Indexed OCR Text

٧٥٥٧ - حدَّثنا محمد بن عاصم : ثنا حماد بن الحَسن بن عَنْبَسة الوَرَّاق : نا
حَبَّنُ بن هِلال : ثنا مُجَّاعَةُ بن الزّبير ، عن الحسنِ .
عن عبد الله بن مُغَفَّل، أنَّ النَّبَي ◌َّ الِ قال: ((لا يَتَرجِّلُ الرَّجُلُ إِلَّ غَبًّا أَرْبِعًا
أو خَمْسًا )).
* لم يَرْو هذا الحديثَ عن مُجَّاعَةٍ إِلَّا حَبَّان بن هِلال.
٧٥٥٨ - حدثنا محمد بن عاصم : نا عبد اللَّهِ بن شبيب المدني : ثنا أبو جابر
محمد بن عبد الملك : نا شعبة ، عن سُهيل بن أبي صالحٍ ، عن أبيه .
عن أبي هُريرةَ ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّهِ: ((من كَانَ مِنْكُمْ مُصَلِيًّا بعدَ الجمعةِ
فَلْيُصلِّ أَرْبِعًا )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن شعبةَ إلا أبو جابر، تفرَّدَ به : عبد اللّهِ بن شبيب .
٧٥٥٩ - حدثنا محمد بن عاصم : نا علي بن حرب المَوْصِلي : نا سَعيد بن
عامِرٍ الضُّبَعِي ، عن أبي عامر الخَزَّاز صالح بن رُسْتُم ، قال : قال أبو قِلَابَةَ .
عن أنسٍ بن مالكٍ، أَنَّ النَّبَي عَ لِ قَالَ: ((يَأْتِي على النَّاسِ (٦٤/٥ - أ) زَمَانٌ
يَتَبَاهَوْنَ بِكَثْرةِ المَسَاجِدِ ، لا يَعْمُرُونَهَا إِلا قَلِيلًا )).
؛ لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي عامرٍ الخزَّاز إلا سعيدُ بن عامر .
٧٥٦٠ - حدثنا محمد بن عاصم : نا علي بن حرب المَوْصِلي : نا عبد الرحمن
ابن يحيى المدني : ثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاقَ ، عن الحارث .
عن على ، قَالَ: كُنَّا مِعَ النَّبِّ عَ لِ فِي المَسْجِدِ نَنْتَظُرُ الصَّلاةَ، فقامَ رجلٌ،
فقال: إِنِّي أَصَبْتُ ذَنَبًا، فَأُعْرَضَ عنه، فلما قَضَى النَّبُّي عَ ◌ّهِ [ الصَّلاةَ ](١) قَامَ
الرَّجُلُ، فَأَعَادَ القَوْلَ، فقال النَّبُّ عَ لَّهِ: ((أَلَيْسَ قَدْ صَلَّيْتَ مَعَنَا هذه الصَّلاةَ،
وأُحْسَنْت لها الطُّهُورَ؟)) قال: بَلَى! قال: ((فَإِنَّها كَفَّارَةُ ذَنْبِكَ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي إسحاقَ إلا إسرائيلُ ، ولا عن إسرائيل إلا عبدُ الرحمن
ابن يحيى المدني ، تفَّدَ به : علّ بن حرب، ولا يُرْوَى عن علَّ إلا بهذا الإِسنادِ(٢).
(١) من ((ك)) و((المجمع)) وسقط من الأصل. (٢) ((مجمع البحرين)) (٥٤٥).
- ٣٠١ -

٧٥٦١ - حدثنا محمد بن عاصم : نا عبد اللّهِ بن شبيب المدني: نا داود بن
عبد اللَّهِ الجَعْفَرِي : نا حاتم بن إسماعيل ، عن ابن عَجْلان ، عن زيد بن أسلم ،
عن ابنٍ كعب بن مالك .
عن أبيه ، قال : جَاءَتْ جَارِيةٌ تَرْعَى غنمًا لي ، فأُكَلَ الذِّئبُ شَاةُ ، فَضَربتُ وَجْهَ
الجَارِيةِ، فَتَدِمتُ، فَأَتِيتُ رَسُولَ اللَّهِ عَ لَّهِ، فَقُلْتُ: يا رسولَ اللَّهِ، لو أُعْلمُ أَنَّها
مُؤْمِنَةٌ لأَعْتَقْتُها، فَقَالَ رسولُ اللَّهِ عَلَّهِ (١٧٧/٢ - ب): ((مَنْ أَنَا؟)) قالت:
رَسُولُ اللَّهِ(١)، قالَ(٢): ((فَمَنِ اللَّهُ؟))، قالت: الَّذِي فِي السَّماءِ، فقالَ رسولُ اللَّهِ
سَ لّه: ((أَعْتِقْها؛ فإنَّها مُؤْمنةٌ)).
؛ لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابن عَجْلان إلا حَاتِمٌ ، ولا عن حَاتِمٍ إلا داودُ الجَعْفَرِي ،
ولا يروى عن كعبِ بن مالكٍ إلا بهذا الإِسنادِ(٣).
٧٥٦٢ - حدثنا محمدُ بن عاصم: نا عبدُ اللَّهِ بن محمد بن يزيد الجُعْفي(٤):
حدثني أبي : نا أبو بكر بن عَيَّش ، عن عاصمٍ ، عن زِرِّ .
عن عبدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رسُوْلُ اللّهِ عَ لَه: ((أَقِيلوا ذَوِي الهَيْئَاتِ زَلَّاتِهِمْ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عاصم إلا أبو بكر بن عَيَّاش، تفرَّدَ به : (ك/٦٤ - ب)
عبد الله بن يزيد بن محمد(٥) ، ولا يروى عن ابن مسعود إلا بهذا الإسناد(٦).
٧٥٦٣ - حدثنا محمد بن عاصم : نا عبد اللَّهِ بن شبيب: نا عمر بن سهل
(٢) في الأصل: ((قالت)).
(١) في ((المجمع)): ((أنت رسول اللَّهِ)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢١٣٥).
(٤) كذا في الأصلين و((المجمع))، والصواب: ((الحنفي)) كما في ((تاريخ بغداد)) ( ١٠/
٨٥ - ٨٦) و ((أطراف الغرائب)) (٣٦٩٧) و((أخبار أصبهان)) (٢٣٤/٢)
و (تهذيب الكمال)» (٣٧/٢٧)، وذكروا له الحديث نفسه .
(٥) كذا في الأصلين، وفي ((المجمع)): ((عبد اللَّهِ بن يزيد))، وهذا قلب وهو في الإسناد
على الصواب ، إلا أن يكون منسوبًا إلى جده ، وهذا ما أستبعده .
(٦) ((مجمع البحرين)) (٢٤٦٩ ).
- ٣٠٢ -

المازني : نا عمر بن صُهْبَان ، عن زيد بن أُسْلَم ، عن عطاء بن يسار .
عن أبي حَدْرَد الأسلميِّ، قال: أَتَيثُ رسولَ اللّهِ عَ لَّه وقد تَزوَّجْتُ، فقال: ((كَمْ
أَصْدَقْتَ يا أَبًا حَدْرَد؟)) قلتُ: خمسةَ أواقٍ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ عَ له: ((لو كُنْتُمْ
تَغْرِفُونَ مِنْ بُطْحَانَ ما زِدْتُم )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن زيد بن أسلم إلا عمرُ بن صُهْبان ، تفرَّدَ به : عمرُ بن
سهل .
والمشهورُ : من حديثِ يحيى بن سَعِيد الأنصاري ، عن محمد بن إبراهيم التيمي ،
عن أبي حذرَد(١).
٧٥٦٤ - حدثنا محمد بن عاصم : نا علي بن حرب : نا الحسنُ بن كَثير :
حدثني جَدِّي يحيى بن كثير بن يحيى ، عن عبد الرحمن بن نَجْدة الحمصي ، عن
الأوْزَاعِيّ ، عن يحيى بن أبي كثيرٍ ، عن أبيه صالحِ بن المتوكلِ ، قال :
سَمعتُ مازن بن الغَضوبة يقول: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((عَلَيْكُمْ بِالصِّدِّقِ؛
فَإِنَّه يَهْدِي إلى الجَنَّةِ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الأوزاعِّ إلا عبدُ الرحمن بن نجدة، تفرَّدَ به : علّ بن
حرب(٢).
٧٥٦٥ - حدثنا محمد بن إسماعيل العبدي الأصبهاني : حدثني أبي : نا الحُسين(٣)
ابن حَفص : نا عِكْرمة بن إِبراهيم ، عن هِشَامِ بن عُروةَ ، عن أبيه .
عن عائشةَ ، قَالَتْ: اقْتَتَح رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ خَيْبَ، فَأَعْطَاهَا أَهْلَها اليَهُودَ على
النِّصْفِ، فَلَمَّا أَيْنِعَ الثَّمُرُ بَعَثَ إليهم عبدَ اللَّهِ بنَ رواحةَ، فقال: خُذُوا مِّي سِتِينَ
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٢٨٤).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٥٠٩٢ ).
وذكره الحافظ في (الإصابة)) (٧٠٥/٥) ووقع في النسخة سقط يستدرك من هاهنا .
(٣) في الأصلين: ((الحسن)) خطأ.
- ٣٠٣ -

وَسْقًا من تَمْرٍ ، ولنا ما في رُءُوسِ النَّخلِ ، قَالُوا: إذَا تَظْلِمُنَا، قَالَ: فَأَعْطُونِي سِقِينَ
وَسْقًا، ولَكُمْ ما في رُءوسِ النَّخلِ، قالوا: بِهَذا قامتِ السَّمواتُ والأَرْضُ ،
وبِهَذَا تُنْصَرونَ .
! لم يَروِ هذا الحديثَ عن هشامٍ بن عروةَ إلا عكرمةُ، تفرَّدَ به : الحُسينُ بن خَفص.
٧٥٦٦ - حدثنا محمدُ بن إسماعيل بن عبد اللَّهِ : نا أبي: نا حاتم بن عبيد اللَّهِ
النَّمَري : ثنا سلّام أبو المنذر (ك/٦٥ - أ) : حدثنا داود بن أبي هند .
عن أنس بن مالكٍ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّهِ كَتبَ إلى عُمَّاله في سُنة الصَّدقاتِ :
((فِي أَرْبعينَ شَاءً شَاةٌ إلى عِشْرِينَ ومائة، [ فإن ](١) زَادَتْ وَاحِدة فَفِيهَا شَاتَانِ [ إلى
مائتينٍ ، فإذا زادتْ واحدة ففيها ثلاثُ شِيَاءٍ }(١) إلى ثلاث مائة، فإذا كَثُرتِ الغَنمُ
ففي كُلُّ مِائَةٍ شَاةٍ شَاةٌ)) وكَتَبَ في صَدَقِةِ الْبَقْرِ : ((في كُلُّ ثَلاثِينَ بَقْرَةً جَذَعةٌ ،
وفي أُرْبعينَ بقرةً مُسِنَّةٌ))، وكَتَبَ فِي صَدَقَاتِ الإِبلِ: ((في خَمسٍ من الإِبِلِ
شَاةٌ ، وفي عَشرٍ شَاكَانِ ، وفي خمس عشرة ثَلاثٌ ، وفي عِشْرِينَ أربعٌ ، وفي خَمسٍ
وعِشْرِينَ بنتُ مخاضٍ إلى خَمسٍ وَثَلاثين، فإذا زَادَتْ وَاحِدة فَفِيهَا بنتُ لَبُّونٍ إلى
خمسٍ وأربعين ، فإذا زَادَتْ وَاحدة فَفِيها [حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الفَحْلِ إلى ستين ، فإن زادت
واحدة ففيها جَذَعة إلى خمس وسبعين ، فإن زادت واحدة ففيها ](٢) بِنْتَا لَبونٍ إلى
تِسْعِينَ ، فإن زَادتْ واحدة فحقتان إلى عِشْرِينَ ومائةٍ ، فإن كَثُرَتِ الإِبْلُ ففي كُلِّ
خمسين حِقّة ، وفي كُلُّ أَرْبعينَ بنتُ لبونٍ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن داودَ بن أبي هند إلا سلَّام أبو المنذر ، تفرَّدَ به : حاتم
ابن عبيد اللّهِ(٣).
(١) من ((ك)) و((المجمع))، وساقط من الأصل .
(٢) من ((المجمع)).
(٣) في الأصل: ((عبد الله))، وفي الإِسناد ((عبيد اللّهِ))، وهذا هو الموافق لما في ((الجرح))
(٢٦٠/٢/١)، وفي ((الثقات)) (٢١١/٨) و((اللسان)): ((عبد اللَّهِ)) وسيأتي أيضًا
برقم (٧٥٩٣) ((ابن عبيد اللَّهِ)) والحديث في ((مجمع البحرين)) (١٣٥٩).
- ٣٠٤ -

٧٥٦٧ - حدثنا محمد بن إبراهيم بن عامر الأصبهاني : نا أبي إبراهيمُ بن عامر ،
عن جَدِّي عامر بن إبراهيم، قال (١٧٨/٢ - أ): سمعتُ نَهْشَل بن سَعيد التِّرمذي
يُحدِّثُ ، عن الضَّحَّاكِ بن مُزاحِم ، عن الحارثِ الأعور .
عن علِّ، قال: تَدِمْتُ أَنْ لا أكونَ طلبتُ إلى رسولِ اللَّهِ عَ لّهِ فَيَجْعَلِ الحَسنَ
والحُسينَ مُؤَذِّنَينْ(١) . =
٧٥٦٨ - = وقال : سمعتُ نَهْشَلًا يُحدِّثُ ، عن الضَّحاكِ، عن الحارث .
عن علّ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لِّ قَالَ: ((لا صَلاةَ لمن لا تَشهُّد له)).
* لا يُرْوَى هَذانِ الحَدِيثانِ عن الضَّحاكِ ، عن الحارثِ ، عن علِّ إلا بهذا الإِسنادِ،
تفرَّدَ بهما : عامرُ بنُ إبراهيمَ(٢).
٧٥٦٩ - = وبه : قال : سمعتُ نَهْشَل بن سَعيد يُحدِّثُ، عن الضَّحَّاكِ بن
مزاحم ، عن الأعمشِ ، عن بَاذام ، عن قَنْبَر .
عن علِّ، عن رسولِ اللَّهِ عَ له، قَالَ: ((أَا إِنَّ الجنَّةَ اشْتَاقَتْ إلى أربعةٍ من
أصحابي ، فأَمَرِنِي رَبِّي (٦٥/٥ - ب) أَنْ أُحِبَّهم فانْتَدَبَ صُهيب الروميّ، وبلالُ
ابنُ رَبَاحِ ، وطلحةُ ، والزُّبِيرُ ، وسعدُ بن أبي وقاصٍ ، وحُذيفةُ بن اليمانِ ، وعَمارُ بن
ياسرٍ ))، فقالوا: يا رسولَ اللَّهِ، مَنْ هَؤلاءِ الأربعة حَتَّى نُحِبَّهم؟ قَالَ رسولُ اللَّهِ
عَّ الَّه: ((يَا عَمَّارُ، أَنْتَ عَرَّفِكَ اللَّهُ المُنَافقينَ، وأُمَّا هَؤُلاء الأربعةُ فأَحَدُهم علّ بن
أبي طالبٍ ، والثَّاني المِقْدادُ بنُ الأسودِ الكندي، والثَّلتُ سَلْمَان الفارسُّ، والرّابعُ
أبو ذرِّ الِغِفَارُ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الأعمشِ إلا الضَّحاكُ، ولا يروى عن قَتْبَر إلا بهذا
الإِسناد ، تفرَّدَ به : عامرُ بن إبراهيمَ(٣).
٧٥٧٠ - حدثنا محمد بن إبراهيم بن عامر : نا أبي ، عن جدي ، عن نَهْشَل ،
(١) ((مجمع البحرين)) (٦٢٨).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٩٢٠).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٨٦٤).
_ ٣٠٥ -

عن الضحاك ، عن سفيان ، عن بَاذَام ، عن قَتْبر .
عن علّ، عن رسولِ اللَّهِ عَ ظَلّه، أَنَّه قال: ((لا يَحْفظُ منافق سُورةَ هُودٍ ،
وبراءة﴾، و﴿ يسَ﴾، والدُّخَان، و﴿ عَمَّ يَتَسَاءُلُون﴾)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن قنبر، عن علِّ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : عامر بن
إبراهيمَ .
وسفيانُ الذي روى عنه الضحاكُ، هو : سفيانُ بن الليل ، الذي رَوَى عنه الشَّعبيّ(١).
٧٥٧١ - = وبه : عن الضحاك ، عن أبي الأحوصِ .
عن عبدِ اللَّهِ مسعودٍ، قَالَ: كَانَ دُعَاءُ النّبِي عَ لِّ بعدَ النَّشهدِ في الفَريضةِ:
(( اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْألُكَ من الخيرِ كُلُّ عَاجِلِه وآجله، ما عَلِمْنَا منه وما لم نَعْلَمْ، ونَعُوذُ
بكَ من الشَّرّ كُلُّه عَاجِله وآجِله، ما عَلِمنا منه وما لم نَعْلِمْ، اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْألُكَ ما
سَأَلكَ منه عِبادُكَ الصَّالِحُونَ، ونَسْتعيذُ بكَ مِمَّ اسْتعاذَ منه عِبَادُك الصَّالحونَ، رَبَّنَا
آتِنَا فِي الدُّنْيا حَسَنةً وفي الآخرةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ، رَبَّنَا إِنَّنَا آمنًا فَاغْفِرْ لنا ذُنُوبَنَا
وكَفِّرْ عَنَّا سَيِّاتنا وتَوفَّنَا معَ الأَبْرارِ ، رَبَّنَا وآتِنَا ما وَعَدْتَنا على رُسُلِك ولا تُخْزِنَا يومَ
القِيامةِ إِنَّكَ لا تُخْلِفُ المِيعَادَ ))، ويُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وعَنْ شِمَالِهِ(٢) . =
٧٥٧٢ - = وبه : عن أبي الأحوصِ .
عن عبدِ اللَّهِ بن مسعود، قال: كَانَ دُعاءُ النَّبِّ عَّ له في العِيدين (٦٦/٥ - أ):
(( اللَّهُمَّ إنا نَسْأَلُكَ عِيشةً تَقِيَّةً، ومِيتَةً سَوِيَّةً، ومَردًّا غير مُخْزٍ ولا فَاضِحٍ ، اللَّهُمَّ
لا تُهْلِكْنَا فَجْأَةً ، ولا تَأْخُذْنَا بَغْتَةً، ولا تُعْجِلنَا عَنْ حَقِّ ولا وَصِيَّةٍ ، اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ
العَفَافَ والغِنى، والتُّقى والهُدَى، وحُسْنَ عَاقِبة(٢) الآخرةِ والدُّنيا، ونَعُوذُ بك من
الشَّكِّ والشِّقاقِ، والرِّياءِ والسُّمعَةِ في دِينك، يا مُقُلِّبَ القُلوبِ لا تُزِغْ قُلوبَنَا بعدَ إِذْ
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٤٥٦).
(٣) في ((ك)): ((عافية)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٨٧٤).
- ٣٠٦ -

هَدَيْتنا وهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً، إِنَّكَ أَنْتَ الوَهَّابُ))(١) . =
٧٥٧٣ - = وبه : عن أبي الأحوص .
عن عبدِ اللهِ بن مسعود، قال: قَالَ رسولُ اللهِ عَ لَّه: ((مَنْ نَسِي مَسْحَ الرّأْسِ
فَذَكَرَ وهُوَ يُصَلِّي ، فوجَدَ في لحْيتِهِ بَللًا ، فَلْيَأْخُذْ مِنْه ويَمْسح به رَأْسَه ؛ فَإِنّ ذلكَ
يُجْزِئُه، وإن لم يَجِدْ بَللًا فليُعدِ الوُضوءَ والصَّلاةَ))(٢) . =
٧٥٧٤ - = وبه :
عن عبدِ اللهِ بن مسعود، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((أَعْرِبُوا الْقُرْآنَ؛ فَإِنَّه
من قَرأْ القُرآنَ فأعربه (٣) فَلَهُ بِكُلٌّ حَرْفٍ عَشْرُ حَسَناتٍ ، وكَفّارة عَشْرِ سَيِّئَاتٍ ،
وَرِفْعُ عَشْرِ دَرَجاتٍ )) (٤) .=
٧٥٧٥ - = وبه :
عن عبدِ اللَّهِ بن مسعود، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ له (١٧٨/٢ - ب): ((النَّاسُ
رَجُلانِ: عَالمٌ ومُتَعلَّمٌ، هُمَا فِي الأَجْرِ سَواء، ولا خَيَرَ فيما بَينَهما من النَّاسِ))(٥) .=
٧٥٧٦ - = وبه :
عن عبدِ اللَّهِ بن مسعودٍ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((والَّذِي نَفْسُ مُحمدٍ
بِيَدِه لا يَزِولُ قَدَمَا عَبْدٍ يومَ القيامةِ حَتَّى يُسْأَلَ عن أربعٍ: عن عُمرِه فيما أَقْنَاهُ ،
وجَسَدِه فيما أَبْلاه، ومَالِه فيما كَسَبه ، وأَيْنَ وَضَعَه ، وَأَيْنَ أَنْفَذَهُ)).
: لم يَروِ هذه الأحاديثَ عن الضَّحاكِ بن مزاحمٍ ، عن أبي الأحوص ، عن عبد اللَّهِ
إلا نَهْشَل بن سَعيد ، تفَّدَ بها : عامرُ بن إبراهيم .
٧٥٧٧ - = به : عن الضَّحاك، عن مَسْروقٍ .
عن عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رسولُ اللهِ عَ لَّه إذا دَخَلَ العَشْرُ الأواخرُ شَدَّ الِمِثْزَرَ،
(١) ((مجمع البحرين)) (١٠١٤ ).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٣٠ ).
(٣) في الأصلين: ((فآمن به))، والمثبت من ((المجمع)).
(٤) ((مجمع البحرين)) ( ٣٤٦٧).
(٥) ((مجمع البحرين)) ( ١٩٨).
- ٣٠٧ -

واجْتَنَبَ النِّسَاءَ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الضَّحاكِ ، عن مسروقٍ إلا نَهْشَلْ ، تفرَّدَ به : عامرُ بن
إبراهيم ( ك/٦٦ - ب ) .
٧٥٧٨ - حدثنا محمد بن إبراهيم بن عامر : ثنا أبي ، عن جدي : نا أبو غالب
النَّضْر بن عبد اللَّهِ الأَزْدِي : نا فُضيلُ بن غَزْوان ، عن نافعٍ .
عن ابنِ عُمَرَ ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَلِ كَانَ إِذا جَدَّ به السَّيْرُ جَمعَ بين الصَّلاتينِ،
المغربِ والعِشَاءِ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن فُضِيل بن غَزْوان إلا النضُرُ بن عبد اللّهِ ، تفرَّدَ به :
عامرُ بن إبراهيم .
٧٥٧٩ - = وبه : عن النضر بن عبد اللّهِ: ثنا الحسن بن صالح، عن أبي هَارون
العَبدي .
عن أبي سَعيدٍ الخدريِّ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ له: ((مَنْ كَانَ له إمامٌ فِقِراءةٌ
الإِمَامِ له قِراءةٌ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الحسنِ بن صالح، عن أبي هارون إلا النضُرُ بن عبد اللَّهِ ،
تفرَّدَ به : عامر بن إبراهيم(١).
٧٥٨٠ - = وبه : عن النَّضرِ بن عبد اللَّهِ الأزدي، عن شَيْبَانَ ، عن يحيى بن
أبي كثيرٍ ، عن أبي سلمةَ .
عن أبي هُريرةَ ، قال: عَطسَ رَجُلانٍ عند النَّبِ عَ ◌ّهِ، فَشمَّتَ أَحَدَهُمَا وَلَمْ يُشَمِّتِ
الآخرَ، فَقَالَ: يا رسولَ اللَّهِ، شَمَّتَّ فُلانًا ولن تُشَمِّتْنِي؟ قَالَ: ((إِنَّه حَمِدَ اللَّهَ،
وإِنَّكَ لم تَحْمَذْهُ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن يحيى بن أبي كثيرٍ إلا شَيبانُ ، ولا عن شَيبانَ إلا النضُرُ
ابن عبد اللَّهِ، تفرّدَ به : عَامُرُ بن إبراهيمَ (ك/٦٧ - ب).
(١) ((مجمع البحرين)) (٨١٠).
- ٣٠٨ -

٧٥٨١ - = وبه : عن النضرِ، عن بَشيرٍ أبي إسماعيل : ثنا مجاهد .
عن عبدِ اللهِ بن عمرو، قال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه يقولُ: ((لا تَدْخُلُ المَلَائِكَةُ
دَارًا فيها كَلْبٌ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن بَشيرٍ إلا النَّضُرُ، تفرَّدَ به : عامُرُ بن إبراهيم(١).
٧٥٨٢ - = وبه : عن النضر ، عن الحسن بن صالح ، عن أشعث ، عن نافعٍ.
عن ابنِ عُمَرَ ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَّهِ: ((إِنَّ دِيَةَ المُعَاهَدِ نِصْفُ دِيَةِ المُسْلمِ)).
* لم يَرِ هذا الحديثَ عن نافعٍ إلا أشعثُ ، ولا عن أشعتْ إلا الحسنُ بنُ صالحٍ ،
ولا عن الحسنِ إلا النضر بن عبد اللَّهِ، تفَّدَ به : عامرُ بن إبراهيم(٢).
٧٥٨٣ - حدثنا محمد بن إبراهيم بن عامر : ثنا أبي، عن جَدِّي : ثنا عَمُرُو بن
صالح الثَّقَفي : ثنا صالح بن أبي الأخضر ، عن الزهريِّ ، عن عروةَ .
عن عَائِشَةَ، قَالَتْ: جَاءَ بِلالْ إِلى النَّبِ عََّهِ يُؤْذِنُه لصَلاةِ الصُّبْحِ، فوجَدَه
نَائِمًا، فَقَالَ: الصَّلاةُ خَيْرٌ من النَّوم، فأُقِّرَّتْ في أُذَانِ الصُّبْحِ.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزهريِّ إلا صالحُ بن أبي الأخضر، ولا عن صالحٍ إلا
عَمرو (٣) بن صالح، تفَرَّدَ به : عامرُ بن إبراهيمَ(٤).
٧٥٨٤ - = وبه : حدثنا عمرو بن صالح: نا المُبَارَك بن فَضَالَةَ ، عن هشامٍ بن
عروةَ ، عن أبيه .
عن عَائِشَةَ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَلَّهِ كُفْنَ فِي ثَلاثَةِ أَثْوابٍ سَحُولِيةٍ ، بيضٍ ،
كُرْسُف .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن مُبَارَكٍ إلا عَمرو بن صالحٍ ، تفرَّدَ به : عامرُ بن إبراهيم .
٧٥٨٥ - = وبه : عن عَمرو بن صالحٍ : نا أبو حمزةَ ، عن الحسن .
عن أبي هُريرةَ ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((كَانَ فِيمَنْ قَبْلَكُم رَجُلٌّ اشْتَرِى
(١) ((مجمع البحرين)) (١٨٦٤).
(٣) في الأصلين: ((عمر)) خطأ.
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٤٩٥).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٦٣٤).
- ٣٠٩ -

خَمَرًا فمَزَجَهَا فَجَعَلَ بَعْضَها مَاءً، ثم انْطَلَقَ بها فَبَاعَهَا وَأَخَذَ دَنَانِيَرَ، فَجَعَلَهَا في كِيسٍ
ورَكِبَ في البَحرِ، وحَمَلَ معه فِرْدًا، فلما كَانُوا فِي البَحْرِ أَخَذَ القِرِدُ (٦٨/٥ - أ)
الكِيسَ فَتَرَقَّى وصَعِدَ حَتَّى قَعَدَ عَلَى رَأْسِ الدَّقَلِ(١)، ثُمَّ حَلَّ الكِيسَ، فَجَعَلَ يُلْقِي
دِينَارًا في البَحرِ ودِينَارًا في السَّفِينَةِ حَتَّى أَتَّى عَلَى مَا في الكِيسِ ، يَفعلُ القِرْدُ ذَلِكَ
لمَّا غَشَّ (١٧٩/٢ - أ) الرَّجُلُ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي حمزةَ إلا عمرو بن صالحٍ ، تفرَّدَ به : عامرُ بن إبراهيم.
٧٥٨٦ - = وبه : عن عَمرو بن صالح ، عن أُشعث ، عن ابن سيرين ، عن
عَمرو بن وهب .
عن المغيرة بن شعبةَ ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّهِ كَانَ في سفرٍ فتوضَّأُ هو، والمغيرةُ
يَصِبُّ عليه ، ثُمَّ انْتَهَيْنَا إلى القَوْمِ وقَدْ أمَّهُم عبدُ الرحمن بنُ عوفٍ، فصَلَّنا ما أَدْرَكْنَا ،
وقَضَيْنَا ما سُبِقْنَا. قال المغيرةُ: فَذَهَبْتُ أُؤْذِنُهُ، فَقَالَ: ((دَعْهُ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أشعث إلا عَمرو ، تفرَّدَ به : عامُرُ بن إبراهيمَ .
٧٥٨٧ - = وبه : عن عمرو بن صالح ، عن إسماعيلَ بن مسلمٍ ، عن بكر بن
عبد اللَّهِ .
عن أنَّسِ بن مَالكِ، قَالَ: كَانَ رسولُ اللَّهِ عَ لّهِ إِذَا نَزْلَ مَنْزِلًا لم يَرْتَحِلْ حَتَّى
يُصَلِّي الظُّهْرَ، وكَانَ يُصَلِّي إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن بكرِ بنِ عبدِ اللهِ إلا إسماعيلُ بن مسلمٍ، ولا عن إسماعيلَ
إلا عَمرو بنُ صالحٍ ، تفرَّدَ به : عامُرُ بن إبراهيمَ .
٧٥٨٨ - حدثنا محمد بن إبراهيمَ بن عامر : نا عمي محمد بن عامر : نا أبي :
نا زيادٌ أبو حمزة ، عن حمزةَ الزيات ، عن أبي إسحاقَ ، عن الحارثِ .
عن علِي، قال: عَزَائِمُ السُّجُودِ أَرْبَعٌ: ﴿الَمَ تنزيل﴾ السَّجدة، و﴿حَمْ﴾
السَّجدة، والنَّجم، و ﴿ اقْرَأْ باسْمِ رَبِّكَ ﴾(٢) .=
(١) الدَّقَل: هو خشبة يُمَدُّ عليها شراع السفينة، وتسمِّيها البحرية الصَّاري (نهاية).
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ١١٣٨).
- ٣١٠ -

٧٥٨٩ - = وبه : عن أبي إسحاقَ ، عن الأسودِ .
عن عَائِشةَ، قَالَتْ: كَانَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ يُجَامِعُ نِسَاءَه ثم لا يَمسُّ مَاءً، فإن
أَصْبحَ فأرادَ أنْ يُعَاوِدَ عَاودَ، وإِنْ لم يُرِدِ اغْتَسَلَ . =
٧٥٩٠ - = وبه : عن أبي إسحاقَ(١)، عن سعيد بن وهب، قال:
قَالَ عبدُ اللَّهِ بنُ مسعودٍ : لَنْ يَزَالَ النَّاسُ مُسْتَمْسِكِينَ ما أَتَاهم العِلْمُ من أَصْحابٍ
محمدٍ عَّله ومِنْ أَكَابِرِهم، فَإِذَا أَتَاهُمْ مِنَ الصِّغَارِ فعندَ ذَلِكَ هَلَكُو(٢) . =
٧٥٩١ - = وبه : عن حمزةَ (ك/ ٦٨ - ب) الزيات، عن الأعْمشِ ، عن
خيثمةً .
عن عديّ بن حاتم، قال: قال رسولُ اللَّهِ مَلَّه: ((كُلكم يُكَلِّمُه رَبُّه، لَيْسَ
بَيْنَه وَبِيْنَه تَرْجُمانٌ، فَيَنْظُر إلى أَيْمَنِهِ فَيَرِى مَا قَدَّمَ، وإِلى أَشْأَمِهِ فَنْظر ما قَدَّمَ ، وإلى
أمَامِه فإذا هو بالنَّارِ ، فَاتَّقُوا النَّارَ ولو بِشقِّ تَمْرَةٍ)).
لم يَروِ هذه الأحاديثَ عن حمزةَ الزيات إلا زياد أبو حمزة ، تفَّدَ بها : عامرُ بن
إبراهيم .
٧٥٩٢ - حدثنا محمد بن إسماعيلَ بن أحمد بن أسيد الأصبهاني : نا إسماعيل بن
عبد اللَّهِ العبدي : نا إسماعيلُ بن أبان : ثنا أبو مريمَ عبدُ الغفار بن القاسم الأنصاري ،
عن أبي إسحاق .
عن حُبْشِي بن جُنَادةَ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه لعلّي: ((أَنْتَ مِنَّي بِمَنْزِلَةِ
هَارونَ مِنْ مُوسَى ، إلا أنَّه لا نَبَّي بَعْدِي)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن إبي إسحاقَ إلا أبو مريمَ ، تفرَّدَ به : إسماعيلُ بن
أبانٍ(٣).
٧٥٩٣ - حدثنا محمد بن إسماعيل: نا إسماعيل بن عبد اللّهِ: نا حاتم بن عُبيد اللَّهِ
(١) في الأصلين: ((إسحاق)) خطأ.
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٣٦٩٨).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٢٠).
- ٣١١ _

النَّمَرَي(١) ، عن عيسى بن ميمون ، عن هشام بن عروةَ ، عن أبيه .
عن عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِّ عَّ لِ سَهَا قَبْلَ النَّمَامِ، فَسجَدَ سَجْدَتِي السَّهِ قَبْلَ أَنْ
يُسَلِّمَ، وقَالَ: ((مَنْ سَهَا قبلَ التَّمامِ سَجَدَ(٢) سَجْدَتِي السَّهِ قبل أنْ يُسَلَّمَ ، وإذا
سَهَى بعدَ التَّمامِ سَجَدَ سَجْدَتِي السَّهِ بعدَ أنْ يُسَلَّمَ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن هشامٍ بن عروةَ - بهذا اللفظ - إلا عيسى بن ميمون،
تفرَّدَ به : حاتم(٣).
٧٥٩٤ - حدثنا محمدُ بن أحمد بن الوليد الأصبهاني : ثنا سَعْدُ بن عبد اللَّهِ بن
عبد الحكم (٤): ثنا قُدَامةُ بن محمد الأشجعي ، عن إسماعيلَ بن شَيبةَ الطائفي ، عن
ابن جُريجٍ ، عن عطاء .
عن ابنٍ عَبَّاسٍ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَه قَالَ: ((ما مِنْ أُمَّتِي أَحَدٌ وَلِي من أَمْرِ النَّاسِ
شَيْئًا، لم يَحْفَظْهم بما يَحْفظُ به نَفْسَه وأُهْلَه، إلا لم يُرِحْ رَائِحَةَ الجَنَّةِ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابن جريجٍ إلا إسماعيلُ بن شيبةَ، تفرَّدَ به : قُدَامةُ بن
محمد(٥).
٧٥٩٥ - حدثنا محمد بن أحمد بن الوليد (ك/٦٩ - أ): نا أحمد بن شيبان(٦)
الَّملي : نا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رَوَّاد ، عن طلحةَ بن عمرو ، عن عطاءٍ .
عن أبي هُريرةَ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َله: ((ذَنْبٌ يُغْفَرُ (١٧٩/٢ - ب)،
وذَنْبٌ لا يُغْفَرُ، وذَنْبٌ يُجَازَى بِهِ ، فأُمَّ الذَّنْبُ الَّذِي لا يُغْفَرُ فالشّرَكُ باللّهِ، وأَمَّ الذَّنبُ
الذي يُغْفَرُ فَعَمَلُكَ فِيمَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ رَبِّكَ، وأَمَّا الذي تُجَازَى به فِظُلْمُكَ أَخَاكَ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عطاءٍ إلا طلحةُ بن عمرٍو(٧).
(١) انظر ما تقدم تعليقًا على الحديث ( ٧٥٦٦).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٨٩٥).
(٢) في الأصل: ((فسجد)).
(٤) في الأصلين: ((سعيد بن عبد اللَّهِ بن الحكم)) خطأ، وفي ((المجمع)) على الصواب.
(٥) ((مجمع البحرين)) (٢٥٣٦).
(٦) في الأصلين و((المجمع)): ((سنان)) خطأ.
(٧) ((مجمع البحرين)) (٤٧٧٩).
- ٣١٢ -

٧٥٩٦ - حدثنا محمدُ بن أحمدَ بن الوليد ، نا سعيدُ بن عمرو السكوني : نا .
بقيةُ بن الوليد ، عن محفوظ بن مسور ، عن محمدٍ بن المنكدر .
عن جَابٍ ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ مَّلِ: ((مَنْ بَلَغَه عَنِّي حَدِيثٌ فَكَذَّبِ بِهِ،
فَقَدْ كَذَّبَ ثَلاثَةً: اللَّهَ، ورسولَه، والَّذي حَدَّثَ بِهِ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدٍ بن المنكدر إلا محفوظُ بن مسور، تفرَّدَ به :
بقيةُ(١).
٧٥٩٧ - حدثني محمد بن حمزة بن عمارة الأصبهاني : ثنا العباس بن محمد بن
حاتم : ثنا شبابة بن سوار : ثنا المغيرة بن مسلم ، عن يونس بن عبيد ، عن الوليد بن
مسلم .
عن جُنْدَب، قال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لِّ يقولُ: ((إِذَا اسْتَأْذَنَ أَحَدُكُمْ ثَلاثًا
فَلَمْ يُؤْذَنْ له فَلَيْرْجِعْ )) .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن يونسَ إلا المغيرةُ بن مسلم ، تفرَّدَ به : شبابُ .
٧٥٩٨ - حدثني محمدُ بن حمزة بن عمارة : نا العباسُ بن محمد : نا خالد بن
يزيد بن الطيب : ثنا كامل أبو العلاءِ ، عن طلحةَ بن يحيى ، عن عائشةَ بنتِ طلحةً .
عن عَائِشَةَ، قَالَتْ: رُبَّمَا حَكَكْتُ المَنِّ مِن ثَوَبِ رَسُولِ اللَّهِ عَِّ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عائشةَ بنت طلحةً إلا طلحةُ بن يحيى ، ولا رَوَاه عن
طلحةَ إلا كاملٌ ، ولا عن كاملٍ إلا خالدُ بن يزيدَ ، تفَرَّدَ به : العباسُ بن محمد .
٧٥٩٩ - = وبه : حدثنا كاملٌ ، عن أبي يحيى ، عن مُجَاهدٍ .
عن أبي هُرَيرةَ، أَنَّ رسولَ اللّهِ عَ لَّهِ قَالَ: «إِذَا زَنَتِ الأُمَّةُ، ثُمَّ زَنَتْ، ثُمَّ زَنَتْ
فِيعُوهَا ولو بعقَالٍ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي يحيى (ك/٦٩ - ب) القَتَّات إلا كامل، ولا رواه عن
كاملٍ إلا خالدُ بن يزيدَ ، تفرَّدَ به : العباس .
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٠٠).
- ٣١٣ -

٧٦٠٠ - = وبه : عن مُجَاهدٍ .
عن عائشةَ ، قَالَتْ: فَاتَتْ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ رَكْعَتانِ قبلَ العَصرِ، فلمَّا انْصَرَفَ
صَلَّاهُمَا ، ثم لم يُصَلِّهما بَعْدُ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي يحيى القتات إلا كاملٌ ، ولا عن كاملٍ إلا خالد بن
يزيد ، تفرَّدَ به : العباسُ(١).
٧٦٠١ - حدثني محمد بن حمزة : ثنا العباس بن محمد : ثنا بكير(٢) بن أخي
جويرية : نا جعفر بن سليمان الضُّبعي ، عن هشام بن حَسَّان ، عن أيوبَ ، عن نافعٍ.
عن ابنِ عُمَرَ ، أَنَّه كَانَ يأمُرُ بقَتْلِ الحَيَّاتِ كُلِّهَا، حتَّى أَخْبَرَه أبو لبابةَ بِنُ
عبدِ المنذر أَنَّ النَّبَّ عَِّ نَّهَى عن قَتْلِ الحياتِ(٣) التي تكونُ في الْبُيوتِ، وحَدَّث أُنَّ
النَّبَّ عَ ◌ّلِ ذَهبَ يَسْتَلمُ الحَجَرَ، فَلَدِغَتْهُ عَقْرِبٌ، فقالَ: ((مَالَكِ، لَعَنَكِ اللَّهُ ؟ لو
كُنْتِ تَارِكَةٌ أَحَدًا لَتَرَكْتِ النَّبَّ عَ ◌ِّ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن هشامٍ إلا جعفرٌ، ولا عن جعفر إلا بكيرٌ ، تفرَّدَ به :
العباس ، ولا يُرْوَى آخرُ الحَديثِ عن أبي لبابة إلا بهذا الإِسنادِ (٤).
٧٦٠٢ - حدثنا محمد بن حَرْمَلة القَلْزُمُّ : ثنا أحمد بن محمد بن يعقوب
الدَّارِي : ثنا سعيد بن هاشم بن صالح المخزومي : نا يعقوبُ بن قيس ، عن نافعٍ .
عن ابنِ عُمَرَ ، أَنَّ رسولَ اللّهِ عَ لَّهِ أَذِنَ في قَتْل ◌َمِسٍ من الدَّواب للمُحْرِمِ :
الغُرابُ، وَالحِدَأَةُ ، والكَلْبُ العَقْورُ، والعَقْرِبُ، والفَأْرةُ . =
٧٦٠٣ - = وبه :
عن أبْنِ عُمَرَ ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَّهِ: ((لا تَبِيعُوا الثِّمَارَ حَتَّى يَبْدو
(١) ((مجمع البحرين)) (١٠٤٦ ).
(٢) في الأصل: ((بكر)) وفي ((ك)): ((بكير)). وهو الصواب.
(٣) ضبب عليها في ((ك)) وكتب بهامشه ((الجِنان)).
(٤) ((مجمع البحرين)) ( ١٨٧٢ ).
- ٣١٤ _

صَلاحُها))، نَهى البَائِعَ والمُبْتَاعَ . =
٧٦٠٤ - = وبه: قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َله: ((المُتَبَايِعَانِ بالخِيارِ - كُلّ
وَاحِدٍ منهما - ما لم يتفرَّقَا، وكَانا جَمِيعًا، أو يخيِّرِ أَحَدُهُمَا صَاحِبَه ، فإن خَّر أَحَدُهما
الآخَرَ (ك/٧٠ - أ)، فَتَبَايِعًا على ذَلِكَ فَقْد وَجَبَ الْبَيْعُ)) . =
٧٦٠٥ - = وبه: قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ (١٨٠/٢ -أ) عَ لَّهِ: ((يَدْخُلُ الفُقَراءُ
قبلَ الأغنياءِ الجنَّة بخَمْسِ مائةٍ عَامٍ)) .
* لم يَروِ هذه الأحاديثَ عن يعقوبَ بن قيس إلا سعيدُ بن هاشم، تفَّدَ بها :
أحمد بن محمد الداري - من ولد تميم الداري - .
٧٦٠٦ - حدثنا محمد بن أبي حَرْملة(١): نا إسحاق بن إسماعيل بن عبد الأعلى
الأَيْلُي : نا عمرو بن هاشم البَيْروتُّي: ثنا الأوزاعُي ، عن يحيى بن أبي كثيرٍ ، عن
عبد الله بنِ أبي قتادةً .
عن أبيه ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ مَّ اله: ((لا يَقْبُلُ اللَّهُ من امْرَأَةٍ صَلَاةً حَتَّى تُوارِيَ
زِينَتَها، ولا من جَارِيةٍ بَلَغَتِ المحِيضَ حَتَّى تَخْتِمِرَ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الأوزاعِّ إلا عمرو بنُ هاشمٍ ، تفرَّدَ به : إسحاقُ بن
إسماعيل(٢).
٧٦٠٧ - حدثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم - ابنُ شاذان -: ثنا أبي : نا
سعد بن الصَّلْت : ثنا الحسن بن عمرو الفُقَيمي ، عن يزيد بن خُصَيفة ، عن ثوبان .
عن أبي هُريرةَ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ اله: ((مَنْ صَامَ سِتَّةَ أَيَّامٍ بعدَ الفِطْرِ
مُتابعَةً، فكأَنَّمَا صَامِ السَّنَةَ(٣))).
(١) كذا بالأصلين، وفي الإِسناد قبله ((محمد بن حرملة))، ولما ذكره المزي في ترجمة شيخه
أثبته كما هنا .
وهل يكون هو ابن حرملة بن سعيد أبو عمار المصري المتوفى سنة ٣٠٣ ؟ الله أعلم .
والأمر يحتاج مزيد بحث .
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٦٩٦ ).
(٣) كذا في ((ك)) و((المجمع))، وفي الأصل كتبت ((الدهر)) وأصلحها ، غير أنها ليست واضحة .
- ٣١٥ -

* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الحسنِ بن عمرو، إلا سعدُ(١) بن الصلت، تفرَّدَ به :
شَاذان .
وقَالَ: ((عن يزيدَ، عن ثوبان)). وإنَّما هو: يزيد - يعني: ابن مُصَيفة - ، عن
محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان(٢).
٧٦٠٨ - حدثنا محمدُ بن إسحاق بن إبراهيم: ثنا أبي: نا سَعْد (٣) بن الصلت ،
عن هشام بن عروةَ ، عن أبيه .
عن عَائِشَةَ، أَنَّها سمعتْ رَسُولَ اللَّهِ عَ لِّ يقولُ: ((مَنْ كَانَ عَلَيْه دينٌ يَنْوِي أَدَاءَهُ
كَانَ مَعَه مِنَ اللَّهِ عَوْنٌ، وسَبَّبَ اللَّهُ له رِزْقًا)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن هشامٍ بن عروةَ إلا سعد(١) بن الصلت ، ولا رَوَاه عن
سعدٍ إلا شاذان (٤).
٧٦٠٩ - حدثنا محمدُ بن إسحاق : ثنا أبي : ثنا سعدُ بن الصلت ، عن جعفرٍ بن
محمد ، عن أبيه ، عن جَدِّه علي بن حسين .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قال: كان رسول الَّهِ عَ لَّه (٧٠/٥ - ب) يَلْبسُ يَوْمَ العيدِ بْدَةً
حَمْراءَ(٥).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن جعفر بن محمد إلا سَعْدُ(٦) بن الصلت ، تفرَّدَ به :
شاذان .
(١) في ((الأصلين)): ((سعيد))، خطأ.
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٥٥٦).
(٣) وضبطها في ((ك)) في هذا الموضع، والذي يليه وصححها ، فقد وضع عليها علامة
((صح)) كما هو شأنُ المخطوطات القديمة، وجاء بالأصل: ((سعيد)).
وذكره ابن أبي حاتم باسم ((سعد)) - كما في (( الجرح)) (٨٦/١/٢) - وكذلك ابن
حبان في ((الثقات)) (٣٧٨/٦).
(٤) ((مجمع البحرين)) ( ٢٠٨٣).
(٦) في الأصل: ((سعيد)) خطأ.
(٥) ((مجمع البحرين)) (١٠٠١ ).
- ٣١٦ -

٧٦١٠ - = وبه : حدثنا سَعْدِ بن الصلت، عن مباركِ بن فَضَالةَ ، عن علّي بن
زيد بن جُدْعان ، عن سعيد بن المسيب .
قال: أُتِي عُثْمانُ بن عَقَّن عامَ حَجَّ بِثَريدةٍ عَلَيْهَا من هذا الحَجَلِ(١)، أَصَابَهِ أَهْلُ
الحِلِّ، فقالَ بَعْضُ القَومِ: إِنَّ عَلِيًّا يَكْرُهُ هَذَا. فَأُرسَلَ إلى علِّي، فدَعَاه ، فكان
يُصْلِحُ خَبَطًّا له ، فنفضَ يَدَه ، ثُمَّ جَاءَ ، فقالَ له عُثمانُ : لا تَزالُ تُخَالِفُ في شِيءٍ ،
يَزْعُمُونَ أَنَّكَ تَقُولُ لا يَصْلِحُ هذا، فَغَضِبَ علّي، وقَالَ: لهذا تَقُول لي تُخَالِفُ،
أَنْشُدُ باللَّهِ مَنْ سَمِعَ رسولَ اللَّهِ عَّ ◌َّهِ يَقول عَامَ حجَّ، وأَتِي بِرِجْلِ حِمَارٍ وَحْشٍّ ،
فقالَ: ((أُطْعُمُوه أَهْلَ الحِلِّ؛ فَإِنَّا مُحْرِمُونَ)) ؟ فقامَ غير واحدٍ ، فشَهِدُوا له ، ثم
قَالَ: أَنْشِدُ باللَّهِ مَنْ سَمِعَ رسولَ اللّهِ عَ لَّهِ يَقُولُ عَامَ حَجَّ ، وأُتِي بَيْضِ نَعَامٍ :
((أَطْعِمُوهِ أَهْلَ الحُلِّ؛ فَإِنَّا مُحْرِمُونَ)) ؟ فَقَامَ غيرُ واحدٍ، فشَهِدُوا له ، فتفَّقوا عن
تلكَ القَصْعِةِ .
قال سعيد بن المسيَّبِ: كأنِّي أَنْظُرُ إلى رِجْلِ ذَاكَ الحَجَلِ قَائِمًا، ما يَأْكُلُهُ أَحَدٌ .
! لم يَروِ هذا الحديثَ عن مباركِ بن فضالةَ إلا سعدُ(٢) بن الصلتِ ، تفرَّدَ به : شاذان .
٧٦١١ - حدثنا محمدُ بن إسحاق بن إبراهيم : نا أبي : ثنا حجاجُ بن نُصير:
ثنا عباد بن راشد ، عن الحسنِ ..
عن أبي هُريرةَ، قال: قَالَ رسولُ اللّهِ عَ له: ((تُعْرَضُ الأَعْمَالُ على اللَّهِ يوم
القِيامَةِ ، فَتَجِىءُ الصَّلاةُ، فيقول(٢): يا ربِّ، [ أنا الصَّلاةُ، فيقولُ اللَّهُ: إِنَّكِ على
خَيرٍ ، وتَجبىءُ الصَّدَقَةُ، فيقولُ(٢): يا ربِّ](٣)، أَنَا الصَّدقةُ، فيقولُ: إِنَّكِ على
خَيرٍ، وِيَجِىءُ الصَّومُ ، فيقولُ: يا ربِّ، أنا الصَّومُ: فيقولُ إِنَّكَ على خَيرٍ، حَتَّى
يجبىءَ الإِسلامُ، فيقولُ: ياربِّ، أَنتَ السَّلامُ، وأَنَا الإِسْلامُ، فيقولُ اللَّهُ: إِنَّكَ عَلَى
(١) اسم طائر .
(٢) كذا في ((الأصلين))، و ((المجمع)).
(٣) ما بين المعقوفين سقط من الأصل، وهو ثابت في ((ك))، و((المجمع)).
- ٣١٧ -

خَيرٍ ، بكَ آخُذُ اليومَ ، وبِكَ أُعْطِي، فيقولُ اللَّهُ: ﴿ إِنَّ الدِّينَ عندَ اللَّهِ الإِسْلامُ﴾،
( ومَن يَبْتغْ (٧١/٥ - أ) غَيَرَ الإِسْلامِ دِينًا (١٨٠/٢ - ب) فَلَن يُقْبَلَ مِنْهِ وَهُوَ في
الآخرةِ من الخَاسِرِينَ ﴾(١) .
٧٦١٢ - = وبه :
عن أبي هُريرةَ، عن رسولِ اللَّهِ عَ لَّهِ قال: ((أَولُ ما يُسْألُ عَنْه العَبدُ يومَ القِيامَةِ
صَلاَتُهُ، فَيَقُولُ: انْظُرُوا إِلى صَلاةِ عَبْدِي، فإن كَانَ أُتَّمَّها قِيلَ: يا ربِّ أُتْمَّهَا ،
وإِن كَانَ نَقَصها قيلَ: يا ربِّ، نَقَصَهَا، فيقولُ اللَّهُ: انْظُرُوا هَلْ لعبدي من تَطَوُّعٍ؟
فيُقَالُ نعم ، كثيرٌ ، فيقولُ : فَأَتِمُّوا لِعَبْدي من تَطُّعِه ، ثُمَّ تُؤْخِذُ الأعمالُ على قَدر
ذلك(٢) )).
* لم يَروِ هذين الحديثين عن عباد بن راشد إلا حجاج بن نصير .
٧٦١٣ - حدثنا محمدُ بن إسحاق : ثنا أبي : ثنا سَعْد بن الصلت ، عن محمد بن
عمرو بن(٣) عَلْقمة اللَّيثي، عن الزُّهريِّ، عن عطاءٍ بن يزيدَ .
عن أبي أيوب الأنصاريِّ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لِّ: ((لا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ ولا
تَسْتَذْبُرُوها لِبَوْلٍ ، ولا لغَائِطِ، ولَكِنْ شَرِّقُوا أو غَرِّبُوا)).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عِن محمدِ بن عمرو إلا سعدُ بن الصلت ، تفرَّدَ به : شاذان .
٧٦١٤ - حدثنا محمدُ بن إسحاق : ثنا أبي : نا الكِرْمَاني بن عمرو : نا سعيد بن
زَرْبي الخُزَاعي : نا محمدُ بن سِيرِينَ ، عن أبي هُريرةَ .
عن أمّ سلمةَ ، قَالَتْ: جَاءَتْ فَاطِمةُ إلى رَسُولِ اللَّهِ عَ ◌ّه ◌ِبْمَة لَهَا قد صنعت
له حَساةً فَحَمَلَتْهَا على طَبَقِ، فَوَضَعَتْهَا بِينَ يَدَيْه، فَقَالَ لها: (( أَيْنَ ابنُ عَمِّكِ
وابْنَاكِ ؟ )) قالت: في البيتِ، فقال: ((اذْهِبِي فادْعِيهم)) فَجَاءَتْ إلى عَلِّ، فقالَتْ:
أَجِبْ رَسُولَ اللَّهِ عَ لّهِ وابناك.
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٧٨١ ).
(٢) في الأصل: ((قدرتك)).
(٣) في الأصل: ((بن))، وفي ((ك)): ((عن)).
- ٣١٨ -

قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: فجاءَ عَلَّ يَمْشِي آخذًا بَيَدِ الحَسَنِ والحُسَينِ ، وفَاطِمةُ تَمْشِي
مَعَهم، فلَمَّا رَآهُمْ مُقْبِلِينَ مَدَّ يَدُهُ إلى كِسَاءٍ كَانَ على المَنَامَةِ ، فبسَطَهِ فَأَجْلَسَهم
عَلَيْهِ ، وأَخَذَ بأَطْرافِ الكِسَاءِ الأُرْبَعِةِ بشِمَاله، فضَمَّه فوق رُؤوسِهِم ، وأُهْوی بیدِ
الْيُمْنَى إلى ربِّه، فقال: (( اللَّهُمَّ هَؤُلاءِ أَهْلُ بَيْتِي، فَأَذهِبْ عنهم الرِّجْسَ، وطَهِّرُهُمْ
تَطْهِيرًا )) ثلاث مرَّات .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي هُريرةَ إلا محمدُ بن سِيرِينَ (ك/٧١ - ب)، ولا عن
ابنِ سِيرِينَ إلا سعيدُ بن زَرْبي ، تفرَّدَ به : الكرمانُي بن عمرو .
٧٦١٥ - حدثنا محمد بن إسحاق : نا أبي : نا سعد(١) بن الصلت : نا مِسْعر
ابن كِدَام ، عن العباس بن ذَرِيْح ، عن زيادٍ بن عبد الله البجلي :
نا عمارُ بنُ ياسٍ، أَنَّهم سَأَلُوا رسولَ الَّهِ عَ لَّهِ: هَلْ أَتَيْتَ مِنَ النساءِ حَرامًا
في الجَاهليَّةِ؟ قَالَ: ((لا، وكُنْتُ عَلَى مِيعَادينٍ: أَمَّا أَحَدُهما فِغَلَتْنِي عَنْه عَيْني ،
وأما الآخرُ فحَالَ بَيْنِي وَبَيْنَه سَامِرُ القَوْمِ » .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن مسعرٍ إلا سعيد (٢) بن الصلت، تفرَّدَ به : شاذان، ولا
يُرْوى عن عمارٍ إلا بهذا الإسنادِ (٣) ..
٧٦١٦ - = وبه: نا سعيد(٢) بن الصلت: نا أبو الجهمِ هارونُ بن الجهم
القرشي : ثنا عبد الملك بن عُمَير(٤) ، عن مُحَارب بن دِثَار ، قال :
سمعتُ ابن عَمُرَ يُحدِّثُ عن رَسُولِ اللَّهِ عَّ ◌َله، قال: ((إِنَّ الطَّرَ لَتَضْرِبُ بمَنَاقِيرِهَا على
الأَرْضِ، وتُحرِّكُ أَذْنَابَها من هَوْلِ يَوْمِ القِيامَةِ ، وما يَتكلّمُ شَاهِدُ الزُّورِ، ولا تَقَارُ (٥)
(١) في الأصل: ((سعيد)) خطأ.
(٢) في الأصلين: ((سعيد)) خطأ.
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٤٩٠).
(٤) في الأصل: ((عمر)). خطأ.
٠
(٥) في الأصل: ((يغار))، وفي ((المجمع)) ((تفارق)). وأثبتنا ما في ((ك)).
٠
ومعناه: تستقر. انظر ((اللسان)) (٨٤/٥: ط دار صادر)، و((معجم المقاييس)) (٧/٥).
- ٣١٩ -

قَدَماهُ على الأَرْضِ حَتَّى يُقْذَفَ به في النَّار )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبد الملك بن عمير إلا أبو الجَهْمِ ، ولا عن أبي الجهم
إلا سعدُ بن الصلت ، تفرَّدَ به : شاذان(١) .
٧٦١٧ - حدثنا محمد بن إسحاق : نا أبي : ثنا أبو داود الطيالسي : ثنا
عبد الرحمن ابن بُدَيْل بن مَيْسرة العُقَيْلي ، عن أبيه ، عن أبي الجَوْزاء .
عن عَائِشةَ ، قَالَتْ: كَانَ رسولُ اللّهِ عَ لَّهِ يَفْتتحُ الصَّلاةَ بالتّكبيرِ، والقُراءةَ
بـ ﴿ الحمدُ للَّهِ رَبِّ العَالمِينَ﴾ فإذا رَكَعَ لَم يخْفِضْ رَأْسَه ولم يَرْفَعْه، ولكن بَيْنَ
ذَلِكَ، وَكَانَ يقول في كُلُّ رَكْعَتينِ التَّحِيَّاتِ، وكَانَ يَخْتُمُ الصَّلاةَ بالتَّسْلِيمِ.
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبد الرحمن بن بديل إلا أبو داودَ الطَّالسيّ.
٧٦١٨ - حدثنا محمدُ بن إسحاق : ثنا أبي : نا حجاج بن نصيرٍ : ثنا أبو عامر
الخَزَّاز، ، عن محمد بن المنكدر ، عن عروةَ بنِ الزُّبِيرِ .
عن عَائِشَةَ، قَالَتْ: اسْتَأْذُنَ [رَجُلٌ)(٢) عَلَى النَّبِيِ مَّ ◌َّهِ، فَقَالَ: ((بْسَ أَخُو
العَشيرةِ))، فَلمَّا دَخَل (٧٢/٥ - أ) عليه أَقْبَلَ عليه بَوَجْهِهِ وَحَدَّثُهُ، فَلمَّا خَرجَ ،
قُلْتُ: يا رسولَ اللَّهِ، قلتَ: ((بِئْسَ أُخُو العَشيرةِ)) ، فلمَّا دَخَلَ أَقْبلتَ عَلَيْهِ
(١٨١/٢ - أ) بَوَجْهِكَ وَحدَّثته؟! فَقَالَ: ((إِنَّ من شِرارِ النَّاسِ من يُتْقِّى لِشرِّهِ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي عامر الخزاز إلا حجاجُ بنُ نصيرٍ ، تفرَّدَ به : شاذان .
٧٦١٩ - حدثنا محمدُ بن إسحاق بن إبراهيم شَاذان : ثنا أبي : ثنا مجاشعُ بن
عمرو : نا ابنُ لهيعةً : نا عُقَيلُ بن خالد ، عن ابن شهابٍ .
عن أنس بن مالكٍ، قَالَ: مَحَلَ النَّاسُ على عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ عَ لَّه، فَأَتَاهُ
المُسْلِمونَ، فقالوا: يا رسولَ اللَّهِ، قَحطَ المطَرِ، وَيَيْسَ الشَّجِرُ، وهَلَكَتِ المَوَاشِي، وأُسْنَت
النَّاسُ، فَاسْتَسْقِ لنا رَبَّكَ. فقال: ((إِذَا كَانَ يومُ كَذَا وكَذَا فاخْرِجُوا وَاخْرُجُوا مَعَكُمْ
بصدقات(٣) فَلِمَّا كَانَ ذلك اليومُ خَرَجَ رسولُ اللَّهِ عَلِ وَالنَّاسُ، يَمْشِي وَيَمْشُونَ،
(٢) ساقط من الأصل .
(١) ((مجمع البحرين)) (٢١٦١).
(٣) هكذا بالأصلين .
- ٣٢٠ -