Indexed OCR Text

الوليدُ بنُ سلمةَ الطبراني .
٦٤١٥ - حدثنا محمدُ بنُ عمرو بنِ خالدٍ الحراني : ثنا أبي ، عن موسى بنِ
أَعْيَنَ، عن زهيرِ بنِ معاوية: ثنا الحسنُ بنُ دينارٍ : ثنا قتادةُ : ثنا أبو عمرَ
الغُداني (١).
عن أبي هُرَيرةَ قال: سمعتُ رَسُولَ اللَّهِ عَ لَّه يقول: ((أَيُّما رَجُلٍ كَانَتْ له إِبْلٌ))
(٢)
[ .... ](٢).
٦٤١٦ - حدثنا محمدُ بنُ عمرٍو : نا أبي، عن موسى بنِ أَعْيَنَ ، عن يحيى بنِ
أبي أنيسةَ ، عن جابرٍ الجعفِّ ، عن نافعٍ .
عن أبي سَعيدِ الخدريِّ، عنِ النَّبِ عَّ لِ، قال: ((لا تَّبَايَعوا النَّمَرَ حَتَّى يَبْدُوَ
صَلَاحُه ، ولَا تَبَايَعوا الذَّهبَ إلا مِثْلًا بمثلٍ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن جابرٍ إلا يحيى بنُ أبي أنيسةَ ، تفرَّدَ به : موسى بنُ
أُغْيَنَ(٣).
٦٤١٧ - حدثنا محمدُ بنُ عمرٍو : ثنا أبي : ثنا عبيدُ اللّهِ بنُ عمرٍو ، عن
عبدِ الملكِ بنِ عمیٍ .
عن جندبِ بنِ سُفيانَ(٤)، قَالَ: كَانَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه يقولُ: ((إِنَّ أَفْضَلَ الصَّلاة
ساقط من الأصل وضعتها على طريقة الإِمام الطبراني - والله أعلم .
=
وحديث الوليد عن ابن الماجشون في ((الكبير)) (٤٧٢٠).
(١) بالأصل: ((العدني))، وما أثبتناه هو الصواب ؛ فهو البصري الغداني.
مترجم في ((تهذيب الكمال)) (١١٢/٣٤).
وفي الأصل: ((أبو عمر))، وفي ((سنن النسائي)): ((أبو عمرو))، وكلاهما
صواب .
(٢) بياض بالأصل، والحديث رواه النسائي (١٢/٥)، وأبو داود (١٦٦٠) من طريقين عن
قتادة، وأورده المزي في ترجمة (( أبي عمر)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٠١٩) .
(٤) هو ابن عبد الله بن سفيان .
- ٢٨١ -

بَعدَ الصَّلاةِ المَفْروضةِ : الصَّلاةُ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ، وأَفْضُلُ الصِّيامِ بعدَ شَهْرِ رَمَضانَ :
شَهرُ اللَّهِ الَّذِي تَدْعُونَه المُحَّمَ)).
٦٤١٨ - حدثنا محمدُ بنُ عمرو بنِ خالدٍ : ثنا أبي ، عن موسى بنٍ أُعْيَنَ ، عن
عيسى بنٍ يونُسَ ، عن عُمَرَ بنِ صُهبانَ ، عن أبي الزنادِ .
عن أنسٍ ، قَالَ: كُنَّا نخرجُ حُجَّاجًا معَ رسول اللَّهِ عَ لِ فما نَبَلُغُ من الغَدِ الرّوحَاءَ
حَتَّى تبحَّ حُلوقُنَا - يعني: من رَفْعِ الصَّتِ (٩٨/٢ - أ) بالتَّلبيةِ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي الزِّنادِ إلا عمرُ بن صُهبانَ ، ولا عن عمَرَ إلا عيسى بنُ
يونسَ ، تفرَّد به : موسى بن أَعْيَنَ (١).
٦٤١٩ - حدثنا محمدُ بنُ عمرو بنِ خالِدٍ : نا أبي ، عن موسى بنِ أُعْيَنَ ، عن
الأوزاعِيّ ، عنِ الزُّهرِّ ، عن عطاءِ بنِ یزیدَ .
عن أبي سعيد الخدريِّ، قَالَ: نَهَى رسولُ اللَّهِ مَ لِ عنِ احْتِنَاثِ الأَسْقيةِ.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عنِ الأوزاعِّ، عنِ الزّهرّ ، عن عطاءِ بنِ يزيدَ إلا موسى بنُ
أَغْيَنَ .
ورواه غيرُه : عنِ الزّهريّ، عن عبيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عتبةَ، وكذلك رَوَاه
أصحابُ الزُهرّ .
٦٤٢٠ - حدثنا محمدُ بنُ عمرو : ثنا أبي ، عن موسى بنِ أَعْيَنَ ، عن عيسى بن
يونسَ ، عن عمرَ بنِ صهيانَ ، عن نَافعِ .
عن ابنِ عُمَرَ ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: (( لا تَنْتَقبُ المرأةُ المُحْرِمَةُ، ولا
تَلْبسُ القُفَّازَينِ ولا الْبُرْقِعَ ، فَإِنْ أَرَادَتْ أَنْ تُحْرِمَ وَهِي حَائضٌ فَلْتُحِرِمْ وَلْتَقِفِ
المَوَاقِفَ ، إلا الطَّوافَ بِالْبَيتِ وبينَ الصَّفا والمروةِ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عمرَ بنِ صهبانَ إلا عيسى بنُ يونس ، تَفَرَّدَ به : موسى بنُ
أُغْيَنَ(٢).
(١) ((مجمع البحرين)) (١٧٠٤ ).
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ١٦٩٨).
- ٢٨٢ -

٦٤٢١ - حدثنا محمدُ بنُ عمرَ بن منصورٍ البَجَلِّ الكشيُّ: ثنا قتيبةُ بنُ سعيدٍ :
نا جريِرٌ ، عن قابوسِ بنِ أبي ظبيانَ ، عن أبيه .
عن ابنِ عَبَّاسِ، قال: ما بعثَ اللَّهُ عَّ وجلَّ ◌َبيًّا إلا وهو شَابٌّ، ولا أُوتِي عَالمٌ
عِلمًا إلا وهو شَابٌّ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن قابوسٍ إلا جريٌ (١).
٦٤٢٢ - حدثنا محمدُ بنُ عمرَ بنِ منصورٍ البَجَلُّ الكشُّ: ثنا قتيبةُ بنُ سعيدٍ :
ثنا إبراهيمُ بنُ أبي حَيَّةَ ، عن جعفرِ بنِ محمدٍ ، عن أبيه .
عن جَابٍ ، قَالَ: نَزلَ جِبْرِيلُ عليه السَّلامُ عَلَى النَّبِ عَ لَه، فقالَ: ((اقْضِ
بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ))، وقال: ((يَومُ الأربعاءِ يَومُ نَحْسٍ مُسْتَمَرِّ)).
لم يَقُلْ في هذا الحديثِ عن جعفرِ بنِ محمدٍ: ((نَزَل جبريلُ)) إلا إبراهيمُ بن
أبي حيةَ، ولا يَرْوي: ((يومُ الأَرْبعاءِ يَومُ نَحْسٍ مُستمرِّ )) عن جعفرٍ إلا إبراهيمُ بن
أبي حَيَّةَ(٢).
٦٤٢٣ - حدثنا محمدُ بنُ عمرَ الكشّ : نا قتيبةُ بنُ سعيدٍ : ثنا حمادُ بنُ زيدٍ ،
عن أيوبَ ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ أبي قتادةَ .
عن أبيه ، قال: كَانَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه يقولُ: ((سَاقِي القَوْمِ آخرُهُم شُرْبًا)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أيوبَ إلا حمادُ بنُ زيدٍ ، تفرَّدَ به : قتيبةُ بنُ سعیدٍ .
٦٤٢٤ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الغنّيِّ بنِ عبدِ العزيزِ العسَّالُ : ثنا أبي : ثنا
مؤملُ بنُ عبدِ الرحمنِ الثقفيّ ، عن محمدِ بنِ عجلانَ ، عن ابنِ شهابٍ .
عن أَنْسِ بِنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّ عَّ ◌ُلِ لَبَّى من مَسْجِدٍ ذي الحُلَيْفِةِ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدِ بن عجلانَ إلا مؤملُ بنُ عبدِ الرحمنِ ، تفرَّدَ به :
عبدُ الغنِّّ بنُ عبدِ العزيزِ .
٦٤٢٥ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الغنِّيّ : ثنا أبي : ثنا مؤمل، عن عبد الله بن عون،
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٢١٦٨) ...
(١) ((مجمع البحرين)) (٢١٨).
- ٢٨٣ -

قال : سمعتُ محمدَ بنَ سِيرِينَ يُحدِّثُ .
عن أبي هُرَيرَةَ، قَالَ: قال النَّبُِّ عَّهِ: ((البَهِيمَةُ عَقْلُهَا جُبَارٌ، والبِثُرُ عَقْلُهَا
جُبَارٌ، والمعدنُ عَقْلُه جُبَارٌ، وفي الرِّكَازِ الخُمْسُ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ عونٍ إلا مؤملُ بنُ عبدِ الرحمن، تفرَّدَ به :
عبدُ الغنِّ بنُ عبد العزيز .
٦٤٢٦ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الغنِّ: ثنا أبي : ثنا مؤمّل، عن أبي أميةَ بنِ
یعلَی ، عن نافعٍ .
قَالَ: جَاءَ رجلٌ إلى ابنِ عُمَرَ، يُقَالُ له : ابنُ جريجٍ - وكان رَجُلًا مُمَاريًا -
فقالَ: يا أَبًا عَبدِ الرحمنِ ! رَأَيْتُكَ تَصنعُ شَيْئًا لم أَرَ أُحدًا يصْنِعُه ، قَالَ: هِيه هِيه يا ابْنَ
جُرَيجٍ، لا تَزَالُ تَأْتِينِي بِآبِدَةٍ ، قَالَ: رَأَيْتُكَ لا تُهِلُّ حَتَّى تَسْتَوِيَ بِكَ رَاحِلِتُكَ ،
ورَأَيْتُكَ تُحْفِي شَارِبَكَ ، وَرَأَيْتُكَ تُحِبُّ الصُّهْرَةَ مِنَ الْخِضَابِ ، وَرَأَيْتُكَ تنتعلُ النِّعَالَ
السبتيةَ. قَالَ: أَمَّا إِهْلالي حينَ تَسْتَقِلُ بِي رَاحِلتي؛ فَإِنِّي رَأَيتُ رَسُولَ اللَّهِ عَ لَّه
صِّلىالله
لا يُهِلُّ حَتَّى تستقلَّ به رَاحِلتُه، وأَمَّا إِحْفَائِي شَارِبِي، فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ
يُحْفِي شَارِبَه، وأُمَّا الصُّفْرةُ من الخِضابِ ؛ فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسولَ اللَّهِ
صَلىالله
(٩٨/٢ - ب) يُحبُّ الصُّفرَةَ مِنَ الخِضَابِ، وأَمَّا انتِعَالي بالنِّعالِ السبتيَّةِ؛ فإنِّي رَأيتُ
رَسُولَ اللَّهِ عَهِ يُحِبُّهُنَ، وَيتوضَّأُ فِيهنَّ.
لم يَروِ هذا الحديثَ عن نافعٍ إلا أبو أميةَ، تفرَّدَ به : مؤملُ بنُ عبدِ الرحمنِ .
والمشهورُ عند النَّاسِ : من حديثِ سعيدِ المَقْبُريّ ، عن عبيدِ بنِ جریجٍ .
٦٤٢٧ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الغنِّ : ثنا أبي : نا مُؤَّمل ، عن أبي أميةَ بنِ
يعلَى ، عن أمِّ عيسى ، عن أم الضراب .
قالت : توفّي أبي وَتَركني وأَخَا لي ، ولَمْ يَدَعْ لَنَا مَالًا، فَقَدِمَ عَمِّي مِنَ المَدينةِ ،
فَأُخْرَ جَنَا إِلى عَائِشَةَ ، فَأَدْخَلَني معها في الخِدْرِ ، لِأَنِّي كُنتُ جَارِيَةً ، ولم يُدْخِلِ الغُلامَ ،
فشكى عَمِّي إِلَيْهَا حَاجَتَه ، فَأُمَرَتْ لَنَا بِفَرِيضَتَيْنٍ ، وَغَزَارَتَيْنِ ، ومُعْقَدَيْنِ، وحِسْلٍ .
- ٢٨٤ -

ثُم قَالَتْ: سمعتُ رَسُولَ اللّهِ عَلَّمِ يقولُ: ((لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكُونَ الوَلدُ
غَيْظًا، والمَطَرُ قَيظًا، ويفيضَ اللِّئامُ فَيْضًا، ويَغيضَ الكِرَامُ غَيْضًا، وَيَجْترِىءُ الصَّغِيرُ
على الكَبيرِ، واللّئيمُ على الكَرِيمِ)).
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عَائِشةً إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرّد به : مؤملُ بنُ
عبدِ الرحمنِ(١).
٦٤٢٨ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الغنِّّ بنِ عبدِ العزيزِ : ثنا أبي : ثنا مؤمل : ثنا
حميدٌ الطَّويلُ .
عن أنسِ بنِ مَالكِ، أَنَّ النَّبَّي عَ لِ قال: ((إِنَّ الرَّجُلَ ليعملُ البرهةَ من عُمُرِه
بعملِ أَهْلِ الجنَّةِ ، فإذا كَانَ قبلَ موتِه تحوَّلَ فَعمِلَ بعملٍ أَهْلِ النَّارِ ، فماتَ فدخلَ
النَّارَ، والرجل ليعملُ البُرْهَةَ من عُمُرِهِ بعَمِلِ أَهْلِ النَّارِ ، فإذا كَانَ قبلَ مَوْتِه تحوَّلَ
فَعَمِلَ بعَمَلِ أَهْلِ الجنَّةِ ، فَمَاتَ فَدَخَلَ الجنَّةَ)) . =
٦٤٢٩ - = وبه :
عن أُنَسٍ ، أَنَّه كَانَ له أخٌ يُكنَ أَبًا عُميرٍ ، وكَانَ له نُغَرٌ، فَمَاتَ، فَدَخَلَ عَلَيْنَا
النَّبُِّ عَِِّ، فَقَالَ: ((ما لأبي عُمَيرٍ؟ )) قَالُوا: هَلكَ نُغُرُه، فجَعَلَ يقولُ - وهو
يُمَازِحُه -: (( أَبًا عُمَيرٍ، ما فَعَل النُّغَيرُ؟ ، أَبًا عُميرٍ، ما فَعَل النُّغَيْرُ؟)).
* لم يَروِ هذين الحَديثِينِ عن مؤملِ بنِ عبدِ الرحمنِ إلا عبدُ الغنِّّ بنُ عبدِ العزيزِ .
٦٤٣٠ - حدثنا محمدُ بنُ الربيعِ بنِ بلالٍ الأندلسيُّ العامريُّ: ثنا حَرملةُ بنُ
يحيى ، وأبو مصعبٍ الزهريُّ ، قالا : ثنا عبدُ اللَّهِ بنُ وهبٍ : حدثني إبراهيمُ بنُ
سعدٍ ، عن عبدِ العزيزِ بنِ المطلب ، عن نافعٍ(٢).
عن ابنِ عمرَ ، أَنَّ عمرَ بنَ الخَطَّابِ اسْتَشارَ رسولَ اللَّهِ عَّهِ فِي مَالِه الذي
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٤٨٠ ).
(٢) رواه البيهقي في ((السنن الكبرى)) (١٦٠/٦) من طريق شيخ الطبراني ، به، إلا أنه
أدخل ((يحيى بن سعيد)) بين عبد العزيز ونافع.
د
- ٢٨٥ -

بِشَمْغِ (١)، أَنْ يتصدَّقَ بِهِ، فقالَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((تَصدَّقْ بِمَا تَرَاهُ(٢)، واحْتِبِسْ
أَصْلَه ، لا يُبَاعُ ولا يُورَثُ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبدِ العزيزِ بنِ المطلب إلا إبراهيمُ بنُ سعدٍ ، تفرَّدَ به :
ابنُ وهبٍ .
٦٤٣١ - حدثنا محمدُ بنُ الربيعِ : ثنا حرملةُ بنُ يحيى : ثنا ابنُ وهبٍ : أخبرني
ابنُ لَهِيعةَ ، ويحيى بنُ أيوبَ ، عن عَقِيلٍ ، عنِ ابنِ شهابٍ ، عن يعقوبَ بنِ عُتبةَ بنِ
المغيرةِ بنِ الأخْنَسِ .
عن ابنِ عُمَرَ ، أَنّ النَّبَّ عَ لِ قَالَ: ((دَخَلَ إبليسُ العراقَ فقضى حَاجَتَه، ودَخَلَ
الشَّامَ فطردُوه حَتَّى بَلَغَ سباق، ودَخَلَ مصرَ فَاضَ فيها وفَّخَ وبسطَ عبقريه)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عنِ الزُّهرِّ إلا عَقِيلٌ، ولا رواه عن عقيلٍ إلا ابنُ لَهِيعَة
ويحيى بنُ أيوبَ ، تفرَّدَ به : ابنُ وهبٍ (٣).
٦٤٣٢ - حدثنا محمدُ بنُ الربيعِ : ثنا حرملةُ بنُ يحيى ، وأبو مصعبٍ قالا : ثنا
ابنُ وهبٍ : أخبرني جريرُ بنُ حازمٍ ، عن عبيدِ اللَّهِ بنِ عمَرَ ، عن نَافعِ.
عن ابنِ عُمَرَ ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ: ((يُوشِكُ المُسْلمونَ أَنْ يُحْصِّرُوا
بالْمَدِينَةِ، حَتَّى يَكُونَ أَبْعَدُ مسالحهم سَلاح)) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبيدِ اللَّه بن عمرَ إلا جرير بن حازمٍ، تَفَرَّدَ به : ابنُ
وهب .
٦٤٣٣ - حدثنا محمدُ بنُ الربيعِ بنِ بلالٍ الأندلسيّ : ثنا حرملةُ ، وأبو مصعبٍ
قالا : ثنا ابنُ وهبٍ ، عن جريرِ بنِ حازمٍ ، عن يحيى بنِ سعيدٍ ، عن عمرةَ .
عن عَائِشَةَ، قَالَتْ: أَصْبحتُ أَنَا وحفصةُ صَائمتينِ مُتَطَوِّعَتِينٍ، فَأُهْدِيَتْ لَنَا
هَديَةٌ ، فَاشْتَهِينَاهَا، فَأَكَلْنَاهَا، فَدَخَلَ (٩٩/٢ - أ) علينا رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّهِ، قَالَتْ
(٢) عند البيهقي: ((بثمره)).
(١) أرض بالمدينة .
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤٠٠٠).
- ٢٨٦ -
١

عَائِشةُ: فَبَدرِتْنِي حَفْصَةُ - فكَانتْ بنتَ أَبيها - ، فسألت رسولَ اللَّهِ مَ ◌ّه فقالَ:
((لَا عَلَيْكُما، صُومَا يَوْمًا مَكَانَه)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن يحيى بنِ سعيدٍ إلا جرير بن حازمٍ ، تفرَّدَ به : ابنُ وهبٍ .
٦٤٣٤ - حدثنا محمدُ بنُ الربيعِ: ثنا يوسفُ بنُ أبي طيبةً(١): ثنا إدريسُ بنُ
يحيى الخولاني : حدثني عبدُ اللَّهِ بنُ عيَّاشِ بن عباس القتباني ، عن عبدِ اللهِ بنٍ
سليمانَ الطويلِ ، عن نَافعِ .
عن ابنِ عُمَرَ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَه: ((إِنَّ اللَّهَ ومَلائِكَتَه يُصَلُّونَ على
المُتَسَخِّرِينَ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن نافعٍ إلا عبدُ اللَّه بنُ سليمانَ، ولا عن عبدِ اللهِ بنِ
سُليمانَ إلا عبدُ اللَّه بنُ عياشٍ ، تفَّدَ به : إدريسُ بن يحيى، ولا يُرْوَى عن ابنِ عُمَرَ
إلا بهذا الإِسنادِ(٢).
٦٤٣٥ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عِرْسِ المِصريُّ: ثنا يحيى بنُ سليمانَ بنِ
تَضْلَةَ الْمَدينُّ : ثنا الحارثُ بنُ محمدِ الفِهْرِيُّ: حدثني إسماعيلُ بنُ أبي حكيمٍ (٢):
حدثني عمرُ بنُ عبدِ العزيزِ : حدثني أبو بكرِ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ الحارثِ بن هشامٍ :
حدثتني أُمُّ سلمةَ .
عن خديجةَ ، قالت : قلتُ : يا رسولَ اللَّهِ يا ابن عَمِّي، هل تَسْتطيعُ إِذَا جَاءَكَ الَّذِي
يَأْتِيكَ أَنْ تُخْبِرَنِي بِهِ؟ فَقَالَ لي رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ: (( نَعَمْ يَا خَدِيجةُ)). قَالَتْ حَدِيجةُ:
فِجَاءَه جبريلُ ذَاتَ يَومٍ وأنا عندَه، فَقَالَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((يا حَدِيجَةُ، هَذَا
صَاحِبِي الَّذِي يَأْتِيني قد جاء))، فقُلْتُ لَهُ: قُمْ فَاجْلِسْ عَلَى فَخِذِي الأَيْمنِ ، فَقَامَ
(١) بالأصل: ((يوسف بن أبي طيبة))، وفي ((المجمع)) بالظاء المعجمة، وكذلك في
((الحلية)).
ـء
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ١٥٠٦).
(٣) في الأصل: ((حكم))، وهو تصحيف، وسيأتي في تعليق الطبراني على الصواب.
وهو كاتب عمر بن عبد العزيز - رحمه الله .
- ٢٨٧ -

فَجَلسَ عَلَى فَخِذِي الأَيمِنِ، فَقُلْتُ له: هَلْ تَرَاهُ؟ قَالَ: (( نَعَمْ))، فقُلْتُ له : تَحوَّلْ
فاجْلِسْ على فَخِدي الأَيسرِ ، فَجَلَسَ، فَقُلْتُ: هَلْ تَراه؟ قَالَ: ((نَعمْ))، فقلتُ
له : فَتَحوَّلْ فاجلس في حَجْرِي، فَجَلَسَ، فقالت له: هل تَرَاهُ؟ قَالَ: ((نَعَمْ)) قَالَتْ
حَدِيجَةُ: فَتَحسَّرَّتُ وطَرَحِتُ خِمَارِي، وقُلْتُ لَهُ: هَلْ تَراه؟ قَالَ: ((لا )) فَقُلْتُ
له : هذا واللَّهِ مَلكٌ كَرِيمٌ، لا واللَّهِ مَا هَذَا شَيطانٌ. قَالَتْ خَدِيجةُ : فَقُلْتُ لورقَةَ بنِ
نَوفِلِ بنِ أسدِ بنِ عبدِ العُزَّى بِنِ قُصَي ذَلِكَ كَمَا أخبرني به محمدٌ رسولُ اللَّهِ ، فَقَالَ
ورقةُ : حقًّا يا خَديجةُ حَدِيثُكِ .
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن عمرَ بنِ عبدِ العزيزِ إلا إسماعيلُ بنُ أبي حكيمٍ ، ولا عن
إسماعيلَ إلا الحارثُ بنُ محمدِ الفِهِرِتُ، تفرَّدَ به : يحيى بنُ سليمانَ(١).
٦٤٣٦ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عِرْسِ المِصرُّ: نا الحسنُ بنُ داودَ
المنكدرتُ : نا محمدُ بن إسماعيلَ بنِ أبي فدیكٍ : حدثني عمرانُ بنُ محمدٍ بنِ سعیدِ بنِ
المسيَّبِ ، عن أبيه ، عن جَدِّه سعيدِ بنِ المسيَّبِ ، قال :
سمعتُ أُمَّ سلمةَ تقولُ: كان الرسول](٢) الله عَّهِ حَصِيرٌ وخُمرَةٌ يُصَلِّي عَلَيها .
: لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن سعيدِ بنِ المسيَّبِ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرّدَ به : الحسنُ بنُ
داودَ المنكدرتُ(٣).
٦٤٣٧ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عِرْسٍ : ثنا هارونُ بنُ موسى الفروثي:
ثنا أبو غزيةَ محمدُ بنُ موسى : حدثني كثيرُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عمرو بنِ عوفٍ المزنّي ،
عن أبيه .
عن جَدِّه، قال: قال رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َلَّهِ: ((الأَصَابِعُ تَجْرِي مَجْرى السِّاكِ، إذ
لم يَكْن سِواكٌ ».
لم يروِ هذا الحديثَ عن كثيرِ بنِ عبدِ اللَّهِ المزنّ إلا أبو غزيةَ، تَفَرَّد به :
هارونُ الفرويُّ (٤).
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٤٩٧).
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٧٠٧ ).
(٢) بالأصل: ((رسول)) والمثبت من ((المجمع)).
(٤) ((مجمع البحرين)) ( ٧٨٥ ).
- ٢٨٨ -

٦٤٣٨ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عِرْسٍ : ثنا الحسينُ بنُ الحسنِ المروزيُّ:
ثنا عبدُ اللَّهِ بنُ المبارَكِ : ثنا ابنُ عودٍ، : حدثني مجاهدٌ قال :
كُنَّا جُلوسًا في حلقةٍ فيها عبدُ اللهِ بنُ عمَرَ، وعبيدُ بنُ عميرٍ ، فَجَاءَنَا رجلٌ ، فقامَ
عَلَينا ، فقال: أُجِيبُوا فُلانًا، أُجِيبُوا فُلانًا، فَكَرِهَها القومُ كَرَاهيةً شَدِيدةً ، ونَكسَ
ابنُ عمَرَ رَأْسَه ، فرفعَ عبيدُ بنُ عميرٍ رَأْسَه ، فقالَ: يا ابنَ أُخِينَا اغْفِنا اعْفِنا، فرفَع
ابنُ عمَرَ رَأْسَه، وقال: قُومُوا بِنَا ليسَ فيها عافيةٌ؛ سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه يقولُ:
((مَن دُعَِ فلم يُجِبْ فَقَدْ عَصَى اللَّه ورسولَه».
( لم يَروِ هذا الحديثَ عنِ ابنِ عونٍ (٩٩/٢ - ب ) إلا ابنُ المباركِ. تفرَّدَ به :
الحسينُ بنُ الحسنِ المروزُ .
٦٤٣٩ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بن ◌ِرْسٍ المصريُّ: ثنا هارون بنُ سعيدٍ
الأَيلُّ : ثنا ابنُ وهبٍ : حدثني معاويةُ بنُ صالحٍ : حدثني أبو الزاهريَّةِ : حدثني
جُبِيرُ بنُ نفيرٍ :
حَدَّثني ثوبانُ مولى رسولِ اللَّهِ عَ لَّه، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ حَ له: ((إِذَا أُوْتَرَ
أَحَدُكَمٍ فَلْيركَعْ رَكْعَتَينٍ ، فَإِنْ قَامَ وإلا كَانَتَا لَهُ)).
: لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن ثوبانَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرد به : ابنُ وهبٍ (١).
٦٤٤٠ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بن ◌ِرْسٍ: حدثني علّ بنُ عبدِ اللهِ
الكوفُّي : حدثنا عبدُ الرحمنِ بنُ محمدٍ : حدثني الأصبغُ بنُ زيدٍ : حدثني زِيدُ بنُ
علِّ : حدثتني مَرْجَانة مولاةُ علِي ، قالت :
حدثني فاطمةُ بنتُ رسولِ اللهِ عَ لَّهِ، عن أبيها رسولِ اللَّهِ عَ لَّمه، قال: ((إِنَّ
في الجُمعةِ لَسَاعَةً ، لا يُوافِقُها عَبدٌ مُسْلِمٌ يسألُ اللَّهَ فِيهَا خيرًا إلا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ)).
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن فاطمةَ إلا بهذا الإسنادِ ، تفرَّدَ به : المحاربيّ(٢).
(١) ((مجمع البحرين)) (١١٠٦ ).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٩٤٩)، والمحاربي هو: ((عبد الرحمن بن محمد)).
- ٢٨٩ -
م ١٠ المعجم الأوسط جـ ٦

٦٤٤١ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عِرْسٍ : نا ميمونُ بنُ كليبٍ : ثنا
مسلمُ بن خالدِ الَّنْجُّ : حدثني جعفرُ بنُ محمدٍ ، عن أبيه .
عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ ، قال: حَضَرْنَا عُرْسَ علَّ بنِ أبي طالبٍ وفاطمةً بنتِ
رسولِ اللَّهِ عَ لّه، فَمَا رَأَيْنَا عُرْسًا كَانَ أُحْسنَ منه حيسًا، وهَيَّأَ لنا رسولُ اللَّهِ عَ لَه
زَيْتًا (١) وتَمَرًّا، فأَكْلْنَا، وكَانَ فِراشُهما ليلةَ عُرْسِهما إهابَ كبشٍ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن جعفرِ بنِ محمدٍ إلا مسلمُ بنُ خالِدِ الَّنْجُّ ، وعبدُ اللهِ بنُ
ميمونٍ القداحُ ، تفَّدَ به عن مسلمِ بنِ خالِدٍ : ميمونُ بنُ كليبٍ .
٦٤٤٢ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عِرْسٍ : ثنا وهبُ اللهِ بنُ رزقٍ أبو هريرةَ
المصريّ : ثنا بشرُ بنُ بكرٍ : ثنا الأوزاعُ : حدثني عطاءٌ.
عن عبدِ اللهِ بنِ عباسٍ، قال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لّهِ يقولُ: ((إنَّ اللَّهِ مَلكًا،
لو قِيلَ [ له](٢): الْتَقِمِ السَّمواتِ والأرضين السَّبْعَ بلقمةٍ واحدةٍ لَفَعَلَ، تسبيحُه
سُبْحانَك حيثُ كُنتَ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عنِ الأوزاعِّ إلا بشرُ بن بكرٍ ، تفرّد به : وهبُ اللهِ بنُ
رزقٍ(٣).
٦٤٤٣ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عِرْسٍ : ثنا يحيى بنُ سليمانَ المديني :
حدثنا سليمانُ بنُ بلالٍ ، عن جعفرِ بنِ محمدٍ ، عن أبيه .
عن جَابٍ قَالَ: كَانَ رسولُ اللَّهِ عَ لِّ إذا زَالتِ الشَّمسُ صَلَّى الجمعةَ، فترجعُ
وما نَجِدُ فَيْئًا نَسْتَظِلُ بِهِ )).
( لم يَروِ هذا الحديثَ عن سليمانَ بنِ بلالٍ إلا يحيى بنُ سليمانَ (٤).
٦٤٤٤ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عِرْسٍ : ثنا هارونُ بنُ موسى الفَرْوي(٥):
(١) في ((المجمع)): ((زبيبًا)).
(٢) زيادة من ((المجمع)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٦٦ ).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٩٨٠ ).
(٥) بهذا نسبه الذهبي في ((المشتبه))، وابن ناصر الدين في ((التوضيح)) (٧١/٧) وقال ابن =
- ٢٩٠ -

ثنا أبو غزيةَ محمد بن موسى : حدثني موسى بنُ عقبةً : حدثني ابنُ أبي هندٍ :
حدثني يزيدُ بن مهاجر ، قَالَ :
سمعتُ الزُّبِيَرَ بنَ العوامِ يقولُ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَّه يقولُ: ((ما بَيْنَ بَيْتِي إلى
مِنْبرِي رَوْضَةٌ من رِياضِ الجنَّةِ، ومِنْبرِي على حَوْضِي)).
* لم يروِ هذا الحديثَ عن موسى بنِ عقبةَ إلا أبو غزيةً ، تفرَّدَ به : هارونُ الفَرْوي .
وابنُ أبي هند الذي روى عنه موسى بن عقبة، هو : سعيدُ بنُ أبي هندٍ
أبو عبدِ اللهِ(١).
٦٤٤٥ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عِرْسٍ : ثنا أحمدُ بنُ سعيدٍ الهمدانُّي : نا
بشرُ بنُ بكرٍ : ثنا الأوزاعُي : حدثني يحيى بنُ سعيدٍ : حدثني نَافعٌ .
عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ كَانَ يمكثُ بِذِي الحُلَيفةِ مَا بَدا له ،
فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُحْرِمَ صَلَّى في المسجدِ ، ثم يُهِلَّ حين تَسْتَوِي بِه رَاحِلتُه .
لم يَروِ هذا الحديثَ عنِ الأوزاعِّ إلا بشرُ بنُ بكرٍ، تفرَّدَ به : أحمدُ بنُ سعيدٍ
الهمداني .
٦٤٤٦ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عِرْسٍ : ثنا يحيى بنُ سليمانَ المدنُّي: ثنا
إسماعيلُ بنُ قيسِ بنِ سعدِ بنِ زيدِ بنِ ثابتٍ : حدثني أبي : حدثني خارجةُ بنُ زيدٍ بِنِ
ثابتٍ .
عن أبيه زَيدِ بنِ ثَابتٍ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَِّ: ((ما أسكرَ كَثِيرُه فَقَلِيلُه
حَرَامٌ )) .
: لا يُرْوَى (١٠٠/٢ - أ) هذا الحديثُ عن زيدِ بنِ ثَابتٍ إلا بهذا الإِسنادِ ،
السمعاني في ((الأنساب)): هذه النسبة إلى الجد الأعلى ، وذكر هارون هذا في الباب
وبهذا ذكره المزي في ((تهذيب الكمال)) (١١٣/٣٠).
و («الفَرْوُ)): بفتح الفاء ، وسكون الراء .
(١) ((مجمع البحرين)) (١٨٢٥).
- ٢٩١ -

تفرَّدَ به : يحيى بنُ سليمانَ بنِ نضْلَةَ .
٦٤٤٧ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عِرْسٍ : ثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أبي بكرٍ
السالمّي: نا محمدُ [ بنُ](١) إسماعيلَ بنِ أبي فديكٍ: حدثني عمرُ بنُ طلحةً :
حدثني أبو سهيلٍ نافعُ بنُ مالكِ .
عن أنسِ بنِ مَالكِ، قال: قال رسولُ الَّهِ عَ لَّه: ((نَزَلَتْ سورةُ الأُنْعامِ ومعها
كوكبةٌ(٢) مِنَ الملائكةِ، تَسدُّ ما بينَ الخَافِقَيْنِ، لَهُم زَجَلٌ (٣) بالتَّسبيحِ والتَّقديسِ، والأَرضُ
تَرْتَجُ ))، ورسولُ اللَّهِ عَ لَّه يقولُ: ((سُبْحَانَ اللَّهِ العظيم، سُبْحَانَ اللّهِ العظيم)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي (٤) سهيلٍ نافعِ بنِ مالكِ إلا عمرُ بنُ طلحةَ، ولا
عن عمر بنِ طلحةَ إِلا ابنُ أبي فديكِ، تفرَّدَ به: أحمدُ بنُ محمدٍ السالمّ(*).
٦٤٤٨ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عِرْسٍ : ثنا هارونُ بنُ موسى الفَرْوثي :
ثنا أبو غزيةَ محمدُ بنُ موسى الأنصاريُ القاضي : ثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ
عبد الرحمنِ بنِ أسعدَ بنِ زرارةَ ، عن أبيه .
عن جدِّه أسعدَ بنِ زُرَارَة، قال: رأيتُ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ِّ خَطَبَ النَّاسَ، فَالْتَفْتَ
الْتِفاتةً، فلم يَرَ أبا بكرٍ ، فقال رسولُ اللَّهِ عَ له: (( أَبُو بَكرٍ، أَبُو بَكرٍ، إِنَّ رُوحَ
القُدُسِ جِبْرِيلَ عليه السَّلامُ أخبرني آنفًا: إِنَّ خَيرَ أُمَّتِكَ بَعْدَكَ: أَبُو بَكْرِ الصِّديقُ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أسعدَ بنِ زرارةَ [ إلا بهذا الإِسناد ]، تفرَّدَ بِهِ : هارونُ
الفَرْوُّ(٦).
(١) من ((المجمع)).
(٢) وفي ((المجمع)): ((موكب))، وهو موافق لرواية ((الشعب)) (رقم/٢٤٣٣) من طريق السالمي.
(٣) في الأصل بغير نقط، و ((الزجل)) رفع الصوت الطّرِب، وفي ((اللسان)) وقد ذكر هذا
الحديث ، فقال: أي ((صوت رفيع عال)) اهـ - وأصله - فيما يظهر ، والله أعلم -
زجل الحمام - كما في ((معجم المقاييس)) - وهو هدير الحمام والأصوات التي يصدرها .
((معجم مقاييس اللغة)) (٤٧/٣)، و((لسان العرب)) (٣٠٢/١١).
(٤) في الأصل: ((ابن)) وهو خطأ وتصحيف. (٥) ((مجمع البحرين)) (٣٣١٧).
(٦) ((مجمع البحرين)) (٣٦١٠).
- ٢٩٢ -

٦٤٤٩ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عِرْسٍ: ثنا الزبيرُ بنُ عبَّادِ المدني : ثنا
عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ يحيى بنِ عروةَ بنِ الزبيرِ ، عن هشامِ بنِ عروةَ ، عن أبيه .
عن عَائِشَةَ ، قَالَتْ: قال رسولُ اللهِ عَّله: ((إِنَّ أَفْضَلَ الصَّلاةِ عند اللَّهِ صَلاةُ
المَغْرِبِ ، ومَن صَلَّى بَعْدَها رَكْعَتينِ بنَى اللَّهُ له بَيْتًا في الجنَّةِ، يَعْدُو فيه ويُرُوحُ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن هشامِ بنِ عروةَ إلا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ يحيى بنِ عروةَ .
٦٤٥٠ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عِرْسِ المصريُّ: ثنا محمدُ بنُ ميمون الخياطُ
المكُي : ثنا سفيانُ بنُ عيينةَ ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خَالِدٍ ، عن قيسِ بنِ أبي حَازمٍ .
عن علِّ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ مَ له: (( ثَلاثٌ هُنَّ حَقّ: لا يَجعَلُ اللَّهُ مَنْ
لَهِ سَهْمٌ فِي الإِسلامِ كَمَنْ لا سَهْمَ لَهُ، ولاَ يَتَوَلَّى اللَّهَ عَبْدٌ فَيَولِيه غَيْرَه ، ولا يُحِبُّ
رَجُلٌ قَوْمًا إلا حُشِرَ مَعَهم)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عنِ ابنِ عُيينةَ إلا محمدُ بنُ ميمون، ولم [ يَروِه](١) عن
إسماعيلَ بن أبي خالدٍ إلا ابنُ عيينةَ(٢).
٦٤٥١ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عِرْسٍ : ثنا يحيى بنُ سليمانَ(٣) بن
نضلةَ : ثنا عبدُ اللَّهِ بنُ مصعبِ بنِ ثابتِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الزبيرِ ، عن هشامِ بنِ عروةَ ،
عن أبيه .
عن عَائِشَةَ، قَالَتْ: دَخَلَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ يَوْمًا، فَرَأَى كِسْرَةً مُلْقَاةً، فَمَشَى
إِلَيْهَا، فَأَخَذَها، فَمَسَحَهَا، ثُمَّ أَكَلَهَا، ثم قالَ: (( يا عَائشةُ أَحْسِنِي جوارَ نِعمِ اللَّهِ ؛
فَإِنَّها قَلَّ ما تزولُ عن أَهْلِ بَيْتٍ فَكَادَتْ أَنْ تَعُودَ إليهم)) .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن هشامِ بنِ عروةَ إلا عبدُ اللَّهِ بنُ مصعبٍ ، والقاسمُ بنُ
غصنٍ ، تفرَّدَ بِه عن عبدِ اللهِ بنِ مصعبٍ: يحيى بنُ سليمانَ، وتفَّدَ بِهِ عنِ القاسمِ
(١) في الأصل: (( يرو)).
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٤٩٨٣).
(٣) بالأصل: ((سلمة))، وهو تصحيف. وسبق برقم (٦٤٤٦). وهو مترجم في
((الجرح))، و((الثقات))، و((الكامل)).
- ٢٩٣ -

ابنِ غصنٍ : آدُمُ بنُ أبي إِیاسٍ .
٦٤٥٢ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عِرْسٍ: ثنا الحسنُ بنُ داودَ المنكدري :
ثنا ابنُ أبي فديكِ : حدثني شبل بنُ العلاءِ بنِ عبدِ الرحمنِ : حدثني سميٌّ مولى
أبي بكرِ بنِ عبد الرحمنِ بنِ الحارثِ ، عن أبي بكرِ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ الحارثِ ، قال :
سمعتُ نوفَلَ بنَ معاويةَ الديلي يقولُ: رَأَيتُ رَسُولَ اللَّهِ عَ لَّه يَشْرَبُ بِثَلاثَةِ
أَنْفَاسٍ ، يُسَمِّي اللَّهَ فِي أُوَّلِهَا، ويحمدُه في آخِرِهَا .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن نوفلِ بنِ معاويةَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ بِهِ : الحسنُ بنُ
داودَ المنكدريُ(١).
٦٤٥٣ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عِرْسٍ: ثنا الزبيرُ بنُ عبادٍ المديني : ثنا
محمدُ بنُ الحسنِ بنِ زَبالةَ المخزومُّ : ثنا عبدُ اللَّهِ بنُ قدامةَ الجمحي : حدثني أبي ،
عن جَدِّه ، قال :
سمعتُ أبا بكرٍ الصديقَ يقولُ: سمعتُ النَّبَّ عَُّالمِ يقولُ: ((اللهم اشْدُدِ الإِسلامَ
(١٠٠/٢ - ب) بعمرَ بنِ الخطابِ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي بكرٍ إلا بهذا الإِسنادِ، تفرَّدَ بِهِ : الزبيرُ بنُ
عبادٍ(٢).
٦٤٥٤ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عِرْسٍ : ثنا هارونُ بنُ موسى الفَرْوثي:
ثنا إسحاقُ بنُ محمدِ الفَرْوِيُّ : نا عبدُ اللهِ بنُ عمَرَ: حدثني عبدُ الرحمنِ بنُ القاسمِ ،
عن أمه .
عن عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ يَعْرِضُ نَفْسَه في كُلِّ سنةٍ على القَبَائِلِ
منَ العَربِ ، أَنْ يُؤؤُوه إلى قَوْمِهِم حَتَّى يُبلِّغَ كَلامَ اللَّهِ ورِسالاتِه ، ولهم الجنَّةُ ، فليستْ
قَبِيلةٌ مِنَ العربِ تَسْتَجِيبُ له حَتَّى أَرَادَ اللَّهُ إِظْهَارَ دِينِهِ ونَصْرَ نَبِّهِ وإِنْجَازَ ما وَعَدَه ،
سَاقَه اللَّهُ إِلى هَذَا الحَِّ منَ الأنْصَارِ، فَاسْتَجَابُوا له، وجعلَ اللَّهُ لِنَبِّهِ عَّ ◌ُلِ دَارَ هِجْرَتِه.
(١) ((مجمع البحرين)) (٤١٤٠).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٦٥٥).
- ٢٩٤ _

لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبد الرحمنِ بنِ القاسمِ إلا عبدُ اللهِ بن عمَرَ، ولا عنِ
عبد الله بن عمرَ إلا إسحاقُ الفَرْوِتُّ، تفَرَّدَ بِه : هارونُ الفَرْوِيُّ(١).
٦٤٥٥ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عِرْسٍ : ثنا يحيى بنُ سليمانَ بنِ نَضلةَ
الخزاعُّ : ثنا سليمانُ بنُ محمدِ بنِ يحيى بنِ عروةَ بنِ الزُّبيرِ : حدثني أبي : حدثني
عبدُ اللّهِ بنِ عروةَ بنِ الزبير ، قال :
سمعتُ عبدَ اللَّهِ بنَ الزُّبِيرِ، ونَحنُ مَعَه قد خَرَجْنَا نَعْتِمِرُ ، فَلَمَّا انْحَدَرْنَا مِنَ الأكمةِ
في الوادي اغْتَسَلَ ابنُ الزُّبِيرِ، وصَلَّى رَكْعَتينٍ، وَاغْتَسَلْنَا مَعَه وصَلَيْنَا معه رَكْعَتِينٍ ،
ثم أهَلّ بالتّلبيةِ: ((لَبَّكَ اللهُمَّ لَبَّيَّكَ، لَبَّيكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيكَ، إِنَّ الحَمْدَ والنِّعمةَ
لَكَ والمُلكَ، لا شَرِيكَ لَكَ)).
فقال عبدُ اللَّهِ بنُ عروةَ: سمعتُ ابنَ الزُّبِيرِ يقولُ: هذه واللَّهِ تَلبيةُ رسول اللَّهِ
◌ٍَّ، وهَكَذا فَعَلَ رسولُ اللَّهِ عَ له، أَحْرَمَ في دُبُرِ الصَّلاةِ.
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن ابنِ الزُّبيرِ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ بِهِ : يحيى بنُ سليمانَ
ابنِ نَضلةَ(٢).
٦٤٥٦ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عِرْسٍ : نا محمدُ بنُ عمرو بنِ سلمةً(٣)
المرادُّ : ثنا ابنُ معاذٍ يونسُ بنُ تميمِ الزرقُيّ : ثنا يوسفُ بنُ يعقوبَ المَدينيّ : حدثني
يحيى بنُ عِنْبَسةَ المَدينُّ السعديُّ : ثنا عمرُ بن عبدِ العزيزِ : حدثني أبو سلمةً بنُ
عبدِ الرحمن .
حدثني أبو هريرةَ ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((مَنِ الطَّلِعَ فِي بَيْتِ جَارِهِ فَنَظَرَ
إلى عَورةِ أخيهِ المُسْلمِ أو شَعرِ امْرَأَةٍ أو شيءٍ مِنْ جَسَدِهَا كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٧٤٢).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٧٠١ ).
(٣) كذا بالأصل، وصوابه: ((محمد بن سلمة المرادي))، و ((عمرو)) زيادة.
وقد ترجمة الإِمام المزي في ((تهذيب الكمال)) وذكر يونس الزرقي في شيوخه وله
حديث عن يونس - سيأتي - وفيه على الصواب ((الأوسط)) ( ٦٥٥٥) ترجمة محمد بن
أبي غسان )).
- ٢٩٥ _

يُدْخِلَه النَّارَ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عمرَ بنِ عبدِ العزيزِ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفَرَّدَ بِهِ :
محمدُ بنُ عمرٍو بنِ سلمةَ المرادِيُّ(١).
٦٤٥٧ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عِرْسٍ : ثنا أحمدُ بنُ سعيدِ الهمدانُّي:
نا ابنُ وهبٍ : أخبرني جريُرُ بنُ حازمٍ : حدثني أيوبُ ، عن عبدِ اللهِ بنِ عونٍ ، عن
محمدِ بنِ سيرينَ .
عن أنسِ بنِ مالكٍ، قال: أتى رسولُ اللَّهِ يَ ◌ّهِ يَوْمَ خَيِبرَ، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ،
أَفْنِيَتِ الحُمْرُ، فَأَمَرَ رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّهِ أَبَا طَلْحَةَ فَادَى: ((إِنَّ اللَّهَ ورَسُولَه يَنْهَيَانِكُمْ
عَنْ لُحُومِ الحُمُرِ الأَهْليةِ؛ فَإِنَّها رِجْسٌ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ عونٍ إلا جريرُ بنُ حازمٍ ، تفرَّدَ بِهِ : ابنُ وهبٍ .
٦٤٥٨ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عِرْسٍ : ثنا هارونُ بنُ موسى الفَرْويُ :
ثنا أبو غَزِيَّةَ محمدُ بنُ موسى : ثنا إسحاقُ بنُ سعيدٍ المازني : حدثني ابنُ أبي داودَ
المازني ، عن أبيه .
عن جَدِّه أبي داودَ، قال: خَرَجْنَا معَ رَسُولِ اللَّهِ عَ ◌ّهِ، فلمَّا جِئْنَا ذا الحُليفةِ دخَلَ
رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ المَسْجِدَ فصَلَّى رَكْعَتين، ثم أُحْرَمَ فِي دُبُرِ الصَّلاةِ بحَجَّةٍ وعُمرةٍ مَعًا .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي داودَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : هارونُ
الفَرْوِمُ(٢).
٦٤٥٩ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عِرْسٍ : نا ميمونُ بنُ كليبٍ : نا
إبراهيمُ بنُ مهاجرِ بنِ مِسْمارٍ : ثنا صفوانُ بنُ سليمٍ : حدثني يزيدُ بنُ أبان الَّقَاشي .
عن أنسِ بنِ مالكٍ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ مَ ◌ّمِ قال: ((ما مِنْ إِنْسانٍ إلا ولَهُ بَابَانِ منَ
السَّماءِ ، منهما يَصْعِدُ عَمَلُه ويَنِزِلُ رِزْقُهُ، فَإِذَا مَاتَ العبدُ المؤمنُ (١٠١/٢ - أ) بَكَيا
عَلَیهِ )) .
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٨٩٦).
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ١٧٤٧ ).
- ٢٩٦ -

لم يَروِ هذا الحديثَ عن صفوانَ بنِ سليمٍ إلا إبراهيمُ بنُ المهاجِرِ بنِ مِسمارٍ .
٦٤٦٠ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عِرْسٍ: نا أبو نعيمٍ عبدُ الأولِ بنُ عبدِ اللَّهِ
المعلِّمُ : ثنا عبدُ اللَّهِ بن وهبٍ: نا ابنُ لَهِيعةَ: حدثني واهبُ بنُ عبدِ اللهِ المعافِرِيُّ ،
قال :
سمعتُ عقبةَ بنِ عامرٍ الجهنَّ يقولُ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ لَ ◌ّهِ أَخَذَ بِيَدِ عَمِّه العَبَّاسِ،
ثم قالَ: ((يا عبَّاسُ، إِنَّه لا يكونُ نبوةٌ إلا كَانَتْ بَعْدَهَا خِلافةٌ، وَسَيَلِي مِن وَلَدِكَ
في آخرِ الَّمانِ سَبْعَةَ عَشَر ، منهم: السَّفَاحُ ، ومنهم : المَنْصورُ ، ومنهم : المهدِيُّ -
وَلَيْسَ بِمَهْديٌّ - ومنهم : الجموحُ، ومنهم : العَاقبُ ، ومنهم : الوَاهنُ من وَلِدِك ،
وويلٌ لأُمَّتي منه، كيف يعقرها ويهلكها ، ويَذْهَبُ بِأُمْوالِهَا، هو وأَتباعُه على غير
دينِ الإِسلامِ ، فإِذا بُويعَ لصبية فعند الثَّامِن عشَرَ انْقِطاعُ دَوْلَتِهِم وخروجُ أَهْلِ الغَرب
من بُيوتِهم )).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عقبةَ بنِ عامرٍ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفَرَّدَ بِه : ابنُ
لهيعةَ(١).
٦٤٦١ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عِرْسٍ: نا أحمدُ بنُ عمرَ بنِ يونسَ الِمامُّ:
ثنا محمدُ بنُ سدوسٍ الصنعانّ : ثنا عبدُ الرحمنِ بنِ مِيناء ، عن أبيه .
عن عبدِ اللَّهِ بنِ مَسْعودٍ، قال: قال رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّه للعَّاسِ: ((لَنْ تَذْهبَ الدُّنيا
حَتَّى يَمْلِكَ مِن وَلَدِكَ يا عمٍّ في آخرِ الزَّمانِ عند انْقِطَاعِ دَوْلَتِهِم ، وهو الثَّامِنُ عَشَرَ ،
يكونُ معه فِيْنَةٌ عَمْياءُ صَمَّاءُ ، يُقْتَلُ من كُلِّ عشرةِ آلافٍ تسعةُ آلافٍ وتِسْعمائة ،
لا يَنْجو منها إلا الْيَسِيرُ، ويكونُ قِتَالُهم بموضعٍ من العِراق)». قال: فَبَكَى العَبَّاسُ،
فقال له رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((ما يُبْكِيكَ؟ إِنَّهم شِرارُ أُمَّتَي، يَمْرُقونَ من الدِّينِ مُروقَ
السَّهمِ من الَّميةِ، يَطْلبونَ الدُّنيا ولا يَهْتمون الآخرةَ(٢)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عنِ ابنِ مسعودٍ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ بِه : أحمدُ
(٢) كذا بالأصل .
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٥٢٣).
- ٢٩٧ -

ابنُ محمدٍ (١) اليمامّ(٢).
٦٤٦٢ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عِرْسٍ: ثنا أحمدُ بن محمدٍ اليمامّ(٣): ثنا
عبدُ الرزاقِ : ثنا معْمَرٌ ، عن مجاهدٍ .
عن ابنِ عبَّاسٍ، قَالَ: صَلَّى رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َّهِ صَلاةَ العَصْرِ، فَلَمَّا كَان في الرابعةِ
أقبلَ الحسنُ والحسينُ حَتَّى رَكِبَا عَلَى ظَهْرِ رَسُولِ اللَّهِ عَ لَّه، فَوَضَعَهُمَا بِينَ يَدَيْهِ ،
وأَقْبَلَ الحسنُ ، فَحمَلَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ِّ الحسنَ على عَاتِقِ الأيمنِ والحُسينَ على عَاِقه
الأَيْسرِ ، ثم قَالَ: (( أَيُّهَا النَّاسُ، أَلَا أُخْبِرُكَم بِخَيرِ النَّاسِ جَدَّا وَجَدَّةً؟ ألا أُخْبِرُكَم
بِخَيرِ النَّاسِ عمَّا وعَمَّةً ؟ ألا أُخْبُرُكم بخَيرِ النَّاسِ خَالًا وَالَةً؟ أو أُخْبركم بِخِيرِ النَّاسِ
أُبًّا وأُمَّا؟ هُمَا الحَسنُ والحُسينُ، جَدُّهما: رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه، وَجَدَّتُهما:
خديجةُ بنتُ خويلٍ، وأُمهما: فاطمة بنت رَسُولِ الله عَ لَّهِ، وأَبُوهما: علّي بنُ
أَبِي طَالبٍ، وعَمُّهما : جعفرُ بنُ أَبِي طَالبٍ، وَعَمَّتُهما : أُّ هانىٍ بنتُ أَبِي طَالِبٍ،
وخَالُهما : القاسمُ ابنُ رسولِ اللهِ ، وخَالَتُهُما: زينبُ، ورقيةٌ، وأُمُّ كُلثومٍ ، وبناتُ
رسول اللَّهِ عَّه، جَدُّهما في الجنَّةِ، وأَبُوهما في الجنَّةِ ، وجَدَّتُهما في الجنَّةِ، وأُمُّهما
وعَمُّهما وعمَّتُهما في الجنَّةِ ، وخَالاتُهما في الجنَّةِ ، وخَالُهما في الجنةِ ، وهُما في الجنَّةِ ،
وأُخْتُهما في الجنَّةِ )) .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبدِ الرزاق إلا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عمرو بنِ يونسَ
هـ (٤)
اليماميّ(٤).
٦٤٦٣ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عِرْسٍ: نا الزبيرُ بنُ عبادٍ المديني: ثنا
محمدُ بنُ الحسنِ بنِ زَبالةَ : نا عبدُ الملكِ بنُ قدامةَ : حدثني أبي ، عن جده ، قال :
(١) هو ((أحمد بن محمد بن عمر))، نسبه في الإِسناد لجدِّه.
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٥٢٤).
(٣) انقلب اسمه على الناسخ في الأصل ففيه: ((محمد بن أحمد اليمامي))، وسيأتي في تعقيب الطبراني
على الصواب، وهو مترجم في ((الجرح)) (٧١/١/١)، وتناولته كتب الضعفاء: (الكامل))
(١٧٨/١)، ((المجروحين)) (١٤٣/١)، وكذا تقدم على الصواب في رقم (٦٤٦١).
(٤) ((مجمع البحرين)) ( ٣٧٨٦).
- ٢٩٨ _

سمعتُ أبا بكرٍ الصِّدِيقَ يقولُ: سمعتُ النَّبَّيِ عَ لَه يقولُ: ((لِكُلّ أُمَّةٍ أَمينٌ، وإنَّ
أمين هَذه الأمَّةِ: أبو عُبيدةَ بنُ الجَّاحِ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي بكرٍ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفَرَّدَ بِهِ : الُّبيرُ بنُ عبادٍ
﴾ (١)
المدينيّ(١).
٦٤٦٤ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عِرْسٍ: نا يحيى بنُ سليمانَ بنِ نَضلةَ
المدينُ : ثنا إبراهيمُ بنُ محمدٍ الأسلميّ : ثنا الليثُ بنُ أبي سُلَيمٍ : حدثني عبدُ الرحمنِ
ابنُ الأسودِ (١٠١/٢ - ب).
نا أنسُ بنُ مالكِ ، قال: صَلَّيتُ وراءَ رسولِ اللهِ عَ لَه، وأبي بكرٍ، وعمَرَ ،
فَكُلُّهم كَانَ يَرفَعْ يَدَيه إذا اقْتَتَحَ الصَّلاةَ، وإذا كَبَّر للُّكوعِ، وإذا رَفعَ رَأْسَه يكبِّرُ
للسُّجودِ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبدِ الرحمنِ بنِ الأسودِ إلا ليثُ بنُ أبي سليمٍ ، تفرَّدَ
بِه : إبراهيمُ بنُ محمدٍ الأسلميّ(٢).
٦٤٦٥ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عِرْسٍ : نا إسحاقُ بنُ الضيفِ : ثنا
عُمَرُ(٢) بنُ سهلِ المازنّي : ثنا المبارَكُ بنُ فَضالةَ : ثنا الحسنُ .
عن سَمُرةَ بنِ جندبٍ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((أُمِرتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ
حَتَّى يَقُولُوا: لا إِلهَ إِلا اللّهُ، فَإِذَا قَالُوهَا فقدْ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهم وأَمْوالَهُم إلا
بَحقُّها ، وحِسابُهم على اللّهِ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن مباركِ بنِ فَضالةً إلا عمرُ بنُ سهلِ المازنُّي، تفَرَّدَ بِه :
إسحاقُ بنُ الضيفِ(٤).
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٧٥٦).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٧٨٩).
(٣) في الأصل: ((عمرو))، وصوابه ما أثبتناه، وهو: ((عمر بن سهل المازني))، مترجم في
((تهذيب الكمال)) (٣٨٢/٢١)، وسيأتي في كلام الطبراني على الصواب .
(٤) ((مجمع البحرين)) ( ٢٧ ).
- ٢٩٩ -

٦٤٦٦ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عِرْسٍ المصريّ: ثنا الزبيرُ بنُ بَكَّارٍ :
ثنا محمدُ بنُ الحسنِ بنِ زَبالةَ المخزومُّ : ثنا موسى بنُ يعقوبَ الزمعُي : حدثتني قريبةُ
بنتُ عبدِ اللهِ بنِ وهبِ بنِ زَمْعَةَ ، عن أُمها كريمةَ بنتِ المِقدادِ بنِ عمرٍو .
عن ضباعة بنتِ الزُّبيرِ بن عبد المطلب، قَالَتْ: كَانَ لَرَسُولِ اللَّهِ عَ لِّ نعلّ لها
خصرةٌ .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن ضباعةَ إلا بهذا الإِسناد ، تفرَّدَ بِهِ : الزبيرُ بنُ
بَكَّارٍ(١).
٦٤٦٧ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عِرْسٍ : ثنا حرملةُ بنُ يحيى : ثنا ابنُ
وَهْبٍ : حدثني عبدُ اللّهِ بنُ عياشِ بنِ عباسٍ القتبانُّ: نا عيسى بنُ عبدِ الرحمنِ :
حدثني ابنُ شهابٍ ، عن سعيدِ بنِ المسيَّبِ .
عن أبي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: ضَخَّى رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ بِكْشينٍ أَمْلَحينٍ، أَحَدُهما عَنْهُ
وعن أَهْلِ بَيْتِهِ، والآخرُ عنه وعَمَّن لَمْ يُضَحِّ مِنْ أُمَّتِه .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزهريِّ إلا عيسى بنُ عبدِ الرحمنِ ، ولا رَوَاه عن عيسى
إلا عبدُ اللهِ بنُ عياشٍ، تفرَّدَ بِهِ : [ ابنُ] وهبٍ(٢).
٦٤٦٨ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عِرْسٍ: ثنا محمدُ بنُ سهل المازني:
ثنا إسماعيلُ بنُ يحيى التميمي : ثنا عبيدُ اللَّهِ بنُ عمَرَ ، عن نافعِ.
عن ابنِ عُمَرَ، قَالَ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَّ ◌َلَّه يقولُ وهو في حَجَّةِ الوَدَاعِ ، وهو
عَلى نَاقِتِه ، ويَدُه على مَنكِبِ علِّ: ((اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغتُ، اللَّهمَّ هل بَلَّغتُ، هذا ابنُ
عَمِّي وأبو وَلَدِي ، اللَّهُمَّ كُبَّ مَنْ عَادَاه في النَّارِ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبدِ اللَّهِ(٣) بن عمر إلا إسماعيلُ بن يحيى التَّميمُ، تفرَّدَ
بِه : محمدُ بنُ سهلِ المازني .
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٢٣٠).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٨٤٤ ).
(٣) في الإسناد: ((عبيد الله))، ولم أستطع تبين الأمر، والحديث رواه ابن النجار في ((ذيل
التاريخ )) ولم أجده في الجزء المطبوع منه .
- ٣٠٠ -