Indexed OCR Text

نا زائدة ، قال: نا سفيان بن سعيد، عن يحيى بن أبي إِسْحَاقَ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أنْسَ بِنَ مَالكٍ يقولُ: ◌َرَجْنَا مع النَّبِّ عَ لَّهِ مِن المَدِينَةِ إلى مَكَّةَ ، يُصَلِّي
رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتينٍ حَتَّى رَجَعَ ، فَأَقَمْنَا بِمَكَّةَ عَشْرًا يقصر بِهَا حَتَّى رَجَعَ . =
٥٠٠٨ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ، قال : نا معاوية بن عمرو ، قال :
نا زائدة ، قال : نا سفيان ، عن مِخْول ، عن مسلم البَطِين ، عن سعيد بن جبير.
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قال: كَانَ النَُِّّ عَ لَّهِ يَقْرَأُ فِي صَلاةِ الْجُمُعَةِ بِسُورَةِ الجُمُعَةِ ،
وسورةِ المُنَافقينَ . =
٥٠٠٩ - حدثنا محمد بن النضر : نا معاوية بن عمرو ، قال : نا زائدة ، قال :
نا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن عاصم بن ضمرة .
عن عَلِي، قال: لَيْسَ الوثرُ بِحَتْمٍ، ولَكِنَّهَا سُنَّةٌ سَنَّهَا النَّبُّي عَلٍ . =
٥٠١٠ - حدثنا محمد بن النضر ، قال : نا معاوية بن عمرو ، قال : نا زائدة ،
عن سفيان ، عن زُبَيْد ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى .
عن عُمَرَ، قال: ((صَلاةُ الأُضْحَى رَكْعَتَانِ (١)، وصَلَاةُ الْفِطْرِ رَكْعَتَانٍ، وصَلَاةُ الْجُمُعَةِ
رَكْعَتَانِ، وصَلَاةُ المُسَافِرِ رَكَعتَانِ، تَمَامٌ لَيْسَ بِقَصْرٍ))، على لِسَانِ النَّبِيِّ عَ له . =
٥٠١١ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ، قال : نا معاوية بن عمرو ، قال :
نا زائدة ، عن سفيان ، عن عبيد الله بن عمر ، عن الزُّهريِّ ، عن سعيد بن المسيب .
عن أبي هُرَيرةَ ، قَالَ: كَبَّر رسولُ اللَّهِ عَ لِ على النَّجاشيِّ أَرْبِعًا . =
٥٠١٢ - حدثنا محمد بن النضر ، قال : نا معاوية بن عمرو ، قال : نا زائدة ،
عن سفيان ، عن عبد الرحمن بن ثروان ، عن هُزَيْل بن شُرَحْبِيل .
عن عبدِ اللَّهِ : في بِنْتٍ ، وبنتِ ابنٍ ، وأُخْتٍ ، قال(٢): لَكِنِّي أَقْضِي بِالَّذِي قَضَى
(١) بالأصل في المواضع كلها: ((ركعتين)).
(٢) إما أن يكون الراوي اختصر الرواية ، أو يكون حدث سقط .
فانظر ((المعجم الكبير)) (٣٦/١٠ - ٣٧) برقم (٩٨٦٩ - ٩٨٧٤).
- ١٨١ -

رسولُ اللّهِ لَّهِ: للأبْنَةِ النَّصْفُ، وَلابْنَةِ الابنِ السُّدُسُ، تَكْمِلَةَ الُّلثينِ ، وما بَقِي
فللأُخْتِ من الأَّبِ والأُمّ . =
٥٠١٣ - حدثنا محمد بن النضر ، قال : نا معاوية بن عمرو ، قال : نا زائدة ،
عن سفيان ، عن عبد الله بن عيسى ، عن محمد بن مسلم الزهري ، عن علي بن
حسين .
عن أُسَامَةَ بنِ زَيْدٍ، عن النَّبِ عَ لمه، قال: ((لا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْمُشْرِكَ، ولا
المُشْرِكُ الْمُسْلِمَ )).
لم يَروِ هذه الأحاديثَ عن زائدةَ إلا معاويةُ بن عمرو ، وحسين الجعفي .
٥٠١٤ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ، قال : نا أبو غَسَّان مالك بن إسماعيل
النَّهْدي ، قال : نا زهير ، قال : نا عتبة بن حميد الضبي ، قال : نا عبيد الله بن
أبي بكر بن أنس ، قال :
سمعتُ أَنْسَ بِنَ مالكِ يقولُ: مَا خَرَجَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ يومَ فِطْرٍ حتى يَأْكَلَ
تَمَرَاتٍ ، ثَلاثًا، أو خَمْسًا، أو سَبْعًا، أو أَقَّ من ذَلِكَ أو أَكْثَر، وِتْرًا ..
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن عتبة بن حميد إلا زهيرٌ، تفرَّدَ به : أبو غسان .
٥٠١٥ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ، قال : نا أبو غسان مالك بن إسماعيل ،
قال : نا أَسْبَاط بن نصر ، عن السدي ، عن صُبَيْحٍ مولى أم سلمة .
عن زَيدِ بنِ أرقم ، عن النَّبِي عَ لَّه (٥/٢ - أ)، أَنَّه قَالَ لعلِّي، وفَاطِمةَ،
وحسنٍ، وحُسَينٍ: ((أَنَا حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبْتُم، سلْمٌ لِمَنْ سَالَمْتُمْ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن السُّدِيِّ إلا أسباطُ بنُ نَصْرٍ .
٥٠١٦ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ، قال: نا أبو غَسَّان ، قال : نا
محمد بن بِشْر، قال : نا هانىء بن عثمان - أبو عثمان بن هانىء-، عن أُمِّ حُمَيْضَةً
بنت ياسر .
- ١٨٢ -

عن جدتها يُسَيْرَةَ - وكَانَتْ إِحْدَى الْمُهَاجِرَاتِ -، قَالْتْ: قَالَ رسولُ اللَّهِ صَ لّهِ:
((يا نِسَاءَ المؤمنين، عَلَيْكُنَّ بِالتَّهْلِيلِ، والتَّسْبِيحِ، والتَّقْدِيسِ، واعْقِذْنَ بالأَنَامِلِ؛
فإِنَّهُنَّ مُسْتَنْطَقَاتٌ ومَسْئُولَاتٌ، ولا تَغْفَلْنَ فَتْسَيْنَ الرَّحْمَةَ)).
لا يروى هذا الحديث عن يسيرة إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : محمد بن بشر .
٥٠١٧ - حدثنا محمد بن النضر ، قال : نا أبو غسان ، قال : نا زهير ، قال :
نا أبو حمزة ، عن إبراهيم ، عن علقمة .
عن عبد الله ، قال: خَلَعَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّهِ تَعْلَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي ، فَخَلَعَ مَنْ خَلْفَه
نِعَالَهُمْ، فَقَال: (( ما حَمَلَكُمْ عَلَى خَلْعِ نِعَالِكُمْ؟ )) قَالُوا: رَأَيْنَاكَ خَلَعْتَ فَخَلَعْنَا .
فَقَالَ: ((إِنَّ جِبْرِيلَ أَخْبَرَنِي أَنَّ فِي إِحْدَيْهِمَا قَذَرًا، فَخَلَعْتُهُمَا لِذَلِكَ))، فَقَالَ: ((لا
تَخْلَعُوا نِعَالَكُمْ )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي حمزةَ إلا زَهيٌّ(١).
٥٠١٨ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ، قال : نا الحسن بن الربيع البوراني ،
قال : نا أبو إسحاق ، الخُمَيْسِي(٢) خازم بن الحسين ، عن مالك بن دينار .
(١) ((مجمع البحرين)) (٧١٨) ..
(٢) كذا بالأصل بالخاء المعجمة، و ((المؤتلف)) للدارقطني (ص٦٥٠).
وفي ((الإِكال)) (٢٨٤/٢)، و((التاريخ الكبير)) (٢١٢/١/٢)، و((الجرح))
(٣٩٢/٢/١) بالحاء المهملة.
٠
وكذا في ((التوضيح)) لابن ناصر الدين (١٥/٣). وضبطها ابن السمعاني في
((الأنساب)) (٢٣٦/٤) بالحاء المهملة وقال نسبة إلى ((بني حُمَّيْس)) وذكره في الباب.
وبالحاء المهملة قيده الإِمام المزي في ((تهذيب الكمال)) (٢٤/٨)، وكذلك
((التقريب)) - نسخة الشيخ عوامة -، ويغلب على الظن أن ما في الأصل خطأ . وأرى
أن ما في ((المؤتلف)) مثله والله أعلم. وقد ذكره العسكري في ((تصحيفات المحدثين))
(٥٤٩/٢) بالحاء المهملة ، وذلك للدلالة على أنه بالمعجمة تصحيف .
ولعل ما جاء في ((تهذيب الكمال)) (١٤٨/٦) ترجمة الراوي عنه من هذا الباب
والله أعلم .
- ١٨٣ -

عن أنسِ بنِ مَالكِ ، قال: صَلَّيْتُ خَلَفَ النَّبِعَ لمِ، وَخَلْفَ أَبي بَكْرٍ، وَخَلْفَ
عُمَرَ، وخَلْفَ عُثْمانَ ، وَخَلْفَ عَلِّ، فَكَانُوا يَفْتَتِحُونَ الْقِرَاءَةَ: بـ ﴿الْحَمْدُ للَّهِ رَبِّ
الْعَالَمِينَ﴾، وكَانُوا يَقْرَوُّنَها ﴿ مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴾.
لم يَروِ هذا الحديثَ عن مالكِ بنِ دِينارٍ إلا أبو إِسْحَاقَ الخُميسي .
٥٠١٩ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ، قال : نا أحمد بن عبد الملك بن واقد
الحراني ، قال : نا زهير ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان .
عن جَابٍ ، قَالَ: كَانَ لأبي شُعَيبٍ غُلَامٌ لَحَّامٌ، فَلَمَّا رَأَى مَا بِرَسُولِ اللَّهِ عَه
من الجَهْدِ أَمَرَ غُلامَهُ أَنْ يَجْعَلَ لَهُ طَعَامًا يَكْفِي خَمْسَةً، فَأَرْسَلَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ عَ لَّه
أَنِ اثْتِنَا خَامِسَ خَمْسَةٍ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّه، فَتَبِعَهِمْ رَجُلٌ، فَلَمَّا انْتَهَى إلى بَابِهِ
قَالَ: ((إِنَّك أَرْسَلتَ إِلَّي أَنْ آتِيَكَ خَامِسَ خَمْسَةٍ، وإِنَّ هَذَا قَدِ اتَّبَعَنَا، فَإِنْ أُذِنْتَ
لَهُ دَخَلَ، وإلا رَجَعَ )). قَالَ: فإِّي قَدْ أُذِنْتُ له ، فَلا يُرْجِع .
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن الأعمش ، عن أبي سُفْيَانَ إلا زهير .
ورَوَاه الثَّورِثُّ ، عن الأعمشِ ، عن أبي وَائلٍ ، عن أبي مَسْعودٍ .
٥٠٢٠ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ، قال : نا الحسن بن الربيع البوراني ،
قال : نا أبو الأحوص ، عن ليثٍ ، عن عَطَاء .
عن عَائِشَةَ ، قَالَتْ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((أَفْطَرَ الْحَاجِمُ والْمَحْجُومُ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي الأحوص(١) إلا الحسنُ بنُ الربيعِ.
٥٠٢١ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ، قال : نا الحسن بن الربيع ، قال :
نا داود بن عبد الرحمن العطار ، عن ابنِ جُرَيجٍ ، عن عَطَاءٍ .
عن أبي هُريرةَ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ مَّ ◌ُله: ((أَفْطَرَ الْحَاجِمُ والْمَحْجُومُ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ جُرَيجٍ إلا داودُ العطار.
٥٠٢٢ - حدثنا محمد بن النضر ، قال : نا أحمد بن يونس ، قال : ثنا
(١) أصابها في الأصل تحريف فجاءت هكذا: ((أبو الأخوج)).
- ١٨٤ -

أبو الأحوص ، عن عاصم بن سليمان ، عن عون بن عبد الله بن عتبة .
قال : كَانَ لأبي اليسر على رجلٍ دَيْنٌ ، فأتاه يتقاضاه في أهله ، فقال للجارية :
قولي لَيْسَ هُوَ هَا هُنَا، فَسَمِعَ صَوْتَهُ، فَقَالَ: اخْرُجْ، فَقَدْ سَمِعْتُ صَوْتَكَ، فَخَرجَ
إليه ، فَقَالَ: ما حَمَلكَ عَلَى ما صَنَعْتَ؟ قَالَ: العُسْرُ. قَالَ: آللَّهِ؟ قَالَ: آللَّهِ .
قَالَ: اذْهَبْ ، فَلَكَ ما عَلَيْكَ؛ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ عَ لَّه يقولُ: ((مَنْ أَنْظَرَ
مُعْسِرًا، أو وَضَعَ لَه كَانَ فِي ظِلِّ اللّهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ)) - أو ((في كَنَفِ اللَّهِ))(١).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عاصمِ الأحول إلا أبو الأحوص.
٥٠٢٣ - حدثنا (٥/٢ - ب) محمد بن النضر الأزدي ، قال : نا عاصم بن
على ، قال : نا المسعودي ، عن علقمة بن مَرْثد ، عن سليمان بن بُرَيْدة .
عن أبيه ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبَِّمَِّ، فقال: يا رسولَ اللَّهِ ، أفي الجنَّةِ خَيْلٌ؟
لأَنِّي أُحِبُّ الخَيْلَ. فَقَالَ: ((إِنْ يُدْخِلْكَ اللَّهُ الجَنَّةَ فلا تَشَأْ أَنْ تَرْكَبَ عَلَى يَاقُوتَّةٍ
حمراء تَطِيرُ بِكَ في الجنَّةِ حَيْثُ شِئْتَ)). فَجَاءَ رَجُلٌ آخر، فَقَالَ: يا رسول اللَّهِ،
أفي الجنَّةِ إِبْلٌ؟ قال: فَلَمْ يَقُلْ له النَّبُِّ عَ ◌ِّ الذي قَالَ لِصَاحِبِهِ، قَالَ: ((إِنْ
يُدْخِلْكَ اللَّهُ الجَنَّةَ يكونُ لَكَ فيها ما اشْتَهَتْ نَفْسُكَ، وقَرَّتْ عَيْنُكَ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن علقمةَ بنِ مرثدٍ ، عن ابن بريدةَ ، عن أبيه ، إلا
المسعودثُ .
٥٠٢٤ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ، قال : نا عاصم بن علي ، قال : نا
المسعودي ، عن عدِّ بنِ تَابتٍ .
عن أنسِ بنِ مَالكِ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّمِ: ((إِنَّ لي حَوْضًا مَا بَيْنَ كَذَا
إلى كَذَا ، فيه من الآنِيَةِ عَدَدُ النُّجومِ، أَشَدُّ بَيَاضًا من اللَّبَنِ، وأُحْلَى مِنَ الْعَسَلِ ،
وأَبْرَدُ من الثّلجِ، وأُطْيَبُ مِنَ الْمِسْكِ، مَنْ شَرِبَ منه لم يَظْمَأْ أَبَدًا، ومن لَمْ يَشْرَبْ
منه لم يُرْوَ أَبْدًا)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عديٌّ بنِ ثَابتٍ إلا المسعودي(٢).
(١) ((الكبير)) (١٦٦/١٩).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٨٣٤).
- ١٨٥ -

٥٠٢٥ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ، قال : نا يزيد بن عبد الرحمن المَعْنِي ،
قال : نا محمد بن بِشْر، قال: سَمِعْتُ جنيَد بنَ العلاءِ بن أبي دهرة يَذْكُرُ ، عن
حمدِ بنِ سَعيدٍ ، عن إسماعيلَ بن عبيد الله ، عن أُمّ الدَّرْداءِ.
عن أبي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَلّهِ: ((تَفَرَّغُوا مِنْ هُمُومِ الدُّنيا ما
اسْتَطَعْتمِ ؛ فَإِنَّه مَنْ كَانَتِ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّه أفشى اللَّهُ ضَيْعَتَهُ، وَجَعَلَ فَقْرَه بَيْنَ عَيْنَيَه .
ومن كَانَتِ الآخِرَةُ أَكْبَرِ هَمِّه جَمَعَ اللَّهُ لَهُ أُمُورَه ، وجَعَلَ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ ، وما أُقْبَلَ
عَبْدٌ بَقْلِه إلى اللَّهِ إلا جَعَلَ اللَّهُ قُلوبَ المُؤْمِنِينَ تَقُدُ إليه بالْوَدِّ والرَّحْمَةِ، وكَانَ اللَّهُ
إليه بكل خَيرٍ أَسْرَعَ )).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي الدرداء إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : محمد بن بشر(١).
٥٠٢٦ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ، قال : نا خالد بن خِدَاش ، قال :
نا صدقة بن أبي سهل أبو سهل الهُنَائي ، قال : حدثني كثير أبو الفضل ، عن
يوسف بن عبد الله بن سلام .
قال : أَثَيتُ أَبًا الدَّرداءِ وهُوَ بِالشَّامِ، فَقَالَ: ما جَاءَ بِكَ يا بُنَّ إلى هَذِهِ البَلْدَةِ ؟
وما عناك إليها ؟ قلتُ : ما جَاءَ بي إلا صلة ما كَانَ بينك وبين أَبِي، فَأَخَذَ بِيَدي ،
فَأَجْلَسَنِي، فساندته: ثُمَّ قَالَ: بئسَ ساعةُ الكَذِبِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ مَِّ، سَمِعْتُ
النََِّّ عَ ◌ّه يقول: ((مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُذْنِبُ ذَنْبَا، فَيَتَوضَّأُ، ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ، أَوْ
أَرْبَعًا، مَفْرُوضَةً أو غَيْرَ مَفْرُوضَةٍ، ثم يَسْتَغْفُرُ اللَّهَ إِلا غَفَرَ اللَّهُ له)).
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي الدَّرداءِ إلا بهذا الإسنادِ ، تفرَّدَ به : صدقةُ بن
أبي سهل(٢).
٥٠٢٧ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ، قال : نا خالد بن خِدَاش ، قال :
نا عبد الله بن وَهْب ، قال : نا عبد الله بن عَيَّش بن عباس القتباني ، عن أبيه ، عن
أبي عبد الرحمن الحبلي .
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٩٢٧).
٠١٠
(٢) ((مجمع البحرين)) (٥٤٦).
- ١٨٦ -

عن عبد اللَّهِ بنِ عَمْرٍو ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَه
أَلْجِمَ يَوْمَ الْقِيامَةِ بِلجَامٍ مِنْ نَارٍ )) .
: لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عبدِ اللهِ بنِ عمرو إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به :
عبدُ اللَّهِ بنُ عياش(١).
٥٠٢٨ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ، قال : نا خالد بن خداش ، قال :
نا عبد الرزاق، قال : حدثني بشر بن رافع الحارثي، عن محمد بن عجلان، عن أبيه .
عن أبي هُرَيَرة، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َّه: ((لا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلا باللّهِ، دَوَاءٌ
من تِسْعَةٍ وتِسْعِينَ دَاءً، أَيْسَرُها الهَمُّ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدِ بن عجلان إلا بشر بن رافع، تفرَّدَ به :
عبد الرزاق(٢).
٥٠٢٩ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي (٦/٢ - أ)، قال : نا بشر بن الوليد
القاضي ، قال : نا حبان بن علي ، عن سَعْد بن طَرِيف ، عن موسى بن طلحة .
عن خَولَة بنتِ قَيْسٍ - امرأةٍ حمزةَ -، قَالَتْ: كَانَ عَلَى رَسولِ اللَّهِ عَلَّهِ وَسْقًا
مِنْ تَمْرٍ لِرَجُلٍ فِي بني سَاعِدَةَ ، فَأَتَاهُ يَقْتَضِيهِ، فَأَمَرَ رسولُ اللَّهِ عَ لِّ رَجُلًا من الأَنْصَارِ
أُنْ يَقْضِيَه ، فَقَضَاه تَمَرًّا دَون تَمْرِهِ، فَأَبِى أَن يَقْبَله، فَقَالَ: أَتَردُّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ
عَ ◌ّه؟ قَالَ: نَعَمْ، ومَنْ أَحَقُّ بِالْعَدْلِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ عَ لَّه ؟ فاكتحلت عَيْنَا
رَسُولِ اللَّهِ عَ ◌ّه بِدُمُوعِهِ، ثم قال: ((صَدَقَ؛ مَنْ أَحَقُّ بِالْعَدْلِ مِّي؟ لا قَدَّسَ اللَّهُ
أُمَّةً لا يَأْخُذُ ضَعِيفُهَا حَقَّه مِنْ شَدِيدِهَا، وهو لا يُتَعْتِعُهُ))، ثم قَالَ: ((يا خَوْلَةُ ،
عُدِّيْهِ (٣)، وادْهُنِيه ، واقضيه ، فإنَّه لَيْسَ مِنْ غَرِيمٍ يَخْرجُ مِنْ عند غَرِيمِهِ رَاضِيًّا إلا
صَلَّتْ عليه دوابُّ الأَرْضِ ، ونُونُ البِحَارِ ، وَلَيْسَ من عبدٍ يَلْوِي غَرِيمَه - وهو يجدُ -
إِلا كَتَبَ اللَّهُ عليه في كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ إثمًّا )).
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٣١).
(٣) بالأصل: ((غديه )) خطأ .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٥٤٧).
- ١٨٧ -

لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن خولةَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفَّدَ بِه : حبانُ بنُ علّ (١).
٥٠٣٠ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ، قال : نا وضاح بن يحيى النَّهْشلي ،
قال : نا أبو معاوية ، عن عمر بن بشير ، عن عمران بنِ مسلمٍ ، عن سعيد بن
علقمة .
عن عَلِّ، قَالَ: كَانَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ يَأْمُرُ بِلالًا أَنْ يُرَثَّلَ فِي الأَذَانِ ، ويَحْدِرَ
في الإِقَامَةِ .
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن عمرَ بن بشير إلا أبو معاويةَ ، ولا يُرْوَى عن عَلَّ إلا
بهذا الإِسنادِ .
٥٠٣١ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ، قال : نا شهاب بن عباد العبدي ،
قال : نا داود بن عبد الرحمن العَطّار ، عن معمر ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن
عكرمة .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّ عَِّ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْحَيَوانِ بالْحَيَوانِ - أي نَسَاءً(٢).
لم يَصِلْ هذا الحديثَ عن معمرٍ إلا داودُالعطَّارُ ، وسفيانُ الثَّورُ، تفرَّدَ بحديثٍ
داودَ : شهابٌ ، وتفرَّدَ بحديثٍ سفيانَ الثَّوريّ: عثمانُ بنُ أبي شيبةَ، عن أبي أحمدَ
الزُّبيريِّ(٣).
٥٠٣٢ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ، قال : نا معاوية بن عمرو ، قال :
نا المفضل بن صدقة ، عن ابن جريج ، وإسماعيل بن مسلم ، عن عطاء بن أبي رَبَاحٍ .
عن ابنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: سُئِلَ رسولُ اللَّهِ عَ لَه عَامَ حَجَّ عن الَّمَلِ، فَقَالَ :
((إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَيْكُمُ السَّعْي، فَاسْعَوا ))(٤) . =
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٢٠٨٧).
(٢) كذا بالأصل والمعنى واضح، ورواه في ((الكبير)) (٣٥٤/١١: ١١٩٩٦) بالسند نفسه
غير أنه قرن بـ ((محمد)) ((أبا القاسم البغوي)) فقال: ((نسيئة)). والمعنى واحد.
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٢٠٠٦).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٠١٧٢٢).
- ١٨٨ -

٥٠٣٣ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ، قال : نا معاوية بن عمرو ، قال :
نا المفضل بن صدقة ، عن عطاء بن السائب ، عن إبراهيم ، عن الأسودِ .
عن عَائِشَةَ ، قَالَتْ: كَأَنِّي أَنْظُرُ إلى بَصيصِ الطِّيبِ فِي مَغْرِقِ رَسُولِ اللَّهِ عَل
وهو مُحْرِمٌ . =
٥٠٣٤ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ، قال : نا معاويةُ بنُ عمرو ، قال :
نا المفضل بن صدقة ، عن ابن أبي ليلى ، عن نافعِ .
عن ابنِ عُمَرَ ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلى النَّبِ عَ لَه، فَقَالَ: مَا أَلْبَسُ من القِيَابِ إِذَا
أَرَدْتُ أَنْ أُحْرِمَ ؟ فَقَالَ: ((لا تَلْبسِ القَمِيصَ، ولا القباء، ولا العِمَامَةَ، ولا
السَّرَاوِيلَ، ولا الخُفَّينِ ، إلا أن لا يَكُونَ لكَ نَعْلَانِ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَكَ نَعْلانِ فالبسِ
الخُفِّينِ، ولا تَلْبَسْ شَيْئًا من الثِيَابِ مَسَّه زَعْفَرَانٌ ولا وَرْسٌ)) . =
٥٠٣٥ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ، قال : نا معاوية بن عمرو ، قال :
نا المفضل بن صدقة، عن سفيان ، عن أيُّوبَ السَّختيانِ ، عن نافعٍ .
عن ابنِ عُمَرَ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلى النَّبِ عَ لِّ، فقال: ما يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ من
الثِيّابِ ، قَالَ: ((لا يَلْبَسِ القَمِيصَ، ولا العِمَامَةَ، ولا البُرْنُسَ، ولا السَّراويلَ، ولا
الخُفّينِ ، إلا أن لا يجدَ نَعْلَينٍ فَلْيَلْبِسْ خُفِيه ، ويَقْطَعهما أُسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَينِ، ولا يَلْبَسْ
ثَوْبًا مَصْبُوغًا بِزَعْفران ولا وَرْسٍ)).
٥٠٣٦ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ، قال : نا معاوية بن عمرو ، قال :
نا المفضل بن صدقة ، عن ابن أبي ليلى ، عن عطاء .
عن عَائِشَةَ ، قَالَتْ: كُنْتُ أُطَيِّبُ رَسُولَ اللَّهِ عَ لَّهِ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ، وقبل أنْ يُفِيضَ
إذا رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ . = (٦/٢ - ب)
٥٠٣٧ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ، قال : نا معاوية بن عمرو ، قال :
نا المفضل بن صدقة ، عن عبيد الله بن عُمَرَ ، عن نافعٍ.
عن أبْنِ عُمَرَ، قَالَ: أُهَّ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّهِ بَعْدَ الْفَجْرِ، حينَ اسْتَقَالَّتْ بهِ رَاحِلَتُه . =
- ١٨٩ -

٥٠٣٨ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ، قال : نا معاوية بن عمرو ، قال :
نا المفضل بن صدقة ، عن ابن أبي ليلى ، عن نَافعِ .
عن ابنِ عُمَرَ ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ عَّ ◌َّهِ إِذَا لَّى قَالَ: ((لَبَّكَ اللَّهُمَّ لَبَّكَ ،
كَبَّكَ لا شَرِيكَ لك ◌َبَّكَ، إِنَّ الْحَمْدَ والنِّعْمَةَ لَكَ والمُلْك، لا شَرِيكَ لَكَ)) . =
٥٠٣٩ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ، قال : نا معاوية بن عمرو ، قال :
نا المفضل بن صدقة ، عن إسماعيلَ بنِ مسلم ، عن الحَسنِ .
عن أَنْسِ بنِ مَالكِ، قَالَ: تَلَقَّنْتُ التَّلْبَةَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ عَ له: ((لَبِّكَ اللَّهُمَّ
◌َبَّكَ، لَبَّيْكَ لا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيكَ، إِنَّ الحَمْدَ والنِّعْمَةَ لَكَ والمُلْكِ، لا شَرِيكَ لَكَ)) .=
٥٠٤٠ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ، قال : نا معاوية بن عمرو ، قال :
نا المفضل بن صدقة ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نَافعِ .
عن ابنِ عُمَرَ، قَالَ: تَلَقَّنْتُ مِن رَسُولِ اللَّهِ عَّ ◌َله: ((لَبَّكَ اللَّهُمَّ لَبِّيكَ، لَبِّيكَ
لا شَرِيكَ لَكَ لَبَّكَ، إِنَّ الْحَمْدَ والِّعْمَةَ لَكَ والْمُلك، لا شَرِيكَ لَكَ)) . =
٥٠٤١ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ، قال : نا معاوية بن عمرو ، قال :
نا المفضل بن صدقة، عن سفيان ، عن إبراهيم بن يزيد ، عن محمد بن عباد بن
جعفر ، قال :
سمعتُ ابْنَ عُمَرَ يقولُ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: أَّ الحَجِّ أَفْضَلُ؟ قال: ((العَجُّ
والثّجُ )) . =
٥٠٤٢ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ، قال : نا معاوية بن عمرو ، قال :
نا المفضل بن صدقة ، عن حصين ، عن سالم بن أبي الجعدِ .
عن جَابٍ ، قَالَ: كُنَّا إذا صَعِدْنَا كَبَّرْنَا، وإِذَا هَبِطْنَا سَبَّحْنَا . =
٥٠٤٣ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ، قال : نا معاوية بن عمرو ، قال :
نا المفضل بن صدقة ، عن خُصَيف ، عن مِقْسَم .
- ١٩٠ -

عن ابنِ عَبَّاسٍ، في قولِ اللَّهِ: ﴿الحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ﴾، قَالَ: شَوَّال، وذُو
الْقَعدةِ، وعَشْرٌ من ذِي الحَجَّةِ ، لا يُفْرَضُ الحَجُّ إلا فِيهِنَّ(١) . =
٥٠٤٤ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ، قال : نا معاوية بن عمرو ، قال :
نا المفضل بن صدقة ، عن عطاء بن السائب ، عن عبد الله بن عُبَيْدِ بن عُمَيْر ، عن
أبيه .
يقولُ: ((إِنَّ مَسْحَهُمَا يَحطُّ
عن ابنِ عُمَرَ، قَالَ: سمعتُ رَسُولَ اللَّهِ عَلِ
الخَطَايَا )) يعني: الُّكْنَيْنِ . =
٥٠٤٥ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ، قال : نا معاوية بن عمرو (٢)، قال :
نا المفضل بن صدقة ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه .
عن جَابٍ ، قَالَ: لَمَّا قَدِمَ رسولُ اللَّهِ عَ الَلِ مَكَّةَ، فَبَدَأُ بالْحَجَرِ الْأَسْودِ فَاسْتَلَمَه ،
ثُمَّ رَمَلَ ثَلَاثَةَ أُشْوَاطِ ومَشَى أَرْبَعَةَ أَشْواطِ، ثُمَّ قَرَأْ: ﴿ وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامٍ
إِبْرَاهِيمَ مُصَلّى﴾، ثُمَّ أَتَّى المَقَامَ، فَصَلَّى عِنْدَه رَكْعَتينٍ . =
٥٠٤٦ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ، قال : نا معاوية بن عمرو ، قال :
نا المفضل بن صدقة ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن عابس بن ربيعة .
عن عُمَرَ ، أَنَّه قَالَ لْلحَجَرِ : واللَّهِ إِنِّي لأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ، ولولا أَني
[ رَأَيْتُ ](٣) رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ، ثُمَّ قَبَّلَه . =
٥٠٤٧ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ، قال : نا معاوية بن عمرو ، قال :
نا المفضل بن صدقة ، عن إبراهيم بن عبد الأعلى ، عن سويد بن غفلة .
قال : رأيتُ عُمَرَ بِنَ الخطَّابِ يُقَبِّلُ الحَجَرَ الأُسْودَ ، ويقولُ: إِنِّي رَأَيتُ أَبَا القَاسِمِ
عَ لُه بِكَ حَفِيًّا . =
٥٠٤٨ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ، قال : نا معاوية بن عمرو ، قال :
(٢) في الأصل: ((عمر)) خطأ.
(١) ((مجمع البحرين)) (١٦٩٤).
(٣) سقط من الأصل .
- ١٩١ -

نا المفضل بن صدقة ، عن إسماعيلَ بنِ مسلمٍ ، عن عَطَاءٍ .
عن أبْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: مَنْ شَاءَ فَلْيْمُلْ، ومَنْ شَاءَ فلا يَرْمُلْ، إِنَّمَا أُمِرَ رسولُ اللَّهِ
عَلَّةٍ بِالَّمَلِ لِيُرِيَ المُشْرِكِينَ قُوَّتَه . =
٥٠٤٩ - حدثنا محمد بن (٧/٢ - أ) النضر الأزدي ، قال : نا معاوية بن
عمرو ، قال : نا المفضل بن صدقة ، عن إسماعيل بن مسلم ، عن عَطَاءٍ .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قال: لمَّ افْتَتَحَ رسولُ اللَّهِ عَلِ مَكَّةَ والمشركون [ .... ]()
أمرهم رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ أَنْ يَرْمُلُوا لِيُرِيَهم أن بِهِم قُوَّةً، فإذا مُوا بِالُكْنِ الْيَمَاني قال:
((أُسْرِعُوا))، فَمَشَوا حَتَّى بَلَغوا الحَجَرَ الأُسْودَ . =
٥٠٥٠ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ، قال : نا معاوية بن عمرو ، قال :
نا المفضل بن صدقة ، عن ابن أبي ليلى ، عن أبي الطَّفيل .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: حَجَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ مَ ◌ّهِ، فَقَالَ: ((إِنَّ الْقَومَ تَحدَّثُوا
أَنَّكُمْ قد هَلَكْتُمْ جُوعًا وهُزْلًا، فَإِذَا دَخَلْتُم فارْمِلُوا ثَلاثَةَ أَشْواطِ، حَتَّى يَرَى القَوْمُ
أَنَّ بكم قُوَّةً ))، فَفَعَلْنَا . =
٥٠٥١ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ، قال : نا معاوية بن عمرو ، قال :
نا المفضل بن صدقة ، عن عطاء بن السائب ، عن كثير بن جمهان .
قال : أَتَّى ابنَ عُمَرَ رَجُلٌ وهو يَمْشِي فِي الوَادِي، فَقَالَ: يا ابنَ عُمَرَ، تَأْمُرُنَا
بالسَّعي ، وأَنْتَ تَمْشِي؟ قَالَ: لَئِنْ مَشَيْتُ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ مَّ ◌َّه يَمْشِي، وَلَئِنْ
سَعَيتُ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ عَلَّهِ يَسْعَى، وَأَنَا شَيْخٌ كَبِيرٌ . =
٥٠٥٢ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ، قال : نا معاوية بن عمرو ، قال :
نا المفضل بن صدقة ، عن هشامِ بنِ عْوةَ ، عن أبيه .
قال : قلتُ لِعَائِشَةً: لا أَرَى عَلَّ جُنَاحٌ أَنْ لَا أَطَّوَّفَ بينَ الصَّفَا وَالْمَرْوةِ . قَالَتْ:
لِمَ ؟ قُلْتُ: لأَنِّي سَمِعْتُه يقولُ: ﴿ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أوِ اعْتَمَر فلا جُنَاحَ عَلَيه أن
(١) قدر ثلاث كلمات ، لم نستطع قراءتها .
- ١٩٢ -

يَطَّوَّفَ بهما﴾. قَالَتْ: لَيْسَ كذلك، لَوْ كَانَ كَمَا تَقُولُ كَانَ ((لا جُناحَ عليه
أن لا يَطََّّفَ بهما ))، وما بَّ حَجُّ مَنْ لم يَطَّوَّفْ بينَ الصَّفَا والمَرْوةِ، وإِنَّمَا أُنْزِلَتْ
هَذِه الآيةُ ، أَنَّهم كَانُوا إذا أُهَلُّوا في الجَاهِلِيَّةِ لِمَنَاةٍ لَمْ يَحِلَّ لَهُمْ أَنْ يَطَّوَّفُوا بِينَ الصَّفا
والمروةِ ، فأنزلَ اللَّهُ: ﴿إِنَّ الصَّفَا والمَرْوةَ مِن شعائر الله فمَنْ حَجَّ الْبيتَ أَوِ اعْتَمَرَ
فلا جُنَاحَ عَلَيْه أَن يَطَّوَّفَ بِهِما﴾، فالطَّوافُ بهما مِنْ شَعَائِرِ اللّهِ . =
٥٠٥٣ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ، قال : نا معاوية بن عمرو ، قال :
نا المفضل بن صدقة ، عن ابن أبي ليلى ، عن عطاء .
عن يَعْلَى بِن أُمَيَّة، أَنَّ طَافَ مَعَ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، فَجَعَلَ عمرُ يَسْتَلُمُ الْحَجَرَ
الأَسْودَ ، وجعلَ يَعْلَى يستلمُ الأَرْكَانَ كُلَّهَا، فقالَ عمرُ: حَجَجْتَ مِعَ رَسُولِ اللَّهِ
صَ لِّ؟ قَالَ: بَلَى. قال: فَرَأَيْتَهُ يَسْتَلِمُ الأَرْكَانَ كُلُّها ؟ قَالَ: لا(١) . =
٥٠٥٤ - حدثنا محمد بن النضر، قال : نا معاوية بن عمرو (٢) ، قال : نا
المفضل بن صدقة ، عن ابن أبي لَيْلَى ، عن عطاء .
عن يعلى بنِ أُمَّةَ ، قَالَ: جاءَ رَجُلٌ إِلى النَّبِيّ ◌َِّ وعليه جُبَّةٌ مُخَلَّقَةٌ بصُفْرةٍ ،
فَقَالَ : يا رسولَ اللَّهِ، إِنِّي أَحْرَمْتُ بِعُمْرَةٍ ، فكيفَ أَصْنَعُ؟ قَالَ: فَأَطْرَقَ عَنْهُ طَوِيلًا ،
حَتَّى ظَنَّا أَنْ أُوحِي إِلَيْهِ، ثم قَالَ: ((أَيْنَ السَّائِلُ عَنِ الْعُمْرَةِ؟ اخْلَعْ جُبَتَكَ ، وَاغْسِلِ
الصُّفْرَةَ ، واصْنَعْ في العُمْرَةِ كَمَا تَصْنَعُ فِي الحَجِّ )).
لم يَروِ هذه الأحاديثَ عن المفضلِ بنِ صدقةَ إلا معاويةُ بن عمرو .
٥٠٥٥ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ، قال : نا سعيد بن سليمان الواسطي ،
قال : نا هشيم ، قال : نا منصور بن زاذان ، عن الحَسنِ .
عن أبي بَكْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َّه: ((الحَيَاءُ مِنَ الْإِيمَانِ، والإِيمَانُ في
الجَنَّةِ ، والبَذَاءُ مِنَ الْجَفَاءِ، وَلِفَاءُ فِي النَّارِ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن هُشيمٍ ، عن منصورٍ ، عن الحسنِ ، عن أبي بكرةَ إلا
(٢) في الأصل: ((عمر)) خطأ .
(١) ((مجمع البحرين)) (١٧٢٧).
- ١٩٣ -
م ٧ المعجم الأوسط جـ٥

سعيدُ بن سليمان .
ورواه غيرُه : عن منصورٍ ، عن الحسنِ ، عن عمرانَ بنِ حُصَينٍ .
٥٠٥٦ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ، قال : نا سعيد بن سليمان ، قال :
نا عبد الله بن المؤمَّل ، عن ابن جريج ، عن عطاء .
عن عبدِ الله بنِ عَمْرٍو ، قال: قُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أُقَيِّدُ الْعِلْمَ؟ قَالَ: ((نَعَمْ)).
قُلْتُ: ومَا تَقْبِيدُه؟ قال: ((الكِتَابُ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ جُرَيجٍ إلا عبدُ الله بنُ المؤمَّل(١) . .
٥٠٥٧ - حدثنا (٧/٢ - ب) محمد بن النضر الأزدي ، قال : نا سعيد بن
سليمان ، قال : نا عبد الله بن المؤمَّل ، عن عطاء .
عن ابنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((رَحِمَ اللَّهُ المُحَلِّقِينَ)) . قَالُوا:
والمُقَصِّرِينَ يا رَسُولَ اللَّهِ؟ قال: ((رَحِمَ اللَّهُ المُحَلِّقِينَ)) . قَالُوا: والمُقَصِّرِينَ
يا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ بَعْدَ ثَلاثٍ: ((والْمُقَصِّرِينَ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عَطَاءٍ إلا عبدُ الله بن المؤمَّل .
٥٠٥٨ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ، قال : نا سعيد بن سليمان ، قال :
نا عبد الصمد بن سليمان الأزرق ، قال : نا الخصيب بن جحدر ، عن حبيب بن
حيان .
عن أبي سَعيدٍ الخدريِّ، أَنَّ مُخَتَّنَا أَتِي بِه النَّبُّ عَّ ◌ُلِّ مَخْضُوبَ الَيَدَينِ والرِّجْلينِ ،
فَجَعَلَ أَصْحَابُ النَّبِ عَ لَّهِ يَحْفِقُونَهُ بِنِعَالِهِم، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((احْذَرُوا هَذَا
وأَصْحَابَه على نِسَائِكم)). فَقَالُوا: أَفَلا نَفْتُلُه يا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: ((لا، إِنِّي نُهِيتُ
عَنْ قَتْلِ المُصَلِّين )).
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي سَعيدٍ الخُدْرِّ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفَّدَ به :
الخصيب بن جحدر(٢).
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٨٠).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٤٥٨).
- ١٩٤ -

٥٠٥٩ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ، قال : نا سعيد بن سليمان ، قال :
نا سليمان بن داود اليمامي ، قال : نا يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة .
عن أبي هُرَيرَةَ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َّهِ: ((مَنْ بَنَى اللَّهِ بَيْتًا - يُعْبَدُ اللَّهُ فِيه،
مِنْ مَالِ حَلالٍ - بَنَى اللَّهُ له بَيْتًا فِي الجَنَّةِ من دُرِّ وَيَاقُوتٍ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن يحيى بن أبي كثير إلا سليمانُ بنُ داودَ ، تفرَّدَ به : سعيدُ بنُ
سليمانَ، ولا يُرْوَى عن أبي هُرَيرةَ إلا بهذا الإِسْنَادِ (١).
٥٠٦٠ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ، قال : نا بشر بن الوليد ، قال : نا
سليمان بن داود اليمامي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمةَ .
عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبِي عَ لَّهِ، قَالَ: ((إِنَّ في الجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ له: الضُّحَى،
فَإِذَا كَانَ يومِ القِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ : أَيْنَ الَّذِينَ كَانُوا يُدِيمُونَ على صَلاةِ الضُّحَى ؟ هذا
بَابُكُمْ ، فادْخُلُوه بِرَحْمَةِ اللَّهِ ))(٢) . =
٥٠٦١ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ، قال: نا بشر بن الوليد(٣)، قال :
نا سليمان بن داود اليمامي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة .
عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَِّ عَ لَّهِ، قَالَ: ((والَّذِي بَعَثَني بالحَقِّ لا تنقضي الدُّنْيا
حَتَّى يَقَعَ بهم الخَسْفُ، والمَسْخُ ، والقَذْفُ )) . قَالُوا: ومَتَى ذَاكَ يا نبَّ اللَّهِ ؟ قَالَ :
(( إِذَا رَأيْتَ النِّساءَ ركبنِ السُّروجَ، وكَثُرتِ القَيناتُ، وشُهِدَ بِشَهَادِات(٤) التُّورِ،
وشَرِبَ المُصَلُّونَ في آنِيَةِ أَهْلِ الشِّرِكِ: الذَّهَبِ والفِضَّةِ، واسْتَغْنَى الرِّجَالُ بالرِّجَالِ،
والنِّسَاءُ بالنِّساءِ، فاسْتَدْفِروا واسْتِعِدُّوا))، وأومأْ بِيَدِه فوضَعَها على جَبْهَتِه يَسْرُ
وَجْهَهُ(٥) . =
٥٠٦٢ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ، قال : نا بشر بن الوليد ، قال : نا
سليمان بن داود اليمامي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة .
(١) ((مجمع البحرين)) (٥٨٤ ).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٠٧٠ ).
(٣) تكرر قوله: ((نا بشر بن الوليد)) بالأصل. (٤) وفي ((المجمع)): ((بشهادة)).
(٥) ((مجمع البحرين)) (٤٤٨٥).
- ١٩٥ _

عن أبي هُرَيرةَ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َله: ((وَفِّرُوا اللحَى، وخُذُوا من
الشَّوَارِبِ، وانْتِفُوا الْآبَاطَ ، واحذروا الفَلْقَتَيْنِ))(١) . =
٥٠٦٣ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ، قال : نا بشر بن الوليد ، قال : نا
سليمان بن داود اليمامي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة .
عن أبي هُرَيرةَ، قَالَ: سَأُلَ النَّبُّ عَ لِ أَبَا بَكْرٍ: ((كَيْفَ تُوتِرُ؟)) قَالَ: أُوتُرُ
من أُوَّل اللَّيلِ. قَال: ((كَيِّسٌ حَذِرٌ)). ثم سَأَلَ عمَرَ، فقالَ: (( يَا أَبًا حَفْصٍ، كَيْفَ
تُوتر؟)) قال: أُوتُرُ مِنْ آخِرِ اللَّيلِ. قَالَ: ((قَوِّ مُعَانٌ))(٢) . =
٥٠٦٤ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ، قال : نا بشر بن الوليد ، قال : نا
سليمان بن داود اليمامي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سَلمةَ .
عن أبي هُرَيرةَ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَه: ((ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فِيه حَاسَبَه اللَّهُ
حِسَابًا يَسِيرًا، وأُدخَلَهُ الجَنَّةَ بِرَحْمَتِهِ)) . قَالُوا: ما هُنَّ يا نَبَّ اللَّهِ، بَأَبِي أَنْتَ وأُمِّي ؟
قال: ((تُعْطِي مَنْ حَرَمَكَ، وتَصِلُ مَنْ قَطَعَكَ، وتَعْفُو عن من ظَلَمَكَ)). قَالَ:
فَإِذَا فَعَلْتُ (٨/٢ - أ) هَذَا فما لي يا نَبَّ اللَّهِ؟ قال: ((يُدْخِلُكَ اللَّهُ الجَنَّةَ))(٢) . =
٥٠٦٥ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ، قال : نا بشر بن الوليد ، قال : نا
سليمان بن داود اليمامي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمةَ .
عن أبي هُرَيرةَ، قَالَ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إلى رسولِ اللَّهِ عَ لَّهِ ، فقالَتْ:
(( يا رسولَ اللَّهِ، مَنْ أَبُّ؟ قَالَ: ((أُمَّكِ)). قَالَتْ: ثُمَّ مَنْ؟ قالَ: ((ثُمَّ أُمَّكِ)).
قالَتْ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: (( ثُمَّ أُمَّكِ)). قَالَتْ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: (( ثُمَّ وَالِدَكِ)).
لم يَروِ هذه الأحاديثَ عن يحيى بنِ أبي كَثِيرٍ إلا سليمانُ بن داود اليمامي(٤).
٥٠٦٦ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ، قال : نا يزيد بن عبد الرحمن المَعْنِي ،
قال : نا عبد الرحمن بن محمد المحاربي ، عن عبد الواحد بن أيمن ، عن أبيه .
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٢٨٠).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٩٣١).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٠٨٢).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٢٨٣٥).
- ١٩٦ -

قَالَ: نَزِلَ بجابرٍ بِنِ عِبْدِ اللَّهِ ضَيْفٌ لَهُ، فجَاءَهم بِخُبْزٍ وخَّ، فَقَالَ: كُلُوا؛
فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ عَ لِ يَقُولُ: ((نِعْمَ الإِدَامُ الخُلُّ، هلاكًا (١) بالقَوْمِ أَنْ
يَحْتَقِروا ما قُدِّمَ إِلَيْهم، وهَلَاكٌ بِالرَّجُلِ أَنْ يَحْتَقِرَ ما في بَيْتِه [أُنْ](٢) يُقَدِّمُه إلى
أصْحَابِهِ )) .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبد الواحد بن أيمن إلا المحاربيّ(٣).
٥٠٦٧ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ، قال : نا محمد بن الفرج(٤)
البغدادي ، قال: نا أبو هَمَّاه محمد بن الزِّبْرِقَان، قال : نا موسى بن عبيدة ، قال:
حدثني أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حَزْم ، قال : حدثني عَبَّاد بن تَميم .
عن عبدِ اللَّهِ بنِ زَيْدٍ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ مَّ اله: ((إِنَّ اللَّهَ ومَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ
على الَّذِينَ يَصِلُونَ الصُّفُوفَ)). وقَالَ: ((ما بَيَنَ الفَذِّ والجَمَاعَةِ خَمْسٌ وعشرون
دَرَجَةً )) .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عبدِ اللهِ بنِ زَيدٍ إلا بهذا الإسنادِ ، تفَرَّدَ به : محمد بن
الزبرقان(٥) .
٥٠٦٨ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ، قال : نا محمد بن سعيد الأصبهاني ،
قال : نا شَريك ، عن سِمَاك بن حرب ، عن أبي ظبيان .
عن ابنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِّي إلى النَّبِّ عَ لَه، فَقَالَ: بِمَ أَعْرِفُ أَنَّكَ
رَسُولُ اللَّهِ؟ قَالَ: ((أَرَأيْتَ إِنْ دَعَوْتُ هذا العَزَقَ مِنْ هَذِهِ النَّخْلَةِ أَتْشهدُ أَنِّي
(١) كذا بالأصل، وفي البيهقي (٢٧٩/٧): ((إِنه هلاك))، وهو أجود .
(٢) زيادة من ((المجمع)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٩٢٢).
(٤) بالأصل: (( محمد بن الفضل)) خطأ.
وفي ((المجمع)) على الصواب، وأبو همام محمد بن الزبرقان خاله، وهو مذكور في شيوخ
محمد بن النضر - شيخ الطبراني .
(٥) ((مجمع البحرين)) (٦٤٩).
- ١٩٧ -

رَسُولُ اللَّهِ؟ )) قال: نَعَمْ. فَدَعا العزقَ، فجَعَلَ يَنْزِلُ مِنَ النَّخْلِةِ حَتَّى سَقَطَ في
الأَرْضِ، فَجعَلَ يَنْقُ حَتَّى أَنَّى النَّبِي عَّ ◌َّهِ، فَقَالَ له: ((ارجِعْ)) فرجَعَ، ثم عَادَ
إلى مَكَانِهِ ، فقال: أُشْهدُ أن لا إلهَ إلا اللَّهُ وأَنَّك رَسُولُ اللَّهِ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن سماك إلا شريك .
٥٠٦٩ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ، قال : نا محمد بن سعيد الأصبهاني ،
قال : نا إبراهيم بن المختار ، عن محمد بن إسحاق ، عن عاصم بن عمر بن قتادة .
عن أُمِّ نصرٍ المُحَارِبِيَّة، قَالَتْ: سَأَلَ رَجُلٌّ النَّبَّيِعَ ◌ّهِ عنِ الجَلَّالِةِ، فقالَ:
(( أَلَيْسَ تَرْعَى الكَلاَّ، وتَأْكُلُ الشَّجَرَ؟ )) - [لعله قال: بَلَى](١) - قَالَ: ((فَأَصِبْ
مِنْ لُحُومِهَا )).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أمِّ نصر المحاربية إلا بهذا الإسنادِ ، تفرَّدَ به : إبراهيم بن
المختار(٢).
٥٠٧٠ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ، قال : نا علي بن عبد الحميد المَعْنِي،
قال : نا سليمان بن المغيرة ، عن ثابت البناني ، قَالَ :
قال أنسٌ: لَمَّا نُهِينَا أن نَبْتَدِىَ النََِّّ عَ لَّهِ كَانَ يُعْجِبُنَا أَنْ يَقْدُمَ الرَّجُلُ البدويُّ
العَاقِلُ، فَيَسأَلِ النَّبَّ عَ لِّ ونَحْنُ عِنْدَه، فَبَيْنَمَا نَحنُ كَذَلِكَ إِذْ جَاءَ أَعْرَابِي ، فقال :
يا مُحَمَّدُ، إِنَّ رَسُولَكَ أَتَانًا فَرِعَمَ أَنَّك تَزْعُمُ أَنَّ اللَّهَ أَرْسَلكَ. فَقَالَ: ((صَدَقَ)).
فقالَ: فبالَّذِي نَصبَ الجِبَالَ، وَرَفَعَ السَّماءَ، وبَسَطَ الأَرْضَ اللَّهُ أَرْسَلَكَ ؟ فقالَ
النَّبُّيِ عَ لَّهِ: ((نَعَمْ)). فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَكَ يَزْعُمُ أَنَّك تَزْعُمُ أَنَّ علينا خَمْسَ صَلَواتٍ
في اليَوْمِ واللّيلةِ؟ فَقَالَ النَّبُِّعَّ ◌ُله: ((صَدَقَ)). قال: فبالَّذِي أَرْسَلَكَ اللَّهُ أَمَرَكَ
بِهَذَا؟ فَقَالَ النَّبُِّعَلِ: ((نَعَمْ)). قال: فإن رَسُولَكَ يَزْعُمُ أَنَّكْ تَزْعُمُ أَنَّ عَلَيْنَا
(١) ما بين المعقوفين سقط من الأصل، وهو ثابت في ((المجمع)).
ورواه الطبراني في ((الكبير)) (١٦١/٢٥: ٣٩٠) من طريق البغوي عن ابن الأصبهاني
به وفيه: ((قال: نعم)).
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٤٠٩٣ ).
- ١٩٨ -

صَوَمَ شَهْرٍ فِي السََّةِ. فَقالَ النَّبُِّ عَلَّهِ: ((صَدَقَ)). قال: فبأَلَّذِي أَرْسَلَكَ اللَّهُ أُمَرَكَ
بِهَذَا؟ فَقالَ النَّبُّ عَ ◌ّهِ: ((نَعَمْ)).
صَلىالله
قَالَ: فَإِنَّ رَسُولَكَ زَعَمَ أَنَّكَ تَزْعُمُ أنَّ عَلَيْنَا فِي أَمْوَالِنَا زَكَاةً. فقالَ النَبِّ عَِّ:
((صَدَقَ)). قال: فبأَلَّذِي أَرْسَلَكَ اللَّهُ أَمَرَكَ (٨/٢ - ب) بِهَذَا؟ فقالَ النَّبُّ عٍَّ:
صِّلىالله
((نَعَمْ)). قال: فإنَّ رَسُولَكَ زَعمَ أَنَّك تَزْعُمُ أنَّ عَلَيْنَا الحَجَّ إلى البَيتِ مَنِ اسْتَطاعَ
إليه سَبِيلًا . فقالَ: ((صَدَقَ)). قال: فبالَّذِي أَرْسَلَكَ اللَّهُ أَمَرَكَ بهذا؟ فقال النَّبُي
◌ِّةِ: ((نَعَمْ)). قال: فوالَّذِي بعثك بالحقِّ لا أُدَعُ منهنَّ شَيْئًا، ولا أُجُوزُهُنَّ.
فَقَالَ النَّبُِّعَِّ: ((إِنْ صَدَقَ الأَعْرَابُ دَخَلَ الجَنَّةَ)).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن ثابتِ البنانِّّ إلا سليمانُ بنُ المغيرةِ .
٥٠٧١ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ، قال : نا أحمد بن عبد الملك بن وَاقِدٍ
الحَرَّاني ، قال : نا نوح بن قيس ، عن أخيه خالد بن قيس ، عن قتادةَ .
عن أنسِ بنِ مَالكِ، قال: جَاءَ رَجُلٌ إِلى النَّبِ عَ ◌ّهِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ،
أَخْبِرِنِي بِمَا افْترضَ اللَّهُ عَلَّي مِنَ الصَّلاةِ. قَالَ: ((اقْتَرِضَ اللَّهُ على عِبَادِهِ خَمْسَ
صَلَوَاتٍ)) قال: هَلْ قَبْلَهُنَّ أو بَعْدَهُنَّ شيءٍ؟ قَالَ: ((اقْتَرَضَ اللَّهُ على ◌ِبَادِهِ صَلَوَاتٍ
خَمْسًا )). قَالَ: والَّذِي بَعَثَكَ بِالحَقِّ، لا أُزِيدُ عَلَيْهنَّ شَيْئًا، ولا أَنْقُصُ مِنْهِنَّ شَيْئًا .
فَقَالَ النَّبُّ عَ ◌ّلِ: ((دَخَلَ الجَنَّةَ إِنْ صَدَقَ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن قَتَادةَ إلا خالدُ بن قيس، تفرَّدَ به : نوحُ بن قيس .
٥٠٧٢ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ، قال : نا أحمد بن عبد الملك بن واقد
الحراني ، قال : نا يحيى بن عمرو بن مالك التُّكري ، عن أبيه ، عن أبي الجَوْزاءِ .
عن أبْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ: ((كَفَّارَةُ الذُّنُوبِ الَّدَامةُ))(١) . =
٥٠٧٣ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ، قال : نا أحمد بن عبد الملك بن واقد
الحَرّاني ، قال : نا يحيى بن عمرو بن مالك النُّكري ، عن أبيه ، عن أبي الجَوْزاء .
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٧٢٩ ).
- ١٩٩ -

عن ابنِ عَبَّاسٍ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ عَّهِ: ((لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَجَاءَ اللَّهُ بِقَوْمٍ
يُذْنِبُونَ فيغفر لَهُمْ )) .
* لا يُرْوَى هذان الحديثان(١) عن ابنِ عَبَّاسٍ إلا بهذا الإِسنادِ، تَفَرَّدَ بهما:
يحيى بن عمرو بن مالك التُّكري(٢).
٥٠٧٤ - حدثنا محمد بن النضر ، قال : نا أحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني ،
قال : نا موسى بن أعين ، عن ليث بن أبي سُليم ، عن علقمة بن مرثد ، عن سليمان بن
بريدة .
عن أبيه، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه فِي أَهْلِ الذِّمَّةِ: ((لَهُمْ مَا أَسْلَمُوا عَلَيْهِ مِنْ
أَرْضِيهم(٣)، ورَقِيقهمْ، ومَاشِيتِهِم، ولَّيْسَ عَلَيْهم في شَيءٍ مِنْ ذَلِكَ إلا الصَّدَقَةُ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن علقمةَ بن مرثد إلا ليثُ بنُ أبي سُلَيْمٍ ، تفرَّدَ به :
موسى بن أعين(٤).
٥٠٧٥ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ، قال : نا أحمد بن عبد الملك بن واقد
الحراني ، قال : نا موسى بن أعين ، قال : نا عمرو بن الحارث ، عن ابن شهاب .
أَنَّه سَمِعَ أنسَ بنَ مَالكِ يُخْبِرُ عن رَسُولِ اللَّهِ عَ لِّ، قَالَ: ((إِذَا أُقِيمتِ الصَّلاةُ
وَأَحَدُكُمْ صَائِمٌ فَلْيَبْدَأُ بِالعَشَاءِ قَبْلَ صَلاةِ المَعْرِبِ ، ولا تعجّلُوا عن عَشَائِكم )).
لم يَقُلْ في هذا الحَديثِ: ((وَأَحَدُكُمْ صَائِمٌ فَلْيَبْدَأُ بِالعَشَاءِ قَبْلَ صَلاةِ المَغْرِبِ ))
إلا عمرو بن الحارث ، تفرَّدَ به : موسى بنُ أعين(٥).
٥٠٧٦ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ، قال : نا معاوية بن عمرو ، قال :
نا زائدة ، قال : نا عمرو بن يحيى ، قال: نا محمد بن يحيى بن حَبَّان، عن عمرو بن
سُلَيمٍ بن خَلْدَة الأنصاري .
(١) بالأصل: ((هذين الحديثين)).
(٣) كذا بالأصل .
(٥) ((مجمع البحرين)) (٦٧١ ).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٧٤٤).
(٤) ((مجمع البحرين)) (١٣٤٠ ).
- ٢٠٠ -