Indexed OCR Text

٦٤٦٩ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عِرْسٍ: ثنا أبو نعيمٍ عبدُ الأولِ المعلِّمُ:
ثنا عبدُ اللَّهِ بنُ وهبٍ : حدثني أسامةُ بنُ زيدِ الليثُّ ، عن محمدِ بنِ المنكدرِ .
عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ ، قال: قالَ رسولُ اللَّهِ عَّه: ((شَرّ قَتِيلِ قُتِلَ بينَ صَفَّيْنِ
أَحَدُهما يَطْلُبِ المُلْكَ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدِ بنِ المنكدرِ إلا أسامةُ بنُ زيدٍ ، ولا عن أسامةَ إلا
ابنُ وهبٍ ، تفرَّدَ بِهِ : عبدُ الأولِ المعلمُ (١).
٦٤٧٠ - حدثني محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عِرْسٍ : ثنا أحمدُ بنُ سعيدِ الهمداني:
ثنا إسحاقُ بنُ الفراتِ : حدثني يحيى بنُ أيوبَ : حدثني عمارةُ بنُ غَزِيَّةً قال : سمعتُ
نُعَيْمًا المجمَرَ يقولُ .
سمعتُ مروان يقولُ لأبي هريرةَ : واللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّكَ، لَوْلَا أَنَّكَ تُحِبُّ الحسنَ بنَ
علِّي فقال أُبُو هريرةَ لمروانَ: ومالي لا أُحبُّه وقد رأيتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه يَومًا أَتَّى
بَابَهم، فقالَ: ((يا حسنُ))، فخرجَ إليه الحسنُ، فَالْقَمَهُ فَاه ، ومَصَّ لسانَه، وضَمَّه
إليه ، فواللَّهِ لا أزالُ أُحِبُّه .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عمارةَ بنِ غزيةَ إلا يحيى بنُ أيوبَ ، ولا عن يحيى إلا
إسحاقُ بنُ الفراتِ ، تفرَّدَ بِهِ : أحمدُ بْن سعيدٍ الهمداني .
٦٤٧١ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عِرْسٍ : نا حرملةُ بنُ يحيى : ثنا ابنُ
وهبٍ : حدثني إبراهيمُ بنُ سعدٍ ، عن أبيه ، عن جَدِّه قال :
سمعتُ عمارَ بنَ ياسرٍ بصِفِّينَ في اليومِ الذي أُصيبَ فيه وهو يُنَادِي : إِنِّي لَقِيتُ
الجَبَّارَ (١٠٢/٢ - أ)، وتزوَّجتُ الحورَ العِينَ، اليومَ نَلْقَى الأَحِبَّةَ محمدًا وَحِزْبَه، عَهِدَ
إِلَي رسولُ اللّهِ عَ لَّهِ: ((إنَّ آخر زَادِك مِنَ الدُّنيا ضَيَاحٌ من لَبَنِ)).
: لم يُروَ هذا الحديثُ عن إبراهيمَ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ عوفٍ إلا من حديثٍ وَلدِهِ ،
ولا رَوَاه عن إبراهيمَ بنِ سعدٍ إلا ابنُ وهبٍ، تفرَّدَ بِه : حَرمَلَةُ بنُ يحيى(٢).
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٣٥٤ ).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٨٤٩).
- ٣٠١ _

٦٤٧٢ - حدثنا محمدُ بنُ الحسينِ ابنِ بنتِ رِشدينَ المصريّ : ثنا أحمدُ بنُ صالحٍ :
نا قُدامةُ بنُ محمدٍ الأشجعُّ : حدثني مخرمةُ بنُ بكيرِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الأشجِّ ، عن
أبيه ، عن أبي حربِ بنِ زيدِ بنِ خالدٍ الجهنّ .
عن أبيه قال: أَرْسَلِني رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ فَقَالَ: ((بَشِّرِ النَّاسَ أَنَّه مِنْ قَالَ: لا
إلهَ إلا اللَّهُ وَحْدَه لا شَرِيكَ له دَخَلَ الجنَّةَ)).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي حربِ بنِ زيدِ بنِ خالدٍ إلا بكيرُ بنُ عبدِ اللهِ ، ولا
عن بكيرٍ إلا ابنهُ مخرمةُ ، تفرَّدَ بِه : قدامةُ بنُ محمدٍ الأشجعيّ(١).
٦٤٧٣ - [ حدثنا محمدُ بنُ الحسينِ : ثنا أحمدُ بنُ صالحٍ : ثنا قدامةُ بنُ محمدٍ
الأشجعُّ ](٢): حدثني مَخرمةُ بنُ بكيرٍ ، عن أبيه قال : سمعتُ عمَرَو بنَ الحارثِ
يقولُ : سمعتُ عامَ بنَ يحيى المعافريَّ يقول: سمعتُ حَنَشًا الصنعانُّ يقولُ :
سمعتُ فضالةَ بنَ عبيدٍ يقولُ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ يقولُ: ((لا تأخذْها إلا
مثلًا بِمِثْلٍ )) - يعني: الذَّهبَ بالذَّهبِ والفِضَّةَ بالفِضَّةِ.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن بكيرِ بنِ عبدِ اللَّهِ إلا مخرمةُ ، تفرَّدَ بِهِ : قدامةُ بنُ محمدٍ .
٦٤٧٤ - حدثنا محمدُ بنُ الحسينِ : ثنا أحمدُ بنُ صالحٍ : ثنا قدامةُ بنُ محمدٍ :
حدثني مخرمةُ بنُ بُكير ، عن أبيه قال : سمعتُ عمرو بنَ شعيبٍ يقول : سمعتُ محمدَ
ابنَ مسلمِ بنِ شهابٍ يقول : سمعتُ عبيدَ اللَّهِ بنَ عبدِ اللَّهِ بنِ عتبةَ بنِ مسعودٍ يقول :
سمعتُ أبا هريرةَ يقولُ: أَتَّى رجلانِ إلى رسولِ اللَّهِ عَ ◌ّه، فقال: أَحدُهما :
يا رسولَ اللَّهِ ، اقْضٍ بَيْنِي وَبَينَ هَذَا، كَانَ ابني أجيِرًا لامْرَتِه، وابني بِكرٌ لم يمض ،
فَنَا بها ، فسَأَلْتُ من لا يعلم ، فَأُخْبُرُونِي أَنَّ على ابني الرَّجْمَ، فاقْتديت مِنْه بِكَذَا
وكذَا ، ثم سألتُ من يَعْلَمُ ، فَأَحْبُرُونِي أَنَّه لَيْسَ عَلى ابْنِي الَّجمُ ، فَقَالَ رسولُ اللَّهِ
(١) ((مجمع البحرين)) ( ١٧ ).
(٢) سقط من الأصل، وربما كان بالأصل إحالة ((وحدثني مخرمة))، فسقط حرف العطف .
والله أعلم .
- ٣٠٢ -

عَّه: ((لَأَقْضِينَّ بَيْنكما بالحَقِّ، أَمَّا ما أَعْطِيتَه فَيَؤدِّيه إِلَيكَ، وأَمَّا ابنُكَ فَيُجْلَدُ مائَةً
ويُغَرَّبُ سنةً ، وأَمَّا امرأَتُه فترجَمُ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عمرٍو بنِ شعيبٍ إلا بكيرُ بنُ عبدِ اللهِ ، ولا رَوَاه عن
بكيرٍ إلا مخرمةُ ، ولا رواه عن مخرمةَ إلا قدامةُ بنُ محمدٍ ، تفرَّدَ بِه : أحمدُ بنُ صالحٍ .
٦٤٧٥ - حدثنا محمدُ بنُ الحسين ابن بنتِ رشدين : ثنا أحمدُ بنُ صالحٍ : ثنا
ابنُ وهبٍ : أخبرني مخرمةُ بنُ بكيرٍ ، عن أبيه قال : سمعتُ عَبد اللهِ بنَ مسلمٍ يقول :
سمعتُ محمدَ بن مسلمٍ يقول : سمعتُ حميدَ بنَ عبد الرحمنِ بنِ عوفٍ يقول :
سمعتُ أُمَّ سلمةَ زوجَ النبِّ عَ لَّهِ تقولُ: قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ مَ ◌ّه: أين كُنْتَ
يا رسولَ اللَّهِ عن ابنةِ حمزةَ؟ أو قِيلَ : أَلَا تَخْطبُ ابنةَ حَمْزةَ بنِ عبدِ المطلب ؟ فَقَال :
((إِنّ حَمْزةً أخي منَ الرضَاعِةِ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عنِ الزُّهرّ إلا أخوه ، ولاَ رَوى عن أخيه إلا بكيرُ بنُ
عبدِ اللَّهِ ، ولا رَوَاه عن بكيرٍ إلا مخرمةُ ، تفرَّدَ بِه : ابنُ وهبٍ .
٦٤٧٦ - حدثنا محمدُ بنُ الحسينِ : ثنا أحمدُ بنُ صالحٍ : ثنا ابنُ وهبٍ : أخبرني
مخرمةُ ، عن أبيه ، عن عامرِ بنِ سَعدٍ ، قال :
سمعتُ سعدًا يقولُ: كَانَ رَجُلانِ أُخوانِ على عَهْدِ رسولِ اللَّهِ عَ لَّه، وكَانَ أَحدهما
أَفْضَلَ منَ الآخرِ، فَتُوفِّي الذي هو أَفْضَلُهما، ثم عُمِّرَ الآخِرُ بعدَه أُرْبعينَ لَيْلَةً ، ثم
تُوقِّي، فَذُكِرَ ذلك(١) لرسولِ اللَّهِ عَ لَّهِ فَضِيلة الأول على الآخرِ، فَقَالَ: ((أَوَ لم
يَكُنْ يُصَلِّي؟)) قَالُوا: بَلَى. قال رسولُ اللَّهِ عَّه: ((وكَانَ لا بَأَسَ بِهِ؟)) قالوا:
نعم ، قَالَ: ((ومَا يُدْرِيكُمْ أَنَّى بِلَغتْ صلاتُه؟ )) ثم قَالَ رسولُ اللهِ عَ له عند ذلِكَ:
((إِنَّمَا مَثَلُ الصَّلواتِ كَمَثَلِ نَهٍ غَمْرٍ عَذْبٍ بِبَابِ رَجُلٍ ، يقتحمُ فيه كُلّ يَوْمٍ خَمْسَ
مَرَّاتٍ ، فَماذا تَرونَ ذَلِكَ يُبْقي من دَرنِهِ ؟ إِنَّكم لا تَدْرونَ ما بَلَغتْ به صلاتُه )).
لم يَروِ هذا الحديثَ (١٠٢/٢ - ب) عن عامرٍ بن سعدٍ ، عن أبيه إلا بكيرُ بنُ
عبدِ اللهِ بنِ الأَشجِّ ، ولا رَوَاه عن بكيرٍ إلا مَخرمةُ ، تفرَّدَ بِهِ : ابنُ وهبٍ.
(١) بالأصل: ((ذلك))، وليست في الحديث، انظر: ابن خزيمة (٣١٠)، و((المستدرك))
(٢٠٠/١)، و((التمهيد)) (٢٢١/٢٤) من طريق ابن وهب.
- ٣٠٣ -

ورواه ابنُ أخي الزهرِّ ، عن الزُّهرِّ ، عن صالحِ بنِ عبدِ اللهِ بن أبي فروةَ،
عن عامرِ بنِ سعدٍ ، عن أبانِ بنِ عثمانَ ، عن أبيه(١).
٦٤٧٧ - حدثنا محمدُ بنُ عيسى بنِ شيبةَ المصريُّ : نا سعيدُ بنُ يحيى بنِ سعیدٍ
الأمويُّ : ثنا محمدُ بنُ حمزةَ الرقّي : ثنا جعفرُ بنُ بُرقان : حدثني عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ
ابنِ عَقِيلٍ .
قَالَ: قَدِمَ أَنْسُ بنُ مالكِ المدينةَ، فَأَرْسَلني عمرُ بنُ عبدِ العزيزِ، فقالَ: سَلهُ
عن حديثٍ حَدَّثَ به الحجاجُ بنُ يوسفَ في قومٍ خَرجُوا على عَهْدِ رَسولِ اللَّهِ عَلَه :
فَسَمَلَ اثْنينٍ وَقَطَعَ اثْنِينٍ وَصَلَبَ اثْنِينٍ ، فَقَالَ أَسٌ: أولئك كَانُوا أَقَروا بالإِسلامِ
ونَزَلُوا المَدينةَ، ثُمَّ خَرَجُوا رغْبَةً عن الإِسلامِ ولَحِقُوا بِأَهْلِ الشِّركِ وَأَغَارُوا على سَرْحٍ
المَدِينَةِ ، فَاسْتَاقُوه فَأُخْبِرَ بِهِمُ النَّبِ عَ لّهِ فَبَعَثَ فِي طَلَبِهِم، وأَخَذَ هؤلاءِ النَّفَرَ . قال :
فَردَّ عمرُ إليه ، فَقَالَ: لَيْتَ أَنَّكَ لم تُحَدِّثْ بهذا الحديثِ الحجَّاجَ ، إِنّ هؤلاءِ رَغِبُوا
عن الإِسْلامِ ولَحقُوا بِأُهْلِ الشِّرِكِ وأُغَارُوا على سَرْحِ المَدِينةِ ، وإِنّ الحجَّاجَ اسْتَحلّ
هذا مِمَّنْ لم يُردْ خُروجًا منَ الإِسلامِ ولا لُحوقًا بأهلِ الشِّركِ.
قَالَ عمرُ: وسَلْهُ: هل كانَ النَّبُّ عَ ◌ِّ خَضَبَ، فإنَّا نَرَى هَاهُنَا شَعَرًا من شَعَرِهِ
كَأَنَّهُ قَدْ لُوِّنَ ؟ فَقَالَ أَنْسٌ: إِنَّ رسولَ اللَّهِ مَ ◌ّلِ كَانَ مُتْعَ بسوادٍ الشَّعْر، فلو أنِّي
عَدَدتُ ما أُقْبَلَ عَلَّ مِن رأسِهِ وَلِحْيتِهِ ما عَددتُ خَمسَ عَشْرَةَ شَيْبةً ، ولا أُرى هذا
الذي تَجِدُونَه من الشَّعْرِ قد لُوِّنَ إلا منَ الطِيبِ الَّذي جُعِلَ فِي شَعرِ رَسُولِ اللَّهِ حَ لّمِ
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبدِ اللهِ بنِ محمدٍ إلا جعفرُ بنُ بُرقان، تفرَّدَ بِه: محمدُ
ابنُ حمزةَ الرقّي .
٦٤٧٨ - حدثنا محمدُ بنُ عيسى بنِ شيبةَ : ثنا سعيدُ بنُ يحيى بن سعيدٍ الأموني :
ثنا أبو القاسمِ بنُ أبي الزنادِ : أخبرني إبراهيمُ بنُ نافعٍ (٢)، عن أبي الزُّبيرِ.
(١) ((مجمع البحرين)) (٥٤٣ ).
(٢) بالأصل: (( إبراهيم بن أبي نافع))، والصواب ما أثبتناه . وهو في تعليق الطبراني على
الصواب .
- ٣٠٤ _

عن جَابِرٍ ، أن النَّبَِّ عَ ذَلِ قَالَ: ((المُسْلمُ أُخُو المسلمِ، لا يَخُونُهُ، ولا يَخْذُلُه،
المُسْلِمونَ يَدٌ على مَنْ سِوَاهُمْ ، تتكافأُ دِمَاؤُهم، وَيسعَى بِذِّمتِهِم أُدْنَاهُمْ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن إبراهيمَ بنِ نافعٍ إلا أبو القاسم بنُ أبي الزنادِ ، تَفرَّدَ
به : سعيدُ بنُ یحیی .
٦٤٧٩ - حدثنا محمدُ بنُ عيسى بنِ شيبةَ: ثنا سعيدُ بنُ يحيى الأمويّ: ثنا أبو القاسمِ
ابنُ أبي الزنادِ : حدثني إبراهيمُ بنُ إسماعيلَ بن أبي حبيبةَ ، عن داودَ بنِ الحُصينِ ،
عن عكرمةَ .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِ عَ ◌ّهِ أَمَرَ ضباعةَ أن تَشترطَ في الحجِّ وتقولَ: مَحلِّي
حيثُ حَبَسْتَنِي .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن داودَ بنِ الحُصينِ إلا إبراهيمُ بنُ إسماعيلَ ، تفَرَّدَ به :
سعیدُ بنُ یحیی .
٦٤٨٠ - حدثنا محمدُ بنُ عيسى بنٍ شيبةَ : ثنا سعيدُ بنِ يحيى بنِ سعيدٍ : حدثني
أبي : ثنا ابنُ جريجٍ ، عن يحيى بنِ سعيدٍ ، عن مُجَاهِدٍ .
عن عَائِشَةَ ، قَالَتْ: كَانَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ فِي بَيْتِهِ كأَحَدِكم في بَيْتِهِ ، يَخِيطُ ثَوْبَهُ ،
ويَعْمُلُ كما يَعْمِلُ أَحَدُكم .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن ابنِ جُرَيجٍ إلا يحيى بنُ سعيدٍ .
٦٤٨١ - حدثنا محمدُ بنُ عيسى بنِ شيبةً: ثنا سعيدُ بن يحيى الأمويّ: ثنا أبي :
ثنا يحيى بنُ سعيدٍ ، عن إسحاقَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ أبي طلحةً .
عن أنسٍ بِنِ مَالكِ، قال: سَأَلَتْ أُّ سُلَيْمِ رَسُولَ اللَّهِ عَلِ أَنْ يَأْتِيَهَا فِي مَنْزِها،
فَيُصلِّي فيه، فَتَّخِذَهُ مُصَلَّى، فَفَعَلَ، فَأَتَاهَا، فَعَمدتْ إلى حَصيرٍ لهم، فَتَضَحَتْهُ
بِمَاءٍ ، فَصَلَّى رسولُ اللَّهِ عَه، وصَلَّوا مَعَه .
لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن يحيى بنِ سعيدِ الأنصاريِّ إلا يحيى بنُ سعيدٍ الأموتُ ،
وسلیمانُ بنُ کثیرٍ .
٣٠٥ _
-

٦٤٨٢ - حدثنا محمدُ بنُ (١٠٣/٢ - أ) عيسى : ثنا سعيدُ بنُ يحيى: ثنا عيسى
ابنُ يونسَ ، [ عنٍ ](١) الأوزاعِ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ ، عن أبي سَلمةَ .
عن جَابٍ بنِ عبدِ اللَّهِ الأنصاريِّ، وقوله (٢): ﴿لَقَدْ رَضِي اللَّهُ عَنِ المُؤْمِنِينَ إِذْ
يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ﴾ قال جابر: بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ عَ لَّه عَلَى أن لا نَفِرَّ ، ولم
نُبَايِعْه عَلَى المَوْتِ .
:
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الأوزاعِّ إلا عيسى بنُ يونسَ ، تفرَّدَ به : سعيدُ بنُ يحيى.
٦٤٨٣ - حدثنا محمدُ بنُ عيسى بنِ شيبةً: نا سعيدُ بنُ يحيى الأمويُّ : ثنا
أبو بكرٍ بنُ عياشٍ ، عن عاصمٍ ، عن(٣) زِرِّ ، قال:
خَطَبَنا عمرُ بنُ الخطَّبِ بِالشَّامِ، فقال: قَامَ فِينا رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه بِمِثْلِ مَقَامي
فِيَكُمْ ، فَقَالَ: ((اسْتَوصُوا بأَصْحَابِي خَيرًا، اسْتَوصُوا بأَصْحَابِي خَيرًا، ثمَّ الَّذِينَ
يُلُونَهم ، ثمَّ الَّذِينَ يَلُونَهم، ثم يَفْشُو الكَذبُ حَتَّى يَعْمَلَ الرَّجُلُ بالشَّهادةِ قَبَ أَنْ
يُسْألَها وباليمينِ قبلَ أن يُسْتَحْلَفَ، فَمَنْ أَرَادَ بُحْبوحَةَ الجنَّةِ فَلْيَلْزِمِ الجَمَاعةَ ؛ فَإِنَّ
الشَّيطانَ مَعَ الوَاحِدِ، وهُوَ من الاثنينِ أَبْعِدُ، ومَنْ سَرَّتْهُ حَسَنتَهُ وَسَاءَتْهُ سَيِّئْتُهُ فهو مُؤمِنٌ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عاصمِ إلا أبو بكرٍ بنُ عياشٍ ، تفرَّدَ به : سعيدُ بنُ
يحيى الأمويُّ .
٦٤٨٤ - حدثنا محمدُ بنُ عيسى : ثنا الزبيرُ بنُ بكارٍ : ثنا أبو ضمرةً أَنسُ بنُ
عياضٍ ، عن يحيى بنِ سعيدٍ ، قال : سمعتُ القاسَمَ بنَ محمدٍ يحدث .
أنّ ابنَ عمَرَ حَدَّثَ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه قال: «البَيِّعانِ بالخِيارِ فِي بَيْعِهما ما لَمْ
يتفرَّقًا، أو يَكون خِيارًا )).
لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن يحيى بنِ سَعيدٍ ، عن القاسمِ بنِ محمدٍ إلا أبو ضمرةَ ،
تفرَّدَ به : الزبيرُ بنُ بکارٍ .
٦٤٨٥ - حدثنا محمدُ بنُ عيسى بنِ شيبةَ : ثنا سعيدُ بنُ يحيى : حدثني أبي :
(١) ليست بالأصل ..
(٣) في الأصل: ((بن)) خطأ .
(٢) لعل الصواب: ((في قوله)).
- ٣٠٦ -

ثنا سعدُ بنُ سعيدٍ قال :
سمعتُ أنْسَ بِنَ مالكٍ يقولُ: بَعَثني أبو طلحةَ إلى رَسُولِ اللَّهِ عَ ◌ّه بحِيرَةٍ صَنَعَها
له ، يختصه بها ، فَقَالَ: اذْهَبْ، فادعُ لي رَسُولَ اللَّهِ عَ ◌ِّ. قَالَ: فانطلقتُ إليه ،
فَلَمَّا نظرَ إلَّ رسولُ اللَّهِ عَ لَه وهُوَ في أَصْحابِه أبد بَصرَهَ إِلَّ حَتَّى نظرَ إلَّ القَومُ
جَمِيعًا، فَخَجِلْتُ، فَقَالَ: ((أَرْسلَ إلينا أَبُو طَلْحَةَ؟)) فَقُلْتُ: نَعِمْ، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ
عَّ اله: ((قُومُوا))، قال: فَقَامَ النَّاسُ مَعَه، فانطلقتُ أَسْعَى إلى أبي طَلْحَةَ، فَأَخْبَرْتُه
الخَبَرَ فَقَامَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ عَ ◌ّه، فَقَالَ: يا رسولَ اللَّهِ، إِنَّما جَعلتُ شيئًا لكَ لا
يَسَعُهم، فَقَالَ: ((سَيَسعُهم إِنْ شَاءَ اللَّهُ))، فَدَخَلَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه، فَدَعَا بالبركَةِ،
ثم قالَ: ((اْذَنْ لِعَشرةٍ)). قَالَ: فَدَخَلُوا، فَأَكَلُوا حَتَّى اكْتَفَوا، ثم خَرَجُوا، فَقَالَ :
(( ائْذَنْ لِعَشرةٍ آخَرِين))، فَدَخَلَ عَشَرَةٌ، فَأَكَلوا حَتَّى اكْتَفَوا جَميعًا، ثم أُخذَ ما يَقِي
فجمعَه، ثم دَعَا فيه بالبركَةِ ، فَعَادَ لِمَا كَانَ، فَقَالَ: ((دُونَكُم هذا)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سعد بنِ سعيدٍ(١) إلا يحيى بنُ سعيدٍ الأمويُ.
٦٤٨٦ - حدثنا محمدُ بنُ عيسى بنِ شيبةً : ثنا مجاهدُ بن موسى : نا القاسمُ
ابنُ مالكِ المزنّي : ثنا سعيدٌ الجريريُّ ، عن أبي نضرةَ .
عن أبي هريرةَ، قَالَ: ما صُمْنَا معَ رسولِ اللهِ عَ لَّهِ تِسْعًا وعشْرِينَ أَكْثَرَ ممَّا
صُمْنَا ثَلاثين .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الجريريِّ إلَّا القاسمُ بنُ مالكِ ، تفرَّدَ به : مجاهدُ بنُ
موسى ، ولا يُرْوَى عن أبي هريرةَ إلا بهذا الإِسنادِ .
٦٤٨٧ - حدثنا محمدُ بنُ عيسى بنِ شيبةَ : ثنا سعيدُ بنُ يحيى الأمويُ : ثنا أبي :
حدثني يزيدُ بنُ سنانٍ ، عن زيدٍ(٢) بنِ أبي أنيسة ، عن عاصمِ بنِ بَهْدلَةَ ، عن
زرِّ بنِ حُبيشٍ .
(١) في الأصل: ((سعيد بن سعد))، والصواب ما ذكرته .
(٢) فيه: ((يزيد))، وهو خطأ .
- ٣٠٧ _

عن عبدِ اللهِ بن مسعودٍ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّه: ((كَأُنِّي أنظرُ إلى مُوسَى
ابنِ عمرانَ في هذا الوَادِي مُحْرِمًا بينَ قطوانتينِ)).
لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن عاصمٍ إلا زيدُ بنُ أبي أنيسةَ، ولا عن زيدٍ إلا يزيدُ
ابنُ سنانٍ، تفرَّدَ به : يحيى بنُ سعدِ الأموتُّ(١).
٦٤٨٨ - حدثنا محمدُ بنُ عيسى بنِ شيبةَ : ثنا سعيدُ بنُ يحيى : ثنا أبي : ثنا
مالكُ بنُ مِغْولٍ ، عن معلى الكنديِّ ، عن مجاهدٍ .
عن ابنِ عُمَرَ ، قال: أتيتُ النَّبَّ عَ لِ عَاشِرَ عَشَرةٍ، فجاءَ رَجُلٌّ منَ الْأُنْصَارِ ،
(١٠٣/٢ - ب) فقالَ: يا نبَّ اللَّهِ، مَن أَكيسُ النَّاسِ وَأَحَزُمُ النَّاس؟ قَالَ: ((أكثرهم
ذِكْرًا للمَوْتِ ، وأَشَدُّهُمُ اسْتعدادًا للمَوْتِ قبلَ نُولِ المَوْتِ ، أُولئكَ هُمُ الأَكْيَاسُ ،
ذَهَبُوا بِشَرِفِ الْأُّنْيا وكَرَامَةِ الآخَرَةِ)).
لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن مالكِ بنِ مِعْولٍ إلا يحيى بنُ سعيدٍ الأمويُّ(٢).
٦٤٨٩ - حدثنا محمدُ بنُ عيسى بنِ(٣) شيبةً: ثنا محمدُ بنُ يزيدَ الادَمّ : ثنا
عبدُ المجيدِ بنُ عبدِ العزيزِ بنِ أبي رَوَّادٍ ، عنِ ابنِ جريجٍ ، عن الزُّهرِّ.
عن أَنْسٍ بِنِ مَالكِ، عَنِ النَّبِ عَّهِ، قَالَ: ((عُرِضَتْ علَّ أُجُورُ أُمَّتِي حَتَّى
القَذَاةُ يُخْرِجُهَا الرَّجُلُ مِنَ المَسْجِدِ، وعُرِضَتْ عَلَّ ذُنوبُ أُمَّتِي فَلَمْ أَرَ ذَنْبًا أَعْظَم
من آيَةٍ أو سُورةٍ أَوْتِيهَا رَجُلٌ ثُمَّ نَسِيَهَا )).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عنِ ابنِ جُرِيجٍ ، عنِ الزّهرِّ، عن أنسٍ إلا عبدُ المجيدِ ،
تفرَّدَ به : محمدُ بنُ يزيدَ الادميّ .
ورَوَاه محمدُ بنُ يزيدَ : عن عبدِ المجيدِ ، عنِ ابنِ جُريجٍ ، عن المطلب ، عن أنسٍ .
٦٤٩٠ - حدثنا محمدُ بنُ عيسى بنِ شيبةَ : ثنا محمدُ بنُ منصورٍ الطوسي : ثنا
إسماعيلُ بنُ عمَرَ أَبو المنذرِ : ثنا المسعوديُّ ، عن عبدِ الملكِ بنِ عُميرٍ .
(١) ((مجمع البحرين)) (١٧٥٥ ).
(٣) في الأصل : ابن أبي شيبة .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٥٠٧٧ ).
- ٣٠٨ -

عن عبدِ اللَّهِ بنِ عُكَيْمٍ، قال: أَتَانَا كِتَابُ رَسُولِ اللَّهِ عَ لَه: ((أَنْ لا تَنْتَفِعُوا
مِنَ المَيْتَةِ بإِهَابٍ ولا عصَبٍ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عبدِ الملكِ بنِ عميرٍ إلا المسعودتُ، ولا عنِ المسعوديّ
إلا إسماعيلُ بنُ عمَرَ ، تفرَّدَ به : محمدُ بنُ منصورٍ الطوسيُّ .
٦٤٩١ - حدثنا محمدُ بنُ عيسى بنِ شيبةَ : ثنا محمدُ بنُ منصورٍ الطوسُي : ثنا
أبو الجواب : ثنا عمارُ بن رُزَيْقِ ، عن فطر بنِ خليفةَ ، عنِ القَاسمِ بن أبي بزةً ،
عن عَطَاءِ الخراسانِّ ، عن حُمَرَان ، قال :
سمعتُ ابنَ عمَرَ يقولُ: سَمعتُ رَسولَ اللَّهِ عَلَه يَقُولُ: ((مَنْ قَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ
والحمدُ لله ولا إِلَهَ إلا اللَّهُ واللّهُ أُكْبُرُ، كُتِبَ لَهُ بِكُلٌّ حَرْفٍ عَشْرُ حَسَناتٍ ، ومَنْ
أَعانَ في خُصُومِةِ بَاطٍ لم يَزِلْ فِي سَخَطِ اللَّهِ حَتَّى يَنْزِعَ، ومَنْ حَالَتْ شَفَاعتُه دُونَ
حَدٍّ من حُدودِ اللَّهِ فَقَدْ ضَادَّ اللَّهَ في أُمْرِه ، ومن بَهَتَ مُؤْمِنًا أو مُؤْمِنَةٌ حَبَسَه اللَّهُ
في رَدْغَةِ الخَبَالِ يَومَ القِيامَةِ حَتَّى يَخْرِجَ مِمَّا قَالَ وَلَيْسَ بِخَارجٍ)).
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عطاءِ الخراسانِّ عن حمرانَ إلا القاسمُ بنُ أبي بزةَ ، ولا
رواه عنِ القاسمِ بنِ أبي بزةً إلا فطرٌ ، ولا رواه عن فطرٍ إلا عمارُ بنُ رزيق، تفرَّدَ
به : أبو الجواب(١) .
٦٤٩٢ - حدثنا محمدُ بنُ عيسى بنِ شيبةَ : ثنا إبراهيمُ بنُ سعيدٍ الجوهرتُ :
ثنا أبو الجواب ، عن عمارِ بنِ رزيق ، عن عكرمةَ بنِ خالِدٍ ، عن يحيى بنِ جعدةَ .
عن ابنِ عمَرَ ، قال: لَقِيتُ بلالًا فَقُلتُ: أَصَلَّى رسولُ اللَّهِ عَ ◌ِّ فِي الكَعْبةِ؟
قال: صَلّى رَكْعَتينٍ بينَ الأصطوائَتِينِ(٢)، وجَعَل الأُسْطُوانَةَ الوُسْطَى عَنْ يَمِينِهِ .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن يحيى بنِ جعدةَ إلا عكرمةُ بنُ خالدٍ ، ولا عن عكرمةَ
إلا عمارُ بنُ رزيق ، تفرَّدَ به : أبو الجواب .
٦٤٩٣ - حدثنا محمدُ بنُ عيسى : ثنا علّ بنُ شعيبِ السمسارُ : ثنا علَّ بن
(٢) كذا بالأصل .
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٥٤٢).
- ٣٠٩ _

عاصمٍ قال : زَعَم يونسُ بنُ عبيدٍ ، عنِ الحسنِ ، عن مُطرّف .
عن عمرانَ بنِ حُصينٍ ، قَالَ: نَهانًا رسولُ اللَّهِ عَ لِ عن الكِّ، فَاكْتَوَيْنَا، فَمَا
أَفْلَحْنَا ولا أُنْجَحْنَا .
لم يُدْخِلْ في إسنادِ هذا الحديثِ بين الحسنِ وبين عمرانَ بنِ حُصَينٍ أحدًا ممَّنْ
رَوَاه عن يُونسَ بنِ عبيد إلا علُّ بن عاصمٍ .
٦٤٩٤ - حدثنا محمدُ بنُ عيسى بنِ شيبةَ : ثنا علّ بنُ شعيبِ السمسارُ : نا
مَعْنُ بنُ عيسى القزازُ : نا معاويةُ بنُ صالحٍ ، عن أبي الوازعِ .
عن عبدِ اللَّهِ بن بسرٍ السلمِّ، أَنَّه سمعَ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّه يقولُ: ((لَيُدْرِ كنَّ الدَّجالَ
مَنْ أَدْرَكَني أو لَيكُوننَّ قريبًا من موتي )).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن معاويةَ بن صالحٍ إلا معنٌ (١) .
٦٤٩٥ - حدثنا محمدُ بنُ عيسى بنِ شيبةَ : ثنا الحسنُ بن علِّ الاحتياطُّ(٢):
ثنا أبو عبدِ اللَّهِ الجُوزَ جَانِّي(٣)- رفيقُ إبراهيمَ بنِ أدهمَ -: ثنا ابنُ جريجٍ ، عن عطاءٍ .
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٤٩٩).
(٢) كذا بالأصل ، وهو خطأ ، صوابه : الحسن بن عبد الرحمن الاحتياطي ، ويقال الحسين .
وهو مترجم في ((الكامل)) لابن عدي (٣٣٤/٢) و((تاريخ بغداد)) (٣٣٧/٧،
٥٧/٨ ) وهو الذي يروي عنه شيوخ الطبراني .
(٣) بالأصل: ((الحورخاني))، وهو تصحيف، صوابه: ((الجُوزَجَاني)). كما في قصة وفاة
إبراهيم من كتاب ((زهد إبراهيم)) للبردعي - كما في ((تاريخ دمشق)) ترجمته - وهي في
((تهذيب الكمال)) (٣٦/٢).
ووقع في ((المجمع)): الجرجاني وهو خطأ وتصحيف أيضًا . هذا ما كتبته ثم وجدت
ما يقطع بصحته ، فالحديث أخرجه ابن مردويه في (( تفسيره )» - كما في ( تفسير ابن كثير :
٢٩٢/١) ؛ حدثنا سليمان بن أحمد [ وهو الطبراني ] فذكره من الطريق نفسه وفيه :
الحسين بن عبد الرحمن الاحتياطي ، وأبو عبد الله الجوزجاني . فالحمد لله على توفيقه .
والحديث أورده الشيخ الألباني في ((الضعيفة)) (رقم/١٨١٢)، وذكر أنه في ((مجمع
البحرين)): ((الجرجاني))، ونقل ما في الأصل: ((الحورخاني)) وقال:
=
- ٣١٠ -

٠
صِّلالله
علوسة
عن ابنٍ (١٠٤/٢ - أ) عَبَّاسٍ قال: تُلِيَتْ هذه الآيةُ عندَ رَسُولِ اللَّهِ
يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الأَرضِ حَلالًا طَيِّبًا﴾، فَقَامَ سعدُ بنُ أبي وَقَّاصٍ ،
فقال: يا رسولَ اللَّهِ، ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعلني مُسْتجابَ الدَّعوةِ، فَقالَ له النَّبُّ عَ له:
(( يا سَعْدُ أَطِبْ مَطْعمَكَ تكن مُسْتجابَ الدَّعوةِ ، والَّذي نَفْسُ مُحمدٍ بِيَدِهِ إِنَّ العبدَ
لَقْذِفُ اللُّقمةَ الحرامَ في جَوْفِه ما يُتَقبَّلُ منه عَمَلٌ أربعين يومًا، وَأَيُّما عَبدٍ نَبتَ لَحمُه
منَ السُّحتِ والرِّبَا فَالنَّارُ أَوْلَى بِهِ)).
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن ابنِ جريجٍ إلا بهذا الإسنادِ ، تفرَّدَ به : الاحتياطُّ(١).
٦٤٩٦ - حدثنا محمدُ بنُ عيسى بنِ شيبةً: ثنا الحسنُ بنُ داودَ المنكدرُّ : ثنا
بكرُ بنُ صدقةَ ، عن ابنِ عجلانَ ، عنِ القعقاعِ بنِ حكيمٍ(٢) ، عن أبي صَالحٍ ،
عن أبي هريرةَ .
عن عَائِشَةَ، قَالَتْ: إِنْ كَانَ لَيمُّ شَهْرٌ ونصفُه ما نُوقِدُ فِي بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ عَ لّه
نَارًا لِمِصْباحٍ ولا لِغَيرِهِ .
قُلْتُ : سُبحانَ اللَّهِ ، مِنْ أَِّّ شَيءٍ كُنْتُم تَعيشُونَ؟ قَالَتْ: بِالْمَاءِ والتَّمر، كَانَ لنا
=
وأقرب ما تكون إلى ((الجوزجاني)). ولم يجزم بشيء، وأما الاحتياطي فقال- بعد إيراده
لما في ((الأنساب)) وغيره -: الظاهر أنه هو الراوي لهذا الحديث. غير أن الشيخ قال: وتسمية
أبيه بـ ((علي)) خطأ من ابن شيبة الراوي عنه إن كان ثقة ، وإلا فلا يبعد أن يكون مقصودًا
منه تعمية لأمره . والله أعلم .
وهذا خطأ من الشيخ - حفظه الله - فما في رواية ابن مردويه يدل على خطإ الناسخ
هنا ولا يدفع ما قاله الشيخ كما أن شيخ الطبراني محمد بن عيسى بن شيبة أبو علي البزار
لا يتهم بهذا، ولا يقال فيه إنه عَمَّى، فقد روى عنه النسائي في ((حديث مالك))، والنسائي
نظيف الشيوخ .
كما قال الذهبي في ((المغني)) (٤٧٨) -: وهو أحد المصريين من أهل الصدق والحفظ .
وإن: قصر فيه الحافظ فقال في ((التهذيب)): ((مقبول)).
(١) ((مجمع البحرين)) (٥٠٢٦ ).
(٢) بالأصل: (( حكم))، وهو تصحيف .
- ٣١١ -

جِيرانٌ مِنَ الأُنْصَارِ لَهُمْ مَنائِحُ فربَّما أُهْدَوا لَنَا مِنَ الَّبْنِ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن ابنِ عجلانَ، عن القَعقَاعِ ، عن أبي صَالحٍ ، عن
أبي هريرةَ ، عن عائشةَ إلا بكرُ بنُ صدقةَ ، تفَّدَ به : المنكدرُ .
وَرَوَاه غيرهُ عن بكرٍ بن صدقةَ ، عن ابنِ عَجْلانَ ، عن القَعقَاعِ ، عن القَاسمِ،
عن عائشةَ .
٦٤٩٧ - حدثنا محمدُ بنُ عيسى : نا الحسنُ بنُ داودَ المنكدريُ : نا ابنُ
أبي فديكِ ، عن ابنِ أبي ذئبٍ ، عن عونٍ بن الخطابِ .
عن أَنْسِ بنِ مالكٍ، أَنَّ النََّّ عَ لِّ، قَالَ: ((إِنَّ الحُورَ في الجنَّةِ يَتَغَيْنَ يَقُلْنَ:
نَحْنُ الحُورُ الحِسَانُ
هُدِينَا لأزواج كِرَامٍ
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن ابنِ أبي ذئبٍ إلا ابنُ أبي فديك، تفَّدَ به: المنكدريُ(١).
٦٤٩٨ - حدثنا محمدُ بنُ عيسى بنِ شيبةً: ثنا خَلَّادُ بنُ أسلَمَ المروزيُ : ثنا
مروانُ بنُ شجاعٍ ، عن خُصَيْفٍ ، عن عكرمةَ ومجاهدٍ وعطاءٍ .
عن ابنٍ عَبَّاسٍ، رفعَ الحديثَ إلى النَِّّ عَّ ◌ُلَّهِ قَالَ: ((إِنَّ النُّفَساءَ والحَائِضَ تَعْتَسِلُ
وتُحْرِمُ وتَقضِي المَنَّاسِكَ كُلَّهَا غَيَرَ أَنْ لا تَطُوفَ بِالْبَيتِ حَتَّى تَطْهُرَ )).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن مُصَيْف إلا مروانُ بنُ شجاعٍ .
٦٤٩٩ - حدثنا محمدُ بنُ داودَ بنِ أسلَمَ الصدقُّ المصريُّ: ثنا محمدُ بنُ رمحٍ :
ثنا ابنُ لَهِيعةً ، عن عُقَيْلِ أَنَّه سَمِعَ نَافعًا يُخْبِر .
عَنْ عبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَ لِّ قال: (( مَا كَان من ميراثٍ قُسِمَ
في الجَاهليةِ فَإِنَّه عَلَى قِسْمَةِ الجَاهليةِ، وما كَانَ مِنْ مِيرَاثٍ أَدْرَكَه الإِسلامُ فَهُوَ عَلَى
قَسمِ الإِسلامِ)).
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٤٨٨٧).
- ٣١٢ -

لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن نافعٍ إلا عُقَيْلٌ، ولا عن عقيلٍ إلا ابنُ لَهِيعةَ ، تفرَّدَ
به : محمدُ بنُ رُمحٍ .
٦٥٠٠ - حدثنا محمدُ بنُ داودَ بنِ أسلَمَ الصدقُّي : ثنا أبو طاهرِ بنُ السرحِ :
ثنا رِشدين بنُ سعدٍ ، عنِ الحسنِ بنِ ثوبان الهمدانُّ ، وعمرو بنِ الحارثِ ، والليثِ
ابن سعدٍ ، وابن لهيعة ، عن يزيدَ بنِ أبي حبيبٍ .
عن عبدِ اللَّهِ بنِ الحارثِ بنِ جَزْءِ الزُّبَيْدِيُّ، قال: أَنَا أولُ مَنْ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ
◌َ ◌ّهِ يقولُ: ((لا يَبُولُ أَحَدُكَم مُسْتقبِلَ القِبْلَةِ))، وأولُ مَنْ حدَّثَ النَّاسَ بِذَلكَ.
لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن الحسنِ بنِ ثوبان إلا رِشدينُ .
٦٥٠١ - حدثنا محمدُ بنُ داودَ بنِ أسلَمَ الصدقُّي: ثنا عبدُ الرحمنِ بنُ عبدِ اللَّهِ
ابنِ [عبد ] الحكمِ : ثنا طلقُ بنُ السمحِ: نا يحيى بنُ أيوبَ، عن حُميدِ الطّويلِ.
عن أنسِ بنِ مالكٍ ، قال: دَخَلَ عليه قَومٌ يَعُودونَه في مَرضٍ له ، فقال : يا جاريةُ ،
هَلُمِّي لأَصْحَابِنا ولو بسرًا ؛ فَإِنِّي سمعتُ رَسُولَ اللَّهِ عَ لَّه يقولُ: ((مَكَارُ الأُخْلاقِ
من أعْمَالِ الجَنَّةِ )).
؛ لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن حميدٍ إلا يحيى بنُ أيوبَ ، ولا عن يحيى إِلا طلقُ بنُ
السمحِ ، تفرَّدَ به : عبدُ الرحمنِ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الحكمِ (١) .
٦٥٠٢ - حدثنا محمدُ بنُ داودَ: ثنا أحمدُ بنُ سعيدٍ (٢) الفهري: ثنا عبدُ اللَّهِ
ابنُ إسماعيلَ المدنُّي ، عن عبد الرحمنِ بنِ زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن جَدِّه .
عن عُمَرَ بن الخطّابِ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عََّّه: ((لَمَّا أُذْنبَ آدَمُ (١٠٤/٢ - ب)
الَّذِي أُذْنَبَهُ رَفَعَ رَأْسَه إلى العَرْشِ، فَقَالَ: أُسْأَلُكَ بحقٌّ مُحَمِدٍ إِلا غَفَرْتَ لي، فَأُوْحَى اللَّهُ
إِلَيْهِ : ومَا مُحمدٌ ؟ ومَنْ مُحمدٌ ؟ فَقَالَ: تَباركَ اسْمُكَ، لمَّا خَلَقْتَنِي رَفَعْتُ رَأْسي
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٩٢٥).
(٢) في الأصل: ((أحمد بن سعد))، وصوابه ما ذكرناه - والله أعلم -
وبه جاء في ((الصغير))، و((مجمع البحرين))، وفي ترجمة الراوي عنه في ((المقفى)).
- ٣١٣ -

إلى عَرْشِكَ، فَإِذَا فيه مَكْتوبٌ : لا إِلَه إلا اللَّهُ مُحمدٌ رسولُ اللَّهِ، فَعَلِمتُ أَنَّه لَيْسَ
أَحْدٌ أَعْظَمَ عندكَ قَدْرًا مِمَّنْ جَعلتَ اسْمَه مَعَ اسْمِكَ ، فَأُوْحَى اللَّهُ إليه : يا آدمُ ،
إِنَّه آخرُ النَّبِينَ من ذُرِيَّتِك، وإِنَّ أُمَّتَه آخرُ الأُمم مِنْ ذُرِيَّتِك، ولَوْلا هو (١) يا آدمُ
ما خَلَقْتُكَ )).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن زيدِ بنِ أسلم إلا ابنهُ عبدُ الرحمن ، ولا عن ابنه إلا
عبدُ اللَّهِ بن إسماعيل المدني ، ولا يُرْوَى عن عمرَ إلا بهذا الإسنادٍ(٢).
٦٥٠٣ - حدثنا محمدُ بنُ داودَ بنِ أسلَمَ: ثنا عبيدُ اللَّهِ بن عبد الله بن المنكدرِ
ابنِ محمدِ بنِ المنكدرِ : نا أبي ، عن أبيه ، عن جَدِّه محمدِ بنِ المنكدرِ .
عن أنس بن مالكٍ، أَنَّ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّه قال: ((أُذِنَ لِي أَنْ أُحدِّثَ عن مَلَكٍ
من حَمَلِةِ العَرْشِ ، رِجْلاهُ في الأرضِ السُّفْلَى، وعَلَى قَرْنِهِ العَرْشُ ، وبينَ شَحْمَةٍ
أُذُنِهِ وعَاتِقِه خفقان الطَّيرِ سَبْعمائِ سَنَةٍ، يقولُ المَلَكُ: سُبْحَانَك حَيثُ كُنْتَ)).
لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن محمدِ بنِ المنكدرِ ، عن أنسِ بنِ مالكٍ إلا ابنهُ منكدرٌ ،
تفرَّدَ به : وَلَدُه عَنْهُ .
ورَوَاه إبراهيمُ بنُ طهمان : عن موسى بنِ عقبةَ، عن محمدِ بنِ المنكدرِ ، عن
جَابرٍ (٢) .
٦٥٠٤ - حدثنا محمدُ بنُ داودَ بنِ أسلَمَ الصدفّ: نا عبيدُ اللَّهِ بنُ عبدِ اللَّهِ
المنكدرتُ : نا محمدُ بنُ إسماعيلَ بنِ أبي فديكٍ، قال: سمعتُ أبا محمدِ الشَّامِّ يُحدِّثُ
أَنَّه سمعَ أبا هريرةَ يَذْكُرُ أَنَّه .
(١) زاد في الأصل: ((لا))، فجاء رسمها ((هو لا)) ولا وجه له، وفي ((المجمع)) على
الصواب .
وهو يوافق ما في الرواية الأخرى: ((ولولا محمد .... )) .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٥١٨). وانظر ((الصغير)) (٩٧١).
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٦٧ ).
- ٣١٤ -

سَمِعَ أُنْسَ بنَ مَالكِ يقولُ: سَمعتُ رَسُولَ اللَّهِ مَ ◌ّهِ يقولَ: ((مَا مِنْ أَهْلِ بيتٍ
يموتُ منهم مَيِّتْ فَيَتَصَدَّقُونَ عنه بَعْدَ مَوْتِهِ ، إلا أَهْدَاهَا إليه جِبْرِيلُ عليه السَّلامُ على
طَبِقِ من نُورٍ ، ثم يقفُ على شَفِيرِ القَبرِ ، فيقولُ : يا صَاحِبَ القَبرِ العَميقِ ، هَذِه
هَديَّةٌ أَهْدَاها إليكَ أَهْلُكَ فاقْبَلْهَا ، فَيَدخُلُ عَليه ، فَيَفْرِحُ بِهَا وَيَسْتَبِشِرُ ، ويحزنُ جِيَرَانِهُ
الَّذِينَ لا يُهْدَى إِلَيْهم بِشَيءٍ .
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أَنْسٍ إلا بهذا الإِسنادِ، تفرَّدَ به : ابنُ أبي فديكٍ(١).
٦٥٠٥ - حدثنا محمدُ بنُ داودَ بنِ أَسلَمَ : ثنا عبيدُ اللَّهِ بنُ عبدِ اللهِ المنكدري :
ثنا ابنُ أبي فديكٍ ، عن عثمانَ بنِ إسحاقَ ، عن عبدِ المجيدِ بنِ أبي عبسُ بنِ جبرٍ ،
عن أبيه .
عن جدِّه، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّهِ قَالَ: ((أُحُدّ هذا جَبْلٌ يُحبُّنَا، ونُحبُّه، عَلَى
بَابٍ من أَبْوابِ الجنَّةِ ، وهذا عَيْرٌ يُبْغَضُنَا ونُبْغِضُه، وإِنَّه عَلَى بَابٍ من أَبْوابِ النَّارِ )).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي عبس(٢) بن جبر إلا بهذا الإِسنادِ، تفرَّدَ به : ابنُ
أبي فدیٍ(٣) ..
٦٥٠٦ - حدثنا محمدُ بنُ داودَ: ثنا عمرُو(٤) بنُ سوَّادٍ السرحُي : ثنا مؤمَّلُ بنُ
عبدِ الرحمنِ الثقفيّ ، عن أبي أميةَ بنِ يعلى ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيدِ المَقْبُرِيِّ .
عن أبي هُرَيْرةَ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه قال: ((أَوْحَى اللَّهُ إلى إبراهيمَ: يا خَلِيلِي،
حَسِّنْ خُلُقَكَ ولو مَعَ الكُفَّارِ تَدْخُلْ مَدْخَلَ الأَبْرَارِ ؛ فَإِنَّ كَلِمَتِي سَبَقَتْ لِمَنْ حَسُنَ
خُلُقُه أَنْ أُظِلَّهَ تَحتَ عَرْشِي وأَنْ أُسْقِيَه من حَظِيرةٍ قُدْسي وأَنْ أُدْنِيَه مِنْ جَوَارِي)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سعيدٍ المقبريِّ إلا أبو أميةَ بنُ يعلَى، تفرَّدَ به : مؤمَّلُ
ابنُ عبدِ الرحمنِ، ولا يُرْوَى عن رسولِ اللهِ عَّ ◌ُّه إلا بهذا الإِسنادِ(٥).
(٢) تشتبه بـ ((عيسى))، والمثبت أصوب.
(١) ((مجمع البحرين)) (١٤٦١ ).
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٨٣٢).
(٤) في الأصل: ((عمر))، وهو تصحيف. وعمرٌو مترجم في ((تهذيب الكمال)) (٥٧/٢٢).
(٥) ((مجمع البحرين)) (٢٩٨٣).
- ٣١٥ _

٦٥٠٧ - حدثنا محمدُ بنُ داودَ : ثنا أحمدُ بنُ مالكِ بنِ أنسٍ : ثنا محمدُ بنُ الوليدِ
ابنِ عمرو بنِ الزبيرِ : ثنا سفيانُ بنُ عيينةً ، وابنُ أبي فديكٍ قالا : ثنا محمدُ بنُ عمرٍو ،
عن ابنِ أبي كبشةَ ، عن أبيه .
عن أبي هُرَيرَةَ، عن النَّبِّ عَّ له، قَالَ: ((الدَّنَانِيُ والدَّراهمُ خواتمُ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ ،
مَنْ جَاءَ بخاتم مَوْلاه قُضِيَتْ حَاجَتُه )).
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن رسولِ اللَّهِ عَ لَّهِ إلا بهذا الإِسنادِ(١) .
٦٥٠٨ - حدثنا محمدُ بنُ رُزَيْقِ بنِ جامعِ المِصرُّ : ثنا عبدةُ بنُ عبدِ الرحیمِ
(١٠٥/٢ - أ) المروزيُ: نا حمزةُ بنُ عميرٍ - كاتبُ عبدِ اللَّهِ بنِ المبارَكِ - ، عن أيوبَ
ابنِ إبراهيمَ أبي(٢) يحيى المعلِّمِ، عن إبراهيمَ الصائغِ، عن أبي خَالِدٍ الضبِّ، عن
أبي داودَ .
عن معقلِ بنِ يسارٍ، قال: أَمَرَني رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ أَنْ أَقْضِيَ بينَ قَوْمِي، فَقُلْتُ :
ما أُحِسنُ القَضَاءَ، فقال: ((اقْضٍ بَيْنَهم؛ فَإِنَّ اللَّهَ مَعَ القَاضِي ما لَمْ يَحِفْ عَمْدًا)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن معقلِ بنِ يَسارٍ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفَّدَ به : إبراهيمُ
الصائغُ .
وأبو خالٍ الضبّ الذي رَوَى عنه إبراهيمُ الصَّائِغُ هذا الحديثَ، هو : محمدُ بن خالدٍ
الضبّ ، وأبو داودَ : نفيعُ بنُ الحارثِ(٣).
٦٥٠٩ - حدثنا محمد بن رزيقِ بنِ جامعٍ: نا عبدةُ بنُ عبد الرحيمِ المروزي :
ثنا بقيةُ بن الوليدِ : نا معاويةُ بنُ يحيى ، عن أبي الزِّنادِ ، عنِ الأعرجِ .
عن أبي هُريرةَ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((مَنْ حَدَّثَ بِحَديثٍ فَعُطِسَ عندَه
فھو حَقٌّ )) .
(١) ((مجمع البحرين)) (١٩٣٢).
(٢) في الأصل: ((عن))، وهو تصحيف. وهو مترجم في ((تهذيب الكمال)) (٤٥٣/٣).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢١٤٠).
- ٣١٦ -

* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي الزّنادِ إلا معاويةُ بنُ يحيى، تفرَّدَ به : بقيةُ ، ولا
يُرْوَى عن رسولِ اللَّهِ عَ طَِّ إلا بهذا الإِسنادِ(١).
٦٥١٠ - = وبه : نا بقيةُ: أنا حبيب بنُ عمرَ الأنصاريُّ ، عن أبيه ، عن ابنٍ
عمرَ .
عن أبيه عمرَ بنِ الخطاب، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َّهِ: ((إذا كَانَ يومُ القِيامَةِ
نَادَى مُنَادٍ : أَلا لِيَقُمْ خُصَماءُ اللَّهِ ألا وهُمُ الْقَدريةُ )).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عمرَ إلا بهذا الإسنادِ ، تفرَّدَ به: بقيةُ(٢).
٦٥١١ - حدثنا محمدُ بنُ رُزَيقِ : ثنا محمدُ بنُ هشامِ السدوسيُّ : نا يوسفُ
ابنُ خالدِ السمتُّ : حدثني الأعمشُ .
عن أنسِ بنِ مالكٍ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه قال: ((يُعْرَضُ أَهْلُ النَّارِ يومَ القِيامِةِ
صُفُوفًا فيمُّ بهم المؤمنونَ فَرَى الرَّجُلُ مِنْ أَهلِ النَّارِ الَّجُلَ مِنَ المُؤْمِنينَ قد عَرَفه
في دَارِ الدُّنيا فيقولُ : يا فُلانُ، أَمَا تَذْكُرُ يومَ اسْتَعنتَ بي فِي حَاجَةٍ كَذَا وَكَذَا ؟
ويقولُ له : أَمَا تَذكُرُ يومَ أَعْطيتُكِ كَذا وكَذا ؟ فيذكرُ ذلك المؤمنُ فَيَشْفِعُ له إلى
رَبِّه فَيُشَفَّعُ فِيهِ )) .
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الأعمش إلا يوسفُ بن خالد السمتي(٣).
٦٥١٢ - حدثنا محمدُ بنُ رُزَيِقِ بنِ جامعٍ : ثنا أبو الطاهرِ بنُ السرح : ثنا رشدينُ
ابنُ سعدٍ ، عن زُهْرَةَ بنِ معبدٍ ، عن أبي سَعيدٍ المقبريِّ .
عن أبي سَعيدٍ الخدريِّ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ مَ ◌ّه قال: ((مَنْ صامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بَاعَدَه
اللَّهُ منَ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا، ومَنْ تُوفِّي مُرَابِطًا وُقَ فِتْنَةَ الْقَبْرِ، وجَرَى عليه رِزْقُهُ)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي سعيد المقبريّ إلا زُهرةُ بنُ معبدٍ ، تفرَّدَ بِهِ : رشدينٌ (٤) .
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٠٦٠).
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٤٨٢٨).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٢٧١).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٢٦٣٨).
- ٣١٧ -

٦٥١٣ - حدثنا محمدُ بنُ رُزَيْقِ: ثنا أبو الطاهرِ بنُ السرحِ : ثنا رِشدينُ بنُ
سعدٍ ، عن موسى بنِ أيوبَ الغافقيِّ ، عن سهلِ بنِ رافعِ بنِ خديجٍ .
عن أبيه، أنَّ رسولَ اللَّهِ مَ ◌ّه مَرَّ به، فَتَادَاه، فخرجَ إليه، فمَشَى مَعَه حَتَّى
أَنَى المَسْجِدَ ، ثم انْصَرِفَ فَاغْتَسلَ، ثم رَجعَ فَرَآهُ النَّبُّ عَ لّهِ وَعَلَيَه ◌ُثَرُ الغُسْلِ، فسأله
النَّبِّيِ عَ لِ عن غُسْلِهِ، فقالَ: سمعتُ نِداءَك وأنا أُجَامعُ امرأتِي، فقمتُ قبلَ أَنْ أَفْرُغَ
فَاغْتسلتُ ، فَقالَ النَّبُِّ عَلِّ: ((إِنَّمَا المَاءُ مِنَ المَاءِ))، ثم قالَ رسولُ اللّهِ عَّه بعدَ
ذلك: ((إِذَا جَاوزَ الخِتَانُ الخِتَانَ وَجَبَ الغُسْلُ)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سهلِ بنِ رافعٍ إلا موسى بنُ أيوبَ ، تفرَّدَ به :
*(١)
ڕِشدینُ(١) .
٦٥١٤ - حدثنا محمدُ بنُ رُزَيِقِ بنِ جامعٍ: نا أبو الطاهرِ بنُ السرحِ : ثنا
أبو بكرٍ بنُ أبي أويسٍ ، عن حسينِ بنِ عبدِ اللَّهِ بن ضميرة(٢)، عن أبيه ، عن جَدِّه،
عن أبي هريرةَ .
[ عن عائشة](٢)، قالت: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ حِينَ حَضَرَتْه الوَفَاةُ، وهو يمدّ
يَدَه، وهو يقولُ: ((يا جِبريلُ، أَيْنَ أَنْتَ؟ )) ثم يَقبضُها ويَبْسِطُها، فَفَعل ذلك مِرارًا،
وهو يقولُ: (( يا جِبْرِيلُ، اشْفَعْ لي عِنْدَ رَبِّي يُهُوِّن علَّي المَوْتَ)).
فذكرَ أُبُو هُرِيرةَ أَنَّه سمعَ عَائِشةَ تَقُولُ: لَقَدْ سَمعتُ مالَمْ تَسْمَعْ أُذنْ مِنْ جِبرِيلَ ،
وهو يقولُ: ((لَبَّيْكَ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ (١٠٥/٢ - ب) عن أبي هريرةَ، عن عائشةَ إلا بهذا الإِسنادِ ،
تفرَّدَ به : أبو الطَّاهرِ بنُ السرحِ (٤).
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٨٠).
(٢) في الأصل: ((ضمرة)) خطأ.
(٣) سقطت من الأصل، وهي ثابتة في ((المجمع))، وفي كلام الطبراني عقب الحديث
وأصلحت الفعل بعدها إلى ((قالت)).
(٤) ((مجمع البحرين)) (١٢٣١).
- ٣١٨ -

٦٥١٥ - حدثنا محمدُ بنُ رُزَيْقِ: نا أبو الطاهرِ بنُ السرحِ: نا محمدُ بنُ إسماعيلَ
ابنِ أبي فديكٍ: حدثني عبدُ [اللّهِ] بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ يُحَنِّس(١)، عن يحيى بنِ أبي سفيانَ
ابنِ سعدِ بنِ الأُخْنَس ، عن جدته حُكَيمة .
عن أُمّ سلمةَ - زوجِ النَّبِي عَ ◌ّهِ - أَنَّها سمعتْ رَسُولَ اللَّهِ عَ لَّه يقولُ: ((مَنْ
أهلّ بِحَجَّةٍ وعمرةٍ مِنَ المَسْجِد الأَقْصَى إلى المَسْجِدِ الحَرامِ غُفِرَ لهُ ما تقدَّمَ من
ذَئْبِه وما تَأْخَرَ، ووَجَبَتْ له الجنَّةُ )).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أُمِّ سلمةَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : ابنُ أبي فديكٍ .
٦٥١٦ - حدثنا محمدُ بنُ رُزَيْقِ بنِ جامعٍ: ثنا أبو الطاهرِ بنُ السرحِ : ثنا
أبو بكرٍ عبد اللّهِ بنُ صالحِ الهاشمُّ(٢) قال: سمعت أبي يُحدِّثُ عن أبيه(٣).
قال : صَلَّيتُ خلفَ أَنْسِ بنِ مَالكٍ صَلاةٌ سَهَا بِنَا فِيهَا، فسجدَ بعد السَّلامِ،
(١) في الأصل بغير نقط، والصواب ما ذكرناه، وهو مترجم في ((تهذيب الكمال)) ( ١٥/
٢٢٠)، وقد أخرج حديثه هذا أبو داود (برقم: ١٧٤١)، والبيهقي (٣٠/٥).
ورواه الطبراني في «الكبير» (٣٦١/٢٣) من طريقين آخرين، وتصحف فيه ((يحنس))
إلى ((عثمان)).
(٢) كذا في الأصل. ومثله في ((تهذيب الكمال)) (٤١٥/١) في شيوخ أبي الطاهر، وفي
((الصغير)) - من طريق آخر -: (( أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن صالح .... )) ومثله
في ((المجمع)).
(٣) وفي ((الصغير))، ومثله في ((المجمع)): ((عن أبيه محمد بن صالح بن علي بن عبد الله
ابن عباس)).
ولم أستطع تحرير الصواب ، فإن كان ما في الأصل صوابًا يكون الراوي عن أنس
رضي الله عنه: (( صالح بن علي بن عبد الله بن عباس)) وإن كان ما في الصغير يكون
الراوي عنه هو: ((محمد بن صالح )) ابنه .
وذكر ابن حزم في ((الجمهرة)): ((صالح بن علي بن عبد الله بن عباس))، وذكر
من ولده بعضًا ولم يذكر محمدًا .
وقد سعيت لتحرير الإسناد غير أنني لم أهتدٍ إلى الصواب .
- ٣١٩ -

ثم التفتَ إليْنَا ، فقالَ: أَمَا إِنِّي لم أَصْنَعْ إلا كَمَا رَأيتُ رَسُولَ اللَّهِ عَّ ◌ُلَّه يَصْنِعُ.
لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن صالحِ بنِ علّ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عباسٍ إلا ولدُه، تفرَّدَ
به : أبو الطاهرِ بنُ السرحِ .
٦٥١٧ - حدثنا محمدُ بنُ رُزَيْقِ : ثنا محمدُ بنُ هشامٍ السدوسيُّ : نا عبيدُ بنُ
واقدِ القَيْسِيّ : ثنا يحيى بنُ أبي عطاءٍ ، عن عمير(١) بن يزيد ، عن عبد الرحمن بن
الحارث .
عن أبي قراد السلميِّ، قال: كُنَّا عندَ رسولِ اللَّهِ مَّ ◌َلَّهِ، فدعَا بِطَهُورٍ ، فَغَمسَ
يَدَه فِيه، ثمَّ توضَّأْ، فَتَبَّعْنَاهُ، فَحَسَوْناه، فَقَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((ما حَمَلِكُمْ على
ما صَنَعْتُم؟)) قُلْنَا: حُبُّ اللّهِ وَرَسولِه، قال: ((فَإِنْ أَحْبَيْتُمْ أَنْ يُحبَّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُه
فَأَدُّوا إذا اثْتُمِنْتُم، واصْدُقُوا إذا حَدَّثْتم، وأُحْسِنُوا جِوارَ مَنْ جَاوَرَكم )).
: لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي قراد إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : عبيدُ بنُ
واقدٍ(٢).
٦٥١٨ - حدثنا محمدُ بنُ رُزَيِقِ بنِ جامعِ : ثنا أبو الطاهرِ بنُ السرح : ثنا
إدريسُ ابنُ يحيى ، عن أبي الأُشيم ، عن واهبِ بنِ عبدِ اللَّهِ الكعبِّ .
عن عبدِ الله بنِ عمرٍو، قال: قَالَ: رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َّه: ((مَنْ أَطْعَمَ أَخاه خُبزًا
حَتَّى يُشْبِعَه ، وسَقَاه حَتَّى يَرْوِيَهُ بَعَّدَه اللَّهُ من النَّارِ سَبعَ خَنادقَ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : إدريسُ
ابنُ یحیی(٣).
٦٥١٩ - حدثنا محمدُ بنُ رُزَيقِ بنِ جامعِ: ثنا أبو الطاهرِ بنُ السرحِ : ثنا ابنُ
(١) في الأصل: ((عمر)) تحريف، صوابه ما ذكرته، وقد أخرجه ابن أبي عاصم في
( الآحاد : ١٣٩٧ ) من طريق عبيد بن واقد فذكره على الصواب ، ورواه أبو نعيم في
((معرفة الصحابة)) (ج٢: ق/٢٨٣). وهو أبو جعفر الخطمي مترجم في ((تهذيب
الكمال)) (٣٩١/٢٢).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٠٩٠).
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٤٥٤).
- ٣٢٠ -