Indexed OCR Text

أَمْرُ اللَّهِ )) .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن قتادةَ إلا سعيدُ بن بَشِيرٍ، تفرَّدَ به : محمدُ بن شعيب .
٨٣٩٨ - حدثنا موسى بنُ سهلٍ : ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري : ثنا أبو أحمد
الزبيري : نا يُونسُ بن أبي إسحاقَ ، عن العَيْزَار بن حُريث .
عن ابنِ عَبَّاسٍ ، قال: قَالَ أبو جَهْلٍ: لَئِنْ عَادَ مُحمَّدٌ يُصَلِّي إلى القِبْلَةِ لأَقْتُلَنَّه ،
فَعَادَ ، فَأَنْزِلَ اللَّهُ عَّ وجلَّ ﴿ اقْرَأْ باسْم رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾ إِلى قَوْلِهِ ﴿ فَلْيَدْعُ نَادِيَه
سَنَدْعُ الزَّبَانِيةَ﴾، فَلمَّا قِيلَ لأبي جَهْلِ أنه قَدْ عَادَ قَالَ: لَقَدْ حِيلَ مَا بَيْنِي وَبَيْنَه .
قال ابنُ عَبَّاسٍ: واللَّهِ لو تَحَرَّكَ لأُخَذَتْه المَلائِكَةُ والنَّاسُ يَنْظُرُونَ.
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن العَيْزار بن حُرِيث إلا يونسُ بن أبي إسحاقَ(١).
٨٣٩٩ - حدثنا موسى بنُ سهلٍ : نا هشامُ بن عمار : نا حجوة (٢) بن مدرك ، عن
عبد الملك بن أبي سليم ، عن عطاء بن أبي رباحٍ .
عِن جَابٍ بنِ عبد اللّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((الجَارُ أَحَقُ بِشُفْعَةِ جَارِهِ،
مَنْتَظَرْ بها وإِنْ كَانَ غَائِبًا، إِذَا كَانَ طَرِيقُهما وَاحِدًا )).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن حجوة إلا هشامُ بن عمار .
٨٤٠٠ - حدثنا موسى بنُ سهلٍ: نا هشامُ بنُ عمار، نا إسماعيلُ بن عَيَّاش :
نا حُميدُ بن أبي سُوَيد ، قال : سَمعتُ رَجُلًا يَسْأَلُ عَطَاءَ بنَ أبي رباحٍ عنِ الُّكْنِ
الْيَمَاني وهو يَطُوفُ بالبيتِ ، قال عَطَاءٌ:
حدثني أبو هريرةَ، أَنَّ النَّبَِّ عَ لِّ قال: ((وُكِّلَ بِهِ سَبْعُونَ: مَنْ قَالَ: اللَّهُمَّ
إِنِّي أَسْأَلُكَ العَفْوَ والعَافِيَةَ والمُعَافَاةَ في الدُّنيا والآخِرةِ ، رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنيا حَسَنةً وفي
الآخِرِةِ حَسَنةً وقِنَا عَذَابَ النَّارِ ))، قَالُوا: آمِينَ .
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٤١٧).
(٢) في الأصلين - هنا وفي التعليق -: ((حجرة)) بالراء، والمثبت من ((الجرح)) (٢/١/
٣١٩ ) .
- ٢٠١ -

فَلمَّا بَلَغَ الُّكْنَ الأَسْودَ قَالَ: يا أبا مُحمدٍ، ما بَلَغْكَ فِي هَذَا (ك/ ١٧٨ - ب)
الُّكْنِ الأُسْودِ ؟ قالَ عَطاءٌ :
حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرةَ، أَنَّه سَمِعَ الحَبِيبَ عَ لَّهِ يَقُولُ: ((مَنْ طَافَ بالْبَيْتِ سَبْعًا لا
يَتَكلَّمُ إلا سُبْحَانَ اللَّهِ ، ولا إِلَهَ إلا اللَّهُ، واللَّهُ أَكْبُرُ، والحمدُ للَّهِ، ولا قُوَّةَ إلا باللّهِ،
مُحِيتْ عنه عَشْرُ سَيِّئَاتٍ ، وكُتِبَتْ له عَشْرُ حَسَنَاتٍ، ورُفِعَ له بها عَشْرُ دَرَجَاتٍ ،
ومَنْ طَافَ وتَكلِّمَ (١) وهُوَ فِي تِلكَ الحَالِ خَاضَ الرَّحْمَةَ برجْلَيْه كَمَا يَخُوضُ المَاءَ
بِرِجْلَيْهِ )).
* لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن عطاءٍ إلا حميدُ بن أبي سويد ، تفرَّدَ به : إسماعيلُ بنُ
عَيَّاش(٢).
٨٤٠١ - حدثنا موسى بنُ سهلٍ: نا إبراهيمُ بن سعيد الجوهريُّ: نا محمدُ بنُ
ربيعةً الكلابي ، عن عثمانَ بن واقد ، عن مسلمِ بن يسار .
عن أبي هُرَيرةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ مَّ ◌َله: ((لا يَنْظِرُ اللَّهُ يَوْمَ القِيامَةِ إلى الشَّيخِ
الَّاني ، ولا إِلى العَجُوزِ الَّانِيَةِ)) ..
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن مسلم بن يسار إلا عثمانُ بن واقد ، تفرَّدَ به : محمدُ بن
ربيعة(٣)
٨٤٠٢ - حدثنا موسى بنُ سهلٍ: نا عبدُ الواحد بن غياث : نا قَزَعَة بن سُويد :
حدثني عُبيدُ اللَّهِ بن عمرَ ، عن الزّهريِّ، عن علِّي بن حسينٍ .
عن أبيه، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌َله: ((مِنْ حُسْنِ إِسْلامِ المَرْءِ تْكُهُ مَا لا
يَعْنِیه)) .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عبيدِ اللَّهِ بنِ عمرَ إلا قَرَعَةُ بنُ سويد(٤) .
٨٤٠٣ - حدثنا موسى بنُ سهلٍ: نا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ القُرْقُسَانِي : نا حجاجُ
(١) في ((ك)): ((فتكلم)).
(٢) الحديث في ((الكامل)) (٢٧٥/٢).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٤٤٨).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٣٠١٣).
- ٢٠٢ -

ابن محمد : نا شعبة ، عن قتادةَ ، عن النَّضرِ بن أنسٍ ، عن بَشِير بن نَهِيك .
عن أبي هُرَيرَةَ ، قَالَ: كَانَ رسولُ اللَّهِ عَ لَه إِذَا كَانَ جُنُبًا وَأَرادَ أَنْ يَأْكُلَ أو
يَنَامَ تَوضَّأَ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن قتادة إلا شعبةُ ، ولا عن شعبةً إلا حجاجٌ ، تفرَّدَ به :
إسحاقُ بن إبراهيم القُرْقُسَانِي(١) .
٨٤٠٤ - حدثنا موسى بنُ سهلٍ : نا سهيل بن إبراهيم الجارودي : نا الفضل بن
عيسى الرَّقَاشِي ، عن محمدٍ بن المنكدرِ . (ك / ١٧٩ - أ)
عن جَابِرٍ بن عبدِ اللهِ ، قال: قَالُوا: يا رسولَ اللَّهِ عَ لَّه ، ما الشُّوَمُ ؟ قال :
((سُوءُ الخُلُقِ)).
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن محمد بن (٢٣١/٢ - أ) المنكدر إلا الفضلُ بنُ عيسى ،
ولا يُروى عن جَابرٍ إِلا بهذا الإسنادٍ .
٨٤٠٥ - حدثنا موسى بنُ سهلٍ : ثنا إبراهيمُ بن سعيد الجوهريّ : ثنا بشر بن
المنذرِ : ثنا محمدُ بن مسلم ، عن عمرو بن دينارٍ .
عن جَابٍ بن عبدِ اللهِ، عن النَّبِّ عَّهِ، قال: ((الحَجُّ المَبْرورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ
إلا الجنَّةَ)). قال: وما بِرُه؟ قال: ((إِطْعَامُ الطَّعامِ، وطِيبُ الكَلامِ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عمرو بن دينارٍ إلا محمدُ بن مسلمٍ ، ولا عن محمدٍ إلا
بشرُ بن المنذر ، تفَّدَ به : إبراهيمُ بن سعيد(٢).
٨٤٠٦ - حدثنا موسى بنُ سهلٍ : ثنا إبراهيمُ بن سعيد : ثنا داود بن منصور :
نا قيس ، عن غَيْلان بن جامع وابن أبي ليلى وجابرٍ ، عن عدي [ بن ](٣) ثابت ،
عن عبدِ اللهِ بن یزید .
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٨٥).
(٣) من ((ك))، و((المجمع)) (٩٣٥).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٦٨٠).
- ٢٠٣ -

عن خزيمة بن ثابت ، قَالَ: صَلَّى النَّبُّ عَ لَّهِ بِجَمعِ المغْرِبَ والعِشَاءَ، ثلاثًا
واثنتين(١) بإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن غيلان إلا قيسٌ، تفرَّدَ به : داودُ بن منصور.
وخالفَ داودُ بنُ منصور النَّاسَ في إسنادٍ هذا الحديث :
لأَنَّ سفيان الثّورئيّ رواه عن جابر - ورَوَاه غيرُ واحدٍ ، عن ابن أبي ليلى - ورَوَاه
مالك بن أنسٍ وجماعةٌ ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري - ، كُلُّهم : عن عديّ بن ثابتٍ ،
عن عبدِ اللَّهِ بن يزيدَ ، عن أبي أيوب الأنصاريّ .
٨٤٠٧ - حدثنا موسى بنُ سهلٍ : نا زيادُ بن يحيى أبو الخطاب : نا الهيثمُ بن
الربيعِ : ثنا سِمَاك بن عطيةَ، عن أيوبَ السَّخْتِيَائِ، عن أبي قِلابةَ .
عن أنسٍ، قال: بَيْنَا أبو بكرٍ الصِّدِيقُ يَأْكُل مَعَ رَسُولِ اللَّهِ عَّهِ إِذْ نَزَلَتْ عليه
فَمَنْ(٢) يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَه. ومَن يَعْمِلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًا يَرَه ﴾، فرفع أبو بكرٍ
يَدَه ، وقال: يا رسولَ اللَّهِ، إني لَرَاءٍ ما عَملتُ مِنْ مِثْقَالٍ ذَرَّةٍ مِنْ شَرّ ، فقال :
(( يا أُبًا بَكْرٍ، أَرَيْتَ ما تَرى في الدُّنيا مِمَّا تَكْرَه فَبِمَثاقِيلٍ ذَرِّ الشَّرِّ، وَيُدَّخَرُ لَكَ (ك/
١٧٩ - ب) مَثَاقِيلُ ذَرِّ الخَيرِ حَتَّى تُوَفَّاه يَوْمَ القِيامة)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أيوبَ إلا سِمَاكُ بن عطيةَ، ولا عن سِمَاكٍ إِلا الهيثمُ ،
تفرَّدَ به : زيادُ بن يحيى(٣) .
٨٤٠٨ - حدثنا موسى بنُ عيسى الجزري البصريّ : نا صهيبُ بن محمدٍ بن
عباد بن صهيب : نا عبادُ بن صهيب : نا سعيدُ بن المَرْزُبان أبو سَعْد البَقِّال ، عن
إبراهيمَ الثَّمَيِّ ، عن أبيه .
قال : مَرَرْنَا على أبي ذَرِّ بالرَّبذة، فسَأَلَّتُهِ عَنِ المُتْعَةِ فِي الحَجِّ ؟ فَقَالَ: خَرَجْنَا
مَعَ رَسُولِ اللَّهِ عَ ◌ّله ونَحْنُ مُهِلُّونَ بالحَجِّ، فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ أَمَرَنَا فَأَحْلَلْنَا وَوَطِئْنَا
(١) في الحديث لف ونشر، والمعنى: صلى المغرب ثلاثًا، والعشاء اثنتين.
(٢) في الأصلين: ((من)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٤١٨).
- ٢٠٤ -

النِّساءَ، فلم يُحَلَّ النَّبُِّ مَّ ◌ُلّهِ مِنْ أَجْلِ أَنَّه سَاقَ الهَدْي، ثم قال: ((لا يَكُونُ لأُحَدٍ
بَعْدَكم )) .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ بهذا التمامِ عن أبي سعدٍ إلا عبادُ بن صهيب ، تفرَّدَ به :
صھیبٌ .
.
٨٤٠٩ - = وبه : نا عبادُ بن صهيب : أخبرني خارجةُ بن مصعبٍ : حدثني
ابنُ رُفيع : حدثني ابنُ أبي مليكةً ، قال :
قَالَتْ عَائِشةُ: دَخَلَ علَّ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّه يَوْمًا، فَقَالَ: ((يا عَائِشَةُ، صَنَعْتُ
اليومَ أَمْرًا وَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ صَنَعْتُهَ ، دَخَلْتُ البَيْتَ ، وَوَدِدْتُ أَنِّي لم أُدْخُلْه، يَجِيءُ
الجَائِيّ مِنْ أُمَّتِي فَيرى أنَّ حَقًّا عَلَيه أن يَدْخُلَ البَيتَ، فأخافُ أَنْ أَكُونَ قد شَقَقْتُ
عَلَى أُمَّتِي )) .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عبدِ العزيز بن رُفيع إلا خارجةُ بن مصعبٍ ، تفرَّدَ به :
عبادُ بن صهيب .
٨٤١٠ - = وبه : حدثنا عباد ، عن الحسن بن ذكوان ، عن سليمانَ بن الربيع ،
عن عطاءٍ . .
عن ابنِ عُمَرَ ، قَالَ: قَالَ رَسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((لَيْسَ لِلنِّسَاءِ أَجْرٌ في اتِّبَاعِ الجَنَائِزِ)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عطاءٍ إلا سليمانُ بن الربيع، تفرَّدَ به : الحسنُ بن
ذكوان(١) .
٨٤١١ - = وبه : حدثنا عباد : نا محمدُ بن أبي النوار - مولى قريش - : نا
عبدُ اللَّهِ بن عبد الرحمن (٢/ ٢٣١ - ب) بن أبي بكرة(٢) ، عن أبيه :
نا أبو بكرة، قَالَ: دَخَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ عَّ ◌َلِّ (٥ / ١٨٠ - أ) عَلَى أَبِي سَلَمةَ(٣)
(٢) في الأصل: ((بكر)) خطأ .
(١) ((مجمع البحرين)) (١٢٩٩).
(٣) قال الهيثمي في ((المجمع)): ((هذا وهم؛ لأن أبا سلمة توفي سنة أربع ، وإنما قدم أبو بكرة
بعد الطائف )) .
- ٢٠٥ -

وهو بالمَوْتِ ، فلمَّا شَقَّ بَصَرَه أَهْوَى إِليه رَسُولُ اللَّهِ عَ لِّ فَأَغْمَضَه، وصَوَّت أَهْلُه
فَسَكَّنَهُمْ(١) ، ثم قَالَ: ((إِنَّ النَّفسَ إِذَا خَرجَتْ اتبعَهَا الْبَصرُ، وإِنَّ المَلائِكَةَ تَحْضِرُ
المَيِّتَ يُؤمِّنونُ عَلَى مَا يقولُ أَهْلُ الميتِ (٢))، ثُمَّ قَالَ: ((اللَّهُمَّ ارْفَعْ دَرَجَةَ أَبِي سَلمةَ
في المَهْدِيِّين، واخْلُفْه في عَقِبه في الغَابِرِينَ، واغْفِرْ لَنَا ولَهُ رَبَّ العَالمينَ)).
لم يُرْوَ هذا الحديثُ عن أبي بكرةَ إلا من حديثِ محمد بن أبي النوار ، ولم يَرْوِه
عن محمد بن أبي النوار إلا عبادُ بن صھیبٍ وعون بن کھمس .
ولم يَرْوِه [عون](٣) بهذا التمامِ، ولا وَصَلَ إسنادَه، ورَوَاه عن محمد بن
أبي النوار ، عن عبدِ اللَّهِ بن عبد الرحمن [ بن أبي بكرة ](٣)، عن أبي بكرة، ولم يَقُلْ:
((عن أبيه))(٤).
٨٤١٢٠ - = وبه: حدثنا عباد: نا عُبِيدُ اللَّهِ(٥) بن أبي حميد: نا أبو المَلِيح
الهُذَلِي :
حدثني يسار أبو عزَّة، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ قَالَ: ((إِذَا أَرَادَ اللَّهُ أن يَقْبِضَ عَبدًا
بأَرْضٍ جَعَلَ له بها حَاجَةً ولا تَنْتَهِي حَتَّى يَقْدَمَها))، ثم قرأْ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ آخِرَ
سُورةٍ لُقْمانَ: ﴿إِنَّ اللَّهَ عِندَه عِلْمُ السَّاعِةِ﴾ حَتَّى خَتَمها، ثُمَّ قَالَ رسولُ اللَّهِ
عَ ◌ّهِ: ((هَذِهِ مَفَاتِيحُ الغَيبِ، لا يَعْلَمُهَا إلا اللَّهُ)).
(١) في ((كشف الأستار)): ((فسكتهم)) بالتاء.
(٢) في ((المجمع)) و ((كشف الأستار)) و((تاريخ البخاري)) (١١٣/٢/٤): ((البيت)).
(٣) من ((المجمع)).
(٤) ((مجمع البحرين)) ( ١٢٣٩ ).
ورواية عون في (( تاريخ البخاري )) عن ابن أبي النوار ، عن ابن أبي بكرة ، عن أبيه ،
قال: دخل النبي عَ ◌ّهِ - الحديث.
فهذه رواية مرسلة ، الساقط فيها الصحابي أبو بكرة نفسه ، وليس ابنه عبد الرحمن
كما في كلام الطبراني . فاللَّهُ أعلم .
(٥) في الأصلين - هنا وفي التعليق -: ((عبد اللَّهِ )) خطأ .
- ٢٠٦ -

* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي عزَّةَ إلا أبو المليحِ، ولا رَوَاه عن أبي المُلِيح إلا
أيوبُ السَّختيانُّ وعُبِيدُ اللَّهِ بن أبي حميد، ولم يَروهِ أيوبُ بهذا الإسناد(١).
٨٤١٣ - حدثنا موسى : نا(٢) صهيب : نا عباد ، عن (٣) عثمان بن مِقْسَم ، عن
قتادةَ ، عن سُليمانَ الْيَشْكُرِيِّ .
عن جابرِ بنِ عبد اللَّهِ، أَنَّ النَّبِ عَ لِ نَّهَى عن تَجصِيصِ القُبُورِ، أو يُبْنَى عَلَيه،
أو يُقْعَدَ عَلَيه .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن قتادةَ إلا عثمانُ بن مقسم، تفرَّدَ به : عبادُ(٤) بن
صهيب .
٨٤١٤ - = وبه : حدثنا عباد : نا هارونُ بن إبراهيمَ الأنصاريُ ، عن محمدٍ
ابن سِیرینَ .
عن ابنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبَّيِ عَ ◌ّهِ قَالَ: ((صَلاةُ المَغْرِبِ وِتْرُ النَّهارِ، فَأَوْتِرُوا صَلاةَ
اللَّيلِ )).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن هارونَ إلا عبادٌ (ك/ ١٨١ - ب).
٨٤١٥ - حدثنا موسى بن عيسى الجزري ، قال : نا صهيبُ بن محمد بن عباد
ابن صهيب ، قال : نا عباد بن صهيب : نا إسماعيلُ بن مسلم ، عن الحسنِ .
عن سمرةَ بن جندب، قَالَ: كَانَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ يَأْمُنَا إذا كُنَّ اثْنِينٍ أَنْ نصفَّ
جَمِيعًا .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الحسنِ إلا إسماعيلُ بن مسلم ، تفرَّدَ به : عبادٌ .
٨٤١٦٠ - = وبه : حدثنا عباد، قَالَ: نا السَّرِيُ بن إسماعيلَ الكوفُّي ، قال :
سَمعتُ الشَّعْبَي يحدث .
(١) في ((ك)): ((بهذا التمام)). والحديث في ((مجمع البحرين)) (٣٢٤٨).
(٣) في الأصل: (( بن)) خطأ.
(٢) في الأصلين: ((بن)) خطأ.
(٤) في الأصل: ((عثمان)) خطأ.
- ٢٠٧ -

عن وابصةً بن معبد، قَالَ: أَمَّ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ النَّاسَ، فلمَّا انْفَتَلَ نَظَرَ إلى رَجُلٍ
وَحْدَه قَائِمًا يُصَلِّي خَلفَ النَّاسِ ، فَقَالَ: (( أَيُّهَا المُصَلِّي وَحْدَه ، هَلَّا كُنتَ وَصَلْتَ
الصَّفَّ أُمْ أُخَذْتَ بيدٍ رَجُلٍ مِنَ القَومِ فَصَفَّ مَعَكَ؛ فَإِنَّه لا صَلاةَ لَكَ وَحْدَكَ،
فَأَعِدْ صَلَاتَكَ )).
لم يَرْوِ هذا الحديث - بهذا التمام - عن الشَّعبِّ إلا السرُّ بِنُ إسماعيلَ، تفرَّدَ
به : عبادٌ .
٨٤١٧ - = وبه : حدثنا عباد، قال: نا عبدُ اللَّهِ بن محرر (١)، عن نافعٍ.
عن ابنِ عُمَرَ ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ مَ لِ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ عِنْدَ التَّكْبِيرِ في كُلِّ صَلاةٍ ،
وعَلَى الجَنَائِزِ .
* لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن نافعٍ - ((وعلى الجنائز)) - إلا عبدُ اللَّهِ بن محرر، تفَّدَ
به : عبادُ بن صهيبٍ(٢) .
٨٤١٨ - = وبه: حدثنا عباد، عن خارجةً بن مصعبٍ، عن عَمرو (٣) بن
يحيى ، عن أبيه .
عن أبي سَعيدٍ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ ظُله: ((لَيْسَ فِيما دُون خَمْسٍ ذَوْدٍ
صَدَقةٌ، ولا فِيما دُون خَمْسِةٍ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ، ولا فِيمَا دُون خَمْسَةٍ أَوْسُقِ صَدَقَةٌ)).
! لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن خارجةَ بن مصعبٍ إلا عبادٌ .
٨٤١٩ - = وبه: حدثنا عباد، قال: نا عوف وهشام (ك/ ١٨٢ - أ)
والربيع بن الصَّبِيح وهارون وسعيد بن (٢/ ٢٣٢ - أ) عبد الرحمن ، عن محمدٍ بن
سِيرِينَ قال: نُبِّئْتُ .
عن حَكِيمِ بن حزامٍ، قَالَ: نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ عَ لِّ أَنْ أَبِيعَ مَا لَيْسَ عِنْدي .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن هارونَ الأهوازي وسعيد بن عبد الرحمن إلا عباد .
(١) في الأصل هنا وفي التعليق -: ((محرز)) بالزاي ، خطأ.
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٢٨٢ ).
(٣) في الأصلين: ((عمر)) خطأ.
- ٢٠٨ -

٨٤٢٠ - = وبه : حدثنا عباد، عن السَّرِّ بنِ إسماعيلَ، عن الشَّعبِّ، عن
مسروقٍ .
عن عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبَِّ عَ ذَلِ قَالَ: ((خَيْرُ خِصَالِ الصَّائِمِ السِّواكُ)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الشَّعبِّ إلا مجالد والسَّرِتُ بنُ إسماعيلَ، تفرَّدَ به : عن
مجالد : أبو إسماعيل المؤذِّبُ ، وعن السرّ : عباد .
٨٤٢١ - = وبه : حدثنا عباد، عن عثمانَ البُري(١)، عن سعيد المقبريِّ، عن
عطاءٍ بن يسارٍ .
عن أبي هُريرةَ، قَالَ: كَانَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه إذا سَأَلَهُ الشَّابُّ عَنِ القُبْلِةِ نَهَاه ،
وإذا سَأَله الشَّيخُ رَأَخَّصَ لَهُ، وقَالَ: ((إِنَّ الشَّابَّ لَيْسَ كالشَّيْخ)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عطاءٍ إلا سعيدٌ المقبرُ ، ولا عن المقبريِّ إلا عثمانُ البري ،
تفرَّدَ بهِ : عباد(٢) .
٨٤٢٢ - حدثنا موسى بن عيسى الَّبِيدِي، قال: نا محمدُ بنُ يوسفَ ، قال :
نا أبو قُرّةَ ، قال : ذكر ابن جُريح ، عن معمرٍ ، عن ثابتٍ .
عن أنس بن مالكٍ ، قَالَ: قالتْ فَاطمةُ لمَّا قُبِضَ رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َلَّهِ: يَا أَبْتَاهُ ،
مِنْ رَبِّه ما أُدْنَاه، يا أُبتَاه، جَنَّةُ الفِردَوْسِ مَأْوَاهُ، يا أَبْتَاهُ ، إلى جِبرِيلَ أَنْعَاهُ .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن ابن جُرِيجٍ إلا أبو قُرَّةَ .
٨٤٢٣ - = وبه : حدثنا أبو قُرّةَ ، قال : قَالَ ابْنُ جُريجٍ : سمعتُ أبي يقول :
أخبرني ابن أبي مُلَيْكَةً ، قال :
سمعتُ أبا هريرةَ يقولُ: كَانتِ القَسَامَةَ من أَمْرِ الجَاهليةِ، فَأَقَرَّهَا رسولُ اللَّهِ عَل
لِيَكُونَ أُكَفَّ لِلنَّاسِ عَنِ الدِّمَاءِ(٣) .
٨٤٢٤ - = وبه : حدثنا أبو قُرَّة، قال : ذكر ابنُ جُريج : أخبرني ابن
(١) في ((المجمع)): ((المري))، خطأ.
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٢٤٧٨).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٥٤١).
- ٢٠٩ -

جُدْعَان (ك/ ١٨٢ - ب)، أن الحسن حَدَّثه .
عن عبد الرحمن بن سمرةَ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لّه قال: ((أوصيك باثنَتَينِ: لا تَسْأَلنَّ
عَمَلًا، إِنَّكَ إِنْ تُعْطَه بَعْدَ مَسْأَلته تُوكُلُ إليه ، وإِنَّكَ إِنْ تُعْطِهِ عن غَيرٍ مَسْأَلَةٍ تُعَنْ
عَلَيْه ، وإِنْ حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأيْتَ غَيْرَهَا خَيرًا مِنْهَا فَأَتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ، وَكَفِّرْ
عَنْ يَمِينِكَ )).
! لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن ابنِ جُريجٍ إلا أبو قرةَ.
٨٤٢٥ - حدثنا موسى بنُ أبي حصينٍ الواسطي ، قال : نا أبو الشعثاءِ علّ بنُ
الحسن(١)، قال: نا أبو معاويةَ الضريرُ، قال: نا بشارُ بن كدام -
أخو مِسْعٍ -(٢) ، عن محمدٍ بن زيد بن(٢) عبدِ اللهِ بن عمرَ.
عن ابن عمر، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َله: ((إِنَّما الحَلِفُ حِنْثٌ أو نَدمٌ)).
٨٤٢٦ - حدثنا موسى بنُ أبي حصينٍ ، قال : نا سعيدُ بن عبد الحميد الواسطي ،
قال : نا يزيد بن هارون، قال: نا أُصْبَغ بن زيد ، قال : نا أبو بِشرٍ ، عن أبي الزَّاهِرِيةِ ،
عن كثيرٍ بن مَُّّةَ الحضرمي .
عن عبدِ اللَّهِ بن عمر، [ قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ مَّ ◌ُله: ((مَنْ جَمَعَ طَعامًا أَرْبِعِينَ
يومًا](٤) يَتَربَّصُ بِهِ فَقَدْ بَرِىءَ مِنَ اللَّهِ وَبَرِىءَ اللَّهُ مِنْهُ، وَأَيُّمَا أَهْلِ عَرْصَةٍ ظَلّ في
نَادِيهِمِ امْرُؤْ حَائِعٌ فَقْدَ بَرِئتْ منه (٥)ذِمَّةُ اللَّهِ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن ابنِ عمرَ إلا بهذا الإسنادِ ، تفَرَّدَ به: أبو الزَّاهِرِية(٦).
٨٤٢٧ - حدثنا موسى ، قال : نا سعيدُ بن عبد الحميد ، قال : نا يزيدُ بن
(١) في الأصلين: ((أبو الشعثاء عن أبي الحسن)) خطأ، والصواب ما أثبتناه ، وقد سبق مثل
هذا الخطأ . وانظر رقم ( ٨٤٣٠ ) .
(٢) راجع هامش ((التاريخ الكبير)) (١٢٨/٢/١).
(٣) في الأصل: ((عن )) خطأ .
(٥) ضبب في ((ك))، وقال: ((لعله: منهم)).
(٦) ((مجمع البحرين)) (٢٠٢٣).
(٤) سقط من الأصل .
- ٢١٠ -

هارونَ ، قال: أنا أُصْبَغ بن زيد، عن ثَورٍ بن يزيدَ ، عن خَالِدٍ بن مَعْدَان : حدثني
رَبِيعُ الجُرَشِّ .
قال: سألتُ عَائِشَةَ: ما كَانَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه يَقُولُ إِذا قَامَ يُصَلِّي ؟ وبما كان
يَسْتَفْتحُ؟ فَقَالَتْ: كَانَ يُكَبِرُ عشرًا، ويَحْمُدُ عَشْرًا، ويُسَبِّحُ عَشْرًا، ويُهَلَّلُ عَشْرًا،
ويَسْتَغْفِرُ عَشْرًا، ويَقولُ: ((اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي، وارْحَمْنِي، واهْدِنِي، وارْزُقْنِي)) -
عَشَرًا -، ويقولُ: ((اللَّهُمَّ إِنِّي (ك/١٨٣ - أ) أَعُوذُ بِكَ مِنَ الصِّيقِ يَوْمَ الِحِسَابِ)) -
عشرًا .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ثورٍ إلا الأصبغُ ، تفرَّدَ به : يزيدُ بن هارونَ ، ولا يروى
عن عائشةَ إلا بهذا الإِسنادِ (١).
٨٤٢٨ - حدثنا (٢٣٢/٢ - ب) موسى بن أبي حصين، قال: نا سَعِيدُ بن
يحيى بن الأزهر : نا إبراهيمُ بن يزيد بن مَرْدَائْبَه(٢) ، قال: أنا رَقَبَة بن مَصْقَلَة
العَبْدي ، عن عبد الملك بن عُمير .
عن شداد بن الحكم ، قال : لَوْلًا كلمة سَمِعتُها من عَمرو بن الحَمِقِ لَمشيتُ
بينَ جثةِ المختارِ وبينَ رَأْسِهِ .
سمعتُ عَمرو بنَ الحَمِقِ يقولُ: قَالَ رسولُ اللَّهِ يَّهِ: ((أَيُّما رَجُلٍ أَمَّنَ رَجُلًا
عَلى دَمِه، ثُمَّ قَتَلَه، كُلِّفَ حَمْلَ لِواءٍ غَدْرٍ يَوْمَ القِيامَةِ)) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن رقبة إلا إبراهيمُ بن يزيدَ، تفرَّدَ به : سعيدُ بن يحيى بن
الأزهر .
٨٤٢٩ - حدثنا موسى بن أبي حصين ، قال : نا سَعِيدُ بن يحيى بن الأزهر ،
قال : نا وكيعٌ ، قال : نا أبي وعلي بن صالح ، عن أشعث بن أبي الشعثاءِ ، عن
مُعاويةَ بن سُويد بن مُقِّرِّن .
عن البراءِ بن عَازبٍ ، قَالَ: أُمَرَنَا رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ باتّباعِ الجَنَائِ، وأَمَرَنَا بِإِجارَةِ
(٢) في الأصل: ((مردانه )) خطأ .
(١) ((مجمع البحرين)) (١١١٠).
- ٢١١ _

الدَّاعِي، ونَهَانًا رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّهِ عن الشَّرَابِ(١) في آنيةِ الذَّهَبِ.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن علّ بن صالح إلا وكيعٌ .
٨٤٣٠ - حدثنا موسى بنُ أبي حضين ، قال : نا أبو الشعثاء علي بن الحسين(٢)،
قال : نا سليمانُ بنُ حَيَّان أبو خالد الأحمرُ ، عن مُسلمِ المُلائِّ، عن إبراهيمَ ، عن علقمةَ.
عن عبدِ اللَّهِ ، قَالَ: كان رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َلَّهِ يَعْتَسِلُ مِنَ الجَنَابِةِ بِصَاعٍ، وعَائشةُ
مثلُ ذَلِكَ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن إبراهيمَ، عن علقمةً، عن عبدِ اللَّهِ إلا مسلمٌ الأعور ،
و [ لا](٣) رواه عن مسلم إلا إسرائيل وأبو خالد الأحمر .
٨٤٣١ - حدثنا موسى بنُ أبي حصين ، قال : نا تميمُ بن المنتصر ، قال : نا
الأزرقُ، عن شَرِيكٍ، عن ابنِ أبي ليلى، عن أبي الزُّبِيرِ. (ك/١٨٣ - ب)
عن جابٍ ، أَنّ النَّبَّ عَّ ◌ُلّهِ أَمَرَهُمْ يَوْمَ الحُدَيبِيةِ أَنْ يَشْترِكَ السَّبعةُ منهم في البَدَنَةِ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن شَرِيكٍ إلا إسحاقُ الأزرق .
٨٤٣٢ - حدثنا موسى بن أبي حصين ، قال : نا جعفرُ بن مَرْوان السَّمُري ، قال :
نا حفصُ(٤) بن راشد الحميري ، عن إسرائيلَ ، عن حكيمِ بن جبير ، عن مُجَاهدٍ .
عن ابنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: كَانَتْ لِعلّ بن أبي طَالبٍ ثمانيةَ عشرَ مَنْقبة ، لو لم يكُنْ
له إِلا وَاحِدةٌ منها لَنَجَى بها ، ولقد كَانَتْ له ثَلاثةَ عشر مَنْقبةً، ما كَانَتْ لأُحَدٍ مِنْ
هَذِه الأمَّةِ .
(١) في ((ك)): ((الشرب)).
(٢) كذا وقع هنا ((الحسين))، وهو وجه في اسم أبيه. وراجع ((الثقات)) (٤٦٩/٨)
و ((الصحيح)) (٤٣٥٦) لابن حبان، وقد تقدم غير مرة باسم: ((علي بن الحسن))
أقربها برقم (٨٤٢٥) ويأتي - أيضًا - برقم (٨٤٣٥) .
(٣) سقط من الأصل .
(٤) في الأصلين: ((جعفر))، وفي ((المجمع)): ((حفص)) وكذا في تعليق الطبراني وكذا
سيأتي في الحديثين بعده .
- ٢١٢ -

! لم يَروِ هذا الحديثَ عن حكيمِ بن جبير إلا إسرائيلُ، ولا عن إسرائيلَ إلا
حفص بن راشد ، تفرَّدَ به : جعفرُ بن مروانَ السَّمُري(١).
٨٤٣٣ - حدثنا موسى بنُ أبي حصين ، قال : نا جعفر بن مروان السمري ،
قال : نا حفص بن راشد ، عن يحيى بن سلمةَ بن كُهيل ، عن أبيه ، عن أبي صادقٍ ،
عن ربيعةً بن ناجد ، قال :
سَمعتُ عليًّا يقول : أُمِرْتُ بِقِتَالِ النَّاكِئِينَ، والقَاسِطِينَ ، والمَارِقِينَ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن رَبَعَةَ بن ناجد إلا سلمةُ، تفرَّدَ به: ابنُه(٢).
٨٤٣٤ - [ وبِهِ](٣): حدثنا حفصُ بن راشدٍ ، قال : نا فُضيلُ بن مرزوقٍ ،
عن عطيةً .
عن أبي سعيدٍ، قَالَ: قال رسولُ الَّهِ عَلَه : ((مَنْ كُنتُ مَوْلاهُ فَعَلِّي مَوْلاه)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن فُضِيلٍ إلا حفصُ بن راشد(٤).
٨٤٣٥ - حدثنا موسى بنُ أبي حصين ، قال : نا أبو الشَّعثاءِ علي بن الحسن ،
قال : نا عبدُ اللَّهِ بن نُمير، عن حجَّاجِ بن أَرْطَاةَ ، عن قَادةَ ، عن صفيةً بنتِ شَيْبةَ .
عن عَائِشةَ ، قَالَتْ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((إِنَّ لكُلِّ قَومٍ مَادَّةً ، وإِنَّ مَادَّةَ قُرَيْشٍ
مَوَالِيهم )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن قَتَادةَ إلا الحجَّاجُ بنُ أَرْطَاةَ(٥).
٨٤٣٦ - حدثنا موسى بنُ خازم(٦) الأصبهاني ، قال : نا محمدُ بن بُكير الحضرمي ،
قال : نا ثابتُ بن الوليد بن عبد اللَّهِ بن جُمَيع ، قال: حدثني أبي ، عن أبي الطّفيلِ
( ك/١٨٤ - أ)، قال :
(١). ((مجمع البحرين)) (٣٧٢٦).
(٣) زيادة مني .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٣٢٦).
(٤) ((مجمع البحرين)) ( ٣٧٣٧) .
(٥) ((مجمع البحرين)) (٣٩٣٧).
(٦) في الأصلين بالحاء المهملة، خطأ، وانظر ((الإكمال)) (٢٩٠/٢).
- ٢١٣ -

قال حُذَيفةُ: ما مَنَعَنَا أَنْ نَشْهَدَ بَدْرًا أنا وأبي حِسْلٌ(١) - وهو اليمان - إلا أنّ
كُفَّارَ قُرَيشِ اعْتَرِضُوا لنا ونحن نريد النَّبَِّ عَ لِ (٢٣٣/٢ - أ)، فقالوا: إِنَّكم
تُرِيدُونَ مُحمدًا، فَقُلْنَا: ما نُرِيدُه، قَالُوا: فَأَعْطُونَا عَهْدًا ومِيثَاقًا لا تُقَاتِلُوا مَعَه،
فَأُعْطَيْنَاهُمْ، فَخَلَّوْا سَبِيلَنَا، فَأَتَيْنَا النَّبَّ عَ ◌ّهِ فَأَخْبَرناه الخبر، فقال: ((نَفِي لَهُمْ
بِعَهْدِهم، ونَسْتَعِينُ اللّهَ عليهم، انصرفوا إلى المَدِينة))، فانْصَرِفْنَا . =
٨٤٣٧ - = وبه : عن أبي الطفيلِ ، عن حذيفةً بن أسيد .
أَنَّ أبا ذَرِّ الغِفاريَّ وَقَفَ عَلَى بني غِفَارٍ ، فَقَالَ : يا بني غِفَار : الصَّادِقُ المَصْدُوقُ
عَّ ◌ُلَّهِ أَخبرني: ((إِنَّ النَّاسَ يُحْشَرُونَ ثَلاثَةَ أَفْواجٍ: فوجًا طاعمين كاسين [راكبين] (٢)،
وفَوْجًا يَمْشُونَ وَيَسْعَوْنَ، وفَوْجًا تَسْتَحِثُّهم(٣) المَلائِكَةُ وتَحْشُرُهُم النَّارُ مِنْ وَرَائِهم)) ،
قالوا: قد عَرفْنَا هَؤُلاءِ [وهَؤُلاءِ](٤)، فما بَالُ الَّذِينَ يَمْشُونَ وَيَسْعَونَ ؟ قَالَ
رسولُ اللَّهِ عَ لَه: ((يُلقي الآفَهُ على الظَّهْرِ فلا يُبقي ظهر، حَتَّى إِنَّ أُحَدَكم لَيُعْطِي
أُحَدَكَ الحَدِيقةَ المنجدة له بالمَشَارِفِ ذات القَتَبِ فلا يجد ».
* لم يَروِ هذين الحَدِيثِينِ عن ثَابتِ بن الوليد إلا محمدُ بن بكير .
٨٤٣٨ - حدثنا موسى بن خازم(٥)، قال: نا محمدُ بن بُكير الحضرمّ،
قال : نا كثيرُ بن هشام، عن عيسى بنِ إبراهيمَ، عن الحكمِ بن عبد اللَّهِ الأيلي ،
عن الزّهريِّ ، عن سعيد بن المسيب .
عن عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رسولُ اللَّهِ سَ له: ((مَنْ فَطََّ صَائِمًا كَانَ له مِثُ أُجْرِهِ ،
من غَيرٍ أَنْ يَنقصَ(٦) من أُجْرِهِ شَيْئًا)).
(١) ويقال: ((حُسَيْل)) بالتصغير.
(٢) زادها في هامش ((ك)) مع الترجي، فقال: ((لعله: راكبين))، وهي زيادة ثابتة في
الروايات الأخرى لهذا الحديث. راجع ((المسند الجامع)) (٢١١/١٦).
(٣) في الروايات الأخرى: ((تسحبهم)) وهو أشبه .
(٤) من ((ك)).
(٦) في ((ك)) و ((المجمع)): ((ينتقص)).
(٥) انظر مثله قبل حديث .
- ٢١٤ -

! لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزّهرِّ إلا الحكمُ ، ولا عن الحكمِ إلا عيسى، تفرَّدَ
به : كثيرُ بن هشام(١).
٨٤٣٩ - حدثنا موسى ، قال : نا محمدُ بن بُكير ، قال : نا فرج بن فَضَالَةَ ،
عن هشامِ بن عروةَ ، عن أبيه .
عن عَائشةَ ، قَالَتْ: لَقَدْ رَأْتُنِي، وَإِنا لَنَّغَلِّل(٢) لحْيةَ رَسُولِ اللَّهِ عَ ◌ّه بالغالية(٣)، ثم
يُحْرِمُ . (ك/١٨٤ - ب)
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن هشامٍ إلا فرجُ بن فَضَالةَ ، تفرَّدَ به : محمدُ بنُ بُكيرٍ .
٨٤٤٠ - حدثنا موسى : نا محمد بن بُكير، قال : نا عبدُ اللَّهِ بن ثابت
المصري ، قال : نا ابنُ لهيعةً ، عن أبي الأسودِ ، عن القاسم بن محمد .
عن عائشةَ، قَالَتْ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ: ((لا يَدْخُلُ بَيْتَكَ إلا تقي(٤) ، ولا
تُولِي مَعْروفَكَ إلا مُؤْمِنًا )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن القَاسمِ إلا أبو الأسودِ ، ولا عن أبي الأسودِ إلا ابنُ
لَهِيعةً ، تفرَّدَ به : محمد بن بُکیر(٥).
٨٤٤١ - حدثنا موسى ، قال : نا محمدُ بن بُكير ، قال : نا محمدُ بنُ الفضل بن
عطية ، عن زيدٍ العَمِّي ، عن مرةً .
عن علّ بنِ أبي طَالبٍ، عن النَّبِّ عَ ◌ّهِ، أَنَّه قال: ((إِنِّي لَغَيورٌ، واللَّهُ أَغيرُ
مِنِّي ، وإِنَّ اللَّهَ يُحبُّ مِنْ عِبَادِهِ الغَيُّورَ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن علِّ إلا بهذا الإسناد، تفَّدَ به: محمدُ بن بُكير(٦).
(١) ((مجمع البحرين)) ( ١٤٨٧).
(٢) في الأصلين: ((لنخلل)) خطأ، وأصلحها في ((ك)).
(٣) ((الغالية)): نوع من الطيب، و((أغلِّل)) أي: ألطخها، وألبسها بها.
(٤) في ((ك)): ((تقيّا))، وقال: ((صوابه: إلا تقي))، وفي ((المجمع)): ((الأتقياء)).
(٦) ((مجمع البحرين)) (٢٣٣٦).
(٥) ((مجمع البحرين)) (٢٩٢٤).
- ٢١٥ -

٨٤٤٢ - حدثنا موسى، قال: نا محمدُ بن بُكيرٍ ، قال : نا سويدُ بن
عبد العزيزِ ، قال : نا إسحاقُ بنُ عبد اللَّهِ بن أبي فروةَ ، عن محمدٍ بن المنكدر .
عن جَابرٍ بنِ عبدِ اللهِ، عن رَسُولِ اللَّهِ عَ لَّهِ، قَالَ: ((إِنَّ العَبْدَ يَدْعُو اللَّهَ وهو
يحبُّه، فيقولُ اللَّهُ(١) عز وجل: يا حِبْرِيلُ اقْضٍ لِعَبْدِي هَذَا حَاجَتَه، وأُخِّرها؛ فإنّي
أُحِبُّ ألا أُزال أَسْمِعُ صَوْتَه ، وإِنَّ العَبدَ لَيَدْعو اللَّهَ وهو يَبْغضُه، فيقولُ اللَّهُ عزَّ وجلّ :
[ يا جبريل ](٢) اقْضٍ لِعَبْدِي هذا حَاجَتَه، وعَجِّلْهَا؛ فإنِّي أُكْرَهُ أَنْ أَسْمعَ
صَوْتَه )).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمد بن المنكدر إلا إسحاقُ بن عبد اللَّهِ بن أبي فروةَ،
تفرَّدَ به : سويدُ بن عبد العزيز(٣).
٨٤٤٣ - حدثنا موسى، قال : نا محمدُ بن بُكير، قال: نا سويدُ بن
عبد العزيز ، عن ياسين الَّيَّات ، عن الزهريِّ، عن سالمٍ.
عن أبيه، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّه قال: ((ما عُوقِبَ رَجُلٌ عَلَى ذَنبٍ إلا جَعَلَه اللَّهُ
كَفَّارَةً لِمَا أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ الذَّنبِ))(٤).
٨٤٤٤ - حدثنا موسى، قال: نا محمدٌ، قال: نا سويد، عن ياسينَ (ك/١٨٥-أ)
عن الزهريِّ ، عن سالمٍ .
عن أبيه، عن النَّبِّ عَ ◌ّهِ، قَالَ: ((مَنْ أَدْرِكَ مَالَه في الفَيءٍ قبلَ أن يُقْسَمَ فَهُوَ
أُحُقُ به ، وإِنْ(٥) أَدْرَكَه بَعْدَ أُنْ يُقْسِمَ فَلَيْسَ لَهُ شَيءٌ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزّهرِّ إلا ياسين، تفرَّدَ به: سويدُ بن عبد العزيز(٦).
( ٢٣٣/٢ - ب )
٨٤٤٥ - حدثنا موسى ، قال : نا محمدٌ ، قال : نا الوليدُ بن مسلمٍ ، قال :
(١) سقط لفظ الجلالة من الأصل .
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٤٦٢٧ ).
(٥) في ((المجمع)): ((وَمَنْ)).
(٢) من ((المجمع)).
(٤) (مجمع البحرين)) (٢٤٢٢).
(٦) ((مجمع البحرين)) (٢٧٣٨).
- ٢١٦ -

نا سعيدُ بن عبد العزيز، عن [ زياد بن](١) أبي سَوْدَةَ .
عن ميمونةَ - مولاةِ النَّبِ عَ ◌ّه -، قَالَتْ: قُلْتُ: يا رسولَ اللَّهِ، أَفْتِنَا في
بَيْتِ المَقْلِسِ، قَالَ: ((اقْتُوهُ، فَصَلُّوا فيه))، قُلتُ: وكَيْفَ وبَيْتَنَا وَبَيْنَه الُّومُ ؟
قال: ((فَابْعَثُوا إليه بِزَيتٍ ، تسرجُ فِي قَادِيلِه )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن سعيد بن عبد العزيز إلا الوليدُ.
٨٤٤٦ - حدثنا موسى ، قال : نا محمدٌ، قال : نا عبدُ العزيز بن محمد الدَّرَاوَرْدِي ،
عن عُمارةَ بن غَزِيَّة ، عن أبي الزُّبِيرِ .
عن جَابٍ، قَال: قَالَ رسولُ اللهِ عَ ◌ُله: ((كُلُّ مُسْكرٍ حَرامٌ، وإِنَّ اللَّهَ عَهِدَ
مِن شَرِبَ مُسْكِرًا أَنْ يَسْقِيَه مِنْ طِينَةِ الخَّبَالِ يَوْمَ القِيامَةِ: عُصَارةٍ أَهْلِ النَّارِ)).
! لم يَروِ هذا الحديثَ عن عُمارةَ إلا الدَّرَاوَرْدِتُ.
٨٤٤٧ - حدثنا موسى: [ نا محمد ](٢) قال: نا نوح(٣) بن قيس ، قال : نا
أشعث بن جابر الحُدَّانِي (٤).
عن أنس بن مالكٍ، عن رَسُولِ اللَّهِ عَ ظِلّه، قال: ((قَالَ رَبُّكم: مَنْ أَذْهبتُ
كَرِيمَتيه ، ثُمَّ صَبَرَ واحْتَسبَ، كَانَ ثَوابُه الجنَّةَ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أشعث إلا نوحُ(٤) بن قيس .
٨٤٤٨ - حدثنا موسى بنُ خَازمٍ (٥) ، قال : نا حاتمُ بن عُبيد اللَّهِ النميري(٦)،
(١) زيادة متعينة، فالحديث حديثه، أخرجه أبو داود (٤٥٧)، وراجع ((تهذيب الكمال))
(٤٨٠/٩ - ٤٨١) وقيل: ((عن زياد بن أبي سودة، عن أخيه عثمان، عن ميمونة))
أخرجه ابن ماجه، وانظر: ((تحفة الأشراف)) (٤٩٩/١٢). و ((الميزان)) (٩٠/٢).
(٢) سقط من الأصل، وهي في ((ك))، وكذلك في ((تغليق التعليق)) (٣٥/٥) من طريق
الطبراني .
(٣) في الأصلين: ((روح)) خطأ، وعلى الصواب في ((التغليق)).
(٤) في الأصلين: ((الحراني)) خطأ.
(٥) تقدم مثله قريبًا .
(٦) كذا، والصواب: ((النَّمِري))، وقد تقدم غير مرة .
- ٢١٧ -

قال : نا سعيدُ بن راشد ، قال : نا عطاء بن أبي رباحٍ.
عن ابنِ عُمَرَ ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((لَوْلَا أَنْ أَشْقَّ عَلَى أُمَّتِي لِأَمَرْتُهُم
بالسِّواكِ عندَ كُلُّ صَلاةٍ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عطاءٍ إلا سعيدُ بن راشدٍ(١).
٨٤٤٩ - حدثنا موسى ، قال: نا حاتم، قال : نا سعيدٌ، قال: نا عطاءٌ.
عن ابنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه (١٨٥/٥ - ب): ((صُّقُوا كَمَا تَصفُّ
المَلائِكَةُ عِندَ رَبِّهم)) ، قَالُوا: يا رسولَ اللَّهِ، كَيْفَ تَصفُّ المَلائِكَةُ عندَ رَبِّهم ؟
قال: ((يُقِيمُونَ الصُّفوفَ، ويَجْمِعُونَ بينَ مَنَاكِبِهم)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عطاءٍ إلا سعيدُ بن راشد(٢).
٨٤٥٠ - حدثنا موسى ، قال : نا حاتم ، قال : نا سعيد ، قال : نا عطاء .
قال: سَأَلْتُ عَائِشَةَ: هل كَانَ رسولُ اللَّهِ عَ لَه يَتَدهنُ ويَتَسَّحُ؟ قَالَتْ: لَوْ
وَجَدْنَا دُهْنًا لائْتَدَمْنَا بِهِ، ولَقَدْ رَأَيتُ آلَ مُحمدٍ وَهُمْ يَوْمَئِذٍ تِسْعَةَ أَبْياتٍ ، ما لهم
إِلا صَاعٌ مِنْ شَعِيرٍ ، ولقَدْ خَرجَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ مِنَ الدُّنيا وما شَبِعَ مِنَ البَّةِ
الحَمْراءِ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عطاءٍ إِلا سعيدُ بن راشدٍ .
٨٤٥١ - حدثنا موسى، قال: نا [ محمد](٣) بن بكير، قال: نا إسماعيلُ بن
عَيَّاش ، عن يحيى بن الحارثِ الذِّمَاري ، عن القاسم بنِ عبد الرحمن.
عن فَضَالَةَ بنِ عُبيدٍ وتميمِ الداريِّ، عن النَّبِيّ ◌َ الِ قَالَ: ((مَنْ قَرأْ عَشْرَ آيَاتٍ
فِي لَيْلَةٍ كُتِبَ لَهُ قِنْطَارانِ [ من الأجر ](٤) ، والقِنْطَارُ خَيْرٌ مِنَ الدُّنيا وما فِيها ، فإذا
كَانَ يَومِ القِيامَةِ يقُولُ رَبُّكَ: اقْرَأْ، وازْقَ لِكُلِّ (٥) آيةٍ دَرَجةٌ، حَتَّى يَنْتَهِي إلى آخرِ آيَةٍ
مَعَهُ ، يَقُولُ رَبُّكَ لِلْعَبدِ: اقْبِضْ ، فيقولُ العَبدُ بَيْدِهِ ، يَقُولُ يَا رَبِّ أَنْتَ أَعْلَمُ ، يقول: بهذِهِ
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٧٧٧).
(٣) من ((ك)).
(٥) في ((المجمع)): ((بكل)).
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٧٥٣).
(٤) من ((المجمع)).
- ٢١٨ -

الخُلْدُ وبهذِهِ(١) النَّعِيمُ )).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن فَضَالَةَ بنِ عُبيد وتميمِ الدارِّ إِلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ
به : إسماعيلُ بن عَّاش(٢).
٨٤٥٢ - حدثنا موسى بنُ الحسن الكسائيّ الأُبُلُّي، قال : نا شَيْبَانُ بن فُرُوخ ،
قال : نا أبو أميةَ بنُ يعلى الثقفي، عن محمدٍ بنِ مُعَيْقِيب .
عن أبيه، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((أَتَذرُونَ [على](٣) مَنْ حُرِّمَتِ
النَّارُ؟ )) قالوا: اللَّهُ وَرَسُولُه أَعْلمُ، قَالَ: ((عَلَّى الهَيِّنِ، اللّينِ، السَّهْلِ، القَريبِ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن مُعَيْقِيب إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : أبو أميةَ بن
یعلی(٤).
٨٤٥٣ - حدثنا موسى بنُ الحسنِ، قال: نا شَيْبَان، قال: نا (ك/١٨٦ - أ)
سليمان بن المغيرة ، عن ثَابتٍ .
عن أنسٍ ، قال : كُنَّا معَ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ بينَ مَكَّةً والمَدينة ، وكنتُ حَدِيدَ
البَصرِ، فَتَرَائَيْنَا (٢٣٤/٢ - أ) الهلالَ، فَجَعَلَ أَحَدٌ لا يَرَاهِ غَيري، فجعلتُ أَقُولُ :
نَّعَمْ، أَلَا تَراهُ، فيقول عمرُ: سَأَراه وأَنَا مُسْتَلْقِي(٥) عَلَى فِراشِي .
ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُنا عَنْ أَهْلِ بدرٍ ، فَقَالَ: إِنَّ رسولَ اللَّهِ عَّهِ يُرِينَا مَصَارِعَ أُهْلِ
بدرٍ بالأُمْسِ ، يَقُولُ: ((هَذَا مَصْرَعُ فُلانٍ غدًا، وهذا مصرع فلان غدًا إن شَاءَ
اللَّهُ))، فقال عمرُ: فوالَّذي بَعَثَه بالحقِّ ما أخطأوا الحُدُودَ التي حَدَّهَا رسولُ اللَّهِ
سَ لَّهِ، قال: فَجُعِلُوا فِي بِثْرٍ، بَعْضُهُم على بَعْضٍ، قَالَ: فَانْطَلَقَ رسولُ اللهِ عَ لَّه
حَتَّى انْتَهى إليهم، فقالَ: (( يَا فُلانُ بنُ فلانٍ، ويا فُلانُ بنُ فُلان ، هَلْ وَجَدْتم ما
وَعَدكم اللَّهُ وَرَسُولُه حَقًّا ؟ فإنِّي قَدْ وَجدتُ ما وَعَدني اللَّهُ حقًّا)). قَالَ عمرُ :
(١) في الأصل: ((بهذا)).
(٣) من ((ك)) و((المجمع)).
(٥) كذا .
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ١١١٣).
(٤) ((مجمع البحرين)) ( ١٩٥٧).
- ٢١٩ -

يا رسولَ اللَّهِ، كَيْفَ تُكَلِّمُ أَجْسَادًا لا أَرْوَاحَ فِيهَا؟ قال: « ما أَنْتُمْ بأَسْمَعَ لِمَا أَقُولُ
مِنْهِمُ ، غَيرَ أَنَّهم لا يَسْتَطِيعونَ أَنْ يَرُدُوا شَيْئًا)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عمرَ إلا بهذا الإسناد ، تفرَّدَ به : سليمانُ بن المغيرةِ .
٨٤٥٤ - حدثنا موسى بن محمد أبو هارون(١) السِّرَّيْني، قال: نا عبدُ الملك
ابن إبراهيم الجُدِّي ، قال : نا شعبة ، عن قتادةَ .
عن أَنْسٍ ، قال: أُمِرَ بِلَالْ أَنْ يَشْفَعَ الأُذَانَ ، ويُوتِرَ الإِقَامَةَ .
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن شعبةَ إلا عبدُ الملك الجُدِّي.
٨٤٥٥ - حدثنا موسى بن محمد(٢) بن كثير السَّّيْنُّي، قال : نا عبد الملك بن
إبراهيم الجُدِّي ، قال : ثنا شعبةُ ، عن قتادةَ وعَمرو بن مرةً ، عن سعيد بن المسيب ،
عن عامرٍ بن أبي أميةً .
عن أُمِّ سلمةَ ، أَنَّ النَّبَِّ عَ لِ كَانَ يُصْبِحُ جُنَبًا مِنْ غَيْرِ احْتِلامِ، فَيَغْتَسُ،
ويَصُومُ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن شعبةً، عن عمرو بن مرةً إلا (ك/١٨٦ - ب) عبدُ الملك
الجُدِّي .
مَنِ اسْمُهُ: مُعَاذٌ(٣).
٨٤٥٦ - حدثنا معاذُ بنُ المثنى بنِ معاذ العنبري، قال: نا الهيثمُ بن خارجةَ، قال: نا
كليب بن عيسى بن أبي حدير، قال: سمعتُ زُجْلَةَ، [قالتٍ](٤): سمعتُ سالمًا- أو نافعًا.
يُحَدِّثُ عن ابنِ عُمَرَ ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َّهِ: ((مَنْ سَرَّه أَنْ يَلْقَى اللَّهَ عَّ
وجلَّ غدًا مُسْلِمًا فَلْيُحَافِظْ على الصَّلواتِ الخَمْسِ حَيْثُ يُنَادَى بهنَّ)).
(١) في الأصلين: ((نا أبو هارون)) خطأ، وهو في ((الصغير)) (١٠٤٦) على الصواب.
(٢) كتب في هامش ((ك)): ((سقط)) ظنًّا منه أن ما في الإِسناد السابق: ((نا أبو هارون))
صواب ، وقد بينا ما فيه ، فلا سقط .
الترجمة ليست بالأصلين .
(٣)
(٤) من المجمع (٦٥١)، وفي الأصلين: ((قال)).
- ٢٢٠ _