Indexed OCR Text

٨٥٧٦ - حدثنا معاذْ ، قال : نا القعنبيّ ، قال : نا أبو أويسٍ ، عن الزهريِّ ،
عن أبي إدريسَ .
عن أبي ثعلبةَ الخشنِّ، قال: نَهَى رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ عن الخَطْفَةِ، والنَّهْبَةِ،
والمُجْثَّمة، وعن أُكْلِ كُلُّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ .
لم يَروِ أُوَّلَ هذا الحديثِ عن الزهريِّ - في الخَطْفَةِ ، والمجثمةِ - إلا أبو أويس ،
تفرَّدَ به : القعنبُّ .
وآخرُ الحديثِ عند أصحابِ الزهريِّ .
٨٥٧٧ - حدثنا معاذٌ ، قال : ثنا القعنبُّ، قال : نا أبو مودودٍ ، قال : نا.
عبدُ الرحمنِ الأسلميُّ .
عن أبي هريرةَ ، قال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ مَّ ◌َّمِ يقول: ((مَن دَخَلَ المسجدَ فَبَزَقَ
فَلْيَحْفُرْ لَهُ ، فَلْيَدْفِتْهُ؛ فَإِنْ لم يَفْعَلْ فَلْيْزُقْ فِي ثَوْبِهِ، ثُمَّ يَخْرُجُ به)) .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبد الرحمنِ إلا أبو مودودٍ .
٨٥٧٨ - حدثنا معاذٌ ، قال : نا القعنبُّ، قال : نا فائدٌ - مولى عبيدِ اللهِ بنِ
علّ بنِ أبي رافعٍ - ، عن عبيدِ اللَّهِ بنِ علِّ .
عن جَدَّتِهِ سلمى، قالت: كان إذا أُصِيبَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ بِالنَّكْبَةِ جَعَلْتُ عليه
الحِنَّاء .
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن سلمى إلا بهذا الإِسناد ، تفرَّدَ به : فائدٌ .
٨٥٧٩ - حدثنا معاذٌ ، قال: نا القعنبُيّ، قال: ثنا سليمانُ بنُ بلالٍ ، عن جعفرٍ
ابنِ محمدٍ ، عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ .
أَنَّهُ سَمِعَ عائشةَ تقول(١): كانَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه (٢٠٤/٥ - ب) إذا كَانَ ذَا
الرِّيحِ وَالغَيْمِ عُرِفَ ذلك في وَجْهِهِ ، وأَقْبَلَ وَأَدْبَرَ، فإذا مَطَرَتْ سُرَّ بِهِ ، وذَهَبَ عنه،
قالت : فَسَأَلْتُهُ، فقال: ((إِنِّي خَشِيتُ أَنْ يَكُونَ عَذَابٌ سُلِطَ على أُمَّتِي))، ويقول -
(١) في الأصلين: ((يقول))، وهو خطأ .
- ٢٦١ -

إِذَا رَأَى المَطَرَ -: ((رَحْمَةٌ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن جعفرِ بنِ محمدٍ إلا سليمانُ بنُ بلالٍ ومحمدُ بنُ جعفرِ بنِ
محمدٍ ..
٨٥٨٠ - حدثنا (٢٤٣/٢ - أ) معاذ، قال: نا عبدُ السلامِ بنُ صالحٍ
الهرويُ ، قال : ثنا علّ بنُ موسى بنِ جعفرِ بنِ محمدِ بنِ علِّّ بنِ حسينٍ بن علِّ
قال : حدثني أبي موسى بنُ جعفرٍ ، قال : حدثني أبي جعفر بن محمدٍ ، عن أبيهِ ،
عن علّ بنِ الحسينِ ، عن أبيهِ .
عن علِّ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((الإِيمَانُ مَعْرِفَةٌ بالقَلْبِ، وإِقْرَارٌ
بالِّسَانِ، وعَمَلٌ بِالأَرْكَانِ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن موسى بنِ جعفرٍ إلا عبدُ السلامِ، ولا يُرْوَى عن علِّ
إلا بهذا الإِسناد .
٨٥٨١٠ - حدثنا معاذ، قال: نا محمدُ بنُ الصََّّاحِ الدولابي ، قال: نا عبدُ الرحمنِ
ابنُ أبي الزنادِ ، عن موسى بن عقبةَ ، عن أبي الزبيرِ ..
عن جابرٍ، قال: خَرَجْنَا مع رسولِ اللَّهِ مَ ◌ّه فِي غَزَاةٍ، فقال: ((اسْتَكْثِرُوا مِنَ
النِّعَالِ؛ فإِنّ الرجلَ لا يَزَالُ رَاكِبًا ما انْتَعَلَ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن موسى بنِ عقبةَ إلا ابنُ أبي الزنادِ .
٨٥٨٢ - حدثنا معاذٌ ، قال : نا محمدُ بنُ المنهالِ ، قال : نا يزيدُ بنُ زريعِ ،
قال : نا روحُ بنُ القاسمِ ، عن محمدٍ بنِ عجلانَ ، عن أبي الزنادِ ، عن الأعرجِ.
عن أبي هريرةَ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّه: ((مَطْلُ الغَنِ ظُلْمٌ، ومَنْ أُحِيلَ
على مَلِيءٍ فَلْتَبعْ )) . =
٨٥٨٣ - حدثنا معاذٌ ، قال : نا محمدُ بنُ المنهالِ ، قال: نا يزيدُ بنُ زريعِ ،
عن روحِ بنِ القاسمِ، عن أبي الزنادِ ، عن الأعرجِ.
عن أبي هريرةَ، قال: قال رسولُ اللَّهِ (ك/٢٠٥ - أ) عَِ ◌ّهِ: ((لا يَمْنَعْ أَحَدُكم
- ٢٦٢ -

فَضْلَ المَاءِ لِيَمْنَعَ بِهِ الكَلَأَ )).
! لم يَروِ هذينِ الحديثينِ عن روحٍ إلا يزيدُ، تفرَّدَ بهما : محمدُ بنُ المنهالِ.
٨٥٨٤ - حدثنا معاذٌ، قال: نا أبو مسلمِ المُسْتَمْلِي : ثنا عبدُ الرحمنِ بنُ
يونسَ ، قال : نا سفيانُ بنُ عيينةَ، عن عبدِ الكريمِ أبي أميةَ(١) ، عن عمرو بنٍ
شعيبٍ ، عن أبيهِ .
عن جدِّهِ ، أَنّ النبَّ عَُِّّ كَانَ يَجْمَعُ بينَ المغربِ والعشاءِ إذا جَدَّ بِهِ السِّرُ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبدِ الكريمِ إلا سفيانُ بنُ عيينةَ، تفَّدَ به :
أبو مسلمٍ (٢).
٨٥٨٥ - حدثنا معاذٌ، قال: نا علي بنُ عثمانَ اللَّحقي، قال: حَدَّثَتْنَا صخرةٌ
بنتُ كعبِ بنِ حطان بنِ ذريح بنِ عبدِ اللَّهِ الرقاشِّ، عن جَدَّتِها أمِّ عَوَانةَ .
قالت : قالت عائشةُ: مِنَ السُّنَّةِ أَنْ تَتَّخِذَ إِحْدَاكُنَّ في يَدَيْهَا أَو رِجْلَيْهَا أو عُنُقِهَا
أو أُذُنَيْهَا شيئًا، تُسْلَبُه إذا وُضِعَتْ على سَرِيرٍ غُسْلِهَا .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أُمِّ عوانةَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرّدَ به : اللاحقيُّ"
.
٨٥٨٦ - حدثنا معاذٌ، قال: نا علي بنُ عثمانَ اللَّحقّ، قال : نا حفصُ بنُ
أبي حربِ بنِ أبي الأسودِ الديلُّي ، قال : نا محمدُ بنُ أبي المليحِ الهذلُّ، عن عبدِ اللهِ
ابنِ يعلى اللَّيْثِّ - قَاضِي البصرةِ - .
أَنَّ مَعْقِلَ بنَ يَسَارِ بَاعَ دَارًا له بِمِائَةِ ألفٍ، فقال: إِنِّي سمعتُ رسولَ اللَّهِ عِ لّهِ
يقول : (( أَيُّمَا رجلٍ بَاعَ. عقدةً مِن غيرٍ حاجةٍ بَعَثَ اللَّهُ له تَالِفًا يَتْلِفُها)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن حفصِ بنِ أبي حربٍ إلا علّ بنُ عثمانَ اللّحقّ(٤).
( ك/٢٠٦ - ب )
(١) بالأصلين: ((عبد الكريم بن أمية))، والصواب ما أثبتناه.
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٩٣٦).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٢٠١٠).
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٢٦٨).
- ٢٦٣ -

٨٥٨٧ - حدثنا معاذُ بنُ المثنى : نا كثيرُ بنُ يحيى : ثنا سَلَّامُ بنُ أبي مُطيعٍ ،
عن الأعمش ، عن أبي صالح . .
عن أبي هريرةَ ، عنِ النّبِ عَّ ◌ُله، قال: ((الإِمَامُ ضَامِنٌ، والمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ، اللَّهُمَّ
أُرْشِدِ الأُئْمَّةَ، واغْفِر للمُؤَذِّنِينَ)).
٨٥٨٨ - حدثنا معاذُ بنُ المثنى: نا معاذُ بنُ راشدٍ : نا الفَضْلُ(١) بنُ موسى، عن
الحسين(٢) بن واقدٍ ، عن أيوبَ السختيانِ ، عن عطاءٍ .
عن جابرٍ ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لّهِ نَّهَى عن بَيْعِ الماءِ.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أيوبَ إلا الحسينُ بنُ واقدٍ ، تفَرَّدَ به (٢٤٣/٢ - ب) :
الفضلُ بن موسى .
مَنِ اسْمُهُ : مُنْتَصِرٌ
٨٥٨٩ - حدثنا منتصرُ بنُ محمدِ بنِ المنتصرِ : ثنا إبراهيمُ بنُ سعيدٍ الجوهري :
ثنا ريحانُ بنُ سعيدٍ : ثنا عبادُ بنُ منصورٍ ، عن أيوبَ ، عن أبي قِلَابةَ .
عن أنسٍ، قال: قال رسولُ اللّهِ مَ الّهِ: ((إذا سَلَّمَ عليك أَحَدٌ من أُهْلِ الكِتَابِ،
فَقُلْ: وَعَلَيْكَ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أيوبَ إلا عبادُ بنُ منصورٍ ، تفرَّدَ به : ريحانُ بنُ سعيدٍ .
٨٥٩٠ - حدثنا منتصرُ بنُ محمدٍ : ثنا إبراهيمُ بنُ سعيدِ الجوهريُّ: نا عبيدُ بنُ
أبي قرةَ ، عن ابنٍ لَهِيعةَ ، عن موسى بنِ أيوبَ ، عن إياسِ بنِ عامٍ .
عن علِّ بنِ أبي طالبٍ، عنِ النبِّ عَ ◌ّجِ (ك/٢٠٧ - أ)، قال: ((الوَلَاءُ لِمَنْ
أَعْتَقَ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن موسى بنِ أيوبَ إلا ابنُ لهيعةَ، تفرَّدَ به : عبيدُ بنُ
أبي قُرةَ ، ولا يُرْوَى عن علّ إلا بهذا الإِسنادِ(٣).
(١) في الأصل: ((المفضل)) خطأ.
(٢) تصخف في الأصلين إلى ((الحسن)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٢١٥).
- ٢٦٤ -

٨٥٩١ - حدثنا منتصرُ بنُ محمدٍ : ثنا إبراهيمُ بنُ سعيدٍ : ثنا أبو أحمد الزبيري :
ثنا عمرُو بنُ ثابتٍ ، عن أبيهِ ، عن سُمَيعِ الزياتِ .
عن سعيدِ بنِ زيدٍ، قال: لَمَّا قُبِضَ رسولُ اللّهِ عَ لَّمِ كَانَتْ فاطمةُ تَكْشِفُ رَأْسَهَا
إذا دَخَلَ الغُلَامُ ، فَإِذَا دَخَلَ الرجُلُ غَطَّتْهُ .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن سعيدِ بنِ زيدٍ إلا بهذا الإسنادِ ، تفرَّدَ به : إبراهيمُ بنُ
سعیدٍ(١).
٨٥٩٢ - حدثنا منتصرُ بنُ محمدٍ : ثنا أبو بكرِ بنُ أبي النضرِ : ثنا أبو النضرِ :
ثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ العمي، عن علِيّ بنِ زيدِ بنِ جُدْعَانَ.
عن أنسِ بنِ مالكٍ، قال: قال رسولُ اللّهِ عَّ ◌ُله: ((إِنَّهُ لا يَلِجُ حَظِيرَةَ(٢)
القُدْسِ مُدْمِنُ خَمْرٍ، ولا العَاقُّ لَوَالِدَيِهِ ، ولا المَنَّنُ عَطَاءَهُ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عليّ بنِ زيدٍ إلا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ العمّ، تفرَّدَ به :
أبو النضرِ(٣).
٨٥٩٣ - حدثنا منتصرُ بنُ محمدِ بنِ المنتصرِ : ثنا محمدُ بنُ بكارٍ : ثنا زافُرُ بنُ
سليمانَ ، عن داودَ بنِ الوازعِ ، عن القاسمِ بنِ عبدِ الواحدِ ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ
محمدٍ بنِ عَقِيلٍ .
عن جابرِ بنِ عبدِ اللّهِ، قال: رَكِبْتُ إلى عبدِ اللهِ بنِ أنيسٍ إلى مِصْرَ، أَسْأَلُهُ
عن حديثِ القِصَاصِ، فقال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّلِ يقول: ((يُجْمَعُ الناسُ يومَ
القيامةِ في صَعِيدٍ واحدٍ ، حُفَاةً عُرَاةً غْلًا، يَسْمَعُ الصَّوْتَ أَقْصَاهُم كما يَسْمَعُ أَدْنَاهُم ،
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٣٤٣).
(٢) في ((ك)): ((حضيرة))، وفي الأصل و((المجمع)): ((خصيرة)) وعندي أن الصواب:
((حظيرة القدس)) ... وفي الباب ذكرها ابن الأثير في ((النهاية)) وفي ((مسند)) أحمد
(٢٢٦/٣) من طريق آخر عن محمد بن عبد الله: ((حائط القدس)) والحائط هو
البستان .
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٤١٠٨).
- ٢٦٥ -

يقول : أنا الملكُ، لا يَنْبَغِي لأحدٍ مِن أهلِ الجنةِ أَنْ يَدْخُلَ الجنةَ، ولأُحَدٍ من أهلِ
النارِ عندَهُ مَظْلَمَةٌ يَطْلُبُه بِلَطْمَةٍ فما سِوَاهَا)). فقالوا: يا رسولَ اللَّهِ، وكيفَ ونحنُ
حُفاةً عُرَاةً غُرْلًا؟ قال: ((مِن أَعْمَالِكم)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن زافرٍ بنِ سليمانَ (ك/٢٠٧ - ب) إلا محمدُ بنُ بكارٍ (١).
٨٥٩٤ - حدثنا منتصرُ بنُ محمدِ بن المنتصرِ : ثنا علَّ بنُ شُبْرُمَةَ الحارثي : نا
شريكُ بنُ عبدِ اللَّهِ ، عن منصورٍ ، عن أبي حازم . .
عن أبي هريرةَ ، قال: قال رسولُ اللَّهُ عَ لَه: ((اللَّهُمَّ اغْفِرْ للحَاجِّ، ولِمَنِ اسْتَغْفَرَ
لهُ الحَاجُّ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن منصورٍ إِلا شريكٌ، ولا رَوَاهُ عن شريكٍ إلا علُّ بنُ
شُبْرُمَةَ(٢).
٨٥٩٥ - حدثنا منتصرُ بنُ محمدِ بنِ المنتصرِ : ثنا عبدُ اللَّهِ بنُ عمرَ بنِ أبانٍ :
ثنا أبو خالدٍ الأحمرُ ، عن حجاجٍ بنِ أرطاةَ ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبي مُلَيكةً ، عن
عبدِ الله بن الزبيرِ .
عن عائشةَ، قالت: قال رسولُ اللَّهِ عَّهِ: ((مَن نُوقِشَ الحِسَابَ يومَ القيامةِ
هَلَكَ)). قلت: يا رسولَ اللَّهِ، فَأَيْنَ قولُ اللَّهِ: ﴿فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا
يَسِيرًا﴾؟ قال: ((ذَلِكَ العَرْضُ، ومَنْ نُوقِشَ الحِسَابَ يومَ القِيَامَةِ هَلَكَ)).
لم يُدْخِلْ في إسنادٍ (٢٤٤/٢ - أ) هذا الحديثِ أَحَدٌ مِمَّنْ رَوَاهُ عن ابنٍ أبي مليكةً
بين ابن أبي مليكةً وعائشةَ: ((عبدَ اللَّهِ بنَ الزبيرِ)) إلا الحجاجُ بنُ أرطاةَ ، تفرَّدَ به :
أبو خالدٍ الأحمرُ .
٨٥٩٦ - حدثنا منتصرُ بنُ محمدِ بنِ المنتصرِ : ثنا عبيدُ اللَّهِ بنُ عمرَ القواريري :
نا معاذُ بنُ هشامٍ : حدثني أبي ، عن عمرو بنِ مالكٍ ، عن أبي الجوزاءِ .
عن عائشةَ، أَنَّهَا لَعَنَتْ بَعيرًا لها، فقال النبيُّ عَ له: ((لا تَصْحَبْنَا)).
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٧٩٣).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٦٥٩).
- ٢٦٦ _

لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي الجوزاءِ إلا عمرُو بنُ مالكٍ، ولا عن عمرٍو(١) إلا
هشامٌ ، تفرَّدَ به : معاذٌ .
٨٥٩٧ - حدثنا منتصرُ بنُ محمدٍ : نا عبدُ اللَّهِ بنُ عمرَ بنِ أَبانٍ : نا عبدُ الرحیمِ
ابنُ سليمانَ ، عن أبي أيوبَ الأفريقيِّ : ثنا عيسى بنُ سليمانَ .
عن عيسى(٢) بنِ عطيةَ، قال: قامَ أبو بكرٍ الغدَ حينَ بُوِيعَ ، فَخَطَبَ النَّاسَ ،
فقال: يا أَيُّها الناسُ، إِّى قد أقلتكم رأيكم، إِنِّي لَسْتُ بِخَيرِكُمْ ، فَبَايِعُوا خَيْرَكُم ،
فَقَامُوا إليه ، فقالوا : يا خليفةَ رسولِ اللَّهِ، أنت واللَّهِ خَيْرُنَا: فقال: يا أَيُّهَا الناسُ
(ك/٢٠٨ - أ)، إِنّ الناسَ دخلوا في الإِسْلَامِ طَوْعًا وكَرْهًا، فهم عُوَّاذُ اللَّهِ
وجِيْرَانُ اللَّهِ ، فإِن اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لا يطلبكم اللَّهُ بشيءٍ مِن ذِمَّتِهِ فَافْعَلُوا، إِنَّ لي شَيْطَانًا
يَحْضُرُنِي، فإِذا رَأَيْتُمُونِي قد غَضِبْتُ فَاجْتَنِبُونِي، لا أُمَثِّل بأَشْعَارِكُمْ وأَبْشَارِكُمٍ ،
يا أيُّها الناسُ، تَفَقَّدُوا ضَرَائِبَ غِلْمَانِكُمْ، إِنَّهُ لا يَنْبَغِي للحمِ نَبَتَ منِ سُحْتٍ أَنْ
٥٤
يَدخَلَ الجنةَ ، أَلَّا وَرَاعُونِي بَأَبْصَارٍ كم، فإِنِ اسْتَقَمْتُ فَاتَِّعُونِي، وإِنْ زُغْتُ فَقَوِّمُونِي ،
وإِنْ أَطَعْتُ اللَّهَ فَأَطِيعُونِي، وَأَنْ عَصَيْتُ اللَّهَ فَاعْصُونِي.
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي أيوبَ الأفريقيِّ إلا عبدُ الرحيمِ بنُ سليمانَ ، تفَّدَ
به : عبدُ اللهِ بنُ عمرَ بنِ أبانٍ .
٨٥٩٨ - حدثنا منتصرُ بنُ محمدٍ : ثنا الوليدُ بنُ شجاعِ بنِ الوليدِ : ثنا أبي ،
عن زيادٍ بنِ خيثمةَ : حدثني أبو إسحاقَ ، أَنَّ وهبَ بنَ جابٍ حَدَّثَهُ .
عن عبدِ اللهِ بنِ عمٍو، عن رسولِ اللهِ عَ له: ((إِنَّ يَأْجُوجَ ومَأْجُوجَ يَمُوتُ منهم
الرجل ، وأُقلّ ما يَدَعُ مِن ذُرِّيَّتِهِ أَلْفًا أو يَزِيدُونَ ، وإِنَّ مِن وَرَائِهِم أَمَمًا : منسك
وتاريك ، وتريس ))(٣).
(١) في الأصل: ((عمر)) خطأ، والحديث في ((المجمع)) (٣١٤٩).
(٢) في الأصلين: ((زيد))، والمثبت من ((المجمع)) (٢٥٠٣) وكذا ((كنز العمال)) الهندي
(١٤١٢٢) .
(٣) كتب في هامش ((ك)): ((قال شيخنا أطال الله بقاءه: هذه أسماء قبائل خَلْف يأجوج
ومأجوج)). اهـ. وهو بخط البقاعي ، وشيخه هو : الحافظ ابن حجر.
- ٢٦٧ -

لم يَروِ هذا الحديثَ عن زيادِ بنِ خيثمةَ إلا شجاعٌ، تفرَّدَ به: ابْنُهُ(١).
٨٥٩٩ - حدثنا منتصرُ بنُ محمدٍ : نا عبدُ اللَّهِ بنُ عمرَ بنِ أَبانٍ: ثنا جميل(٢) ).
ابنُ حمادٍ الطائُّي ، عن عصمة بنِ زاملِ الطائّي ، عن أبيهِ ، قال :
سمعتُ أبا هريرةَ يحدثُ، عن رسولِ اللَّهِ لَ ◌ّهِ،، أَنَّهُ قال لِمَنْ حَوْلَهُ: ((اكْفُلُوا
لي بِسِتِّ ◌ِصَالٍ، وأَكْفُلُ لكم بالجنةِ ))، قلت: مَا هُنَّ يا رسولَ اللَّهِ ؟ قال:
((الصلاةُ، والزكاةُ، والأُمَانَةُ، والفَرْجُ، والبَطْنُ، واللِّسَانُ))(٣).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عصمة بنِ زاملٍ إلا جميل(٢) بنُ حمادٍ ، تفرَّدَ به :
عبدُ اللَّهِ بنُ عمرَ بنِ أبانٍ .
٨٦٠٠ - حدثنا منتصرُ بنُ محمدٍ : ثنا محمودُ بنُ غيلانَ: ثنا أبو أحمدَ الزبيري:
نا شريكٌ ، عن سماكِ بنِ حربٍ .
عن ثَعْلَبَةَ بنِ الحكمِ (ك/٢٠٨ - ب)، أَنَّ النبَّ عَ لَّمِ نَّهَى يومَ خَيْبَرَ عنِ المُتْعَةِ.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن سماكٍ إِلا شريكٌ ، ولا عن شريكٍ إلا أبو أحمدَ ، تفرَّدَ
به : محمودُ بنُ غيلانَ ، ولا يُرْوَى عن ثعلبةَ إلا بهذا الإِسناد (٤).
٨٦٠١ - حدثنا منتصرُ بنُ محمدٍ : نا عبدُ اللَّهِ بنُ عمرَ بنِ أبان : نا إسحاقُ
ابنُ سليمانَ الرازيُّ ، عن عبدِ اللهِ بنِ عمرَ ، عن سهيلِ بنِ أبي صالحٍ ، عن أبيهِ .
عن عائشةَ ، قالت: اسْتَأْذَنَ أبو بكرٍ على رسولِ اللَّهِ مَ ◌ّه، وهو جالسٌ كَاشِفٌ
عن فَخْذَيْهِ ، فَأَذِنَ له ، واسْتَأْذَنَ عمرُ ، فَأَذِنَ له وهو كَهَيْفَتِهِ، ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عثمانُ بنُ
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٥١٢).
(٢) تصحف في ((الأصلين)) إلى: ((حميد))، وهو في ((سؤالات البرقاني)) (٧٢) ،
و ((الجرح)) (٥١٩/١/١). وفي ((المجمع)) على الصواب ...
يقول ((أبو الفضل)): قد تصحَّف علَي (برقم / ٤٩٢٥) ، وسهوت عنه هناك،
وانظر تعليقي على (رقم: ٧٩٧٧)، وكتابي (( تراثنا المخطوط بين الضياع والتشويه))
لأبي الفضل الحسيني .
(٣) ((مجمع البحرين)) (٥٣١).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٢٣٦٢).
- ٢٦٨ -

عفانَ ، فَأَهْوَى إلى ثَوْبِهِ فَتَطَّى فَخِذَيْهِ ، فقلتُ: يا رسولَ اللَّهِ ، كَأَنَّكَ كَرِهْتَ أَنْ
يَرَاكَ عثمانُ؟ فقال: ((إِنَّ عثمانَ حَيِّي سَتِيرٌ، تَسْتَحِي مِنْهُ المَلَائِكَةُ)) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن سهيلٍ إلا عبدُ اللهِ بنُ عمَرَ ، ولا عن عبدِ اللهِ بنِ عمَرَ
إلا إسحاقُ بنُ (٢٤٤/٢ - ب) سليمانَ .
٨٦٠٢ - حدثنا منتصرُ بنُ محمدٍ: نا داودُ بنُ رُشيدٍ : نا هارونُ بنُ محمدٍ
أبو الطيبِ : نا يعقوبُ بنُ محمدِ بنِ طحلاءَ، عن أبي الرجالِ ، عن عَمْرةَ .
عن عائشةَ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه قال: ((يا عائشةُ، هذا إِدَامُ هذا » - يَعْنِي:
التَّمْرَ والخُبْزِ .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عائشةَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : داودُ بنُ
رُشیدٍ(١).
٨٦٠٣ - حدثنا منتصرُ بنُ محمدٍ : نا الحسنُ بنُ حمادٍ - سَجَّادَةُ(٢) -: نا حفصُ
ابنُ غياثٍ ، عن عبد الملكِ ، عن عطاءٍ .
عن أبي هريرةَ - أُشْكُ فِي رَفْعِهِ -، قال: ((لا يُؤْذَنُ للمُسْتَأْذِنِ حَتَّى يَبْدَأَّ
بِالسَّلَامِ)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عبدِ الملكِ بنِ أبي سليمانَ إلا حفصُ بنُ غياثٍ ، تفرَّدَ
به : سَجَّادَةُ(٣).
٨٦٠٤ - حدثنا منتصرُ بنُ محمدٍ : نا الحسنُ بنُ حمادٍ - سجادةٌ - : نا عمرُو بنُ
هاشمِ الجَنْبي ، عن عبدِ الملكِ بنِ أبي سليمانَ ، عن عطاءٍ .
عن أبي هريرةَ ، عن النبِّ عَ ◌ّمِ، قال: ((إِنَّمَا الإِمَامُ لْيُؤْتَمَّ بِهِ، فإذا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا
(ك/٢٠٩ - أ) وإذا رَكَعَ فارْكَعُوا، وإذا قال: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، فقولوا :
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٤٠٦٩).
(٢) في ((الأصل)): ((نا الحسن بن حماد نا سجادة)). وهو خطأً، و((سَجَّادَة)) لقب
((الحسن)) وعلى الصواب في ((ك))، و((المجمع)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٠٣٢).
- ٢٦٩ _

الحَمْدُ لِلَّهِ ، وإذا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُوا جُلُوسًا أَجْمَعِينَ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبدِ الملكِ إلا عمرُو بنُ هاشمٍ ، تفرَّدَ به : سجادةُ ،
ولم يَقُلْ أَحَدٌ: «فقولوا: الحمدُ للهِ)) إلا في هذا الحديثِ(١).
٨٦٠٥ - حدثنا منتصرٌ : نا الحسنُ بنُ حمادٍ - سجادةُ - : ثنا المطلبُ بنُ زيادٍ ،
عن يعقوبَ القُمِّي ، عن عيسى بنٍ جاريةَ .
عن جابر بنِ عبدِ اللَّهِ، قال: صَنَعَتْ أُمِّي طعامًا، وقالت : اذْهَبْ إلى رسولِ اللَّهِ
عَ لَّهِ فَادْعُهُ، فَجِئْتُ النّبِ عَّ ◌ُلّهِ، فَسَارَرْتُهُ، فقلتُ: إِنَّ أُمِّي قد صَنَعَتْ شيئًا، فقال
لأصحابِهِ: ((قُومُوا))، فقامَ معه خمسونَ رجلًا، فجلسَ عَلَى البابِ ، فقال النبيّ
عَ لِ: ((أُدْخِلْ عشرةً عشرةً))، فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا، وفَضَلَ نَحْوُ ما كانَ.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن يعقوبَ القُمِّي إلا المطلبُ بنُ زيادٍ ، تفرَّدَ به : الحسنُ بنُ
(٢)
حمادٍ(٢).
مَنِ اسْمُهُ : مُسَبِّحْ
٨٦٠٦ - حدثنا مُسَبِّحُ(٣) بنُ حاتمِ العكلّي البصريّ: ثنا محمدُ بنُ جامعٍ
العطارُ : نا العلاءُ بنُ ميمونٍ العنبريُّ: نا حجاجُ بنُ الأُسودِ ، عن محمدٍ بنِ سيرينَ .
عن أبي هريرةَ ، عَنِ النّبِّ عَُّلّه، في قوله عز وجل: ﴿وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا
فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ﴾، قال: ((إِنْ جَازَاهُ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدِ بنِ سيرينَ إلا الحجاجُ بنُ الأسودِ ، ولا رَوَاهُ عن
الحجاجِ إلا العلاءُ بنُ ميمونٍ ، تفرَّدَ به : محمدُ بنُ جامعٍ (٤).
(١) ((مجمع البحرين)) (٨٣٢).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٥٥١).
(٣) تصحف في ((المجمع)) إلى: ((مسيج)) بالياء، ومثله في طبعات ((الصغير)) وانظر
((المؤتلف)) ص / ٢٠٩٨ .
وما كتبتُه في مقدمة (( تالي التلخيص )) تحقيق أبي الفضل عبد المحسن .
وما ذكرته في ((مقدمة هذا الكتاب)» بشأن التصحيف والتحريف .
(٤) ((مجمع البحرين)) (٣٣١٠).
- ٢٧٠ -

٨٦٠٧ - حدثنا مُسَبِّحُ بنُ حاتمِ العكلُّي: نا عبدُ الجبارِ بنُ عبدِ اللَّهِ ، قال :
خطبَ المَأْمُونُ فَذَكَرَ الحَيَاءَ فَأكثَرَ، ثُمَّ قال : نا هشيمٌ ، عن منصورٍ بنِ زاذانَ ،
عن الحسنِ .
عن أبي بكرةَ وعمرانَ بنِ حصيْنٍ، قالا: قال رسولُ اللّهِ عَّه: ((الحياءُ مِنَ
ء
الإِيمانِ، والإِيمانَ في الجنةِ (ك/٢٠٩ - ب)، والبَذَاءُ مِنَ الجَفَاءِ، والجَفَاءُ في
(١)
النارِ ))(١).
:٠
٨٦٠٨ - حدثنا مُسَبِّحُ بنُ حاتمٍ: ثنا عبدُ الجبارِ بنُ عبدِ اللهِ ، قال: جاءَ رجلٌ
إلى أبي بكرٍ بنِ عياشٍ ، فقال : سمعتُ رجلًا يقول: لم يُكَلِّمِ اللَّهُ موسى تَكْلِيمًا،
فقال : ما قال هذا إلا كَافِّرٌ ؛ قَرَأْتُ على الأعمشِ ، وقرأُ الأعمشُ على يحيى بنٍ وتَّابٍ ،
وقرأ يحنى بنُ وثابٍ على أبي عبد الرحمنِ ، وقرأ أبو عبد الرحمنِ عَلَى علّ بن أبي طالب .
وقرأُ علِّ عَلَى رسولِ اللَّهِ عََّهِ: ﴿وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا﴾.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الأعمشِ إلا أبو بكرٍ بنُ عياشٍ ، تفَرَّدَ به : عبدُ الجبارِ بنُ
عبدِ اللهِ(٢). (٢٤٥/٢ - أ)
مَنِ اسْمُهُ : مَسْعُودٌ
٨٦٠٩ - حدثنا مسعودُ بنُ محمدٍ الرملُّي أبو الجارودِ : ثنا محمدُ بنُ أبي السريّ
العَسْقَلَانُّي : نَا رَوَّادُ بنُ الجراحِ ، عن مِسْعِرِ بنِ كِدَامٍ ، عن سعيدِ بنِ أبي بردةَ ،
عن أبيه .
عن جدِّهِ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((إِنَّ اللَّه يكتبُ للمريضِ أفضلَ ما كان
يَعمِلُ في صِخَّتِهِ ما دامَ في وَثَاقِهِ ، وللمسافرِ أحسنَ ما كانَ يَعمِلُ فِي حَضَرِهِ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن مسعرٍ ، عن سعيدِ بنِ أبي بردةَ إلا رَوَّادٌ ، تفَرَّدَ به :
محمدُ بنُ أبي السريّ .
ورَوَاهُ حفصُ بنُ غیاثٍ : عن مسعرٍ ، عن إبراهيم السَّکسکِّ ، عن أبي بردةَ ، عن
(١) ((مجمع البحرين)) (١٠٩).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٣٢٥).
- ٢٧١ -

أبي موسى، لم يَروِهِ عن حَفْصٍ (١) إلا أحمدُ بنُ أبي الحواريّ .
٨٦١٠ - حدثنا مسعودُ بنُ محمدٍ الرملُّي : نا محمدُ بنُ أبي السريِّ العسقلاني:
نا بقيةُ بنُ الوليدِ ، عن جريرِ بنِ حازمٍ ، عن الزبيرِ بنِ الخِرِّيتِ(٢).
عن أنسِ بنِ مالك، عنِ النّبِّ عَ الِه، قال: ((طَلَبُ الحَلَالِ وَاجِبٌ على كلِّ
مسلمٍ)) .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الزبيرِ بنِ الخِرِّيتِ (٢) إلا جريرُ بنُ حازمٍ ، ولا عن
جريرٍ إلا بقية ، تفرَّدَ به : محمدُ بن أبي السريّ(٣).
٨٦١١ - حدثنا مسعودُ بنُ محمدٍ الرملّي: نا محمدُ بنُ أبي السريِّ العسقلانُي
(٢١٠/٥ - أ): ثنا رشدينُ بنُ سعدٍ ، عن معاويةَ بنِ صالحٍ ، عن إسحاقَ بنِ
عبدِ اللَّهِ بنِ أبي طلحةً .
عن أنسِ بنِ مالكٍ، قال: قال النِبُّ عَ لّهِ: ((طَلَبُ العلم واجبٌ على كلّ
مسلمٍ )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن معاويةَ بنِ صالحٍ إلا رشدينٌ ، تفرَّدَ به : محمدُ بنُ
أبي السريّ .
٨٦١٢ - حدثنا مسعودُ بنُ محمدٍ الرملُّي : ثنا محمدُ بنُ أبي عمَرَ العدنّي : ثنا
سفيانُ بنُ عيينةَ ، عن عمرو بن دينارٍ ، عن الحسنِ .
عن عبد الرحمنِ بنِ سمرةً ، قال: قال النبّيّ عَ ◌ّه: ((يا عبد الرحمنِ، إذا حَلَفْتَ
على يَمِينٍ فَرَأَيْتَ غيرهَا خيرًا منها ، فَكَفِّرْ عنها ، وَأْتِ الَّذِي هو خيرٌ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عمرٍو بنِ دينارٍ إلا سفيانُ بنُ عيينةَ، تفرَّدَ به : محمدُ بنُ
عُمرَ (٤).
. (٤)
٨٦١٣ - حدثنا مسعودُ بنُ محمدٍ الرملّي : ثنا محمدُ بنُ أيوبَ بنِ سويدٍ : نا
(١) في الأصل: ((حصن)) خطأ.
(٢) في الأصل: ((الحريث)) خطأ.
(٣) ((مجمع البحرين)) (٥٠٢٧) ..
(٤) في الأصلين: ((عمرو)) خطأ.
- ٢٧٢ -

أبي : نا الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثيرٍ ، عن أبي سلمةَ .
عن أبي هريرةَ، قال: خَرَجْنَا مع رسول اللَّهِ عَ لَّه فِي جِنَازَةٍ ، فجلسَ إلى قبرٍ
منها، فقال: (( مَا يَأْتِي على هذا القبرِ مِن يومٍ إِلَّا وهو يُنَادِي بِصوتٍ طَلْقٍ زَلْقِ:
يا ابنَ آدَمَ ، كيفَ نَسِيتَنِي؟ ألم تَعْلَمْ أَنِّي بَيْتُ الوَحْدَةِ ، وَبَيْتُ الغُرْبَةِ ، وبيتُ
الوَحْشَةِ، وبيتُ الدُّودِ، وبيتُ الضِّيقِ ، إِلَّ مِن وَسَّعَنِي اللَّهُ عليه))، ثُمَّ قال النبّي
عَ لَّه: ((القبرُ رَوْضَةٌ(١) مِن رِيَاضِ الجنةِ، أو خُفْرَةٌ مِن حُفرِ النارِ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الأوزاعِّ إلا أيوبُ بنُ سويدٍ، تفرَّدَ به: ابنُهُ(٢).
٨٦١٤ - خدثنا مسعودُ بنُ محمدٍ الرملُّي : نا عبدُ اللَّهِ بنُ هانىء النَّحوي : ثنا
أزهُرُ بنُ سعدٍ ، عن ابنِ عونٍ ، عن رَجَاءِ بنِ حيوةً .
عن معاويةَ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((مَن يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ في
الدِّينِ )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ عونٍ إلا أزهرُ ، تفرَّدَ به : عبدُ اللهِ بنُ هانىء .
٨٦١٥ - حدثنا مسعودُ بنُ محمدٍ (٢١٠/٥ - ب) الرملُّي: نا عمرانُ بنُ هارونَ
الصوفُّ : نا ابنُ لهيعةَ ، عن الأعرجِ ، عن أبي سلمةَ .
عن عائشةَ، قالت: طَيِّْتُ رسولَ اللَّهِ عَ لّهِ قِبَلَ أَنْ يَفِيضَ.
٨٦١٦ - حدثنا مسعودُ بنُ محمدٍ : ثنا عمرانُ بنُ هارونَ الصوفُي : ثنا ابنُ
لهيعةَ ، عن الأعرجِ ، عن أبي سلمةً .
عن عائشةَ ، قالت: أُرَادَ رسولُ اللَّهِ عَّ ◌ُلّهِ مِن صَفِيَّةَ ما يُريدُ الرجلُ مِن أهله،
فقال: ((أَحَابِسَتْنَا هِي؟)) قيل: إِنَّهَا قَد أَفَاضَتْ قبلَ أَنْ تَحِيضَ، قال: ((فَلْتَنْفِرْ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الأعرجِ إلا ابنُ لهيعةَ .
٨٦١٧ - حدثنا مسعودُ بنُ محمدٍ الرملُّي : نا عمرانُ بنُ هارونَ : ثنا ابنُ لهيعةً ،
عن أبي الأسودِ محمدِ بنِ عبدِ الرحمنِ (٢٤٥/٢ - ب)، أنّ عبد اللّهِ بنَ رافعِ أخبَرَهُ.
(١) في ((المجمع)): ((إما روضة)).
.(٢) ((مجمع البحرين)) ( ١٣١٧).
- ٢٧٣ -

عن أبي هريرةَ ، عن رسولِ اللَّهِ عَ ◌ّه، أَنَّهُ نَهَى أَنْ تُرْمَى الدَّابَّةُ ثُمَّ تُؤْكَلَ، ولكنْ
لِتُذْبَحَ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبدِ اللَّهِ بنِ رافعٍ إلا أبو الأسودِ، تفرَّدَ به : ابنُ
لهيعةَ(١).
٨٦١٨ - حدثنا مسعودُ بنُ محمدٍ الرملُّ : نا عمرانُ بنُ هارونَ : نا ابنُ لهيعةً :
نا بكرُ بنُ سوادةَ .
عن سهلِ بنِ سعدٍ، قال: كانَ رجلٌ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ عَ الِ اسْمُهُ:
أَسْوَدَ ، فَسَمَّاهُ رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َله: أَبْيَضَ .
: لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن سهلِ بنِ سعدٍ إلا بهذا الإسنادِ ، تفرَّدَ به : ابنُ
لهيعةَ(٢).
٨٦١٩ - حدثنا مسعودُ بنُ محمدٍ الرملّي : ثنا عمرانُ بنُ هارونَ: ثنا ابنُ لطيعةَ ،
عن أبي الأسودِ ، عن عروةَ بنِ الزبيرِ .
عن عائشةَ، قالت: كانَ رسولُ اللَّهِ عَ لّه إذا اغتسلَ مِنَ الجَنَابَةِ بَدَأُ فَأَفْرَغَ على
يديهِ ، ثُمَّ يُدْخِلُهَا فِي الإِنَاءِ، ثُمَّ يَعْسِلُ فَرْجَهُ وَمَا مَسَّ النّكَاحَ ، ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ
للصلاةِ، ثُمَّ يُفِيضُ على رأسِهِ ثلاثَ حَيَاتٍ ، يُخَلّلُ بِينَ أُصُولِ شَعْرِهِ، ثُمَّ
( ك / ٢١١ - أ) يُفِيضُ على جَسَدِهِ، ثُمَّ يغسلُ قَدَمَيهِ حينَ يَنْصَرِفُ.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي الأسودِ إلا ابنُ لهيعةً .
٨٦٢٠ - حدثنا مسعودُ بنُ محمدٍ الرملّي : نا عمرانُ بنُ هارونَ : ثنا ابنُ لطيعةَ :
حدثني أبو الأسودِ محمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ ، عن القاسمِ بنِ محمدٍ .
عن ابنِ عباسٍ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه قال: ((لو كُنْتُ رَاجِمًا لأحدٍ بِلَا بَيَِّةٍ
تُرَجَمْتُ فَلَائَةً لِمَا قَدِ ظَهَرَ منها مِنَ الرِّبَةِ فِي هَيْئَتِهَا، ومَنْطِقِهَا، ومَنْ يَدْخُلُ عليها ))
(١) ((مجمع البحرين)) (١٨٥٥).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٠٧٨).
- ٢٧٤ _

لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدِ بنِ عبدِ الرحمنِ إلا أبو الأسودِ (١)، تفرّدَ به : ابنُ
لهيعةَ .
٨٦٢١ - حدثنا مسعودُ بنُ محمدٍ الرملّي : ثنا عمرانُ بنُ هارونَ : نا مسلمةُ
ابنُ علِّي ، عن ابنِ عجلانَ ، عن سعيد المقبريِّ .
عن أبي هريرةَ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَلَّهِ: ((إِنَّ هذهِ الأَخْلَاقَ مِنَ اللَّهِ، فَمَنْ
أَرَادَ اللَّهُ بِهِ خيرًا مَنَحَهُ خُلُقًا حَسَنًا، ومَنْ أَرَادَ بِهِ سُوءًّا مَنَحَهُ سَيِّئًا)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدِ بنِ عجلانَ إلا مسلمةُ بنُ علِّ، تفرَّدَ به : عمرانُ
ابنُ هارونَ(٢).
٨٦٢٢ - حدثنا مسعودُ بنُ محمدٍ الرملُّ: ثنا عمرانُ بنُ هارونَ: نا مسلمةُ
ابنُ علِّي : ثنا أبو عبدِ اللَّهِ الحمصّ ، عن نافعٍ .
عن ابنِ عمَرَ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((مَن صَامَ رمضانَ وَأَتْبَعَهُ سِتًّا مِن
شَوَّالٍ خَرَجَ مِن ذُنُوبِهِ كيومٍ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ )).
! لم يَروِ هذا الحديثَ عن نافعٍ إلا أبو عبدِ اللهِ الحمصيّ، تفرَّدَ به: مسلمةُ بنُ
* (٣)
على(٣).
٨٦٢٣ - حدثنا مسعودُ بنُ محمدٍ الرملُّي، نا عمرانُ بنُ هارونَ: نا ابنُ لهيعةً :
حدثني بكيرُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ الأَشَجِّ ، عن سليمانَ بنِ يسارٍ .
عن أبي هريرةَ ، أنَّ رسولَ اللَّهِ عَّ ◌َّه قال: ((مَن بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن بكيرٍ إلا ابنُ لهيعةَ(٤).
(١) كذا العبارة بالأصلين، ويشوبها الخطأ والتحريف، فأبو الأسود هو محمد بن عبد الرحمن .
وقد تكون العبارة: ((لم يرو هذا الحديث غير محمد بن عبد الرحمن أبو الأسود ..... )).
وقد تكون: (( لم يَرو هذا الحديث عن القاسم إلا محمد بن عبد الرحمن أبو الأسود .... ))،
واللَّهُ أعلم .
(٢) ((مجمع البحرين)): (٢٩٨٢).
((مجمع البحرين)) : (١٥٥٥).
(٣)
(( مجمع البحرين)) : (٢٤٢٩) .
(٤)
- ٢٧٥ -

٨٦٢٤ - حدثنا مسعودُ بنُ محمد الرملُّي : نا عمرانُ بنُ هارونَ : نا ابنُ لهيعةً :
حدثني بكيرُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ الأُشجِّ، عن بَيْهَس الثقفِّّ، عن عبد الرحمنِ بنِ
أبي عمرةَ . (ك/٢١١ - ب)
عن أبيهِ ، أَنَّه قَال لرسولِ اللَّهِ عَّ ◌ُلّهِ: أَرَأَيْتَ مَن آمَنَ بِكَ ولم يَرَكَ، وَصَدَّقَكَ
ولم يَرَكَ؟ قال: ((طُوبَى لهم، ثُمَّ طُوبَى لهم، أُولَئِكَ مِنَّا، وأُولَئُكَ مَعَنَا)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن بكيرٍ إلا ابنُ لهيعةَ(١).
٨٦٢٥ - حدثنا مسعودُ بنُ محمد الرملُّي : ثنا عمرانُ بنُ هارونَ : ثنا ابنُ لهيعةً :
حدثني عبدُ اللَّهِ بنُ هُبيرةً .
عن سهلةَ بنتِ سهيلِ بنِ عمٍو، أَنَّها سَأَلَتْ رسولَ اللَّهِ عَ لّهِ عن المرأةِ تَصْنَعُ
الشيءَ تَعْطِف به زَوْجَهَا، فقال رسولُ اللَّهِ عَ ◌َّه (٢٤٦/٢ - أ): ((مَتَاعٌ في الدنيا،
ولا خَلَاقَ فِي الآخِرَةَ »، قالت: أرأيتَ المرأةَ إذا رَأَتْ فِي مَنَامِها الاخْتِلَامَ، أَتَغْتَسِلُ؟
فقال رسولُ اللَّهِ عَ لّهِ: ((إذا رَأَتِ الماءَ فَلْتَغْتَسِلْ)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن ابن هُبيرة(٢) إلا ابنُ لهيعةَ.
٨٦٢٦ - حدثنا مسعودُ بنُ محمد الرملُّ : نا عمرانُ بنُ هازونَ : ثنا ابنُ لهيعةً :
ثنا أبو النضرِ ، عن عَمْرةَ .
عن عائشةَ، أَنَّ رسولَ اللَّهِعَ لَّه قال: ((لا يُقْطَعُ السَّارِقُ إلا فيما يَبْلُغُ ثَمَنَ المِجَنِّ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي النضرِ إلا ابنُ لهيعةً .
٨٦٢٧ - حدثنا مسعودُ بنُ محمد الرملُي : ثنا عمرانُ بنُ هارونَ : ثنا ابنُ لهيعةً :
حدثني عبدُ رَبِّهِ بنُ سعيدٍ ، عن سلمةَ بنِ كهيلٍ ، عن شقيقِ بنِ سلمةَ .
عن جريرٍ ، قال: كانَ رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َّه إذا بَايَعَ بَايَعَ على شَهَادَةِ أَنّ لا إلهَ إلا
اللَّهُ وأَنَّ محمدًا رسولُ اللهِ، وإقامِ الصلاةِ، وإِيتَاءِ الزكاةِ، والسَّمْعِ والطَّاعَةِ اللَّهِ
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٠١٤ ).
(٢) في الأصلين: ((أبي النضر)) خطأ، وانظر ((مجمع البحرين)) (٤٨٨).
- ٢٧٦ -

وللَّسُول ، والنُّصحِ لكُلّ مسلمٍ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن سلمةَ بنِ كهيلٍ إلا عبدُ رَبِّهِ بنُ سعيدٍ ، تفرَّدَ به : ابنُ
لهيعةً .
٨٦٢٨٠ - حدثنا مسعودُ بنُ محمدٍ : ثنا عمرانُ بنُ هارونَ : ثنا ابنُ لهيعةً : حدثني
أبو الأسودِ : سمعَ القاسمَ بنَ محمدٍ يُخْبِرُ ، عن زينبَ بنتِ أبي سلمةَ ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ
أَنَّ أُمَّا أُمَّ سلمةَ (ك/٢١٢ - أ) أَخْبَرَتْها .
أَنَّ ابْنَةَ نُعَيْمِ بنِ عبدِ اللَّهِ العدوِّ أَتَتِ النبَّ عَلَّهِ ، فقالت: ابْنَتِي تُوُفِّي زَوْجُها ،
وكانَتْ تحتَ المغيرةِ المخزومِّ، وهي تَشْتَكِي عَيْنَها، أَقْتَكْتَحِلُ؟ قال: ((لا ))، ثُمَّ
صَمَتَتْ ساعةً، ثُمَّ قالت له - أيضًا -: إِنَّها تَشْتَكِي عَيْنَهَا، أَفَتَكْتَحِلُ؟ قال: ((لا))،
ثُمَّ قال : (( لا يَحِلُّ لامرأةٍ أَنْ تَحِدَّ فوقَ ثلاثة أيامٍ ، إِلَّا على زَوْجٍ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن القاسمِ إلا أبو الأسودِ ، تفَرَّدَ به : ابنُ لهيعةَ .
٨٦٢٩ - حدثنا مسعودُ بنُ محمد الرملّي : نا عمرانُ بنُ هارونَ : ثنا ابنُ لهيعةً :
حدثني أبو الأسودِ ، عن القاسمِ بنِ محمدٍ .
عن عائشةَ أَنَّها أَخْبَرَتْهُ ، أَنَّ بَرِيرَةَ كانت تحتَ مَمْلُوكٍ ، فَلَمَّا أُعْتِقَتْ قال لها
رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((أنتِ أَمْلَكُ، إِنْ شِئْتِ أَقَمْتِ مع زَوْجِكِ، وإِنْ شِئْتِ فارَقْتِيهِ ،
ما لم يَمَسَّكِ )) ..
: لم يَرِ هذا الحديثَ عن أبي الأسودِ إلا ابنُ لهيعةَ .
مَنِ اسْمُهُ : مُطَّلِبٌ
٨٦٣٠ - حدثنا مطلبُ بنُ شعيبٍ : ثنا عبدُ اللَّهِ بنُ صالحٍ: حدثني الليثُ :
حدثني إسحاقُ بنُ أَسِيدٍ ، عن عبدِ الكريمِ .
عن أنسِ بنِ مالكٍ، أَنَّ رسولَ اللهِ لَ ◌ّه قال: «السَّاعِي على وَالِدَيْهِ لِيَكُفَّهُمَا
أو يُغْنِيَهُمَا عنِ الناسِ في سبيلِ اللَّهِ، ومَن سَعَى على زَوْجٍ أو وَلَدٍ لَيَكُفْهم ويُغْنِيَهم
- ٢٧٧ -

عنِ الناسِ في سبيلِ اللهِ ، [والساعي على نفسه ليغنيها ويَكُفّها عن الناس في سبيل اللَّه](١)،
والسَّاعِي مُكَاثَرَةً في سبيلِ الشَّيْطَانِ )) .
! لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبدِ الكريمِ الجزرِّ إلا إسحاقُ بنُ أسيدٍ ، تفرَّدَ به :
الليثُ ، ولا يُرْوَى عن أنسٍ إلا بهذا الإِسنادِ(٢).
٨٦٣١ - حدثنا مطلبُ بنُ شعيبٍ : ثنا عبدُ اللَّهِ بنُ صالحٍ: حدثني الليثُ
ابنُ سعدٍ : حدثني محمدُ بنُ عجلانَ ، عن زيدِ بنِ أسلمَ ، عن عطاءِ بنِ يسارٍ .
عن أبي سعيد الخدريِّ، أَنَّ رجلًا (ك/٢١٢ - ب) سَلَّمَ على النّبِّ عَّ له وهو في
الصلاةِ، فَرَدَّ النبُّ عَ لِ إِشَارَةً، فَلَمَّا سَلَّمَ قال: ((كُنَّا نَرُدُّ السلامُ في الصلاةِ،
فَتُهِينَا عن ذلكَ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ عجلانَ إلا الليثُ(٣).
٨٦٣٢ - حدثنا مطلبُ بنُ شعيبٍ: نا عبدُ اللَّهِ بنُ صالحٍ: حدثني الليثُ :
حدثني عبدُ رَبِّهِ بنُ سعيدٍ ، عن عمرانَ بنِ أبي أنسٍ ، عن عبدِ اللهِ بنِ نافعِ بنِ
العمياءِ ، عن ربيعةَ بنِ الحارثِ .
عن الفضلِ بنِ عباسٍ، عن رسول اللَّهِ عَ لَّهِ، قال: ((الصلاةُ مَثْنَى مَثْنَى،
وتَشَهُّدٌ في كلٌّ ركعتينٍ، وتَضُّعٌ، وتخَشُّعٌ، وتَمَسْكُنٌ، ثُمَّ تُقْنِعُ يَدَيكَ)) -
يَقُولُ: تَرْفَعُهُما - (٢٤٦/٢ - ب) (( إلى رَبِّكَ، مُسْتَقْبِلًا بِبُطُونِهِمَا وَجْهَكَ،
وتقولُ: يا ربِّ يا ربِّ فَمَنْ لم يَفْعَلْ ذَلِكَ فهي خِدَاجٌ )).
لم يُجَوِّدْ إسنادَ هذا الحديثِ أَحَدٌّ مِمَّنْ رَوَاهُ عن عبدِ رَبِّهِ بنِ سعيدٍ إلا اللَّيْثُ .
ورَوَاهُ شُعْبَةُ : عن عبدٍ رَبِّهِ بنِ سعيدٍ ، فَاضْطَرَبَ في إسنادِهِ(٤).
(١) ما بين المعقوفين سقط من الأصل .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٨٦٤).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٠٣٩).
(٤) انظر ما جاء في اضطرابه في تعليق الترمذي على الحديث . ( الجامع برقم/ ٣٨٥ )، وفي
((علل الترمذي الكبير)) (رقم/١٢٨، ١٢٩: ط عالم الكتب ).
- ٢٧٨ -

٨٦٣٣ - حدثنا مطلبُ بنُ شعيبٍ : ثنا عبدُ اللَّهِ بنُ صالحٍ: حدثني الليثُ ،
عن خالدِ بنِ يزيدَ ، عن عبدِ اللهِ بنِ دینارٍ .
عن عبدِ اللهِ بنِ عمَرَ، أَنَّ رسِولَ اللَّهِ عَ لَّهِ قال: ((احْفَظْ وُدَّ أَبِيكَ لا تَقْطَعْهُ(١) ،
فَيُطْفِىءَ اللَّهُ نُورَكَ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ إلا خالدُ بنُ يزيدَ(٢).
٨٦٣٤ - حدثنا مطلبُ بنُ شعيبٍ : ثنا عبدُ اللَّهِ بنُ صالحٍ: نا اللَّيثُ ، عن
أبي إسحاقَ الهمدانّي .
عن معاويةَ بنِ أبي سفيانَ، قال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ مَّ ◌ُلّه يقول: ((مَن دَعَا بِهِذِه
الكَلِمَاتِ الخَمْسِ لم يَسْأَلِ اللَّهَ شيئًا إِلَّا أَعْطَاهُ: لا إلهَ إلا اللَّهُ، واللَّهُ أكبرُ، لا إلهَ
إلا اللَّهُ وحدَهُ لا شَرِيكَ له ، له الملكُ، وله الحمدُ ، وهو على كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، لا
إِلهَ إِلا اللَّهُ، ولا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلا باللّهِ)).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي إسحاقَ عن معاويةً إلا الليثُ بنُ سعدٍ(٣).
( ك / ٢١٣ - أ)
٨٦٣٥ - حدثنا مطلبُ بنُ شعيبٍ : ثنا عبدُ اللَّهِ بنُ صالحٍ : حدثني الليثُ :
حدثني زيادةُ بنُ محمدٍ الأنصاريُّ: ثنا محمدُ بنُ كعبٍ القرظُّ، عن فَضَالَةَ بنِ عُبَيْدٍ .
عن أبي الدَّرْدَاءِ، قال: قال رسولُ اللَّهِ مَّ اله: ((يَنْزِلُ اللَّهُ تَبَارَك وتَعَالى في آخِرٍ
ثلاثٍ سَاعَاتٍ تَبْقَى مِنَ اللَّيْلِ، فينظرُ في الساعةِ الأُولَى مِنْهُنَّ فِي الكِتَابِ الَّذِي لا
يَنْظُرُ فِيهِ أُحَدٌّ غيْرُهُ، فَيَمْحُو مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ(٤)، ثُمَّ ينظرُ في الساعةِ الثانيةِ في [جنَّةٍ](٥)
عَدْنٍ وهي مَسْكَنُهُ الَّذِي يَسْكُنُ ، ولا يكونُ معهُ فيها إِلَّ الأَنْبِيَاءُ والشُّهَدَاءُ
والصِّدِّيقُونَ، وفيها ما لم يَرَهُ أَحَدٌّ ولا يَخْطُرُ على قلبِ بَشْرٍ ، ثُمَّ يَهْبِطُ في آخِرِ
(١) في ((الأصلين)) بالياء، وفي ((المجمع)): ((لا تقطعه)) بالتاء وهو الصواب، وهو الموافق
لرواية البخاري في ((الأدب)) (٤٠) عن عبد الله بن صالح .
:
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٨٤٦) . .
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤٦٣٨).
(٤) زاد في ((المجمع)): ((ما يشاء)).
(٥) من ((المجمع)).
- ٢٧٩ -

ساعةٍ مِنَ اللَّيْلِ ، فيقول: أَلَا مُسْتَغْفِرٌ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ له ، أَا سَائِلٌ يَسْأَلِي فَأُعْطِيَهِ،
أُلَا دَاعٍ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ له، حتَّى يَطْلُعَ الفَجْرُ، فَذَلِكَ قولُهُ ﴿ وَقُرْآنَ الفَجْرِ
إِنَّ قُرْآنَ الفَجْرِ كانَ مَشْهُودًا﴾، فَيَشْهَدُهُ اللَّهُ وَمَلَائِكَتُهُ))(١) .=
٨٦٣٦ - حدثنا مطلبُ بنُ شعيبٍ : نا عبدُ اللَّهِ بنُ صالحٍ: حدثني الليثُ:
حدثني زيادةُ بنُ محمدٍ الأنصاريُ ، عن محمدِ بنِ كعبِ القرضِ ، عن فضالةَ بنِ عُبَيْدٍ .
عن أبي الدرداءِ ، أَنَّهُ أَتَاهُ رجلٌ، فَذَكَرَ له أَنَّهُ احْتَبَسَ بَوْلُهُ، فَأَصَابَتْهُ حَضَاةُ الْبَوْلِ
فَعَلَّمَهُ رُقْيَةً سَمِعَها مِنَ النّبِعَ لِ: ((رَبَّنَا اللَّه الَّذِي في السماءِ، تَقَدَّسَ اسْمُكَ،
أَمْرُكَ في السماءِ والأرضِ ، كَمَا رَحْمَتُكَ في السماءِ ، فَاجْعَلْ رَحْمَتَكَ في الأرضِ
واغْفِرْ لنا حُوبَنَا وَخَطَايَانًا، أَنْتَ رَبُّ الطَِّينَ، فَأَنْزِلْ شِفَاءً مِن شفَائِكَ وَرَحْمَةً مِن
رَحْمَتِكَ على هذا الوَجَعِ ))، فَيَبْرَأُ، وأَمَرَهُ أَنْ يَرْقِيهِ بها، فَرَقَاهُ، فَبَرَأُ .
* لا يُرْوَى هذان الحديثان عن أبي الدرداءِ إلا بهذا الإسنادِ ، تفرَّدَ بهما : الليثُ
ابنُ سعدٍ .
٨٦٣٧ - حدثنا مطلبُ بنُ شعيبٍ : ثنا عبدُ اللَّهِ بنُ صالحٍ : حدثني الليثُ
(ك/٢١٣ - ب)، عن سعيدِ بنِ بشيرٍ، عن محمدِ بنِ عبدِ الرحمنِ البَيْلمانِّ ، عن
أبيهِ .
عن ابنِ عباسٍ ، عَنِ النَبِّ عَّ ◌ُله، قال: ((مَن قالَ حينَ يُصْبِحُ: ﴿سُبْحَانَ اللَّهِ
حينَ تُمِسُونَ وحِينَ تُصْبِحُونَ﴾ إلى: ﴿كَذَلِكَ تُخْرَجُونَ﴾ أُدْرَكَ مَافَاتَهُ فِي يَوْمِهِ ،
ومَنْ قَالَهُن حينَ يَمْسِي أُدْرَكَ مَا فَاتَهُ فِي لَيْلَتِهِ )).
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن ابنِ عباسٍ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : الليثُ .
٨٦٣٨ - حدثنا مطلبُ بنُ شعيبٍ : نا عبدُ اللَّهِ بنُ صالحٍ: حدثني اللَّيتُ ،
عن أبي الأسودِ .
عن ابنِ عباسٍ ، أَنّ ناسًا مسلمينَ كانوا مَعَ مُشْرِكِينَ، يُكَثِّرُونَ سَوَادَ المشركينَ
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٦٧٢).
- ٢٨٠ -