Indexed OCR Text

عن أبي الجَّاح مولى أمّ حبيبة .
عن أُمِّ حَبيبةَ ، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ لَّهِ يَقُولُ: ((يَخْرُجُ نَاسٌ من قِبَلِ
المَشْرِقِ، يُرِيدُونَ رَجُلًا عندَ البَيْتِ، حَتَّى إِذَا كَانُوا بِيْدَاءَ من الأَرْضِ خُسِفَ بِهِمْ،
فَيَلْحَقُ بهم من تخلف عنهم (١)، فَيُصِيُّبُهِمْ مَا أَصَابَهُمْ))، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فكيف
بِمِنْ كَانَ أُخرِجَ مُسْتَكْرَهًا؟ قَالَ: (( يُصِيبُه ما أَصَابَ النَّاسَ، ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ كُلَّ
امْرِىء عَلَى نِيَّتِهِ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن الجراح(٢) إلا محمد بن إبراهيم، ولا عن محمد إلا
محمد بن إسحاق ، تفرَّدَ به : سلمةُ بنُ الفَضلِ (٣).
٤٠٣١ - = وبه : حدثنا سلمة بن الفضل ، قال : نا أبو جعفر الرازي ، عن
حصين بن عبد الرحمن ، عن مجاهد .
عن ابنِ عُمَرَ ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَه: ((من سَأَلَكُمْ بِاللَّهِ فَأَعْطُوه، ومن
اسْتَعَاذَكُمْ بِاللَّهِ فَأُعِيذُوه، ومن دَعَاكُمْ فَأَجِيبُوه ، ومن أَهْدَى لَكُمْ كُرَاعًا فَاقْبَلُوهُ)) .
لم يَروِ هذا الحديثَ عِن حُصَيَنٍ إلا أبو جعفر، تفرَّدَ به : سلمةُ بنُ الفضلِ (٤).
٤٠٣٢ - حدثنا علّي بن سعيد، قال : نا إسماعيل بن بهرام بالريِّ، قال: وجدت
في كتاب أبي ، عن عمرو بن قيس ، عن علقمةَ بنِ مرثد ، عن سُليمانَ بنِ بريدةَ .
عن أبيه، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ توضَّأْ، ومَسَحَ على الخُقَّينِ، وصَلَّى الصَّلواتِ
بُوُضُوءٍ وَاحدٍ ، فقالَ له عُمرُ: لَقَدْ صَنَعْتَ شَيْئًا لم تَكُنْ تَصْنَعُهُ؟ قَالَ: ((عَمْدًا صَنَعْتُه
يا عُمُرُ)) .=
٤٠٣٣ - = وبه : عن عمرو بن قيس ، عن الحكم ، عن عمرو بن شعيب ،
عن أبيه .
(١) أصابها بعض التحريف .
(٢) كذا بالأصل، وفي الإِسناد ((أبو الجراح))، وكلاهما صحيح، فقد قال الطبراني نفسه :
((الجراح ويقال: أبو الجراح مولى أم حبيبة)) ((المعجم الكبير)) (٢٤٠/٢٣).
(٣) (مجمع البحرين)) (٤٤٦٥).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٢٠٥٥).
- ٢٢١ -

عن جَدِّه ، أَنَّ النَّبَّيِ عَ لَِّ نَّهَى أَنْ تُتْكَحَ المرأةُ عَلَى عَمَّتِها، أو عَلَى خَالَتِهَا .
* لا يُرْوَى هذان الحديثان (١) عن عمرو إلا بهذا الإسنادِ، تفَرَّدَ بهما: إسماعيل بن
بهرام .
٤٠٣٤ - حدثنا علّ بن سعيد ، قال : نا علي بن معبد بن نوح ، قال : نا
زيد بن يحيى بن(٢) عبيد الدمشقي ، قال : نا سعيد بن عبد العزيز ، عن عطية بن
قيس ، عن زياد بن جارية .
عن حَبيبٍ بِنِ مَسْلمَةَ ، قَالَ: شَهِدْتُ النَّبَِّ عَّ ◌ُلِّ نَفَلَ فِي بَدْأَتِهِ الرُّبُعَ، وفي رَجْعَتِهِ
الثُّلثَ فِي غَزْوةٍ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن سعيد عن عطية إلا زيد .
ورواه عبد الرزاق وغيره : عن سعيد بن عبد العزيز ، عن مكحول .
٤٠٣٥ - = وبه : حدثنا زيد بن يحيى بن عبيد ، قال : نا سعيد بن بشير ،
عن قتادة ، عن الحسن .
عن عبد الرحمنِ بنِ سمرةَ ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((أَعَاذكَ اللَّهُ من أُمَرَاءٍ
يَكُونونَ بَعْدِي))، قَالَ: وما هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «مَنْ دَخَلَ عَلَيهم فَصدَّقَهُم
بِكَذِبِهم وأَعَانَهُمْ على جَوْرِهِمْ فَلَيْسَ مِنِّي، ولا يَرِدُ عَلَّ خَوْضِي، اعْلَمْ يَا عَبْدَ الَّحمنِ ،
أَنَّ الصِّيَامَ جُنَّةٌ، والصَّلاةَ بْهَانٌ، يا عبدَ الَّحمنِ بن سمرةَ، إِنَّ اللَّهَ تَعَالى أَبَى عَلَّ
أن يَدْخُلَ الجِنَّةَ لَحْمٌ نَبَتَ مِنْ سُحْتٍ ، النَّارُ أَوْلَى به)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن قتادةَ إلا سعيدُ بنُ بشيرٍ ، ولا عن سعيدٍ إلا زيد بن
يحيى ، تفرَّدَ به : علي بن معبد .
٤٠٣٦ - حدثنا علّ بن سعيد، قال: نا يعقوب بن حميد بن كَاسِب، قال :
(١) بالأصل: ((هذين الحديثين)) - خطأ.
(٢) تصحفت بالأصل إلى (عن)، وهو خطأ، الرجل مترجم في ((تهذيب الكمال))
(١١٨/١٠)، وسيأتي في السند الذي بعده على الصواب.
- ٢٢٢ -

نا سلمة بن رجاء ، عن إسرائيل ، عن سماك بن حرب .
عن جابرٍ بن سَمرةَ ، قَالَ: كَانَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ يَقْرَأُ فِي الصُّبْحِ بِالْوَاقِعَةِ،
ونَحْوِهَا من السَُّرِ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن سماكٍ إلا إسرائيلُ ، ولا عن إسرائيلَ إلا سلمةُ بن رجاءٍ ،
تفرَّدَ به : يعقوب بن حميد(١).
٤٠٣٧ - حدثنا علي بن سعيد الرازي، قال: نا طاهر بن أبي أحمد الزبيري، قال : نا
أبي، قال: نا جيفر بن الحكم العبدي، عن عبد الرحمن بن مسعود، عن مالك بن ضمرة .
عن أبي ذرِّ، أن رسول الله عَ لّهِ أَمَرَ بَجمْعِ الصَّدَقَةِ، فجَعَلَ الرَّجلُ يَجِيءُ بقدر
ماله وبصدقته ، فَبَكَيتُ ، فقالَ: ((يا أَبًا ذَرٍّ، مما تَبْكِي؟ )) قُلْتُ: ذَهَبَ المُكْثِرونَ
بالأَجْرِ ، قَالَ: ((كَيْفَ؟)) قُلْتُ: يُصَلُّونَ كَمَا نُصَلِّي، ويَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ ،
ويَجِدُونَ ما يَتَصدَّقُونَ، ولا نَجِدُ. فقال: ((بَلِ المُكْثِرِونَ هُمُ الأَسْفلونَ، إلا من
قَالَ بِالمَالِ هَكَذَا وَهَكَذَا (٢٤١ - ب)، وقليلٌ مَا هُمْ)).
قلتُ : كَيْفَ يا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ: إِنَّ مَّا مِنْ صَاحِبٍ إِيلٍ لا يُؤَدِّي زَكَاتَهَا في
رِسْلِهَا، ونجْدَتِهَا إلا أَتَتْ يَومَ القِيامَةِ في قاع قرقر تطأه أُخْفَافها، كُلَّمَا نفد أَوَّلُهَا
عادَ عليه آخِرُهَا، حَتَّى يُقْضَى بين النَّاسِ)) ، قُلْتُ: فالخَيْلُ يا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قال :
(( الخَيْلُ لِثَلاثَةِ رَهْطِ: مَنِ اتَّخَذَهَا عُدَّةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، كان له عسرها ويسرها ،
وايمِ اللَّهِ ، لو قَطَعتْ رحابًا فاشْتَدَّتْ شَرَفًا أو شَرَفِينِ هَبَطَتْ على روضة خضراء،
ومن اتَّخَذَهَا أَشَرًا كَانَتْ عَلَيْهِ وَبَلَا يَومِ الْقِيامَةِ)) ، قَالُوا: فالحُمُرُ يا نَبَّ اللَّهِ ؟ قَالَ:
(( ما أَنْزَلَ اللَّهُ فيها شَيْئًا إلا آية الفاذَّة: ﴿ فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ ومَن يَعْمَلْ
مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَّا يَرَهُ﴾)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن جيفر بن الحكم إلا أبو أحمد الزبيري ، تفرَّدَ به : ابنه
طاهر (٢).
(٢)
(١) ((مجمع البحرين)) (٨٢٥).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٣٤٧).
- ٢٢٣ -

٤٠٣٨ - حدثنا علّ بن سعيد الرازي، قال: نا محمد بن أبان الواسطي ، قال :
نا سعيد بن زيد ، عن علّ بن الحكم البنائِّ ، قال : حدثني سليمانُ مولى أم سلمةً .
عن أمّ سَلمةَ ، قَالتْ: كَانَ يُوضَعُ لي ولِرَسُولِ اللَّهِ عَ لّهِ إِنَاءٌ وَاحِدٌ ، قَدْر ◌ِنِصْفٍ
الْفَرْقِ ، يَبْدَأُ قَبِي، فَتَغْتَسِلُ أَنَا وَهُوْ جَمِيعًا .
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن علّ بنِ الحكم إلا سعيد بن زيد .
٤٠٣٩ - حدثنا علي بن سعيد، قال: نا أحمد بن عبد الرحمن بن المفضل
الحراني ، قال : نا الوليد بن عبد الواحد التميمي ، قال : نا معقل بن عبيد الله ، عن
أبي الزبير .
عن جَابِرٍ ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ مَّهِ أَمَرَ الشَّمْسَ، فَتَأْخَرَتْ سَاعَةً من نهارٍ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن معقلٍ إلا الوليدُ، تفرَّدَ به : أحمدُ بنُ عبد الرحمن، ولم
يَرْوِه عن أبي الزُّبِيرِ إلا معقلٌ(١).
٤٠٤٠ - حدثنا علي بن سعيد ، قال: نا محمد بن نباتة الرازي ، قال : نا
عبد الصمد بن عبد العزيز المقرىء، قال : نا عمرو بن أبي قيس ، عن مطرف ، عن
أبي إسحاق ، عن الحارثِ .
عن عَلِّ، قَالَ: الخُروجُ إلى الجَبَّانِ فِي الْعِيدَينِ من السُّنَّةِ(٢) . =
٤٠٤١ - حدثنا علّ بن سعيد، قال: نا علي بن سهل بن زَنْجَلة (٣)، قال:
نا محمد بن سعيد بن سابق ، قال : نا عمرو بنُ أبي قيس ، عن مطرف ، عن
أبي إسحاقَ ، عن الحارثِ .
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٥٢٢).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٠٠٩).
(٣) في هذا الموضع استشكال فَسهل بن زنجلة يروي عن محمد بن سعيد ، وعنه علي بن سعيد
الرازي .
كما أن ابنه محمدًا يشارك أباه الرواية عن محمد بن سعيد .
فهل يكون الراوي هو سهل وما هنا تصحيف ؟ الله أعلم .
ولم أجد في الرواة ((علي بن سهل بن زنجلة)) - ولم استقص .
- ٢٢٤ -

عن عَلِيّ، قَالَ : الجَهْرُ فِي صَلَاةِ الْعِيدَينِ من السُّنَّةِ .
* لم يَروِ هذين الحديثينِ عن مطرف إلا عمرو بنُ أبي قَيْسٍ(١).
٤٠٤٢ - حدثنا علي ، قال : نا أبو بكر بن أبي النضر ، قال : نا أبو النضر ،
قال : حدثني زياد بن عبد الله بن علاثة ، عن عبد الكريم الجزري ، عن مجاهد .
عن جريرِ بنِ عبدِ اللَّهِ ، قَالَ: إِنَّمَا أَسْلَمْتُ بَعْدَ ما نَزِلتِ المائدةُ ، وإني رَأيْتُ
رَسُولَ اللَّهِ عَ لَّهِ يَمْسَحُ بَعْدَمَا أَسْلَمْتُ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن مُجَاهِدٍ إلا عبدُ الكريم ، ولا عن عبد الكريم إلا زياد بن
عبد الله ، ولا عن زياد إلا أبو النضر ، تفرَّدَ به : أبو بكر بن أبي النضر .
٤٠٤٣ - حدثنا علي ، قال : نا عبد المؤمن بن علي ، قال : نا عبد السلام بن
حرب ، عن أبي خالد الدالاني ، عن الحكم ، عن ميمونِ بنِ أبي شَبيبٍ .
أَنَّ عَلَيًّا بَاعَ رَقِقًا، فَفَرَّقَ بينَ امْرَأَةٍ وَابْنِهَا، فَنَهاه رَسُولُ اللَّهِ مَ ◌ّه، وَرَدَّ البيعَ .
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي خالد إلا عبد السلام .
٤٠٤٤ - حدثنا علي ، قال : حدثني أحمد بن محمد بن عمر بن عبد الحميد
الكاتب ، قال : حدثني عمرو بن عثمان الكلابي ، قال : نا عيسى بن يونس ، عن
سليمان التيمي .
عن أنسِ بنِ مَالِكٍ، عن النَّبِ عَّهِ، قَالَ: ((كَادَ الحَسَدُ يَسْبِقُ الْقَدَرَ، وَكَادَتِ
الحاجةُ تَكُونُ كُفْرًا))(٢).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن سليمان إلا عيسى ، ولا عن عيسى إلا عمرو بن عثمان ،
تفرَّدَ به : أحمد بن محمد الكاتب .
٤٠٤٥ - حدثنا علي بن سعيد ، قال: نا إسحاق بن زريق الرازي ، قال : نا
إبراهيم بن (٢٤٢ - أ) خالد ، قال : نا سفيان الثوري ، عن هارون بن عنترة ، عن
أبيه .
(١) ((مجمع البحرين)) (١٠١٣ ).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣١٠٤).
٢٢٥ _
٠
· م ٨ المعجم الأوسط جـ٤

،
عن عَلِّ ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ كَانَ يَقْرَأُ عَلَى المِنْبِ: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الكَافِرُونَ ﴾
و ﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن سفيانَ إلا إبراهيمُ بنُ خَالِدٍ ، تفرَّدَ به : إسحاق بن
(١)
زريق(١).
٤٠٤٦ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : حدثني عطية بن بقية ، قال :
نا أبي ، عن الأوزاعي ، عن ابن جريج ، عن أبي الزّبير .
عن جَابٍ ، عن النَِّّ عَ ◌ِّ، قَالَ: ((مَجُوسُ هَذِهِ الأُمَّةِ المكذِّبُونَ بِالْقَدَرِ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ جُرَيجٍ إلا الأوزاعُ، تفرَّدَ به : بقية .
٤٠٤٧ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا السَّري بن عاصم ، قال : نا
عيسى بن يونس ، عن المختار بن فلفل ، عن أبي ليلى ، عن حميضة بنت الشمردل .
عن قَيسِ بنِ الحَارثِ، أَنَّه أَسْلَمَ، وعِنْدَه ثَمانِ نِسْوةٍ، فأمَرِه رَسُولُ اللَّهِ عَلَّه
أَنْ يَخْتَارَ مِنْهِنَّ أَرْبَعًا .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن المختارِ بنِ فلفل إلا عيسى بنُ يونسَ ، تفرَّدَ به : السري بن
عاصم .
٤٠٤٨ - حدثنا علّ بن سعيد الرازي ، قال : نا عبد العزيز بن يحيى المديني ،
قال : نا محمد بنُ طلحةَ التيمي ، عن شريكِ بنِ أبي نَمرٍ ، عن عبيدِ بنِ عُميرٍ .
عن عَلِيّ بنِ أَبِي طَالبٍ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: (( لَيْسَ للِّسَاءِ نَصِيبٌ في
سراةِ الطَّريقِ ، فَلْيَلْتَمِسْنَ حَافَتَها، ولا يحققنها)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبيدِ بنِ عمير إلا شريكٌ، ولا عن شريكٍ إلا محمد بن
طلحة ، تفرَّدَ به : عبد العزيز ، ولا يروى عن علي إلا بهذا الإِسنادِ .
٤٠٤٩ - حدثنا علي بن سعيد الرازي، قال : نا بشر بن عبد الوهاب، قال : نا
الوليد بن مسلم، قال: نا هشام بن الغاز، قال: أنا عبادة بن نُسي، عن كعب بن عجرة .
(١) ((مجمع البحرين)) (٩٩٠ ).
- ٢٢٦ -

عن سَلمانَ ، قال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ يَقُولُ: ((رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
خَيْرٌ من صِيَامِ شَهْرٍ وقِيامِهُ ، ومَنْ مَاتَ مُرَابِطًا في سَبيلِ اللَّهِ أُجِيَرَ من فِتْنَةِ الْقَبْرِ ،
وجَرَى عليه صَالحُ عَمَلِه إلى يَوْمِ القِيامَةِ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن كعبِ بنِ عجرةَ إلا عبادةُ بنُ نسِّ ، ولا عن عبادةَ
إلا هشامُ بنُ الغاز ، تفرَّدَ به : الوليد .
٤٠٥٠ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا الحسن بن عمر بن شقيق
البلخي ، قال : نا عبد الوارث بن سعيد ، عن يزيد بن أبي عبيد ، عن عمار بن
أبي عمار مولى بني هاشم .
عن أبي هُريرةَ ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَه: ((كُلُّ مَولُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرةِ،
حَتَّى يَكُونَ أَبَواه يُهَوِّدَانِه ويُنَصِّرانِه ، كَما ينتجون الإِبَلَ، هَلْ تَجِدُونَ فِيها جَدْعَاءِ
حَتَّى تَجْدَعُونَهَا ؟ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عمَّارِ بنِ أبي عمَّارٍ إلا يزيدُ بنُ أبي عبيد، تفرَّدَ به :
عبد الوارث .
٤٠٥١ - حدثنا علّ بن سعيد الرازي ، قال : نا إسحاقُ بنُ موسى الأنصاري ،
قال : نا سعيد بن خثيم ، قال : نا ابن شبرمة ، قال : نا أبو الخليل ، عن
أبي الصايفة (١).
عن جُنْدَب، قَالَ: لَمَّا فَارَقَتِ الخَوَارِجُ عَلَيًّا، خَرجَ فِي طَلَبِهم، وخَرَجْنَا مَعَهُ ،
فَانْتَهَيْنَا إِلى عَسْكَرِ الْقَومِ ، فَإِذَا لَّهُم دَوي كَدَويٌّ النَّحِلِ من قِرَاءةِ القُرْآنِ ، وفيهم
أَصْحَابُ الثفنات، وأصحاب البرانس ، فلمَّا رَأيْتُهم دَخَلَني من ذَلِكَ شَكٌّ ،
فَتَنَخَّيتُ ، فركزتُ رُمْحِي ، ونزلت عن فَرَسِي ، وَوَضَعْتُ تُرْسِي ، فنثرت عليه
دِرْعي، وأَخَذتُ بِمِقْوَدٍ فَرَسِي، فَقُمتُ أُصَلِّي إلى رُمْحِي، وَأَنَا أَقُولُ فِي صَلَاتِي: اللَّهُمَّ
(١) كذا بالأصل وفي ((المجمع)) ((أبو السايفة))، وقال في ((مجمع الزوائد)) (٢٤٢/٦):
أبو السايفة - أيضًا، وترجم الحافظ في ((اللسان)) (٤٩/٧) بـ ((أبي السابغة)) - فالله أعلم.
- ٢٢٧ -

إِنْ كَانَ قِتَالُ هَؤلاءِ القَوْمِ لك طاعةِ فائْذَنْ فِيهِ ، وإِن كَانَ مَعصيةً فَأْرِنِي بَرَاءَتَكَ .
قَالَ: فَأنَا كَذَلِكَ، إذ أَقْبَلَ عَلِّ عَلَى بَعْلَةِ رَسُولِ اللَّهِ عَ لَّهِ، فَلَمَّا حَاذَاني قال :
تعوَّذ بالله يا جندب من الشكّ، فجِئْتُ أَسْعَى إليه ، ونَزَل، فَقَامَ يُصَلِّي، إِذْ أُقْبَلَ
رَجُلٌ على برذون يقرب به، فقالَ: يا أُمِيرَ المُؤْمِنِينَ، قَالَ: ما تَشَاءُ ؟ قال : أَلَكَ
حَاجَةٌ في الْقَومِ ؟ قال: وما ذَاكَ ؟ قَالَ (٢٤٢ - ب): قد قَطَعُوا النَّهَرَ ، فَذَهَبُوا .
قال : ما قَطَعُوه . قلتُ: سُبْحانَ اللَّهِ! ثُمَّ جَاءَ آخر، أرفع منه في الجري ، فقالَ:
يا أميرَ المُؤْمِنِينَ! قَالَ: مَا تَشَاءُ ؟ قال: أَلَكَ حَاجَةٌ في القَوْمِ ؟ قال : وما ذَاكَ ؟
قال قد قَطَعُوا النَّهَرَ ، فَذَهَبُوا ، قُلتُ: اللَّهُ أَكْبُرُ، فقالَ عَلِّي: ما قَطَعُوه. ثُمَّ جَاءَ
آخرُ يَسْتَحْضُرُ بِفَرْسِهِ ، فَقَالَ: يا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ ! قَالَ: مَا تَشَاءُ ؟ قال : أَلَكَ حَاجَةٌ
في القَومِ ؟ قَالَ: وما ذَاكَ ؟ قال: قد قَطَعُوا النَّهَرَ ، فَقَالَ عَلِّ: ما قَطَعُوه ، ولا
يَقْطَعُوه ، ولَيُقْتَلُنَّ دُونَه، عَهْدٌ من اللَّهِ وَرَسُولِهِ .
قلتُ : اللَّهُ أكبرُ ، ثُمَّ قُمْتُ، فَأَمْسَكتُ له بالرِّكَابِ ، فركبَ فَرسَه، ثُمَّ رَجعتُ
إلى دِرْعِي ، فَلَبِسْتُها ، وإِلى فَرَسِي، فَعَلَوْتُه، ثُمَّ وضعتُ رِجْلِي فِي الرِّكَابِ ،
وخَرَجْتُ أُسَايُرُه، فَقَالَ لي: يا جُنْدبُ! قلتُ: لَبَّيكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَ: أَمَّا أَنَا
فَأَبْعثُ إليهم رَجُلًا يَقْرَأُ المُصْحَفَ، يَدْعُو إلى كِتَابِ رَبِّهم، وسُنَّةٍ نَبِيِّهم، فَلَا يُقْبِلُ عَلَيْنَا
بِوَجْهِهِ حَتَّى يَرْشُقُوه بالنَِّلِ، يا جُندبُ، أَمَا إِنَّه لا يُقْتُلُ مِنَّا عشرةٌ، ولا يَنْجُو منهم عَشْرةٌ .
فَانْتَهَيْنَا إلى القَومِ ، وهُمْ فِي مُعَسْكَرِهم الَّذِي كَانُوا فيه لم يَبْرَحُوا، فَتَادَى عَلَّي
في [ أصحابِهِ، فَصَفَّهُمَ ](١)، ثُمَّ أَنَى الصَّفَّ من رَأْسِهِ ذا إلى رَأْسِهِ ذا مَرَّتينٍ، وهو يَقُولُ:
مَنْ يَأْخُذُ هَذَا المُصْحِفَ ، فَيَمْشِي به إلى هؤلاءِ، فَيَدعُوهم إلى كِتَابِ رَبِّهم ، وسُنَّةِ
نَبِّهم ، وهو مَقْتُولٌ ، وله الجنَّةُ ؟ فلم يُجِبْه إلا شَابٌّ من بَنِي عَامٍ بِنِ صَعْصَعَةَ ،
فلمَّا رَأَى عَلِّي حَدَاثَةَ سِنِّهِ ، قَالَ له: ارْجعْ إلى مَوْقِفِكَ، ثُمَّ نَادَى الثّانيةَ ، فلم يَخْرِجْ
إليه إلا ذلكَ الشَّابُّ، [ ثُمَّ نادى الثالثةَ، فلم يَخْرِجْ إليه إلا ذلك الشَّابُّ ](٢)، فقال
(١) بالأصل: ((أصحاب قضهم))، والمثبت من ((المجمع)).
(٢) زيادة من ((المجمع)).
- ٢٢٨ -

له عَلَّى: خُذْ، فَأَخَذَ المُصْحَفَ ، فقالَ: أَمَا إِنَّكَ مَقْتولٌ، ولَسْتَ تُقْبُلُ علينا
بِوَجْهِكَ حَتَّى يَرْشِقوكَ بالنَبِلِ، فخرجَ الشَّابُّ يَمْشِي بِالمُصْحَفِ إلى القَوْمِ ، فَلَمَّا
دَنَّا منهم حَيْثُ سَمِعُوا، قَامُوا، ونشبوا القتال قَبْلَ أَنْ يَرْجِعَ . قَالَ: فَرَمَاهُ إنسانٌ
بالنَّلِ ، فَأَقْبَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ، فَقَعدَ ، فَقَالَ عَلِّي: دُوَنِكُم القَوْمَ .
قَالَ جندب : فَقَتَلْتُ بِكَفِّي هَذِهِ بَعْدَ ما دََلَنِي مَا كَانَ دَخَلَنِي ثَمَانِيةً ، قَبْلَ أَنْ
أُصَلِّي الظُّهْرَ، وما قُتِلَ مِنَّا [ عَشَرَةٌ ](١) ولا نَجَا منهم عَشَرَةٌ كما قَالَ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ شبرمة إلا سعيد بن خثيم ، تفرَّدَ به : إسحاق بن
موسى الأنصاري(٢).
٤٠٥٢ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا الهيثم بن اليمان ، قال : نا
إسماعيل بن زكريا ، عن أبي مالك الأشجعي .
عن أبيه ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ لَّهِ: ((مَنْ صَلَّى الْفَجْرَ فُهُوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ وحِسَابُه
على اللَّهِ )) .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي مَالكِ إلا إسماعيلُ، تفرَّدَ به : الهيثم بن اليمان(٢).
٤٠٥٣ - حدثنا علي بن سعيد، قال : نا أبو هشام الرفاعي ، قال : نا عمر بن
شبيب المسلي ، قال : نا عبد الله بن عيسى ، عن زيد العَمِّي .
عن أنسِ بنِ مَالكِ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ الهِ: ((لا يُرَدُّ الدُّعَاءُ بَينَ الإِقَامَةِ والنِّداءِ».
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبد الله بن عيسى إلا عمر بن شبيب، تفرَّدَ به: أبو هشام .
٤٠٥٤ - حدثنا علي ، قال : نا إبراهيم بن أبي أيوب المصري ، قال : نا زياد بن
يونس ، عن نافع بن (٤) أبي نعيم ، عن نافع .
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٢٨١٧).
(١) زيادة من ((المجمع)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤٣٤٦).
(٤) في ((الموضعين)) ((عن)) وهو تصحيف، وهو نافع القارئ، مترجم في ((تهذيب
الكمال)) (٢٨١/٢٩) و((معرفة القراء)) (ترجمة/٤١).
- ٢٢٩ -

عن ابنِ عُمَرَ، عن رسولِ اللَّهِ عَ لّه، قَالَ: ((إِذَا كَانَ ثَلَاثَةٌ فِي سَفَرٍ فَلَيَوْمَّهُمْ
أَحَدُهُمْ )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن نافع بن أبي نعيم إلا زياد بن يونس(١).
٤٠٥٥ - حدثنا علي، قال: نا إسحاق بن زُرَيق الراسبي (٢)، قال : نا
أبو جابر ، قال : نا عمر بن أسيد أبو اليقظان ، قال : نا علي بن مدرك النخعي ،
قال : حدثني أبو بردة بن أبي موسى ، قال :
حدثني أبي، أَنَّه سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ مَ ◌ّهِ يَقُولُ: ((إِنَّ أُمَّتِي أُمَّةٌ مَرْحُومَةٌ، لا عَذَابَ
عَلَيْهَا، إِنَّمَا عَذَابُهَا في الدُّنيا : الزَّلازِلُ، والفِتَنُ، والقَتْلُ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن علّ بن مدرك إلا عمر بن أسيد، ولا عن عمر إلا
أبو جابر ، تفرَّدَ به: إسحاق بن (٢٤٣ - أ) زريق .
٤٠٥٦ - حدثنا علي ، قال : نا علي بن هاشم بن مرزوق ، قال : نا أبي ، قال :
نا عمرو(٣) بن أبي قيس، عن مطرف، عن أبي إِسْحاقَ ، عن أبي بكرٍ بن عمارة بن
رويبة .
عن أبيه ، قال: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((مَنْ صَلَّى قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمسِ، وقبلَ
غُرُوِبِهَا ، وشَهِدَ أن لا إلهَ إلا اللَّهُ دَخَلَ الجَنَّةَ)).
فَسَمِعَهَا شَيخٌ من أهلِ البَصْرةِ، فَقَالَ: أَنْتَ سَمِعْتَ هذا من رَسُولِ اللَّهِ عَلَّهِ؟
(١) في الأصل: ((بشر)) وهو خطأ، وهو زياد بن يونس الحضرمي، مترجم في ((تهذيب
الكمال )) ، وذكر روايته عن نافع بن أبي نعيم .
(٢) في هذا الموضع ((الراسبي)) واضحة، وقد سلف من قبل بهذه النسبة ، وسبق قبل عشرة
أحاديث ((الرازي)) ولا تعارض بين النسبتين .
وهو ((الرَّسعني))؛ المترجم في ((المؤتلف)) (ص/١٠٢٠)، و((الإِكمال))
(٥٧/٤)، و((الأنساب))، و((التوضيح)) (١٨٠/٤) - والله أعلم - وانظر رقم
( ٣٨٥١ ) .
(٣) في الأصل: ((عمر))، تصحيف- وقد تقدم أكثر من مرة- ويأتي في التعليق على الصواب.
- ٢٣٠ -

قال : نَعَمْ - ثَلاثَ مَرَّاتٍ(١) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن مطرف إلا عمرو ، تفرَّدَ به : علي بن هاشم ، عن أبيه .
٤٠٥٧ - حدثنا علي ، قال : نا زيد بن أخزم الطائي ، قال : نا أبو داود
الطيالسي ، قال : نا إبراهيم بن سعد ، عن الزهري ، عن عامر بن سعد .
عن أبيه، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((طَهِّرُوا أَفْنِيَتَكُمْ؛ فإنَّ اليهودَ لا تُطَهِّرُ
آَفْنِيَتَها)).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزّهرّ إلا إبراهيمُ ، ولا عن إبراهيم إلا أبو داود ،
تفرد به : زید بن أخزم(٢).
٤٠٥٨ - حدثنا علي، قال: نا الحسين(٣) بن أبي زيد الدبًّاغ، قال: نا عمر بن
حفص ، عن مالك بن دينار ، عن الحسن .
عن أنس بنِ مَالكِ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَّه: ((إِنَّمَا مَثَلُ أَمتي مَثَلُ المَطَرِ،
لا يُذْرَى أُوَّلُه خَيْرٌ أو آخِرُه )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن مَالكِ بنِ دينارٍ إلا عمر بن حفص ، تفرَّدَ به : الحسين بن
أبي زيد الدباغ .
٤٠٥٩ - حدثنا علي ، قال : نا مهران بن عبد الله البقال ، قال : نا الحكم بن
بشير بن سلمان، عن عمرو بن قيس الملائي، عن الركين بن الربيع ، عن الربيع بن
عميلة .
عن خريم بن فاتك، عن النَّبِي عَ ◌ّةِ، قال: ((النَّاسُ يَوْمَ القِيامَةِ أَرْبَعَةٌ، والأَعْمَالُ
سِتَّةٌ: فمنهم مُوَسَّعٌ له في الدُّنْيا مُوَسَّعٌ له في الآخِرةِ، ومنهم مُوَسَّعٌ له في الدُّنيا مُقَتَّرٌ
عليه في الآخرةِ ، ومنهم مُقَتَّرُ عليه في الدُّنيا مُوسَّعٌ عليه في الآخرَةِ ، ومنهم شَقِّ
في الدُّنيا والآخرةِ . والأَعْمَالُ مُوجِبَتَانِ ، ومِثْلٌ بِمِثْلِ، وعَشْرَةُ أَضْعَافٍ ، وسبعُ مِائَةِ
(١) ((مجمع البحرين)) (٥٥٤) إلى قوله: ((دخل الجنة)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٥١٩ ).
(٣) بالأصل: (( الحسن )) خطأ .
- ٢٣١ -

ضِعْفٍ ، فالمُوجِبَتان : مَنْ مَاتَ لا يُشْرِكُ بالله شَيْئًا [ دَخَلَ الجنَّةَ، وَمَنْ مَاتَ يُشْرِكُ
بالله شَيْئًا دَخَلَ النَّارَ. وأمَّا مِثْلٌ بِمِثْلٍ ](١): من هَمَّ بِحَسَنَةٍ ، ومن(٢) عمل سيئة .
وعَشْرَةُ أَضْعَافٍ: مَنْ عَمِلَ حَسَنَةً . وسَبْعُ مائةٍ ضِعْفٍ: النَّفَقَةُ في سَبيلِ اللَّهِ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عمرو إلا الحكمُ بنُ بشير (٣).
٤٠٦٠ - حدثنا علي بن سعيد ، قال : نا عبد الأعلى بن حماد النَّرْسِي ، قال :
نا داود بن عبد الرحمن العطار ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة -
وأيوب ، عن القاسم بن محمد بن أبي بكرٍ .
عن عَائِشَةَ -، قَالتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّه يُصَلِّي، وَأَنَا مُعْتَرِضَةٌ بينَ يَدَيه .
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن أيوبَ إلا داود، تفرَّدَ به : عبد الأعلى.
٤٠٦١ - حدثنا علي ، قال : نا سليمان بن عمر بن خالد الرقي ، قال : نا
يحيى بن سعيد الأموي ، عن محمد بن إسحاق ، عن عثمان بن عروة ، عن عروة .
عن عَائِشَةَ، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ عَ لَّهِ يَقُولُ: ((إِنَّ الأُسْودَ إِذَا جَاعَ
سَرَقَ، وإذا شَبِعَ زَنَى ، وإِنَّ لَهُمْ لَخُلْتَينِ: صِدْقُ السَّمَاحَةِ، والنَّجْدةُ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عثمان إلا محمد بن إسحاق، تفرَّدَ به : يحيى بن
(٤)
سعید(٤).
٤٠٦٢ - حدثنا علّ بن سعيد ، قال: نا زيرك أبو العباس الرازي ، قال : نا
عبد الرحمن بن مغراء ، عن الضحاك بن عثمان ، عن بكير بن عبد الله بن الأشج ،
عن بسر بن سعيد ، وسليمان بن يسار .
عن عوف بن مالك، قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ عَ لّهِ يَقُولُ: ((لا يَقُصُّ على
(١) سقط من الأصل واستدركناه من ((المجمع))، و ((المعجم الكبير)) (٢٠٦/٤) بإسناده
هذا غير أنه لم يذكر ((وأما مثلًا بمثل)).
ومن المقارنة بين ما في (( الكبير)) وهذا نرى النص هناك أسلم وأبين فارجع له .
(٢) الـ ((و)) من ((المجمع)).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٢٠٤٢) (٤٠٢١).
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٦).
- ٢٣٢ -

الناس إلَّا أَمِيْرٌ، أَوْ مَأْمُورٌ، أَوْ مُتَكَلّفٌ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن بسر بن سعيد وسليمان بن يسار إلا بكير بن عبد الله ،
ولا عن بكير إلا الضحاك ، تفرَّدَ به : عبد الرحمن.(١)
٤٠٦٣ - حدثنا علي بن سعيد ، قال : نا محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي ،
قال : نا أبي ، عن [ ابن ] أبي ليلى، عن عطاءٍ ، عن أبي الخليل .
عن أبي قَتَادةَ الأنصاريِّ، عن النَّبِّ (٢٤٣ - ب) عَّ اله، أَنَّهُ سُئِلَ عن الرَّجُلِ
يَكُونُ مَعَه الهَدْيُ تَطَوُّعًا فيعطب قبلَ أَنْ يَبْلُغَ؟ قال: ((يَنْحَرُهَا، ثُمَّ يُلَطِّخُ نَعْلَهَا
بِدَمِهَا، ثم يَضْربُ به جَنْبَهَا، فإن أَكَلَ منها وَجَبَ عليه قَضَاؤُهَا)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي قَتَادَةَ إلا بهذا الإِسناد ، تفرَّدَ به : محمد بن خالد
الواسطي (٢).
٤٠٦٤ - حدثنا على، قال : نا إسحاق بن موسى الأنصاري ، قال : نا
عاصم بن عبد العزيز الأشجعي ، قال : نا محمد بن عمارة، وخثيم بن عراك،، عن
سليمانَ بنِ يَسارٍ .
عن أُمِّ سَلمَةَ ، أَنَّ رسُولَ اللَّهِ عَ لّهِ كَانَ يَخْرجُ إلى الصُّبْحِ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ مَاءً ،
نِكَاحًا من غَيرِ حُلُمِ، ثُمَّ يُصْبِحُ صَائِمًا .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن سليمانَ بنِ يَسارٍ إلا محمدُ بنُ عمارةَ وخثيم بن عراك ،
تفرَّدَ به عنهما : عاصم .
٤٠٦٥ - حدثنا علي ، قال : نا عيسى بن إبراهيم الغَافِقِي ، قال : نا عبد اللَّهِ بن
وهب ، عن ابن لهيعة ، عن عُقيل بن خالد ، عن ابن شهاب ، قال : حدثني خالد
ابن أسلم مولى عمر بن الخطاب .
قال : خَرَجْتُ يَوْمًا مَعَ عَبدِ اللَّهِ بِنِ عُمَرَ، فَلَحِقَه أَغْرَابِيِ، فقالَ لهُ : قَوْلُ اللَّهِ :
الَّذِينَ يَكْثِرُونَ الذَّهَبَ والفِضَّةَ ولا يُنِفِقُونَها فِي سَبِيلِ اللّهِ ﴾؟ فقالَ ابنُ عمَرَ :
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٠٩).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٧٠٩ ).
- ٢٣٣ -

مَنْ كَتَزَهُمَا فَلَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهُمَا فَوَيْلٌ له، إِنَّمَا كَانَ هذا قَبْلَ أن تَنْزِلَ الزَّكَاةُ، فلمَّا
نَزَّلَتْ جَعَلَهَا اللَّهُ طهُورًا لِلْأَمْوالِ، ثُمَّ الْتَفتَ، فقالَ: ما أُبَالِي أَنْ لَو كَانَ مِثْلُ أُحُدٍ
ذَهَبًا، أَعْلَمُ عَدَدَه، وَأُزَكِّيه، وأَعْمُلُ فيه بِطَاعَةِ اللَّهِ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزهريِّ إلا عُقيّلٌ، ولا عن عُقِيلٍ إلا ابنُ لهيعة.
٤٠٦٦ - حدثنا علي بن سعيد ، قال : نا نصر بن مرزوق المصري ، قال : نا
يحيى بن مسلمة القعنبي ، قال : نا عبد الله بن محمد الضبعي ، عن جويرية بن أسماء ،
عن نافع ، قال :
سَمِعَ ابنُ عمَرَ رجُلًا يقولُ: الشَّحيحُ أَعْذَرُ من الظَّالِمِ ، فقالَ ابنُ عُمَرَ : كَذَبْتَ ،
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ عَّهِ يَقُولُ: ((الشَّحِيحُ لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن نافعٍ إلا جويرية، ولا عن جويرية إلا عبد الله بن محمد
الضبعي ، تفرَّدَ به : يحيى بن مسلمة القعنبي .
وهو: أخو عبد الله بن مسلمة ؛ هم ثلاثة إخوة: عبد الله، ويحيى، وإسماعيل(١).
٤٠٦٧ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا الحسن بن عيسى النيسابوري ،
قال : نا عبد اللَّهِ بن المبارك ، قال : نا جهم بن أوس .
قالَ: سَمعتُ عبدَ اللَّهِ بنَ أبي مَرْيَمَ، وَمَّ به عبدُ اللَّهِ بنُ رستم في مَوْكِبِه ، فقال
لابنِ أَبي مَرْيَمَ: إِنِّي لَأَشْتَهِي مُجَالَسَتَكَ، وحَدِيثَكَ، فلمَّا مَضَى، قال ابنُ أبي مَرْيَمَ :
سمعتُ أَبَا هُرَيْرةَ يقولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ مَّهِ: ((لا تَغْبِطُوا فَاجِرًا بِنِعْمَةٍ، إِنَّكَ
لا تَدْرِي ما هُوَ لاقٍ بَعْدَ مَوْتِهِ، إنَّ له عند اللَّهِ قاتلًا لا يَمُوتُ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبدِ اللهِ بن أبي مريمَ إلا جهم بن أوس ، تفرَّدَ به : ابن
المبارك(٢).
٤٠٦٨ - حدثنا علي بن سعيد ، قال : نا يعقوب بن حميد بن كاسب ، قال :
نا عبد اللَّهِ بن عبد اللَّهِ الأموي، عن يعقوبَ بنِ عطاء، وابنٍ جُريجٍ ، وعثمان بن
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٨٠٢).
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٩٧١).
- ٢٣٤ -

الأسود ، عن أبي الزُّبيرِ .
صَّ اللّهِ أَنْ يُسْتَقَادَ
عن جَابٍ ، أَنَّ رَجُلًا جَرحَ رَجُلًا، فَأَرَادَ أَنْ يَسْتَقِيدَ ، فَنَهَى النَّبُّي.
من الجَارحِ حَتَّى يَبْرَأُ المَجْروحُ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن يعقوبَ بنِ عطَاءٍ وعثمانَ بنِ الأسودِ إلا عبدُ اللهِ بنُ
عبد اللَّهِ الأموي، تفرَّدَ به : يعقوبُ بنُ حُميدٍ (١) .
٤٠٦٩ - حدثنا علي بن سعيد ، قال : نا العباس بن موسى الرازي ، قال : نا
أبو زهير عبد الرحمن بن مغراء، عن أبي سعد(٢) البقال ، عن عكرمة.
عن ابنِ عبَّاسٍ، قَالَ: لمَّا كان يوم أُحُدٍ، قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لّه لِسَعْدِ بنِ
أَبِي وَقَّاصٍ: «دُونَكَ نُحورَ القَوْمِ فِذَاكَ أَبِي وَأُمِّي(٣) ، فَكَانَ سَعْدٌ يَضَعُ سَهْمَه في
كَبِدٍ قَوْسِهِ ، فيقولُ: اللَّهُمَّ سَهْمِكَ وفِي سَبِيلكَ (٢٤٤ - أ) اللَّهُمَّ انْصُرْ رَسُولَكَ،
فقالَ رَسُولُ اللَّهِ عَّه، ((اللَّهُمَّ اسْتَجِبْ لِسَعْدٍ إذا دَعَاكَ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي سَعدٍ إلا عبد الرحمن بن مغراء(٤).
٤٠٧٠ - حدثنا علي بن سعيد ، قال : نا محمد بن بكار العيشي ، قال : نا
حماد بن عيسى الجهني ، عن ابن جريج ، عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ،
عن مكحول ، عن عراك بن مالك .
عن أبي هُريرةَ: قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَّ له: ((إِنَّ اللَّهِ تِسْعَةً وتِسْعِينَ اسْمًا ،
مَنْ أَحْصَاهَا دَخَل الجنَّةَ)) .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ جُريج إلا حمادُ بنُ عيسى الجهني .
٤٠٧١ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا محمد بن صالح بن مهران ،
قال : نا مروان بن ضِرَار الفزاري ، قال : أخبرني عبد الرحمن بن الحكم بن البراء بن
(٢) في الأصل: ((سعيد )) مُصحف .
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٤٨٩).
(٣) ((فداك أبي وأمي)) ليس في ((المجمع)).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٢٤٨٩).
- ٢٣٥ -

قبيصة الثقفي ، قال : أخبرني أبي، عن عامر بن عبد الأسد (١) العبقسي .
عن عبدِ اللهِ بنِ الغسيل(٢)، قال: كُنْتُ معَ رَسُولِ اللَّهِ عَ لَه، فمَرَّ بِالعَبَّاسِ،
فقالَ: (( يا عَمِّ اتَّبِعْنِي بِيَنِيكَ))، فانْطَلَقَ بِسَّةٍ من ◌َنِيه: الفَضْلِ، وعبد اللّهِ،
وعبيد اللَّهِ ، وعبد الرّحمنِ، وقُثُم، ومعبد، فَأَدْخَلَهم النَّبُّ عَ ◌ّهِ بَيْنَا، وغَطَّاهُمْ بِشَمْلَةٍ
لَهُ، سَوْدَاءَ، مُخَطَّطَةٍ بِحُمْرةٍ، وقَالَ: (( اللَّهم هَؤُلاءِ أَهْلُ بَيْتِي وعترتي، فاسْتُرْهُمْ
من النَّارِ كما سترتهُمْ بِهَذِهِ الشَّملةِ)) قال: فما يَقِيَ في البَيتِ مَدَرٌ ولا بَابٌ إلا
أَمَّنَ .
: لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عبدِ اللَّهِ بنِ الغسيل إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به :
محمد بن صالح بن مهران(٣).
٤٠٧٢ - حدثنا علي بن سعيد ، قال : نا بشر بن معاذ ، قال : نا أبو المطرف
المغيرة بن المطرف ، قال : نا ابن ثوبان ، عن عبدة بن أبي لبابة ، عن أبي وائل .
عن ابنِ مَسعودٍ ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَه: ((الدُّنْيَا مَلْعُونَةٌ، مَلْعُونٌ ما فيها
إلا عَالمٌ أو مُتَعلِّمٌ ، وذِكْرُ اللَّهِ ، وما والاه )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ ثوبان عن عبدة إلا أبو المطرف، تفرَّدَ به: بشر بن معاذ .
وروى غيره : عن ابن ثوبان ، عن عطاء بن قرة ، عن عبد اللَّهِ بن ضمرة ، عن
أبي هريرة .
٤٠٧٣ - حدثنا على ، قال : نا أبو بشر محمد بن الحسن الحضرمي ، قال :
نا إسماعيل بن إبراهيم أبو يحيى التيمُّي ، عن أبي أُسَامةَ ، عن أبي حَازمٍ .
عن أبي هُريرة، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((تَعِسَ عَبْدُ الدِّينارِ والدِّرْهَمِ،
(١) كذا بالأصل، وفي ((معرفة الصحابة)) لأبي نعيم، و((أسد الغابة)) (٣٦١/٣ ):
. ((عامر بن عبد الأسود )).
(٢) في الأصل: (( أسيد))، وهو تصحيف .
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٣٧٦٨).
- ٢٣٦ -

الذي إنَّما هِمَّتُه دِينَارٌ أو دِرْهَمٌ ، يُصِيبُه، فَيَأْخُذُه )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي أسامةَ إلا أبو يحيى التيمي .
٤٠٧٤ - حدثنا علي ، قال : نا الحسين بن عيسى بن ميسرة الرازي ، قال :
نا الصباح بن محارب ، قال : نا محمد بن سوقة ، عن علي بن أبي طلحة .
عن ابنِ عبّاسٍ، عن النَّبِعَّ ◌ُله، قال: ((النُّجومُ أَمَانٌ لأهلِ السَّماءِ، وَأَصْحَابي
أَمَانٌ لِأُمَّتِي )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمد بنِ سوقةَ إلا الصباح، تفَرَّدَ به : الحسين بن
عيسى(١).
(١)
٤٠٧٥ - حدثنا علي ، قال : نا محمد بن عقبة السدوسي : "نا سعيد بن أبي كعب
العبدي(٢)، قال : نا راشد أبو محمد الحماني ، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة .
عن أبيه ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((تَعَلَّمُوا الْقُرآنَ، وَعلِّمُوه النَّاسَ، وتَعلَّمُوا
الفَرائِضَ، وَعلِّمُوهَا النَّاسَ، أُوْشَكَ أَنْ يَأْتِي على النَّاسِ زَمانٌ يَخْتَصِمُ رَجُلَانٍ في
الفَرِيضَةِ ، فلا يَجِدَانِ من يَفْصِلُ بَيْنَهُمَا )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن راشد إلا سعيد، تفرَّدَ به : محمد بن عقبة، ولا يروَى
عن أبي بكرة إلا بهذا الإِسناد(٢).
٤٠٧٦ - حدثنا علي ، قال : نا أحمد بن محمد بن أبي بزة ، قال : حدثني
أبو أحمد محمد بن يحيى بن يسار مولى عبد الله بن مسعود ، قال : نا حسين بن
صدقة بن يسار الأنصاري ، عن المقبري .
عَوٍِّ: ((أَعِينُوا أَوْلادَكُمْ على البِّ ، مَنْ
عن أبي هُريرةَ ، قال : قالَ رسولُ اللَّهِ
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٩٦٥).
(٢) في ((التاريخ الكبير)) (٥١٠/١/٢) و((الجرح)) (٥٧/١/٢) و((الثقات))
(٣٧١/٦): ((البصري)) وفي ((المجمع)): ((الكعبي))، فالله أعلم.
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٢٢٠٨).
- ٢٣٧ -

شَاءَ اسْتَخْرِجَ العُقُوقَ لِوَلَدِه(١))) . =
٤٠٧٧ - حدثنا على ، قال : نا أحمد ، قال : نا محمد ، قال : حدثني حسين
(٢٤٤ - ب)، عن المقبري.
عن أبي هُريرةَ، أَنَّ النَّبَِّ عَ لَّهِ قَالَ لِعَائِشَةَ: ((يا عَائِشَةُ، اهْجُرِي المَعَاصِيَ ،
فَإِنَّهَا خَيرُ الْهِجْرةِ، وحَافِظِي على الصَّلَواتِ ، فَإِنَّها أَفْضُلُ البِرّ )).
* لم يَروِ هذين الحديثين عن المقبريّ إلا حسينٌ ، تفرَّدَ بهما : ابنُ أبي بزةَ، عن
محمدِ بنِ يحيى(٢).
٤٠٧٨ - حدثنا علي ، قال : نا محمد بن خالد بن عبد الله ، قال : نا أبي ،
عن ابن أبي ليلى ، عن أبي الزبير ، عن جابر .
٠
عن عبد الحميدِ أبي عمرو ، وكانتْ تحته فاطمةُ بنتُ قَيْسٍ ، فَطَلَّقَها ، فَأَتَت النَبَّي
عَّةِ، فقالَ: ((لا نَفَقَةَ لَهَا)).
٠
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عبد الحميد أبي عمرو إلا بهذا الإِسناد ، تفرَّدَ به :
محمد بن خالد(٣).
٤٠٧٩ - حدثنا علي ، قال : نا أبو الدرداء عبد العزيز بن المنيب المروزي ، قال :
نا سعيد بن ربيعة ، قال : نا الحسن بن رشيد ، عن أبي حنيفة ، قال : حدثني عكرمة .
عن ابنِ عَبَّاسٍ قال: قالَ رسولُ اللَّهِ عَله: ((سَيِّدُ الشُّهداءِ يومَ القِيامَةِ: حَمزةُ بنُ
عبدِ المطّلبِ، وَرَجُلْ قَامَ إلى إمَامٍ جَائِرٍ، فَتَهاه وأَمَرَه، فَقَتَلَهُ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عكرمةَ إلا أبو حنيفةً ، ولا عن أبي حنيفةً إلا [ الحسن بن
رشيد ، ولا عن الحسن بن رشيد إلا ](٤) سعيد، تفرَّدَ به: أبو الدرداءِ(٥).
(١) كذا بالأصل، وفي ((كنز العمال)) وعزاه للأوسط: ((من ولده)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٤٠٣).
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٥٥٣ ).
(٤) زيادة متعينة، وفي ((المجمع)) اختصر كلام الطبراني .
(٥) ((مجمع البحرين)) (٣٧٦٢)، (٤٣٧٥ ).
- ٢٣٨ -

٤٠٨٠ - حدثنا علي بن سعيد ، قال : حدثني أبو حميد أحمد بن محمد بن
المغيرة بن سنان الحمصي ، قال : نا يحيى بن سعيد العطار ، قال : نا حفص بن
سليمان ، عن محمد بن سوقة ، عن وبرة بن عبد الرحمن .
عن ابنِ عمَرَ ، قال: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((إِنَّ اللَّهَ لَيَدْفَعُ بالمُسْلمِ الصَّالحِ
عن مِائَةِ أَهْلِ بَيتٍ مِنْ جِيرَانِهِ البَلاءَ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمد بن سوقة إلا حفص بن سليمان، ولا عن حفص
إلا يحيى ، تفرَّدَ به : أبو حميد الحمصي(١).
٤٠٨١ - حدثنا علي بن سعيد ، قال : نا عباد بن يعقوب ، قال : نا
أبو عبد الرحمن المسعودي عبد الله بن عبد الملك بن أبي عبيدة بن عبد اللّهِ بن مسعود ،
قال : نا الحارث بن حصيرة ، عن صخر بن الحكم ، عن عَمِّه .
أَنَّه سَمِعَ عمرو بنَ الحَمِقِ يقولُ: بَعثَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّه بِسَرِيَّةٍ، فقالُوا: يا
رسولَ اللَّهِ ، إِنَّك تَبْعَثْنَا وليسَ لنا زَادٌ ، ولا لَنَا طَعَامٌ ، ولا عِلْمَ لنا بالطَّريق ، فقالَ :
((إِنكم سَتَمُّونَ برجلٍ صَبِيحِ الوَجْهِ، يُطْعِمُكُمْ من الطَّعَامِ، ويَسْقِيَكُمْ من
الشَّرابِ ، ويَدلكم على الطَّرِيقِ، وهُوَ من أَهْلِ الجنَّةِ ))، فلمَّا نَزَلَ القَومُ عَلَّ ، جَعَلَ
يُشِيرُ بَعْضُهم إلى بَعْضٍ، ويَنْظُرُونَ إِلَّي، فَقُلْتُ: ما بِكُمْ يُشِيرُ بَعْضُكم إلى بَعْضٍ ،
وتَنْظُرُونَ إِلَّي؟ فقالوا : أُبْشِرْ بُيُشْرَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ، فإنا نعرف فيك نعت رسولِ اللهِ
عَبِّهِ، فَأَحْبَرُوُني بما قَالَ لهم، فَأَطْعَمْتُهم، وسَقَيْتُهم، وزَوَّدتُهم، وخَرجتُ معهم
حَتَّى دَلَلْتُهم على الطَّرِيقِ، ثُمَّ رَجَعْتُ إلى أَهْلِي، فَأَوْصَيْتُهم بإيلي .
ثُمَّ خَرجتُ إلى رَسُولِ اللَّهِ مَ ◌ِّ، فَقُلْتُ: مَا الَّذِي تَدْعُو إليه؟ فقال: أُدْعُو
إلى شَهادةٍ أَنْ لا إلهَ إلا اللَّهُ، وأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ، وإِقَامِ الصَّلاةِ، وإِيتَاءِ الَّكَاةَ، وحَجِّ
البَيتِ ، وصَوْمِ رَمَضانَ))، فقُلْتُ: إِذَا أَجَبْنَاكَ إلى هَذَا، فَتَحْنُ آمِنُونَ على أَهْلِنا ،
ودِمَائِنَا، وأَمْوَالِنَا؟ قال: ((نَعَمْ))، فَأَسْلَمْتُ، ورَجَعْتُ إِلى قَوْمِي، فَأُخْبَرْتُهم
بِإِسْلَامِي، فَأَسْلَمَ على يَدَّ بَشَرٌ كَثِيرٌ منهم، ثُمَّ هَاجَرْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ عَِ له.
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٨٩٩)، (٥٠٠٥ ).
- ٢٣٩ -

فَبَيْنَمَا أَنا عِنْدَه ذَاتَ يَومٍ، فَقَالَ لي: ((يا عمرو (١)، هل لكَ أَنْ أُرِيَكَ آية الجنة ،
يأكُلُ الطَّعَامَ وَيَشْرَبُ الشَّرَابَ، وَيَمْشي في الأُسْوَاقِ؟ )) قُلْتُ: بَلَى، بأبي [أنت](٢).
قَالَ: ((هذا، وقَوْمُه آيَةُ الجنَّةِ))، وأَشَارَ إلى عَلَّ بنِ أَبِي طَالبٍ وَقَالَ لي :
((يا عَمْرو، هَلْ لكَ أَنْ أُرِيَكَ آيَةَ النَّارِ، يَأْكُلُ الطَّعامَ، وَيَشْرِبُ الشَّرَابَ، [ ويمشي
في الأسواق؟))](٣) قلتُ: بَلَى، بِأَبِي أَنْتَ. قَالَ: ((هَذَا وقَوْمُهُ آيَةُ النَّارِ))،
وأَشَارَ إلى رَجُلٍ، [فلما وقعت الفتنة](٢)، ذَكَرْتُ قَولَ رَسُولِ اللَّهِ عَ ◌ّه، فَفَررتُ
من آيَةِ النَّارِ (٢٤٥ - أ) إلى آيَةِ الجنَّةِ.
وتَرَى بني أُمَّةً قَاتِلي بَعْدَ هذا؟ قلتُ: اللَّهُ ورَسُولُه أَعْلمُ ، قَالَ: واللَّهِ لَوْ كُنتُ
في جُحرٍ فِي جَوْهِ جُحرٍ لا ستخرجني بَنُو أُمَّةً حَتَّى يَقْتُلُوني حدثني به حبيبي
رسولُ اللَّهِ عَ له، أَنَ رَأْسِي أَوْلُ رَأْسٍ تُحْتُ فِي الإِسْلامِ، ويُنْقَلُ من بَلَدٍ إلى بَلَدٍ .
! لم يَروِ هذا الحديثَ عن الحَارِثِ إلا أبو عَبْدِ الرَّحمنِ(٤).
٤٠٨٢ - حدثنا علي بن سعيد ، قال : نا حِبَرةُ بن لَخم الإِسكندراني ، قال :
نا عبد الله بن وهب ، عن جرير بن حازم ، عن ابن عون ، عن محمدِ بنِ سِيرينَ .
عن أبي هُريرةَ ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَّ ◌َّه يَلْتَفِتُ فِي الصَّلاةِ عَنْ يَمِينِهِ وعن
شِمَالِهِ ، ثُمَّ أَنزَلَ اللَّهُ ﴿ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِم ◌َاشِعُونَ﴾، فخَشَعَ
رَسُولُ اللَّهِ مَ ◌َِّ، فَلَمْ يَكُنْ يَلْتَفِتُ يَمِينًا ولا شِمَالًا .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ عون إلا جريرٌ ، ولا عن جَرِيرٍ إلا ابنُ وَهْبِ ،
تفرَّدَ به : حِبَرة(٥).
٤٠٨٣ - حدثنا علي بن سعيد ، قال: نا زُنَيج أبو غسان ، قال : نا الحكم
ابن بشير بن سلمان، قال : نا عثمان بن زائدة ، عن الزبير بن عدي .
(٢) بالأصل: ((إنك))، والمثبت من (المجمع)).
(١) في الأصل: ((عمر)) تصحيف.
(٣) بالأصل طمس، فاستدركناها من ((المجمع)).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٣١)، (٣٩٢٥).
(٥) ((مجمع البحرين)) (٩٠٢ ).
- ٢٤٠ -