Indexed OCR Text

عن أبي هريرةَ، قال: قال رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّه: ((أُحْببْ حَبِيبَكَ هَوْنًا مَا عَسَى
أن يكونَ بَغِيضَكَ يومًا مَا، وأَبْغِضْ بَغِيضَكَ هَوْنًا ما عسى أن يكون حَبِيبَكَ يومًا
مَا)).
* لم يَروِ هذينِ الحديثِينِ عن أبي الزنادِ إلا عبادُ بنُ كثيرٍ ، تفرد بهما : محمدُ بنُ
ماهانَ .
٦١٨٦ - حدثنا محمدُ بنُ حنيفةَ الواسطُ، قال : نا حَمدونُ بنُ سلمِ الحَدَّاءُ ،
قال : ثنا محمدُ بنُ ماهانَ أبو حنيفةَ ، قال: ثنا مسلِمُ بنُ خالدِ الزَّنجُي ، عن صالحِ
ابنِ کَیسانَ ، عن عونِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عتبةَ ، عن أبيهِ .
عنِ ابنِ مسعودٍ، قال: كُنَّا مع النبِّ عَ ◌ِّ يومَ الحُدَيْبِيَةِ، فَمُطِرِئًا تلكَ الليلةَ
مطرًا شديدًا، فلما أصبحَ رسولُ اللَّهِ عَّ ◌ُلِّ قال: ((تَدْرُونَ ما قال ربُّكم؟))
قالوا: اللَّهُ ورسولُهُ أعلمُ - قَالَها ثلاثًا وَعاوَدوا -، قال: ((قال ربّكم: إنَ الَّذِي
يقولُ : مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وكذا فقد كَفَربِي ، وآمَنَ بذلكَ النَّجْمِ ، وإِنَّ مَن يقولُ :
إن اللَّهَ سَقَانا فقد آمنَ بي، وكَفَرَ بذلك النجمِ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن صالحِ بنِ كيسانَ إلا مسلمُ بنُ خالِدٍ (١).
٦١٨٧ - حدثنا محمدُ بنُ حنيفةَ الواسطُي ، قال : نا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ معاويةً
الحذَّاءُ، قال : نا عبدُ اللَّهِ بنُ إبراهيمَ، قال: نا ابنُ المباركِ ، عن ابنِ جُريجٍ ، عن
عطاءٍ .
عن ابنِ عباسٍ ، قال : كُنَّا جُلُوسًا مع أبي بكرِ الصِّدِّيقِ ، فَمَرَّتْ جنازَةٌ ، فقام ،
فَقُمْنَا، ثُمَّ صَلَّيْنَا ، فخلعَ نعليه ، فقلنا : يا خليفةَ رسول اللّهِ خَلعْتَ نَعْلَيكَ حينَ يَلْبِسُ
النَّاسُ نَعَالَهُم، فقال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَّه يقولُ: ((مَنْ مَشَى حَافِيًّا في طاعةِ اللَّهِ
لم يَسأله اللَّهُ عَّ وجلّ يومَ القيامةِ عَمَّا افْتَرَضَ عليه)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي بكرٍ إلا بهذا الإِسنادٍ، تفرَّدَ به: محمدُ بنُ عبدِ اللهِ
ابنِ معاويةَ الحذَّاءُ الواسطيّ(٢).
(١) ((مجمع البحرين)) (٣١٦١).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٨٦).
- ٢٠١ -

٦١٨٨ - [ حدثنا محمدُ بنُ حنيفةَ الواسطيّ، قال: نا مُحَمدُ بنُ عبدِ اللهِ بن
معاويةَ الحذَّاءُ الواسطَّي] (١)، قال: نا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ حبيبٍ ، قال: ثنا
عبدُ اللَّهِ بنُ غالبٍ ، قال: نا هشامُ بنُ عبدِ الرحمنِ ، عن عَلَقَمَةَ بنِ مَرْثَدٍ ، عن
أبي حبيبة .
عنِ الأشعثِ بنِ قيسٍ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((مَنْ لم يَرْحمِ المسلمينَ
فلن يَرْحَمَهُ اللَّهُ)) .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن علقمةَ بنِ مرثدٍ إلا هشامُ بنُ عبدِ الرحمنِ ، ولا يُرْوى
عنِ الأشعثِ بنِ قيسٍ إلا بهذا الإِسنادِ(٢).
٦١٨٩ - حدثنا محمدُ بنُ حنيفةَ الواسطُيّ ، قال : نا سليمانُ بنُ داودَ بنِ ثابتٍ ،
قال : ثنا محمدُ بنُ ماهانَ ، قال : نا محمدُ بنُ الفضلِ بنِ عطيةَ ، عن سليمانَ التيمِّ ،
عن محمدِ بنِ سيرينَ .
عن أبي هريرةَ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِن جُبِّ الحُزْنِ))
قالوا : يا رسولَ اللَّهِ ، وما جُبُّ الحزْنِ؟ قال: ((وَادٍ فِي جَهَنَّمَ، إِنَّ جَهَنَّمَ لَتَعُوذُ
باللّهِ مِن شَرِّ ذلك الوَادِي في كلِّ يومٍ أَرْبَعَ مائَةٍ مَّةٍ، يُلْقَى فيه الغَّارُونَ)) قيل:
يا رسولَ اللَّهِ، ومَا الغَّارُونَ؟ قال: ((المُرَاءونَ بِأَعْمَالِهِم في دارِ الدنيا)».
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن سليمانَ التيميِّ إلا محمدُ بنُ الفضلِ، تفرَّدَ به : محمدُ
ابنُ ماهانَ(٣) .
٦١٩٠ - حدثنا محمدُ بنُ حنيفةَ الواسطُّ، قال: نا عبدُ القدوسِ بنُ محمدٍ
الحَبْحَابِّيّ، قال : ثنا سعيدُ بنُ سويدٍ المغَوَلُيّ ، قال : نا عمرانُ القطانُ أبو العَوَّامِ ،
عن (٨٣/٢ - أ) قتادةَ، عن أبي العاليةَ.
عن ابن عباسٍ، عن النّبِّ عَ لَّهِ، قال: ((بِئْسَ الطَّعَامُ طَعَامُ الوَلِيمَةِ، يُدْعَى إِليهِ
(١) ما بين المعقوفين سقط من الأصل، واستدركته من ((المجمع)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٩١٢).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤٨٢٤).
- ٢٠٢ -

الشَّبْعَانُ، ويُحْبَسُ عنه الجَائِعُ)).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن قتادة إلا عمرانُ القطانُ ، ولا عن عمرانَ إلا سعيدُ بنُ
سويدٍ ، تفَّدَ به : عبدُ القدوسِ بنُ محمدٍ(١).
٦١٩١ - حدثنا محمدُ بنُ حنيفةَ الواسطُّ، قال: نا معمرُ بنُ سهلٍ الأهوازي ،
قال : نا محمدُ بنُ إسماعيلَ أبو إسماعيلَ الكوفي ، قال : نا كاملٌ أبو العلاءِ، عن
أبي صالحٍ .
عن أبي هريرةَ، عن النبِّ عَ الِه، قال: ((مَنْ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ كانَ لهُ قِيَرَاطٌ
مِنَ الأَجْرَ، ومَنْ صَلَّى عَلَيْهَا أَو مَشَى فيها حَتَّى تُدفَنَ كانَ لهُ قِيْرَاطَانِ ، والقِيَرَاطُ
مِثْلُ أُحُدٍ )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن كاملٍ أبي العلاءِ إلا محمدُ بنُ إسماعيلَ الكوفُّ، تفرَّدَ
به : معمرُ بنُ سهلٍ .
٦١٩٢ - حدثنا محمدُ بنُ حنيفةَ الواسطُي، قال: نا محمدُ بنُ موسى الحرشي ،
قال : نا موسى بنُ المغيرة ، قال : نا رافعةُ أبو موسى الصفَّارُ .
قال: سَأَلْتُ ابنَ عباسٍ: أَّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قال: سألتُ رسولَ اللَّهِ عَلَه ،
قلت : أُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قال: ((المَاءُ))، قلتُ: يا نبَّي اللَّهِ، أَتَّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ ؟
قال: ((المَاءُ، أَلَا تَرَى أَنَّ أهل النَّارِ إذَا اسْتَغَاتُوا بِأُهْلِ الجَنَّةِ يُنَادُونَ: ﴿أَنْ أَفِيضُوا
عَلَيْنَا مِنَ المَاءِ ، أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمْ اللَّهُ﴾؟)) .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن ابنِ عباسٍ إلا بهذا الإِسناد ، تفرَّدَ به : محمدُ بنُ موسى
الحرشيّ(٢) .
(٢)
٦١٩٣ - حدثنا محمدُ بنُ حنيفةَ الواسطُّ ، قال : ثنا محمدُ بنُ موسى الحرشيّ ،
قال : نا أيوبُ بنُ واقدٍ ، عن عبيدِ اللَّهِ بنِ عمَرَ ، عن نافعٍ .
عن ابنِ عمَرَ ، قال: كانَ رسولُ اللَّهِ مَّهِ يَسْعَى بِبَطْنِ المَسِيلِ بينَ الصَّفَا والمَرْوةِ.
(١) ((مجمع البحرين)) ( ١٩٠٣).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٤٤٢).
- ٢٠٣ -

٠٠٠٠
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبيدِ اللَّهِ بنِ عمَرَ ألا أيوبُ بنُ واقدٍ .
٦١٩٤ - حدثنا محمدُ بنُ حنيفةَ الواسطُي ، قال : نا محمدُ بنُ موسى الحرشيّ ،
قال : نا زياد بنُ عبدِ اللَّهِ البكائُّي ، عن منصورٍ ، عن شقيق بن سلمةَ .
عن عائشةَ ، قالت: كُنَّا نَضَعُ لرسولِ اللهِ صَ لِّ الإِنَاءَ، فَيَصُبُّ عَلَى يَدِهِ فيغسلُها
حتَّى يُنْقِيَهَا، ثُمَّ يَصُبُّ بِيَمِينِه عَلَى شِمَالِهِ ويغسلُ فَرْجَهُ، ثُمَّ يَصُبُّ على رأسِهِ ثلاثًا ،
ثم يَغْتَسِلُ .
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن منصورٍ إلا زيادُ بنُ عبدِ اللهِ البكائُي.
٦١٩٥ - حدثنا محمدُ بنُ حنيفةَ الواسطُي ، قال : نا محمدُ بنُ موسى الحرشي ،
قال : نا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ الهُذلي، قال : ثنا ثابتٌ البنانُّي.
عن أنسِ بنِ مالكٍ، قال: كانَ رسولُ اللَّهِ عَ لِ إذا أُرَادَ خِطْبَةَ امْرَأَةٍ بَعَثَ
أُمَّ سُلَيْمِ تَنْظُرُ إليها، فَشَمَّتْ أُعْطَافَهَا، وَنظَرَتْ إلى عَرَاقِبِهَا .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أنسٍ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : محمدُ بنُ موسى
(١)
الحرشيّ(١) .
٦١٩٦ - حدثنا محمدُ بنُ حنيفةَ الواسطُّي، قال : نا يزيدُ بنُ صالحِ الواسطي ،
قال: [ نا )(٢) صِلةُ بنُ سليمانَ، عن أشعثَ بنِ عبدِ الملكِ، عن محمدٍ بنِ سيرينَ .
عن أبي هريرةَ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((إِذا أَكَلَ أحدُكم أو شَرِبَ نَاسِيًا
فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ، فإنَّمَا أُطْعَمَهُ اللَّهُ وسَقَاهُ)).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن أشعثَ إلا صلةُ بنُ سليمانَ .
٦١٩٧ - حدثنا محمدُ بنُ حنيفةَ الواسطُيّ ، قال : وجدتُ في كتابٍ جَدِّي -
- بخَطِّهِ -: عن هُشيمٍ ، عن يونسَ ، عنِ الحسنِ ، عن أُمِّهِ .
عن أُمّ سلمةَ ، أُنَّ الحسنَ أوِ الحسينَ بَالَ علَى بَطْنِ النِّ عَ لَه، فَذَهَبُوا لِيَأْخُذُوهُ
(٢) سقطت من الأصل .
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٢٥٣).
- ٢٠٤ -

..... ... .... .
فقالَ النبّيِّ عَ لِ: ((لا تُزْرِمُوا ابْنِي)) أَوْ ((لا تَسْتَعْجِلُوهُ)) -، فَتَرَكُوهُ حتَّى قَضَى
بولَهُ ، فَدَعا بماءٍ ، فصبَّهُ عليهِ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن يونسَ إلا هشيمٌ(١)، تفرَّدَ به: محمدُ بنُ ماهانَ(٢).
٦١٩٨ - حدثنا محمدُ بنُ حنيفةَ الواسطُّ ، قال: نا الحسنُ بنُ جبلةَ الشِّيرازي ،
قال : ثنا مجاشعُ بنُ عمرٍو ، قال : نا اللَّيثُ بنُ سعدٍ ، عن يحيى بنِ سعيدٍ .
عن أنسِ بنِ مالكٍ، قال: مَّ النبُّ عَ لِّ فِي أُوَّلِ مَقْدَمِهِ المدينةَ بِعَرُوسٍ ومعها
نِسْوَةٌ ، وإذا إِحْداهُنَّ تقولُ :
وَأُهْدَى لَهَا أَكْبُشًا (٨٣/٢ - ب)
تَنَحْنَحُ فِي الْمِرْبَدِ
وَيَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ
وَزَوْجُكِ فِي النَّادي
فقال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ِّ: ((لا تَقَولِي هَكَذَا، ولَكِنْ قُولي :
فحيَّانا وحيَّاكم))
أَتَيْنَاكُمْ أَتَيْنَاكُمْ
لم یروِ هذا الحدیثَ عن لیثِ بنِ سعدٍ إلا مجاشعُ بنُ عمرو ، ولا يُرْوَی عن أنس
إلا بهذا الإسنادٍ (٣) .
وَرَوَاهُ ابنُ أبي أويسٍ ، عن أبيهِ ، عن يحيى بنِ سعيدٍ ، عن عَمْرةٍ(٤)، عن عائشةَ .
٦١٩٩ - حدثنا محمدُ بنُ حنيفةَ الواسطُي، قال: أنا الحسنُ بنُ جبلةَ الشيرازي ،
قال : ثنا عبيدُ بنُ عمرٍو الحنفيّ ، عن أيوبَ السختيانِ ، عن محمدِ بنِ سیرِينَ .
عن أبي هريرةَ ، أَنَّ النبي ◌َ ◌ّم قال: ((مَنْ كُنَّ لَهُ ثلاثُ بَنَاتٍ فَعَلَهُنَّ، وَآوَاهُنَّ، وكَفَّهُنَّ ،
وَجَبَتْ لَهُ الجَنَّةُ)) قلنا: وثِنْتَينٍ؟ قال: ((وثِنْتَينِ))، قلنا: ووَاحِدَة؟ قال: ((ووَاحِدَة)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أيوبَ إلا عبيدُ بنُ عمرٍو، تفرَّدَ به : الحسنُ بنُ جبلةَ (٥).
(١) في ((المجمع)): ((لم يروه عن الحسن إلا يونس)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٢٩٢).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٥١٥).
(٤) بالأصل: ((عمر)) تصحيف . وقد أخرج الطبراني هذه الرواية من طريق شيخه الحسن
الصوري (رقم/٣٤٠١)، و((الصغير)) (٣٣٥)، وأخرجه الحاكم (١٨٤/٢)،
والبيهقي (٢٨٩/٧ ) من طرق أخرى عن ابن أبي أويس .
(٥) ((مجمع البحرين)) ( ٢٨٦٨).
- ٢٠٥ -

٦٢٠٠ - حدثنا محمدُ بنُ حنيفةَ الواسطُّ، قال : نا محمدُ بن موسى الحرشي ،
قال : نا المعتمر بنُ نافعِ الهذلُّي ، قال : ثنا سليمانُ التيميّ ، عن أبي قلابةَ .
عن أبي هريرةَ ، عَنِ النَّبِعَّ له، قال: ((ما مَنِ امْرِىءٍ مُسلمٍ صَلَّى في يومٍ
ولَيْلَةِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً إِلَّ بَنِى اللَّهُ له بَيْتًا في الجنَّةِ)).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن سليمانَ التيميِّ إلا معتمرُ بنُ نافعٍ ، تفرَّدَ به : محمدُ
ابنُ موسى الحرشيّ .
٦٢٠١ - حدثنا محمدُ بنُ موسى البابسيري الواسطُ ، قال : نا محمدُ بنُ مهرانَ
الجمال ، قال : ثنا الحكمُ بنُ بشيرِ بنِ سليمانَ ، عن خلادٍ الصفارِ ، عن الحكمِ
النَّصْريّ(١)، عن أبي إسحاقَ ، عن أبي جحيفةً .
عن علِيّ، قال: كَلِمَتَانِ حَفِظْتُهُمَا مِنْ رَسولِ اللَّهِ عَ لَّه، وأنا أُحِبُّ أَنْ
تَحْفَظُوهُمَا: (( مَا عَاقَبَ اللَّهُ علَى ذِئْبٍ في الدنيا فاللَّهُ أَعْدَلُ مِن أَنْ يُتَنِّي عَقُوبَتَه ،
وَمَا عَفَا اللَّهُ عن ذنبٍ في الدنيا فاللَّهُ أُكْرَمُ مِن أَنْ يَعُودَ في شيءٍ عَفَا عنه، وَسِتْرُ
بَيْنكُم وبين الجنِّ: بِسْمِ اللَّهِ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي إسحاقِ السبيعيِّ إلا الحكمُ النَّصْرِي(١) ويونسُ بنُ
أبي إسحاقَ، ولم يَرْوِهِ عن الحكمِ النَّصْرِّ إلا خلادٌ الصفارُ، تفرَّدَ به : الحكمُ بنُ
بشيرِ بنِ سليمانَ ، وتفرَّدَ به عن يونسَ بنِ أبي إسحاقَ : الحجاجُ الأعورُ .
٦٢٠٢ - حدثنا محمدُ بنُ موسى البَابَسِيري، قال(٢): نا محمدُ بنُ مهرانَ
الجمالُ ، قال : نا محمدُ بنُ سلمةَ الحرانُّي، عن محمد بن إسحاقَ ، عن عبدِ اللَّهِ
ابن أبي بكرِ بنِ محمدِ بنِ عمرو بنِ حزمٍ ، عن عبد اللّهِ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ الحارثِ
ابن هشامٍ .
أنَّ أُمَّ سلمةَ قالت: تَزَوَّجَنِي رسولُ اللَّهِ عَ لَه وجمعني فِي شَوَّالِ .
(١) ((النصري)) بـ ((النون)) و((الصاد)) المهملة، بهذا ضبطه ابن ماكولا (٣٩٠/١)، وهو
مترجم في ((تهذيب الكمال)) (١٠٦/٧ ).
(٢) بالأصل: ((قلنا)).
- ٢٠٦ -

لم يُروَ هذا الحديثُ عن أُمِّ سلمةَ إلا بهذا الإِسناد .
٦٢٠٣ - حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ كُسا(١) الواسطُّي، قال: نا العلاءُ بنُ
سالم(٢)، قال : نا حفصُ بنُ عمَرَ النجارُ ، قال : نا قرةُ بنُ خالِدٍ ، عن حميدٍ ، عَن
أنسِ بنِ مالكٍ ، قال :
قال عمرُ : وَاقَقْتُ رَبِّي في ثلاثٍ ، ووَافَقَنِي فِي ثلاثٍ ، قُلْتُ: يا رسولَ اللَّهِ ،
هذا مَقَامُ أبينا إبراهيمَ لو اتَّخَذْنَاهُ مُصلَّى، فأنزلَ اللَّهُ عَّ وجلّ: ﴿وَاتَّخِذُوا مِن
مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلَّى ﴾ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن قرةَ بنِ خالدٍ إلا حفصُ بنُ عمَرَ النجارُ الرازيُ، تفرَّدَ
به : العلاءُ بنُ سالمٍ .
٦٢٠٤ - حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ كسا الواسطُي ، قال : نا محمدُ بنُ معمرٍ
البحرانُّي، قال : نا حميدُ بنُ حمادٍ ، قال : نا حبيبُ بنُ حسانَ بنِ أبي الأشرسِ ،
عن أبي ظبيانَ .
عن ابنِ عباسٍ، قال: سألَ رجلٌ رسولَ اللَّهِ عَّ اله، قال: أَرَأَيْتَ قولَ اللَّهِ
عزَّ وجلّ: ﴿كَمَا أَنَزَلْنَا عَلى الْمُقْتَسِمِينَ﴾، مَن ﴿المقتسمين﴾؟ قال: ((اليهودُ
والنصارى))، قال: ﴿الَّذِينَ جَعَلُوا القُرْآنَ عِضِينَ﴾ مَا ﴿ عِضِينَ﴾؟ قال :
((آمَنُوا ببعضٍ، وكفُرُوا ببعضٍ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن حبيبِ بنِ حسانَ إلا حميدُ بنُ حمادِ بنِ ◌ُوَارٍ ، ولا يَرْفَعُهُ
عن أبي ظبيانَ إلا حبيبُ بنُ حسانَ .
ورواهُ الأعمشُ: عن أبي ظبيانَ ، عن ابنِ عباسٍ موقوفًا (٣).
(١) آخره ألف مقصورة - كما قاله ابن ناصر الدين - ويضيف بعض المحققين لآخره همزة كما
فعلٍ محقق (( المعجم الصغير)) . وهو خطأ.
(٢) بالأصل: ((سلام))، تصحيف. وهو الطبري أبو الحسن الواسطي، مترجم في ((تهذيب
الكمال)) (٥٠٨/٢٢ ) .
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٣٥٢).
- ٢٠٧ -

٦٢٠٥ - حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ كُسا (٨٤/٢ - أ) الواسطُّ، قال: نا محمدُ
ابنُ معمرٍ البحرانُّي ، قال: نا حميدُ بنُ حمادِ بنِ خُوَارٍ ، قال : نا مسعرُ بنُ كدامٍ ،
عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ .
عن ابنِ عِمَرَ ، قال: سُئِلَ النَّبِّ عَ لَّهِ: أَّ النَّاسِ أُحسَنُ صَوْتًا بالقرآنِ ؟ قال :
((مَنْ إِذَا قَرَأْ رَأَيْتَ أَنَّهُ يَخْشَى اللَّهَ)).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن مسعرٍ إلا حميدُ بنُ حمادٍ ، تفرَّدَ به : محمدُ بنُ معمرٍ .
٦٢٠٦ - حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ كسا الواسطُّ ، قال: نا محمدُ بنُ حربٍ
النشائُي ، قال : نا أبو مروانَ الغسانُّ، عن يونسَ بنِ عبيدٍ ، عن علِّ بنِ زيدٍ .
عن أبي أويسٍ ، قال : كُنْتُ تاجرًا بالمدينةِ ، قُلْتُ : أَقْدُمُ فإذا قَدِمْتُ المدينةَ لَقِيَنِي
أبو هريرةَ فَسَأْلَنِي عَن سَمُرَةَ بنِ جُنْدُبٍ (١)، وإذا قَدِمْتُ البَصْرَةَ سَأَلَنِي سَمُرةٌ عن
أبي هريرةَ .
فقال أبو هريرةَ: كُنَّا سَبْعَةً في بيتٍ، فدخلَ علينا رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ ، فقال:
((آخِرُكُمْ مَوْنًا فِي النَّارِ))(٢). فلم يَبْقَ إلا أنَّا وسمرةُ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن يونسَ بنِ عبيدٍ إلا أبو مروانَ يحيى بنُ أبي زكريا الغساني ،
تفرَّدَ به : محمدُ بنُ حربٍ (٣).
٦٢٠٧ - حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ كسا الواسطُّي ، قال: نا حمادُ بنُ إسماعيلَ
ابنِ علية ، قال : ثنا أبي ، عن داودَ الطائِّ، عن عبد الملكِ بنِ عميرٍ .
عن جابر بنِ سِمرةً ، قال : وَقَعَ ناسٌ من أَهْلِ الكُوفَةِ فِي سَعْدٍ عند عُمَرَ ، وقالوا :
إِنَّهُ لا يُحْسِنُ يُصَلِّي ، فقال: ادْعوا لي أبا إسحاقَ، فلما جاءَ ، قال عمرُ: زَعَمَ هؤلاءِ
أَنَّكَ لا تُحسِنُ تُصَلِّي؟ قال: أُمَّا أنا فإِنِي أُصلي بِهِم صلاة رسولِ اللَّهِ عَ لَّهِ، لا أُخْرِمُ
عنها ، أُرْكُدُ في الأُولَيينِ وأُحذِفُ في الأُخْرَبَينِ ، قال: كَذَاكَ الظَّنُ بك يا أبا إسحاقَ .
(١) تكرر بالأصل من قوله: ((أقدم .... )) إلى هنا .
(٢) قال الهيثمي في ((المجمع)): ((قلت: في نار الدنيا؛ فإن سمرة مات كذلك)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٥٥٨).
- ٢٠٨ -

٦٢٠٨ - حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ كسا، قال: نا حمادُ بنُ إسماعيلَ ابنِ عليةَ ،
قال : ثنا أبي ، عن داودَ الطائِّ ، عن عبدِ الملكِ بنِ عميرٍ .
عن عطيةَ القرظِّ، قال: كُنْتُ فِيمَنْ حَكَمَ فيه سعدُ بنُ معاذٍ ، قال : فَتَظَرَ إلى
عَانَتِي فَوَجَدَهَا لَمْ تُنْبِتْ ، فَخَلَّى سَبِيلِي .
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن داودَ الطائي إلا إسماعيلُ ابنُ عليةَ .
٦٢٠٩ - حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ كسا الواسطُّ ، قال : نا هشامُ بنُ عمارٍ ،
قال : نا عبدُ اللَّهِ بنُ يزيدَ البكريُّ ، عن ابنِ أبي ذئبٍ ، عن سعيدٍ المقبريِّ .
عن أبي هريرةَ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((أَبْرِدُوا بِالطَّعَامِ؛ فإن الطعامَ الحَارَّ
غيرُ ذِي بَرَكَةٍ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ أبي ذئبٍ إلا عبدُ اللَّهِ بنُ يزيدَ، تفرَّدَ به: هشامٌ(١).
٦٢١٠ - حدثنا محمدُ بنُ علِّ الصائغُ المكتُيّ ، قال : نا محمدُ بنُ بشر التِّنِّيسي،
قال : نا الأوزاعُ ، عن حسانَ بنِ عطيةَ ، عن محمدِ بنِ المنكدرِ .
عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ، قال: أتانا(٢) رسولَ اللَّهِ عَ لَّه في منزله فَرَأَى رَجُلًا
شَعْنًا، فقال: (( أُمَا كَانَ هَذَا يَجِدُ مَا يَغْسِلُ ثَوْبَهُ، وَيَلُمُّ شَعَتَهُ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدِ بنِ المنكدرِ إلا حسانُ بنُ عطيةَ، تفرَّدَ به :
الأوزاعي .
٦٢١١ - حدثنا محمدُ بنُ علِّ الصائغُ، قال : نا سعيدُ بنُ منصورٍ ، قال : نا
يونسُ بنُ أبي يعفور ، عن عونِ بنِ أبي جحيفةً .
عن أبيهِ، قال: كُنْتُ مع عَمِّي عند النبِي عَ لّه وهو يَخْطُبُ، فقال: ((لا يَزَالُ
أَمْرُ أُمَّتِي صَالِحًا حتى يَمْضِيَ اثْنَا عَشْرَةَ خَلِيفَةً)) - وخَفَضَ بِهَا صَوْتَهُ - فَقُلْتُ
لِعَمِّ - وكانَ أَمامِي -: ما قَالَ يا عَمِّ ؟ قال: ((كُلُّهُم مِّن قُريشٍ)).
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٠٣١).
(٢) كذا بالأصل، وصوابه: (( أتينا)).
- ٢٠٩ -

* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عونِ بنِ أبي جحيفةَ إلا يونسُ بنُ [ أبي ](١) يعفور ،
ولا يُرْوَى عن أبي جحيفةَ إلا بهذا الإِسنادِ (٢).
٦٢١٢ - حدثنا محمدُ بنُ علِّ الصائغُ ، قال: نا سعيدُ بنُ منصورٍ ، قال : نا
إسماعيلُ بنُ عياشٍ ، عن ابنِ جريجٍ ، عن عمرو بن شعيبٍ ، عن أبيهِ .
عن جدِّهِ، عنِ النبِّ عَ له، [ قال](٢): ((تَعَافُوا الحُدُودَ فِيمَا بَيْنَكُم، فما
بَلَغَنِي مِن شيءٍ فقد وَجَبَ)).
* لا يَرْوِي هذا الحديثَ عن ابنِ جريجٍ إلا إسماعيلُ بنُ عياشٍ .
٦٢١٣ - حدثنا محمدُ بنُ علِّ الصائغُ، قال: ثنا أحمدُ بنُ عمرَ العلافُ
الرازيّ، قال : نا أبو سعيدٍ مَوْلَى بَنِي هاشمٍ ، عن أبي خلدةً .
قال : سمعتُ مَيمونًا الكردي (٨٤/٢ - ب) - وهو عند مالكِ بنِ دينارٍ - ، فقال
له مالكُ بنُ دينارٍ : ما للشيخ لا يُحَدِّثُ عن أَبِيهِ؟ فإن أَبَاكَ قد أُدْرَكَ النبَّ عَّ
وسَمِعَ منه ، قال: كَانَ أَبي لا يُحَدِّثُنَا عِنِ النبِّ عَ لِّ مَخَافَةَ أَنْ يَزِيدَ أَوْ يُنْقِصَ.
وقال: سمعتُ رسولَ اللّهِ عَ لَّه يقولُ: ((مَنْ كَذَبَ علَّ مُتَعَمِّدًا فَلْتَوَّأُ مَفْعَدَهُ
منَ النارِ ))، ولكن سأحدثكم عنه بحديثٍ سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ بِهِ غَيَرَ مََّّةٍ ، ولا مَرَّتَينِ
ولا ثَلَاثٍ .
يقول: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لّه يقول: ((أَيُّمَا رجلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً، تَزَوَّجَهَا يومَ
تَزَوَّجَهَا وهو لا يريدُ أن يُعْطِيَهَا مَهْرَهَا ، لَقِيَ اللَّهَ عَّ وجلّ يومَ القيامةِ وهو زَانٍ،
وأيُّمَا رجلٍ اسْتَدانَ دَيْنًا وهو لا يريدُ أَدَاءَهُ، فماتَ ولم يُؤَدِّه ، لَقِيَ اللَّهَ تباركَ وتعالى
وهو سارق(٤)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي خلدةَ إلا أبو سعيدٍ مولى بني هاشمٍ ، ولا يُرْوَى
(١) سقطت من الأصل، وهو مترجم في ((تهذيب الكمال)) (٥٥٨/٣٢).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٥١٩).
(٤) بالأصل: (( سارقًا)).
(٣) ليست بالأصل .
- ٢١٠ -

عن أبي ميمونٍ الكردي إلا بهذا الإِسنادِ(١).
٦٢١٤ - حدثنا محمدُ بنُ علِّ الصائغُ ، قال : نا سعيدُ بنُ منصورٍ ، قال :
ثنا الحارثُ بنُ عبيدٍ ، عن أبي عمرانَ الجونِي .
عن أنسِ بنِ مالكٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ له: ((بَيْنَا أنا قاعدٌ، إِذْ جاءَ جبريلُ عَُّ
فَوَكَزَ بين كِتِفَّ ، فَقُمْتُ إلى شجرةٍ فيها مثل وَكْرَي الطّير ، فقعد في أُحدِهِمَا ،
وقَعَدْتُ فِي الآخَرِ ، فَسَمَتْ وارْتَفَعَتْ حَتَّى إِذَا سَدَّتِ الخَافِقَينِ ، وأنا أقلب طرفي ،
فلو شئْتُ أَنْ أُمَسَّ السماءَ مَسَسْتُ ، فَالْتَفَتُّ، فإذا جبريلُ عليه السلامُ كَأَنَّهُ حِلْسٌ ،
لاطى ءٌ(٢) فعرفتُ فَضْلَ عِلْمِهِ بِاللَّهِ عِلَّ، وفُتِحَ لِي بابٌ مِنَ السِماءِ فرأيتُ النورَ
الأعظمَ ، وَلَطَّ(٣) دُوني الحجاب رفرفةُ (٤) الدُّرِّ واليَاقُوت، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَّ مَا شَاءَ أنّ
يُؤْحِي)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي عمران الجوني إلا الحارثُ(٥) .
٦٢١٥ - حدثنا محمدُ بنُ علِّ الصائغُ ، قال : نا محمدُ بنُ يوسفَ الزبيديُ
أبو حُمَة ، قال : نا أبو قرةَ موسى بنُ طارقٍ ، عن زَمْعَةَ بنِ صالحٍ ، عن زيادِ بنِ
سعدٍ ، عن أَبَانٍ ، قال : حدثني عطاءُ بنُ السائبِ ، عن أبيهِ .
عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو، أنه سَمِعَ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه يقولُ: ((حَصْلَتَانِ لا يُحافِظُ
عَلَيْهِمَا عبدٌ مسلمٌ في يومِهِ وليلِتِهِ إلا أَدْخَلَهُ اللَّهُ الجنةَ، وهما يَسِيرَانِ ، وقَلِيلٌ مَنْ يُحَافِظُ
عليهما))، قالوا: وما هما يا رسولَ اللَّهِ؟ قال: ((تَسْبِيحُ العبدِ في دُبُرِ كَلَ صلاةٍ
عَشْرًا، ويَحْمَدُ عَشْرًا، ويُهَلِّلُ عشرًا، وهي خَمْسُونَ ومائةٌ فِي يَوْمِهِ(٦) وليلِتِهِ ، وهي
(٢) أي : لاصقٌّ بالأرض .
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٩٥).
(٣) أي : ستر وحجب .
(٤) بالأصل: ((الرفرفة))، وما أثبتناه ما في رواية البزار، والبيهقي ، وكلاهما رواه من طريق
سعيد بن منصور غير أن رواية البيهقي: ((رفرف)).
(٥) ((مجمع البحرين)) (٥٩). والحديث رواه ((البزار)) (٥٨/ كشف الأستار )، والبيهقي
في ((دلائل النبوة)) (٣٦٩/٢) وذكره ابن كثير في ((تفسيره)) (٨/٥ - ٩ )،
(٦) بالأصل: ((يوم)).
(٤٢٠/٧ ) - ط دار الشعب - .
- ٢١١ -

عند اللَّهِ ألفٌ وخَمْسُ مِائَةٍ حَسَنَةٍ(١)، ويُسَبِّحُ ثلاثًا وثلاثينَ تَسْبِيحَةً، ويَحْمَدُ ثلاثًا
وثلاثينَ تَحْمِيدَةً، ويُكَبِّرُ أربعًا وثلاثينَ تَكْبِيرَةً ، فذلك مائَةٌ، وهي عندَ اللَّهِ ألفُ
حَسَنَةٍ ، فذلكَ الْفَانِ وخَمْسُ مائةٍ حَسَنَةٍ )). قالوا: يا رسولَ اللَّهِ، وما لنا لا تُحَافِظُ
على ذلكَ ؟ ، قال: ((إِنَّ أُحَدَكُمْ إذا قَضَى صَلَاتَهُ أَتَاهُ الشَّيْطَانُ، فَذَكَّرَهُ حَوَائِجَهُ ،
فيقومُ قبلَ أَنْ يقولَها ، فإذا أوَى إلى فِراشِهِ أَتَاهُ ، فَأَلْهَاهُ عَنْهَا حَتَّى ينامَ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن زيادِ بنِ سعدٍ إلا زَمْعَةُ، تفرَّدَ به : أبو قرةَ .
٦٢١٦ - حدثنا محمدُ بنُ علِّ الصائغُ ، قال : نا محرزُ بنُ سلمةَ ، قال : نا
عبدُ العزيزِ بنُ أبي حازمٍ ، عن سُهَيِلِ بنِ أبي صالحٍ ، عن عَرْفَجَةَ بنِ عبدِ الواحدِ ،
عن عاصمِ بنِ أبي النَّجودِ ، عن زِرِّ بنِ حُبَيشٍ .
أَنَّ عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ قال: كنا في عَهْدِ رسولِ اللَّهِ عَ لِّ نُسَمِّيهَا المَانِعَةَ، وَإِنَّهَا
في كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ سورةٌ ، مَنْ قَرَأَهَا في كُلِّ ليلةٍ فقد أكثر وأطابَ(٢) - يعني:
تَبَارَكَ ﴾ .
( لم يَروِ هذا الحديثَ عن سُهَيلِ بنِ أبي صالحٍ إلا ابنُ أبي حازمٍ(٣).
:
٦٢١٧ - حدثنا محمدُ بنُ علِّ الصائغُ ، قال: نا أحمدُ بنُ محمدٍ القواسُ(٤)
قال : نا مسلمُ بنُ خالِدِ الَّنجُّ ، عن جعفرِ بنِ محمدٍ ، عنِ ابنِ شهابٍ ، عن
عبيدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللهِ .
(١) كذا بالأصل، وفي ((الدعاء)): ((وإذا أوى أحدكم إلى فراشه ... ))، وهو الصواب . ويدل عليه
آخر الحديث وقد رواه الطبراني من طرق عدة بهذا. ((الدعاء)) (رقم/٧٢٨ ) وهو موافق
لما في ((النسائي)) (٧٤/٣).
(٢) في الأصل: ((أطيب))، والمثبت من ((المجمع)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٤٠٦).
(٤) تشتبه في الأصل بـ ((القواص)) بالصاد إذا لم تدقق، وهو (( أحمد بن محمد بن عون
القواس أبو الحسن المقرىء)). مترجم في ((تهذيب الكمال)) (٤٨٢/١)، ((معرفة القراء
الكبار )) (رقم/٧٨ ) .
- ٢١٢ _

[عن ](١) ابن عباسٍ، قال: مَارَاني(٢) رجلٌ مِن بَنِي فَزَارَةَ في الرجلِ الذي اتََّعَهُ
(٨٥/٢ - أ) موسى، قال: قلت: هو الخَضِرُ، قال الفَزَارِيُ: هو رجلٌ آخَرُ ،
فَمَّ بنا أُبُّي بنُ كعبٍ. قال ابنُ عباسٍ: فَدَعَوتُهُ، فَسَأَلْتُّهُ: أَسَمِعْتَ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه
[ يَذْكُرُ الَّذِي تَبِعَهُ مُوسَى عليه السلام ؟ .
قَالَ: نَعَمْ، سمعتُ رسولَ الله عَّه](٣) يقول: ((بَيْنَا موسى جالسٌ فِي مَلإِ بني
إسرائيلَ، فقالَ لَّهُ رجٌ: مَا مِنْ رَجُلٍ أُعْلَمُ بالله منك؟ قال: مَنْ أُرَاهُ ؟ قال: فَعَتَبَ
اللَّهُ عليهِ ، إذ لم يَرُدَّ الأَمْرَ إليه، فأُوحَى اللَّهُ: بَلْ عبدِي الخَضِرُ، فسَأَلَ السبيلَ
إليهِ؟ فجعل اللَّهُ لَّهُ الحوثَ آيَةً إذا افتَقَدَه، وكَانَ مِنْ شَأْنِهِ ما قَصَّ اللَّهُ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن جعفرِ بنِ محمدٍ إلا مسلمُ بنُ خالدٍ ، وعبدُ اللهِ بنُ ميمونٍ
القَدَّاحُ .
٦٢١٨ - حدثنا محمدُ بنُ علِّيّ الصائغُ ، قال: نا محرز(٤) بن سلمة .
وحدثنا علّيّ بنُ إسحاقَ الوزيرُ الأصبهاني، قال: نا محمدُ بنُ زُثْبُورٍ المكتُيِ.
قالا (٥): نا عبدُ العزِيزِ بنُ أبي حازمٍ ، عن سُهَيلِ بنِ أبي صالحٍ ، عن موسى بنِ
عقبةَ ، عن عاصمِ بنِ أبي عبيدٍ .
عن أمّ سلمةَ - زَوْجِ النِبِ مَ ◌ّهِ - عن رسولِ اللهِ نَ ◌ّه، أنه كان يَدْعُو بهؤلاءِ
الكلماتِ: ((اللَّهُمَّ أَنْتَ الأولُ فلا شيءَ قَبْلَكَ، وأنتَ الآخِرُ فلا شيءَ بعَدَكَ، أَعُوذُ
بكَ مِن شَرِّ كُلَّ دَاَّةٍ نَاصِيَتُهَا بيدِكَ، وأعوذُ بِكَ منَ الإِثمِ والكَسَلِ ، ومن عذابٍ
(١) ساقط من الأصل، والحديث في ((تفسير الطبري)) (١٨٣/١٥) عن الزهري، به .
(٢) في الأصل: ((ماراه))، والتصويب من ((المسند)) (١٢٢/٥) - زوائد عبد الله - حيث
رواه من طريق القداح ، عن جعفر بن محمد الصادق ، به ، وألفاظه مثل ألفاظه .
(٣) ساقط من الأصل، واستدركناه من ((زوائد المسند)).
(٤) في الأصل: ((أبو محرز))، وهو خطأ، فهو ((محرز بن سلمة)) مترجم في ((تهذيب الكمال))
(٢٧٦/٢٧) و((الثقات)) (١٩٢/٩).
(٥) بالأصل: ((قال))، وصوابه ما أثبتناه، وهو على الصواب في ((المجمع)).
- ٢١٣ -

القبرِ ، وفِتْنَةِ الغِنَى ، وِتْنَةِ الفقرِ، وأَعُوذُ بِكَ مِنَ المَأْثَمِ والمَغْرَمِ ، اللَّهُمَّ نَقِّ قَلْيِي
مِنَ الخَّطَايَا كما نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأبيضَ منَ الدَّنَسِ ، اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطِيئَتِي كما
بَاعَدتَ بين المشرقِ والمغربِ)).
هذا ما سألَ محمدٌ ربَّهَ: ((اللَّهُمَّ إني أُسْألُكَ خَيْرَ المَسْأَلَةِ، وَخَيْرَ الدُّعَاءِ، وخيرَ
النجاحِ، وخيرَ العملِ، وخيرَ الثَّوابِ ، وخيرَ المَحْيَا، وخيرَ المَمَات ، وثَبَّنِي،
وتَقُلْ مَوَازِينِي ، وارْفَعْ دَرَجَتِي، وتَقَبَّلْ صلاِي، واغْفر خَطِيئَتِي، وَأَسْألُكَ الدَّرَجَاتِ
العُلَى مِنَ الجنةِ . آمِينَ ، اللَّهُمَّ إني أُسْألُكَ الجنةَ. آمين .
اللَّهُم إني أَسْأَلُكَ خيرَ ما فُعِل وخيرَ ما عُمِلَ، وخيرَ ما بَطَنَ وخيرَ ما ظَهَرَ ،
والدَّرَجَاتِ العُلَى مِنَ الجنةِ آمينَ . اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ أن تْفَعَ ذِكْرِي، وتَضَعَ وِزْرِي ،
وتُصْلِحَ أَمْرِي، وتُطَهِّرٍ قَلْبِي وتَحْفَظَ فَرْجِي، وتُنَوِّرَ لي قلبي ، وتَغْفِرَ ذَنْبِي، وأَسْأَلُكَ
الدَّرَجَاتِ العُلى من الجنةِ. آمين اللَّهُمَّ نَجِّنِي مِنَ النَّارِ)).
واللَّفْظُ لحديثِ محمدِ بنِ زُنْبُورٍ (١).
٦٢١٩ - حدثنا محمدُ بنُ علِّ الصائغُ، قال: نا إسماعيلُ بنُ عبدِ اللهِ بن زرارةَ
الرقّي، قال : نا أبو إسحاق الفزاريُ، عنِ الأعمشِ ، عن أبي سفيانَ .
عن جابرٍ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لّهِ: ((مُعَلِّمُ الخيرِ يَسْتَغْفِرُ لَهُ كُلُّ شيءٍ،
حتَّى الحِيتَانَ فِي البِحَارِ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الأعمشِ إلا أبو إسحاق الفزاريُّ(٢).
٦٢٢٠ - حدثنا محمدُ بنُ علِيّ الصائغُ ، قال : نا المسيَّبُ بنُ واضحٍ ، قال :
نا مخلدُ بنُ الحسينِ ، عن هشامِ بنِ حسانَ ، عن حميدِ بنِ هلالٍ ، عن عبدِ اللَّهِ
ابنِ الصامتِ .
عن أبي ذَرِّ ، قال: رأيتُ رسولَ اللَّهِ عَ لّه يَمْسَحُ عَلَى المُوقَيْنِ والخِمَارِ.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن هشامِ بنِ حسانِ إلا مخلدُ بنُ الحسينِ ، تفَرَّدَ به: المسيَّبُ
ابنُ واضحٍ .
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٤٦٧٦).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٠٣).
- ٢١٤ _

٦٢٢١ - حدثنا محمدُ بنُ علِي الصائغُ ، قال : نا سعيدُ بنُ منصورٍ ، قال : نا
عبدُ اللَّهِ بنُ وهبٍ ، عن عمرو بنِ الحارثِ ، عن بكر (١) بنِ سوادةَ الجُذَامِ، عن
صالحٍ بِنِ خَيْوان .
عن أبِي سَهْلَةَ السَّائِبِ بنِ خَلَّادٍ ، أَنَّ رجلًا أُمَّ قَوْمًا، فَبَسَقَ في القبلةِ ورسولُ اللَّهِ
عِّه ينظرُ، فقال رسولُ اللَّهِ عَ لَه حَيْنَ فَرِغَ: ((لا يُصَلِّي لَكُمْ هَذَا))، فَأَرَادَ
بعدَ ذلكَ أن يُصَلِّي بهم، فَمَنَعُوهُ، وأُخَبَرُوهُ بقولِ رسولِ اللَّهِ عَ ◌ّهِ. فَذَكَرَ ذلك
الرسولِ اللَّهِ عَ له، فقال: ((نِعْمَ ما فَعَلُوا)) - وأحسَبه قال: ((آذَيْتَ اللَّهَ)) أو(٢)
نَحْو ذلكَ .
لم يُرْوَ هذا الحديثُ عن النبِّ عَ لِه إلا بهذا الإِسنادِ، تفرَّدَ به: عمرُو بنُ الحارثِ.
٦٢٢٢ - حدثنا محمدُ بنُ علِّ الصائغُ، قال : نا إبراهيمُ بنُ المنذرِ الحزامي ،
قال : نا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ عجلان، عن أبيه ، عن جدِّهِ .
عن أبي هريَرَةَ، قال: قال رسولُ الَّهِ عَ لَّه: (( أُمِرِثُ أَنْ أُقَاتِلَ (٨٥/٢ - ب)
الناسَ حتَّى يقولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّ اللَّهُ، فإذا قالُوا: لَا إِلَهَ إِلَّ اللَّهُ فقد عَصَمُوا مِنِّي أُمْوَالَهُم
وأَنْفُسَهُم، إِلَّا بِحَقِّهَا، وحِسَابهم على اللّهِ)) . =
٦٢٢٣ - حدثنا محمدُ بنُ علِّ الصائغُ، قال : نا إبراهيمُ بنُ المنذرِ ، قال : نا
عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ عَجْلانَ ، عن أبيهِ ، عن جدِّهِ .
عن أبي هريرةَ ، قال: [قال ] رسولُ اللَّهِ مَّه: ((الحَيَّاتُ مَا سَالَمْنَاهُنَّ مُنْذُ
حَارَ بْنَاهُنَّ، فَمَنْ رَأَى مِنْهُنَّ شيئًا فَلْيُقْتُلْهُ، فإِنَّهُ لا يَبْدُو لَكُمْ مُسْلِمُوهُم، ومَنْ تَرَكَ
منهنَّ خِيفَةً شيئًا فليس مِنَّا ))(٣) . =
٦٢٢٤ - حدثنا محمدُ بنُ علِّ الصائغُ ، قال : نا إبراهيمُ بنُ المنذرِ ، قال : نا
عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ عجلانَ ، عن أبيه ، عن جدِّهِ .
(١) بالأصل: ((بكير)) تصحيف. وهو مترجم في ((تهذيب الكمال)) (٢١٤/٤).
(٢) في الأصل: (( و)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٨٦٩).
٠
- ٢.١٥ -

عن أبي هريرةَ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((لا تَجْمَعُوا اسْمِي وكُنْيَتِي ، أنا
أبو القاسِمِ، اللَّهُ يُعْطِي وأنا قاسِمٌ)) . =
٦٢٢٥ - حدثنا محمدُ بنُ علِّ الصائغُ ، قال : نا إبراهيمُ بنُ المنذرِ الحزامُي ،
قال : نا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ عجلانَ، عن أبيهِ ، عن جدِّهِ .
عن أبي هريرةَ ، قال: قال رسولُ اللّهِ عَ ◌ّه: ((مَا مِنْ أَمِيرِ عَشَرَةٍ إِلَّا يُؤْتَى بِهِ
يومَ القيامةِ مَغْلُولًا، حتَّى يَفُكَّهُ العَدْلُ، أَو يُوبِقَهُ الجَوْرُ))(١) . =.
٦٢٢٦ - حدثنا محمدُ بنُ علِّ الصائغُ، قال: ثنا [ إبراهيم بن ](٢) المنذرِ
الحزامُّي، قال: [ نا](٣) عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ عجلانَ، عن أبيه، عن جدِّهِ .
عن أبي هريرةَ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((مَنْ أَخَذَ شِبْرًا مِنَ الأرضِ بغيرِ
حَقِّهِ طُوِّقَهُ بِوَ القيامةِ من سَبْعِ أرضينَ )) (٤) . =
٦٢٢٧ - حدثنا محمدُ بنُ علِي الصائغُ ، قال: نا إبراهيمُ بنُ المنذرِ الحزامُي ،
قال : نا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ عجلانَ، عن أبيه ، عن جدِّهِ .
عن أبي هريرةَ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ له: ((لَوِ الطَّلَعَ عليك أَحدٌ في بيتِكَ
فَخَذَفْتَهُ فَفَقَأْتَ عَيْنِيهِ ، ما كانَ عليك جُنَاحٌ)) .
لم يَروِ هذه الأحاديثَ عن عبدِ اللهِ بنِ محمدِ بنِ عجلانَ إِلا إِبراهيمُ بنُ المنذرِ
الحزامي .
٦٢٢٨ - حدثنا محمدُ بنُ علِّي الصائغُ ، قال : نا عبدُ العزيزِ بنُ يحيى ، قال :
نا الليثُ بنُ سعدٍ ، عن هشامِ بنِ عروةَ ، عن أبيهِ .
عن عائشةَ ، قالت : كانَ لرسولِ اللَّهِ عَ لِّ سَرِيِّرْ مُشَبَّكٌ بِالْبَوَارِي، عليه كِسَاءٌ
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٢٥٩٧).
(٢) بالأصل: ((أبو المنذر الحزامي)) خطأ وتصحيف. وهو ((أبو إسحاق إبراهيم بن المنذر))،
وقد مضى في غير إسناد كما أثبتناه وسيأتي في أسانيد بعده. وهو في ((المجمع)) على
الصواب .
(٣) ليست بالأصل .
(٤) ((مجمع البحرين)) (٢١٠٣).
- ٢١٦ -

أسودُ، فأجلسْنَاهُ على البَوَارِي، فدخلَ عليه أبو بكرٍ وعمرُ، والنبُّ عَ لِ جالسٌ
عليه ، فَنَظَرًا، فَرَأَيَا أَثَرَ السَّرِيرِ في جنبِ رسولِ اللَّهِ عَ لِّه، فَبَكى أبو بكرٍ وعمرُ،
فقالَ لهما رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ: ((مَا يُبْكِيكُمَا؟)) قالا: نَبْكِي أَنَّ هَذَا السَِّيَرَ قد أَثْرَ
فِي جَنْبِكَ خُشُونَتُه وكِسْرَى وَقَيْصَرُ على فُرُشِ الحَرِيرِ والدِّيبَاجِ ، فقال رسولُ اللَّهِ
سَ لَّه: ((إِنَّ عَاقِبَةَ كِسْرَى وَقَيْصَرَ إلى النارِ، وعاقبةَ سَرِيرِي هذا الجَنَّةُ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن الليثِ إلا عبدُ العزيزِ بنُ يحيى(١).
٦٢٢٩ - حدثنا محمدُ بنُ علِّ الصائغُ المكُي، قال : نا حفصُ بنُ عمرَ الجُدِّمُّ ،
قال : نا بكارُ ابنُ عبدِ اللهِ ابنِ أَخِي موسى بنِ عُبيدةَ الَرَّبِيِّ ، قال: نا موسى بنُ.
عبيدةَ ، قال : حدثني زيدُ بنُ عبدِ الرحمن ، عن أُمِّه [ حجة بنت قريط .
عن أمها عقيلة بنت عُبيدِ بنِ الحَارِثِ ، قَالتْ: جِئْتُ أَنَا ](٢) وأُمِّي قريرة بنتُ
الحارثِ العُتْوارِيَّة في نِسَاءٍ من المُهَاجِرَاتِ، فَبَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ عَ ◌ّه وهو ضاربٌ عليه
قُبَّةً بالأَبْطَحِ، وأَخَذَ علينا أَلَّا نُشْرِكَ باللَّهِ شيئًا - الآية كلها - فلما أَقْرَرْنَا وَبَسطْنَا
أَيْدِيَنَا لِنُبايعَهُ، قال النبُّ عَ له: ((لا أَمَسُّ أَيْدِي النِّساءِ))، فَاسْتَغْفَرَ لَنَا، وكَانَتْ تِلْكَ بَيْعَتَنَا.
لا يُرْوَى هذا الحديث عن عقيلةَ بنتِ عبيدٍ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : بكَّار
ابنُ عبدِ اللهِ الربذمُ(٣) .
٦٢٣٠ - حدثنا محمدُ بنُ علِّ الصائغُ، قال: نا محمدُ بنُ أبي عمرَ العدَنّي ،
قال : نا سفيانُ بنُ عيينةَ ، عن زيدِ بنِ أسلمَ .
عنِ ابنِ عمرَ ، أَنّ النبَّ عَ ◌ّلِ سُئِلَ عنها يومَ عرِفَةَ؟ فقال: ((هي حَقٌّ)) - يعْنِي :
العَتِيَرَةَ .
(١) ((مجمع البحرين)) (٥١٣٢).
(٢) ما بين المعقوفين سقط من الأصل، واستدركته من ((الكبير)) (٣٤٢/٢٤/برقم: ٨٥٤)
فقد أخرجه بإسناده، وهو على الصواب في (( المجمع))، وكان بالأصل هكذا: (( حدثني
زيد بن عبد الرحمن عن أبيه وأمي قريرة بنت الحارث .... الحديث)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢١).
- ٢١٧ -

* لم يَروِ هذا الحديثَ عن زيدِ بنِ أسلمَ إلا سفيانُ ، ولا رَوَاهُ عن سفيانَ إِلا
محمدُ بنُ أبي عمرَ العَدَنِيُ(١).
٦٢٣١ - حدثنا محمدُ بنُ علِّ الصائغُ ، قال : ثنا محمدُ بنُ معاويةَ النيسابوريُ ،
قال : ثنا محمدُ بنُ دينارٍ ، عن يحيى بن سعيدٍ ، عن [ سَعيدِ بنِ ] المسيَّبِ(٢).
عن أبي هريرةَ، قال: قال رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّه: ((مَنْ أَفْسَدَ عَبدًا على سَيِّدِهِ(٣)
1
.] عن يحيى بنِ (٨٦/٢ - أ) سعيدٍ إلا محمدُ بنُ دينارٍ، تفرَّدَ به : محمدُ
*
ابنُ معاويةً .
٦٢٣٢ - حدثنا محمدُ بنُ علِّ الصائغُ، قال: نا خالد بنُ يزيدَ العمرُّ ، قال :
نا إسحاقُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ محمدِ بنِ علّ بنِ حسينٍ ، عن الحسنِ بنِ زيدٍ ، عن أبيه
زيدِ بنِ الحسنِ ، عن جدِّهِ .
قال : سمعتُ عمارَ بنَ ياسرٍ يقولُ: وَقَفَ عَلَى عَلَّ بنِ أبي طالبٍ سَائِلٌ ، وهو
رَاكِعٌ فِي تَطَوُّعٍ، فَتَزَعَ خَاتَمَهُ، فَأَعْطَاهُ السَّائِلَ فَأَتَّى رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّه فَأَعْلَمَهُ ذَلِكَ،
فَزَلت على النبِعَ لِ هذه الآية ﴿إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ
الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ﴾، فَقَرأْهَا رسولُ اللَّهِ نَ ◌ّه، ثُمَّ قَالَ: ((مَنْ
كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِّي مَوْلَاهُ ، اللَّهُمَّ وَإِلٍ مَنْ وَالََّهُ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ )).
؛ لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عمارِ بنِ ياسرٍ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : خالدُ بنُ
يزيدَ (٤).
(١) ((مجمع البحرين)) (١٨٥١).
(٢) الإِسناد بالأصل هكذا: ((عن يحيى بن سعيد عن المسيب)).
(٣) هنا بالأصل سقط، وفي الروايات الأخرى: ((فليس منا))، وقد ذكره الدار قطني في
((الأفراد.))، من رواية يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب - كما في (( أطراف الغرائب))
(رقم/٥١٣٥) - وفيه: (( ليس منا ....... أو مملوكه)). والحديث معروف من رواية يحيى
ابن يعمر ، عن أبي هريرة .
(٤) ((مجمع البحرين)) (٣٣١٣).
- ٢١٨ _

٦٢٣٣ - حدثنا محمدُ بنُ علّ الصائغُ، قال : نا محمدُ بنُ بكارٍ العيشيُّ ، قال :
ثنا عمرُ بنُ أبي خليفةَ ، عن هشامِ بنِ حسانَ ، عن محمدِ بنِ سيرينَ .
عن أبي هريرةَ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَلَّهِ: ((أُخّرَ كَلَامٌ في القَدَرِ لِشِرَارِ هَذِهِ
الأُمَّةِ )).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن هشامِ بنِ حسانَ، عن محمدِ بنِ سيرينَ إلا عمر(١) بنُ
أبي خليفةَ ، تفرَّدَ به : محمدُ بنُ بكارٍ العيشيُّ .
٦٢٣٤ - حدثنا محمدُ بنُ علِّيّ الصائغُ(٢)، قال: نا مقاتلٌ المروزيّ ، قال : نا
عبدُ اللَّهِ بنُ المباركِ ، عَن مَعْمَرٍ ، عن(٣) قتادةَ .
عن أنسِ بنِ مالكٍ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّمِ: ((إذا حَضَرَ العَشَاءُ وَأُقِيمَتِ
الصَّلَاةِ فَابْدَءُوا بالعَشَاءَ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن معمرٍ إلا ابنُ المباركِ .
٦٢٣٥ - حدثنا محمدُ بنُ علِيّ الصائغُ، قال : نا إبراهيمُ بنُ المنذرِ الحزامي ،
قال : نا إسحاقُ بنُ جعفرِ بنِ محمدِ بنِ علِّ بنِ الحسين ، قال : حدثني عبدُ الرحمنِ
ابنُ عبدِ العزيزِ الأَمَامُّي الأنصاريُّ ، عنِ ابنِ شهابٍ ، عن قَبَيصةَ بنِ ذؤيبٍ .
عن أبي هريرةَ ، أنه سَمِعَ النبَّ عَّ له يقول: ((لا تُنْكَحُ العَمَّةُ عَلَى بنتِ الأُخِ،
ولا الخَالَةُ علَى بنت الأُختِ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن إسحاقَ بنِ جعفرِ بنِ محمدٍ إلا إبراهيمُ بنُ المنذرِ .
٦٢٣٦ - حدثنا محمدُ بنُ علِّي الصائغُ ، قال : نا إبراهيمُ بنُ محمدٍ الشافعُّ ،
قال : نا الحارثُ بنُ عميرٍ ، عن أيوبَ ، عن نافعٍ .
عن ابن عمرَ، قال: كانَ رسولُ اللَّهِ عَ لّهِ يُصلِّ فِي السَّفَرِ عَلَى رَاحِلَتِهِ .
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن أيوبَ إلا الحارثُ بنُ عمير(٤)، تفرَّدَ به : إبراهيمُ الشافعيّ .
(١) في الأصل: ((محمد)) خطأ.
(٣) في الأصل: ((بن)) خطأ.
(٢) بالأصل: ((علي بن محمد)).
(٤) في الأصل: ((عمر)) خطأ.
- ٢١٩ -

٦٢٣٧ - حدثنا محمدُ بنُ علِّي الصائغُ ، قال : نا يعقوبُ بنُ حميدِ بنِ كاسبٍ ،
قال : نا وكيعُ بنُ الجراحِ ، قال: نا مِسْعَرٌ، عن أبي إسحاقَ .
عن حارثةَ بنِ وهبٍ الخزاعِيّ، قال: صَلَّيْنَا مع النبِّ عَّ ◌َلِ الظُّهْرَ بِمِنِى - أكثَرَ
مَا كَانَ النَّاسُ(١)، وَآمَنَهُ - رَكْعَتَينٍ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن مِسْعَرٍ إلا وكيعٌ، تفَّدَ به : يعقوبُ بنُ حميدٍ .
٦٢٣٨ - حدثنا محمدُ بنُ علِّ الصائغُ ، قال: نا محمدُ بنُ أبي عمرَ العَدَنُّي ،
قال : نا سفيانُ بنُ عيينةَ ، عن مِسْعَرٍ ، عنِ المختارِ بنِ فَلَفْلٍ .
عن أنسِ بنِ مالكٍ أَنَّ النبَّيِ عَّهِ رَأَى رجلًا يَسُوقُ بَدَنَّةً، فقالَ: ((ارْكَبْهَا)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن سفيانَ بنِ عيينةَ إلا محمدُ بنُ أبي عمَرَ ، ولم يَرْوِهِ عن
مِسْعَرٍ ، عنِ المختارِ بنِ فلفلٍ إلا سفيانُ .
ورَوَاهُ الناسُ : عن مسعرٍ ، عن بكيرِ بنِ الأُخْنَسِ .
٦٢٣٩ - حدثنا محمدُ بنُ علِّ الصائغُ، قال: نا يعقوبُ بنُ حميدٍ بنِ كاسبٍ ،
قال : ثنا حاتمُ بنُ إسماعيلَ ، عن هشامِ بنِ حسانَ ، عن بهزِ بنِ حكيمٍ ، عن أبيهِ .
عن جدِّهِ، أَنَّ النبَّ عَ ◌ِّ قال: (( إِنَّكُمْ تُعْرَضُونَ، على أَقْوَاهِكُمْ الِدَامُ(٢) فَأَوَّلُ
مَا يَتَكَلَّمُ مِنْ أَحَدِكُمْ يَدُهُ وفَخِذُهُ )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن هشامٍ بنِ حسانَ إلا حاتمٌ ، تفرَّدَ به : يعقوبُ بنُ حمیدٍ .
٦٢٤٠ - حدثنا محمدُ بنُ علِّ الصائغُ ، قال : نا إبراهيمُ بنُ محمدٍ الشافعُّ ،
قال : نا ابنُ المباركِ ، عن مَعْمَرٍ ، عن قتادةَ ، عن أبي سلمةَ .
عن عائشةَ ، أَنَّ النَبَّيِ عَ لَّهِ كَانَ إِذا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وهو جُنُبٌ تَوَضَّأَ وُضُوءَ الصَّلَاةِ ،
وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ (٨٦/٢ - ب) تَوَضَّأْ .
(١) في الأصل: ((للناس)).
(٢) أصابها بعض تحريف، ((والفدام)) ما تُسد به أفواه الأسقية . وقد فسره أبو عبيد في
((الغريب)) (٤٩/١) (( أنهم منعوا الكلام، فشبه ذلك بالفدام الذي يشد على الفم)).
((غريب الحديث)) (٤٩/١)، ((لسان العرب)) (٤٥١/١٢).
- ٢٢٠ -