المغيرةِ ، عن عبد الرحمنِ بنِ أبي الزنادِ ، عن عبدِ اللهِ بنِ محمدِ بنِ
أبي عتيق ، عن أبيه -
لا أعلمه إلا عن عائشةَ - أَنَّ النَّبِّ عَ لَّهِ قال: ما كانَ نبِّي قَطُّ إلا في أُمَّتِهِ مُعَلَّمٌ
أو مُعَلَّمَانِ ، وإِنْ يكنْ في أُمَّتِي منهم أَحَدٌّ فهو عمرُ بنُ الخطابِ ، إِنّ الحقّ على لسانِ
عمرَ وقَلْبِهِ )) .
: لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عائشةَ: ((إِنَّ الحقَّ على لسانِ عمرَ وقَلْبِهِ)) إلا بهذا
الإسنادِ ، تفرَّدَ به : إبراهيمُ بنُ المنذر(٢).
٩١٣٨ - حدثنا مسعدةُ بنُ سعدٍ : ثنا إبراهيمُ بنُ المنذرِ : ثنا ابنُ أبي فديكٍ ،
عن إبراهيمَ بنِ الفضلِ ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ أبي حسينٍ المكِّ، عن عطاءٍ
ابنِ أبي رباحٍ .
عن ابنِ عباسٍ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ: ((إذا كان يومُ القيامةِ نُودِيَ: أينَ
أَبْنَاءُ السِّينَ ، وهو العُمُرُ الذي قال: ﴿ أُوَلَمْ نُعَمِّرْكُم مَّا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ
الَّذِيرُ ﴾)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عطاءٍ إلا ابنُ أبي حسينٍ ، ولا عن ابنِ أبي حسينٍ إلا إبراهيمُ
ابنُ الفضلِ ، تفَرَّدَ به : ابنُ أبي فديكٍ ، ولا يُرْوَى عن ابنِ عباسٍ إلا بهذا الإسنادِ(٣).
. ٩١٣٩ - حدثنا مسعدةُ بنُ سعدٍ : ثنا إبراهيمُ بنُ المنذرِ : نا إسحاقُ بنُ جعفرٍ
ابنِ محمدٍ ، عن عبدِ اللهِ بنِ جعفرٍ المخرمِّ، عن إسماعيلَ بنِ محمدِ بنِ سعدٍ ، عن
أبيه ، قال :
قال سعدُ بنُ أبي وقاصٍ : لقد شَهِدْتُ بَدْرًا وما في وَجْهِي غيرُ شَعْرَةٍ، ثُمَّ أَكْثَرَ اللَّهُ
بعدُ مِنَ اللِّحَى .
(١) في الأصلين: ((إبراهيم)) خطأ، وانظر ((المجمع))، وكذا الحديث السابق.
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٦٦٣).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٣٧٧).
- ٦٦ -

* لم يَروِ هذا الحديثَ عنِ إسحاقَ بنِ جعفرٍ إلا إبراهيمُ بنُ المنذرِ(١).
٩١٤٠ - حدثنا مسعدةُ بنُ سعدٍ : ثنا إبراهيمُ بنُ المنذرِ : حدثني إسحاقُ بنُ
جعفر بن محمدٍ : ثنا عبدُ اللَّهِ بنُ جعفرٍ المخرمُّ، عن عثمانَ بنِ محمدِ الأُخنسيِّ ، عن
سعيد المقبريّ .
عن أبي هريرةَ ، عنِ النّبِّ عَِّ (ك / ٢٩٣ - أ) قال: ((ما بينَ المشرقِ والمغربِ
قِبْلَةٌ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن إسحاقَ بنِ جعفرٍ إلا إبراهيمُ بنُ المنذرِ .
٩١٤١ - حدثنا مسعدةُ بنُ سعدٍ : ثنا إبراهيمُ بنُ المنذرِ : نا معنُ بنُ عيسى ،
عن هشامِ بنِ سعدٍ ، عن زيد بنِ أسلمَ ، عن عطاءِ بنِ يسارٍ .
عن أبي رافعٍ، أَنَّهُ أُتَّى رسولَ اللَّه عَ ◌ّهِ بَكِتْفِ شَاةٍ، فَأَكَلَهَا، ولم يَتَوَضَّأُ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن زيدِ بنِ أسلمَ إلا هشامُ بنُ سعدٍ ، تفرَّدَ به : معنُ بنُ
عيسى .
٩١٤٢ - حدثنا مسعدةُ بنُ سعد : ثنا إبراهيم بن المنذر : ثنا عبدُ اللّهِ بنُ موسى
التيمُ، عن أسامةَ بنِ زيدٍ ، عن معاذِ بنِ عبدِ الله بن خُبَيْبٍ .
عن جابرِ بنِ أسامةَ الجهنِ، قال: لقيتُ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّه في (٢٨٥/٢ - أ)
أَصْحَابِهِ بالسوقِ ، فقلتُ: أينَ يريدُ رسولُ اللهِ ؟ قالوا: يريدُ أَنْ يَخُطَّ لِقَوْمِكَ
مسجدًا، قال: فَأَتَيْتُ وقد خَطَّ لَهُمَّ مسجدًا، وغَرزَ فِي قِبْلَتِهِ خَشَبَةً ، فَأَقَامَهَا قِبْلَةً .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن جابرٍ بنِ أسامةَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : إبراهيمُ
ابنُ المنذرٍ(٢).
٩١٤٣ - حدثنا مسعدةُ: ثنا إبراهيمُ بنُ المنذرِ : نا عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ يحیی
ابنِ عروةَ ، عن هشامِ بنِ عروةَ ، عن وهب [ بن](٣) كيسانَ.
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٧٥٢).
(٣) سقطت من (( الأصلين)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٥٩٠).
- ٦٧ -

عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ ، أَنَّ أَبَاهُ تُوُفِّي وَتَرَكَ عليه ثلاثينَ وَسْقًّا لرجلٍ مِنَ اليهودِ ،
فَاسْتَنْظَرَهُ جابرٌ، فَأَبِى أَنْ يُنْظِرَهُ، وكَلَّمَ جابر رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ يَشْفَعُ إليه، فَجَاءَهُ
رسولُ اللَّهِ مَّهِ، فَكَلَّمَ اليهودَِّ لَيَأْخُذَ تَمْرَهُ كُلَّهُ، فَأَبِّى عليه، وكُلَّمَهُ رسولُ اللَّهِ
مَِّ أَنْ يُنْظِرَهُ، فَأَبِّى، فدخلَ رسولُ اللّهِ عَ ◌ّهِ فَأَوْفَاهُ ثلاثينَ وَسْقًا، وفَضَلَ له عشرةُ
أَوْسُقِ، فجاءَ جابرٌ رسولَ اللَّهِ مَّ ◌ُلِّ فأخبرَهُ بالذي فَضَلَ، فوجدَ (ك/٢٩٣ - ب)
رسولَ اللَّهِ عَ له يصلِّي العصرَ، فلما انصرفَ رسولُ اللَّهِ عَ لِّ جَاءَهُ فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ قد
أَوْفَاهُ، وأخبَرَهُ بِالفَضْلِ الَّذِي فَضَلَ، فقالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((أَخْبِرْ بذلكَ عمرَ بنَ
الخطابِ))، فذهبَ جابرٌ إلى عمرَ فأخبرَهُ، فقال: لقد علمتُ حينَ مَشَى فيها
رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ لَيُبَارِ كَنَّ اللَّهُ فيها .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن وهبِ بنِ كيسانَ إلا هشامُ بنُ عروةَ، ولا رَوَاهُ عن
هشامٍ إلا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ يحيى، تفرَّدَ به : إبراهيمُ بنُ المنذرِ .
٩١٤٤ - حدثنا مسعدةُ بنُ سعدٍ : ثنا إبراهيمُ بنُ المنذرِ : نا عبدُ العزيزِ بنُ
أبي ثابتٍ : حدثني أبو بكرِ بنُ النعمانِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ كعبِ بنِ مالكٍ ، عن أبيهِ .
عن جَدِّهِ كعبِ بنِ مالكٍ، قال: حَرَّمَ رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّهِ الشجرَ بالمدينةِ بَرِيدًا في
بَرِيدٍ، وَأَرْسَلَنِي فَأَعْلَمْتُ على الحَرَمِ ، على شَرَفِ ذَاتِ الجيشِ ، وعلى شريث ، وعلى
مَخِيض ، وعلى نبت .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن كعبٍ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : إبراهيمُ بنُ
المنذرِ(١).
٩١٤٥ - حدثنا مسعدةُ بنُ سعدٍ : ثنا إبراهيمُ بنُ المنذرِ : ثنا أبو ضمرةً ، عن
إبراهيمَ بنِ أبي أسيدٍ ، عن نافعٍ ..
عن ابنِ عمرَ ، أَنَّ النبَّ عَ لِ قال: ((لا يَحِلُ لمؤمنٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فوقَ ثلاثةٍ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن نافعٍ إلا إبراهيمُ بنُ أبي أسيدٍ(٢).
(٢) .((مجمع البحرين)) (٣٠٨٤).
(١) ((مجمع البحرين)) (١٨٠٥).
- ٦٨ -
٠

٩١٤٦ - حدثنا مسعدةُ بنُ سعدٍ : ثنا إبراهيمُ بنُ المنذرِ : ثنا معنُ بنُ عيسى ،
عن عبدِ اللَّهِ بن عبدِ العزيزِ الليثِّ، عن الزهريِّ ، عن عبيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عتبةً.
عن ابنِ عباسٍ، أَنَّ رسولَ اللَّه عَّهِ قال: ((البِضْعُ ما بينَ السَّعِ إلى العَشْرِ)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الزهريِّ إلا عبدُ اللَّهِ بنُ عبدِ العزيزِ، ولا رَوَاهُ عن
عبدِ اللهِ بنِ عبدِ العزيزِ إلا معنٌ (ك/٢٩٤ - ب) ومحمدُ بنُ خالِدِ بنِ عثمةَ(١).
٩١٤٧ - حدثنا مسعدةُ بنُ سعدٍ : نا إبراهيمُ بنُ المنذرِ : نا عبدُ العزيزِ بنُ
عمرانَ : ثنا شِبْلُ بنُ العلاءِ ، عن أبيه ، عن جدِّهِ .
عن أبي هريرةَ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَه: ((أَنَا عَرَبِّي، والقرآنُ عَرَبِّي وَلِسَانُ
أَهْلِ الجنةِ عَرَبِي)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن شبلٍ إلا عبدُ العزيزِ بنُ عمرانَ، تفرَّدَ به : إبراهيمُ بنُ
المنذرٍ (٢٨٥/٢ - ب)، ولا يُرْوَى عن أبي هريرةَ إلا بهذا الإسنادٍ(٢).
٩١٤٨ - حدثنا مسعدةُ بنُ سعدٍ : ثنا إبراهيمُ بنُ المنذرِ : نا معنُ بنُ عيسى ،
عن عديّ بنِ الفضلِ ، عن أيوبَ السَّخْتِيَانِيّ ، عن أبي الزبيرِ .
عن جابرٍ - رفعَهُ -، قال: (( الضَّبْعُ صَيْدٌ، ونُهِيَ المُحْرِمُ عن قَتْلِهَا)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أيوبَ إلا عدتُ بنُ الفضلِ ، ولا عن عدتِّ إلا معنٌ ،
تفرَّدَ به : إبراهيمُ بنُ المنذرِ .
٩١٤٩ - حدثنا مسعدةُ بنُ سعدٍ : ثنا إبراهيمُ بنُ المنذرِ : ثنا محمدُ بنُ صدقةً
الفدكّ : ثنا محمدُ بنُ يحيى بنِ سهلِ بنِ أبي حثمةَ، عن عمَّةٍ [ أبي ](٣) عفيرٍ بنِ
سهلِ بنِ أبي حثمةً .
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٣٧٣).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٩٩١).
(٣) زادها في ((المجمع))، وانظر ((المقتنى)) للذهبي (٤٢٢٣)، ((الإكمال)) (٢٢٦/٦)،
و((المؤتلف)) (ص ١٧١٧) و ((التوضيح)) (٤٣٤/٦) وانظر ((التاريخ الكبير))
(١٠٧/١/١)، ( الجرح)) (٢٧٧/٢/٣).
- ٦٩ -

أَنَّ أَبَاهُ قد أُخْبَرَهُ ، أَنَّ أبا بردةَ بن نيارٍ ذَبَحَ ذَبِيحَةً بِسَحَرٍ ، فلمَّا انصرفَ ذَكرَ ذلكَ
لرسولِ اللهِ عَ لَّه، فقال: ((مَن ذَبَحَ قبلَ الصلاةِ فَلَيْسَتْ تلكَ الأُضْحِيَةُ، إِنَّمَا الأضحيةُ
ما ذُبِحَ بعدَ الصلاةِ ، فَاذْهَبْ فَضَحِ)) ، فقال: يا رسولَ اللَّهِ ما أُجِدُ شيئًا للأضحيةِ، وما
عندي إلا جَذَعٌ مِنَ المَعْزِ، قال: ((اذْهَبْ فَضَحِّ بِهَا، وليس فيها رُخْصَةٌ لأحدٍ بعدَكَ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن سهلِ بنِ أبي حثمةَ إلا بهذا الإسنادِ ، تفرد به : إبراهيمُ
ابنُ المنذرِ(١).
٩١٥٠ - حدثنا مسعدةُ بنُ سعدٍ : ثنا إبراهيمُ بنُ المنذرِ : نا محمدُ بنُ صدقة ،
عن محمدِ بنِ يحيى بنِ سهلٍ بنِ أبي حثمةَ الحارثِّّ ، عن أبيهِ .
عن جدِّهِ، أنّ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّه (ك /٢٩٤ - ب) بَعَثَ أَباهُ أَبا حثمةَ خَارِصًا ،
فَجَاءَهُ رَجُلٌ فقال: يا رسولَ اللَّهِ ، إِنَّ أَبًا حثمةَ قد زَادَ علَّ فَدَعَا أبا حثمةَ ، فقال
رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ: (([إن](٢) ابنَ عَمِّكَ يَزْعُمُ أَنَّكَ قد زِدْتَ عليه))، فقال:
يا رسولَ اللَّهِ قد تَرَكْتُ عَرِيَةَ أَهْلِهِ، وما يُطْعِمُ المساكينَ، وما يُصِيبُهُ الرِّيحُ . فقال :
(( قَدْ زَادَك ابنُ عَمِّكَ وَأَنْصَفَ )).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن سهلِ بنِ أبي حثمةَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرد به : إبراهيمُ
ابنُ المنذرِ (٣).
٩١٥١ - حدثنا مسعدةُ بنُ سعدٍ : ثنا إبراهيمُ بنُ المنذرِ : ثنا محمدُ بنُ صدقةً : ثنا
محمدُ بنُ يحيى بنِ سهلِ بنِ أبي حثمةَ الحارثي ، عِن بشيرِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ مكتفٍ بنِ محيصةً.
حدثني سهلُ بنُ أبي حثمةَ ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ ظَلِّ خرجَ، وخرجَ معه عبدُ الرحمنِ
ابنُ سهلٍ ، فلما كانَ بالحَرَّةِ نَهَشَتْ عبد الرحمنِ بنَ سهلٍ حَيَّةٌ ، فقال رسولُ اللَّهِ
عَّلِ: ((ادْعُوا لي عمَرَو بنَ حزمٍ ))، فَدُعي، فَعَرَضَ رُقْيَتَهُ على النبِّ عَّ ◌ُله، فقال:
((لا بَأْسَ بِهَا، ارْقِهِ))، قال: فَوَضَعَ ابنُ حزمٍ يَدَهُ عليه، فقال: يا رسولَ اللَّهِ،
هو يموتُ - أو قد ماتَ -، فقال رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّهِ: ((ارْقِهِ، وإنْ كان قد
(١) ((مجمع البحرين)) (١٨٤٦).
(٢) من ((المجمع)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٣٥٧).
- ٧٠ -

يَموتُ)) - أو ((قد مَاتَ)) -، فَرَقَاهُ، فَصَحَّ عبدُ الرحمنِ، وَانْطَلَقَ.
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن سهلٍ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرد به : إبراهيمُ بنُ المنذرِ (١).
مَنِ اسْمُهُ : مُصْعَبٌ
٩١٥٢ - حدثنا مصعبُ بنُ إبراهيمَ بنِ حمزةَ بنِ محمدِ بنِ حمزةَ بنِ مصعبِ بنِ
الزبيرِ بنِ العوامِ : ثنا عبيدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ الجحشيّ: حدثني عمِّي عمرُ بنُ محمدٍ ،
عن محمدِ بنِ عجلانَ ، عن حميد (٢) الطويل .
عن أنسِ بنِ مالكٍ، قال: خدمتُ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّهِ عشرَ سنينَ، ما دَرَيْتُ شيئًاً
قَطُّ وافقه ، ولا شيئًا (ك / ٢٩٥ - أ) قَطُّ خَالَفَهُ، رَضِي مِنَ اللَّهِ بما كانَ، وإِنْ كانَ
بعضُ أزواجِهِ يقول: لو فَعَلْتَ كذا وكذا، ما لكَ فَعَلْتَ كذا؟ فيقول: ((دَعُوهُ
(٢٨٦/٢ - أ)؛ فإِنَّهُ لا يكونُ إلا مَا أَرَادَ اللَّهُ))، ومَا رَأَيْتُ رسولَ اللَّهِ عَّ ◌َلِه الْتَقَمَ
لِنَفْسِهِ مِن شيءٍ قَطُ إلا أَنْ يُنْتَهَكَ لِلَّهِ حُرْمَةٌ، فَإِنِ (٣) انْتُهِكَتْ حُرْمَةٌ كَان أَشَدَّ الناسِ
غضبًا للَّهِ ، وما عُرِضَ عليه أَمْرَانِ قَطُّ إلا اخْتَارَ أَيْسَرَهُمَا، ما لم يكنْ فيه للَّهِ سَخَطٌ ،
فإِنْ كانَ للَّهِ فِيهِ سَخَطٌ كَانَ أَبْعَدَ الناسِ منه .
* لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن محمد بن عجلانَ إلا عمرُ بنُ محمدٍ الجحشيُّ ، تفرَّدَ به :
عبيدُ اللَّهِ بن محمدٍ الجحشيّ(٤).
٩١٥٣ - حدثنا مصعبُ بنُ إبراهيمَ بنِ حمزةَ الزبيريُّ : حدثني أبي : نا
عبدُ العزيزِ بنُ محمدٍ الدراورديُ ، عن صفوانَ بنِ سليمٍ ، عن عطاءِ بنِ يسارٍ .
عن أبي سعيد الخدرِّ، قال: سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه يقول: ((إِنْ أَبَى فَرُدَّهُ،
فإِنْ أَبَى فَقَاتِلْهُ؛ فَإِنَّمَا هُو شَيْطَانٌ )) - في المَارِّ بِينَ يَدَي المُصَلِي
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن صفوانَ بنِ سليمٍ إلا الدراوردتُ .
(١) مجمع البحرين (٤٢٠٥).
(٢) تصحفت في الأصلين إلى ((محمد)).
(٣) في الأصل: ((فإذا)).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٣٥٧٧) نقلًا عن ((الصغير))، وهو فيه (برقم / ١٠٧٢ ).
- ٧١ -

٩١٥٤ - حدثنا مصعبُ بنُ إبراهيمَ بَنِ حمزةَ الزبيريُ : حدثني أبي : ثنا
عبدُ العزيزِ بنُ محمدٍ، عن محمدِ بنِ عبدِ اللّهِ ابن أخي الزهريِّ، عن عَمِّه(١)
محمدٍ بنِ مسلمٍ .
عن أنسٍ بنِ مالكٍ، أَنَّ رجلًا مِنَ الأَعْرَابِ أَتَّى رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّه فقال: يا رسولَ
اللَّهِ، مَتَّى تَقُومُ(٢) الساعةُ؟ فقال رسولُ اللَّهِ لَ ◌ّهِ: ((وَمَا أَعْدَدْتَ للساعةِ؟ )) فقال
الأعرابي: ما أَعْدَدْتُ لها كَبِيرَ عملٍ إلا اثنينٍ ، إلا أُنِّي أُحِبُّ اللَّهَ ورسولَهُ . فقال له
رسولُ اللَّهِ عَ اله: ((فَأَنْتَ مع مَن أَحْبَيْتَ)) . =
٩١٥٥ - حدثنا مصعبُ بنُ إبراهيمَ بنِ حمزةَ : حدثني أبي : نا عبدُ العزيزِ بنُ
محمدٍ ، عن محمدٍ (ك /٢٩٥ - ب) بنِ عبدِ اللهِ بنِ مسلمٍ، عن عمِّهِ.
عن أنسٍ بنِ مالكٍ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ مَ له خرجَ حين زَاغَتِ الشمسُ، فَصَلَّى بهم
صلاةَ الظهرِ ، فلمَّا سَلَّمَ قامَ على المنبرِ ، فذكرَ الساعةَ ، وذكرَ أَنَّ قَبْلَهَا أمورًا عِظَامًا
ثُمَّ قال: (( مَن أَحَبَّ أَنْ يَسْأَلَ عن شيءٍ فَلْيَسْأَلْ عنه، فَوَاللَّهِ لا تَسْأَلُوني عن شيءٍ
إلا أَخْبَرْتُكُم بِهِ ما دُمْتُ في مَقَامِي هذا)). قال أنسٌ: فَأَكْثَرَ الناسُ الْبُكَاءَ حينَ
سَمِعُوا، وأكثر رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّهِ أَنْ يقولَ: ((سَلُونِي عَمَّ شِئْتُمْ))، فقامَ عبدُ اللَّهِ بنُ
حذافةَ السَّهمّ، فقال: مَن أبي؟ قال: (( أبوك حذافةٌ))، فلما أكثرَ رسولُ اللَّهِ
سَ طِّ أَنْ يقولَ: ((سلوني)) قام عمرُ على رُكْبَتَيْهِ، فقال: يا رسولَ اللَّهِ،
رَضِينَا باللَّهِ رَبًّا، وبالإِسلامِ دينًا، وبمحمدٍ نبيًّا، فَسَكَتَ رسولُ اللَّهِ عَّ ◌ُّه حينَ قالَ
ذلكَ عمرُ، وقال رسولُ اللَّهِ عَُّله: ((والَّذِي نَفْسِي بيدِهِ، لقد عُرِضَتْ علَّ الجنَّةُ
والنارُ في عُرْضِ هذا الحَائِطِ ، فلم أرَ كاليومِ في الخيرِ والشّرِّ )) . =
٩١٥٦ - حدثنا مصعبُ بنُ إبراهيمَ : حدثني أبي : نا عبدُ العزيزِ بنُ محمدٍ ، عن
محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ ابنِ أَخي الزهريِّ ، عن عمِّهِ، عن عبيدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عتبةً.
عن ابنِ عباسٍ، أنّ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّهِ طَافَ بالبيتِ على رَاحِلَتِهِ، يَسْتَلِمُ الُّكْنَ
(١) في الأصلين: ((عن عمرو بن محمد بن مسلم)) تصحيف .
(٢) في ((ك)): ((يقوم).
- ٧٢ -

بِمِحْجَنِه . =
٩١٥٧ - حدثنا مصعبُ بنُ إبراهيمَ : حدثني أبي : نا عبدُ العزيزِ ، عن ابنٍ أخي
الزهريٌّ ، عن عمِّهِ ، عن حُميدٍ بنِ عبدِ الرحمنِ .
عن أبي هريرةَ، قال: قال رسولُ الَّهِ عَ لَّهِ: ((مَن حَلَفَ بِاللَّاتِ والعُزَّى فليقُلْ:
لا إلهَ إلا اللَّهُ، ومَن قال لصاحبِهِ: تَعَالَى أُقَامِرُكَ فَلْيَتَصَدَّقْ)) . =.
٩١٥٨ - حدثنا مصعبٌ : حدثني أبي : ثنا عبدُ العزيزِ بنُ محمدٍ ، عن محمدِ بنِ
عبدِ اللَّهِ ابنِ أخي الزهريِّ، عن عمِّهِ، عن حميدِ بنِ عبدِ الرحمنِ (٢٨٦/٢ - ب).
عن معاويةً ، قال: قال (٢٩٦/٥ - أ) رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((مَن يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خيرًا
يُفَقِّهْهُ في الدينِ، وإِنَّما أنا قَاسِمٌ، ويُعْطِي اللَّهُ جَلَّ ذِكْرُهُ)) . =
٩١٥٩ - = وبه : عن محمدٍ بنِ عبدِ اللّهِ ابنِ أخي الزهريِّ، عن عِّهِ ، عن
عروةَ بنِ الزبيرِ .
عن عائشةَ ، قالت : كان سالمٌ مولى أبي حذيفةَ - مولى امرأةٍ مِنَ الأَنصارِ - ،
وكان أبو حذيفةَ قد تَبَنَّهُ كما تَبَّى رسولُ اللَّهِ نَ ◌ّهِ زِيدَ بنَ حارثةَ، وكان مَن تَبَنَّى
رجلًا في الجاهليةِ دَعَاهُ الناسُ إليه ووَرِثَ مِن مِيرَاثِهِ حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿ادْعُوهُمْ لَآبَائِهِمْ
هُوَ أُقْسَطُ عِندَ اللَّهِ﴾ . =
٩١٦٠ - حدثنا مصعبٌ: حدثني أبي : حدثنا عبدُ العزيزِ بنُ محمدٍ ، عن
محمدِ بنِ عبدِ اللّهِ ابنِ أخي الزهريِّ [، عن عَمِّه ](١)، عن عروةَ بنِ الزبيرِ .
عن عائشةَ، أَنَّ امرأةً كانت تَسْتَعِيرُ الحُلِّ على عهدِ رسولِ اللَّهِ عَِّلّهِ فَتَجْحَدُهُ ،
فَأَمَرَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه بِقَطْعِهَا.
قال الزهريُّ : وحدثني القاسمُ بنُ محمدٍ .
(١) زيادة متعينة، يدل عليها ما سيأتي - أي: قوله: ((قال الزهري: وحدثني ... )) - ،
والأحاديث كلها قبله وبعده بإثباتها ، وليس لابن أخي الزهري رواية عن عروة ، إنما
الزهري نفسه هو الذي يروي عنه .
٧٣ _

عن عائشةَ ، قالت: فَنَكَحَتْ تلكَ المرأةُ رجلًا مَن بني سُلَيْمٍ، وكانتْ عندَهُ
حسنة التََّبُس، تَأْتِينِي فَأَرْفَعُ لها حَاجَتَهَا إلى رسولِ اللَّهِ عَ لَه . =
٩١٦١ - = وبه : عن ابنِ أخي الزهريِّ ، عن عمِّهِ، عن عروةَ .
عن عائشةَ، قالت: كُسِفَتِ الشمسُ على حياةِ رسولِ اللهِ عَلَه، فَصَلَّى
بالناسِ - الحديثَ بِطُولِهِ . =
٩١٦٢ - = وبه : عن ابنٍ أخي الزهريِّ، عن عمِّهِ، عن كثيرِ بنِ العباسِ.
أَنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ عباسٍ كان يُحَدِّثُ عن صلاةِ رسولِ اللَّهِ عَ ◌ِّ يومَ كُسِفَتِ الشمسُ
بالمدينةِ ، أَنَّهُ لم يَزِدْ على ركعتينِ مثلُ صلاةِ الصبحِ . =
٩١٦٣ - = وبه : عن ابنِ أخي الزهريِّ، عن عمِّهِ، عن عبيدِ اللَّهِ بن
(ك/٢٩٦ - ب) عبدِ اللَّهِ ، عن ابنِ عباسٍ .
أَنَّهُ سَمِعَ أبا طلحةً يقول: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه يقول: ((لا يَدْخُلُ(١) الملائكةُ
بَيْئًا فيه كَلْبٌ ولا صُورَةٌ )) . =
٩١٦٤ - = وبه : عن ابنٍ أخي الزهريِّ ، عن عمهِ ، عن سالم ..
عن أبيه، قال: سمعتُ رسولَ اللهِ نَ ◌ّه يقول: ((بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتِنِي أَطُوفُ،
فإذا رجلٌ آدَمُ سَبِطُ الشَّعْرِ بينَ رَجُلَيْنِ، يَنْطِفُ رَأْسُهُ ، قلت : مَن هذا ؟ قالوا :
عيسى ابنُ مريمَ ، فَذَهَبْتُ فَالْتَفَتُّ فإذا رجلٌ أَحْمَرُ جَسِيمٌ جَعْدُ الرأسِ أُعْورُ العينِ
اليُمْنَى كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ ، قلت: مَن هذا؟ قالوا: الدَّجَّالُ، أَقْرَبُ الناسِ به
شَبَهًا ابنُ قَطَنِ)) . =
٩١٦٥ - = وبه : عن ابنٍ أخي الزهريِّ ، عن عمِّهِ ، عن سالمٍ.
عن أبيهِ ، قال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه يقول: ثُقَاتِلُكُمُ اليهودُ، وتَتَسَلِّطُونَ عليهم
حتَّى يقولَ الحَجَرُ : يا عبدَ اللَّهِ، هذا يهودٌّ وَرَائِي، فَاقْتُلْهُ . =
٩١٦٦ - = وبه : عن ابنٍ أخي الزهريِّ، عن عمِّه، عن سعيدِ بنِ المسيبِ.
(١) كذا بالأصلين بالياء .
- ٧٤ _

عن أبي هريرةَ، قال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ مَّ ◌َّه يقول: ((يَدْخُلُ الجنةَ من أُمَّتِي
زُمْرَةٌ سبعونَ أَلْفاً ، وَضَوْءُ وُجُوهِهِم كضوءِ القمرِ ليلةَ البدرِ)) . =
٩١٦٧ - = وبه : عن ابنِ أخي الزهريِّ ، عن عمِّهِ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ .
عن أبي هريرةَ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ مَّ اله قال: ((إذا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ يومَ الجمعةِ:
أُنْصِتْ، والإِمَامُ يَخْطُبُ، فقد لَغَوْتَ)) . =
٩١٦٨ - = وبه : عن ابنِ أخي الزهريِّ، عن عمِّهِ، عن أبي سلمةً .
عن عائشةَ ، أَنَّ أبا بكرٍ دَخَلَ المسجدَ وَعُمَرُ يُكَلِّمُ الناسَ ، فَمَضَى حَتَّى دَخَلَ
(٢٨٧/٢ - أ) بيتَ رسولِ اللَّهِ عَّ ◌ُلَّه الذي تُوُفِّي فيه - وهو في بيتِ عائشةَ -
فَكَشَفَ عنِ وَجْهِ رسولِ اللهِ عَ ◌ّلِ بْدَ حِبَرَةٍ، وكان مُسَجَّا بِهِ، ونَظَرَ إلى وَجْهِهِ ،
وَأَكَبَّ عليه يُقَبِّلُهُ . = (ك/٢٩٧ - أ).
٩١٦٩ - = وبه : عن ابنٍ أخي الزهريِّ ، عن عمِّهِ.
عن أنسٍ، أَنَّهُ سَمِعَ خُطْبَةَ عمرَ الآخِرةَ ، حينَ جَلَسَ أبو بكرٍ على منبرِ رسولِ اللهِ
عٍَّ وذاكَ الغَد مِن يومٍ تُوفِّي رسولُ اللَّهِ عَ لَّه . =
٩١٧٠ - = وبه : عن ابنِ أخي الزهريِّ، عن عمِّهِ ، عن القاسمِ بنِ محمدٍ .
دَخَلَ عليها وهي مُسْتِرَةٌ بِقِرَامٍ فيه صُوَرةُ
عن عائشةَ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه
تَمَاثِيلَ، فَقَضَهَا ثُمَّ قالَ: ((إِنَّ أَشَدَّ الناسِ عذابًا الذين يُضَاهُونَ بِخَلْقِ اللَّهِ)) . =
٩١٧١ - = وبه : عن محمدِ بنِ عبدِ اللّهِ ابنِ أخي الزهريِّ، عن عِّهِ ، عن
عبيدِ بنِ السباقِ قال : أخبرني ابنُ عباسٍ .
أُنَّ ميمونة أخبرتْهُ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ نَ ◌ّهِ أصبحَ يومًا وَاجِمًا، فقالَتْ له ميمونةُ :
يا رسولَ اللَّهِ اسْتَنْكَرْتُ هَيْئَتَكَ هَذَا اليومِ، فَأَقَامَ رسولُ اللَّهِ عَّ ◌ُلّه يَوْمَهُ ذلكَ على ذلك ،
ثُمَّ وَقَعَ فِي نَفْسِهِ جِرْوٌ كان تحت نَضَدٍ لنا ، فَأَمَرَ به فَأُخْرجَ ، ثُمَّ أَخَذَ بيدِه ماءٍ فَتَضَحَ
مَكَانَهُ، فَلَمَّا أَمْسَى لَقِيَّهُ جبريلُ عليه السلامُ، فقال له رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((قد كُنْتَ
وَاعَدْتَنِي أَنْ تَلْقَانِي الْبَارِحَةَ، فَقَالَ: أُجَلُ، وَلَكِنَّا لا نَدْخُلُ بيتًا فيه كلبٌ ولا صورة)).
بـ ٧٥ -

: لم يَرْوِ هذه الأحاديثَ عن ابنِ أخي الزهريّ إلا الدراورديُ، تفرَّدَ بها(١):
إبراهيمُ بنُ حمزةَ .
٩١٧٢ - حدثنا مصعبٌ: نا إبراهيمُ بن حمزةَ: [ حدثني أبي: ](٢) ثنا
عبدُ العزيزِ بنُ مُحمدٍ ، عن أبي بكرِ بنِ نافعٍ ، عن أبيهِ ، عن صفيةً بنتِ أبي عبيدٍ ،
قالت ..
سمعتُ عمرَ بنَ الخطابِ يقولُ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ مَ ◌ّمِ يقول: ((مَن أَتَّى عَرَّافًا
لم تُقْبَلْ له صلاةٌ أربعينَ ليلةً )).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي بكرٍ بنِ نافعٍ إلا الدراوردي .
٩١٧٣ - حدثنا مصعبٌ : حدثني أبي : نا عبدُ اللّهِ بنُ مصعبِ بنِ ثابتٍ بنٍ
عبدِ اللهِ بنِ الزبيرِ ، عن هشامٍ (ك /٢٩٧ - ب) بنِ عروةَ ، عن أبيهِ .
عن الزبيرِ، قال: قال رسولُ اللَّهِ مَّهِ: ((فَضَّلَ اللَّهُ قريشًا بِسَبْعِ خِصَالٍ:
فَضَّلَهُم بِأَنَّهِم عَبَدُوا اللَّهَ عشرَ سنينَ، لا يَعْبُدُهُ إلا قُرَشِي، وفَضَّلَهُم بِأَنَّهُ نَصَرَهُم
يُومَ الفيلِ وهم مشركونَ ، وفَضَّلَّهُم بِأَنَّهُ نَزَلَتْ فيهم سُورَةٌ مِنَ القَرَآنِ لم يَدْخُلْ فِيْهم
غَيْرُهم: ﴿ لإِيَلَافِ قُرَيْشٍ﴾، وَفَضَّلَهُم بِأَنَّ فيهم النُّبُوةَ، والخِلَافَةَ ، والحِجَابَةَ ،
والسِّقَايَةَ )).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن هشامِ بنِ عروةَ إلا عبدُ اللَّهِ بنُ مصعبٍ ، ولا يروى
عن الزبيرِ إلا بهذا الإِسنادِ (٣) .
٩١٧٤ - حدثنا مصعبُ بنُ إبراهيمَ بنِ حمزةَ : نا عيسى بنُ مينا - قالون - :
نا محمدُ بنُ جعفرِ بنِ أبي كثيرٍ ، عن موسى بنِ عقبةَ ، عن أبي إسحاقَ ، عن الحارث.
عن علِّ، قال: قال رسولُ اللَّهِ مَّ اله: ((أَلَا أَدُلُّكُم على مَا يُذْهِبُ وَغَرَ الصَّدْرِ؟
(١) في الأصل: ((به )) خطأ.
(٢) كذا بالأصلين، وليست في ((المجمع)) (٤١٩٢) واستبعد صحتها محققه ، وثمة قرائن تدل
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٩٣٥).
على صحة هذا الرأي .
- ٧٦ -

صيامُ ثلاثةَ أيامٍ مِن كلٌّ شهرٍ)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن موسى بن عقبةَ إلا محمدُ بنُ جعفر، تفرد به : عيسى
ابنُ مينا - قالون(١) .
٩١٧٥ - حدثنا مصعبُ بنُ إبراهيمَ الزبيريُّ: نا إبراهيمُ بنُ المنذرِ الحزامُي :
نا محمدُ بنُ عبدِ اللّهِ بنِ دينارٍ، عن عبيدِ اللّهِ بنِ عمَرَ، عن عامرِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ
الزبيرِ ، عن عمرو بنِ سليمٍ .
عن أبي قتادةَ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َلَّهِ: ((إذا دَخَلَ أَحَدُكم المسجدَ فلا
(٢٨٧/٢ - ب) يَجْلِسْ حتَّى يُصَلِّي ركعتينٍ)).
٩١٧٦ - حدثنا مصعبٌ : حدثني أبي : نا أيوبُ بنُ أبي خالدٍ الخياطُ : حدثني
عُمارةُ بنُ غَزِيَّةً ، عن الأعرجِ .
عن أبي هريرةَ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ بِ لمه قال: ((بَيْنَمَا رجلٌ يَمْشِي فِي حُلَّةٍ ، قد
أُعْجَبَتْهُ نَفْسُهُ، فَخُسِفَ به ، فهو يَتَجَلْجَلُ به إلى يومِ القيامةِ)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عمارةَ بن غزيةَ إلا أيوبُ بنُ أبي خالدٍ ، تفرد به :
إبراهيمُ بنُ حمزةَ.
مَنِ اسْمُهُ : مُوَرِّعٌ
( ك/٢٩٨ - أ)
١
٩١٧٧ - حدثنا مُورِّعُ بنُ عبدِ اللَّهِ أبو ذهل المصيصيّ : نا الحسنُ بنُ عيسى
الحربي : ثنا روحُ بنُ المسيبِ ، عن يزيدَ الرشكِ .
عن أنسِ بنِ مالكٍ، قال: قال النِبُّ عَ له: ((إِنَما جُعِلَتِ الشَّفَاعَةُ لأَهلِ الكبائرِ
مِنْ أُمَّتِي )).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن يزيدَ الرشكِ إلا روحُ بنُ المسيبِ ، تفرد به : الحسنُ
ابنُ عیسی(٢).
(١) ((مجمع البحرين)) (١٦٠٠).
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٤٨٠٧).
- ٧٧ -

٩١٧٨ - حدثنا مورُ بنُ عبدِ اللَّهِ: ثنا داودُ بنُ معاذ - ابنُ بنتِ مَخْلَدِ بنِ
الحسينِ - : ثنا مِسْمَع بنُ عبدِ الملكِ، عن سَّارِ(١) بنِ مجَشِّرٍ أبي عبيدةَ، عن
أيوب السختيانِّ ، عن محمدٍ بنِ سيرينَ .
عن أبي هريرةَ ، قال: قال النبُيِ عَ له: ((لَيَتَعَمَّقَنَّ أَقْوَامٌ من هذه الأمة، حتَّى
يقولَ أحدُهم : هذا اللَّهُ خَلَقَنِي، فمن خَلَقَهُ؟ )).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سرارٍ إلا مِسْمَعٌ ، تفرد به : داودُ بنُ معاذٍ .
٩١٧٩ - حدثنا مورعُ بنُ عبدِ اللهِ: ثنا عمرُ بنُ يزيدَ السياريّ: ثنا
عبدُ الوارثِ ، عن ليث(٢)، عن مجاهدٍ .
عن أبي هريرةَ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ له: ((مَن أَتَى النِّسَاءَ فِي أُعْجَازِ هِنَّ فقد
كَفَرَ » .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن ليثٍ إلا عبدُ الوراثِ، تفرد به : عمرُ بنُ يزيدَ (٢).
٩١٨٠ - حدثنا مورعٌ: نا داودُ : نا ثابتُ بنُ زهيرٍ ، عن نافعٍ .
عن ابن عمرَ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َّه («اللّعِبُ بِالنَّردِ كَوَاضِعِ يَدِهِ في
لَحْمِ الخِنَزِيرِ، والتَّاظِرُ إليها كَوَاضِعِ يَدِهِ فِي دَمِ الخِنَزِيرِ))(٤) .=
٩١٨١ - حدثنا مورعُ بنُ عبدِ اللَّهِ : ثنا داودُ بنُ معاذٍ : نا ثابتُ بنُ زهيرٍ، عن نافعٍ.
عن ابنِ عِمَرَ ، قال: جاءَ أعرابِي إلى النِّ عَ لَّهِ، فقال: يا نبَّ اللَّهِ إِنِّي رأيتُ
البارحةَ في المَنَامِ أَنَّهُ ليسَ من عبدٍ يَشْهَدُ أَنْ لا إلهَ إلا اللَّهُ وشَهِدَ أَنَّكَ رسولُ اللَّهِ
(١) بالمهملة كما في ((ك))، وفي ((الأصل)) بالشين تصحيف .
(٢) في الأصلين و((المجمع)): ((أيوب))، وهو مناقض لما في تعقيب الطبراني ، والذي أراه
أنه خطأ وصوابه: ((ليث)). فقد أخرجه النسائي (٢٣/٥ - ٣٢٤ كبرى) من طرق
عن سفيان عن ليث به موقوفًا .
وهذا الحديث مما تفرد به ليث عن مجاهد ، وليس من حديث أيوب . والله أعلم .
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٣١١) .
(٤) ((مجمع البحرين)) (٣١٧٠).
- ٧٨ -

إلَّا رَفَعَهُ اللّهُ درجةً في الجنةِ، إِلا أَصْحَابَ الشَّاهِ - وهي: الشِّطْرَنجُ.
* لم يَرْوِ هذينِ الحديثِينِ (ك / ٢٩٨ - ب ) عن نافعٍ ، عن ابنِ عمرَ إلا ثابتُ بنُ
زهير ، تفرَّدُ بهما : داودُ بنُ معاذٍ(١).
٩١٨٢ - حدثنا مورُ بنُ عبد اللَّهِ نا داودُ بنُ معاذٍ : نا ثابتُ بنُ زهيرٍ ، عن نافعٍ.
عن ابنِ عمرَ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((إِنَّ العِيرَ التي فيها الجَرَسُ لا
تَصْحَبُهَا المَلَائِكَةُ ».
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن نافعٍ ، عن ابنِ عمرَ إلا ثابتُ بنُ زهيرٍ .
وَرَواهُ الناسُ: عن نافع، عن سالم ، عن الجراحِ، عن أُمِّ حبيبةَ . (ك/٢٩٩ - ب)
٩١٨٣ - حدثنا مورعُ بنُ عبدِ اللهِ: ثنا داودُ بنُ معاذٍ : ثنا أيوبُ بنُ واقدٍ ،
عن الأعمش ، عن المنهالِ بنِ عمرٍو ، عن عبادِ بنِ عبيدِ اللَّهِ الأسديّ .
عن علّ، قال: كان النبُّ عَ لَّهِ يُعَوِّذُ الحسن والحسينَ(٢): ((أُعِيذُكُمَا بكلماتٍ
اللَّهِ التَّامَّةِ، من كلِّ شيطانٍ وهَامَّةٍ ، ومِنْ كلِّ عينٍ لَامَّةٍ )).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الأعمشِ (٢٨٨/٢ - أ)، عن المنهالِ، عن عبادٍ إِلا
أيوبُ بنُ واقدٍ ، تفرَّدَ به : داودُ بنُ معاذٍ .
وَرَواهُ أبو حفصِ الأبارُ : عن الأعمش ، عن المنهالِ بنِ عمرو ، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ ،
عن ابنِ عباسٍ (٢) .
٩١٨٤ - حدثنا مورعُ بنُ عبدِ اللهِ: نا الحسنُ بنُ عيسى: نا حفصُ بنُ غياثٍ ،
عن العلاءِ بنِ المسيبِ ، عن الحكمِ بنِ عُتَيْبَةَ، عن جعفرٍ .
عن سودةَ بنتِ زَمْعَةَ، قالت: قال رسولُ اللَّهِ عَ لّهِ: ((المُسْتَحَاضَةُ تَدَعُ الصلاةَ
أيامَ أَقْرَائِهَا التي كانت تَجْلِسُ فيها، ثُمَّ تغتسلُ غسلًا [واحدًا](٤)، ثُمَّ تَتَوَضَّأُ لكل صلاة)).
(١) ((مجمع البحرين)) (٣١٧١).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤١٩٩).
(٢) في الأصلين: ((أو الحسين)).
(٤) ليست بالأصل .
- ٧٩ -

لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الحكمِ إلا العلاءُ بنُ المسيبِ، ولا عن العلاءِ إلا
حفص(١) بنُ غياثٍ ، تفرد به : الحسنُ بنُ عيسى(٢) .
مَنِ اسْمُهُ : مُفَضَّلّ
٩١٨٥ - حدثنا مفضلُ بنُ محمدٍ الجَنَديّ: ثنا علّ بنُ زيادٍ اللَّحْجُّ(٣): ثنا
أبو قرةَ موسى بنُ طارقٍ ، قال : ذَكَرَهُ زمعةُ بنُ صالحٍ ، عن موسى بن عقبةً ، عن
محمدٍ بنِ المنكدرِ .
أَنَّهُ سَمِعَ أُمَيمةَ بنتَ رُقَيقةَ تقول: بَايَعْتُ رسولَ اللَّهِ مَ ◌ّهِ ، فَاشْتَرِطَ علَّي ما
اشْتَرَطَ على المؤمناتِ، ثُمَّ قال: (( فِيْمَا أَطَقْتٍ)).
* لم يَرْوِ (ك / ٣٠٠ - أ) هذا الحديثَ عن موسى بن عقبةً إلا أبو قرةَ .
٩١٨٦ - حدثنا مفضلُ بنُ محمدٍ الجنديّ: ثنا علي بنُ زيادِ اللَّحْجُّ(٣): ثنا
أبو قرةَ ، قال : ذَكَرَ ابنُ جريجٍ: أخبرني ورقاءُ بنُ عمَرَ أَنَّ عطاءً أُخبرَهُ .
أَنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ عباسٍ دَعَا الفضلَ يومَ عرفةً فقال: إِنِّي صائمٌ ، فقال عبدُ اللَّهِ :
لا تَصُمْ، فَإِنَّ النَبَّ عَ ◌ّهِ قُرَّبَ إليه حِلَابٌ فيه لبنٌ، فَشَرِبَ منه هذا اليومَ ، وإِنَّ
الناسَ يَسْتَثُونَ بِكُمْ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن ابنِ جريجٍ إلا أبو قرةَ .
٩١٨٧ - حدثنا مفضلٌ: ثنا علِّي: ثنا أبو قرةَ، قال: ذكر زمعةُ بنُ صالحٍ ،
عن زيادِ بنِ سعدٍ ، عن الزهريِّ ، عن محمدِ بنِ جبيرِ بنِ مطعمٍ .
أنَّ جبيرَ بنَ مطعمٍ حَدَّثَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ رسولَ اللَّهِ مَّهِ يقول: ((لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ
قَاطِعٌ )) .
(١) تحرف في (الأصلين)) إلى ((جعفر)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٥٠٨).
(٣) تصحفت في الأصل إلى ((اللَّخْمِي)).
- ٨٠ -