Indexed OCR Text

وبكلِّ مَصَّةٍ حَسَنَةٌ ، فإِنْ أَسْهَرِهَا ليلةً كان لها مثُلُ أَجْرِ سبعينَ رَقَبَةٍ تُعْتِقُهُنَّ في سبيلِ اللَّهِ .
سَلامَةُ، تَدْرِي لمن أُعْنِي بهذَا؟ للمُتَمِّعَاتِ (١)، الصَّالِحَاتِ، المُطِيعَاتِ لأَزْوَاجِهِنَّ،
اللَوَاتِي لا يَكْفُرْنَ العَشِيرَ )).
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن النَّبِّ عَّ ◌ُلِّ إلا بهذا الإِسناد، تفرَّدَ به: هشامُ بنُ
عمارٍ (٢).
٦٧٣٤ - حدثنا محمدُ بنُ أبي زرعةَ : ثنا هشامُ بنُ عمارٍ : ثنا الحكمُ بنُ هشامٍ
السدوسُّي : حدثني قتادةُ بنُ دِعَامَةَ السدوسي .
عن أنَسِ بنِ مالكٍ، قال : كَانَ النَّاسُ إذا نُودِيَ لصَلاةِ المغربِ ابْتَدَرُوا الأَسَاطِينَ ،
يُصَلُّونَ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتينٍ ، وَرَسُولُ اللَّهِ عَ لِّ بَيْنَ ظَهْرَانِهم .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن قتادةَ عن أنسٍ إلا الحكمُ بنُ هشامٍ .
٦٧٣٥ - حدثنا محمدُ بنُ أبي زرعةَ : ثنا هشامُ بنُ عمارٍ : ثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ
ابنِ نسطاس المدني : حدثني مربع .
عن أُمّ سُلَيمٍ - أُمِّ أنسٍ (١٢١/٢ - أ) بنِ مالكٍ -، أَنَّها قَالتْ: يا رسولَ اللَّهِ ،
أَوْصِنِي. قال: ((اهْجُرِي المَعَاصِي؛ فإِنَّهَا أَفْضَلُ الهِجْرةِ ، وحَافِظِي على الفَرَائِضِ ،
فإنَّها أَفْضَلُ الجهادِ ، وأَكْثِرِي ذِكْرَ اللَّهِ؛ فإِنَّكِ لا تَأْتِينَ اللَّهَ بشيءٍ أَحَبَّ إليه من
كَثْرَةِ ذِكْرِهِ » .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أُمِّ سليمٍ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفَرَّدَ به : هشامُ بنُ
عمارٍ(٣).
(٣)
٦٧٣٦ - حدثنا محمدُ بنُ أبي زرعةَ الدمشقُّ: نا هشامُ بنُ عمارٍ : نا عبدُ الرحمنِ
ابنُ سليمانَ بنِ أبي الجَوْنِ : نا محمدُ بنُ صالحِ المدنّي ، عن محمدِ بنِ المنكدرِ .
عن جابرٍ بنِ عبدِ اللهِ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((إِنَّ مِنْ إِكْرَامِ جَلَالِ اللَّهِ إِكْرَامَ
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٣٢٦).
(١) في ((المجمع)): ((للمتنعمات)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤٥٢٢).
- ٢١ _

ذِي الشَّيَّةِ المُسْلمِ، والإِمَامِ العَادِلِ، وَحَامِلِ القُرْآنِ ؛ لا يَغْلُو فيه ولا يَجْفُو عَنْه)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدِ بنِ المنكدرِ إلا محمدُ بن صالحٍ المدني - وهو:
الثَّمَّار -، تفرَّدَ به : عبدُ الرحمنِ بنُ سليمانَ بنِ أبي الجون(١).
٦٧٣٧ - حدثنا محمدُ بنُ أبي زرعةَ : نا هشامُ بنُ عمارٍ : ثنا يحيى بنُ حمزةَ :
نا أبو عبدِ العزيزِ يحيى بنُ عبدِ العزيزِ الأزديُ ، عن عبادةَ بنِ نُسَِّي ، عن عبد الرحمنِ
ابنِ غنم ، عن شرحبيلَ بنِ السمطِ .
عن مُعَاذِ بنِ جَبلٍ، قال: غَزَوْنَا مع رسولِ اللَّهِ عَ لَّهِ، فَأَصَبْنَا غَنَمَا، فَقَسَمَ فينا
رسولُ اللَّهِ عَّه طَائِفَةً مِنْهَا، وجَعَلَ بَقِيَّتَهَا فِي المَغْنَمِ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن شرحبيلَ بنِ السمطِ إلا عبدُ الرحمنِ بنُ غنم ، ولا عن
عبدِ الرحمنِ إلا عبادةُ بنُ تُسَِّّ ، ولا عن عبادةَ إلا يحيى بنُ عبدِ العزيز ، تفرَّدَ به :
يحيى بنُ حمزةَ .
٦٧٣٨ - حدثنا محمدُ بنُ أبي زرعةً : نا هشامُ بنُ عمارٍ : نا يحيى بنُ حمزةَ :
ثنا يحيى بن عبدِ العزيزِ الأَرْدُّي ، أُنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ نعيم الأزديَّ حَدَّثَّهُ ، عن الضحاكِ
ابنِ عبدِ الرحمنِ الأشعريِّ .
عن أبي موسى الأشعريِّ ، قال: لما هَزَمَ اللَّهُ المشركينَ يومَ هَوَازِنَ - يومَ حُنينٍ -
عَقَدَ رسولُ اللَّهِ مَّ له لأَبِي عَامٍ الأَشْعرِّ على خَيْلِ الطلب، فَطَلَبَهم، فَأَتَاهُ فِيمَنْ
طَلَبَهم ، فإذا ابن دُرَيد بنِ الصِّمَّةِ ، فعدل إليه ابن دُرَيْدٍ ، فَقَتَلَ أبا عامٍ وَأَخَذَ الِّواءَ ،
وشدَّدْتُ على ابنِ دريدٍ ، فَقَتَلْتُهُ وأَخَذْتُ اللِّواءَ ، ثم انْصَرَفْتُ أوجدع(٢) الناس،
فلما رآني رسولُ اللَّهِ عَ ◌ِّ أَحْمِلُ اللَّوَاءَ، قال: ((قُتِلَ أبو عامٍ؟)) قلت: نعم
يا رسولَ اللَّهِ، فَرَفَعَ رسولُ اللَّهِ عَ لّه يَدَيهِ يَدْعُو لأبي عامرٍ، وقال: «اللَّهُمَّ أَعْطِ
عُبَيْدَكَ أبا عَامٍ، واجْعَلْهُ في الأَكْثَرِينَ يومَ القيامةِ))(٣).
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٥٤٩).
(٢) كذا يمكن أن تقرأ .
(٣) ذكر ابن حجر في ((الفتح)) (٤٢/٨ - ٤٣) طرفًا منه، وعزاه للـ ((أوسط)).
- ٢٢ -

* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن الضحاكِ بنِ عبدِ الرحمنِ ، عن أبي موسى إلا بهذا
الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : يحيى بنُ حمزةَ .
٦٧٣٩ - حدثنا محمدُ بنُ أبي زرعةَ : نا هشامُ بنُ عمارٍ : ثنا عمرُو بنُ واقدٍ :
ثنا موسى بنُ يَسَارٍ ، عن مكحولٍ .
عن جُنادَةَ بنِ أبي أميةَ ، قال : نَزَلْنَا دَابِقَ وَعَلَيْنَا أبو عُبَيدةَ بنُ الجراحِ ، فبلغَ حبيبَ
ابنَ مَسْلمَةَ أَنَّ صَاحِبَ قُبْرُسَ خَرَجَ يُرِيدُ بِطْرِيقَ أَذْرَ بِيْجَانَ، ومَعَه زُمُّدٌ وَيَاقُوتٌ ولُؤْلُؤٌ
وذَهَبٌ ودِيبَاجٌ، فَخَرَجَ فِي خَيلٍ ، فَقَتَله وَجَاءَ بِمَا مَعَهُ ، فَأَرَادَ أَبُو عُبِيدةَ أَنْ يُخَمِّسَهُ ،
فقال حَبيب: لا تَحْرِمِنِيهِ، رِزْقًا رَزَقني اللَّهُ(١)؛ فَإِنِّي سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه
جَعَل السَّلَبَ لِلِقَاتِل. فقال معاذٍّ: مهلاً يا حبيبُ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ عَ لَّهِ
يقول: ((إِنَّما للمرءِ ما طَابَتْ بِهِ نَفْسُ إِمَامِهِ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن مكحولٍ إلا موسى بنُ يسار (٢)، تفرَّدَ به : عمرُو بنُ
واقٍ ، ولا يُرْوَى عن معاذٍ وحبيبِ بنِ مَسْلمَةَ إلا بهذا الإِسنادِ(٣).
٦٧٤٠ - حدثنا محمدُ بنُ أبي زرعةً: نا هشامُ بنُ عمارٍ : نا حاتمُ بنُ إسماعيلَ ،
عن محمدِ بنِ عجلانَ ، عن حسين بنِ عبدِ اللهِ ، عن عكرمةَ .
عن ابنِ عباسٍ ، أَنّ النبَّ عَ لِ كَانَ يَخْطُبُ يومَ الجمعةِ خُطْبَيْنِ، يَجْلِسُ بَيْنَهُما .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ عجلانَ إلا حاتمُ بنُ إسماعيلَ، تفرَّدَ به: هشامُ بنُ عمارٍ(٤).
٦٧٤١ - حدثنا محمدُ بنُ أبي زرعةَ : نا هشامُ بنُ عمارٍ : نا الجراح بن مليح
البَهْرَاني ، عن محمدِ بنِ الوليدِ الزُّبيديّ ، [عن لقمان بن عامر الوصابي ، عن عبد الأعلى
ابن عدي البَهْرَاني](٥).
(١) في ((المجمع)): ((رزق رزقنيه الله)).
(٢) في. الأصل: ((سنان)) خطأ.
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٧١٨).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٩٨٩ ).
(٥) ما بين المعقوفين سقط من الأصل فاستدركناه من ((التاريخ)) (٧٢/٦)، و((الكامل))
(١٦١/٢)، وحدث تقديم وتأخير في الإِسناد، فقدَّم: ((الزبيدي)) على: ((الجراح)).
- ٢٣ -

عن ثوبانَ مَولِى رَسُولِ اللَّهِ عَ لَّه -، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لّهِ: ((عِصَابَتَانِ مِنْ أُمَّتِي
أَحْرَزَهُمَا الله مِنِ النَّارِ : عِصَابَةٌ تَغْزو الهِنْدَ، وعِصَابَةٌ تكونُ مع عيسى ابن مريمَ)).
* لا يُرْوَى (١٢١/٢ - ب) هذا الحديثُ عن ثوبانَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به :
الُبيدُ(١).
٦٧٤٢ - حدثنا محمدُ بنُ أبي زرعةَ : ثنا هشامُ بنُ عمارٍ : ثنا يحيى بنُ حمزةَ :
حدثني يزيدُ بنُ عَبِيدةَ : حدثني أبو عبيدِ اللَّهِ مسلمُ بنُ مِشْكَمٍ.
عن عوفٍ بنِ مالكٍ، عن رسولِ اللَّهِ عَ لّه، قال: ((الرُّؤْيَا ثَلَاثَةٌ: مِنْهَا أَهَاوِيلُ
الشَّيطانِ لِيُحْزِنَ ابنَ آدَمَ ، ومِنْها ما يَهُمُّ به الرجلُ في يَقَظَتِهِ فَيَرَاهُ في مَنَامِهِ ، ومِنْهَا
جُزْءٌ من سِتَّةٍ وأربعينَ جُزْءًا مِنَ النّبُوَّةِ )).
. قلتُ له: أنتَ سَمِعْتَ هذا من رَسُولِ اللَّهِ عَ ◌ّهِ ؟، قال: أَنَا سَمِعْتُهُ من رَسُولِ اللَّهِ
صَّى اللّه
* لم يُرْوَ هذا الحديثُ عن عوفٍ بنِ مالكٍ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : يزيدُ بنُ
عَبِيدةَ .
٦٧٤٣ - حدثنا محمدُ بنُ أبي زرعةَ : نا هشامُ بنُ عمارٍ : نا سعيدُ بنُ يحيى
اللَّخمُّ : ثنا يونسُ بنُ يزيدَ ، عن الزُّهرِّ، عن قبيصةَ بنِ ذؤيبٍ الخزاعِّ وأبي سلمةً
ابنِ عبدِ الرحمنِ .
عن أبي هُريرةَ ، قال: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ عَّ ◌ُلّه يقولُ: ((يُوشكُ أَقْصَى مَسَالِحِ
المسلمينَ أنْ يكونَ سَلَاحٌ)) - وسَلَاحٌ عند خَيْبَرَ(٢).
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٦٤٣).
(٢) ((مَسَالح)): جمع ((مسلح))، و((المَسْلَحة)): القوم الذين يحفظون الثغور من العدو،
وسمُّوا مَسْلحةَ لأنهم يكونون ذوي سلاح، أو لأنهم يسكنون المَسْلحة ، وهي كالثغر
والمَرْقَب يكون فيه أقوام يَرْقُبون العدُوَّ لئلا يطرقهم على غفلة ، فإذا رأوه أعلموا أصحابهم
ليتأهيوا له . ( نهاية ) .
و ((سَلاح)) اسم مكان قريب من خيبر، كما في الحديث .
- ٢٤ -

* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزهريِّ إلا يونسُ، ولا عن يونسَ إلا سعيدُ بنُ يحيى ،
تفرَّدَ به : هشامُ بنُ عمارٍ .
٦٧٤٤ - حدثنا محمدُ بنُ أبي زرعةً : نا هشامُ بنُ عمارٍ : نا مُخَيس بن تَميم :
حدثني حفصُ بنُ عمَرَ : حدثني إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ ، عن نافعٍ .
عن ابنِ عمرَ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ مَّه: ((الاقْتِصَادُ فِي النَّفَقَةِ نِصْفُ المَعِيشَةِ،
والتَّوَدُّدُ إلى النَّاسِ نِصْفُ العَقْلِ، وحُسْنُ السُّؤَالِ نِصْفُ العِلْمِ)) .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن رسولِ اللَّهِ عَ لِّ إلا بهذا الإِسنادِ، تفرَّدَ به : هشامُ
ابنُ عمارٍ .
وحفصُ بنُ عمَرَ ، هو : حفصُ بن عمرَ بنِ أبي العَطَّافِ المدنُّ . وإبراهيمُ بنُ
عبدِ اللَّهِ ، هو : إبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ قارظٍ (١).
٦٧٤٥ - حدثنا محمدُ بنُ أبي زرعةَ : ثنا هشامُ بنُ عمارٍ : ثنا الوليدُ بنُ مسلمٍ :
ثنا أبو شيبةَ إبراهيمُ بنُ عثمانَ ، عن عثمانَ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ مَوْهَبٍ ، عن موسى بن طلحةً .
عن أبي هريرةَ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ له: ((مَنْ قال: سُبْحَانَ اللَّهِ، والحمدُ
للَّهِ ، ولا إِلَهَ إلا اللّهُ، واللَّهُ أكبرُ، ولا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلا باللّهِ، ضَمَّ عَلَيْهِنَّ مَلَكٌ
جَنَاحَهُ فلا يَرْجِعَنَّ بشيءٍ(٢) حتَّى يَبْلُغَ بِهِنَّ العَرْشَ ، ولا يَمُّ على شيءٍ إلا صَلَّى
عَلَيهِنَّ وعلَى قَائِلِهِنَّ. والتسبيحُ تَنْزِيهُ اللَّهِ مِنْ كُلِّ سُوءٍ، ومَنْ قَالَ: لا حَولَ ولا
قُوَّةَ إلا باللَّهِ العَلِّ العظيمِ، قال اللَّه: أُسْلَمَ عبدي واستَسْلَمَ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن موسى بنِ طلحةً إلا عثمانُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ مَوْهَبٍ ، ولا
رَوَاهُ عن عثمان إلا أبو شيبةَ ، تفرَّدَ به : الوليدُ بنُ مسلمٍ (٣).
٦٧٤٦ - حدثنا محمدُ بنُ أبي زرعةَ : نا هشامُ بنُ عمارٍ : نا عبدُ الملكِ بنُ محمدٍ
الصَّنْعَانُّي ، عن زُهيرِ بنِ محمدٍ ، عن هِشَامِ بنِ عروةَ ، عن أبيهِ .
(٢) في ((المجمع)): ((فلا ينتهي)).
(١) ((مجمع البحرين)) (٢١٤).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤٥٤٠).
- ٢٥ -

عن عائشةَ ، أَنَّ النبَِّ عَّ ◌َلِ كَانَ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً واحدةً، تِلْقَاءَ وجْهِهِ .
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن هشامِ بنِ عروةَ إلا زهيرُ بنُ محمدٍ .
٦٧٤٧ - حدثنا (١) محمدُ بنُ أبي زرعةَ: نا هشامُ بنُ عمارٍ : نا صدقةُ بنُ خالٍ ،
عن زيدِ بنِ واقدٍ ، عن بشر بنِ عبيدِ اللَّهِ، عن يزيدَ بنِ الأُصَمِّ .
عن عوفٍ بنِ مالكٍ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّه قال: ((إِنْ شِئْتُم أَنْبَتُكُم عَنِ الإِمَارَةِ)»
قالوا: وما هي؟ قال: ((أُوَّلُها مَلَامَةٌ، وثانيها نَدَامَةٌ، وثالثُها عَذَابٌ يومَ القيامةِ ،
إلا مَنْ عَدَلَ )).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عوفٍ بنِ مالكٍ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : زِيدُ بْنُ
واقدٍ(٢).
٦٧٤٨ - حدثنا محمدُ بنُ أبي زرعةَ : نا هشامُ بنُ عمارٍ : نا سليمانُ بنُ موسى
الكوفّيِ : نا إسماعيلُ بنُ عبدِ الملكِ : ثنا ابنُ أبي مُلَيكةَ .
عن عَائِشَةَ ، قالت: خَرجَ رسولُ اللَّهِ عَ له في حَجَّتِهِ التي حَجَّ، وهو مَسْرُورٌ
(١٢٢/٢ - أ) فَرِحٌ بِأُمَّتِهِ لِمَا رأى منهم مِن جَمَاعَتِهِم وكَثْرَتِهِم، ثُم رَجَعَ حَزِينًا ،
فقلتُ : يا رسولَ اللَّهِ، خرجتَ من عندي فَرِيحًا بِأُمَّتِكَ وَرَجَعْتَ إِلَّي حَزِينًا ؟ قال :
(( إِنِّي دَخَلْتُ الكَعْبَةَ، وَوَدِدْتُ أَنِّي لم أُدْخُلْها، أُخْشَى أَنْ أُعَنِّتَ أُمَّتَي)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن سليمانَ بنِ موسی إلا هشامُ بنُ عمارٍ .
٦٧٤٩ - حدثنا محمدُ بنُ أبي زرعةَ : نا هشامُ بنُ عمارٍ : نا سليمانُ بنُ موسى ،
عن مظاهرِ بنِ أسلمَ ، عن القاسمِ بنِ محمدٍ .
عن عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((طَلَاقُ الأَمَةِ تَطْلِيقَتَانِ، وعِدَّتُها
خَيْضَتَانِ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن سليمانَ بنِ موسى إلَّا هشامُ بنُ عمارٍ ، ولم يَرْوِهِ عن
مظاهرِ بنِ أسلمَ إلا ابنُ جريجٍ وسليمانُ بنُ موسى الكوڤُّ وأبو عاصمٍ .
(١) في الأصل: (( ثنا)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٥٣٣).
- ٢٦ -

٦٧٥٠ - حدثنا محمدُ بنُ أبي زرعةَ : ثنا هشامُ بنُ عمارٍ : ثنا محمدُ بْنُ عيسى
ابنِ سُميعٍ : حدثني معاويةُ بنُ سلمةَ النصرُ (١) الكوفُ، عن المغيرةِ بنِ عبدِ اللَّهِ
اليشكريِّ ، عن عبدِ اللهِ بنِ الحارثِ ، عن أبي كثيرٍ الزُّبيديّ .
عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو، قال: خَطَبَنَا رسولُ اللَّهِ عَ لّه، فقال: ((إِيَّاكُمْ والظُّلْمَ
فإِنَّ الظَّلَمَ ظُلُمَاتٌ يومَ القيامةِ، وإِيَّكم والفُحْشَ ؛ فإِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الفُحْشَ ولا
التَّفَخُّشَ ، وإِيَّا كم والشُّحَّ؛ فإِنَّ الشُّحَّ أَهْلَكَ مَن كَانَ قَبْلَكُم، أَمَرَهم أَنْ يَقْطَعُوا
أَرْحَامَهم فَقَطَعُوا)) فقال رجلٌ: يا رسولَ اللَّهِ، وأَّ الجِهَادِ أَفْضَلُ؟ فقال: ((أَنْ
يُهْرَاق دَمُكَ، وَيُعْقَرَ جَوَادُكَ)). قال: فَأَتَّ الهجرةِ أفضلُ؟ قال: ((أَنْ تَهْجُرَ ما
كَرِهَ رَبُّكَ، وهما هِجْرَتَانِ : هجرةٌ للحاضِرِ ، وهجرةٌ للبادي، فَأُمَّا هِجَرَةُ البادِي
فإذا دُعي أَجَابَ، وإِذَا أُمِرَ أَطَاعَ، وأمَّا هجرةُ الحاضرِ فَأَشَدُّهما يَلِيَّةً، وَأَعْظَمُهُمَا
أَجْرًا )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن معاويةَ بنِ سلمةَ النصرِّ(١) إلا محمدُ بنُ عيسى بنِ
سُمَيعٍ ، تفرَّدَ به : هشامٌ.
٦٧٥١ - حدثنا محمدُ بنُ أبي زرعةَ : ثنا هشامُ بنُ عمارٍ : نا سويدُ بنُ عبدِ العزيزِ :
حدثني يونسُ الكوفي ، عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ .
عن عَائِشَةً، عن رسولِ اللهِ عَّ ◌ُلّه، قال: ((صَلَاةٌ فِي المَسْجِدِ الحَرامِ أَفْضَلَ
مِن مائةِ صلاةٍ في غيرِهِ )).
* لا يُرْوِي هذا الحديثَ عن يونسَ بنِ أبي إسحاقَ إلا سويدٌ ، تفرَّدَ به : هشامُ
ابنُ عمارٍ(٢).
٦٧٥٢ - [حدثنا محمدُ بنُ أبي زرعةَ: ثنا هشامُ بنُ عَمَّارٍ ](٣): ثنا عبدُ اللَّهِ
ابنُ يزيدَ البكريُّ : نا كثيرُ بنُ زيدٍ ، عن المطلبِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ حَنْطَبٍ ، عن أبي بكرٍ
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ١٧٩٥).
(١) في الأصل: ((النضري)) بالمعجمة .
(٣) سقط من الأصل، واستدركناه من ((المجمع)) ..
- ٢٧ -

ابنِ عبدِ الرحمنِ بنِ الحارثِ بنِ هشام .
عن أبي هُرَيْرَةَ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((ابْنَا العَاصِ مُؤْمِنَانِ، وعمرُو بنُ
العاصِ في الجنةِ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي بكرِ بنِ عبدِ الرحمِن إلا المطلبُ ، ولا رَوَاهُ عن
المطلبِ إلا كثيرُ بنُ زيدٍ ، ولا رَوَاهُ عن كثيرٍ إلا عبدُ اللَّهِ بنُ يزيدَ البكري ، تفرَّدَ به :
هشامُ بنُ عمارٍ (١) .
٦٧٥٣ - حدثنا محمدُ بنُ أبي زرعةَ: ثنا هشامُ بنُ عمارٍ : نا خالدُ بنُ يزيدَ
القَسْرُّ(٢) : ثنا أبو حمزةَ الثمالي، عن أبي جعفرٍ محمدِ بنِ علِّ.
عن أُمِّ سلمةَ - زَوْجِ النّبِّ عَ لَّهِ -ِ، أَنَّها قَالَتْ: يا رسولَ اللَّهِ، إِنّ نساءَ بني
المغيرةِ(٣) قد أَقَمْنَ مَأْتَمَهُنَّ على الوليدِ بنِ الوليدِ بنِ المغيرةِ ، فَأَذِنَ لها ، فقامَتْ وهي
تقول(٤):
أَبْكِي الوَلِيدَ بنَ الوَلِيدِ بنِ المُغيرَةِ
أَبْكِي الوَلِيدَ بنَ الوَلِيدِ أَخَا العَشِيْرَةِ
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدِ بنِ علِّ إلا أبو حمزةَ ، ولا عن أبي حمزةَ إلا خالدُ
ابنُ يزيدَ القَسْرِتُ ، تفرَّدَ به : هشامُ بنُ عمارٍ .
٦٧٥٤ - حدثنا محمدُ بنُ أبي زرعةَ : ثنا هشامُ بنُ عمارٍ : ثنا محمدُ بنُ شعيبٍ :
نا شَيْبَانُ(٥) أبو معاويةَ : أخبرني أبو حُجَيَّةَ الكنديُّ ، عن عبيدِ بنِ أبي الجعدِ ، عن
شرحبيلَ بنِ السمطِ .
أَنَّهُ دَعَا - وهو أميرٌ على حمص - كعبَ بنَ مرةً ، فقال: حَدِّثْنَا عن رسولِ اللهِ
عَِّ، واحْذَرْ.
صِّالله
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٨٦٨).
(٢) في الأصل: ((القشيري)) هنا وفي كلام الطبراني، وعلى الصواب في ((المجمع)).
(٣) في (المجمع)): ((بني مخزوم)).
(٤) في ((المجمع)): ((فأذن لها فقالت وهي تبكيه)).
(٥) في الأصل: ((سيار)) خطأ، وسيأتي على الصواب في كلام الطبراني.
- ٢٨ -

قال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لّه يقول: ((أَيُّمَا رَجُلٍ مسلمٍ أعتقَ امْرَأْ مُسْلِمًا، أَعْتَقَ
اللَّهُ (١٢٢/٢ - ب) بكلِّ عُضْوِ منه عُضْوًا منه مِنَ النَّارِ)).
ثم قال: حَدِّثْنَا عن رسولِ اللهِ عَ لَّه، وَاحْذَرْ.
قال: دعا رسولُ اللَّهِ عَ لِ على مُضَرَ، فَأَصَابَتْهم سُنُونٌ أَذْهَبَتِ المالَ أو ما شاءَ اللَّهُ
منه، فقلتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ مضرَ قد أُهْلِكَتْ، فَادْعُ اللَّهَ لها، فَقَالَ: ((إِنَّكَ
عَلَّي لَجَرِيءٌ))، ثم قَالَ له في ذلك، ثم قَامَ يومَ الجمعةِ، فقال: ((اللَّهُمَّ اسْقِنَا غَيْئًا
مُغِيثًا (١)، مَرِيْئًا، مهرعًا(٢)، طبقًا، عاجلًا غَيْرَ رَائثٍ، نَافِعًا غيرَ ضَارِّ))، فَسُقُوا .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبيدِ بنِ أبي الجعدِ إلا الأجلحُ ، ولا عن الأجلحِ إلا
شيبانُ ، ولا عن شيبان إلا محمدُ بنُ شعيبٍ ، تفرَّدَ به : هشامُ بنُ عمارٍ .
الأجلحُ ، هو : أبو حجيةَ يحيى بنُ عبدِ اللهِ .
٦٧٥٥ - حدثنا محمدُ بنُ أبي زرعةَ : ثنا هشامُ بنُ عمارٍ : ثنا مسلمُ بنُ خالدٍ
الزَّنجُّ : ثنا علّ بنُ يزيدَ بنِ ركانةَ ، عن داودَ بنِ الحصينِ ، عن عكرمةَ.
عن ابنِ عباسٍ، أَنَّ النَبِّ عَ لَّهِ لَمَّا أَمَرَ بِإِخراجِ بني النَّضِيرِ، جاءَهُ ناسٌ منهم ،
فقالوا : يا رسولَ اللَّهِ ، إِنَّك أَمَرْتَ بإِخراجنَا ولنا على الناسِ دُيُونْ لم تَحِل ، فقال
رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّه: ((ضَعُوا، وتَعَجَّلوا))(٣).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن علّ بنِ يزيدَ بنِ ركانةَ إلا مسلمُ بنُ خالِدٍ .
٦٧٥٦ - حدثنا محمدُ بنُ أبي زرعةَ : نا هشامُ بنُ عمارٍ : نا الوليدُ بنُ مسلمٍ :
ثنا ابنُ لَهِيعَةَ ، عن يزيدَ بنِ أبي حَبيبٍ ، عن الزُّهرّ .
عن السَّائبِ بنِ يزيدَ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ نَ ◌ّهِ، وأَبا بكرٍ، وعمرَ لم يَتَّخذُوا قَاضِيًّا،
وأَوَّلُ مَنِ اسْتَقْضَى عمرُ ، قال: رُدَّ عَنِّي النَّاسَ فِي الدِّرْهِمِ وَالدِّرْهَمَينِ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزهرّ إلا يزيدُ بنُ أبي حبيبٍ، ولا عن يزيدَ إلا ابنُ
(١) في الأصل: ((مريئًا)) والتصويب من ((الكبير)) (٣١٨/٢٠ من وجه آخر .
(٢) في الأصل غير واضحة .
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٢٠٧٥).
- ٢٩ -

لهيعةَ ، ولا عن ابن لهيعةَ إلا الوليدُ، تفرَّدَ به : هشامُ بنُ عمارٍ (١).
٦٧٥٧ - حدثنا محمدُ بنُ أبي زرعةَ : ثنا هشامُ بنُ عمارٍ : نا محمدُ بنُ مسروقٍ
الكنديُّ : ثنا محمدُ بنُ عبيدِ اللَّهِ العَرْزَمُي ، عن الحكمِ بنِ عتيبةَ ويونسَ بنِ خبَّابٍ ،
عن ابنِ بُرَيدةَ .
عن أبيهِ، عَنِ النّبِّ عَ ◌ّه، قال: ((القُضَاةُ ثلاثةٌ، اثنانِ فِي النَّارِ وواحدٌ في الجنَّةِ:
رَجُلٌ قَعَدَ للناسِ فَقَضَى بينهم ، ولا عِلْمَ له بالقضَاءِ ، فَأَهْلَكَ حُقُوقَهم ؛ ورجلٌ عَلِمَ
فَجَارَ وهو يعلمُ ؛ ورجلٌ عَلِمَ فَقَضَى بعلمِهِ بالحقِّ فهذا في الجنةِ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن الحكمِ بنِ عتيبةَ إلا العَرْزَمُّ، ولَا رَوَاهُ عن العَرْزمِّ
إلا محمدُ بنُ مسروقٍ ، تفرَّدَ به : هشامُ بنُ عمارٍ (٢).
٦٧٥٨ - حدثنا محمدُ بنُ أبي زرعةَ: ثنا هشامُ بنُ عمارٍ : نا عبدُ اللَّهِ بنُ يزيدَ
البكريُّ : نا إسحاقُ بنُ يحيى بنٍ طلحةَ ، عن عَمِّهِ موسى بنِ طلحةَ .
حدثني أبو واقٍ الليثُيّ، قال: كنتُ جالسًا عند رسولِ اللَّهِ مَّلِ، تمَسُّ رُكْبَتِي
رُكْبَتَه، فأتاه آتٍ ، فَالْتَقَمِ أُذُنَّهُ، فتغير وجهُ رسول اللّهِ عَ ◌ّه، وَثَارَ الدَّمُ إلى
أُسَارِيرِهِ ، ثم قال: ((هذا رسولُ عامرٍ بِنِ الطفيلِ يَتَهَدَّدُنِي، وَيَتَهَدَّدُ مَن واراني(٣)،
فَكَفَانيِهِ اللَّهُ بابني(٤) من ولدِ إسماعيلَ بابني قيلة(٥))).
قال هشامٌ : يَعْني : الأنصارُ .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي واقدٍ إلا بهذا الإسنادِ ، تفرَّدَ به : هشامُ بنُ
عمارٍ(٦).
(١) ((مجمع البحرين)) (٢١٤٢).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢١٣٩) .
(٣) في الأصل بغير نقط، وفي ((الكبير)) (٢٤٦/٣): ((بإزائي))، وقد تقرأ: ((داراني))،
وفي ((المجمع)): ((باربي))، وفي ((المستدرك)) (٢٤٦/٣): ((يأوي إلَّي)).
(٤) في ((المجمع)): ((بالنبي)) وفي ((الكبير)): ((بالبنين)).
(٥) في ((المجمع)): ((وبابني)) وفي ((الكبير)) كما هنا. وفي ((المستدرك)): ((وبني قيلة)).
(٦) ((مجمع البحرين)) (٣٩٤٩).
- ٣٠ -

٦٧٥٩ - = وبهِ: حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ يزيدَ البكريُ: ثنا كثيرُ بنُ زيدٍ : عن
المطلبِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ حَنْطَبٍ .
عن ابنِ عمَرَ، قال: ما رأيتُ أَحَدًا مِنَ الناسِ بعدَ رسولِ اللهِ عَ ◌ّهِ أَسْوَدَ مِنْ
مُعَاوِيةً .
؛ لم يَروِ هذا الحديثَ عن المطلب إلا كثيرٌ ، ولا عن كثيرٍ إلا عبدُ اللهِ بنُ يزيدَ ،
تفردَ به : هشامُ بنُ عمارٍ (١).
٦٧٦٠ - = وبه : حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ يزيدَ : ثنا شعيبُ بنُ أبي حمزةَ ، عن
عبدِ الأُعلى بنِ أبي عمرةَ ، عن عبادةَ بنِ نُسَيِّي ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ غنم .
عن معاذٍ بنِ جبلٍ (١٢٣/٢ - أ)، عن النّبِّ عَ ◌ِّ، قال: ((المَجَرَّةُ أَّتِي فِي
السماءِ عَرَقُ الحَيَّةِ التي تَحْتَ العرشِ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن رسولِ اللَّهِ عَّ ◌ُلِّ إلا بهذا الإِسنادِ، تفَرَّدَ به : هشامُ
ابنُ عمارٍ (٢).
٦٧٦١ - حدثنا محمدُ بنُ أبي زرعةَ: ثنا هشامُ بنُ عمارٍ : نا عبدُ اللَّهِ بنُ یزیدَ
البكريُ : ثنا داودُ بنُ قيسٍ المدنّي .
قال: سمعتُ السَّائبَ بنَ يزيدَ يقول: عَوَّذَنِي رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه بِفَاتِحَةِ الكتابِ
تفلا .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن داودَ بنِ قيسٍ إلا عبدُ اللَّهِ بنُ يزيدَ البكريُ ، تفرَّد به :
** (٣)
هشامٌ(٢).
٦٧٦٢ - = وبِهِ : حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ يزيدَ: نا محمدُ بنُ إسحاقَ، عن عاصمِ
ابنِ عمرَ بنِ قتادةَ ، عن محمودِ بنِ لبيدٍ .
عن رافعِ بنِ خديجٍ، قالَ: قالَ نعيمانُ: يا رسولَ اللَّهِ، بِي وَعْكٌ شديدٌ مِنَ
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٢٠٥).
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٩٠٠).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤٢٠٣).
- ٣١ -

الحُمَّى ، قال: ((فَأَيْنَ أَنْتَ يا نعيمانُ مِنْ مَهْيَعَةَ ؟ )) - وكانَتْ أَرْضًا وَبِيئَةً .
* لم يُروَ هذا الحديثُ عن رافعٍ(١) إلا بهذا الإسنادِ، تفرَّد به: هشامُ بنُ
عمارٍ(٢).
٦٧٦٣ - حدثنا محمدُ بنُ أبي زرعةَ : ثنا هشامُ بنُ عمارٍ : نا عبدُ اللَّهِ بنُ یزیدَ
البكريُّ : نا عمرُو بنُ الحارثِ ، عن كعبِ بنِ علقمةَ، عن أبي عبد الرحمنِ الحُبُلي .
عن عبدِ اللهِ بنِ عمرو بنِ العاصِ، أَنَّ رجلًا تَشَكَّى إلى رسولِ اللَّهِ عَ لَّه سُوءَ
الحِرْفَةِ، فقال: ((رَبِّ صَغِيرًا))، فسأله فقال: ((مُهْرًا، أو جَارِيَةً، أو غُلَامًا)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عمرو بنِ الحارثِ إلا عبدُ اللَّهِ بنُ يزيدَ ، تفرَّد به : هشامُ
ابنُ عمارٍ ، ولا يُرْوَى عن رسولِ اللهِ عَ لِّه إلا بهذا الإِسنادِ (٣).
٦٧٦٤ - = وبِهِ: حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ يزيدَ، عن سليمانَ بنِ أبي داودَ ، عن
طفيلِ بنِ سنانٍ ، عن عبيدِ بنِ عميرٍ .
قال: سمعتُ رجلًا يقولُ لابنِ عمرَ: أَلَمْ تَسْمَعْ رسولَ اللَّهِ عَ له يقول: ((إِنِّي
لَأُمْرَحُ ، ولا أَقُولُ إِلَّا حَقًّا)) ؟ قال: نَعَمْ.
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبيدِ بنِ عميرٍ إلا طفيلُ بنُ سنانٍ ، ولا رَوَاهُ عن طفيلٍ
إلا سليمانُ بنُ أبي داودَ ، ولا عن سليمانَ إلا عبدُ اللَّهِ بنُ يزيدَ، تفرَّد به : هشامُ بنُ
عمارٍ ، ولا يُرْوَى عن ابنِ عمرَ (٤) إلا بهذا الإِسنادِ (٥).
٦٧٦٥ - حدثنا محمدُ بنُ أبي زرعةَ : ثنا هشامُ بنُ عمارٍ : ثنا عبدُ الملكِ بنُ
محمدٍ الصنعانُّ : ثنا أبو سلمةَ العاملُّ: ثنا الزهريُّ، عن عروةَ .
عن عائشةَ، عن النّبِّ عَّ له، أَنَّه قالَ يومَ حُنينِ بِالْجِعِرَّانَةِ: ((عَشْرٌ مُبَاحَةٌ
للمُسْلمِينَ في مَغَازِيهِم: العَسَلُ، والمَاءُ، والَّيتُ(٦)، والخَلُّ، والمِلْحُ، والتُّرَابُ ،
(١) في الأصل: ((نافع)). خطأ.
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٢٨٧٧ ).
(٥) ((مجمع البحرين)) (٣٥٧٨).
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٤١٥٨ ).
(٤) في ((المجمع)): ((عن النبِي)).
(٦) في ((المجمع)) ((الزبيب)).
- ٣٢ -

والحَجَرُ ، والعُودُ ما لَمْ يُنْحَت، والجِلْدُ الطَّرِيّ، والطَّعَامُ يَخْرُجُ بِهِ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزهريّ إلا أبو سلمةَ العاملُّ، تفرَّدَ به : هشامُ بنُ
عمارٍ(١).
٦٧٦٦ - حدثنا محمدُ بنُ أبي زرعةَ : نا هشامُ بنُ خالٍ : نا الوليدُ بنُ مسلمٍ :
ثنا عبدُ الملكِ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ شبرمةَ ، عن أبيهِ ، عن أبي زرعةَ بنِ عمرو بنِ جَرِيرٍ .
عن أبي هريرةَ ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ قال: ((لا يُعْدِي شَيءٌ شيئًا)) فقال أُعرابِّي:
يا رسولَ اللَّهِ، الإِبْلُ تكونُ فِي الرِّمَالِ مثلَ الظَّبَاءِ، فَقَعُ فيها الْبَعِيرُ ، وَبِشَفَتِهِ - أو
بِعَجْبٍ ذَنَبِهِ - مثلُ الثُّقْبَةِ مِنَ الجَرَبِ ، فما يَبْقَى فيها بَعِيرٌ إِلَّ جَرِبَ ؟ فقال رسولُ اللَّهِ
مَلِ: ((عَاهَةٌ، وقَدَرٌ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبدِ الملكِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ شبرمةَ [ إلا الوليد بن
مسلم .
](٢): نا محمودُ بنُ خالدٍ :
٦٧٦٧ - حدثنا محمدُ بنُ أبي زرعةَ :
نا أَبي : نا المطعمُ بنُ المقدامِ : نا نافعٌ .
قال : كُنْتُ رِدْفَ ابنِ عمرَ إِذْ مَّ رَاعٍ يُزَمِّرُ ، فَضَرَبَ وَجْهَ النَّاقَةِ، وصَرَفَها
عن الطريقِ، ثُم جعلَ إِصْبَعَيهِ فِي أُذُنَيهِ ، وقال: رأيتُ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّه يَفْعَلُ.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن المطعمِ بنِ المقدامِ إلا خالدُ بنُ أبي خالدٍ ، تفَّدَ به :
ابنُهُ محمودٌ .
٦٧٦٨ - حدثنا محمدُ بنُ أبي زرعةَ: ثَنَا هشامُ بنُ عمارٍ : نا يحبى بنُ حمزةَ :
(١) ((مجمع البحرين) (٢٧٢٨).
(٢) سقط بالأصل ، فأتممنا كلام الطبراني على الحديث السابق بالنظر في الإسناد ، وأثبتنا شيخ
الطبراني في هذا الحديث من الأحاديث السابقة واللاحقة، وقد رواه في ((الصغير))
(١١) - وعنه المزي في ((تهذيب الكمال)) (٧٦/٢٨) - من طريق شيخه أحمد بن
محمد ابن الوليد المُرِِّّ الدِّمشقيِّ، قال : حدثنا محمود بن خالد ، به .
- ٣٣ -
م٢ المعجم الأوسط جـ ٧

حدثني ثورُ بنُ يزيدَ ، أَنَّهُ سمعَ ابنَ جريجٍ (١٢٣/٢ - ب) يحدث ، عن أبي الزبيرِ .
عن جابرٍ ، أَنَّ النبَّ عَّ ◌ُلِ قال: ((مَنْ بَاعَ ثَمَرًا، فَأَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ، فلا يَأْخُذْ
مِن أخيهِ شَيْئًا، على ما يَأْخُذُ أُحَدُكم مالَ أخيهِ المسلمِ؟!)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن ثورِ بنِ يزِيدَ إلا يحيى بنُ حمزةَ، تفرَّدَ به : هشامُ بنُ عمارٍ .
٦٧٦٩ - حدثنا محمدُ بنُ أبي زرعةَ: ثنا هشامُ بنُ خالدٍ الأزرقُ : ثنا الوليدُ
ابنُ مسلمٍ : ثنا سعيدُ بنُ عبدِ العزيزِ .
أَنْ هشامَ بنَ عبدِ الملكِ قَضَى عنِ الزهريِّ سَبْعَةَ آلافِ دينارٍ ، ثُم قال هشامٌ
للزهرّ : لا تَعُدْ لِمِثْلِها ، فقال الزهريُّ: يا أميرَ المؤمنينَ ، حدثني سعيدُ بنُ المسيَّبِ .
عن أبي هريرةَ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّه قال: ((لا يُلْدَغُ المؤمنُ من جُحْرٍ واحدٍ
مرتینٍ )) .
ثُم عادَ الزهريُّ فاسْتَدَانَ ، فقال له هشامٌ في ذلك ، فقال : يا أميرَ المؤمنينَ ، إِنّ
السَّخِّي لا يَنْفَعُهُ التَّجَارِبُ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن سعيدِ بنِ عبدِ العزيزِ إلا الوليدُ بنُ مسلمٍ ، تفرَّدَ به :
هشامُ بنُ خالدٍ .
٦٧٧٠ - حدثنا محمدُ بنُ أبي زرعةَ: ثنا هشامُ بنُ عمارٍ : نا إسماعيلُ بنُ عياشٍ ،
عن عبدِ العزيزِ بنِ عبيدِ اللّهِ ، عن سالمٍ.
عن أبيهِ ، قال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لّه يقول: ((أُسِّسَ الإِسلامُ على خَمْسٍ:
شَهَادِ أَنْ لَا إِلهَ إلا اللَّهُ وحدَه لا شريكَ لهُ وأَنَّ محمدًا عَبْدُهُ ورسولُهُ ، وإِقامِ الصلاةِ ،
وإيتاءِ الزكاةِ، وحَجِّ البيتِ ، وصومِ رمضانَ)) فجعلَ الرجلُ يُرَدِّدُهُنَّ، ويقولُ الصومَ
قبلَ الحجِّ ، وعبدُ اللَّهِ يقولُ: ((وحَجِّ البيتِ، وصيامِ رمضانَ)) . .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبدِ العزيزِ بنِ عبدِ اللهِ إلا إسماعيلُ بنُ عياشٍ .
٦٧٧١ - حدثنا محمدُ بنُ أبي زرعةَ: نا هشامُ بنُ عمارٍ : ثنا سويدُ بنُ
عبدِ العزيزِ : نا داودُ بنُ عيسى النخعيّ ، عن عاصمِ بنِ عبيدِ اللّهِ ، عن سالمٍ.
- ٣٤ -

عن أبيهِ ، عَنِ النَبِي عَّ ◌ُله، قال: ((مَنِ اشْتَرِى شَاةً مُحَفَّلَةً فَحَلَبَها ثلاثةَ أيامٍ
فهو بالخيارِ ، إِنْ شاءَ أُمْسَكَها ، وإِلَّا رَدَّها وصَاعًا من تَمْرٍ)) .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عاصمٍ إلا داودُ بنُ عيسى، تفرَّدَ به : سويدُ بنُ
عبدِ العزيزِ .
٦٧٧٢ - حدثنا محمدُ بنُ أبي زرعةَ: نا هشامُ بنُ خالدٍ : نا الحسنُ بنُ يحيى
الخُشَنّ، عن هشامِ بنِ عروةَ ، عن أبيهِ .
عن عائشةَ، قالت: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَه: ((مَنْ وَقَّرَ صاحبَ بِدْعَةٍ فقد أَعَانَ
على هدمِ الإِسلامِ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن هشامِ بنِ عروةَ إلا الحسنُ بنُ يحيى الحُشَنُ .
٦٧٧٣ - حدثنا محمدُ بنُ أبي زرعةَ: ثنا هشامُ بنُ عمارٍ : ثنا علَّ بنُ سليمانَ
الكلبي : ثنا هشامُ بنُ حسانَ ، عن ثابتٍ البنانِ .
عن أنسِ بنِ مالكِ، قال: حَدَمْتُ النبِّ عَ لّمِ عَشْرَ سنينَ، فلم يَقُلْ لي لشيءٍ
فَعَلْتُ: مَا لَكَ فَعَلْتَ كَذَا وَكَذَا ؟ أو لشيءٍ لَمْ أَفْعَلْهُ : ما لكَ لَمْ تَفْعَلْ كذا وكذا ؟ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن هشامِ بنِ حسانَ إلا علّ بنُ سليمانَ، تفرَّدَ به : هشامُ
ابنُ عمارٍ .
٦٧٧٤ - حدثنا محمدُ بنُ أبي زرعةَ : ثنا هشامُ بنُ عمارٍ : ثنا سعيدُ بنُ يحيى
اللخمُّ : ثنا هشامُ بنُ عروةَ ، عن محمدِ بنِ المنكدرِ .
عن جابرٍ، أَنّ النَّبَّ عَّ ◌ُلِ قَطَعَ سَارِقًا .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن هشامِ بنِ عروةَ إلا سعيدُ بنُ يحيى اللخميُّ .
٦٧٧٥ - حدثنا محمدُ بنُ أبي زرعةَ : ثنا هشامُ بنُ عمارٍ : ثنا الهِقْلُ بنُ زيادٍ ،
عن هشامِ بنِ حسانَ ، عن يحيى بن أبي كثيرٍ ، عن أبي سلمةَ .
عن أبي هريرةَ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّه: ((لِيأْكُلُ أَحَدُكم بِمِينِهِ، وَلْيَشْرَبْ
- ٣٥ -

بَيَمِينِهِ ؛ فإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ، ويَأْخُذُ بِشِمَالِهِ، وَيُعْطِي بشِمالِهِ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن هشامٍ إلا الهقْلُ، تفرَّدَ به : هشامٌ .
٦٧٧٦ - حدثنا محمدُ بنُ أبي زرعةَ : نا هشامُ بنُ خالدٍ : نا أبو خليدٍ عتبةُ بنُ
حمادٍ: عن الأوزاعِيّ وابنٍ ثوبانَ، عن أبيهِ (١٢٤/٢ - أ)، عن مكحولٍ ، عن مالكِ
ابنِ يخامَرَ .
عن مُعَاذِ بنِ جيلٍ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((يَطَّلِعُ اللَّهُ على خَلْقِهِ في ليلةٍ
النِّصفِ من شعبانَ، فَيَغْفِرُ لِجَميعِ خلقِهِ، إِلَّا لمُشْرِكٍ أو مُشَاحٍِ)).
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الأوزاعِّ وابنٍ ثوبانَ إلا أبو خليدٍ عتبةُ بنُ حمادٍ ، تفَّدَ
به عن الأوزاعيِّ: هشامُ بنُ خالدٍ (١) .
٦٧٧٧ - حدثنا محمدُ بنُ أبي زرعةَ : ثنا هشامُ بنُ عمارٍ : نا سليمانُ بنُ موسى
الزهريُّ : نا مظاهرُ بنُ أسلمَ المخزومي : أخبرني سعيدٌ المَقْبُرِيُّ .
عن أبي هريرةَ ، أنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ كَانَ يَقْرَأُ عشرَ آياتٍ من آخرِ سورةِ آلٍ
عمرانَ في كلِّ ليلةٍ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن سعيدٍ المقبريّ إلا مظاهرُ بنُ أسلمَ ، ولا عن مظاهرٍ إلا
سليمانُ بنُ موسى ، تفرَّدَ به : هشامُ بنُ عمارٍ (٢).
٦٧٧٨ - حدثنا محمدُ بنُ أبي زرعةَ الدمشقي : نا هشامُ بنُ عمارٍ : نا الحسنُ
ابنُ يحيى الخشنّ : حدثني عمرُ بنُ عبدِ اللَّهِ مولى غفرةَ ، عن نافعٍ .
عن ابنِ عُمَرَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ لَ ◌ّهِ، قال: ((سَيَكُونُ فِي هَذه الأُمَّةِ قومٌ يَقُولُونَ
لا قَدَرَ، مَجُوسُ هذه الأمةِ )).
لم يَروِ [هذا الحديثَ](٣) عن عمرَ مولى غفرةَ إلا الحسنُ بنُ يحيى، تفرَّدَ به :
هشامُ بنُ عمارٍ .
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٠٨٥).
(٣) ساقط من الأصل .
(٢) ((مجمع البحرين)) (١١٢١).
- ٣٦ -

٦٧٧٩ - حدثنا محمدُ بنُ أبي زرعةَ الدمشقيّ : ثنا هشامُ بنُ عمارٍ : ثنا حمادُ
ابنُ عبدِ الرحمنِ : ثنا أبو إسحاقَ الهمدانُّي ، عن أبيهِ .
قال: كتبَ لي علّ بنُ أبي طالبٍ كتابًا، وقالَ: أَمَرِنِي بِهِ النبُّ عَ لِه، فقال:
((إذا أُخذتَ مَضْجَعَكَ فَقُلْ: أَعُوذُ بوجهِ اللَّهِ الكريمِ ، وكلماتِهِ التامةِ من شِرِّ ما
أنت آخذٌ بِنَاصِيَتِهِ ، اللَّهُمَ أنت تَكشِفُ المَغْرَمَ والمَأْثَمَ ، اللَّهِمَّ لا تَهْزِمْ جُنْدَكَ ، ولا
تُخْلِفْ وَعْدَكَ ، ولا يَنْفَعُ ذَا الجَدِّ مِنْكَ الجَدُّ، سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ)).
قال أبو إِسْحَاقَ : فَذَكَرْتُها لأبي ميسرةَ الهمدانِ ، فحدثني بمثلِها عن عبدِ اللهِ
ابنِ مسعودٍ، غير أنَّهُ قال: (( مِن شَرِّ ما أنت بَاطِشٌ بناصِيَتِهِ))(١) .
٦٧٨٠ - حدثنا محمدُ بنُ أبي زرعةَ الدمشقي: نا هشامُ بنُ عمارٍ : نا عبدُ اللَّهِ
ابنُ يزيدَ البكريُ : ثنا أبو غسانَ محمدُ بنُ مطرفٍ ، قال : سمعت داودَ بنَ فَرَاهِيجَ يَقُولُ :
سمعتُ أَبًا هُرَيرةَ يقولُ: سَمعتُ رَسُولَ اللَّهِ عَلِ يقول: ((واللَّهِ، ما حَسَّنَ اللَّهُ
خَلْقَ رجلٍ وخُلُقَهُ فَتَطْعَمُهُ النَّارُ أبدًا)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن داودَ بنِ فراهيجَ إلَّا أبو غسانَ، ولا عن أبي غسانَ
إلا عبدُ اللَّهِ بنُ يزيدَ البكرُ، تفرَّدَ به : هشامُ بنُ عمارٍ (٢).
٦٧٨١ - حدثنا محمدُ بنُ أبي زرعةَ الدمشقيّ: نا هشامُ بنُ عمارٍ : نا عمرُو
ابنُ واقِدٍ: نا يونسُ بنُ ميسرةَ بنِ حلبسٍ ، عن أبي إذْرِيس .
عن مُعَاذٍ بِنِ جَلٍ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((نَضَّرَ اللَّهُ عبدًا سمعَ كلامِي ثُم
لم يَزِدْ فيه ، رُبَّ حَامِلٍ كلمةٍ إلى أُوْعَى لَهَا مِنْهُ، ثَلَاثٌ لا يُغُلُّ عليهنَّ قَلْبُ مُؤْمنٍ:
الإِخْلَاصُ للَّهِ، والمُنَاصَحَةُ لِوُلَاةِ الأُمْرِ وَالاعْتِصَامُ بجَمَاعِ المُسْلِمينَ، فإِنَّ دَعْوَتَهم
تُحِيطُ مِن ورائِهم)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن مُعَاذِ بنِ جبلٍ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : عمرُو بنُ
واقدٍ(٣).
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٥٧٣).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٢٣).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٩٨٤).
- ٣٧ _

٦٧٨٢ - حدثنا محمدُ بنُ هارونَ بنِ محمدِ بنِ بكارِ بنِ بلال الدمشقيّ : ثنا
العباسُ بنُ الوليدِ الخلالُ : ثنا زيدُ بنُ يحيى بنِ عبيدٍ : ثنا ابنُ ثوبانَ : حدثني
أبو مريمَ ، أنه سمعَ هشامَ بنَ أبي رقيةً يقولُ :
سمعتُ عُقْبَةَ بنَ عامٍ الجُهَنَّ يقولُ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه يقول: ((مَن لَبِسَ
الحَرِيَرَ في الدُّنيا حُرِّمَ(١) عليه في الآخرةِ)).
؛ لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ ثوبانَ إلا زِيدُ بنُ يحيى بنِ عبيدٍ(٢).
٦٧٨٣ - حدثنا محمدُ بنُ هارونَ بنِ محمدِ بنِ بكارٍ : ثنا إبراهيمُ بنُ مروانَ بنِ
محمدِ الطَّاطَرُّ : نا أبي : ثنا سعيدُ بنُ بشيرٍ ، عن قتادةَ ، عن أبي قلابةَ ، عن مسلمِ
ابنِ يَسارٍ ، عَنْ حُمْرَانَ .
عَنْ عُثْمَانَ، أَنَّهُ تَوَضَّأُ ثلاثًا ثلاثًا، وقالَ (١٢٤/٢ - ب): رأيتُ رسولَ اللَّهِ عَ له
تَوَضَّأْ نَحْوَ وُضُوئِي هذا ، هكذا .
: لم يُدْخِلْ في هذا الحديثِ بين قتادةَ وبين مسلمٍ بنٍ يسارٍ: ((أبا قِلابةَ)) إلا سعيدُ
ابنُ بشيرٍ ، تفرَّدَ به : مروانُ بنُ محمدِ الطَّاطَرتُ .
٦٧٨٤ - حدثنا محمدُ بنُ هارونَ : نا أبي : نا محمدُ بنُ عيسى بنِ سميعٍ : نا
زهيرُ بنُ محمدٍ : حدثني يحيى بنُ سَعيدٍ ، عن الزهريِّ ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ ، قال :
سمعتُ أبا هُرِيرةَ يقول: قَالَ رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّه: ((مَا مِن مَوْلُودٍ يُولَدُ إلا لَمَسَهُ(٣)
الشَّيطَانُ حِينَ يُولَدُ، فَيَسْتَهِلُ صَارِخًا لِمَسِيسِهِ، إلا مَرْيَمَ وأبْتَها )) .
ثُم يقولُ أبو هريرةَ: اقْرَأُوا إِنْ شِئْتُم: ﴿إِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ
الَّحِيمِ ﴾ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن يحيى بنِ سعيدٍ إلا زهيرُ بنُ محمدٍ ، تفرَّدَ به : محمدُ بنُ
عیسی بنِ سميعٍ .
(١) في الأصل: ((حرم الله))، وليس في ((المجمع)) لفظ الجلالة.
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٢٦١ ).
(٣) كذا، والمشهور: ((مَسَّهُ).
- ٣٨ -

٦٧٨٥ - = وبه : حدثنا محمدُ بنُ عيسى بنِ سميعٍ: نا عبيدُ اللهِ بنُ عِمرَ،
عن الزهريِّ ، عن أبي سلمةَ .
عن أبي هريرةَ ، أَنَّ النبَّ عَ لِّ أَقْبَلَ على الناسِ، فقال: ((بَيْنَا رجلٌ يسوقُ بقرةً
أَرَادَ أن يَرْكَبَها، فَأَقْبَلَتْ عليه، فقالت: إِنَّا لم نُخْلَقْ لهذا، إِنَّمَا خُلِقْنَا للحراثة))،
فقالَ مَنْ حَوْلَهُ: سبحانَ اللَّهِ، بقرةٌ تَكَلَّمَتْ، فقال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((فإِنِّي آمنتُ
به أنا، وأبو بكرٍ ، وعمرُ )) - وليسَ هُما ثَمَّ .
ثم قَالَ: قال رجلٌ: بينا أَنَا فِي غَنَمٍ لِي أَرْعَاها إذا أَقْبَ ذِئْبٌ فأخَذَ شاةً ، فَطَلَبْتُهُ ،
فأَخَذْتُها منه ، فقال : كيفَ لكَ بيومِ السَّبْعِ حينَ لا يكونُ لها رَاعٍ غيري ، فقالوا :
سُبْحَانَ اللَّهِ تَكَلَّمَ ذئبٌ، فقال رسولُ اللَّهِ عَ لَّمِ: ((فإني آمنت به أنا ، وأبو بكرٍ ،
وعمرُ )) - وليسَ هما ثَمَّ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبيدِ اللَّهِ بنِ عمَرَ إلا محمدُ بنُ عيسى بنِ سمِعٍ.
٦٧٨٦ - حدثنا محمدُ بنُ هارونَ : نا أبي، عن جدِّي: نا يحيى بنُ حَمْزَةَ :
حدثني سعد(١) بنُ عُبيدةَ ، عن ابن بريدةً(٢).
عن أبيهِ، عَنِ النّبِ عَو ◌ّه، قال: ((القضاةُ ثلاثَةٌ، قَاضِيانِ في النارِ وقاضٍ في
الجنةِ: [قاضٍ](٣) تَرَكَ الحَقَّ وهو يَعْلَمُ، وقاضٍ قضى بغيرِ الحقِّ وهو لا يعلمُ
فأهلِكَ بِحُقُوقِ النَّاسِ ، فهذانِ في النارِ ، وقَاضٍ قَضَى بالحَقِّ فهذا في الجنةِ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن سعد (١) بنِ عُبيدةَ إلا يحبى بنُ حمزةَ، تفرَّدَ به : محمدُ بنُ
کارٍ .
٦٧٨٧ - حدثنا محمدُ بنُ هارونَ : ثنا إبراهيمُ بنُ مروانَ بنِ محمدٍ الطاطرتُ :
نا أبي: نا رباح بن الوليدِ الذمارُّ: ثنا المُطْعمُ بنُ المقدامِ ، قال : سمعتُ عطاءَ
ابن أبي رباحٍ يقول :
(١) في الأصل: ((يزيد)) خطأ.
(٣) ساقط من الأصل .
(٢) في الأصل: ((عن أبي بريدة)).
- ٣٩ -

سمعت جابرَ بنَ عبدِ اللَّهِ يقول: سألَ رَجُلٌ رسولَ اللَّهِ صَ لَّه عِن وَقْتِ الصلاةِ فلمَّا
دَلَكَتِ الشمسُ أَذَّنَ بِلالْ للظهرِ، فأمَرَهُ رسولُ اللَّهِ عَ لِ فَأْقَامَ [الصلاةَ، فَصَلَّى ](١)،
ثُمَ أَذَّنَ للعصرِ حين ظَنَّا أَنَّ ظِّ الرجلِ أَطْوَلُ منهُ، فأمَرَهُ رسولُ اللَّهِ عَّهِ فَأَقَامَ
الصلاةَ، فصلَّى، ثُمَّ أَذَّنَ للمغربِ حين غَابَتِ الشمسُ، فأمَرَهُ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ فَأَقَامَ
الصلاةَ ، وصلَّى، ثُمَّ أَذَّنَ للعشاءِ حين أُذْهِبَ(٢) بَيَاضُ النهارِ، وهو الشَّفْقُ، ثُمَّ أَمَرَهُ
فَأَقَامَ الصلاةَ ، فصلَّى ، ثُمَّ أَذَّنَ للفجرِ حين طَلَعَ الفجرُ، فأمَرَهُ فَأَقَامَ الصلاةَ، فصلَّى .
ثم أَذَّنَ بلالٌ مِنَ الغدِ للظُّهرِ حِينِ دَلَكَتِ الشمسُ، فَأََّرَها رسولُ اللّهِ صَ لِّ حَتَّى
كانَ ظِلُ كُلِّ شيءٍ مثلَهُ، فَأَقَامَ وصَلَّى، ثُمَّ أَذَّنَ للعصرِ، فَأَخَّرِها رسولُ اللَّهِ عَ لَّه
حتّى كَانَ ظِلُّ كُلِّ شيءٍ مِثْلَيْهِ، فأمَرَهُ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ فَأقامَ وصلَّى، ثُمَّ أَذَّنَ للمغربِ
حين غربتِ الشمسُ، فأَخَّرَها رسولُ اللَّهِ عَ لِّ حَتَّى كادَ يَغِيبُ بَيَاضُ النهارِ، وِهِو
أَوَّلُ الشَّفَقِ فيما يُرَى، ثُمَّ أمَرَهُ رسولُ اللَّهِ عَ لِّ فَأَقَامَ الصلاةَ، فصلَّى، ثُمَّ أَذَّنَ
للعشاءِ حين غابَ الشَّفَقُ، فَنِعْنَا ثُمَّ قُمْنَا مِرَارًا، ثُمَّ خرجَ إلينا رسولُ اللَّهِ لَّهِ،
فقال: (( ما أحدٌ مِنَ الناسِ ينتظرُ هذه الصلاةَ غيرُكم، وإِنَّكم لنْ تَزَالُوا في صلاةٍ
ما انْتَظَرْتُمُوها ، ولَولَا أَنْ أَشُقَّ على أَمْتِي لأمرتُ بتأخيرِ هذه الصلاةِ إلى نصفِ الليلِ
وأَقْرَب من نصفِ الليلِ ))، ثُمَّ أَذَّنَ للفجرِ، فأُخَرَها حتَّى كادتِ الشمسُ أَنْ تَطْلُعَ ،
فأمَرَهُ فَأَقامَ الصلاة (١٢٥/٢ - أ)، فصلّى، ثُمَّ قال: ((الوَقْتُ فيما بينَ هذينٍ
الوَقْتَينِ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن المطعمِ بنِ المقدامِ إلا رباحُ بنُ الوليدِ ، تفرَّدَ به : مروانُ
ابنُ محمدٍ (٣).
٦٧٨٨ - حدثنا محمدُ بنُ هارونَ: نا إبراهيمُ بنُ مروانَ: نا أَبي : نا سليمانُ
ابنُ موسى الكوفُّي ، عن فضيلِ بنِ غَزْوانَ ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ بريدةَ .
عن أبيه، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((ما منعَ قومُ الزَّكَاةَ إلا ابْتَلَاهُمُ اللَّهُ بالسنينَ)).
(٢) في ((المجمع)): ((ذهب)).
(١) من ((المجمع)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٥٦١ ).
- ٤٠ -