Indexed OCR Text

عبد الله بن كَعْب الحِمْيَرِي .
عن عمرَ بنِ أبي سَلمةَ، قال: سَأَلْتُ رسولَ اللَّهِ عَّ ◌َله: يُقَبِّلُ الصَّائمُ؟ فقالَ:
((سَلْ هَذِهِ)) - لأُمِّ سلمةَ وهي جَالِسَةٌ - ، فقالَتْ: إِنَّه لَيَفْعُلُ. فَقُلْتُ :
يا رَسُولَ اللَّهِ، قَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ ما تقدَّمَ من ذَنْبِكَ وما تَأْخَّرَ؟ قال: ((أُمَا واللَّهِ،
إِنِّي لأُخْشَاكُمْ للَّهِ وَأَنْقَاكُمْ )).
: لا يُرْوَى هذا الحَدِيثُ عن عمرَ بنِ أبي سلمةَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به :
عمرو بنُ الحَارثِ .
٥١٤١ - حدثنا محمد بن علي بن شعيب ، قال : نا خالد بن خِدَاش ، قال :
نا الفضل بن موسى السِّينَاني، قال : نا سليمانُ الأَعْمشُ .
عن أنسٍ بن مَالكِ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ كان بِعَرَفَةَ يَدْعُو، يَرْفَعُ يَدَيْهِ، فسَقَطَ
زِمَامُ النَّاقَةِ مِنْ يَدِهِ، فَتَنَاوَلَه، ثم رَفَعَ يَدَيْهِ يدعو، فَقَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ عَ لّهِ:
هذا الانْتِهَالُ والتَّضُرُّعُ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن الأعمشِ إلا الفضلُ بنُ موسى .
٥١٤٢ - حدثنا محمد بن علي بن (١٣/٢ - أ) شعيب، قال : نا خالد بن
خِدَاش ، قال : نا الفضل بن موسى ، عن محمد بن عمرو ، عن سعدِ بنِ المنذرِ .
عن أبي حُمَيدِ السَّاعَدِّ، أَنَّ النَّبَّ عَّهِ خَرَجَ يَوْمَ أُحُدٍ، حَتَّى إِذَا جَاوزَ ثَنِيَّةً
الوَدَاعِ إِذَا هو بكتيبة جَيْشينٍ(١)، فَقَالَ: ((مَنْ هَؤُلاءٍ؟ )) قَالُوا: هَذَا عَبْدُ اللَّهِ بِنُ أُبِّ
فِي سِتِّمائةٍ من مواليه من الْيَهُودِ مِنْ بَنِي قَيْنُقَاعِ. قَالَ: ((وقَدْ أَسْلَمُوا؟)) قَالُوا :
لا يا رَسُولَ اللَّهِ. قال: ((مُرُوهُمْ فَلْجِعُوا؛ فَإِنَّا لا نَسْتَعِينُ بَالْمُشْرِكِينَ عَلَى
المُشْرِكِينَ )).
(١) كذا بالأصل، وفي ((المجمع)): ((كتيبة جيش))، وهو أشبه وأصوب.
وفي ((طبقات ابن سعد)) (٤٨/٢ - دار صادر) عن شيخه خالد: ((خشناء))، وهي
الكثيرة السلاح. كما في ((اللسان)) (١٤٠/١٣ - دار صادر) و((مقاييس اللغة))
(١٨٤/٢).
- ٢٢١ -

لم يُجوّد هذا الحديثَ عن محمدِ بنِ عمرو إلا الفضلُ بنُ موسى ، وعبَّادُ بن عبادِ
المُهَلَِّّ(١) .
٥١٤٣ - حدثنا محمد بن علي بن شعيب ، قال : نا خالد بن خِدَاش ، قال :
نا حماد بن زيد ، عن يحيى بن عتيق ، عن محمد بن سيرين ، عن أيوبَ السَّختيانِ،
عن يوسفَ بن مَاهك .
عن حكيمِ بنِ حزامٍ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لِّ: ((لا تَبيعُ ما لَيْسَ عِنْدَكَ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن يحيى بن عتيق إلا حمَّادُ بن زيدٍ ، تفرَّدَ به : خالد بن
خِدَاش .
٥١٤٤ - حدثنا محمد بن علي بن شعيب ، قال : نا خالد بن خِدَاش ، قال :
نا أبو عون صاحب القرب ، قال : نا سَدُوس صاحب السَّابري .
عن أنسٍ بنِ مَالكٍ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ له: ((إِذَا الْتَقَى الخَلَائِقُ يَوْمَ
الْقِيَامَةِ، فَأُدْخِلَ أَهْلُ الجنَّةِ الجَنَّةَ، وأَهْلُ النَّارِ النَّارِ، نَادَى مُنَادٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: يا أَهْلَ
الْجَمْعِ، تَتَارَكُوا المَظَالِمِ بَيْنَكُم، وثوابكم عَلَّ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أنسٍ إلا سدوس، تفرَّدَ به : أبو عوٍ(٢).
٥١٤٥ - حدثنا محمد بن علي بن شعيب ، قال : خالد بن خِدَاش ، قال : نا
عبد الله بن وَهْب ، عن عبد الله بن الأسود ، عن عامرٍ بنِ عبد الله بن الزُّبِيرِ.
عن أبيه، قال: قال رسول الله عَ لَّه: ((أَعْلِنُوا النِّكَاحَ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن ابنِ الزُّبِيرِ إلا بهذا الإسناد، تَفَرَّدَ به : ابنُ وهب(٣).
٥١٤٦ - حدثنا محمد بن علي بن شعيب السمسار ، قال : نا محمد بن عباد
المكي ، قال : نا حاتم بن إسماعيل ، قال : نا بسَّام الصيرفي ، عن يزيد بن صُهَيب
الفقير .
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٧٢٢).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٢٩٣).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٨٠٤).
- ٢٢٢ -

عن جَابرِ بنِ عبد الله قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((إِنَّ نَاسًا مِنْ أُمَّتِي يُعَذَّبُونَ
بِذُنُوبِهِم، فَيَكُونُوا فِي النَّارِ ما شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكُونُوا، ثُم يُعَيِّرُهُمْ أَهْلُ الشّرَكِ،
فَيَقُولُونَ: مَا نَرَى ما كُنْتُم تُخَالِفُونَا فيه مِنْ تَصْدِيقكم وإِيمَانِكُمْ نَفَعَكُم ، فلا يَبْقَى
مُوَحِّدٌ إلا أُخْرَجَه اللَّهُ، ثم قَرَأُ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ﴿رُبَّمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا
مُسْلِمِينَ ﴾.
لم يَروِ هذا الحديثَ عن بسَّامِ الصيرفّ إلا حاتمٌ، تفرَّدَ به : محمدُ بن عباد(١).
٥١٤٧ - حدثنا محمد بن علي بن شعيب ، قال : نا يزيد بن مِهْران أبو خالد
الخَبَّاز، قال: نا أبو بكر بن عَيَّاش ، عن حميد .
عن أَنْسٍ ، قال: لَمَّا جَاءَ تَعْيُ النَّجاشِّ قَالَ رسولُ اللَّهِ عَلَّهِ: ((صَلُّوا عَلَيهِ)).
قالوا : يا رَسُولَ اللَّهِ ، تُصَلِّي عَلَى حَبشِي؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿ وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ
يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وما أُنزِلَ إِلَيْكُمْ﴾.
لم يَروِ هذا الحديثَ عن حميدٍ إلا أبو بكرٍ بن عياش، ومعتمرُ بن سليمان(٢)!
٥١٤٨ - حدثنا محمد بن علي بن شعيب ، قال: نا عبد الله بن الرُّومي ، قال :
نا النضر بن محمد الجُرَشي ، قال : نا عكرمة بن عمار ، قال : حدثني أبو زميل ،
عن مالك بن مَرْثد ، عن أبيه .
عن أبي ذَرِّ ، قال: قال لي رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((مَا تُقِلُ الغَبْراءُ ولا تُظِلُ الخَضْرَاءُ
من ذي لَهْجَةٍ أَصْدَقَ مِنْ أَبي ذَرِّ، شَبِيه ◌ِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عكرمةَ بن عَمَّارٍ إلا النضرُ بن محمد الجرشي .
٥١٤٩ - حدثنا محمد بن علي بن شعيب ، قال : نا محمد بن عَبَّاد المكي ، قال :
نا حاتم بن إسماعيل ، عن حمزة بن أبي محمد ، عن بِجَاد(٣) بن موسى بن سعد ، عن
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٩٢٨).
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٨٢٠).
(٣) تصحف في ((الموضعين)) إلى ((عباد)) وقد ذكره الدارقطني في ((المؤتلف)) ص ١٩٥
وأورد حديثه هذا من طريق محمد بن عبَّد المكي . وقال محققه الفاضل : لم أقف عليه .
- ٢٢٣ -

عَامرِ بنِ سَعِدٍ .
[عن أبيه)(١)، قَالَ: قال رَسُولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((مَنْ أَخَذَ شِبْرًا من الأُرْضِ بِغَيْرِ
حَقِّهِ طُوِّقَهُ مِنْ سَبْعٍ أَرَضِينَ ، لا يَقْبِلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا، ولا عَدلًا، ومَنِ ادَّعَى إلى
غَيْرِ أبيه (١٣/٢ - ب) - أو غَيْرِ مَوَالِيهِ - فَقَدْ كَفَرَ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن بِجَاد(٢) بن موسى إلا حمزةُ بن أبي محمد ، تفرَّدَ به :
حاتمُ بنُ إسماعيلَ(٣).
٥١٥٠ - حدثنا محمد بن نَصْر بن حُميد البَزَّازُ ، قال : نا محمد بن عبد الله
الأَرُزِّي ، قال : نا عاصم بن هلال البارقي ، قال : نا أيوب ، عن هشام بن عروة ،
عن أبيه ، قال :
سألتُ أُسَامَةَ بِنَ زَيْدٍ : كَيْفَ كَانَ يَسِيرُ رَسُولُ اللّهِ لَ ◌ّهِ إِذَا أَفَاضَ مِنْ عَرَفَاتٍ ؟
قال : الْعَنَقُ ، فَإِذَا وَجَدَ فَجْوةً نَصَّ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أيوب إلا عاصم بن هلال .
٥١٥١ - حدثنا محمد بن نصر بن حميد ، قال : نا إسماعيل بن إبراهيم التَّرجماني ،
قال : نا شعيب بن صفوان ، عن عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن
عباس .
عن عَائِشَة ، قَالَتْ: قُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ ، كُلُّ نِسَائِكَ قد دخَلَتِ البَيْتَ غَيْرِي.
قال: ((فَاذْهَبِي إِلى قَرَابِتِكِ إلى شَيْبَةَ، فَلْقْتَحْ لَكِ الْبَابَ)).
(١) سقطت من الأصل، وهي ثابتة في ((المجمع)).
وكذلك ثابتة في سائر الروايات. الدارقطني في ((المؤتلف))، والبزار في مسنده
(١١٣٧)، ورقم (١٣٧٤ - زوائده)، وأبو يعلى في ((مسنده)) (٧٤٤).
(٢) انظر الحاشية رقم (٣) من الصفحة السابقة.
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢١٠١).
- ٢٢٤ -

لم يرو هذا الحديث عن عطاء بن السائب إلا شعيب بن صفوان .
٥١٥٢ - حدثنا محمد بن نصر بن حميد ، قال : نا عبد الله بن الرومي ، قال :
نا النضر بن محمد الجُرشي، قال : نا عكرمة بن عمار ، قال : نا يحيى بن أبي كثير ،
عن أبي سلام .
عن سَفِينةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((بَخٍ بَخِ، لِخَمْسٍ ما أَثْقَلَهنَّ في
المِيزانِ: سُبْحَانَ اللَّهِ ، والحَمْدُ للَّهِ، ولا إلهَ إلا اللَّهُ، واللَّهُ أَكْبُرُ، وفَرَطْ صَالِحٌ
يَفْرُطُ الرَّجُلَ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن سفينةَ إلا بهذا الإسنادِ ، تفرَّدَ به: النضر بن محمد(١).
٥١٥٣ - حدثنا محمد بن نصر بن حميد ، قال : نا محمد بن قدامة الجوهري ،
قال : نا الأحوص بن جوَّاب ، قال : نا أبو مريم ، عن عبد الله بن عطاء ، قال :
حدثني أبو حرب بن أبي الأسود الدِّيلّ ، قال : حدثني عبد الله بن أجارة(٢) بن
قيس ، قال :
سمعتُ أَمِيرَ المؤمنينَ علَّ بِنَ أَبِي طَالبٍ وهو عَلَى الِمِنْبَرِ يَقُولُ: إِنِّي أَذُودُ عَنْ
خَوْضِ رَسُولِ اللَّهِ عَّهِ بِيَدِي هَاتَينِ الْقَصِيرَتِينِ: الكَفَّارَ والمُنَافِقِينَ، كَمَا يَذُودُ
السقاةُ غَرِيبةَ الإِبلِ عَنْ حِيَاضِهِمْ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبد اللّهِ بنِ عَطاءٍ إلا أبو مريمَ، تَفَّدَ به: محمدُ بنُ
قدامةً ، عن أبي الجوّاب(٣).
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٥٣٦).
(٢) كذا بالأصل، وذكر الإِمام المزي في الرواة عن أبي حرب الديلي ، عبد الله بن قيس
البصري . وهذا ترجم في ((الجرح)) (١٣٨/٢/٢)، وذكر رواية أبي حرب عنه، وروايته
عن ابن مسعود ومن يروي عن ابن مسعود يمكنه الرواية عن علي رضي الله عنه ؛ توفي
ابن مسعود قبله . غير أن في الرواة عبد الله بن قيس آخر ، أبو خَمِيْصة ، وذكروا روايته
عن علي رضي الله عنه غير أن أحدًا لم يذكر لأبي حرب رواية عنه فالله أعلم .
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٧٤٢).
- ٢٢٥ -
م ٨ المعجم الأوسط جـ٥

٥١٥٤ - حدثنا محمد بن نصر بن حميد ، قال : حدثني يحيى بن أيوب
المقابري ، قال : نا حميد بن عبد الرحمن بن حميد الرؤاسي ، عن أبيه ، عن
أبي إسحاق ، عن عمرو بن شرحبيل.
عن عَائِشَةَ ، قَالَتْ: كُنْتُ أَشُدُّ عَلَّ إِزَارِي وأَنَا حَائِضٌ، ثم أُدْخُلُ معَ رَسُولِ اللَّهِ
ګلل في لِحَافِهِ . =
٥١٥٥ - حدثنا محمد بن نصر بن حميد ، قال : نا يحيى بن أيوب ، قال : نا
حميد بن عبد الرحمن ، قال : حدثني أبي ، عن أبي إسحاق ، عن وَهْبِ بنِ جابر .
عن عبدِ اللَّهِ بنِ عَمْرٍو، قَالَ: سمعتُ رَسُولَ اللَّهِ عَ ◌ّهِ يَقُولُ: ((كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا
أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَقُوتُ)) . =
٥١٥٦ - حدثنا محمد بن نصر بن حميد ، قال : نا يحيى بن أيوب ، قال : نا
حميد بن عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يحدث ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث .
عَنْ عَلَّ، قَالَ: قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلِّ أَنَّ الدَّينَ قَبْلَ الوَصِيَّةِ، وأَنْتُمْ تَقْرَعُونَ:
مِن بَعْدِ وصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أُو دَيْنٍ﴾، وإِنَّ أَعْيَانَ يَنِي الأُمِّ يَتَوارِثُونَ دُونَ بَني
العَلَّاتِ .
* لم يَروِ هذه الأحاديثَ عن عبد الرحمن بنِ حميد الرؤاسي إلا ابنُه حميدٌ، تفرَّدَ بها :
يحيى بنُ أَيُّوبَ .
٥١٥٧ - حدثنا محمد بن نصر بن حميد ، قال : نا محمد بن عبد الله الأُرُزِّئي ،
قال : نا عاصم بن هلال ، قال : نا أيوبُ السَّختياني ، عن محمدِ بنِ المنكدرِ .
عن جابرِ بنِ عبد اللّهِ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((مَنْ كَانَ لَهُ ثَلاثُ بَنَاتٍ،
أو مِثْلُهُنَّ مِنَ اْلأُخَواتِ ، فَكَفَهُنَّ، وعَالَهُنَّ، وَجَبَتْ لَهُ الجَنَّةُ)). قُلْنَا: يا رَسُولَ اللَّهِ ،
(١٤/٢ - أ) وثنتين؟ قال: ((وثنتين))، ونَرَى لو قُلْنَا وَاحِدَةً قَالَ: ((نَعَمْ)).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن أيوب إلا عاصم بن هلال(١).
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٨٦٦).
- ٢٢٦ -

٥١٥٨ - حدثنا محمد بن نصر بن حميد ، قال : عبد الرحمن بن صالح الأزدي ،
قال : نا عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله العَرْزَمي ، عن جعفر بن محمد .
عن أبيه ، قال : كان الحسن يأتي أبا هريرة وهو غلام ، فيقبله ، ويقول : بأبي
شبه رسول الله عَ ليه، بعيد(١) ما بين المنكبين .
٥١٥٩ - حدثنا محمد بن الحسين الأنماطي ، قال : نا سَلم بن قَادم ، قال : نا
هاشم بن عيسى اليَزَني ، قال : نا الحارث بن مسلم ، عن الزهري .
عن أَنْسِ بنِ مَالكِ، قَالَ: قال رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((رَحِمَ اللَّهُ عبدًا كَانَتْ لأُخِيه
عِنْدَهُ مَظْلَمَةٌ فِي نَفْسٍ أَو مَالٍ فأتاه ، فاستحله قبل يَوْمِ القيامة ، فَإِنَّه لَيْسَ ثَمَّ دِينَارٌ
ولا دِرْهَمٌ ، إِنَّما هي الحَسناتُ )). قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فإن لَمْ يَكُنْ لَهُ حَسنَاتٌ ؟
قَالَ: ((أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِه فُوُضِعَ عَلَى سَيِّئَاتِهِ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزّهرِّ إلا الحارثُ بن مسلم، ولا عن الحارثِ إلا
هاشم بن عيسى ، تفرد به : سلم بن قادم(٢).
٥١٦٠ - حدثنا محمد بن الحسين الأنماطي ، قال : نا عيسى بن سالم الشاشي ،
قال : نا سلم بن سالم ، عن ابن جريج ، عن عطاء .
عن جَابٍ، قَالَ: قال رسولُ اللّهِ عَ ◌ّهِ: ((غَيِّرُوا الشَّيْبَ، ولا تَقْرَبُوه السَّوَادَ،
ولا تَشَبَّهوا بِأَعْدَائِكُم مِنَ الْمُشْرِكِينَ، وَخَيْرُ مَا غَيََّتُمْ بِه الشَّيْبَ الحِنَّاءُ والكَتَمُ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ جُرَيجٍ إلا سلم بن سالم ، تفرد به : عيسى بن سالم.
٥١٦١ - حدثنا محمد بن الحسين الأنماطي ، قال : نا عبد الجبار بن عاصم ،
قال : نا عبيد الله بن عمرو ، عن زيد بن أبي أنيسة ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن
عبد الله بن زُرَير (٣) الغافقي .
عن عَلِيّ بن أبي طَالبٍ، قَالَ: أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّهِ بِإِحْدَى يَدَيْهِ ذَهَبًا والأُخْرَى
(١) أصابها تحريف في الأصل فجاءت ((بعيز)).
(٣) تصحفت في الأصل إلى ((زرين)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٨٠١).
- ٢٢٧ -

حَرِيرًا فَقَالَ: ((هذا (١) حَرَامٌ عَلَى ذُكُورٍ أُمَّتِي)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن زيدِ بنِ أبي أنيسةَ إلا عبيدُ اللَّه بنُ عمرو .
٥١٦٢ - حدثنا محمد بن الحسين الأنماطي ، قال : نا محمد بن حسان السمتي ،
قال : نا عبد الله بن زيد الحمصي ، قال : نا الأوزاعي ، عن عبدة بن أبي لبابة .
عَّ الَّه: ((إِنَّ اللَّهِ عِبَادًا اخْتَصَّهُمْ بالنِّعَمِ
عن ابنِ عُمَرَ ، قَالَ : قال رسولُ اللَّهِ
لِمَنَافِعِ الْعِبَادِ ، يقرهم فِيهَا ما بَذَلُوهَا، فإِذا مَنَعُوهَا نَزَعَهَا مِنْهُمْ، فَحَوَّلَهَا إلى
غَيْرِهِمْ )).
* لم يَروِ هذا الحَدِيثَ عن الأوزاعِّ إلا عبد الله بنُ زَيْدِ الحِمْصِيّ(٢).
٥١٦٣ - حدثنا محمد بن الحسين الأنماطي ، قال : نا عامر بن سعيد ، قال :
نا عمار بن محمد ، عن ليث ، عن إبراهيم ، عن الأسود .
عن عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ له: ((لَوْلَا أَنَّ الكِلابَ أُمَّةٌ مِنَ اْلْأُمَمِ
لِأَمَّرْتُ بِقَتْلِهَا ، فاقْتُلُوا مِنْهَا كُلّ أُسْود بَهِيمٍ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ليثٍ إلا عمارُ بن محمد، تَفَرَّدَ به : عامرُ بنُ سعيد(٣).
٥١٦٤ - حدثنا محمد بن الحسين الأنماطي ، قال : نا حاجب بن الوليد ، قال :
نا الوليد بن محمد الموقري ، عن الزُّهرِّ .
عن أنسِ بنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِّ عَ لِّ كَانَ يَمُرُّ بِالْغِلْمَانِ فَيُسَلِّمُ عَلَيْهِم، ويَدْعُو
لَهُمْ بِالْبَرَكَةِ(٤).
٥١٦٥ - حدثنا محمد بن الحسين الأنماطي ، قال : نا عبد الرحمن بن صالح
الأزدي ، قال : نا عبد الله بن المطلب العجلي ، عن الحسن بن ذكوان ، عن يحيى بن
(١) كذا بالأصل، والرواية في سنن أبي داود ( ٤٠٥٧ )، والنسائي (١٦٠/٨ )، وابن ماجة
(٣٥٩٥) ((هذان)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٩٣٧).
(٤) انظر ما بعده بحديث .
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٨٦١).
- ٢٢٨ -

أبي كثير ، عن أبي سلمة .
عن أبي هريرة - رفَعَه - ، قال: ((إِنَّ أَهْلَ البَيْتِ لَيَقِلُّ طُعْمُهُم فَتَسْتَنِيْرُ بُيُوتُهُم)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن يحيى بنِ أبي كَثِيرٍ إلا الحسنُ بنُ ذكوان ، ولا عن الحسنِ
إلا عبدُ الله بن المطلب ، تَفَرَّدَ به : عبدُ الرحمن(١).
٥١٦٦ - حدثنا محمد بن الحسين الأنماطي ، قال : نا حاجب بن الوليد ، قال :
نا الوليد بن محمد المُوَقَّري ، عن الزُّهرِّ.
عن أُنْسِ بنِ مَالكٍ قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ مَّه (١٤/٢ - ب): ((مَثُلُ الْمَرِيضِ
إِذَا بَرأْ وصَحَّ من مَرضِهِ كَمَثَلِ البردَةِ ، تَقَعُ مِنَ السَّمَاءِ فِي صَفَائِهَا )).
: لم يروِ هَذينِ الحَدِيثين(٢) عن الزّهريّ إلا الموقرتُ(٣).
٥١٦٧ - حدثنا محمدُ بن الحسينِ الأنماطي ، قال : نا سلم (٤) بن قادم ، قال:
نا هاشم بن عيسى اليَزَني(٥) ، قال: حدثني أبي(٤)، عن يحيى بن سعيد ، عن عروةَ .
عن عَائشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((مَا خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَيْتِهِ يَطْلُبُ عِلْمًا
إلا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ طَرِيقًا إلى الجَنَّةِ)).
* لا يُرْوَى هذا الحَدِيثُ عن يحيى بن سعيد إلا بهذا الإِسناد، تَفَرَّدَ به: سلم بن قادم(٧).
(١) ((مجمع البحرين)) (٥٠٤٦).
(٢) يعني هذا، وما قبله بحديث والله أعلم ، وهو حديث أنس .
(٣) ((مجمع البحرين)) (١١٥٤).
(٤) في الأصل: ((سليم))، وهو تصحيف، وفي ((المجمع)) على الصواب .
وهو مترجم في ((الثقات)) (٢٩٧/٨)، و((تاريخ بغداد)) (١٤٥/٩).
(٥) بالأصل: ((البزي))، وفي ((المجمع)): اليزني ، وهو الصواب.
ترجمه العقيلي في ((الضعفاء)) (٣٤٣/٤) .
(٦) ((حدثني أبي)) سقط من ((مجمع البحرين))، وما في الأصل هنا هو الصواب ، فقد قال
العقيلي لما ترجم: (( هاشم عن أبيه عن يحيى بن سعيد)).
ثم أورد له حديثًا آخر من طريق سلم بن قادم بإسناده هنا .
(٧) ((مجمع البحرين)) (١٨٢).
- ٢٢٩ -

٥١٦٨ - حدثنا محمد بن الحسين الأنماطي ، قال : نا عبد الله بن الرومي ،
قال : نا عمر بن يونس اليمامي ، قال : نا هلال بن الجَهْم ، قال : نا إسحاقُ بن
عبدِ اللَّه بن أبي طلحةَ .
عن أنسِ بنِ مَالِكٍ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لّهِ: ((إِذَا سَرَّكُمْ أَنْ تَنْظُرُوا
[ إلى](١) الرجُلِ الضَّفِيطِ(٢) المُطَاعِ فِي قَوْمِهِ فَانْظُرُوا إِلى هَذَا)) - يَعْنِي: عُيَينَةَ بْنَ
حِصْنٍ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن إسحاقَ بنِ عبد الله بن أبي طلحة إلا هلالُ بنُ الجهمِ ،
تفرد به : عمر بن يونس(٣).
٥١٦٩ - حدثنا محمد بن الحسين الأنماطي ، قال : نا محمد بن عبد الله
الأُرُزِّقُ(٤)، قال : نا حماد بن واقد الصَّفّار، قال: سمعت إسرائيل يحدّث ، عن
أبي إِسْحَاقَ ، عن أبي الأُخْوصِ .
عن عبدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((سَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ؛ فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ
أن يُسْأَلَ، وإِنَّ أَفْضَلَ العِبَادَةِ انْتِظَارُ الْفَرَجِ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي إسحاقَ إلا إسرائيلُ، تفرَّدَ به : حمَّاد بنُ واقد ،
ولا يُرْوَى عن ابنِ مَسْعودٍ إلا بهذا الإِسنادِ .
٥١٧٠ - حدثنا محمد بن الحسين الأنماطي، قال : نا بشر بن معمر القُرْقُسَاني،
قال : نا عبد الرحيم بن زيد العَمِّي ، عن أبيه ، عن سعيدٍ بنِ جُبَيْرٍ .
(١) ليست بالأصل .
(٢) و((الضفيط)): ضعيف الرأي، الأحمق - كما في ((غريب الحديث)) (٣٥١/٣) -،
وانظر ((لسان العرب)) (٣٤٤/٧) وقد أورد الحديث نفسه .
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤٩٣٩).
(٤) بالأصل: ((الأزدي))، وهو تصحيف، وضبطه ابن ناصر الدين في ((التوضيح)) (١٨٨/١ )،
وابن السمعاني في ((الأنساب)) وهو مترجم في ((تهذيب الكمال)) (٥٧٥/٢٥).
ووقع في ((الكبير)) (١٠١/١٠): ((الرُزُِّ))، وهو صواب - أيضًا -.
- ٢٣٠ -

عن ابنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قال رَسُولُ اللَّهِ مَّ ◌َّهِ: ((مَنْ عَمِلَ للَّهِ فِي الجَمَاعَةِ فَأَصَابَ
تقبل اللَّهُ منه ، وإِنْ أَخْطَأَ غَفَرَ لَهُ، ومَنْ عَمِلَ للَّه في الفُرْقَةِ فَإِنْ أَصَابَ لَمْ يَتَقَبَّلِ اللَّهُ
مِنْهُ ، وإِنْ أَخْطَأَ تَبَوَّأَ مَقْعَدَه مِنَ النَّارِ )) .
* لا يروى هذا الحديثُ عن ابنِ عَبَّاسٍ إلا بهذا الإسنادِ، تفرَّدَ به: زيدٌ العميُّ(١).
٥١٧١ - حدثنا محمد بن الحسين الأنماطي ، قال : نا عبيد بن جناد الحلبي ،
قال : نا عطاء بن مسلم الخَفّاف ، عن خَالِدِ الحذَّاءِ ، عن عبد الرحمن بن أبي بكرةَ .
عن أبيه ، قال: سمعتُ رَسُولَ اللَّهِ عَ لَّهِ يَقولُ: ((اغْدُ عَالِمًا، أو مُتَعلِّمًا، أو
مُسْتَمعًا أو مُحِبًّا، ولا تَكُنِ الخَامِسَةَ فَتَهْلِك)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن خَالِدِ الحذَّاءِ إلا عطاء بن مسلم، تفرَّدَ به : عبيدُ بن
جناد(٢).
٥١٧٢ - حدثنا محمد بن الحسين الأنماطي ، قال : نا سعيد بن سليمان ، قال :
نا عبد الأعلى بن أبي المساور ، عن المختارِ بن فلفل .
عن أَنْسٍ ، قَالَ: دَخَلَ النَّبِّ عَ لِّ حَائِطًا من حِيطَانِ الْمَدِينَةِ، فَأَمَرَنِي أَنْ أُجِيفَ
الْبَابَ، فَأَجَفْتُه، فَجَاءَ رَجُلٌّ فَقَرَعَ الْبَابَ، فَقَالَ: ((اقْتَحِ البَابَ، وَبِشَّرَّهُ بِالجَنَّةِ ،
وَأَنَّه سَيَلِي الأُمَّةَ مِنْ بَعْدِي))، فَفَتَحْتُ الْبَابَ، فَإِذَا هُوَ أَبُو بَكْرٍ ، فَأُجَفْتُ الْبَابَ ،
فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَرَعَ الْبَابَ، فَقالَ النَّبِِّ عَّ ◌ُّه: ((يَا أَنَسُ، اقْتَحِ الْبَابَ، وَبِشَّرَّهُ بِالْجَنَّةِ،
وأَنَّه سَيَلي الأُمَّةَ مِنْ بَعْدِ أَبِي بَكْرٍ )) ، ففتحت الباب ، فإذا هو عُمر ، فبشرته بالجنة ،
وأنه سيلي الأمر بعد أبي بكر، فَأَجَفْتُ البَابَ، فَجَاءَ رَجُلٌ، فَقَرَعَ الْبَابَ، فَقَالَ :
(( يا أَنْسُ ، اقْتَحِ البَابَ، وَبِشِّرَّهُ بِالْجَنَّةِ، وأخبرْهُ أَنَّه سَيَلي الأُمَّةَ بَعْدَ أبي بَكْرٍ وَعُمَرَ ،
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٥٤٦).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٧٦).
ورواه في ((الصغير)) (٧٧٣) فأدخل بين عطاء وخالد الحذاء ((مسعرًا)).
والحديث يروى من الوجهين فانظر ((الحلية)) (٢٣٧/٧)، و((جامع بيان العلم))
(رقم / ١٥١)، و ((شعب الإِيمان)) (١٥٣١ - ط الهند ).
- ٢٣١ -

وأَنَّه سَيُصِيبُه بَلاءٌ، فَإِذَا عُثْمَانُ ، فَحَمِدَ اللَّهَ واسْتُرْجَعَ، ثُمَّ دَخَلَ)).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن المختارِ بنِ فلفل إلا عبدُ الأعلى بن أبي المساورِ ، وبكر بن
المختار بن فلفل وعتبة أبو عمرو المكتب(١).
٥١٧٣ - حدثنا محمد بن الحسين (١٥/٢ - أ) الأنماطي، قال: نا عبيد اللَّه ابن
عائشة ، قال : نا حماد بن سلمة ، عن ثابتٍ .
عن أَنَسٍ، أَنَّ النَّبَّ عَ لَّهِ صَلَّى عَلَى حَصِيرٍ، تَطَوُّعًا شُكْرًا . =
٥١٧٤ - حدثنا محمد بن الحسين الأنماطي ، قال : نا ابن عائشة ، قال : نا
حماد بن سلمة ، عن ثابت .
عن أنْسٍ ، أَنَّ النَّبَّ عَُّلَّه قال: ((إِذَا حُمَّ أَحَدُكُمْ فَلْيَشُنَّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَاءِ الْبَارِد
مِنَ السَّحَرِ ثَلاثَ لَّيَالٍ)).
* لم يَروِ هذينِ الحَدِيثِينِ عن حمَّادِ بنِ سَلمَة ، عن ثَابتٍ ، عن أنسٍ إلا ابنُ عَائِشَةَ .
ورَوَاهُمَا أَصْحابُ حَمَّادٍ: عن حَمَّدٍ عن حُميدٍ، عن الحَسَنِ(٢) .
٥١٧٥ - حدثنا محمد بن الحسين الأنماطي ، قال : نا يحيى بن معين ، قال :
نا حفص بن غِيَاث ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه .
عن أبي سَعيدٍ الخُدْرِّ، أَنَّ النَّبَّ عَ لَّهِ كَانَ يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ أَقْرَنين ، فجعل يَأْكُلُ
فِي سَوادٍ ، وَيَنْظُرُ فِي سَوَادٍ ، ويمشي فِي سَوَادٍ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي سعيدٍ بهذا اللفظ إلا محمدُ بنُ علّ بن الحسين ، تَفَرَّد
به : حفص بن غياث .
٥١٧٦ - حدثنا محمد بن أحمد بن نصر أبو جعفر التِّرمِذي ، قال : نا عبادة بن
زياد الأسدي ، قال : نا زهير بن معاوية ، عن عبيد الله بن عمر ، نَافعٍ.
عن ابنِ عُمَرَ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((لِيُصَلِّ أَحَدُكُم في مَسْجِدِه ،
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٤٩٧) وأحال على ما قبله .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤١٥٩).
- ٢٣٢ _
.

ولا يَتَتَبَّعِ الْمَساجِدَ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن زهيرٍ إلا عبادةُ بن زياد(١).
٥١٧٧ - حدثنا محمد بن أحمد بن نصر الترمذي ، قال : نا محمد بن سفيان
الحضرمي المصري ، قال: نا بكر بن مُضَر ، عن جعفر بن ربيعة، عن عِراك بن مالك،
عن سالم بن عبد الله ، عن الجراح مولى أُمِّ حَبِيبةً .
عَنْ أُمّ حَبِيبَةَ ، أَنَّها سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ مَ ◌ّهِ يقولُ: ((إِنَّ الْمَلائِكَةَ لا تَصْحَبُ
رُفْقَةً فِيها جَرَسٌ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عراكِ بنِ مالك إلا جعفرُ بنُ ربيعةً .
٥١٧٨ - حدثنا محمد بن أحمد بن نصر الترمذي ، قال : نا إبراهيم بن إسحاق
الصِّيني(٢)، قال: نا قَيْس بن الرّبيع ، عن الأسود بن قيس ، عن أبيه .
عن عُمَرَ، قَالَ: كَانَ رسولُ اللَّهِ عَ لّهِ إِذَا فَاتَّهِ شَيءٌ مِنْ رَمَضَانَ قَضَاهُ في عَشْرِ
ذِي الحجَّةِ .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عمرَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : إبراهيمُ بنُ إِسْحَاقَ
(٢) (٣)
الصِّيني(٢) (٣).
٥١٧٩ - حدثنا محمد بن أحمد بن نصر الترمذي ، قال : نا عبد الله بن محمد بن
سالم القَزَّاز ، قال : نا عبيدة بن الأسود ، عن القاسم بن الوليد ، عن الحارث العُكْلي ،
عن إِبْرَاهِيمَ ، عن الأسودِ .
عن عبدِ الله بنِ مَسْعودٍ ، عن النَِّّ عَ لّهِ، قَالَ: ((نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأَ سَمِعَ مَقَالَتِي
(١) ((مجمع البحرين)) (٦٥٣).
(٢) في الموضعين بالأصل: ((النصيبي)). وهو تصحيف. ذكره ابن السمعاني في الباب نفسه
(١٣٠/٨)، والذهبي في ((المشتبه))، وابن ناصر الدين في ((التوضيح)) (٤٤٦/٥).
وهو مترجم في ((الجرح)) (٨٥/١/١).
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٥٥٢).
- ٢٣٣ -

فَحَفِظَها ، فَإِنَّه رُبَّ حَامِلٍ فِقْهٍ غَيرٍ فَقِيهِ ، ورُبَّ حَامِلٍ فِقْهٍ إلى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ منه ،
ثَلاثٌ لا يَغِلُّ عَلَيهِنَّ قَلْبُ رَجُلٍ مُسْلمِ: إِخْلاصُ الْعَملِ اللَّهِ، وَالنَّصِيحَةُ لِولَاةِ الأَمْرِ ،
ولُزُومُ جَمَاعَةِ المُسْلمِينَ ؛ فَإِنَّ دَعْوَتَهم تُحِيطُ من وَرَائِهِم)) .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن الحارثِ العُكْليِ إلا القاسمُ بنُ الوليدِ ، ولا عن القاسم
إلا عبيدة (١) بن الأسود، تفرَّدَ به : عبد الله بن محمد بن سالم .
٥١٨٠ - حدثنا محمد بن أحمد بن نصر الترمذي ، قال : نا عبد العزيز بن
عمران بن مِقْلاص المصري قال : نا ابن وهب ، قال : أخبرني عمرو بن الحارث ،
أن قتادةَ بنَ دعامةَ حدَّثَه ، عن عروةَ بنِ الُّبيرِ .
عن عَائِشَةَ ، أَنَّ النَّبَِّ عَِّ وَعَدَهَا أَنْ تُصَلِّي فِي البَيتِ ، وَأَمَرَهَا أَنْ تُصَلِّي فِي
الحِجْرِ ، فَقَالَتْ: إِنَّكَ وَعَدْتَنِي أَنْ أَصَلِّي فِي البَيْتِ، فَقَالَ: ((إِنَّه مِنَ الْبَيْتِ ، ولَوْلَا
أنَّ قَوْمَكِ حَدِيثُ عَهْدٍ بِشِرْكِ الْحَقْتُه بِالْبَيْتِ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن قتادةَ إلا عمرو بنُ الحَارثِ .
٥١٨١ - حدثنا محمد بن أحمد بن نصر الترمذي ، قال : نا عبد العزيز بن
عمران بن مقلاص ، قال : نا ابن وهب ، قال : أخبرني عمرو بن الحارث ، عن
دَرَّاجٍ ، عن أبي الهيثمِ .
عن أبي سَعِيدٍ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ له: ((كُلُّ حَرْفٍ ذُكِرَ مِنَ الْقُنُوتِ في
الْقُرْآنِ فَهُوَ الطَّاعَةُ )) .
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي سَعيدٍ إلا بهذا الإِسنادِ .
٥١٨٢ - حدثنا محمد بن أحمد بن نصر الترمذي ، قال : نا سعيد بن عمرو
الأشْعَتي ، قال : نا عبد الرحيم بن سليمان ، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن
عطاء بن أبي رباح .
(١) بالأصل كأنه ضرب على ((عبيدة))، فإما أن تكون بغيره فتكون: ((عن القاسم إلا ابن
الأسود )) - والمعنى واحد - .
- ٢٣٤ -

عن ابنِ عَبَّاسٍ (١٥/٢ - ب)، أنَّ رَجُلًا قال: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي طُفْتُ بِالْبَيْتِ
قَبْلَ أَنْ أَرْمِي؟ قَالَ: ((لَا حَرَجَ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ خثيم إلا عبدُ الرحيم بن سليمان .
م
٥١٨٣ - حدثنا محمد بن أحمد بن نصر الترمذي ، قال : نا محمد بن
عبد الوهاب بن عبد الله بن جعفر بن عبد الله بن عبد الرحمن بن الأزهر ، قال : نا
إبراهيم بن موسى بن عيسى الشعبي مولى بني هاشم ، قال : حدثني عَمِّي زكريا بن
عيسى ، عن ابن أخي ابن شِهَاب الزهري ، عن عَمِّه محمد بن مسلم بن شِهَاب ،
قال : نا نَافِعٌ .
عن ابنِ عُمَرَ ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ عَ لِ إِذَا عَجَّلَ بِهِ السَّيْرُ جَمَعَ بَيْنَ هَاتِينٍ
الصَّلاتينِ : المَغْرِب والعِشَاء . =
٥١٨٤ - حدثنا محمد بن أحمد بن نصر الترمذي ، قال : نا محمد بن
عبد الوهاب الأزهري ، قال : نا إبراهيم بن موسى بن عيسى الشعبي ، قال : حدثني
عَمِّي زكريا بن عيسى ، عن ابن أخي الزهري ، عن عَمِّه ، عن نافعٍ .
عن ابنِ عُمَرَ ، قال: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّهِ إِذَا قَفَلَ مِن مَكَّةَ كَبَّرَ ثَلاثًا ، يقولُ :
((لا إِلَهَ إلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ ولَهُ الْحَمْدُ وهُوَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيْرٌ ،
آيُبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ سَاجِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ، صَدَقَ اللَّهُ وَعْدَه ، ونَصَرَ عَبْدَه،
وهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَه )) . =
٥١٨٥ - حدثنا محمد بن أحمد بن نصر الترمذي ، قال : نا محمد بن
عبد الوهاب الأزهري ، قال : نا إبراهيم بن موسى بن عيسى ، عن عمه زكريا بن
عيسى ، عن ابنٍ أخي الزُّهرِّ، عن عَمِّه ، عن نافعٍ .
أَنَّ ابْنَ عُمَرَ وَجَدَ بَرْدًا شَدِيدًا وهو في سَفَرٍ ، فَأَمَرَ مُؤَذِّنَا أَنْ صَلُوا فِي رَحَالِكُمْ
وقَالَ: إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ عَ لَّهِ إِذَا كَانَ هَذَا أَمَرَ بِذَلِكَ . =
٥١٨٦ - حدثنا محمد بن أحمد بن نصر الترمذي، قال: نا محمد بن عبد الوهاب
- ٢٣٥ _

الأزهري ، قال : نا إبراهيم بن موسى بن عيسى ، عن عَمِّه زكريا بن عيسى ، عن
ابن أخي الزهري ، عن عَمِّه ، عن نَافعِ .
أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ إذا قَدِمَ من سَفَرٍ أُنَاعَ بِالْبَطْحَاءِ الَّتِي بِذِي الخُلَيْفَةِ ، وَكَانَ
رسولُ اللّهِ عَ لّه يُنْخُ بها . =
٥١٨٧ - حدثنا محمد بن أحمد بن نصر الترمذي ، قال : نا محمد بن
عبد الوهاب الأزهري ، قال : نا إبراهيم بن موسى بن عيسى ، عن عَمِّه زكريا بن
عيسى ، عن ابن أخي الزّهرِّ ، عن عَمِّه ، عن نافعٍ ، عن ابنِ عُمَرَ .
عن حَقْصَةَ، أَنَّ رسولَ اللّهِ مَ ◌ِّ كَانَ إِذا نُودِي بصلاةِ الصُّبْحِ رَكَعَ رَكْعَتِينِ
خَفِيفَتِينِ ، قَبْلَ أَنْ تُقَامَ الصَّلاةُ .
* لا تروى(١) هَذِه الأحاديثُ عن الزّهرِّ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ بها : زكريا بن
عيسى الشعبي .
٥١٨٨ - حدثنا محمد بن أحمد بن سفيان الترمذي ، قال : نا عبيد الله بن عمر
القَوَارِيري ، قال : نا أبو أحمد الزبيري ، قال : نا إسرائيل ، عن محمد بن عبد الرحمن
مولى آل طلحة ، عن أبي سلمة .
عن عَائِشَةَ ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ وَ لَّهِ يُصَلِّى وَأَنَا مُعْتَرِضَةٌ بِينَ يَدَيْهِ، وكُنْتُ
أُغْتَسِلُ أَنَا وَالنَّبُّ عَ ◌ِّ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدِ بن عبد الرحمن مولى آل طلحة إلا إسرائيلُ ، ولا
عن إسرائيل(٢) إلا أبو أحمدَ ، تفرَّدَ به : القواريرُ.
٥١٨٩ - حدثنا محمد بن أحمد بن سفيان الترمذي ، قال : نا عبيد الله بن عمر
القواريري ، قال: نا هشيم ، عن إسماعيل بن سالم ، عن الشَّعبِّ .
عِن جَابٍ ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِ عَ لَّه فِي سَفَرٍ، فَلَمَّ دَنَوْنَا من المَدِينَةِ أَرَدْتُ
أَنْ أَتَعَجَّلَ، فقالَ: (( أُمْهِلْ حَتَّى تَسْتَحِدَّ المُغِيبَةُ وَتَمْتَشِطَ الشَّعِئَةُ)).
(١) في الأصل: ((لا يروى)).
(٢) في الأصل: ((إسماعيل)) تصحيف .
- ٢٣٦ _

* لم يرو هذا الحديث عن إسماعيل بن سالم إلا هشيم ، تفرد به : القواريري .
٥١٩٠ - حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل السَّاج أبو أحمد ، قال : نا
عبد الله بن عمر بن أبان ، قال : حدثنا عُبَيدة بن الأسود ، عن القاسم بن الوليد ،
عن الحكم بن عتيبة ، عن القاسم بن مُخَيمرة ، عن شريح بن هانىء .
قال : سَأَلْتُ عَائِشَةَ عن الْمَسْحِ عَلَى الخُفِّينِ؟ فَقَالَتْ: انت عَلِيًّا؛ فَإِنَّه كَانَ
يُسَافِرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ عَ ◌ّه (١٦/٢ - أ)، فَأَتَيْتُ عليًّا، فقال: جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ
عَّهِ لِلْمُسَافِرِ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ، وللْمُقِيمِ يَوْمًا وَلَيْلَةً .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن القاسم بن الوليدِ إلا عُبَيدةُ بنُ الأسودِ ، تفرَّدَ به :
عبدُ الله بن عمر .
٥١٩١ - حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل ، قال : نا عبد الله بن عمر بن
أبان ، قال : نا عبيدة بن الأسود الهمداني ، قال : نا مجالد بن سعيد ، عن وَبَرة بن
عبد الرحمن المسلي ، عن عبد الله بنٍ عُمَرَ .
عن أبيه ، عمرَ بنِ الخَطَّابِ، قَالَ: بَيْنَا أَنَّا عند رَسُولِ اللَّهِ عَ لّهِ إِذْ أَتَاهُ رَجُلٌ
حَسَنُ الْهَيئةِ طَيِّبُ الرِّيحِ فسلم، قَالَ: يَا نَبِّي اللَّهِ، أدنو(١) منك؟ فَقَالَ :
اذْنُ(١)، فدنا (١) فكاد يَمَسُّهُ ثم قَالَ: يا رسولَ اللَّهِ، أُخْبِرْني ما الإِسْلامُ ؟ قَالَ :
((تَشْهِدُ أَنْ لا إِلَهَ إلا اللَّهُ وأَنَّ مُحمَّدًا رسولُ اللَّهِ، وتُقِيمُ الصَّلاةَ، وتُؤْتِي الَّكَاةَ ،
وتَصُومُ رَمَضَانَ)). قال: فإِذا فَعَلْتُ هَذَا فَأْنَا مُسْلِمٌ؟ قَالَ: ((نَعَمْ)). قال الرَّجُلُ:
صَدَقْتَ .
قال: يا نَبِِّ اللَّهِ، أَخْبِرْني ما الإِيمَانُ؟ قَالَ: ((أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ، ومَلائِكَتِه،
وكِتَابِهِ ، ورُسُلِهِ، والبَعْثِ، وتُؤْمِنَ بالْقَدَرِ كُلِّه خَيرِهِ وشَرِّهِ)). قال: فَإِذَا فَعَلْتُ
ذَلِكَ فَأَنَا مُؤْمِنٌ؟ قَالَ: (( نَعَمْ ))، قال الرَّجُلُ: صَدَقْتَ.
قَالَ: فما الإِحْسَانُ؟ قَالَ: ((تَخْشَى اللَّهَ كَأَنَّكَ تَراهُ، فَإِنْ لم تَكُنْ تَراهُ فَإِنَّه
يَراكَ، وتُحبُّ للنَّاسِ ما تُحِبُّ لِنَفْسِكَ)). قال: فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَأَنَا مُحْسِنٌ ؟ .
(١) في الأصل في المواضع الثلاثة بالذال المعجمة هكذا على الترتيب ((اذنو ... اذن ... فذنا)).
- ٢٣٧ -

قال: ((نَعَمْ))، قَالَ الرَّجُلُ: صَدَقْتَ.
قال الرجل : فمتَى السَّاعَةُ ؟ قال: (( ما الْمَسْئُولُ بِأَعْلَمَ بِهَا مِنَ السَّائِلِ، غَيْرَ أَنّ
لَهَا أَشْرَاطًا وعَلامَاتٍ)). قال: ما هِيَ؟ قال: ((إذا رَأَيْتَ الحُفَاةَ العراةَ العَالَةَ مُلوكَ
النَّاسِ، وَرَأَيْتَ رُعَاةَ الضَّأْنِ يَتَطَاولونَ في البِنَاءِ، وَوَلَدَتِ الأُمَةُ رَبَّتَهَا)). قال الرجلُ:
صَدَقْتَ .
ثم انْطَلَقَ. قَالَ رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َّه: ((علَّ الرَّجل))، قال عُمَرُ: فَطَلَبْنَاهُ فَلَمْ نَقْدِرْ
عليه، فقالَ النَّبُّ عَ لَّهِ: ((اللَّهُ أَكْبُرُ، حِبرِيْلُ(١) أَرَادَ أَنْ يُعَلَّمَكُمْ دِينَكُمْ)) .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن وبرةَ إلا مجالدٌ ، ولا عن مجالِدٍ إلا عبيدةُ بن الأسود ،
تفرَّدَ به : عبد الله بن عمر .
٥١٩٢ - حدثنا محمد بن عبدوس ، قال: نا عبد الله بن عمر بن أبان ، قال :
نا عبيدة بن الأسود ، عن مُجَالِدٍ ، عن الشَّعْبِ ، عن الحارثِ .
عن علِي، عن النَّبِي عَ لِّ، قال: ((الْبِغُرُ جُبَارٌ، والْمَعْدِنُ جُبَارٌ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن الشَّعبِّ إلا مجالدٌ ، ولا عن مجالٍ إلا عبيدةُ ، تفرَّد به :
عبد الله بن عمر .
٥١٩٣ - حدثنا محمد بن عَبْدُوس بن كامل ، قال: نا حيَّان بن بشر القاضي ،
قال : نا محمد بن سلمة ، عن محمد بن إسحاق ، عن محمد بن يحيى بن حَبَّان، عن
عمِّه واسع بن حَبَّان .
عن جَابرِ بنِ عبد الله، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عََّّ: ((لا ضَرَرَ، لا ضِرَارَ في
الإِسْلامِ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدِ بن يحيى بن حَبَّن إلا ابنُ إسحاقَ، تفرَّدَ به :
محمدُ بنُ سلمةَ(٢).
(١) كذا بالأصل وفي ((الصحيح)): ((هذا جبريل)). والله أعلم.
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٠٠٢).
- ٢٣٨ -

٥١٩٤ - حدثنا محمد بن عَبْدوس بن كامل ، قال : نا عبد الرحمن بن صالح
الأزدي ، قال : نا حفص بن غياث ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سَلمةَ .
عن أبي هُرَيَرَة، أَنّ النَّبَّ عَ ◌ّهِ سَجَدَ في ﴿ صَ ﴾ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمد بن عمرو إلا حفص بن غياث .
٥١٩٥ - حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل ، قال : نا نوح بن حبيب
القُوْمَسِي ، قال : نا مؤمَّل بن إسماعيل ، قال : نا حماد بن سلمة ، عن هشامِ بنِ
عروةَ ، عن أبيه ..
عن عَائِشةَ ، قَالَتْ: كَانَ النَّبُّ عَ ◌ّه قائلًا، فَقَدِمَ ابنٌ لَخَدِيجَةَ، يُقَالُ له : هَالة،
فقلتُ : هالة ؟! هالة؟! فقالَ النَّبُّ عَّ ◌ُله: ((اتَّقِي اللَّهَ يا عَائِشَةُ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن هشامٍ بن عُرْوةَ إلا حمادُ بنُ سلمةَ ، ولا عن حَمَّدٍ إلا
مؤمَّل ، تفَّد به : نوح بن حبيب .
٥١٩٦ - حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل، قال : نا سُريح(١) بن يونس ،
قال : نا أبو حفص الأبَّار ، عن محمد بن جُحادة ، عن عَطيَّةً .
عن أبي سَعيدٍ الخُدْرِيِّ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َّهِ: ((أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ
الْقِيَامَةِ إِمَامٌ جَائِرٌ )) .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمد بن جحادةَ إلا أبو حفصِ الأبار (٢).
٥١٩٧ - حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل (١٦/٢ - ب )، قال : نا مخلد بن
خالد الشَّعِيْرِيُ ، قال : نا أبو عاصم ، عن عثمان بن مَُّّة ، عن المسَيَّب ، عن عروة .
عن عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبَّي عَ لّه قال: ((إِذا جَاوَزَ الخِتَانُ الْخِتَانَ)) - أو ((إِذَا مَسَّ
الخِتَانُ الخِتَانَ - وَجَبَ الْغُسْلُ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عثمان بن مرة إلا أبو عاصم .
٥١٩٨ - حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل ، قال : نا مخلد بن خالد ، قال :
(١) في الأصل: ((شريح)) خطأ.
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٢٦٠٧).
- ٢٣٩ -

نا إبراهيم بن خالد الصنعاني ، قال : نا رباح بن زيد ، عن معمر ، عن سِمَاك بن
الفضل ، عن أبي رشدين .
عن سراقة بن مالك بن(١) جعشم، أَنَّه كَانَ إِذا جَاءَ من عندِ رَسُولِ اللَّهِ عَ لَّه
حَدَّثَ قومَهُ وعَلَّمَهُمْ، فقالَ له رَجُلٌ يَوْمًا، وهُوَ كأنه يلعبُ : ما بَقِيَ لِسُرَاقَةً إلا
أَنْ يُعَلِّمَكُمْ كَيْفَ النَّغُّطُ. فقال سُرَاقَةُ: إِذا ذَهَبْتُمْ إِلَى الغَائِطِ فَاتَّقُوا المَجَالِسَ عَلَى
الظَّلُّ والطَّرِيقِ، خُذُوا النُّبَلَ، واسْتَنْشِبُوا على سُوقِكم، واسْتَجْمِرُوا وتَرًا(٢).
٥١٩٩ - حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل ، قال : نا عبد الجبار بن عاصم ،
قال : نا عبيد الله بن عمرو ، عن زيد بن أبي أُنْيْسة، عن عَمْرو بن مَُّّة ، عن
أبي البختري .
عن أبي سَعيدٍ ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َلَّهِ: ((لا يَحْقِرَنَّ أَحَدُكُمْ نَفْسَه، أَنْ يَرَى
أَمْرًا عَلَيْه فيه مَقالٌ(٣) فلا يقولُ فِيهِ ، فَيَلْقَى اللَّهَ قد ضيَّعَ ذَلِكَ، فيقولُ: ما مَنَعَكَ
أنْ تَقولَ فيه ؟ فَيَقُولُ: رَبِّي خَشِيتُ النَّاسَ، فيقولُ: أَنَا كُنْتُ أَحَقَّ أَنْ يُخْشَى)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن زيدِ بنِ أبي أنيسةَ إلا عبيدُ اللهِ بنُ عمرو .
٥٢٠٠ - حدثنا محمد بن عبدوس ، قال : نا مخلد بن خالد الشَّعيري ، قال :
نا إبراهيم بن خالد ، قال : نا رباح بن زيد ، قال : حدثني أبو الجراح ، عن
النُّعمانِ بن راشد ، عن الزهري ، عن أبي صالح السَّمَّان .
عن أبي هُرَيرةَ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: (( القَتْلُ شَهَادَةٌ، والطَّاعُونُ شَهَادَةٌ ،
والغَرَقُ شَهَادَةٌ ، والحَرَقُ شَهَادَةٌ ، والنُّفَسَاءُ شَهَادَةٌ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن النعمانِ بن راشد إلا أبو الجَّاحِ، تفَّدَ به : رباحُ بن
زید .
٥٢٠١ - حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل ، قال : نا عبيد الله بن عمر
(١) بالأصل: ((عن)) وهو خطأ.
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٥١).
(٣) في الأصل: ((مقالا، وهو خطأ - وفي ((ابن ماجة)) (٤٠٠٨) على الصواب.
- ٢٤٠ -