Indexed OCR Text

يا رسولَ اللَّهِ، قال: ((عليكَ بِحُسْنِ الخُلُقِ، وطُولِ الصَّمْتِ، فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ
بيدِهِ مَا عَمِلَ الخَلَائِقُ عملًا أَحَبَّ إلى اللَّهِ منهما)).
لم يَروِ هذينِ الحديثِينِ عن ثابتٍ إلا بشارُ بنُ الحكمِ (١).
٧١٠٤ - حدثنا محمدُ بنُ نوحِ بنِ حربٍ : نا دَاهِرُ بنُ نوحِ الأهوازي :
نا حمادُ بنُ زيدٍ، عن شُعيبِ بنِ الحَبْحَاب ، عن أبي العاليةِ .
أَنَّ أُمَّ المؤمنينَ عائشةَ قالت: خَّرْنَا رَسُولُ اللَّهِ مَِّ، فلم يَكُنْ طَلَاقًا .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي العاليةِ إلا شعيبٌ ، ولا رَوَاهُ عِن شعيبٍ إلا حمادُ بنُ
زیدٍ ، تفرَّدَ به : دَاهِر بنُ نوحٍ .
٧١٠٥ - حدثنا محمدُ بنُ نوحِ بنِ حربٍ : نا الخليل بنُ سعيدِ الأُبُلَّى :
نا عمرُ بنُ أبي عثمانَ(٢)، عن عمرو بنِ عبيدٍ وواصلٍ بنِ عطاءِ الغَّال ، عن الحسنِ .
عن عبد الرحمنِ بنِ سمرةَ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ له: ((يا عبد الرحمنِ،
لا تَسألِ الإِمَارَةَ، فإنكَ إِنْ سأَلْتَها وُكِلْتَ إليها، وإنْ لمْ (١٤٥/٢ - ب) تَسْأَلْهَا
أُعِنْتَ عليها ، وإذا حَلَفْتَ عَلَى يمينٍ فرأيتَ غيرَها خيرًا منها فَائْتِ الَّذِي هو خيرٌ ،
وكَفِّرْ عن يَمِينِكَ)).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن واصلٍ بنِ عطاءٍ إلا عمرانُ بنُ أبي عثمانَ ، تفرَّدَ به :
الخليلُ بنُ سعیدٍ .
٧١٠٦ - حدثنا محمدُ بنُ نوحِ بنِ حربٍ : ثنا شيبانُ بنُ فروخ : ثنا يزيدُ بنُ
عياضٍ ، عن إسحاقَ بنِ يحيى بنِ طلحةً ، عن أبي بُرْدةً .
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٩٩٠).
(٢) كذا هنا، وفي كلام الطبراني: ((عمران بن أبي عثمان))، وأظن ((عمران)) خطأ،
وسيأتي في الحديث (٧١٣٣) كما هنا ((عمر)) ونسبه ((واسطيًّا))، ولكن سيأتي بعده
برقم (٧١٤٢) ((عمر بن عثمان الواسطي))، وهذا مترجم في ((تهذيب الكمال))
(٤٥٧/٢١) لكن في تعليق الطبراني هناك كما هنا: ((عمر بن أبي عثمان)) فالله أعلم.
- ١٤١ _

عن أبيهِ، قال: كان النبُّ عَّ له إذا صَلَّى الصبحَ يَرْفَعُ صوتَهُ حتَّى يُسْمِعَ أصحابَهُ ،
يقول: ((اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي دِينِي الذي جَعَلْتَهُ لي عِصْمَةً)) - ثلاثَ مِرَارٍ -، ((اللَّهُمَّ
أَصْلِحْ دُنْيَايَ الذي(١) جَعَلَتَ فيها مَعَاشِي)) - ثلاثِ مراٍ - ((اللَّهُمَّ أصلحْ لي آخِرَتِي
الَّتِي جَعَلْتَ إليها مَرجعِي)) - ثلاثَ مرارٍ - ، ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِن
سَخَطِكَ )) - ثلاثَ مرارٍ - ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِعَفْوِكَ من نِقْمَتِكَ(٢))) - ثلاثَ
مرارٍ -، ((اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذُ بِكَ مِنكَ)) - ثلاث مرارٍ - ((اللَّهُمَّ لا مَانِعَ لما أُعطيتَ ،
ولا مُعْطِي لما مَنَعْتَ، ولا يَنْفَعُ ذَا الجَدِّ منكَ الجَدُّ)).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي بردةَ إلا إسحاقُ بنُ يحيى، تفرَّدَ به : يزيدُ بنُ
(٣)
عياض(٣).
٧١٠٧ - حدثنا محمدُ بنُ نوحِ بنِ حربٍ : نا شيبانُ بنُ فروخٍ : ثنا سليمانُ
القَافْلاني : حدثني أيوبُ السختياني ، عن عكرمةَ.
عن ابنِ عباسٍ، قال: قال رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّهِ: ((لا تَفْتَخِرُوا بآبائِكُم الَّذين مَاتُوا
في الجاهليةِ، تفتخرون بهم ؟! ألا أُنْبِّئُكُم؟! مَثَلُ آبَائِكُمُ الذينَ مَاتُوا فِي الجَاهِلِيةِ كَمَثَلِ
مَلِكِ بَنَى قَصْرًا على قَارِعَةِ الطريقِ، واتخذَ فيه طعامًا ، ووَكَلَ به رجالًا ، فقال:
لا يَمُرَّنَّ أحدٌ إِلَّا أَصَابَ من طعامِي هذا، فكانَ إذا مَّ الرجلُ في شَارةٍ حسنةٍ ، وَثِيَّابٍ
حسنةٍ ذَهَبُوا إليه ، فَتَعَلَّقُوا به، وجَاءُوا به حتَّى يأكَلَ مِن ذلكَ الطعامِ ، وإذا جاءَ
رجلٌ في شَارةٍ سيئةٍ ، وثيابٍ رَثَّةٍ ، مَنَعُوهُ ، فلما طالَ ذلك، بعثَ اللَّهُ مَلَكًا من
الملائكةِ في شارةٍ سيئةٍ، وثيابٍ رَّةٍ، فمَّ بِجَنَبَاتِهِم، فقامُوا إليه، فَدَفَعُوهُ(٤)، فقال
لهم : إِنِّي جائعٌ، وإنَّما يُصنَعُ الطعامُ لجائعٍ ، فقالوا : لا ، إِنَّ طعامَ المَلِكِ لا يأكلُهُ
إلا الأبرارُ ، فَدَفَعُوهُ ، فانطلقَ .
فجاءَ في صورةٍ حسنةٍ ، وثيابٍ حسنةٍ ، فمَّ كأنَّهُ لا يُرِيدُهم بعيدًا منهم ، فَذَهَبُوا
(١) في ((المجمع)): ((التي)).
(٢) في ((المجمع)): ((عقوبتك)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤٦٦٩).
(٤) في الأصل: ((فدفعوا))، والمثبت من ((المجمع)).
- ١٤٢ -

إليه ، فَتَعَلَّقُوا به ، فقالوا : تعالَ، فَأَصِبْ من طعامِ المَلِكِ، قال: لا أُرِيدُهُ . فقالوا :
لا يَدَعْكَ المَلِكُ ، إِنْ بَلَغَهُ أَنَّ مِثْلَكَ مَّ ولم يُصِبْ من طعامِهِ شَقَّ عليهِ، وخَشِينَا
أَنْ يُصِيبَنَا منه عُقُوبَةٌ، فَأَكْرَهُوهُ، فأدخلُوهُ، حَتَّى جاءُوا بِهِ إلى الطعامِ فقربُوا إليهِ
الطعامَ ، فقال ◌ِثِيَابِهِ هكذا في الطعامِ ، فقالوا : ما تَصْنَعُ ؟.
قال : إِنِّي جِئْتُكُم في شارةٍ [ سَيئةٍ ، وثيابٍ رَثَّةٍ ، فأخبرتكُمِ أَنِّي جائعٌ ،
فمنعتُموني، وإِنِّي جئتكُم في شَارةٍ ](١) حسنةٍ، وثيابٍ حسنةٍ، فَأَكْرَ هتُمُونِي ،
وغَبْتُمُونِي، وأُبَيْتُم أَنْ تَدَعُونِي، فَقَبَّحَكُمْ اللَّهُ، وقَبَّحَ مَلِكَكُم، إِنَّما يَصْنَعُ مَلِكُكُم
هذا الطعامُ الدُّنيا، وإِنَّهُ ليس له عندَ اللَّهِ خَلاقٌ. قال: فارتفعَ المَلَكُ، ونَزَلَ عليهم
العَذَابُ )) .
لم يَروِ هذا الحديثَ - بهذا الكلامِ - عن أيوبَ إلا سليمانُ القافلانُي، تفرَّدَ
به : شيبانُ .
وَرَوَى الكلامَ الأَولَ: ((لا تَفْتَخِرُوا بَآبَائِكُم)»: هشامٌ الدستُواتُ، والحسنُ بنُ
أبي جعفرٍ الحَفْري(٢).
٧١٠٨ - حدثنا محمدُ بنُ نوحِ بنِ حربٍ : نا عبدُ القدوسِ بنُ محمدٍ العطارُ :
نا يزيدُ بنُ تميمِ بنِ زيد(٣): حدثني أبي تميمُ بنُ زيدٍ : حدثني أبو مرحومٍ السعدي :
حدثني المنتصرُ بنُ عمارةَ ، عن أبيهِ .
عن أبي ذَرِّ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ مَ له: ((من بَاعَ دارًا لم يَسْتَخْلِفْ، لم يُبَارَكْ
لهُ فِي ثَمَنِهَا )).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي ذرِّ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : عبدُ القدوسِ بنُ
محمدٍ (٤).
(١) ساقط، واستدركناه من ((المجمع).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٩٠٤) (٣١١٣).
(٣) في الأصل: ((خالد)، والمثبت من ((المجمع)) ويؤيده ما سيأتي.
(٤) ((مجمع البحرين)) (٢٠٠٩).
- ١٤٣ -

٧١٠٩ - حدثنا محمدُ بنُ نوحِ بنِ حربٍ : ثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ الصوافُ :
نا بكُرُ بنُ بكارٍ : ثنا سعيدُ بنُ يزيدَ البجلُّ : ثنا عامرُ بنُ شراحيلَ الشعبّ.
أَنَّهُ دَخَلَ على فاطمةَ بنتِ قيسِ - أُخْتِ الضَّحَّاكِ بنِ قيسٍ ، وزَوْجُها أبو عمرٍو بنُ
حفصٍ بنِ عمرَ بن المغيرةِ المخزومُّ -، فقالت: إِنَّ أبا (١٤٦/٢ - أ) عمرو بنَ
حفصٍ أَرْسلَ إلَي وهو مُنطلقٌ إلى جيشٍ إلى اليمنِ بِطَلَاقِي، فَسَأَلْتُ أَوْلِيَاءَهُ النَّفَقَةَ علَّ
والسُّكْنَى . فقال أولياؤه : ما أرسلَ إلينا في ذلكَ بشيءٍ ، ولا أَوْصَانَا بِهِ ، فانطلقتُ
إلى رسولِ اللَّهِ عَّه، فقلت: يا رسولَ اللَّهِ ، إِنَّ أبا عمرٍو بنَ حفصٍ أرسلَ إلَّي
بِطَلَاقِي، وطلبتُ السُّكنَى والنفقةَ، فقال أولياوُّهُ: لم يُرسلّ إلينا بشيءٍ ، فقال
رسولُ اللَّهِ عَ لّهِ: ((إِنَّمَا النَّفَقَةُ والسُّكْنَى للمرأةِ إذا كانت لِزَوْجها عَلَيْهِ رَجْعَةٌ ، فإذا
كانت لا تحلَّ لهُ حتَّى تَنْكِحَ زوجًا غيرَهُ، فلا نَفَقَّةَ لها ولا سُكْنَى)).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن سعيدِ بنِ يزيدَ إلا بكرُ بنُ بكارٍ .
٧١١٠ - حدثنا محمدُ بنُ نوحِ بنِ حربٍ : ثنا شيبانُ بنُ فروخٍ : ثنا سَلَّامُ بنُ
مسكينٍ: ثنا عصمة أبو حكيمة، [ عن أبي عثمان النَّهديِّ ](١).
عن أُبِّ بنِ كعبٍ ، قال: قال النبُّ عَ ◌ّهِ: ((أَلَا أُعَلِّمُكَ مَا عَلَّمَنِي جبريلُ
عَِّ؟ )) قلت: بلى يا رسولَ اللَّهِ، قال: ((قل: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي خَطَئِي ، وعَمْدي ،
وهَزْلي ، وجَدِّي، ولا تَحْرِمْنِي بَرَكَةَ ما أُعْطَيتَنِي، ولا تَفْنِنِّي فيما حَرَمتَنِي)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أَبِّ بنِ كعبٍ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : سَلَّامُ بنُ
مسکین(٢).
٧١١١ - حدثنا محمدُ بنُ نوحِ بنِ حربٍ : ثنا الحسنُ بنُ إسرائيلَ : نا وكيعُ بنُ
الجراحِ ، عن الحسنِ بنِ صالحٍ ، عن عبدِ العزيزِ بنِ رُفَيعٍ ، عن أبي مجاهدٍ ، وأبي مُدِلَّةً.
عن أبي هريرةَ ، قال: قلنا : مَا لَنا يا رسولَ اللَّهِ إذا كُنَّا عندكَ كَانَتْ قُلُوبُنَا
(١) ساقط من الأصل، وأثبتناه من ((المجمع)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٦٩٠).
- ١٤٤ -

في الآخرةِ، فإذَا رَجَعْنَا ذهبَ ذلكَ عَنَّا؟ فقال: ((لو كُنتُم تكونُونَ إذا رجَعْتُمْ
كَهِيئَتِكم عندي ، لَزَارَتْكُم الملائكةُ في بیوتِكُم، ولصَافَحَتْكُم بِأْكُفّها ، ولو کُنْتُم
لا تُذْنِبُونَ لجَاءَ اللَّهُ بخلقٍ يُذْنِبُونَ، فَيَغْفِرُ لهم)).
قلت: يا رسولَ اللَّهِ، أخبرنا عن الجنةِ، ما بِنَاؤُها؟ قال: ((لَبِنَةٌ من ذهبٍ ،
ولَبِنَةٌ من فضةٍ ، مَاطُهَا المِسْكُ، وحَصْبَاؤُهَا اللَّوُلُ والْيَاقُوتُ، وتُرْبَتُهَا الوَرْسُ
وْالزَّعْفَرَانُ ، مَن يَدْخُلَهَا يُخَلَّدُ لا يَمُوتُ، وينعم لا يَبْؤُسُ ، لا تَخْرَقُ ثَيِابُهم ، ولا
يَبْلَى شَبَابُهُم .
ثلاثٌ لا تُردُّ دَعوتُهم: الإِمَامُ العادلُ، والصائمُ حتَّى يُفْطِرَ، ودعوةُ المظلومِ
يرفَعُها اللَّهُ فوقَ السحابِ يومَ القيامةِ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبدِ العزيزِ بنِ رفيعِ إلا الحسنُ بنُ صالحٍ ، ولا عن
الحسنِ إلا وكيعٌ ، تفرَّدَ به : الحسنُ بنُ إسرائيلَ .
٧١١٢ - حدثنا محمدُ بنُ نوحٍ : ثنا يعقوبُ بنُ إسحاقَ القطانُ الرازيّ : ثنا
إسحاقُ بنُ سليمانَ الرازيُّ ، عن أخيهِ طلحةَ بنِ سليمانَ ، عن الفياضِ بنِ غزوانَ ،
عن زُبَيدٍ اليامِّ ، عن مجاهدٍ .
عن ابنِ عمَرَ ، قال: مَّ عمرُ بنُ الخطابِ بمعاذٍ بنِ جبلٍ ، وهو قاعدٌ عندَ قبرِ
رسول اللّهِ مَ ◌ّه يَبْكِي فقال: يا معاذُ، ما أبكاكَ ؟ لعلكَ ذكرت أخاك، إنْ ذَكَرْتَهُ
إنَّه لذلكَ أهلٌ ))، قال: لا ، ولكنْ أَبْكَانِي بشيءٍ سمعتُهُ منه في مَجْلِسِي هذا - أو في
مَكَانِي هذا -، يقولُ عَ ◌ّه: ((يَسِيرُ الرياءِ شِرْكٌ، إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الأتقياءَ الأخفياءَ
الأبرياءَ ، الذين إذا غَابُوا لَمْ يُفْتَقَدُوا ، وإذا حَضَروا لم يُعْرِفُوا ، قُلُوبُهم مَصَابِيحُ
الهُدَى، يَخْرِجُون من كلِّ فِتْنَةٍ سَوْدَاءَ مُظْلِمَةٍ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن زبيدٍ إلا الفياضُ بنُ غزوانَ ، ولا عن الفياضِ إلا
طلحةُ بنُ سليمانَ ، تفرَّدَ به : إسحاقُ بنُ سليمانَ .
- ١٤٥ -

٧١١٣ - حدثنا محمدُ بنُ نوحِ بنِ حربٍ : ثنا وهبُ بنُ حفصٍ الحراني: ثنا
عثمانُ بنُ عبدِ الرحمنِ الطرائفّ ، عن عبدِ العزيزِ بنِ الحصين ، عن ثابتٍ البنانِ .
عن أنسِ بنِ مالكٍ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَّ ◌ُّه كان إذا خُطِبَ بعضُ بَنَاتِهِ جلسَ إلى
الخِدْرِ ، فقال: ((إِنَّ فُلَانًا يَخْطُبُ))، فإِن هي سَكَتَتْ، كان سُكُوتُها رِضَاهَا ، وإِنْ
هي كَرِهَت ، طَعَنَتْ في الحجابِ ، فكانَ ذلك منها كَرَاهِيَةً .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ثابتٍ إلا عبدُ العزيزِ بنُ الحصينِ ، تفرَّدَ به : عثمانُ بنُ
عبد الرحمن(١) (١٤٦/٢ - ب).
٧١١٤ - حدثنا محمدُ بنُ نوحِ بنِ حربٍ : ثنا وهبُ بنُ حفصِ الحرانُّي : ثنا
حبيبُ بنُ فروخٍ : ثنا ابنُ طلحةَ بنِ مُصَرِّفٍ ، عن أبيهِ ، عن مَُّةَ الطيبِ .
عن أبي بكرٍ الصديقِ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَّ ◌ُله: ((مَن بَنَى (٢) مسجدًا
بَنِى اللَّهُ لَهُ بِينًا في الجنةِ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن طلحةَ بنِ مُصَرِّفٍ إلا ابنُهُ .
وهكذا رَوَاهُ حبيبُ بنُ فروخٍ : عن محمدِ بنِ [أبي](٣) طلحةَ، عن أبيهِ ، عن مرةً.
ورَوَاهُ الحكمُ بنُ يعلى بنِ عطاءٍ : عن محمدِ بنِ طلحةَ ، عن أبيه ، عن أبي معمرٍ ،
عن أبي بكرٍ (٤).
٧١١٥ - حدثنا محمدُ بنُ نوحِ بنِ حربٍ : ثنا وهبُ بنُ حفصٍ الحراني : ثنا
المغيرةُ بنُ سقلابٍ ، عن الوازعِ بنِ نافعٍ ، عن سالمٍ .
عن أبيهِ، قال: قال رسولُ اللّهِ عَ ◌ّه: ((مَن أَكَلَ مِن هذا اللَّحْمِ شيئًا، فلميغسلْ يَدَيِهِ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن سالمٍ إلا الوازعُ، تفرَّدَ به : المغيرةُ بنُ سقلابٍ(٥).
٧١١٦ - حدثنا محمدُ بنُ نوحٍ : ثنا وهبُ بنُ حفصٍ : ثنا عثمانُ بنُ
(٢) في ((المجمع)): ((من بنى الله .... )).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٥٨٢).
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٢٥٦).
(٣) كذا بالأصل .
(٥) ((مجمع البحرين)) (٤٠٥٠).
- ١٤٦ _

عبد الرحمنِ ، عن إبراهيمَ بنِ يزيدَ ، عن عمرو بنِ دينارٍ .
أَنَّهُ صَحِبَ ابنَ عمَرَ في السفرِ ، فكانَ إذا طَلَعَ سُهَيْلٌ ، قال: لَعَنَ اللَّهُ سهيلًا؛
فإِّي سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لِ يقول: ((كانَ عَشَّارًا يَظْلِمُهُم، ويَعْصِبُهُمْ أَمْوَالَهم،
فَمَسَخَهُ اللَّهُ شِهَابًا، فَجَعَلَهُ حيثُ تَرَوْنَ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عمرو بن دينارٍ إلا إبراهيمُ بنُ يزيدَ(١).
٧١١٧ - حدثنا محمدُ بنُ نوحِ بنِ حربٍ : ثنا إبراهيمُ بنُ سويدِ الجُذُوعُ :
ثنا عبيدُ بنُ حسينِ المعلمُ أبو بشرٍ : حدثني عن عبدِ اللهِ بنِ بريدةَ الأسلميِّ.
عن عمرانَ بنِ حصينٍ ، قال: سألتُ رسولَ اللَّهِ عَ لِ عن صلاةِ الرجلِ وهو
قاعدٌ، فقال: (( مَن صَلَّى قائمًا فهو أَفْضَل، ومَن صَلَّى قاعدًا فله نِصْفُ أجرِ القائمِ ،
ومَن صلَّى نائمًا فله نصف أجرِ القاعدِ )) . =
٧١١٨ - = وبِهِ : عن عبدِ اللهِ بنِ بريدةَ .
عن سَمُرةَ بنِ جُنْدبٍ ، قال: صليتُ وراءَ رسولِ اللهِ عَ لَّهِ على امرأةٍ مَاتَتْ في
نِفَاسِها، فقامَ رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َلَّه للصلاةِ عليها وَسَطَهَا.
لم يَروِ هذينِ الحديثينِ عن عبيدِ بنِ حسينِ المعلمِ إلا إبراهيمُ بنُ سويدٍ .
٧١١٩ - حدثنا محمدُ بنُ نوحِ بنِ حربٍ : ثنا عمرُ بنُ حفصِ الشيباني : ثنا
محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الأنصاريُّ: نا هشامُ بنُ حسانَ ، عن حميدِ بنِ هلالٍ ، عن
أبي بُرْدَةَ ، عن أبي مُوسى .
عن عائشةَ ، قالت: قال رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّه: ((إذا الْتَّقَى الخِتَانَانِ وَجَبَ الغسلُ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي بردةَ إلا حميدُ بنُ هلالٍ ، ولا عن حميدٍ إِلا هشامٌ ،
ولا عن هشامٍ إلا الأنصاريُ .
٧١٢٠ - حدثنا محمدُ بنُ نوحِ بنِ حربٍ : نا منير بن ميمونٍ البصريُّ : ثنا
عَبَّادُ بنُ صهيبٍ : نا سليمانُ بنُ المغيرةِ ، عن المختارِ بنِ فَلَفَلٍ .
(١) ((مجمع البحرين)) (١٣٨٢ ).
- ١٤٧ -

عن أنس بنِ مالكٍ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ له: ((فَخَرَتِ الجنةُ على النارِ،
فقالت(١): أنا خيرٌ منكِ، فقالت النارُ: بَل أنا خيرٌ منكِ، فقالت لها الجنةُ
اسْتِفْهَامًا: وَمِمَّه؟ قالت: لأُنَّ فِي الجَبَابِرَةُ، ونُمْرُودُ، وَفِرْعَونُ، فَأُسْكِتَتْ(٢)،
فأوحى اللَّهُ إليها : لا تَخْضَعِينَ، لَأَزَيِّنَنَّ رُكْنَيكِ بالحسنِ والحسينِ، فَمَاسَتْ كَما تَمِيسُ
العُرُوسُ في خِدْرِها)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن المختارِ بنِ فلفلٍ إلا سليمانُ بنُ المغيرةِ ، تفرَّدَ به : عبادُ بنُ
صھیب
(٣)
٧١٢١ - حدثنا محمدُ بنُ نوحٍ : ثنا يحيى بنُ غيلان : نا إبراهيمُ بن محمدٍ
الأسلمي ، عن عتبةَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عتبةَ بنِ مسعودٍ ، عن سلمةَ بنِ كهيلٍ ، عن سعيد
ابنِ عبدِ الرحمنِ بنِ أَبْزَى ، عن أبيهِ .
عن عمارٍ بِنِ ياسرٍ، أَنَّهُ أَصَابَتْهُ جَنَابَةٌ، وليس معه ماءٌ. فقال له النبّي عَلٍ:
((إِنِما يَكْفِيكَ أَنْ تَمْسَحَ وَجْهَكَ وكَفَّيْكَ بالترابِ ، ضَربَةً للوجهِ، وضربةً للكفينِ)).
! لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي عُميس عتبةَ بنِ عبدِ اللَّهِ إلا إبراهيمُ بنُ محمدٍ .
٧١٢٢ - حدثنا محمدُ بنُ نوحِ بنِ حربٍ : ثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ الصوافُ :
ثنا سعيد(٤) بنُ نوحِ الضُّبَعُّ: حدثني خالد بنُ مخلٍ وأحمدُ بنُ الأَشعثِ الصُبَعِيَّانِ ،
عن حصينٍ بنِ (١٤٧/٢ - أ) حربِ بنِ حصينٍ الضُّبَعِّ، عن أبي جَمْرَةَ [ نصرِ بنِ
عِمْرانَ ](٥) الضُّبُعِّ .
عن جدِّهِ نوحٍ بنِ مخلدٍ، أَنَّهُ أَتَّى النبَِّ عَ لِ وهو بمكةَ، فسأَلَهُ: ((مِمَّنْ أنتَ؟))
(١) في الأصل: ((فقال))، والمثبت من ((المجمع))، و((اللآلىء)) (٣٨٩/١) حيث نقله
من هذا الموضع .
(٢) في ((اللآلىء)): ((فأسكتت النار)) خطأ، والسياق يأباه.
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٧٨٤).
(٤) في الأصل غير واضح، وأثبتناه من ((المجمع)) وكذلك هو في ((الإصابة)) (٤٧٩/٦ ).
(٥) زيادة من ((المجمع)).
- ١٤٨ _

قال: أنا مِن بَنِي ضُبيعةَ بنِ ربيعةَ، فقال النبُّ عَ ◌ّمِ: ((خيرُ ربيعةَ عبدُ القيسِ،
ثُمَّ الحُّ الذي أنت منهم))، وأبْضَعَ معه في جيشٍ إلى اليمنِ .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن نوحِ بنِ مخلٍ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرّدَ به : إسحاقُ بنُ
إبراهيمَ الصوافُ(١).
٧١٢٣ - حدثنا محمدُ بنُ نوحِ بنِ حربٍ : ثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ المعلى الأدمُّي:
ثنا إسماعيلُ بنُ صَبِيحِ الكوفُّ : ثنا أبو أويسٍ ، عن ثورِ بنِ يزيدَ وموسى بنِ ميسرةَ ،
عن عكرمةَ .
عن ابنِ عباسٍ، قال: سئلَ رسولُ اللَّهِ عَّ ◌ُّه عن المُسْتَحَاضَةِ، فقال: ((تِلكَ
رَكْضَةٌ مِنَ الشيطانِ(٢) في رَحِمِهَا)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن ثورٍ وموسى بنِ ميسرةَ إلا أبو أُوَيْسٍ ، تفرَّدَ به :
إسماعيلُ بنُ صَبِيحٍ(٣).
٧١٢٤ - = وبِهِ : نا إسماعيلُ بنُ صَبِيحِ : نا مباركُ بنُ حسانَ : حدثني نافعٌ .
عن ابنِ عمَرَ : قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((ابنَ آدَمَ ثِنْتَانِ، ليسَ لكَ واحدةٌ منهما،
جَعْلَتُ لكَ نَصِيبًا فِي مَالِكَ إذا أُخَذْتُ بِكَظَمِكَ لِأُطَهِّرَكَ به وأُزَكِيكَ ، وصَلَاةُ عبادِي
عليك بعدَ انْقِضَاءِ أَجَلِكَ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن نافعٍ إلا مباركُ بنُ حسانَ ، تفرَّدَ به : إسماعيلُ بنُ
(٤)
صَبِيحٍ(٤).
٧١٢٥ - = وبِهِ : حدثنا إسماعيلُ بنُ صَبِيحٍ ، عن ابنِ سلمةَ بنِ كُهَيلٍ ، عن
أبيهِ ، عن مسلمِ البَطِينِ ، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ .
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٩٦٠).
(٢) في ((المجمع)): ((من ركضات الشيطان)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٥١١ ).
(٤) قلت : رواه ابن ماجه ( ٢٧١٠ ) من طريق عبيد اللّهِ بن موسى، عن مبارك.
- ١٤٩ -
٤

عن ابنِ عباسٍ، قال: كَمْ تَعُدُّونَ لرسولِ اللَّهِ عَ لَّه بعدَ خُرُوجِهِ؟ قالوا: عَشْرًا
بمكةً وعشرًا بالمدينةِ ، قال: وإِنَّكُم لتَقُولُونَ ذلكَ؟ قُلْنَا: نَعَم. قال: نعم، وخَمْسٌ
وسبعٌ عَلَى نحو ما قال عَلِّ بنُ أبي طالبٍ . =
٧١٢٦ - = وبِهِ : حدثنا يحيى بنُ سلمةَ بنِ كهيلٍ، عن أبيه ، عن
أبي عبدِ الرحمنِ السُّلَمِّ .
عن عُثْمانَ ، قال: بعثَ النبُّ عَ لَّه وفدًا إلى اليمنِ، فَأَمَّرَ عَلَيْهم أَميًّا منهم، وهو
أَصغُرُهم، فَمَكَثَ أَيَامًا لم يَسِرْ ، فَلَقَِ النبّيِّ عَّ ◌ُله رجلًا منهم، فقال: ((يا فُلَانُ،
مَالَكَ، أَمَا انْطَلَقْتَ؟ )) قال: يا رسولَ اللَّهِ، أمِيرُنَا يَشْتَكِي رِجْلَهُ، فَأَتَاهُ النبّي
عَ ظَلَّهِ، إِذْ نَفَثَ عليه ((بسمِ اللَّهِ وباللّهِ، أعوذُ بعزةِ اللَّهِ وقدرتِهِ من شرِّ ما فيها)) -
سبعَ مراتٍ - ، فَرَأُ الرجلُ .
فقال له شيخٌ: يا رسولَ اللَّهِ، أَتُؤَمّرُهُ علينا وهو أَصغَرُنَا؟ فَذَكَرَ النَّبُّي عَّ ◌ُله قِراءَتَهُ
للقرآن ، فقال الشيخُ: يَا رسولَ اللَّهِ لولا أنِّي أَخَافُ أَنْ أَتَوَسَّدَهُ فلا أَقُومُ بِهِ لَتَعَلَّمْتُهُ،
فقال له رسولُ اللّهِ عَ ◌ّه: ((تَعَلَّمْهُ؛ فإنَّمَا مَثَلُ القرآنِ كَجِرَابٍ مَلَأَّتُهُ مِسْكًا، ثُمَّ رَبَطْتَ
على فيهِ ، فإنْ فَتَحْتَ فَاحَ رِيحُ المسكِ، وإِنْ تَرَكْتَهُ كانَ مِسْكَا مَوْضُوعًا ، كذلكَ
مَثَلُ القرآنِ إذا قَرَأْتُهُ ، أو كانَ في صَدْرِكَ)) .
* لم يَروِ هذينِ الحديثينِ عن سلمةَ بنِ كهيلٍ إلا ابنُهُ يحيى ، تفرَّدَ بهما : إسماعيلُ بنُ
(١)
صَبِيحٍ(١).
٧١٢٧ - حدثنا محمدُ بنُ نوحِ بنِ حربٍ : ثنا محمدُ بنُ بكارٍ العيشيُّ : ثنا
محمدُ بنُ عثمانَ القرشيّ : ثنا يزيدُ بنُ دِرْهَمٍ .
عن أنسِ بنِ مالكٍ، قال: مَّ النبّي عَ لَّهِ على أُنَاسٍ بمكةَ، فجعلُوا يَغْمِزُونَ في
قَفَاهُ ، وَيَقولُونَ: هذا الذي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِّي، ومعه جبريلُ، فَغَمَزَ جبريلُ بِإِصبعِهِ ،
فوقعَ مِثْلُ الظَّفْرِ في أجسادِهم ، فَصَارَتْ قُرُوحًا ، حتى نَتُنُوا ، فلم يَستَطِعْ أحدٌ أنّ
يَدْنُوَ منهم، فأنزلَ اللَّهُ: ﴿ إِنَّا كَفَيْنَاكَ المُسْتَهْزِئِينَ ﴾.
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٤٥٩).
- ١٥٠ -

لم يَروِ هذا الحديثَ عن أنسٍ إلا يزيدُ بنُ دِرْهَمٍ، تفرَّدَ به : محمدُ بنُ عثمانَ
ش (١)
القرشيّ(١).
٧١٢٨ - حدثنا محمدُ بنُ نوحٍ: ثنا محمدُ بنُ بكارٍ العيشيُّ : ثنا روحُ بنُ عطاءِ .
ابنِ أبي ميمونةَ ، عن أبيهِ .
عن أنسِ بنِ مالكِ، قال: قال رسولُ اللَّهِ مَ ◌ِّ: ((مَن تَبَعَ جِنَازَةً فَصَلَّى عليها
فله قِيَرَاطٌ مِنَ الأجرِ ، فإِنِ انتَظَرَها حتَّى يُقْضَى قَضَاؤُها فله قِيَرَاطَانٍ)) . قالوا :
ومَا القيراطُ يا رسولَ اللَّهِ ؟ قال: (( مِثْلُ أُحُدٍ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عطاءِ بنِ أبي ميمونةَ إلا ابنُهُ(٢).
٧١٢٩ - حدثنا محمدُ بنُ نوحِ بنِ حربٍ : ثنا إبراهيمُ بنُ عَرْعَرةَ السَّامُ : ثنا
(١٤٧/٢ - ب) فَضَالة بن حصينِ العطار : ثنا محمدُ بنُ عمرٍو ، عن أبي سلمةَ .
عن أبي هريرةَ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((إذا أُتِي أحدُكم بالطِّيبِ فَلْيَمسَّ
منه، وإِذَا أُتِي بالحَلْوى فلْيُصِبْ مِنْها )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدِ بنِ عمرٍو إلا فضالةُ بنُ حصينٍ ، تفرَّدَ به :
إبراهيمُ بنُ عَرْعَرةَ السَّامّ(٣) (٤).
٧١٣٠ - حدثنا محمدُ بنُ نوحٍ : ثنا الصلتُ بنُ مسعودٍ الجحدريُ: ثنا علُُّ بنُ
ثابتٍ ، عن الوازعِ بنِ نافعِ العقيلِّ ، عن أبي سلمةَ بنِ عبدِ الرحمنِ .
عن خَوْلَةَ بنتِ اليمانِ - أختِ حذيفةَ -، قالت: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لّمه يقول:
(( لا خيرَ فِي جَمَاعَةِ النساءِ ، إلا عندَ مَيِّتٍ ؛ فإِنَّهُنَّ إذا اجتمعنَ قُلنَ وقُلنَ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن خولةَ بنتِ اليمانِ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفَرَّدَ به : الصلتُ بنُ
مسعودٍ(٥).
٧١٣١ - حدثنا محمدُ بنُ نوحِ بنِ حربٍ : ثنا أحمدُ بنُ عَبْدَةَ الصَّبُي: ثنا الحسنُ
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٢٧٧).
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٣٥٣).
(٣) بالأصل: (( الشامي)) خطأ .
(٤) ((مجمع البحرين)) (٤٠٨٦) (٤٣١٠).
(٥) ((مجمع البحرين)) (١٢٤٠).
- ١٥١ -

ابنُ صالحِ بنِ أَبي الأسودِ : ثنا عمِّي منصورُ بنُ أبي الأسودِ ، عن الأعمش ، عن
شِمْرِ بنِ عطيةً .
عن أبي حازمِ الأنصاريِّ، قال: أُنِي النبُّ عَ لَّهِ يومَ بدٍ بِنِطْعٍ مِنَ الغَنِيمَةِ،
فقيل: اسْتَظِلّ به يا رسولَ اللَّهِ، فقال: ((تُحِبُّونَ أَنْ يُسْتَظَلّ بينكم بِظِلْ مِن نَارٍ
يومَ القيامةِ ؟ ))(١) . =.
٧١٣٢ - = وبِهِ :
عن أبي حازمِ الأنصاريِّ، قال: كانَ النبُِّ عَِّ يومَ بدرٍ في الظَّلَّ وأصحابهُ في
الشمسِ يُقَاتِلُونَ، فَأَتَاهُ جبريلُ، فقال: أنت في الظُّ والمسلمونَ في الشمسِ
يُقاتلون؟ فقامَ، فَتَحَوَّلَ إلى الشمسِ .
* لم يَروِ هذين الحديثين عن الأعمشِ إلا منصورُ بنُ أبي الأسودِ ، ولا رَوَاهُمَا عن
منصورٍ إلا ابنُ أخيهِ الحسنُ بنُ صالحٍ بنِ أبي الأسودِ ، تفرَّدَ بهما : أحمدُ بنُ عبدةَ(٢).
٧١٣٣ - حدثنا محمدُ بنُ نوحِ بنِ حربٍ : ثنا أحمدُ بنُ عبدةَ : ثنا عَمْرو بنُ
النعمانِ(٢): ثنا علّ بنُ الحَزَوَّرِ (٤)، عن نُفَيْعِ أبي داودَ .
عن عمران بن حصينٍ وَأَبِي بَرْزَةَ، قالا: كُنَّا مع رسولِ اللهِ عَ لّه في جنازةٍ ،
فَرَأَى أَقْوَامًا قد طَرَحُوا أَرْدِيَتَهُم يَمْشُونَ فِي القَمِيصِ، فقال: ((أَيِفِعْلِ الجاهليةِ
تأخذُونَ )) - أو (( بِصَنِيعِ الجاهليةِ تَشَبَّهُونَ؟ لقد هَمَمْتُ أَن أَدْعُوَ علبكم دَعْوَةً
تْجِعُونَ في غيرِ صُوَرِكم ))، فأخذَ القومُ أَرْدِيَتَهُمْ ، فَارْتَدُوا .
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عمرانَ بنِ الحصينِ وأبي بَرْزَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٧٣٥).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٧٥٠).
(٣) في الأصل: ((عبد اللَّهِ بن النعمان)) خطأ، فليس في الرواة عن علي بن الجزور من اسمه
((عبد اللَّهِ بن النعمان))، وهذا الحديث رواه الطبراني في ((الكبير)) (٢٣٩/١٨ -
٢٤٠) وابن ماجه (١٤٨٥) من طريق أحمد بن عبدة، وشيخه عندهما ((عمرو))،
وكذلك وقع عند ابن أبي حاتم في ((العلل)) ( ١٠٥٣ ).
(٤) في الأصل: (( الحزورة)) خطأ.
- ١٥٢ -

به : أحمدُ بنُ عبدةَ .
٧١٣٤ - حدثنا محمدُ بنُ نوحِ بنِ حربٍ : ثنا إبراهيمُ بنُ المستمرِّ العروقُّ :
ثنا يحيى بنُ عاصمِ - صاحبُ أبي عاصمٍ - : حدثني محمدُ بنُ حمران بنِ عبدِ اللهِ :
حدثني شعيبُ بنُ سالمٍ ، عن جعفر بنِ أبي موسى .
عن أبيهِ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ يَّه كانَ يُصَلِّي بعدَ العصرِ ركعتينٍ. وكانَ أَبو موسى يُصَلِّيهما.
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن جعفرِ بنِ أبي موسى إلا بهذا الإسنادِ ، تفَرَّدَ به :
إبراهيمُ بنُ المستمرِّ(١).
٧١٣٥ - حدثنا محمدُ بنُ نوحِ بنِ حربٍ : ثنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ العجلّي :
نا عمرُ بنُ أبي عثمانَ الواسطُّ(٢) : حدثني عمرُو بنُ عبيدٍ ، عن أبي معشرٍ ، عن
أبي عبدِ اللَّهِ الجدلِّ .
عن خُزَيْمَةَ بنِ ثابتٍ ، قال: أُشهدُ على رسولِ اللهِ عَ لَّهِ أَنه وَقَّتَ للمسافرِ ثلاثةَ
أيامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ، وللمقيمِ يومٌ وليلةٌ ، يمسحُ على الخُفِّينِ.
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عمرو بنِ عبيدٍ إلا عمرُ بنُ أبي عِثمانَ. (ك/٢ - ب)
٧١٣٦ - حدثنا (٢) محمدُ بنُ نوحٍ: ثنا خالدُ بنُ محمدٍ أبو وائلٍ : ثنا كثيرُ بنُ
هشامٍ : ثنا عيسى بنُ إبراهيمَ ، عن الحكمِ بنِ عبدِ اللَّهِ الأيلِيّ، عن الزهريِّ، عن
سعيدِ بنِ المسيَّبِ .
عن عائشةَ ، قالت: قال رسولُ اللَّهِ عَ لّه: ((مَن فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ
من غيرٍ أَنْ يَنْقُصَ مِن أُجرِهِ شيئًا ، ومَا عَمِلَ مِن أعمالِ البِّ إلا كانَ أَجْرُهُ كصاحبٍ
الطعامِ ، ما كان مِن قُوةِ الطعامِ فيه)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزهريّ إلا الحكمُ بنُ عبدِ اللَّهِ الأيلُّ ، ولا عن الحكمِ
٠
إلا عيسى (١٤٨/٢ - أ) بنُ إبراهيمَ، تفَّدَ به: كثيرُ بنُ هشامٍ(٤).
(١) ((مجمع البحرين)) (١٠٤٤ ).
(٢) انظر الحديث رقم ( ٧١٠٣ ).
(٣) بداية نسخة ((كوبريلي)): ((ك)).
(٤) ((مجمع البحرين)) ( ١٤٨٨).
- ١٥٣ -

٧١٣٧ - حدثنا محمدُ بنُ نوحِ بنِ حربٍ : نا محمدُ بنُ موسى الحرشي :
نا حمادُ بنُ زيدٍ ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ ، عن نافعِ .
عن ابنِ عمَرَ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَّ ◌ُله: ((لا تَنْتَقِبِ المرأةُ المُحْرِمَةُ، ولا
تَبَرْقَعْ ، ولا تَقَفِّزْ )).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن حمادِ بنِ زيدٍ إلا محمدُ بنُ موسى الحرشيّ .
٧١٣٨ - حدثنا محمدُ بنُ نوحِ بنِ حربٍ : ثنا محمدُ بنُ بكارٍ العيشيُّ : ثنا
محمدُ بنُ عثمانَ القرشُّ : ثنا مصعبُ بنُ سُلَيمٍ .
عن أنسِ بنِ مالكٍ، قال: أُهْدِيَ لرسولِ اللَّهِ عَ ◌ّه تَمْرٍ فَقَسَمَهُ، فجئتُ أنا إلى
رسول اللَّهِ عَّه وهو يأكلُ أكلًا ذَرِيعًا، فَرَأَيْتُ أَنَّهُ إِنَّما حَمَلهُ على ذلكِ الجُوعُ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أَنْسٍ إلا مصعبُ بنُ سُليمٍ .
٧١٣٩ - حدثنا محمدُ بنُ نوحِ بنِ حربٍ : ثنا محمدُ بنُ أبي صفوانَ الثقفّ:
ثنا قريشُ بنُ أنسٍ : نا هشامُ بنُ حسانَ ، عن حازمِ بنِ حاتمٍ أبي حاتمٍ .
عن عائشةَ، أنّ النبَّ عَ ◌ِّ كان يقول: ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَسألُكَ عِلمًا نَافِعًا، وأَعُوذُ
بِكَ مِن عِلمٍ لا يَنْفَعُ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن هشامِ بنِ حسانَ إلا قريشُ بنُ أنسٍ(١).
٧١٤٠ - حدثنا محمدُ بنُ نوحٍ : ثنا محمدُ بنُ خالِدِ بنِ خداشٍ : ثنا عبيدُ
(ك/٣ - أ) بنُ واقدٍ القَيْسُّ(٢)، عن عَمَّارِ بنِ عُمَارةَ الأزديّ : حدثني محمدُ بنُ
عبدِ اللهِ .
عن أنسِ بنِ مالكٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ لجبريلَ: ((أنّ البقاعِ خيرٌ؟))
قال: لا أدرِي، قال: ((فسلْ عن ذلكَ ربَّكَ))، قال: فَبَكَى جبريلُ عَّله ثم قال:
(١) ((مجمع البحرين)) (١٧٢ ).
(٢) في الأصل: ((العبسي)) وكذا في ((ك))، وعلى الصواب جاء في ((المجمع)) وكتب
الرجال .
- ١٥٤ -

((يا محمدُ، ولنَا أَنْ نَسْأَلَهُ؟ هو الَّذِي يُخْبِرُنَا بما شَاءَ))، فعَرَجَ إلى السماءِ، ثُمَّ أَتَاهُ ،
فقال له : ((خيرُ البقاعِ المساجدُ، بُيُوتُ اللَّهِ في الأرضِ))، قال: ((فَأَيُّ البقاعِ
شُرْ؟ )) فَعَرَجَ إلى السماءِ، ثُمَّ أَتَاهُ، فقال: ((شُّ البقاعِ الأُسْوَاقُ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عمارٍ بنِ عمارةَ - وهو أبو هاشم صاحبُ الزعفرانِ -
إلا عبيدُ بنُ واقدٍ (١).
٧١٤١ - حدثنا محمدُ بنُ نوحٍ: ثنا الحسنُ بنُ إسرائيلَ: ثنا عبدُ اللهِ بنُ المطلب
الكوفُّي : ثنا إسرائيلُ، عن أبي إسحاقَ ، عن الحارثِ .
عن علّ، قال: قال رسولُ اللَّهِ(٢)عَِ ◌ّهِ: ((مَن بَادَرَ العَاطِسَ بالحمدِ عُوفِي مِن
وَجَعِ الخَاصِرَةِ ، ولم يَشْتَكِ ضَرْسَهُ أَبْدًا)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي إسحاقَ إلا إسرائيلُ، ولا رَوَاهُ عن إسرائيلَ إلا
عبدُ اللهِ بنُ المطلبِ ، تفرَّدَ به : الحسنُ بنُ إسرائيلَ(٣).
٧١٤٢ - حدثنا محمدُ بنُ نوحٍ: نا خالدُ بنُ مهران: ثنا أبو مطيعِ البلخُي ،
عن أبي حنيفةَ ، عن القاسمِ بنِ عبدِ الرحمنِ ، عن أبيهِ .
عن عبدِ اللَّهِ بنِ مسعودٍ، عَنِ النّبِي عَ ◌ّهِ، قال: ((لا قَطْعَ إلا في عشرةِ دَرَاهِمَ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي حنيفةَ إلا أبو مطيعِ الحكمُ بنُ عبدِ اللهِ(٤).
٧١٤٣ - حدثنا محمدُ بنُ نوحِ بنِ حربٍ : ثنا شيبانُ بنُ فروخٍ : ثنا حربُ بنُ
سُرَيج (*): ثنا خالدٌ الحذاءُ، عن محمدٍ بنِ سيرينَ .
عن جريرٍ بنِ عبدِ اللَّهِ البجلِّّ، أَنَّهُ كانَ مع رسولِ اللَّهِ عَ ◌ّه فِي حَجَّةِ الوداعِ ،
فذهبَ النبّ عَّ ◌ُلّهِ يَتَبَرَّزُ، فَرَجَعَ فَتَوَضَّأَ، ومَسَحَ على خُفَّيْهِ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدِ بنِ سيرينَ إلا خالدٌ الحذاءُ ، ولا عن خالدٍ إلا حربُ
(١) ((مجمع البحرين)) (١٩٤١).
(٢) في ((ك)): ((النبي)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٠٥٤).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٢٤٦٤).
(٥) في الأصل: ((شريح))، والصواب ما أثبتناه، وهو كذلك في ((ك)).
- ١٥٥ -

ابنُ سریجٍ ، تفرَّدَ به : شيبانُ بنُ فروخٍ .
٧١٤٤ - حدثنا محمدُ بنُ نوحٍ (ك/٣ - ب) بنِ حربٍ : ثنا إسماعيلُ بنُ
إبراهيمَ بنِ حكيمِ العجلُّ: ثنا عمرُ بنُ أبي عثمانَ الواسطُّ(١)، عن عمرٍو بنِ عبيدٍ ،
وواصلِ بنِ عطاءِ الغَزَّالِ ، عن الحسنِ .
عن أبي هريرةَ، قال: أُوصَانِي خليلي أبو القاسمِ عَ لِّ بثلاثٍ، لا أُدَعُهُنَّ حَتَّى
أَمُوتَ(٢): صومِ ثلاثة أيامٍ من كلّ شهرٍ ، وغُسلِ يومِ الجمعةِ ، ولا أنامُ إلا على وِتٍ.
لم يَروِ هذا الحديثَ عن واصلٍ الغزالِ إلا عمرُ بنُ أبي عثمانَ ، تفرَّدَ به :
إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ العجلُّ .
٧١٤٥ - حدثنا محمدُ بنُ نوحٍ : نا شيبانُ بنُ فروخٍ : ثنا أبو الأشهبِ ، عن
الحسنِ .
عن عمرانَ بنِ حُصَينٍ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لّه قال: ((مَسْأَلَةُ الغَنِّ شَيْنٌ في وجهِهِ
يومَ القيامةِ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي الأشهبِ إلا شيبانُ (١٤٨/٢ - ب) ووكيعٌ(٣).
٧١٤٦ - حدثنا محمدُ بنُ نوحٍ : نا خالدُ بنُ يوسفَ السَّمتُّ : نا عبدُ النورِ بنُ
عبدِ اللَّهِ : ثنا عبدُ الملكِ بنُ أبي سليمانَ ، عن أبي الشعثاءِ .
عن بُريدةَ الأسلميِّ، عنِ النبِّ عَ ◌ِّ، أَنَّهُ قال: ((إِنَّ جبريلَ عليه السلامُ أَتَّاني ،
فقال : إِنَّ رَبَّكَ يُحِبُّ من أصحابِكَ أُرْبَعَةً، ويأمُرُكَ أَنْ تُحِبَّهُم)) ، فقال بعض
أصحابِهِ: سَمِّهم لنا يا رسول اللَّهِ، فقال: ((أُمَا إِنَّ عليًّا منهم))، حتَّى إذا كانَ
من الغدِ، قالوا : يا رسولَ اللَّهِ ، النَّفَرُ الَّذِينَ أَخبركَ اللَّهُ أَنَّهُ يحِبُّهم، و [ أُمَرَكَ ] أَنْ
(١) في الأصلين: ((عمر بن عثمان الواسطي))، لكن انظر كلام الطبراني، وكذا ما تقدم برقم
(٧١٠٥) .
(٢) في الأصل: ((أمرت)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٣٨٨).
- ١٥٦ -

تُحِبَّهم ؟ فقال: (( أَمَا إِنَّ عليًّا منهم))، فلما [أن ](١) كانَ اليومُ الثالثُ ، قالوا:
يا رسولَ اللَّهِ ، النَّفَرُ الذين أُخْبَرَكَ اللَّهُ أنه يُحِبُّهم، وأَمَرَكَ أَنْ تُحِبَّهم؟ فقال: « أُمَا
إِنَّ عليًّا منهم))(٢) قال: ((علّي، وأبو ذرِّ الغفاريُ، والمقدادُ بنُ الأسودِ ، وسلمانُ
الفارسيُّ)) .
؛ لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبدِ الملكِ بنِ أبي سليمانَ إلا عبدُ النورِ بنُ عبدِ اللهِ،
تفرَّدَ به : خالدٌ السَّمتُّ(٤) . .
٧١٤٧ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الرحيمِ الديباجي التستريُّ: ثنا داودُ بنُ رُشَيدٍ :
ثنا سلمةُ بنُ بشرِ بنِ صيفِّ : ثنا عبادُ بنُ كثيرٍ الرملُي : نا أبو عقالٍ .
قال: سمعتُ أنْسَ بنَ مالكٍ يقول: قال رسولُ اللَّهِ عَ ظُله: ((أَثْرِدُوا (ك/٤ - أ)
وَلَوْ بالماءِ )).
: لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أنسٍ إلا بهذا الإسنادِ ، تفَرَّدَ بِه : داودُ بنُ
رُشَيدٍ (٥).
٧١٤٨ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الرحيمِ الديباجُّ : ثنا أحمدُ بنُ عبد الرحمنِ بنِ
المفضلِ (٦) الحرانُّي: نا المغيرةُ بنُ سقلابٍ الحرانُّي: ثنا عبدُ الرحمنِ بنُ ثابتِ بنِ
ثوبان ، عن حاتمٍ .
عن أبي هريرةَ، قال: لما أُسْرِيَ بالنبِ عَ لِّ قال: ((يا جبريلُ، إِنَّ قَومِي يَتَّهِمُوني
ولا يُصَدِّقُوني ))، قال: إِنِ اتهمَكَ قومُكَ، فإنّ أبا بكرٍ يُصَدِّقُكَ .
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ ثوبانَ إلا المغيرةُ بنُ سقلابٍ ، تفرَّدَ به : أحمدُ بنُ
عبدِ الرحمنِ بنِ المفضلِ(٧).
(١) من ((ك)).
(٢) في ((ك)): ((معهم)).
(٣) هنا زيادة، ليست في ((ك))، وهي مقحمة لا معنى لها وهي: ((قال: علي منهم)).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٣٩٢١).
(٥) ((مجمع البحرين)) (٤٠١٥).
(٦) في كتب الرجال: ((الفضل)) وانظر تعليق محقق ((المجمع)).
(٧) ((مجمع البحرين)) ( ٣٦١٧).
- ١٥٧ -

٧١٤٩ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الرحيمِ الديباجُّ : ثنا الحسنُ بنُ جامعٍ
السكريُّ : ثنا عمرُو بنُ جريرٍ : ثنا إسماعيلُ بنُ أبي خالدٍ ، عن قيسِ بنِ أبي حازم . .
قال : سمعتُ أبا الدردَاءِ، وهو يقول لاينِهِ: يا بُنَّ، لَيَكُنِ المسجدُ بَيْتَكَ، فإنّ
المساجدَ بُيُوتُ المثَّقِينَ؛ سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَّ ◌َلِ يقول: ((مَنْ يكنِ المسجدُ بَيْتَهُ
ضَمِنَ اللَّهُ لهُ الرَّوْحَ، والرَّحْمَةَ، والجَوَازَ على الصِّرَاطِ إلى الجنةِ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ إلا عمرُو بنُ جريٍ(١).
٧١٥٠ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الرحيمِ : نا حمادُ بنُ بحرٍ التُّسْتَرِيُّ(٢): ثنا
بشارُ بنُ قيراطٍ ، عن أبي مُصلحٍ ، عن عمرو بنِ دينارٍ .
عن أبي سعيد الخدريِّ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((في آخرِ الزمانِ تَأْتِي المرأةُ
حَجَلَتَهَا ، فَتَجِدُ زَوْجَهَا قد مُسِخَ قِرِدًا؛ لأَنَّهُ لم يُؤْمِنْ: القَدَرِ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عمرو بن دينارٍ إلا أبو مصلحٍ ، تفرَّدَ به: بشارُ بنُ قيراط(٣).
٧١٥١ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الرحيمِ الديباجُّ : ثنا عثمانُ بنُ أبي شيبةَ : ثنا
معاويةُ بنُ هشامٍ : نا عمرُ بنُ راشدٍ ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ ، عن إسحاقَ بنٍ
عبدِ اللَّهِ بنِ أبي طلحةَ .
عن البراءِ بنِ عازبٍ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لّهِ: ((الرِّبَا اثْنَانِ وسبعونَ بابًا،
أَدْنَاهَا مِثْلُ إِثْيَانِ الرجلِ أُمَّهُ، وأَرَبَى الرِّبَا اسْتِطَالَةُ الَّجُلِ فِي عَرْضِ أَخِيهِ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ إلا عمرُ (٣) بنُ راشدٍ، ولا رَوَاهُ
( ك/٤ - ب) عن عمرَ(٤) بنِ راشدٍ إلا معاويةُ بنُ هشامٍ ، ولا يُرْوَى عن البراءِ إلا بهذا
الإِسنادِ(٥).
(١) ((مجمع البحرين)) (٦٨٢ ).
(٢) قارن بما في رقم (٧١٥٣) .
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٣٢٧٣).
(٤) في الأصلين: ((عمرو)) خطأ، والصواب - كما في الإِسناد -: ((عمر))، وهو ابن راشد
ابن شجرة أبو حفص اليمامي، مترجم في ((تهذيب الكمال)) (٣٤٠/٢١).
(٥) ((مجمع البحرين)) (٢٠٣١).
- ١٥٨ -

٠ ٧١٥٢ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الرحيمِ الديباجُّ: نا بشرُ بنُ الوليدِ الكندي :
ثنا أبو يوسفَ القاضي ، عن عبدِ الكريمِ بنِ أبي المخارقِ أبي أميةَ(١)، عن المِسْوَر بنِ
مَخْرمةَ .
عن سعدِ بنِ مالكٍ، قال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّهِ يقول: ((الجَارُ أُحَقُّ
بَسَقَبِهِ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن المسورِ بنِ مخرمةَ إلا عبدُ الكريمِ(٢).
٧١٥٣ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الرحيمِ الديباجيُّ: ثنا حمادُ بنُ بحر(٣).
التستريُّ(٤): ثنا محمدُ بنُ (١٤٩/٢ - أ) الحسنِ المزنّي: ثنا يونسُ بنُ أبي إسحاقَ :
ثنا أبو السَّفَر ، عن عامرٍ الشعبِّ ، قال : قال جريُ بنُ عبدِ اللَّهِ :
[ قال معاويةُ بن أبي سفيان ](٥): تُوفِّي رسولُ اللّهِ عَّ ◌َّه وهو ابنُ ثلاثٍ وستينَ ،
وتوفّي أبو بكرٍ وهو ابنُ ثلاثٍ وستينَ ، وقُتِلَ عمرُ وهو ابنُ ثلاثٍ وستينَ ..
قال معاويةُ : وهذه يومي لي سبعٌ وخمسونَ ، ثُمَّ عاشَ بعدَ ذلكَ عشرينَ سنةً .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي السَّفَرِ إلا يونسُ بنُ أبي إسحاقَ(٦).
٧١٥٤ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الرحيمِ : ثنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ الترجمانُّي : ثنا
حكيمُ بنُ نافعِ الرقّي ، عن هشامٍ بنِ عروةَ ، عن أبيهِ .
عن عائشةَ، قالت: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لِّ يقول: ((سَجْدَتَا السَّهْوِ في الصلاةِ.
تُجْزِئُكَ من كلِّ زيادةٍ ونُقِصَانٍ ».
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن هشامِ بنِ عروةَ إلا حكيمُ بنُ نافعٍ(٧).
(١) في الأصل: ((ابن أمية))، وعلى الصواب في ((ك)) و((المجمع)).
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٢١٨٣).
(٣) في الأصلين: ((يحيى)) خطأ.
(٤) في ((المجمع)): ((السري))، ويقويه ما في ((الجرح)) (١٣٣/٢/١) إن كانت هذه
ترجمته ، وقارن بما تقدم برقم ( ٧١٥٠ ).
(٥) سقط من الأصلين و((المجمع)).
(٧) ((مجمع البحرين)) ( ٨٨٦).
(٦) ((مجمع البحرين)) (٣١٥).
- ١٥٩ _

٧١٥٥ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الرحيم الديباجُّ : ثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ
أبي خلفٍ : ثنا عبدُ اللَّهِ بنُ نميرٍ : ثنا عثمانُ بنُ حكيمٍ ، عن أبي أمامةَ بنِ سهلِ بنِ
٠
حُنیفٍ .
عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرو بنِ العاصِ، قال: أَتْيْتُ النبَّ مَ ◌ّهِ، وَتَرَكْتُ أَبِي
يَلحَقُنِي، فقال: ((لَيَطْلُعَنَّ الآنَ رجلٌ لَعِينٌ)) فَخِفْتُ أَنْ يكونَ أَبي، فلم أَزَّلْ حَارِجًا
ودَاخِلًا، حتَّى طَلَعَ الحكمُ بنُ أبي العاصِ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي أمامةَ إلا عثمانُ بنُ حكيمٍ (١).
٧١٥٦ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الرحيمِ : ثنا أبو معمرٍ القطيعُّ: ثنا هُشَيْمٌ،
عن عبدِ الحميدِ بنِ جعفرٍ ، عن نافعٍ .
عن ابنِ عَمَرَ (ك/٥ - أ)، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ كانَ له خَيْطٌ يَسْتَذْكِرُ بِهِ.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبد الحميدِ بنِ جعفرٍ إلا هشيمٌ ، تفَّدَ به : أبو معمرٍ .
٧١٥٧ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الرحيمِ : ثنا أحمدُ بنُ عيسى المصريّ : ثنا
ضِمَامُ بنُ إسماعيلَ : حدثني يزيدُ بنُ أبي حبيبٍ وموسى بنُ وَرْدَانَ(٢).
عن كعبِ بنِ عُجْرَةَ، قال: أَتْيتُ النبَّ عَ لِّ يومًا (٣)، فَرَأَيْتُهُ مُتغيّرًا، قال:
قلت: بأبي أنت وأمي، ما لي أراكَ متغيّرًا؟ قال: (( ما دخلَ جَوفِي ما يدخلُ جَوفَ
ذاتٍ كبدٍ منذُ ثلاثٍ )). قال: فَذَهَبْتُ(٤) فَإِذَا يَهُودِيِّ يَسْقِي إِلَّا له ، فَسَقِيتُ له
على كل دلْوٍ تمرةً، فجمعتُ تمرًا، فأتيتُ به النبَّ عَّ له، فقال: ((مِن أينَ لكَ
يا كعبُ؟ )) فأخبرتُهُ، فقال النبيُّ عَ له: ((أَتُحِبُّنِي يا كعبُ؟ )) قلتُ: بأبي أنتَ نعم،
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٢٥٢٩).
(٢) كذا في الأصلين، وفي ((المجمع)): ((عن موسى بن وردان)) وهو خطأ في ظني ،
وإن كان كلام الطبراني قد يرجحه ؛ فإن ضمام بن إسماعيل يروي عنهما جميعًا ، ولا ذكروا
يزيد في الرواة عن موسى . والله أعلم .
(٣) في الأصل: ((رأيته يومًا))، و((رأيته)) زيادة ليست في ((ك)) ولا ((المجمع)).
(٤) في الأصل: ((فذهب))، والمثبت من ((ك)) و((المجمع)).
- ١٦٠ -