Indexed OCR Text

نا أنسُ بنُ مالكٍ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ مَ له: ((إِنَّه كانَ فيمنْ سَلَفَ من الأممِ
رجلٌ يُقَالُ له : مورق، وكانَ مُتعبِّدًا، فَيْنَا هو قَائِمٌ في صَلاتِهِ ذَكَرَ النِّسَاءَ ،
فاشْتَهاهنَّ، وانْتَشَرَ حَتَّى قَطعَ صَلاتَه، فَغَضِبَ، فَأَخَذَ قَوْسَه(١)، فَقَطعَ وَتَرَه ، فَعَقَدَه
بِخُصْيَيْهِ، وشَدَّه إلى عَقِبيه، ثم مَدَّ رِجْلَيه، فانْتَزَعَهما، ثم أخذَ طِمَرَيْه، ونَعْلَيْهِ حَتَّى
أَتَّى أَرْضًا لا أَنِسَ بها ولا وَحْشَ، فَاتَّخَذَ عريشًا، ثم قَامَ يُصَلِّي، فجعَلَ كُلَّمَا أَصْبحَ
انْصَدَعَتْ له الأرضُ، فَخَرجَ له خَارِجٌ منها مَعَه إِنَاءٌ فيه طَعَامٌ فَيَأْكُلُ حَتَّى يَشْبَعَ ،
ثُمَّ يَدْخُلُ فَيَخْرِجُ بإِنَاءٍ فيه شَرَابٌ فَيَشربُ حَتَّى يَرْوَى ثم يَدْخِلُ وَتَلْتُمُ الأَرْضُ، فإذا
أَمْسَى فَعَلَ مثلَ ذَلِكَ)).
قال: ومَّ أُنَاسٌ قَرِيبًا منه، فأَتَاهُ رَجُلَانِ مِنَ القَومِ فَمَّا عَلَيْهِ تَحْتَ اللَّلِ ، فسَأَلاه
عَنْ قَصْدِهما فَسَمَتَ لَهُمَا بِيَدِهِ ، قَالَ: هَذَا قصدكما، وقال: هَذَا قَصْدكما حَيثُ
تُرِيدانِ ، فَسَارَا غَيَرَ بَعيدٍ ، قَالَ أَحدُهما: ما يُسْكِنُ هَذَا الرجلَ هَاهُنَا، أَرْضٌ لا أنيسَ
بها ولا وَحْشٌ، لو رَجَعْنَا إليه حَتَّى نَعْلَمَ عِلْمَهُ، قَالَ: فَرَجَعَا، فَقَالا له :
يا عَبْدَ اللَّهِ ، ما يُقِيمُكَ بِهَذَا المَكَانِ بأَرْضٍ لا أُنِيسَ بها ولا وَحْشَ ، قال: امْضِيَا
الشَأَنِكُما ودَعَانِي ، فَأَبَيَا وَأُلحَّا عَلَيْهِ ، قَالَ: فَإِنِّي مُخْبُرُ كما عَلَى أَنَّ مَنْ كَتَمه علَّ منكما
أُكْرِمَهِ اللَّهُ في الدُّنيا والآخرة، ومَنْ أَظْهَرَ عَلَي مِنْكُما أُهَانَه اللَّهُ في الدُّنيا والآخرةِ ،
قَالَا : نَعَمْ .
قَالَ: فَزِلَا، فَلمَّا أُصْبِحَا خَرجَ الخَارِجُ من الأَرْضِ [ مثل](٢) الَّذِي كَانَ يخرج
من الطَّعامِ ومِثْلَيه معه (٣)، فأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا، ثم دَخَلَ فخَرجَ إِلَيْهم بشَرَابٍ فِي إِنَاءٍ
مثل الذي كَانَ يَخْرِجُ به كُلَّ يَوْمٍ ومِثْلِيه مَعَه، فشَرِبُوا حَتَّى رَوَوْا، ثُمَّ دََلَ
والْتَأْمَتِ الأَرْضُ، قَالَ: فنظر أحدهما (٤) إلى صَاحِبِهِ ، فَقَالَ: ما يعجلنا هذا طَعَامٌ
وشَرابٌ، وقد علمنا سَمْتنَا من الأَرْضِ ، امْكُثْ إلى العَشَاءِ ، فَمَكَثَا فخرجَ إِلَيْهم
(٢) من ((المجمع))، وفي ((ك)): ((بالذي)).
(١) في الأصل: ((فرسه)).
(٣) في الأصلين: ((معًا))، والمثبت من ((المجمع)).
(٤) في الأصل: ((فنظراهما)).
- ٢٨١ -

مِنَ العَشَاءِ من الطّعامِ والشَّرابِ مثل (ك / ٥٦ - ب) الذي خَرجَ أول النَّهارِ ، فَقَالَ
أَحَدُهما لِصَاحِبِه: امْكُثْ بنا حَتَّى نُصْبِحَ، فَمَكَنَا فلمَّا أصبحوا(١) خَرجَ إليهما مثلَ
ذَلِكَ، ثم رَكِبَا فَانْطَلَقَا، فَأَمَّا أَحَدُهما فَلَزَمَ بَابَ المَلكِ حَتَّى كَانَ مِنْ خَاصَّتِهِ وسَمرِه ،
وأمَّا الآخرُ فأقْبَلَ على تِجَارَتِهِ وعَمَلِه .
وكَانَ ذلك الملكُ لا يَكْذِبُ أَحَدٌ فِي زَمَانِه من أَهْلِ مَمْلكِتِهِ كذبةً يُعْرَفُ بها إلا
صَلَبَه ، فَبَيْنَا هُم (١٧٣/٢ - ب) لَيْلَةً في السَّمرِ يُحدِّثُونَه ممَّا رَأُوا من العَجَائبِ ، أَنْشأ
ذَلكَ الرَّجُلُ يُحَدِّثُ، قَالَ: لَأُحَدِّثَنَّكَ(٢) أَيُّها الملكُ بِحَدِيثٍ ما سَمِعْتَ أُعْجَبَ منه
قَطُّ ، فحدَّث حديثَ(٣) ذَلك الرّجلِ الَّذي رَأَى مِنْ أَمْرِه . قال الملكُ: ما سَمعتُ
بِكَذِبٍ قَطُّ أَعْظَمَ من هذا ، واللَّهِ لَتَأْتِيِّي عَلَى مَا قُلْتَ سَِّةٍ أو لأَصْلُبَنَّكَ، قَالَ: بَيِّنْتي
فُلانٌ ، قَالَ: رِضَّى، اثْتُوني به ، فلمَّا أَتَّاه قَالَ له الملكُ: إِنَّ هَذَا قال: إِنَّكما مَرَرْتُمَا
بِرَجُلٍ ، ثم كَانَ من أُمْرِهِ كَذَا وكَذَا ؟ قال الرّجلُ: أَيُّها الملكُ أولَسْتَ تَعْلمُ أَنَّ هَذَا
كَذِبٌ ، وهذا مَا لا يكونُ ، ولو أَنِّي حَدَّثتك بهذا كان عليك في الحقِّ أَنْ تَصْلُبَنِي
[عليه ](٤)؟، قال: صَدَقتَ وبَررتَ)).
قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((فَأَدْخَلَ الرَّجُلَ الذي كَتَمَ عليه في خَاصَّتِهِ وسَمرِهِ ، وأَمَرَ
بالآخَرِ فصُلب (٥))، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((فَأَمَّا الذِي كَتَمَ عَلَيْه منهما فَقَدْ
أَكْرِمَه اللَّهُ في الدُّنيا والآخرةِ ، وأُمَّا الذي أُظْهَرَ عليه مِنْهما فقَدْ أُهَانَه اللَّهُ في الدُّنيا،
وهو مُهِينُه في الآخرة)).
ثُمَّ نَظَرَ بکرُ بنُ عبدِ الله إلى ثُمامةَ بنِ عبد الله بن أنس ، فقالَ: يا أبا المثَّى ،
أُسَمعتَ جَدَّكَ يُحَدِّثُ هذا عن رَسُولِ اللَّهِ عَ لَّهِ؟ قَالَ: نَعَمْ (٦).
(١) في ((ك)): ((أصبحا)).
(٢) في ((ك)): ((لأحدثك))، وفي ((المجمع)): ((ألا أُحدثك)).
(٣) في ((ك)) و((المجمع)): ((بحديث)).
(٤) من ((المجمع)).
(٦) ((مجمع البحرين)) (٥١١٩).
(٥) في الأصل: ((فصلبه)).
- ٢٨٢ -

٧٥٠١ - حدثنا محمد بن عبد الله بن رُسْتَه الأصبهاني: نا عبدُ الله بن عمران
الأصبهاني : ثنا أبو داودَ الطيالسيّ : حدثني هشامُ بن زياد ، عن أخيهِ الوليد بن زياد ،
عن نافعِ .
عن ابنِ عُمَرَ ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ عَ لَّهِ يقولُ: ((مِنْ بِرّ الرجلِ أَبَّه بعدَ
مَوتِه حِفْظُه أَهْلَ وُدِّ أَبيه مِنْ بَعْدِه )).
: لم يَرِوِ هذا الحديثَ (ك / ٥٧ - أ) عن الوليدِ بن زياد إلا أخوه ، تفرَّدَ به :
أبو داود .
٧٥٠٢ - حدثنا محمدُ بن عبد الله بن رُسْتَه : نا عبد الرحمن بن عبد الوهاب(١)
الصيرفي : نا إسحاق بن يُوسف الأزرق ، عن أبي جَنَابِ الكَلْبِي ، عن طلحةَ بن
مُصَرِّف ، عن عبد الرحمن بن عَوْسجة .
عن البراءِ بن عازبٍ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لّه: ((مَنْ صَامَ يومًا لم يَخْرِقُهُ
كُتِبَتْ له عَشْرُ حَسَنَاتٍ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن طلحةَ بنِ مُصَرِّف إلا أبو جَنَابٍ ، ولا عن أبي جَنَابٍ
إلا إسحاقُ الأزرقُ، تفرَّد به : عبدُ الرحمن بنُ عبد الوهاب(٢).
٧٥٠٣ - حدثنا محمدُ بن عبد الله بن رُسْتَه : ثنا عمرو بنُ مالك الراسبّ : نا
فُضيلُ بن سُليمانَ : نا يزيد بن سعيد، بن أبي اليَسَرِ : حدثني أبي .
عن أبيه ، قال : قال معاذٌ: يا رسولَ اللَّهِ، مُرْني بعَملِ يُدْخُلُني الجنَّةَ، قَالَ :
((آمِنْ باللَّهِ، وقُلْ خَيْرًا يُكْتَبْ لَكَ، ولا تَقُلْ شَرًا فَيُكْتَبْ عَلَيْكَ))، قَالَ: وإِنَّا
لَنُؤَاخِذُ بما نَتَكَلَّمُ بِه؟ فَقَالَ النَّبُّ عَ لِ: ((وهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ عَلَى مَنَاخِرِهم في النَّارِ
إِلا حَصَائِدُ اَلْسِنَّتِهِم؟ )).
(١) في الأصلين: ((عبد الوهاب بن عبد الرحمن)) وهذا قلب، وعلى الصواب في ((المجمع))
وكذا في تعليق الطبراني .
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٥٤٨).
- ٢٨٣ -

* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي اليسرِ بن عمرو إلا بهذا الإسنادِ ، تفرَّدَ به :
عمرو بنُ مالكٍ(١).
٧٥٠٤ - حدثنا محمد بن عبد الله بن رُسْتَه : نا عمرو بن مالك الراسبي : ثنا
محمد بن سُليمان بن مسمول : ثنا أبو بكر بن أبي سَبْرَةَ : أخبرني القاسمُ بن أبي أشمط :
حدثني أبي .
عن جَدِّي حِسْل - أحد بني عامر بن لؤي -، قال: مَرَّ رسولُ اللَّهِ حِ لّه فِي
حَجَّتِهِ - ونَحْنُ مَعَه - على رَجُلٍ وقد (٢) فَرِغَ من حَجِّه، فَقَالَ له: ((أَسَلِمَ لَكَّ
حَجُّكَ؟)) قَالَ: نَعَمْ يا رسولَ اللَّهِ، قال: ((اثْتِفِ العَمَلَ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن حِسلٍ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : محمدُ بن سليمان بن
مسمول(٣).
٧٥٠٥ - حدثنا محمد بن عبد الله بن رُسْتَه : نا سعيدُ بن أبي الربيعِ السمان :
نا زياد بن ميمون : حدثني هشام بن حَسَّان ، عن محمدٍ بن سِیرینَ .
عن أبي هُريرةَ ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((مَنْ دُعِيَ إلى وَليمةٍ فلم يُجِبْ فَقَدْ
عَصَى اللَّهَ ورسولَه)) (ك /٥٧ - ب ) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن هشامٍ إلا زياد بن ميمون، تفرَّدَ به : سعيدُ بن
أبي الربيع .
٧٥٠٦ - حدثنا محمد بن عبد الله بن رُسْتَه: نا هُريم بن عبد الأعلى: نا مُعْتَمر
ابن سُليمان ، قال : سمعت أبي يحدث ، عن قتادةَ ، عن أبي الحجاج .
عن أبي موسى الأشعريِّ ، قال: جَاءَ رجلٌ مرةً فاسْتَأُذنَ ، فَقَالَ رسولُ اللَّهِ
(١٧٤/٢ - أ): ((ائْذَنْ لَهُ، وَبَشِّرَّهُ بِالْجَنَّةِ))، فإذا هو أُبُو بَكْرٍ، ثم جَاءَ رَجُلٌ
(١) ((مجمع البحرين)) (٥١٠٧).
(٢) من ((ك)) وفي الأصل: ((فقد)) وفي ((المجمع)): ((قد)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٦٦٠).
- ٢٨٤ -

آخر، فقال: ((ائْذَنْ له، وبَشِّرّه بالجنَّةِ))، فإذا هو عُمر، ثم جَاءَ آخرُ فاسْتَأْذَنَ ،
فقالَ رَسُولُ اللَّهِ عَّ ◌َلَله: ((ائْذَنْ له، وبَشَّرَه بالجنَّةِ فِي بَلْوى)) - أو كما قالَ - ، فقال
عثمانُ : أَسْأَلُ اللَّهَ صَبْرًا .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن قتادةَ ، عن أبي الحجاج إلا سليمانُ التيمُ.
ورواه مَعْمر : عن قتادةَ ، عن أبي عثمانَ النَّهْدِيِّ .
٧٥٠٧ - حدثنا محمدُ بن عبد الله بن رُسْتَه : نا سعيد بن أبي الربيع السَّمان :
نا سعيد بن سلمة بن أبي الحُسام : نا شريكُ بن عبد الله بن أبي نَمِرٍ (١).
عن أنَّسِ بن مالكٍ، أَنَّ المِياهَ كَانَتْ على عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ عَ لِ قَليلةً، وكَانَ
إذا كَانَ الصَّفُ صَلَّى النَّاسُ الظُّهَرَ ثم خَرجُوا يَتَرَوَّحُونَ، فصَلَّى رسولُ اللَّهِ عَلَّهِ
الظُّهَرَ، ثم خَرجَ ، وخَرجُوا معه إلى فِنَاءِ المَسْجِدِ ، فمكَثَ حَتَّى إذا كَانَ مَعَ النِّدَاءِ
أَرْسَلَنِي إِلى بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ آتيه بَوَضُوءٍ، فدخلت فَجِثْتُهُ بِقدحٍ فيه ثُلَاهُ أو نصْفُه ،
فتوضَّأْ، فلمَّا فَرِغَ من وُضُوئِهِ فَضَلَ في القَدحِ من وَضُوئِهِ فَضْلٌ ، فرفعَ رَأْسَه فرأى
النَّاسَ قِيامًا، فَقَالَ: ((ما هَؤُلاء؟)) قَالَ أَنْسٌ: قلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، إنهم
لا يَجِدُونَ ما يتوضَّئُونَ، قال: ((ادْعُهُمْ))، ففعلتُ، فَجَاءَ النَّاسُ، فَأَدْخَلَ رسولُ اللَّهِ
عَِّ يَدَه في القدحِ فِي فَضْلِهِ الذي فضلَ منِ وَضُوئِه، فواَلَّذِي نَفْسِي بيدِه ما يَقِي
منهم إنْسَانٌ إلا تَوضَّأُ ممَّا فِي كَفِّ رَسُولِ اللَّهِ نَ ◌ّهِ، وَفَضَلَ فِي القَدحِ فَضْلَةٌ،
فَرَجعتُ به إلى البَيْتِ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن شريكِ بن أبي نمر إلا سعيدُ بن سلمة. (ك / ٥٨ - أ)
٧٥٠٨ - = وبهِ : حدثنا سعيدُ بن سلمة : ثنا يزيدُ بن خُصيفةَ ، عن ابنٍ
سلمة بن الأكوع .
عن سلمةً ، قال : كنتُ أُسَافُرُ معَ النَّبِ عَ لَّهِ، فَمَا رَأَيْتُه صَلَّى بعدَ العَصْرِ ولا
بَعْدَ الصُّبْحِ قَطُ .
(١) في الأصل: ((نمير)) خطأ.
- ٢٨٥ -

* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ سلمةَ إلا يزيدُ بن ◌ُصيفة، تفرَّد به : سعيدُ بن
سلمةَ(١).
٧٥٠٩ - حدثنا محمد بن عبد الله بن رُسْتَه : نا سعيد بن أبي الربيع السَّمان:
نا محمد بن دينار : ثنا خالد بن ذكوان : نا بُشير بن كعب .
عن أبي ذَرِّ، أَنَّه سُئِلَ: هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ نَّهِ يُصَافِحُ ؟ فقال: ما لَقيني
رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ مِنْ مَرَّةٍ فسَلَّمتُ عليه إلا صَافَحني، غير مرةٍ وَاحدةٍ وكَانَتْ أَجْودَهَا ،
دَخلتُ عليه وهو مَرِيضٌ ، فَأَكْبَبْتُ عليه ، فالْتَزَمَني .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي ذَرِّ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّد به : سعيدُ بن
أبي الربيع .
٧٥١٠ - حدثنا محمد بن عبد الله بن رُسْتَه : نا سعيد بن أبي الربيع : نا محمد
ابن دينار : نا سعد (٢) بن أوس . نا سَيَّار بن مِخْراق .
قالَ: سَأَلْتُ ابنَ عمَرَ عن ضِيَامِ المسَافِرِ، فقال: خَرجَ رَسُولُ اللَّهِ لأَربع عشْرَةَ
حَلَتْ من رَمضانَ ، فَأَنَاخَ رَاحِلَتَه، ووضَعَ إِحْدَى رِجْليه في الغَرْزِ والأخرى في
الأرضِ ، ثم دَعَا بَينٍ من لَبِها ، فَشَرِبَ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن سَيَّر بن مِحْراق إلا سعدُ(٢) بن أوس ، ولا عن سعد إلا
محمد بن دينار ، تفَّدَ به : سعيدُ بن أبي الربيع(٣).
٧٥١١ - حدثنا محمد بن عبد الله بن رُسْتَه : نا سعيد بن أبي الربيع : نا
سعيد(٤) بن سلمة بن أبي الحُسام : حدثني يزيدُ بن خُصيفَة ، عن يزيد بن الأصم .
عن ابنِ عمر أَنَّهُ سَمِعَ رسولَ اللَّهِ صَ لّهِ يقولُ: ((مَنْ نَرعَ يدًا مِنْ جَمَاعَةٍ جَاءَ
(١) ((مجمع البحرين)) (١٠٤٨).
(٢) في الأصلين: ((سعيد)) خطأ، وعلى الصواب في ((المجمع)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٥٦٢).
(٤) في الأصلين - هنا وفي كلام الطبراني -: ((سعد )) خطأ .
- ٢٨٦ -

يَومَ القيامَةِ ولا حُجَّةَ لَهُ، ومَنْ مَاتَ فِي غَيرِ طَاعَةٍ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن يزيدَ بن الأصم إلا يزيدُ بن ◌ُصيفةً(١)، ولا عن يزيدَ
إلا سعيدُ (ك/٥٨ - ب) بن سلمةً، تفرَّدَ به : سعيدُ بن أبي الربيع .
٧٥١٢ - حدثنا محمد بن عبد الله بن رُسْتَه : نا سُليمان الشَّاذَكُوني : ثنا أبو أمية
ابن يَعْلَى : ثنا محمد بن المُنكدر .
عن جَابٍ ، أَنَّ النَّبَّ مَ لِّ نَهَى أَنْ يَرْكَبَ ثَلاثَةٌ عَلَى دَأَةٍ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدِ بن المنكدر إلا أبو أميةَ بنُ يعلى، تفرَّدَ به :
الشَّاذَكُونُي(٢).
٧٥١٣ - حدثنا محمد بن عبد الله (١٧٤/٢ - ب) بن رُسْتَه: نا (٣) الشَّاذكوني :
ثنا النضر بن إسماعيل البَجَلي ، عن ابن أبي ليلى ، عن داودَ ، عن أبيه .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((البُزَاقُ فِي المَسْجِدِ خَطِيئَةٌ،
وكَفَّارَتُه دَفْنُه )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن داودَ بنِ علِّ إلا ابنُ أبي ليلى، ولا عن ابنِ أبي ليلی
إلا النضُرُ بن إسماعيلَ، تفرَّدَ به : الشَّاذَكُونُي(٤).
٧٥١٤ - حدثنا محمد بن عبد الله بن رُسْتَه : نا شيبان بن فروخ : ثنا عيسى بن
ميمون ، عن محمد بن كعب القُرظي .
عن ابن عباس - وعن زيد بن أسلم، عن ابنٍ عُمَرَ - ، قَالَا: خَرجَ رَسُولُ اللَّهِ عَ له
مَعْصُوبًا رَأْسُه، فَرِقِ دَرَجَاتِ الِمِنْبِرِ ، فَقَالَ: (( ما هَذِهِ الكُتبُ: إِلَّتِي بَلَغَنِي أَنَّكُمْ تَكْتُبُونَها ؟
أُكِتَابٌ مع كتاب الله ؟! يُوشِكُ أن يَغْضَبَ اللَّهُ لِكَتَابِهِ فَيُسْرَى عَلَيْهِ لَيْلًا ، فلا يَتْرِكَ
فِي وَرَقِةٍ ولا قَلْبٍ(٥) منه حَرْفًا إلا ذَهَبَ بِهِ )). فَقَالَ مَنْ حَضَرِ المَجْلسَ:
(١) في الأصلين: ((يزيد بن أبي خصيفة)) خطأ، وقد سبق على الصواب.
(٣) سقط من الأصل .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣١٥٤).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٦٠٠) .
(٥) في ((المجمع)): ((قلب مؤمن)).
- ٢٨٧ -

فَكَيْفَ يا رسولَ اللَّهِ بالمُؤمِنينَ والمُؤمناتِ؟ قَالَ: (( مَنْ أَرَادَ اللَّهُ به خَيْرًا أَبْقَى في
قَلْبِهِ لا إِلَهَ إلا اللَّهُ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن زيد بن أسلم إلا عيسى بنُ ميمونَ، تفرَّدَ به : شيبان(١).
٧٥١٥ - حدثنا محمد بن عبد الله بن رُسْتَه : نا سليمان بن داود الشَّذَكُونِي :
ثنا عبد الله بن إدريس ، عن أبيه ، عن عَدِّ بن ثابتٍ ، عن سعيد بن جُبيرٍ .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ لرسولِ اللَّهِ عَ لّهِ فَرَسٌ، يُقَالُ لَهُ: المُرْتَجِزُ.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عَدِّ إلا إدريسُ ، ولا عن إدريسَ إلا ابنُه ، تفرد به
( ك / ٥٩ - أ): الشَّاذَكُونِي(٢).
٧٥١٦ - حدثنا محمد بن عبد الله بن رُسْتَه : نا إبراهيم بن المُسْتَمِّرِّ الْعُرُوقي :
ثنا يعقوب بن محمد الزهري : حدثني إسحاق بن جعفر : حدثني محمد بن عبد الله
الكِنَاني ، عن عامر بن عبد الله بن الزبير .
عن أبي لُبابَةَ بنِ عبد المنذرِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَ لَلِ كَانَ إِذَا أَرادَ دُخَولَ قَرِيةٍ،
لم يَدْخُلْهَا حَتَّى يقولَ: ((اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمواتِ السَّبْعِ وما أَظَلَّتْ، وَرَبَّ الأَرَضِين
السَّبَعِ وما أقلّتْ، وَرَبَّ الرِّياحِ وما أُذْرَتْ، وَرَبَّ الشَّيَاطِينِ وما أضلَّت(٣)، إِّي
أَسْألُكَ خَيْرَهَا، وَخَيَرَ ما فِيهَا، وأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا، وشَرِّ ما فِيها)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي لبابةَ إلا بهذا الإسنادِ ، تفَّدَ بهِ : إبراهيمُ بن المستمر
العُرُوقي (٤).
٧٥١٧ - حدثنا محمدُ بن عبد الله بن رُسْتَه : ثنا أبو كامل الجَحْدَرُّ : ثنا
أبو عَوَانَةَ ، عن هشامٍ بن عُروةَ ، عن فَاطمةَ بنتِ المُنذِرِ .
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٧٧) (٣٣٦).
(٣) في الأصل بالظاء .
(٤) ((مجمع البحرين)) (٤٥٨٨).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٦٨٤).
- ٢٨٨ -

عن أمّ سلمةَ ، عن النَّبِّ عَ الِ، قَالَ: ((لا يُحرِّمُ من الرَّضَاعِ إِلا ما فَتَقِ الأَمْعَاءَ،
وكَانَ فِي البَدِنِ مِثْلَ الطِّعَامِ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن هشامٍ بن عروةَ إلا أبو عَوَائَةَ ، تفَرَّدَ به : أبو كاملٍ .
٧٥١٨ - حدثنا محمد بن عبد الله بن رُسْتَه: نا إبراهيم بن سَلْم بن رُشَيد :
نا عُمر بنُ حَبيب القاضي : ثنا هشامُ بن عروةَ ، عن أبيه .
عن عائشةَ ، قَالَتْ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ ظَلّه: ((مَنْ كُنَّ له ابنتين(١) أو أُحْتَين أو
عَمَّتينٍ أوِ خَالَتَيْنِ فَعَالهنَّ، فُتِحَتْ له الثمانية أبواب الجنَّةِ ، يا عِبَادَ اللَّهِ أَغِيُوه ،
يا عِبَادَ اللَّهِ أُعْطُوه، يا عِبَادَ اللَّهِ أَقْرِضُوه))(٢) . =
٧٥١٩ - = وبه :
عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَلَه: ((مَنْ أَدْخَلَ على أَهْلِ بَيْتٍ مِنَ
المُسْلمينَ سُرورًا لم يَرْضَ اللَّهُ لَهُ ثوابًا دُونَ الجنَّةِ )).
لم يَررِ هذين الحديثين عن هشامٍ بن عروةَ إلا عمرُ بن حبيب ، تفرد بهما :
إبراهيمُ بن سَلْم(٣) ..
٧٥٢٠ - حدثنا محمدُ بن عبد الله بن رُسْتَه : نا إبراهيم بن سَلْم : نا هاشم بن
موسى الخَصَّاف : نا سُليمان بن علي بن عبد الله بن عباس : حدثني أبي .
عن جَدِّي ، قال: سَمِعتُ (ك / ٥٩ - ب) رسولَ اللَّهِ عَ لّهِ يَقُولُ: ((مَنْ أَمْسَى
كَالّا مِنْ عَمِلِ يَدَيه أُمْسَى مَغْفورًا لَهُ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن ابنِ عَبَّاسٍ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : إبراهيمُ بن
سَلْم(٤).
(١) كذا بالنصب فيها وما بعدها، وفي ((مجمع الزوائد)) (١١٩/٣) على الرفع، وهو الجادة.
والله أعلم .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٤٠٧).
(٤) ((مجمع البحرين)) (١٩٢٤).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٩٤٥).
- ٢٨٩ -
م١٠ المعجم الأوسط جـ ٧

٧٥٢١٠ - حدثنا محمد بن عبد الله بن رُسْتَه : نَازُنيج أبو غَسَّان : نا إسحاقُ
ابن سُليمانَ، عن المغيرةِ بن مُسلم ، عن عَمرو بنِ دينارٍ ، عن (١٧٥/٢ - أ) طَاوسٍ .
عن ابنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ عَلِ أَنْ نَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةٍ أَعْضَاءِ.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن المغيرةِ بن مُسلمٍ إلا إسحاقُ بنُ سُليمانَ .
٧٥٢٢ - حدثنا محمد بن عبد الله بن رُسْتَه : نا زُنيج : ثنا إسحاقُ ، عن
إبراهيم بن يزيد ، عن عَمْرو بن دينار ، عن عكرمةَ .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قال: كُنَّا تَأْكُلُ ونَشْرِبُ، ونُخْرِجُ صَدَقَةَ الِطْرِ، ثُمَّ نخرجُ إلى المُصَلَّى.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عمرو بنِ دينارٍ إلا إبراهيمُ بن يزيدَ، تفرَّدَ به : إسحاقُ بن
سُليمانَ(١).
٧٥٢٣ - حدثنا محمدٌ: نا زُنيج : ثنا إسحاقُ ، عن المغيرةِ بن زياد ، عن نافعٍ .
عن ابنِ عُمَرَ ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّه يَوْمَ الجُمُعةِ يَقُومُ عَلَى الِمِثْبِ قَوْمَتَيْنِ ،
ويَجْلِسُ جَلْسَتَينٍ، كَانَ إذا خَرِجَ جَلسَ، فَإِذَا أَذِّنَ المُؤَذِّنُ قَامَ فخَطَبَ، ثُمَّ جَلسَ
فاسْتِراحَ ، ثُمَّ قَامَ فَخَطِبَ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن المغيرةِ بن زياد إلا إسحاقُ بن سُليمانَ .
٧٥٢٤ - حدثنا محمدُ بن عبد الله بن رُسْتَه : ثنا عبدُ الله بن عمرانَ : نا
عبد الله بن نافع: حدثني مَعْمُرُ بن عبد الرحمن ، عن ابن قُسيط(٢).
عن أبي هُريرةَ ، قَالَ: جَاءَ بلالٌ إلى النَّبِي عَ ◌ّهِ يُؤْذِنُه بصلاةِ الصُّبْحِ، فَقَالَ:
(( مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلُّ بِالنَّاسِ))، فَعَادَ إِلَيْهِ، فَرَأَى مِنْهِ ثِقْلَةً، فَقَالَ: ((مُرُوا أَبًا بَكٍ
فَلْيُصلِّ بِالنَّاسِ ))، فَذَهبَ فَأَذَّنَ، فَزَادَ فِي أَذَانِهِ : الصَّلاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّومِ ، فقال
[ لهُ)(٣) النَّبُِّ عَ الِ: ((مَا هَذَا الذِي زِدْتَ في أَذَانِكَ؟)) قال: رَأَيْتُ مِنْكَ ثِقِلةً
(١) ((مجمع البحرين)) (١٣٧٤) . ...
(٢) في ((المجمع)) السند هكذا: ((معمر، عن عبد الرحمن بن قسيط)) خطأ وتصحيف .
(٣) من ((ك)).
- ٢٩٠ -

فَأَحْبِيتُ أَنْ تَنْشُطَ ، فقال: ((اذْهَبْ فَرِدْه فِي أَذَانِكَ، ومُرْ أَبًا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابن قُسيط إلا مَعْمِرٌ، ولا عن تَعْمرٍ (ك/٦٠ - أ) إلا
عبدُ الله بن نافع(١).
٧٥٢٥ - حدثنا محمد بن راشد بن يزيد الأصبهاني : نا أبو داودَ الطيالسُّ :
نا شعبةُ ، عن الأعمش ، عن مُجَاهِدٍ .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَلَّهِ تَلا هَذِهِ الآيَةَ: ﴿اثَّقُوا اللَّهَ حَقَّ ثُقَاتِه ولا
تَمُوتُنَّ إلا وأنتم مُّسْلِمونَ﴾، فَقَالَ: ((لو أُنَّ قَطْرةً من الزَّقُومِ قُطِرَتْ في بِحَارِ الدُّنيا
لِأَفْسَدَتْ عَلَى أَهْلِ الدُّنْيَا مَعَايِشَهُمْ، فَكَيْفَ مَنْ يَكُونُ طَعَامَه ؟ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن الأعمشِ إلا شعبةُ .
٧٥٢٦ - حدثنا محمدُ بن إبراهيم بن شبيب العَسَّال الأصبهانُّي: نا إسماعيلُ بن عمرو البجلي:
ثنا أبو مريمَ عبدُ الغفار بن القاسم: نا يزيدُ بن أبي زيادٍ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال:
قَالَ عمارٌ: قَالَ لي رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((تَقْتُلُكَ الفِئَةُ الْبَاغِيةُ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبد الرحمن بنِ أبي ليلى إلا يزيدُ بن أبي زيادٍ ، تفرَّدَ
به : أبو مريمَ (٢).
٧٥٢٧ - حدثنا محمد بن إبراهيم بن شبيب : نا إسماعيل بن عَمرو البجلي : ثنا
زائدة ، عن منصور ، عن سعيد بن جُبيرٍ .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: وَقَصَتْ رجلًا محرمًا نَاقَتُهُ، فَقَالَ رسولُ اللَّهِ ع ◌َلَه :
((اغْسِلُوه بِمَاءٍ وسِدْرٍ، وكَفِّئُوه في ثَوْبَيهِ، ولا تُحنِّطُوه، ولا تُغَطُّوا وَجْهَه ؛ فإنَّه
يُبْعَثُ يومَ القِيامَةِ يُلِّي)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن منصور إلا زائدةُ، تفرَّدَ به : إسماعيلُ بن عمرو .
٧٥٢٨ - حدثنا محمد بن إبراهيم العسال: ثنا إبراهيم بن محمد (٢) الشامي : ثنا
(١) ((مجمع البحرين)) (٦٣٢) .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٣٢٩).
(٣) كذا بالأصلين، وكذا أورده الزيلعي في ((نصب الراية)) (٣٥٤/٣) عن ((الأوسط)) . =
- ٢٩١ -

الوليد بن مسلم : ثنا الأوزاعي ، عن يحيى(١) بن أبي كثير ، عن أبي سلمةَ .
عن أبي هُريرةَ، قَالَ: قال رسولُ اللهِ عَ لَّهِ: ((لا تَعْزِيَرَ فَوْقَ عَشْرةِ أَسْيَاطِ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن الأوزاعِّ إلا الوليدُ، تفرَّدَ به : إبراهيم بن محمد الشامي.
٧٥٢٩ - = وبه : حدثنا الوليدُ بن مسلمٍ ، عن ابنُ جريجٍ ، عن عطاءٍ.
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ له: ((مَا مِنْ عَبْدٍ أَنْعَمَ اللَّهُ عليه نِعْمةٌ
فَأَسْبَغَهَا عَلَيْه (ك/٢٠ - ب)، ثم جَعَلَ شَيْئًا مِنْ حَوَائِجِ النَّاسِ إِلَيْه فتبَّمَ، فَقَدٌْ
عَّضَ تِلْكَ النَّعمةَ للَّوالِ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ جُرِيجٍ إلا الوليدُ ومحمدُ بن مروان السُّدِّمُ، تفرَّدَ
به عن الوليد : إبراهيمُ بن محمد الشامي(٢).
٧٥٣٠ - حدثنا محمد بن إبراهيم العسال (١٧٥/٢ - ب): ثنا إسماعيل بن عَمرو
البجلّي : ثنا أبو الأحوص ، عن سِمَاكِ بنِ حَرْبٍ .
عن جابرٍ بنِ سَمرةَ، قَالَ: قال رسولُ اللّهِ لَ له: ((بِحَسْبِ أَحَدِكُمْ أَن يَضَعَ
يَدَه على فَخِذِه، ويُسَلْمَ على أَخِيه عَنْ يَمِينه: السَّلامُ عَلَيْكُمْ ورَحْمَةُ اللَّهِ، وعَنْ شِمَالِه
= ولعله قلب، فقد أورد ابن حبان في ((المجروحين)) (٣٠١/٢) هذا الحديث ، وسماه:
((محمد بن إبراهيم الشامي))، وكذا الذهبي في ((الميزان)) وكذا ابن الجوزي في ((الموضوعات))
(٩٦/٣) عن ابن حبان . وانظر الحديث بعده .
(١) في الأصلين: ((محمد)) خطأ.
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٩٣٨). وانظر الحديث قبله .
وقد أخرجه أبو نعيم في «أخبار أصبهان)) (١٧٥/١) في ترجمة ((إبراهيم بن محمد))
هذا، وقال: (( لا نعرف في نسبه زيادة))، ثم أسند هذا الحديث عن شيخ الطبراني ،
به فلعل القلب فيه منه ، وهذا هو الظاهر. والحديث أورده الشيخ الألباني في (( الصحيحة ))
(٢٦٦/٤) عن الأوسط، ونسبه ((السامي))، وقال: ((السامي)) بالمهملة ، وهو : ابن
محمد بن عرعرة، ثقة حافظ))، وتابعه عليه محقق ((المجمع))! وليس كذلك ؛ بل هو
الشامي - بالمعجمة، وهو مقلوب، صوابه: ((محمد بن إبراهيم))، كما سبق . والله
أعلم .
- ٢٩٢ -

مثلُ ذَلِكَ )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن سِمَاكٍ إلا أبو الأحوصِ ، تفرَّدَ به : إسماعيلُ بن عَمرو .
٧٥٣١ - حدثنا محمدُ بن إبراهيمَ العسال : نا إسماعيلُ بن عَمرو : ثنا محمدُ بن
مَرْوانَ ، عن ابنِ جُرِيجٍ ، عن عَطَاءٍ .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((لِكُلُّ شَيءٍ حِلْيَةٌ، وحِليةُ القُرْآنِ
حُسْنُ الصَّوْتِ )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ جُرِيجٍ إلا محمدُ بن مَرْوانَ(١).
٧٥٣٢ - حدثنا محمد بن إبراهيم : ثنا إسماعيل : ثنا أبو الأحوص ، عن لَيْثٍ ،
عن عطاء .
عن أبي هُريرةَ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((مَنْ كَتَمَ عِلْمًا عِنْدَه ◌َلْجَمَه اللَّهُ
يوم القِيَامَةِ بلجَامٍ مِنْ نَارٍ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن ليثٍ إلا أبو الأحوصِ، تفرَّدَ به : إسماعيلُ بن عَمرو .
٧٥٣٣ - حدثنا محمدُ بن إبراهيمَ : نا إسماعيلُ : نا أبو مريمَ : حدثني إياس بن
سلمة بن الأكوع ، عن مسلم بن جَرْهَد .
قال : مَرِضَ ابنُ عُمَرَ ، فقال رجلٌ: يا أبا عبد الرحمن ، قد أُعْشَبَتِ القِفَارُ ،
فلو ابْتَعْتَ أُعْتُرًا فَتَنزِهْتَ تَصِحُّ ، فَقَالَ: لم يُؤْذَنْ(٢) لِأُحَدٍ منَّا في البداءِ غَيَرَ أُسْلم(٣).
: لم يَروِ مسلمُ بن جرهد عن ابنِ عُمَرَ حديثًا غير هذا، ولا رَوَاه عن مسلمٍ إلا
إياسُ بنُ سلمةَ ، تفرَّدَ به : أبو مريمَ(٤).
٧٥٣٤ - حدثنا محمد بن إبراهيم : نا إسماعيل : نا حماد بن شُعيب ، عن مَنْصورٍ
والأَعْمَشِ ، عن سالم بن أبي الجَعْد ، عن كُرِيبٍ .
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٤٨٠).
(٣) في هامش ((ك)): ((أسلم: هي القبيلة)).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٢٦١٦).
(٢) في الأصل: ((يزدن)).
- ٢٩٣ -

عن ابنِ عَبَّاسٍ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ إِذا أَتَّى أَهْلَه قال:
اللَّهُمَّ جَنِبْنَا الشَّيطانَ (ك /٦١ - أ) وَجَنِّب الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا، فَقُدِّرَ بَيْنَهما وَلَدٌ ،
لم يَضُّه شَيْطَانٌ أَبَداً».
* لم يُرفعْ هذا الحديثَ أَحدٌ ممَّنْ رَوَاه عن الأعمشِ إلا حمادُ بن شعيب . .
٧٥٣٥ - حدثنا محمد : ثنا إسماعيلُ : نا شَريكٌ، عن الأعمشِ ، عن مسلم بن
صُبَيح ، عن مسروق .
عن عائشةَ ، قَالَتْ: أُهْدِيَ رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّهِ غَنَمًا .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن الأعمشِ ، عن أبي الضُّحى إلا شَرِيكَ .
ورَوَاه النَّاسُ: عن الأعمشِ ، عن إبراهيمَ ، عن الأسودِ ، عن عائشةَ .
٧٥٣٦ - حدثنا محمدٌ: ثنا إسماعيلُ: نا شَرِيكٌ، عن يحيى بن هانىء، عن مَاجد الحنفي.
عن ابنِ مَسْعودٍ ، قال: سَأَلْنَا نَبِينَا عَ لَّهِ عن السَّيْرِ بالجَنَازةِ، فقال: ((السَّيُ بها
دُونَ الخَبَبِ ، فإن يَكُ خَيرًا تُعجِلْ لَهُ، وإِنْ يَكُ شَّا فُبُعْدًا لأَصْحَابِ النَّارِ ، والجَنَازَةُ
مَتْبُوعةٌ ولَيْسَتْ بِتَابِعَةٍ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن يحيى بن هانىء إلا شَريكٌ، تفَرَّدَ به : إسماعيلُ بن عَمرو .
والمشهور : من حديثٍ يحيى بن الحارث(١) التيمي الجابر - ويقال: المُجَبِّر ، كان
يُجَبِّرِ - ، وقَالَ في هذا الحَديثِ : عن ماجدٍ(٢)، وإنَّما هو : أبو ماجدٍ .
٧٥٣٧ - حدثنا محمد : ثنا إسماعيلُ: ثنا قيس بن الرّبيع، عن عُمير(٢) بن
عبد الله، عن سَليط بن عبد الله (٤)، عن ذُهَيْل بن عوف .
(١) هو : يحيى بن عبد الله بن الحارث .
(٢) كذا، ولم يذكروا هذا قولًا في اسمه، وإنما ذكروا: ((أبو ماجدة)) و((ابن ماجد))
و ((أبو ماجد)) - وهذا عند الترمذي (١٠١١) -، فلعل هذا وجه آخر . والله أعلم.
(٣) في الأصل في الموضعين: ((عمر))، وقارن بابن ماجه (٢٣٠٣) و ((المسند)) (٤٠٥/٢).
(٤) في الأصلين: ((ابن العلاء)) خطأ.
"
- ٢٩٤ -

عن أبي هُريرةَ، قَالَ: بَيْنمَا نَحْنُ معَ رَسُولِ اللَّهِ مَ ◌ِّ إذا نَحْنُ بِإِبِلِ مُصَرَّاةٍ تَلْجَأُ
الشَّجَرَ، لَيْسَ مَعَها رَاعٍ، فقالَ بَعْضُنَا: لو قُمْنَا فَحَلَبْنَا، وقَالَ بعضُهم: كَيفَ
نَحْلُبها ورَسُولُ اللَّهِ عَّ ◌َلِ فِيْنَا لا نَسْتَأْمُرُه؟ فَقَالَ بَعْضُنا: قد سَكَتَ وسُكُوتُه إِذْنٌ ،
فَقُمْنَا إليها فَدَعَانَا، فقال: ((أَرَأيتم لو أُنَّ قَوْمًا أَتَوكم وقد نِمتُمْ فَأْخَذُوا ما فِي مَزَاوِدِكم،
أَضُرُوا بكم؟ )) قَالُوا: نعم ، قال: ((فإنَّ ما في أُخْلافِ هَذِه الإِبِلِ كَمثلِ مَا في
مزاودكم ))، قُلْنَا: يا رسولَ اللَّهِ، ما يحلّ للرجُلِ من مَالٍ أُخِيه إذا افْتَقَرَ إليه؟ قَالَ:
(( يَأْكُلُ ولا يَحْمُلُ، ويَشْرِبُ ولا يَحْمُلُ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ (ك/٦١ - ب) عن عمير بن عبد الله إلا قيسُ بن الربيع .
٧٥٣٨ - حدثنا محمد : نا إسماعيل : نا قيس بن الَّبيع ، عن أبي حَصِين ، عن .
سالم بن أبي الجَعْد .
عن أبي هُريرةَ (١٧٦/٢ - أ)، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((مَنْ سَأَلَ النَّاسَ
ليْرِيَ مَالَه، فَإِنَّما هو جَمْرٌ من جهنَّمَ، فَمَنْ شاءَ فَلْيَسْتَكْثِرِ، ومن شَاءَ فَلَيَسْتَقِل )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي حَصِين إلا قيس .
٧٥٣٩ - حدثنا محمد بن إبراهيم : ثنا إسماعيل : ثنا عبد الرحيم بن سُليمان ،
عن حبيب بن حَسَّان ، عن عُروةَ .
عن عائشةَ، قَالَتْ: كَانَ رسولُ اللَّه(١) عَ لَّهِ إِذَا صَلَّى يُتْبِعِ كُلَّ صَلَاةٍ مَكْتُويةٍ
رَكْعَتين ، إِلا صَلاةَ الصُّبْحِ، فَإِنَّه كَانَ يَجْعلُهُمَا قَبْلَهَا .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن حبيب بن حسان إلا عبد الرحيم(٢) بن سليمان(٣).
٧٥٤٠ - حدثنا محمدُ بن إبراهيم العَسَّال: نا سُليمانُ بن داودَ الشَّاذَكُونُّي:
نا عُبَيْس بن مَيْمون : حدثني قَتادةُ .
عن أَنَسٍ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ له: ((الحُمَّى حَظُّ المُؤْمِنِ مِنَ النَّارِ)).
(٢) في الأصلين: ((عبد الرحمن)) خطأ.
(١) في ((ك)): ((النبى)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٠٣١).
٢٩٥ -
-

: لم يَروِ هذا الحديثَ عن قَتَادةَ إلا عُبِيسُ بْن مَّيْمون، تفرَّدَ به: الشَّاذَكُونِيّ(١).
٧٥٤١ - حدثنا محمد بن إبراهيم : نا سُليمان بن داود : نا خالد بن نافع
الأشعري : ثنا سعيد بن أبي بُردة ، عن أبيه .
عن أبي موسى ، أَنَّ مُعَاويةَ بنَ أبي سفيانَ قَالَ لَهُ: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَه
كَانَ إِذا اخْتَصِمَ إليهِ الْخَصْمانِ ، فَاتَّعَدَا المَوْعدَ ، فَجَاءَ أَحَدُهما ولم يَأْتِ الآخِرُ قَضَى
رسولُ اللهِ نَ ◌ّهِ للذي جَاءَ عَلَى الَّذِي لم يَجىء؟ فَقَالَ أُبُو مُوسَى: إِنَّمَا كَانَ ذَاكَ
في الدَّابَّةِ والشَّةِ والبعيرِ، والَّذِي نَحْنُ فيه أُمْرُ النَّاسِ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن سعيدِ بن أبي بردةَ إلا خالدُ بن نافع(٢).
٧٥٤٢ - حدثنا محمد بن إبراهيم : ثنا الشَّاذَكُونِي : ثنا محمد بن سُليمان بن
مَسْمول المخزومي ، قال : سمعت القاسم بن مخوّل البهزي يقول :
سمعتُ أبي يقولُ: أُمْسَى رسولُ اللَّهِ لَ ◌ّه وهو يُحَدِّثْنَا، وقال: ((إِنَّه سَيَأْتِي على
النَّاسِ زَمَانٌ يَكُونُ (ك /٦٢ - أ) خَيَرَ مَالِ النَّاسِ غَنمِّ بينَ شَجرٍ، يَأْكُلُ الشَّجَرَ،
ويَرِدُ المِياهَ، يَأْكُلُ أُهْلُها من رِسْلِها، ويَشْرِبُونَ من أَلْبانِها، ويَلْبَسونَ مِن أَشْعَارِها)) -
أو قال: ((مِنْ أَصْوافِهَا -، والفتنُ تَرْتَكِسُ [ بَيْنَ ](٣) جَرَاثيمِ العَربِ، يُفْتَنُونَ
واللَّهِ، يُفْتَنُونَ واللَّهِ، يُفْتَنُونَ وَاللَّهِ)) - يَقُولُهَا رسولُ اللَّهِ مَّهِ ثَلاثًا .
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن مخَوَّل(٤) البهزي إلا بهذا الإِسنادِ ، تفَّدَ به :
الشَّاذَكُونُي(٥).
٧٥٤٣ - حدثنا محمد بن إبراهيم : نا الشَّاذَكُونُي : نا عيسى بن يونسَ : ثنا
الأوزاعُ ، عن بَاب بن عُمَيْر ، عن نَافعٍ . .
عن ابنِ عُمَرَ ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ يَّ ◌َلَّهِ صَلَّى صَلاةَ الخَوفِ بإِحْدَى الطَّائفتينِ رَكْعةٌ،
(١) ((مجمع البحرين)) (١١٤٩).
(٣) من ((المجمع)).
(٥) ((مجمع البحرين)) (٤٤٥١).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢١٥٦).
(٤) أصابها تحريف في الأصل .
- ٢٩٦ -

ثم أُقْبِلتِ الطَّائِفَةُ الأَخْرَى فصَلَّى بهم رَكْعَةً، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتينٍ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الأوزاعِّ إلا عيسى بنُ يونسَ، تفرَّدَ به : الشَّاذَكُونِي .
٧٥٤٤ - حدثنا محمد بن إبراهيم : ثنا الشَّاذَكُونِي : ثنا سَلْم بن قُتيبة : نا عبد الله
ابن عبد الله الهَدَادي - وكان ثقةً - ، عن أبي العلاء .
سَمِعَ أبا سعيد الخدريَّ، عن النَّبِ عَ ◌ّهِ، قَالَ: ((أَفْضِلُ المُؤْمِنينَ رَجُلٌ سمحُ
البَيْعِ، سَمحُ الشِّراءِ(١)، سَمْحُ القَضَاءِ، سَمْحُ الأَقْتِضَاءِ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي العلاءِ - هو : يزيد بن عبد الله بن الشخير - إلا
عبدُ الله بن عبد الله الهَدَادي، تفرَّدَ به : الشَّاذَكُونُيّ(٢).
٧٥٤٥ - حدثنا محمدُ بن إبراهيم العَسَّال : نا سُليمانُ الشَّاذَكُونِي : نا رَوْحُ بن
عطاء بن أبي مَيْمونة : نا حُسينُ بن عمران ، عن جابرٍ الجُعْفِي ، عن الشَّعبي ، عن
يحيى بن الجَزَّار .
عن عائشةَ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ قال: ((مَنْ غَسَّلَ امْرَأْ مَيْتًا فَأَدَّى فِيهِ الأَمَانَة)) -
يعني: أَنْ لا يُفْشِي عليه شَيْئًا ظَهَرَ فِي غَسْلِه - ((كَانَ مِن ذُنُوبِهِ كيومٍ وَلَدَتْه أُمُّه )).
قَالَ: (( وَيْغْسِلُهُ أُوْلَى النَّاسِ بِهِ ، وإلا فَمَنْ تَعلمون أَنَّ عِنْدَه حظًّا مِنْ وَرَعٍ وَأَمَانِةٍ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ (١٧٦/٢ - ب) عن الشَّعبِّ إلا جابرٌ، ولا رَوَاه عن جابرٍ
إلا حُسينُ بن عمران وسلام بن أبي مُطيع، ولا رَوَاه (ك /٦٢ - ب ) عن حسينٍ بن
عمران إلا روحُ بن عطاء، تفرَّدَ به : الشَّاذ كوني(٣).
٧٥٤٦ - حدثنا محمد بن إبراهيم : ثنا عثمان بن عبد الوهاب الثقفيّ : ثنا أبي :
ثنا يُونس بن عُبيد ، عن الحسنِ ، عن أُمِّه .
عن عَائِشَةَ، قَالَتْ: كُنَّا نَنْبِذُ لَرَسُولِ اللَّهِ عَ له في سِقَاءٍ، بوكاءِ أعلاهُ، وله عَزْلاءِ(٤)،
(١) في الأصلين: ((الشرى))، والمثبت من ((المجمع)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٩٥٥).
(٤) هو : فم المزادة الأسفل .
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٢٦٥).
- ٢٩٧ -

ننبذ غدوةً فَيَشْرِبُه عَشيَّةً، ونَنْبِذُه عَشِيَّةً فَيَشْرِبُه غُدوةٌ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن يُونسَ بن عُبيد إلا عبدُ الوهاب الثّقْفُّ.
٧٥٤٧ - حدثنا محمد بن إبراهيم : ثنا الشَّاذَكُونِي : نا حَسَّان بن إبرهيم ، عن
لَيْثٍ ، عن مَكْحولٍ ، عن عَنْبسةَ بنِ أبي سَفْيانَ .
عن أمّ حَبيبةَ ، قَالت: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَ لِّ يَقُولُ: ((مَنْ صَلَّى أَرْبِعَ رَكَعَاتٍ
قبلَ الظُّهرِ حَرَّمَه اللَّهُ على الثَّارِ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ليثٍ إلا حسانُ بن إبراهيمَ . .
٧٥٤٨ - حدثنا محمد بن إبراهيم العَسَّال : نا سهل بن عُثْمان : نا أبو معاوية ،
عن الأعمش ، عن سالم بن أبي الجَعْد .
عن ثوبانَ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((إِنَّ مِنْ أُمَّتِي مَنْ لو جَاءَ أَحَدَكم فسَأَلَه
دِينارًا لم يُعْطِهِ، ولو سَأَلَه دِرْهمًا لم يُعْطِهِ، ولو سَأَلَه فِلْسًا لم يُعْطِه، ولو سَأَّلَ اللَّهَ
الجَنَّةَ لِأَعْطَاه إِيَّاهَا، ذُو طِمْرَيْنِ، لا يُؤْبَه لهُ، لو أُقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَّهُ))(١).
٧٥٤٩ - حدثنا محمدُ بن إبراهيمَ : ثنا إسماعيلُ بن عَمرو البجلّي : نا داودُ بن
الزِّبْرِقَان : نا شُعبةُ ، عن ثَابتٍ الْبُنَانِ.
عن أنس بن مالكٍ، قَالَ: كان النَّبُّ عَ لِ إِذَا أَفطْرَ قال: ((بِسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ
لَكَ صُمْتُ ، وعَلَى رِزْقِكَ أَفْطرتُ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن شُعبة إلا داودُ بن الزِّبْرِقَان ، تفرَّدَ به : إسماعيلُ بنُ
(٢)
عَمرو(٢).
٧٥٥٠ - حدثنا محمدُ بن إبراهيم بن نصر بن شبيب الأصبهانُّي : ثنا مَخْلدُ بن
الحسن(٣) بن أبي زُميل: نا عُبيد الله بن عَمرو ، عن زيد بن أبي أُنيسةَ، عن
أبي إسحاقَ السَّبيعِّ .
(١) ((مجمع البحرين)) (٥٠٤٨).
(٣) في الأصلين: ((الحسين)) خطأ.
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٥١٩).
- ٢٩٨ -

عن جَرِيرِ بنِ عبد الله، عن النَّبِ عَ الِ، قَالَ: ((صِيامُ ثَلاثِةِ أَيَّامٍ من كُلِّ شَهْرٍ
صِيامُ الدَّهْرِ ، أَيَّامُ البِيضِ: ثَلاث عَشْرَةَ، وأربع عشرةَ (ك/٦٣ - أ)، وخمس عشرةَ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي إسحاقَ إلا زِيدُ بن أبي أنيسةَ .
٧٥٥١ - حدثنا محمد بن إبراهيم بن نصر بن شبيب: ثنا مَخْلد بن أبي زُميل: ثنا
أبو المَلِيح الحسن بن عمرو (١) الَّقُّي، عن يزيد بن يزيد، عن يزيد بن الأصم(٢)، قال:
قال أبو هريرةَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((إِنِّي لأهمُّ أَنْ آمَرَ فتياني فَيَجْمعونَ حُزَمًا
مِن جَطَبٍ ، ثُمَّ آتي قَوْمًا يُصَلُّونَ فِي بُيُوتِهِم، لَيْسَتْ بهم عِلَةٌ، فَأَحْرِّقَهَا عليهم)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن يزيد بن يزيدَ إلا أبو المليحِ الرقي .
٧٥٥٢ - حدثنا محمدُ بن إبراهيمَ بن نصر بن شبيب الأصبهاني : نا هارون بن
عبد الله الحَمَّال(٣): نا يعقوب بن محمد الزهري: نا محمد بن سعد(٤): نا ابن عَجْلان ،
عن عبد الله بن الفضل .
عن أنس بن مالكٍ، أُنَّ النََِّّ عَ لِ كَانَ إِذا كَانَ فِي سَفٍ فَزَاغتِ الشَّمسُ قَبَلَ
أن يَرْتَحِلَ صَلَّى الظُّهَرَ والعَصرِ جَميعًا، وإنِ ارْتَحَلَ قبلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمسُ جَمِعَ بَيْنهما
في أولٍ وَقْتِ العَصْرِ، وكَانَ يَفْعُ ذَلِكَ فِي المَغْرِبِ والعِشَاءِ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبدِ الله بن الفضل إلا ابنُ عَجْلان ، ولا عن ابنِ عَجْلان
إلا محمدُ بن سعد ، تفرَّدَ به : يعقوبُ بنُ محمد الزهريُ(٥).
(١) ويقال : ابن عُمر .
(٢) في الأصلين: ((يزيد بن الأرقم)) خطأ، والحديث في أبي داود (٥٤٩) على الصواب ،
وانظر ((تهذيب الكمال)) (٢٨٠/٣٢)، وقد تقدم على الصواب برقم (١٠٦١).
(٣) في ((ك)) بالجيم ، خطأ.
(٤) في الأصلين - هنا وفي كلام الطبراني -: ((سعدان)) خطأ، وهو : محمد بن سعد
أبو سعد الأنصاري الأشهلي .
(٥) ((مجمع البحرين)) (٩٣٣).
- ٢٩٩ _

٧٥٥٣ - حدثنا محمد بن عبد الرحيم بن شبيب المقرىء الأصْبهاني : نا إبراهيم
1
ابن سعيد الجوهري : نا حُسين بن محمد المُرْوَزِيُّ : نا سُليمانُ بن قَرْم ، عن
الأعمش ، عن أبي وائلٍ .
عن عبدِ اللهِ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((لا يَحِلُّ لمسلمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهَ فَوْقَ ثلاثٍ)).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن الأعمش إلا سُليمانُ بن قَرْم، ولا عن سُليمانَ إلا حُسين
(١٧٧/٢ - أ) بن محمد، تفرَّدَ به : إبراهيمُ بن سعيدٍ الجوهرةُ .
٧٥٥٤ - حدثنا محمد بن عاصم الأصبهاني : نا سلمة بن شبيب : نا الحسنُ
ابنُ محمد بنِ أَعْين : نا موسى بنُ أَعين ، عن عَمرو بن الحارث ، عن محمد بن
عبد الرحمن أبي الأسود ، عن عُروة بن الزُّبير ، عن أبي مُراوِح .
عن حَمزةَ بن عَمرو الأسلمي (٦٣/٥ - ب)، أَنَّه قَالَ: يا رسولَ اللَّهِ ، إن بي
قوةً على الصِّيَّامِ فِي السَّفْرِ، فَهَلْ عَلَّ جُنَاحٌ؟ فَقَالَ رِسُولُ اللَّهِ مَ ◌ّهِ: ((هِيَ رُخْصةٌ
من اللَّهِ ، من شَاءَ أُخَذَ بِهَا فَحَسنٌ، ومن أَحبَّ أَن يَصُومَ فلا جُنَاحَ عَلَيْهِ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي الأسودِ إلا عمرو بنُ الحارث ، تفَّدَ به : موسى
ابن أُغْيَن .
٧٥٥٥ - حدثنا محمد بن عاصم : نا محمد بن سُليمان - لُوَيْن -: نا عبد العزيز
ابن عبد الرحمن البَالسي ، عن خُصيف ، عن عِكرمةً .
عن ابنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النََّّ عَ ◌ّلِ قَالَ: ((يُجْزِىءُ في الوُضوءِ مُّدٌّ، وفي الغُسْلِ صَاعٌ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ◌ُصيفٍ إلا عبدُ العزيز بن عبد الرحمن، تفرَّدَ به :
لُوَیْن(١).
٧٥٥٦ - حدثنا محمد بن عاصم : ثنا إبراهيم بن مالك : نا يحيى بن زكريا بن
أبي الحَوْاجِب : ثنا إدريس بن يزيد الأوْدي : ثنا عبدُ الرحمن بن الأسود ، عن أبيه .
عن عائشةَ، قَالَتْ: كنتُ أنا ورسولُ اللَّهِ عَ لَّه فِي لِحَافٍ وَاحِدٍ، وأنا طَامِتٌ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن إدريسَ الأودي إلا يحيى بنُ زكريا بن أبي الحواجب .
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٩٩).
- ٣٠٠ -