Indexed OCR Text

* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عكراش بنِ ذؤيبٍ إلا بهذا الإِسنادِ، تفَرَّدَ به :
العلاءُ بنُ الفضلِ بنِ أبي سَوِيَّةَ .
٦١٢٧ - حدثنا محمدُ بنُ زكريا الغلابي ، قال : ثنا العلاءُ بنُ الفضلِ بنِ
عبدِ الملكِ ، عن أبيه عبدِ الملكِ بنِ أبي سَوِيَّةَ المِنقَريّ .
قال : شَهِدتُ قَيْسَ بنَ عاصمٍ وهو يُوصي، فجمع يَنِهِ ، وهُمُ اثنان وثلاثون
ذَكَرًا ، فَقَالَ: يا بَنِّيّ، إذا أُنَا مِتُّ فَسَوِّدُوا أَكْبَرَ كَمْ تَخْلُقُوا أَبَاكم، ولا تُسوِّدُوا أَصْغَرَكم
فَيُزْرِي بكم ذاك عند أكْفائِكم، ولا تُقيمُوا عَّ نَائحةً، فَإِنِّي رَأيتُ رَسُولَ اللَّهِ عَّه
نَهِى عنِ النِّيَاحَةِ، وَعليكم بِإِصْلاحِ المَالِ، فَإنَّها منبهةٌ للكَريمِ ويُسْتَغْنى به عنٍ
اللَِّيمِ، ولا تُعطُوا رِقَابَ الإِبِلِ إلا في حَقِّها، ولا تَمْنَعُوهَا من حَقِّها، وإِيَّاكُمْ وَكُلّ
عرقِ سُوءٍ، فَمَهْمَا سَرَّكُمْ يَومٌ فما يَسُوؤُكُمْ أَكْثُرُ، واحْذَرُوا أَبناءَ أَعْدَائِكم، فَإِنَّهم
لكم أعداءٌ عَلَى مِنهاجِ آبَائِهم .
وإذا أَنَا مِتُّ فادْفِتُوني في مَوْضعٍ لا يَطَّلِعُ علَّ أهلُ هذا الحِّ من بَكْرِ بنِ وَائِلٍ ،
فإنَّها كَانتْ بَيْنِي وبينهم خماشاتٌ في الجَاهليةِ ، فَأَخَافُ أَنْ يَنْبِشُوني مِن قَبْرِي فَتُفْسِدُوا
عليهم دُنْيَاهم ، فَيُفْسِدُوا عَلَيكم آخِرَتَكُم، ثُمَّ دَعَا بِكِنَانَتِهِ ، فَأَمَرَ ابْنَه الأكبرَ - وكَانَ
يُسمَّى عَلَيًّا - فقَالَ: أُخْرِجْ سَهْمًا من كِنَانَتِي، فَأُخْرَجَه، فقال: اكْسِرْهُ ، فَكَسَرهَ ،
ثم قالَ: أُخْرِجْ سَهْمينٍ، فَأُخْرَجَهما، فقال: اكْسِرْهُما، فَكَسَرهما، قال: أُخْرِجْ
ثَلاثَةَ أُسْهُمٍ، فأخرجها، فقال: اعْصِبْهَا بِوَتَرٍ فَعَصَبها، ثم قالَ: اكْسِرْهَا ، فلم
يَسْتطعْ كَسْرَها ، فقال: يا بَنَّ هَكَذَا أنتم بالاجتماع ، وكذلكَ أنتم بالفُرِقَةِ ، ثُمَّ أَنْشأَ يَقُولُ:
وأُحْيى فِعَالَهُ المولودُ
إِنَّما المجدُ ما بَنَى والدُ الصدق
إِذَا زَانَها عَفافٌ وجُودُ
وكَفَى المجدُ والشَّجاعةُ والحلمُ
عَقَدَتْهُم للنَّائباتِ العُقودُ
وثَلاثُونَ يا بَنِيَّ إذا مَا
شَدَّها للزَّادِ عقدٌ شديدٌ
كثَلاثِينَ من قِداحٍ إذا ما
لم تُكْسَرْ وإنْ تَبدَّدتِ الأ
وَذوو السِّنِّ والمروءَةِ أَوْلَى
وعليهم حِفظُ الأصَاغرِ حتى
سْهُمٍ أَوْدَى بجمْعِهَا التَّبديدُ
إِنْ يَكُنْ مِثْلُهُمْ لَهُمْ تَسْوِيدُ
يَبْلُغَ الحِنْثَ الأَصْغَرُ المَجْهُودُ (٧٩/٢-أ)
- ١٨١ -

* لم يُروَ هذا الحديثُ - بهذا التمامِ والشِّعرِ - إلا بهذا الإِسنادِ، تفرَّدَ به: العلاءُ بنُ
الفضلِ بنِ أبي سَوِيَّةَ المنقرُّ(١).
٦١٢٨ - حدثنا محمدُ بنُ موسى الأُبَلَّي(٢) ، قال: نا عمرُ بنُ يحيى الأُبُلِّي(٢)،
قال : نا حفصُ بنُ جُمَيْعٍ، عن مغيرةَ ، عن إبراهيمَ ، عن علقمةً .
عن عبدِ اللَّهِ، عن النبِ عَّ له، قال: ((الجَزورُ عن سَبْعَةٍ، والبَقرةُ عَنْ سَبْعِةٍ
في الأضاحي » .
: لم يَروِ هذا الحديثَ عنِ مغيرةَ إلا حفصُ بنُ جُميعٍ، تفرَّدَ به : عمرُ بنُ
(٣).
يحيى(٣) .
٦١٢٩ - حدثنا محمدُ بنُ موسى الأُبُلِّي، قال: نا عمر بن يحيى الأُبُلِّ ، قال :
نا زيادُ بنُ عبدِ اللهِ البَكَّائِي، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عنِ الزُّهْرِيِّ.
عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النَّبِّ عَ الِ، قَالَ: «مَنْ نَامَ عَنْ صلاةٍ أَو نَسِيَها فَلْيُصلِّهَا
إذا ذَكَرِهَا)) ثم تلا ﴿ أَقمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِى﴾.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عنِ الزهرِّ إلا محمدُ بنُ إسحاقَ ، ولا عن محمدِ بنِ إسحاقَ
إلا زيادُ بنُ عبدِ اللهِ ، تفرَّدَ به : عمرُ بنُ يحيى الأُبُلِّي .
٦١٣٠ - حدثنا محمدُ بنُ موسى الأُبُلِّي، قال: ثنا عمرُ بنُ يحيى الأُبُلَّي ، قال:
ثنا ثُمامةُ بنُ عَبِيدَةَ ، عن أبي الزّبيرِ .
عن جَابٍ ، قال: سَمِعَ النَّبُّ عَّ ◌ُلِ رَجُلًّا يقولُ: لَبَّكَ عن شُبْرِمَة، فقال: ((أُحَجَجتَ
عن نَفْسِكَ؟)) قَالَ: لا، [قال](٤): ((حُجَّ عَنْ نَفْسِكَ، ثم حُجَّ عَنْ شُبْرِمَةَ)).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عنِ أبي الزُّبِيرِ إلا ثمامةُ بنُ عَبِيدةَ(٥) .
٦١٣١ - حدثنا محمدُ بنُ موسى الأُبُلِّي(٢)، قال: ثنا عمرُ بنُ يحيى الأُبُلّ(٢)،
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٢٢٠٧).
(٢) تصحف إلى: ((الأيلي)) في ((المجمع)) و((اللسان)) و((الكامل)) (١٧٥/٢ - الطبعة
الثالثة )، وكذلك ((مجمع الزوائد)) (٩٢/٨).
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٧١٣)، (١٨٣٣).
(٤) زيادة لازمة .
(٥) ((مجمع البحرين)) (١٦٨٢).
- ١٨٢ -

قال: ثنا جعفرُ بنُ سليمانَ الضبعُّ، عن سعيدِ الجُرَيريّ، عن بَحْرِ بنِ مَّار(١).
عن يوسفَ بن عبدِ اللَّهِ بنِ سلامٍ، عنِ النَّبِّ عَّهِ، قَالَ: ((إِنَّ أَرْبَا الرِّبَا اسْتِظَالَةُ
أَحَدِكم في عِرْضٍ أخيه المُسْلمِ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن بحرِ بنِ مَرَّار إلا سعيدٌ الجُرَيرِثُ، ولا عن الجريريّ إلا
جعفرُ بنُ سليمانَ ، تفرَّدَ به : عمرُ بنُ يحيى(٢) .
٦١٣٢ - حدثنا محمدُ بنُ موسى الأُبُلِّي، قال: نا عمرُ بنُ يحيى الأُبُلُّي ، قال :
نا عاصمُ بنُ سليمان الكوزيّ ، عن زيدِ بنِ أسْلَمَ ، عن أبي الطُّفَيلِ .
عن حذيفةً بنٍ أُسيدٍ أبي(٣) سريحة الغِفارِّ، أن النَّبَّيِ عَ ◌ِّ كَانَ إِذا نَظَرَ إلى
البَيتِ قال : (( اللَّهُمَّ زِدْ بَيْتَكَ هَذَا تَشْرِيفًا وتَعْظِيمًا وتَكْرِيمًا وبِّا ومَهَابةٌ، وزِدْ مَنْ
شَرَّفَهُ وعَظَّمَهُ مِمَّنْ حَجَّه أو اعْتَمره تَعْظِيمًا وتَشْرِيفًا وتَكْرِيمًا وَبِّا ومَهَابةً)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن زيدِ بنِ أسلَمَ إلا عاصمُ بنُ سليمانَ ، تفرَّدَ به : عُمِرُ بنُ
يحيى ، ولا يروى عن أبي سريحةَ إلا بهذا الإِسناد(٤) .
٦١٣٣ - حدثنا محمدُ بنُ موسى الأُبُلِّي، قال: نا عُمُرُ بنُ يحيى الأُبُلُّي ، قال :
ثنا الحارثُ بنُ غَسَّنَ ، عن أبي عمرانَ الجونِّ .
عن أنسٍ بنِ مالكٍ، عَنِ النَّبِي عَ له، قال: ((إِذَا كَانَ يومُ القِيامَةِ جِيءَ بالأعمالِ
في صُحُفٍ مُخَتَّمَةٍ، فيقولُ تباركَ وتعالى: اقْبَلُوا هَذَا ودَعُوا هَذَا، فتقولُّ المَلائِكةُ:
وَعَّتِكَ ما كَتَبنا إلا ما عَمِلَ، قال: صَدَقْتُمْ، إِنَّ عملَه كَانَ لِغَيْرِ وَجْهِي، فإِنِّي
لا أَقْبَلَ اليومَ إلا ما كَانَ لِوجْهِي ».
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي عمرانَ الجونِّ إلا الحارثُ بنُ غسان(٥) .
٦١٣٤ - حدثنا محمدُ بنُ موسى الأُبُلِّي، قال: نا عمرُ بنُ يحيى الأُبُلَّي ، قال : نا
الحارثُ بنُ غسانَ ، عن ابنِ جُريجٍ ، عن عطاءٍ .
(١) وقال شيخ المحدثين: ((ويقال: مَرَار)) بلا تشديد. ((التاريخ الكبير)) (١٢٦/١/٢).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٩٥٨).
(٣) في الأصل: ((ابن)) تصحيف، وهو أبو سريحة، وبهذا كنَّاه الطبراني نفسه في ((الكبير))
(١٨٣/٣) وفي تعليقه الآتي بعد، وهو مترجم في ((تهذيب الكمال)) (٤٩٣/٥).
(٥) ((مجمع البحرين)) (٤٧٩٠).
(٤) ((مجمع البحرين)) (١٧٢٠ ).
- ١٨٣ -

عن ابنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبَّيِ عَ لِ قَالَ: ((كُلُّ مَوْلودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرةِ)).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عنِ ابنِ جُرَيجٍ إلا الحارثُ بنُ غَسانَ .
٦١٣٥ - حدثنا محمدُ بنُ موسى الأُبُلِّي(١)، قال: نا عُمِرُ (٢) بنُ يحيى الأُبْلَّ(١)،
قال : نا عبدُ الحميدِ بنُ الحَسَنِ الهِلالِّ ، عن محمدِ بنِ المنكدرِ .
عن جَابٍ، عَنِ النَّبِي عَ لِ قَالَ: (( أولُ ما يُوضَعُ في ميزانِ العبدِ نفقتُه على
أُهْلِهِ )) .
لم يَروِ هذا الحديثَ عنِ محمدِ بنِ المنكدرِ إلا عبدُ الحميدِ بنُ الحَسَنِ(٣).
٦١٣٦ - حدثنا محمدُ بنُ موسى الأُبُلِّي، قال: نا عُمُرُ بنُ يحيى الأُبلّي، قال :
نا عبدُ الحميدِ بنُ الحَسَن الهلالي ، عن نَهْشَلِ بن سعيدٍ ، عنِ الضَحاكِ بنِ مُزاحمٍ .
عن ابنٍ عَبَّاسٍ، عن النَّبِي عَ لَّهِ، قال: ((أَمَانٌ لأُمَّتِي مِنَ الغَرقِ إِذَا رَكَبُوا السُّفْنَ
(٧٩/٢ - ب) أو البحرَ أن يَقُولوا: بِسمِ اللَّهِ المَلِكِ، ﴿وما قَدَروا اللَّه حَقَّ قَدْرِهِ
والأرضُ جَمِيعًا قَبَضَتُهُ يَومَ القِيامَة والسَّمواتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَه وتَعَالَى عَمَّا
يُشْرِكُونَ﴾، ﴿بِسمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا ومُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عنِ الضَّحَاكِ بنِ مزاحمٍ إلا نَهْشَلُ بن سعيدٍ(٤) .
٦١٣٧ - حدثنا محمدُ بنُ موسى الأُبُلِّي، قال: نا عُمُرُ بنُ يحيى الأُبُلَّي ، قال :
نا حكيمُ بنُ حزامٍ ، عن أبي جَنَابٍ ، عن أبي الزّبيرِ .
عن جَابٍ ، عَنِ النَّبِ عَ لَّهِ، قَالَ: ((إِنَّ مِنْ مُوجِبَاتِ اللَّهِ ثلاثًا: إِذَا رَأَى حَقًّا مِنْ
حُقوقِ اللَّهِ لم يُؤَخِّرْهُ إلى أَيَّامٍ لا يُدْرِكُهَا، وأنْ يعملَ العملَ الصَّالِحَ العَلانيةَ عَلَى
(١) تصحفت في ((المجمع)) إلي: ((الأولى)) بالياء.
(٢) بالأصل: ((عمرو بن يحيى))، تصحيف.
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٤٠٥).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٤٥٨٦)، وأخرجه الطبراني في ((الدعاء (رقم/٨٠٤) وجاء
فيهما: (( الأيلي)) بالياء ، وهو تصحيف .
- ١٨٤ -

قوامٍ مِن عَمَلِهِ في السّيرةِ وهو يَجْمَعُ [مَعَ](١) مَا يَعمِلُ صَلَاحَ مَا يُؤْمِّلُ))، قَالَ
رسول الله عَّهِ: ((فَهَكَذَا وَلَّى اللَّهِ))، وَعَقَد بِيَدِهِ ثَلاثِينَ .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن رَسولِ اللَّهِ إِلَّا بهذا الإِسناد، تفرَّدَ به : حكيمُ بنُ
(٢)
حزامٍ(٢) .
٦١٣٨ - حدثنا محمدُ بنُ موسى الأُبُلِّي، قال: ثنا عُمَرُ بنُ يحيى الأُبُلِّي ، قال :
نا يحيى بنُ كَثِيرٍ أبو النضرِ ، عن عبدِ الكريمِ أبي أميةَ ، عنِ الحسنِ .
عن عمرانَ بنِ حُصَينٍ ، قال: ما خَطبنا رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ إلا أُمَرَنَا بِالصَّدقةِ،
وَنهانَا عِنِ المُثْلَةِ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عنِ عبدِ الكريم إلا يحيى بنُ كثيرٍ .
٦١٣٩ - حدثنا محمدُ بنُ موسى الأُبُلِّي، قال: نا محمدُ بنُ الليثِ الهدادِثُ ،
قال : ثنا موسى بنُ إسماعيلُ ، قال : ثنا الحسنُ بنُ أبي جعفرٍ ، عن أيوبَ ، عن نافعٍ.
عن ابنِ عُمَرَ، قال: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((أَفْطَرَ الحَاجِمُ والمحجومُ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أيوبَ إلا الحسنُ بن أبي جعفرٍ ، ولا عنِ الحسن إلا
موسى بنُ إسماعيلَ ، تفرَّدَ به : محمدُ بنُ الليثِ (٣) .
٦١٤٠ - حدثنا محمدُ بنُ زهيرِ الأُبُلَّي، قال: نا جعفرُ بنُ محمدٍ
الجُنْدَيْسابُوْرِيُ، قال: ثنا عبدُ اللَّهِ بنُ رشيدٍ، قال: نا عبدُ اللَّهِ بنُ بَزِيعٍ ، عن
صدقةَ بنِ أبي عِمرانَ ، عن عبدِ الملكِ بنِ أبي سليمانَ ، عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ .
عن جَابِرٍ بِنِ عبدِ اللَّهِ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ لَ ◌ّهِ: ((الصَّبِّ على شُفْعِتِهِ حَتَّى
يدرِكَ ، فإذا أُدْركَ إِنْ شَاءَ أَخَذَ ، وإِنْ شَاءَ تَرِكَ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن صدقةَ بنِ أبي عمرانَ إلا عبدُ اللهِ بنِ بزيعٍ ، تفرَّدَ به :
عبدُ اللَّهِ بنُ رشيدٍ (٤).
(١) من ((المجمع)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٥٠٠٣ ).
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٥٢٦).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٢١٨٧) وهو في ((الصغير)) (٨٣١).
- ١٨٥ -

٦١٤١ - حدثنا محمدُ بنُ زهيرٍ الأُبُلِّي، قال: نا جعفرُ بنُ محمدٍ الجُنْدَيْسَابُورُ ،
قال : نا عبد اللَّهِ بنُ رشيدٍ، قال: نا عبيدُ اللهِ بنُ عبيدِ اللَّهِ، عنُ عُمَرَ بنِ ذَرِّ ،
عن محمدِ بنِ المنكدرِ .
عن جَابِرِ بنِ عبدِ اللهِ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ نَّهَى عَنْ كِرَى الأَرضِ، إلا بِذَهَبٍ
أو فضَّةٍ .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عُمَرَ بنِ ذَرِّ إلا بهذا بالإِسناد ، تفرَّدَ به : عبدُ اللهِ بنُ
رشيدٍ .
الأُبُلَّى، قال : نا جَعفرُ بنُ محمدٍ
٦١٤٢ - حدثنا محمدُ بنُ زهيرٍ
الجُنْدَيْسَابُورُ(١)، قال: نا عبدُ اللَّهِ بنُ رشيدٍ، قال: نا أبو عبيدةَ مُجَّاعَةُ بنُ
الزبيرِ ، عن مسلمِ بنِ أبي عمرانَ الأسديِّ ، عن أبي وائلٍ شقيقِ بنِ سَلَمَةَ .
عن علّ بنِ أبي طالبٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((سَيكونُ في آخرِ الَّمانِ
أحداثُ الأُسْنانِ، سُفهاءُ الأحلامِ ، يَقُولونَ مِنِ أُحسنِ النَّاسِ قولًا، يَمْرُقونَ مِنَ
الدِّينِ كما يمرقُ السَّهُمُ مِنَ الرَّمِيةِ، هُمْ شُّ الخَلقِ والخَليقةِ، وطُوبَى لِمِنْ قَتَلهم أو
قَتَلُوهُ )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عنِ مسلمٍ إلا مُجَّاعةُ بنُ الزبيرِ ، تفرَّدَ به : عبدُ اللهِ بنَ
رشیدٍ .
٦١٤٣ - حدثنا محمدُ بنُ زهيرِ الأُبُلِّي، قال: ثنا نَصُرُ بنُ عَلِّ ، قال : ثنا
عبدُ الأعلى ، عن يونُسَ بنِ عُبيدٍ ، عنِ الحسنِ ، عنِ الأشعثِ بن ثُرْمُلَةَ .
عن الزُّبِيرِ بنِ العَوَّامِ، عن النَّبِعَ ◌ِّ قَالَ: ((الإِيمانُ قَيْدُ الفَتْكِ)).
لم يُدْخِلْ في هذا الحديثِ عن يونُسَ بَيْنَ(٢) الحسنِ والزُّبَيْرِ: ((الأشعثَ بنَ
تُرْمُلَة )) إلا عبدُ الأعلى، تفرَّدَ به : نصرُ بنُ علّ(٣) .
(١) هنا بالأصل: ((ابن الجنديسابوري)) خطأ، وهو مترجم في ((الجرح)).
(٢) في الأصل: ((بن )) خطأ.
(٣) ((مجمع البحرين)) (١١٥).
- ١٨٦ -

٦١٤٤ - حدثنا محمدُ بنُ زهيرٍ الأَبُلَّ، قال : نا محمدُ بنُ حوشب
الرحائيّ (١)، قال: نا سَلْمَ بِنُ سُلَيْمَانَ (٨٠/٢ - أ) الضَّي، قال: نا أبو حُرّةَ ، عن
محمدِ بنِ سِیرینَ .
عن أبي سعيد الخدريِّ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ: ((يجيءُ أقوامٌ مِنْ قِبَلِ
المَشْرِقِ ، يَقْرِعونَ القُرْآنَ، لا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهم، يَنْتَثِرُونَهُ نَثْرَ الدَّقَلِ، يَخْرِجُونَ مِنَ
الدِّينِ، ثم لا يَعُودُونَ فيه حَتَّى يَعُودَ السَّهِمُ فِي فُوقِهِ ، التَّسْبِيدُ فِيَهْم فَاشٍ )).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عنِ أبي حُرَّةَ إلا سَلْمُ بنُ سليمانَ .
٦١٤٥ - حدثنا محمدُ بنُ زهيرٍ الأُبُلِّي، قال : نا أزهرُ بنُ جميلٍ ، قال : نا
يزيدُ بنُ زرعٍ ، قال : نا رَوْحُ بنُ القاسمِ ، عن هشامِ بنِ عروة ، عن أبيه .
عن عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِّ عَ له، قَالَ: ((خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن روحٍ إلا يزيدُ، تفرّدَ به : أُزهُرُ بنُ جميلٍ .
٦١٤٦ - حدثنا محمدُ بنُ زهيرٍ الأُبُلِّيّ، قال : نا أحمدُ بنُ عَبْدَةَ الضبيُّ ، قال :
نا عبدُ العزيزِ بنُ محمدِ الدَراوَرْدِنُ ، عن هشامِ بنِ عروةَ ، عن أبيه .
عن عَائِشَةَ ، أَنَّ النَّبَّيِ عَ ظَلِّ رَشَّ عَلى قَبْرِ ابنِهِ إِبْرَاهِيمَ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن هشامِ بنِ عروةَ إلا الدَراوَرْدِّي، تفرَّدَ به : أحمدُ بنُ
عَبْدَةَ(٢).
٦١٤٧ - حدثنا محمدُ بنُ زهيرٍ الأُبُلَّيّ، قال: نا أبو بُرَيْدٍ عَمْرُو(٣) بن يزيدَ
الْجِرْمُي ، قال : نا السَّمَيْدَعُ بنُ واهبٍ ، قال : ثنا شعبةُ ، عن مروانَ الأصفر .
عن أنسِ بنِ مَالكِ، قال : لمَّا قَدِمَ علّ بنُ أبي طَالبٍ - رضي اللهُ عنه - مِنَ
اليَمِنِ ، قَالَ لَهُ النَّبِّيِعَ لَّهِ: ((بِمَا أَهْلَلْتَ؟)) قَالَ: بِإِهْلَالِ النَّبِّ عَ ◌ّهِ، فَقَالَ النَّبُيِ
(١) غير واضح بالأصل، وقد يقرأ ((يوسف)) و((جوشن)) وكذلك النسبة مشتبهة.
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٣١١).
(٣) تصحفت بالأصل إلى: (( أبو يزيد عمر)) - والصواب ما أثبتناه ، وهو مترجم في
((تهذيب الكمال)) (٣٠٠/٢٢) وكذا تصحفت في كلام الطبراني .
- ١٨٧ -

عَ ◌ّهِ: ((لَوْلَا أَنَّ مَعِيَ هَذْيًّا لَأَحْلَلْتُ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن شعبةَ إلا السميدَعُ بنُ واهبٍ ، تفرَّدَ به : أبو بُرَيدٍ .
٦١٤٨ - حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ الفَرجِ الأُبُلَّيِ المؤدِّبُ ، قال : نا سفيانُ بنُ
محمدٍ الفَزَارِيُّ المصِيِّصِّي، قال: ثنا هُشَيمٌ، عن يونسَ بنِ عُبَيْدٍ ، عنِ الحَسنِ .
عن أنسِ بنِ مَالكٍ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َّهِ: ((مِنْ كَرَامَتي على رَبِّي أَني
وُلِدْتُ مَخْتُونًا، ولمَ يَرَ أَحَدٌ سَوْأَتِي)».
لم يَروِ هذا الحديثَ عن يونُسَ إِلا هُشَيْمٌ، تفرَّدَ به : سفيانُ بنُ محمدٍ
الفزاري(١) .
٦١٤٩ - حدثنا محمدُ بنُ ماهان الأَبُلَّي، قال : نا يحيى بنُ حكيمٍ ، قال : نا
محمدُ بنُ أبي عَدِيِّ ، عن عوفٍ .
عن محمدِ بنِ سيرينَ، قال: كَانَ أَنَسٌ إذا حَدَّثَ عنَ رَسُولِ اللّهِ مَّ ◌َّهِ وَفَرِغَ ،
قَالَ: أو كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَه .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عوفٍ إلا ابنُ [ أبي ] عديّ.
٦١٥٠ - حدثنا محمدُ بنُ ماهان الأُبُلَّي، قال: نا يحيى بنُ حَكيمٍ ، قال:
نا الحسنُ بنُ حبيبٍ بنِ نَدَبَةَ، قال : نا أبو جَنَابٍ يحيى بنُ أبي حَيّةَ(٢) ، عن
أبي العَاليةِ .
عن أبي أُمَامةَ ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َله: ((دَخَلْتُ الجنَّةَ، فسَمِعتُ خَشفةً
بِينَ يَدِي ، فَقُلْتُ : يا جِبِرِيلُ ما هَذِهِ الخَشِفَةُ ، قَالَ: بِلَالْ يَمْشِي أَمَامَكَ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي العاليةِ إلا [أبو](٢) جناب الكلبي(٤).
(٢) تصحفت بالأصل .
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٤٨٤).
(٣) زيادة لازمة، وهو أبو جناب يحيى بن أبي حية الكلبي. وفي ((المجمع)) على الصواب.
(٤) ((مجمع البحرين)) (٣٨٥٥) نقلًا عن ((الصغير)) (٩١٩) وفيه زاد الطبراني:
((ولا يحفظ عن أبي العالية عن أبي أمامة إلا هذا الحديث)).
- ١٨٨ -

٦١٥١ - حدثنا محمدُ بنُ حنيفةَ الواسطيّ أبو حنيفة، قال: نا عَمِّي أحمدُ بنُ
محمدٍ بِنِ مَاهَانَ بنِ أبي حنيفةً ، قال : نا أبي ، قال : نا سليمانُ بنُ خالٍ ، عن
محمدِ بنِ المنكَدِرِ .
عن جَابٍ بن عَبدِ اللَّهِ، قَالَ: قال رسُولُ الَّهِ عَ لَّه: ((عَلَيكُمْ بِالإِثْمِدِ عِند
النومِ ، فَإِنَّه يجْلُو البَصَر ويُنْبتُ الشَّعْرَ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن سليمانَ بنِ خالدٍ الواسطِّ إلا محمدُ بنُ ماهانَ ، تفرَّدَ
به : ولده ، عنه .
٦١٥٢ - حدثنا محمدُ بنُ حنيفةَ الواسطُّ، قال: نا عَمِّي ، قال : نا أبي ، عن
طلحةَ بنِ زَيدٍ ، عنِ الوَضِين بنِ عطاءٍ ، عن بلالِ بنِ سعدٍ .
عن جَابرٍ بنِ عبدِ اللهِ، عن النَّبِّ عَ الهِ، قَالَ: ((مَنْ سَتَر ◌َورةً فكأُنَّما أُحْيَا مَوْءودةً
مِنْ قَبرِهَا )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن بلالِ بنِ سعدٍ إلا الوَضينُ ، ولا رَوَاه عنِ الوَضِينِ إلا
طلحةُ بنُ زيد (١)، تفرَّدَ به : محمدُ بنُ ماهان(٢) .
٦١٥٣ - حدثنا محمدُ بنُ حنيفةَ الواسطُي، قال: نا عَمِّي، قال: نا أبي ، قال:
نا طلحةُ بنُ زَيدٍ ، عنِ الوَضِينِ بنِ(٣) عطاء، عن عُمير(٤) بنِ هانىء، عن جُنَادَةَ
ابن(٥) أبي أميةَ .
عن عُبادةَ بنِ (٨٠/٢ - ب) الصَّمتِ، قال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ نَّه يقولُ: ((إِنَّها
سَتَكُون فِتَنٌ ، لا يَسْتطيعُ المؤمنُ أَنْ يُغَيِّرُ فِيهَا بِيَدٍ ولا يِلِسَانٍ )) فَقَالَ علَّ بنُ أبي طالبٍ:
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٤١٤).
(١) في الأصل: ((يزيد)) خطأ.
(٣) بالأصل: ((عن)) خطأ وتصحيف، ومثله في (( المجمع)) وصوَّبه محققه الفاضل.
(٤) بالأصل: ((عمر)) خطأ وتصحيف .
(٥) في الأصل: ((عن)) خطأ، والحديث رواه الطبراني في ((مسند الشاميين)) (٦٧٠ )
على الصواب في إسناده - الطريق نفسها .
- ١٨٩ _

يا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ يُنقِصُ ذلِكَ مِنْ إِيمَانِهِم؟ قال: ((لَا، إِلَّا كَمَا يُنْقِصُ القَطْرُ
مِنَ السِّقَاءِ )) قال: وَلِمَ ذَلكَ؟ قال: ((يَكْرَهُونَّهِ بِقُلوبِهم )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عنِ الوضينِ بنِ عطاءٍ إلا طلحةُ بنُ زيدٍ ، تفرَّدَ به : محمدُ بنُ
ماهانَ(١) .
٦١٥٤ - حدثنا محمدُ بنُ حنيفةَ الواسطُي، قال : نا عَمِّي ، قال : نا أبي ،
قال : نا سليمانُ بنُ خالٍ ، عن طلحةَ بنِ مُصَرِّفٍ ، عن سالمِ بنِ أبي الجعدِ .
عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرو بنِ العاصِ، قال: قَالَ النَّبُّ عَ ◌ّةِ: ((مَنْ أَتَى بَيْتَهُ فَغُشِي
بِمَظْلَمَةٍ ، فَقَاتَلَ فَقُتِلَ، قُتِلَ شَهِيدًا، ومَنْ سُئِلَ الصَّدَقَةَ فَأَعْطَى فَعُدِيَ عليه، فَقَاتَلَ
فَقُتِلَ ، قُتِلَ شَهِيدًا)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عنِ طلحةَ بنِ مُصَرِّفٍ إلا سليمانُ بنُ خالدٍ ، تفرَّدَ به :
محمدُ بنُ ماهانَ .
٦١٥٥ - حدثنا محمدُ بنُ حنيفةَ الواسطُي، قال : نا وهبُ بنُ حفصٍ الحرانُّي ،
قال : نا أبو قتادة الحراني ، قال : نا الليثُ بنُ سعدٍ ، عن هشامِ بنِ عروةَ ، عن أبيه .
عنِ الزُّبِيرِ بنِ العَوَّام، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَه: ((لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةً
إلا بِطُهورٍ ، ولا صَدقةً من غُلُولٍ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عنِ ابنِ سعدٍ إلا أبو قتادةَ الحرانُّ، ولا يُرْوىَ عنِ الزُّبِيرِ
إلا بهذا الإِسناد(٢).
٦١٥٦ - حدثنا محمدُ بنُ حنيفةَ الواسطُي ، قال: ثنا وَهبُ بنُ حفصٍ الحراني ،
قال : نا جعفُرُ بنُ عَوْنٍ ، عن مِسْعَرٍ ، عِن عَطِيَّةَ .
عن ابنِ عُمَرَ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((مَنْ أَذْهَبَ اللَّهُ بَصَرَه فصَبَرَ
واحْتَسبَ، كان(٣) حقًّا على اللَّهِ وَاجِبًا أَنْ لا تَرَى عَيْنَاهُ النَّارَ)).
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٤٠٢ ).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٨١).
(٣) أصابها بالأصل بعض محو فصارت تشبه ((فإن))، والصواب - كما في (( المجمع)) - وكما
مرّ برقم (٢٢٠٢ ) من طريق شيخه أحمد بن وهب الواسطي عن وهب بن حفص .. به .
- ١٩٠ -

.
لا يَرْوِى هذا الحديثَ عن مسعرٍ إلا جعفرُ بن عون، تفرَّدَ به : وهبُ
*
ابن حفص(١) .
٦١٥٧ - حدثنا محمدُ بنُ حنيفةَ الواسطُّ ، قال : نا عَمِّي ، قال : نا أبي ، قال:
نا طلحةُ بنُ زَيدٍ، عن يَزِيدَ بنِ سِنَان ، عن يزيد بن جابرٍ الدمشقِّ ، عن طاوسٍ .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قال رسولُ اللّهِ عَ لَّه: ((مَنْ قَرأْ السُّورةَ التي يُذْكَرُ فيها
آل عمرانَ يومَ الجُمعةِ، صَلَّى اللَّهُ عليه ومَلائكتُه حَتَّى تَغِيبَ الشَّمسُ)).
لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن يزيدَ بنِ جابرٍ إلَّا يزيدُ بنُ سنان ، ولا عن يزيد بن سنان
إلَّا طلحةُ بنُ زيدٍ ، تفرَّدَ به : محمدُ بنُ ماهانَ(٢) .
٦١٥٨ - حدثنا محمدُ بنُ حنيفةَ الواسطُّي، قال: نا عَمِّي ، قال : نا أبي ،
قال : ثنا حَلَفُ بنُ خليفةَ ، عن أبانٍ المعلمِ ، عن يحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ ، [ عن
سعدِ بنِ إبراهيم ، عنِ الحكمِ بن مِيناءٍ .
عن يزيدَ بنِ جارية الأنصاري ](٣)، قال: كبَّا جُلُوسًا حَوْلَ سَرِيرٍ مُعَاوِيةَ ،
فقالَ: ما كُنْتُمْ تُحَدِّثُونَهُ؟ قَالُوا: كُنَّا فِي حَديثٍ من حديثِ الأَنْصارِ ، فقال: أَا
أُحدِّثْكُمْ بِحَدِيثٍ سمعتُهُ مِن رَسُولِ اللَّهِ عَ لِّ؟ قَالُوا: بَلَى ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ
عَ ◌ّهِ يَقُولُ: ((مَنْ أُحبَّ الأَنْصَارَ أَحَبَّه اللَّهُ، ومَنْ أَبْغَضَ الأَنْصَارَ أَبْغَضَه اللَّهُ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبانٍ المعلم إلا خلف بن خليفة، تفرَّدَ به : محمد بن
*
ماهان(٤) .
٦١٥٩ - حدثنا محمدُ بنُ حنيفةَ الواسطُّ، قال: نا عَمِّي ، قال : نا أبي ،
قال : ثنا طلحةُ بنُ زيدٍ ، عن يونُسَ بنِ يزيدَ ، عنِ الزهريِّ ، عن عبدِ الأعلى بنِ هلالٍ
الحمصِّ .
(١) ((مجمع البحرين)) (١١٧٢ ).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٩٥٣).
(٣) ما بين المعقوفين سقط من الأصل، واستدركته من ((المجمع)). ومن رواية الطبراني في
((الكبير)) (٣١٧/١٩ - ٣١٨) من طرق أخرى عن يحيى بن سعيد الأنصاري.
(٤) ((مجمع البحرين)) (٣٩٤٤).
- ١٩١ -

عن وَاثِلَة بن الأُسْقَعِ، قال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ يقولُ: ((إِنَّ أُغْرَى الْفِرَى
مَنِ ادَّعَى إلى غَيرٍ أبيه، أو كذبَ(١) عَلَى رَسُولِ اللَّهِ عَ ◌ّهِ، أَو كَذَبَ على عَيْنَيْهِ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزّهرِّ إلا يونُسُ ، ولا عن يونسَ إلا طلحةُ بنُ زِيدٍ ،
تفرَّدَ به : محمدُ بنُ ماهانَ .
٦١٦٠ - حدثنا محمدُ بنُ حنيفةَ الواسطُّ، قال: ثنا عمِّي، قال : نا أبي،
قال : نا حمادُ بنُ سلمةَ ، عن يونُسَ بنِ عُبَيْدٍ ، عنِ الحسنِ ،
عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((مَنْ كَانَتْ له أُرْضٌ
فَلْيَزْرَعْهَا، أَو لِيَمْنَحْهَا أَخَاه)).
لم يَروِ (٨١/٢ - أ) هذا الحديث عن يونسَ إلا حمادُ بنُ سلمةً .
١
٦١٦١ - حدثنا محمدُ بنُ حنيفةَ الواسطُّي، قال: [ نا](٢) الحسَنُ بنُ جَبَلَةَ
الشِّيرازِيُ : قال : نا عمرُ بنُ حبيبٍ القاضِي ، عن محمدٍ بنِ عمرٍو ، عن أبي سلمةَ .
عن أبي هُرَيرَةَ، عن النَّبِّ عَّ له، قَالَ: ((في الجنَّةِ بَابٌ، يُقَالُ له: الرَّيانُ،
لا يَدْخُلُه يومَ القِيامَةِ إلا الصَّائِمُونَ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدٍ بن عمرٍو إلا عمرُ بنُ حبيبٍ، تَفَرَّدَ به : الحسنُ بنُ
جبلةَ(٣).
٦١٦٢ - حدثنا محمدُ بنُ حنيفةَ الواسطُّ ، قال : نا الحسنُ بنُ جبلةَ ، قال :
نا مِهرانُ بنُ إسحاقَ ، عن يحيى بنِ سَعيدٍ .
عن أنسٍ بن مَالِكٍ، أَنَّ النََِّّعَ لِ كَانَ إذا أَفْطَ عندَ أَهْلِ بَيتٍ قال: ((أَفْطَرَ
عِنْدَكُمُ الصَّائِمُونَ، وأَكَلَ طَعَامَكُمُ الأَبْرَارُ، وَتَنَّلَ عَليكم المَلائِكَةُ)) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن يحيى بن سعيدٍ إلا مهرانُ بنُ إسحاقَ، تَفَرَّدَ به: الحسنُ بنُ جبلةَ .
(١) بالأصل: ((وكذب)) بغير الهمزة قبله، وصوابه ما أثبتناه كما في ((الكبير)) (٩٣/٢٢)
من الطريق نفسه .
(٢) سقطت من الأصل ، وانظر الإِسناد بعده .
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٤٦٩).
- ١٩٢ -

٦١٦٣ - حدثنا محمدُ بنُ حنيفةَ الواسطُي، قال: نا إبراهيمُ بنُ المسْتَمِّ
العُرُوِّي ، قال: ثنا عمرُو بنُ عاصمِ الكلاِي، قال: نا حُمَيدُ بنُ الحَكَمِ الجُرَشِيُّ ،
عنِ الحسنِ .
عن أنس بن مالكٍ قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ حَ لّهِ: ((نِعْمتانِ مَغبونٌ فيهما كَثِيرٌ مِنَ
النَّاسِ : الصِّحةُ والفَراغُ )).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الحسنِ إلا حُميدُ بنُ الحكمِ ، تَفَرَّدَ به : عمرُو بنُ
(١)
عاصم (١).
٦١٦٤ - حدثنا محمدُ بنُ حنيفةَ الواسطُّي، قال: نا أحمدُ بنُ الفَرَجِ الجُشَميّ
المقرىءُ الجُوْرِثُ(٢)، قال: ثنا حفصُ بنُ أبي داودَ ، قال : ثنا الهيثَمُ بنُ حبيبٍ
الصيرفُّي ، عن علِ بنِ الأَقْمَرِ .
عن أبي جُحيفَة، قَالَ: أَبْصَرَ رَسُولُ اللَّهِ عَ ظَلَّه رَجُلًا يُصَلِّى وَقَدْ سَدَلَ ثَوْبَه،
فَدَنَا مِنه رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّهِ ، فَعَطِفَ عَلَيْهِ ثَوْبَه(٣) . =
٦١٦٥ - حدثنا محمدُ بنُ حنيفةَ الواسطُّ، قال: نا أحمدُ بنُ الفَرَجِ الجُورِيُّ(٢)،
قال : نا حفصُ بنُ أبي داوُدَ ، عنِ الهثيمِ بنِ حبيبٍ ، عن محمدِ بنِ المنكَّدِرِ .
عن سَهْلِ بنِ سعدِ السَّاعديِّ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((مَا رَاحَ مُسْلِمٌ في
سَبِيلِ اللَّهِ، مُجَاهِدًا أو حَاجًا، مُهِلًّا أو مُلَبِيًا، إلا غَربتِ الشَّمسُ بِذُنُوبِهِ، وخَرجَ
منها )) .
(١) ((مجمع البحرين)) (٥٠٠٦ ).
(٢) بالأصل بالزاي المعجمة ، وهو تصحيف ، والصواب بالمهملة قبلها الجيم كما أثبتناه ، وهو
أول المذكورين في هذا الباب في ((الإكمال)) (٩/٣ - ١٠).
وبهذا ضبطه الذهبي في ((المشتبه))، ومن بعده ابن ناصر الدين في (( التوضيح))
(٥١٥/٢)، وهو مترجم في ((تاريخ بغداد)) (٣٤١/٤)، و((سير الأعلام))
( ٤٠/١٣ ) .
(٣) ((مجمع البحرين)) (٦٩٤).
- ١٩٣ -.
م ٧ المعجم الأوسط جـ ٦

لمَ يَروِ هذين الحديثينِ عنِ الهيثمِ بنِ حبيبٍ إلا حفصُ بنُ أبي داودَ ، تفرَّدَ
بهما(١): أحمدُ بنُ الفَرَجِ(٢).
٦١٦٦ - حدثنا محمدُ بنُ حنيفةَ الواسطُّ، قال : نا محمدُ بنُ موسى الحرشيّ ،
قال : نا يَزِيدُ بنُ هارونَ ، قال : أخبرنا يزيدُ بنُ عِياضٍ ، عن صفوانَ بنِ سليمٍ،
عن عَطاءِ بن يسارٍ .
عن أبي هُرَيرَةَ، عن النَّبِ عَِّ، قَالَ: ((ما عُبِدَ اللَّهُ بِشَيءٍ أَفْضل من فِقٍْ في
دِينٍ ، وَلَفَقِيةٌ أشدُّ على الشَّيطانِ من أَلْفِ عَابِدٍ، وِلكُلُّ شيءٍ عِمَادٌ، وعِمادُ هَذَا الدِّينِ
الفقهُ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن صفوانَ بنِ سليمِ إلا يزيدُ بنُ عِياضٍ (٣).
٦١٦٧ - حدثنا محمدُ بنُ حنيفةَ الواسطُي، قال : نا إسحاقُ بنُ شاهينَ ، قال :
[ نا](٤) الحَكَمُ بنُ ظُهَيْرٍ ، عن ابن أبي ليلى ، عن نَافعِ.
عن ابنِ عُمَرَ ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللهِ عَلِّ: ((مَنْ بَنَى اللَّهِ مَسْجدًا - ولو
كَمِفْحَصٍ قَطاةٍ - بَنِى اللَّهُ له بَيْتًا في الجنَّةِ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن نافعٍ إلا ابنُ أبي ليلى ، ولا عَنِ ابنِ أبي ليلى إلا الحكمُ بنُ
ظُهَيْرِ (٥) .
٦١٦٨ - حدثنا محمدُ بنُ حنيفةَ الواسطُيّ، قال : ثنا أحمدُ بنُ محمدٍ بنِ أبي بكرٍ
السالمّي، قال : نا ابنُ أبي فديكٍ، قال : حدثني رَبَاحُ بنُ أبي مَعْروفٍ ، عن قيسٍ
ابنِ سعدٍ ، عن مجاهدٍ .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِ عَ لَهِ قَالَ: ((يَدْخُلُ الجَنَّةَ رَجُلٌّ، لا [يَبْقَى أَهْلُ](٩) دَارٍ
ولا غُرفَةٍ إِلا قَالُوا مَرْحَبًا مَرْحَبًا مَرْحبًا إِلينا))، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ - رضي الله عنه - :
(١) في الأصل: ((به)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٦٥٤).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٠١).
(٤) زيادة ليست بالأصل .
(٥) ((مجمع البحرين)) (٥٨١).
(٦) بالأصل غير واضح .
- ١٩٤ -

يا رَسُولَ اللَّهِ، ما تَرَى هَذَا الرجلَ فِي هَذَا اليومِ؟ قَالَ رسولُ اللَّهِ صَ لّهِ: «أَجَلْ،
وأَنْتَ هو يا أبَا بَكْرٍ )) .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن قيسِ بنِ سعدٍ إلا رباحُ بن أبي معروفٍ ، ولا عن رباحٍ
إلا ابنُ أبي فديكٍ (٨١/٢ - ب)، تفَرَّدَ به: أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أبي بكرٍ السالمّ(١).
٦١٦٩ - حدثنا محمدُ بنُ حنيفةَ الواسطُّ، قال: ثنا أحمدُ بنُ منصورٍ المروزي ،
قال : ثنا عبدُ الرحمنِ بنُ قيسٍ الضبّ، [ عنِ ](٢) النَّهاس بنِ قهم، عن عَطَاءِ بنِ
أبي رَبَاحٍِ .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ: ((لا تَكَاحَ إلا بولِي)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عطاءٍ ، عن ابنِ عَبَّاسٍ إلا نهاسُ بنُ فَهم(٣).
٦١٧٠ - حدثنا محمدُ بنُ حنيفةَ الواسطُّي، قال: نا أحمدُ بنُ منصورٍ المروزيُ ،
قال : نا عبدُ الرحمنِ بنُ قيسٍ الضبّ ، قال : ثنا هلالُ بنُ عبدِ الرحمنِ ، عن علّ بنِ
زيدٍ ، عن سعيدِ بنِ المسيَّبِ .
عن عمرَ بنِ الخَطَّابِ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ مَّ له: ((ذَاكِرُ اللَّهِ فِي رَمَضانَ مَغْفورٌ
لَهُ، وسَائِلُ اللَّهِ فيه لا يَخِيبُ».
: لم يَروِ هذا الحديثَ عنِ علّ بنِ زَيدٍ إلا هلالُ بنُ عبدِ الرحمنِ، تَفَرَّدَ به :
عبدُ الرحمنِ بنُ قيسٍ ، ولا يُروَى عن عُمَرَ إلا بهذا الإِسنادِ (٤).
٦١٧١ - حدثنا محمدُ بنُ حنيفةَ الواسطُّ ، قال: ثنا وهبُ بنُ حفصِ الحرانُّي ،
قال : ثنا محمدُ بنُ سليمانَ بنِ [أبي](6) داودَ، قال: ثنا أبو جعفرٍ الرازيُ، عنٍ
الربيعِ بنِ أنسٍ .
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٣٦٢٧).
(٢) زيادة ليست بالأصل، ويدل عليه كلام الطبراني ، وهي ثابتة بالمجمع .
(٤) ((مجمع البحرين)) (١٤٨٣ ).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٢٧٢).
(٥) زيادة ليست بالأصل، وهي ثابتة في كلام الطبراني عقب الحديث، وفي الإِسناد الذي يليه .
وهو: أبو عبد الله الحَرّاني المعروف بـ ((بُومة))، وهو الذي يروي عنه وهب بن حفص .
- ١٩٥ -

عن أُنْسٍ، عن النَّبِّ عَ لِّ، قَالَ: ((مَنْ ذَكرَ اللَّهَ فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ من خَشْيَةِ اللَّهِ
حتى يُصيبَ الأَرضَ من شيءٍ من دُمُوعِهِ، لم يُعذّبْهِ اللَّهُ يومَ القِيامَةِ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي جعفرٍ الرازيّ إلا محمدُ بنُ سليمانَ بنِ أبي داودَ .
٦١٧٢ - حدثنا محمدُ بنُ حنيفةَ الواسطُي، قال : نا وهبُ بنُ حفصٍ الحرانّي،
قال : نا محمدُ بنُ سليمانَ بنِ أبي داودَ ، قال : ثنا أبو جعفرٍ الرازيُّ ، عن محمدِ بنِ
المنكدرِ ، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ ، عن الأسودِ بنِ يزيدَ .
عن عَائِشَةَ ، قَالَتْ: قال رسولُ اللّهِ عَ ◌ّه: ((مَنْ كَانَتْ له صَلاةٌ منَ اللَّيْلِ فَغَلَبَتَاهُ
عَيْنَاهُ، كَتَبَ اللَّهُ له أُجْرَ لَيْلَتِهِ تلك، وكَانَ نومُهُ عَليهِ صَدَقَّةً مِنَ اللّهِ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدِ بنِ المنكدرِ ، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ ، عنِ الأسودِ بنِ
يزيدَ ، عن عائشةَ إلا أبو جعفرٍ الرازِئُ .
٠٠
ورواه مالكٌ عن محمدِ بنِ المنكدرِ ، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ ، عن عائشةً .
٦١٧٣ - حدثنا محمدُ بنُ حنيفةَ الواسطُّي، قال : نا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ ماهانَ ،
قال : ثنا أبي ، قال : ثنا طلحةُ بنُ زَيدٍ ، عن صفوان بنِ سليمٍ ، عن عطاءِ بنِ يسارٍ .
عن عبد اللَّهِ بنِ عِمٍو، عنِ النَّبِّ عَ ◌ِّ: ((إِنَّ المَلائِكَةَ قَالَتْ: يا رَبَّنَا، أَعْطَيتَ
بَنِي آدَمَ(١) فَهُمْ يَأْكُلُونَ وَيشرِبُونَ وَيَركَبُونَ وَيَلْبَسُونَ، ونَحنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ ،
ولا نأكل(٢) ولا نشربُ ولا نَلْهُو، فَكَمَا جعلتَ لهمُ الدُّنيا فاجْعَلْ لَنَا الآخرَةَ،
فقالَ : لا أُجْعُلُ ذُرِّيَّةَ مَنْ خَلَقْتُه بِيَدِي كَمَنْ قُلتُ لَهُ كُنْ فَكَانَ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن صفوانَ بنِ سليمٍ إلا طلحةُ بنُ زيدٍ وأبو غسان محمدُ بنُ
مطرِّفٍ ، تفَرَّدَ به عن طلحةَ بنِ زيدٍ : محمدُ بنُ ماهانَ، وتَفَرَّدَ به عن [ أبي ](٣) غسان:
حجاجٌ الأعور(٤).
(١) زاد هنا في ((المجمع)): ((الدنيا)).
(٢) هذا الفعل واللذان بعده في الأصل بالياء، والتصويب من ((المجمع))، وهو الموافق للسياق.
(٣) سقطت من الأصل، وهو ((محمد بن مطرف))، وقد ذكره الطبراني نفسه كما تراه .
(٤) ((مجمع البحرين)) ( ٨٧ ).
- ١٩٦ -

٦١٧٤ - حدثنا محمدُ بنُ حنيفةَ الواسطُي ، قال : ثنا عمِّي ، قال : ثنا أبي ،
قال : ثنا طلحةُ بنُ زيدٍ ، عن يونُسَ بنِ يزيدَ ، عنِ الزهرِّ ، عن سعيد بن المسيَّبِ .
عن معاويةَ بنِ الحكمِ السلميِّ، أنه قَدِمَ على رَسُولِ اللَّهِ عَّهِ، فقالَ:
يا رسولَ اللَّهِ، إِنِّي أريدُ أنْ أُسْأَلكَ عن أَمْرٍ لا أسألُ عنه أحدًا بعدَكَ : مَنْ أُبُونَا ؟
قال: ((آدُ ))، قال: مَنْ أُمُّنَا؟ قَالَ: ((حَوَّاءُ))، قَالَ: مَنْ أَبُو الجِنِّ؟ قَالَ :
((إِبْلِيسُ))، قَالَ: فمن أُمُّهم؟ قال: ((امْرَأْتُه)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزّهرّ إلا يونسُ بنُ يزيدَ ، ولا عن يونسَ إلا طلحةُ بنُ
زيدٍ ، تفَرَّدَ به : محمدُ بن مَاهَان(١).
٦١٧٥ - حدثنا محمدُ بنُ حنيفةَ الواسطُّي، قال : ثنا عَمِّي ، قال : نا أبي(٢)،
قال : نا سلمةُ بنُ صالحٍ ، عن أبي فَرْوَةَ ، عنِ الربيعِ بنِ سبرةَ الجُهَنِّ .
عن أبيه ، قَالَ: نَهى النَّبِي عَ لِ عِن مُتْعَةِ النِّساءِ.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي فروةَ إلا سلمةُ بنُ صالحٍ ، تفَرَّدَ به : محمدُ بن ماهان.
٦١٧٦ - حدثنا محمدُ بنُ حنيفةَ الواسطي ، قال : نا عَمِّي ، قال : نا أبي ،
قال : نا عُمَرُ(٣) بن رِياحٍ ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ طاوسٍ ، عن أبيه .
عن ابنِ عبَّاسٍ، قال: كَانَ رسولُ اللَّهِ عَّه (٨٢/٢ - أ) يَزِورُ الْبَيْتَ كُلُّ لَيْلَةٍ مِنْ
ليالي مِنَّى ، ثم يَطُوفُ ويُصَلِّ رَكْعَتيْنِ لِطَوافِه ، ويرجعُ إلى مِنَّى قبلَ أنْ يُدْرِكَه الصُبُّحُ .
](٤) عن طاوس إلا عمرُ بن رِياحٍ ، تفَرَّدَ به : محمدُ بن ماهان.
....
]
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٢٤).
(٢) جاء بالأصل: ((عمي))، وهو تصحيف كما سلف في الأسانيد السابقة، وكما في السند
الذي يليه ، ويدل عليه تعقيب الطبراني فهو محمد بن ماهان .
(٣) بالأصل: ((عمرو)) خطأ وتصحيف .
(٤) هنا سقط، والحديث ذكره ابن عدي في ترجمة عمر بن رياح (٥١/٥ ) من طريق
عمران بن موسى الليثي، عنه، دون قوله: ((ثم يطوف ... إلخ)). وراجع: ((تاريخ
بغداد)) (١٤٩/٦) و((التغليق)) (٩٩/٣ - ١٠١) و((السلسلة الصحيحة)) (٨٠٤).
- ١٩٧ -

٦١٧٧ - حدثنا محمدُ بنُ حنيفةَ الواسطُّ ، قال : نا حمزةُ بنُ جعفرٍ الشيرازِيُ ،
قال : نا أبو سمرةَ القاضي ، قال : ثنا أبو شَيبةَ إبراهيمُ بنُ عثمانَ ، عن علقمةَ بنِ مرثٍ ،
عن عبد الرحمنِ بنِ سابطٍ .
عن أُمِّ سلمةَ ، قَالَتْ : قلتُ : يا رَسُولَ اللَّهِ، بأبي وأُمِّي ، هَلْ عَلَينا جِهَادٌ ؟
قال: ((نَعَمْ، جِهَادُكُنَّ هَذَا البيتُ )) يعني: مَكَّةَ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن علقمةَ بنِ مرثدٍ إلا أبو شيبةَ، تَفَرَّدَ به : أبو سمرة .
٦١٧٨ - حدثنا محمدُ بنُ حنيفةَ الواسطُّ ، قال: نا حمزةُ بنُ جعفرِ الشِّرازِيُ ،
قال : ثنا أبو سمرة القاضي ، قال: ثنا أبو شيبةَ، عنِ الحكمِ، [عن مِقْسَمْ](١).
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قال: قال رسولُ اللَّهِ مَّهِ: ((يا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ، مَنْ
سَيِّدُكم؟ )) قَالُوا: جَدُّ بنُ قَيَسٍ، وإنا لَمُبَخِّلُهُ(٢)، قال: ((لَيْسَ سَيِّدَكُمْ، ولَكِنْ
سَيِّدُكُمْ عمرو بنُ الجَموح )) - وكَانَ سَخِيًّا . =
٦١٧٩ - حدثنا محمدُ بنُ حنيفةَ الواسطُّ، قال : نا حمزةُ بنُ جعفرٍ ، قال :
نا أبو سمرة القاضي ، قال : نا أبو شيبةَ ، عنِ الحكمِ ، عن محمدِ بنِ كعبِ القُرَظِي .
عن أبي سَعيدٍ الخدريِّ، قال: اشْتَرينَا أُضْحِيةً، فَعَدَا عليها الذِّئبُ، فَقَطَعَ طَرَفَها ،
فَأَتْيتُ النَّبَّ عَِّ، فَسَأَلْتُه عن ذلك، فَقَالَ: ((لا عَليكَ ضَحِّ بِهَا)).
لم يَررِ هذين الحَدِيثِينِ عنِ الحكمِ إلا أبو شيبةَ ، تفرَّدَ بهما : أبو سمرةَ.
٦١٨٠ - حدثنا محمدُ بنُ حنيفةَ الواسطُي، قال: [ نا حفصُ بنُ عمرَ الرازيُ ،
قال : نا محمدُ بنُ عُبادةَ الواسطي ](٢)، قال: نا هيثم الحذاء، قال: نا أبو علي
(٢) بالأصل: ((لنبجله)) - بالجيم .
(١) زيادة من ((المجمع)) (٣٨٨٠).
(٣) كذا بالأصل، وفي ((المجمع)): ((نا محمد بن عبادة الواسطي ، نا حفص بن عمر
الرازي)). وأبو حنيفة محمد بن حنيفة بن ماهان واسطي سكن بغداد يروي عن
الواسطيين - هذه واحدة - ومحمد بن عبادة أبو جعفر الواسطي من أهل هذه الطبقة
ويروي عنه من شيوخ المصنف : أحمد بن يحيى بن زهير التستري ، وأسلم بن سهل ،
والحسين التستري ، وابن أبي داود، ومحمد بن كساء ، والحافظ مطين . وأما حفص بن عمر =
- ١٩٨ -

الرحبي ، عن عكرمة .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قال: كان من دُعَاءِ داودَ النَّبِيِّ عليه السلام: ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ
بِكَ مِن مَالٍ يَكُونُ عَلَّ فِتْنَةً، ومنَ ولٍ يكونُ علَّي وَبَالًا، ومنِ امْرأةِ السُّوءِ ، تُقرِّبُ
الشَّيبَ قبلَ المشيبِ ، وأعوذُ بكَ من جَارٍ سُوءٍ ، تَرْعَاني عيناه ، وتَسْمَعُني أُذُناه ، إِنّ
رَأَى حَسَنةً دَفَتَها ، وإِنْ رَأَى سَيئةً أُذَاعَهَا)) وَقَالَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ: ((جَارُ السُّوءِ في
دَارِ الإِقامةِ قَاصِمةُ الظّهرِ )).
* لا يُروى هذا الحديثُ عن ابنِ عَبَّاسٍ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به: أبو علِّ الرحبّ -
وهو حسينُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ [الله ](١) بن العباسِ بنِ عبدِ المطلب(٢) .
٦١٨١ - حدثنا محمدُ بنُ حنيفةَ الواسطُي، قال : ثنا علّ بنُ نصرِ بنِ علِّي ، قال :
نا أبو عاصم ، عن عثمانَ بنِ الأسودِ ، عن ابنِ أبي مليكةً .
عن عائِشةَ، أَنَّ النَّ عَ ◌ّهِ تَوَّجَ وهو مُحْرِمٌ .
لم يَرِ هذا الحديثَ عن عثمانَ بنِ الأسود إلا أبو عاصم(٣).
٦١٨٢ - حدثنا محمدُ بنُ حنيفةَ الواسطُّي ، قال : ثنا أحمد بن المقدام العجلي ،
قال : نا حماد بن واقد الصفار ، قال : نا محمدُ بن ذكوان - خال ولد حماد بن زيد -،
عن عمرو بن دينار .
الرازي فلعله الذي يروي عن ابن المبارك فهو أعلى طبقة - وهذا ما أرجحه - وأما إن كان
=
حفص هو المهرقاني فهو من طبقة محمد بن عبادة ، وروى عنه شيوخ الطبراني منهم : النسائي ،
وأحمد بن عبد الله الأقطع ، وعلي بن سعيد الرازي ، ومحمد بن شيبة التاجر ، وأستبعد أن
يكون هو . فإن كان ما ذهبنا إليه صحيحًا ، فالصواب ما في المجمع . وإن كان سوى ذلك
فالأمر مشكل .
(١) ليست بالأصل، وهي ثابتة في ((المجمع))، وهو المدني، مترجم في ((تهذيب الكمال))
(٣٨٣/٦)، وكذا قال الإِمام الطبراني. والمعروف أن كنيته أبو عبد الله، وأما أبو علي
الرحبي فهو حسين بن قيس الواسطي .
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٤٦٩٧).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٣٧١).
- ١٩٩ -

عن عبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ ، قَالَ: إِنَّا لَقُعُودٌ بفناءٍ رَسُولِ اللَّهِ مَ ◌ِّ، إِذْ مَّتِ امْرأةٌ ،
فَقَالَ بعضُ القَومِ : هذه بنتُ محمدٍ ، فقالَ أبو سفيانَ : إِنَّ مثلَ محمدٍ في بني هاشمٍ
كَمثل الرَّيْحَانِةِ وَسْطَ النَّتَنِ - أَو قَالَ: التبن -، فانطلقتِ المرأةُ إلى رَسُولِ اللَّهِ عَ لَّهِ ،
فأَخْبَرَتْهُ، فخَرجَ ويعرفُ في وَجْهِه الغضبُ، فَقَالَ: (( ما بَالُ أَقْوامٍ يُؤْذُونَني في
أَهْلِي)) ثُمَّ قَالَ: ((إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ السَّماواتِ سَبْعًا، فاخْتَارَ العُلْيا فسَكَنَها، وأُسْكَنَ
سَائِرَ سَمَاوَاتِهِ مَنْ شَاءَ مِنْ خَلْقِه، وَخَلقَ الأَرَضِينَ سَبْعًا، فاخْتَارَ العُلْيَا وَأُسْكَنَها مَنْ
شَاءَ مِنْ خَلْقِه ، ثم خَلقَ الخَلقَ واْتَارَ من الخلقِ بني آدم ، فَاخْتَارَ مِنْ بني آدمَ العَرَب ،
واخْتَارَ مِنَ العَربِ مُضَرَ، واخْتَارَ من مُضَرَ قُرَيْشًا، واخْتَارَ من قُرَيشٍ بني هاشمٍ
واختارني من بني هاشم ، فأنا من خيارٍ إلى خِيارٍ ، فَمَنْ أُحبَّ العربَ فَلِحُبِّي أَكْرَمهم ،
ومَنْ أَبْغضَ العَربَ فَلْبُغْضِي أَبْغضَهم )) .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عمرو بن دينار إلا محمدُ بن ذكوان ، ولا عن محمد بن
(٨٢/٢ - ب) ذكوان إلا حمادُ بنُ واقد، ولا يُرْوى عن ابن عُمَرَ إلا بهذا الإسناد(١).
٦١٨٣ - حدثنا محمدُ بنُ حنيفةَ الواسطُي، قال: ثنا رَوْحَ بنُ قُرَةَ الْيَشْكرُ ،
قال : نا عبدُ اللَّهِ بنُ خِراشٍ ، عنِ العوامِ بنِ حَوْشَبٍ، عن إبراهيمَ التيميِّ .
عن ابنِ عمر ، قال: كانَ رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّهِ يَلْبَسُ كُمَّةً بَيْضَاءَ.
﴿ لا يُرْوَى هذا الحديثُ عنِ ابنِ عمرَ إلا بهذا الإسناد، تفرَّدَ به: عبدُ اللَّهِ بنُ خراشٍ(٢) ..
٦١٨٤ - حدثنا محمدُ بنُ حنيفةَ الواسطُي ، قال : ثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ ماهَانَ ،
قال : نا أبي ، قال : نا عبَّدُ بنُ كثيرٍ ، عن أبي الزنادِ ، عن الأعرجِ.
عن أبي هريرةَ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَّ ◌ُلَّهِ: ((تَعَلَّمُوا العلمَ، وتَعَلَّمُوا للعلمِ
السَّكِينَةَ والوَقَارَ، وتَوَاضَعُوا لَمَنْ تَعَلَّمُونَ منه))(٢) . =
٦١٨٥ - حدثنا محمدُ بنُ حنيفةَ الواسطُي ، قال: نا عَمَّي ، قال: نا أبي ، قال :
نا عبادُ بنُ كثيرٍ ، عن أبي الزنادِ ، عنِ الأعرجِ .
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٥١٠).
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٨٠ ).
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٤٢٠٨).
- ٢٠٠ -