Indexed OCR Text

أَلَا إِنَّ ابْنَ آدَمَ خُلِقٍ على أَطْوَارٍ : يُخْلَقُ العَبْدُ مُؤْمِنًا ويَعيشُ مُؤْمِنًا وَيَمُوتُ مُؤْمِنًا ،
ويُخْلَقُ الْعَبدُ كَافِرًا وَيَعِيشُ كَافِرًا وَيَمُوتُ كَافِرًا، وَيُخْلَقُ مُؤْمِنًا وَيَعِيشُ مُؤْمِنًا وَيَمُوتُ
كَافِرًا ، ويُخْلَقُ كَافِرًا وَيَعِيشُ كَافِرًا وَيَمُوتُ مُؤْمِنًا)).
وذَكَرَ أَنَّ النَّاسَ فِي الطَّبِ على مَنَازِلَ: يَكُون الرّجلُ إذا طَلَب اشْتَدَّ، وإذا طُلِب
قضى ، فِتِلْكَ بِتِلْكَ ، ويكونُ الرَّجُلُ إذا طَلَب حبس ، إذا طُلِبَ أُخِذَ ، فَتِلْكَ بِتِلْكَ،
ويكونُ الرَّجُلُ إذا طَلبَ حبس وأخذ ، وإذا طُلِبَ قضى، فهو خَيْرٌ لَهُ ، وَيَكُونُ الرّجلُ
إذا طَلبَ يحبس ، وإذا طُلِب لوى ، فهو شرٌّ له .
ألا هَلْ عَسَى أَحَدُكم أن يرى مُنْكَرًا فلا يُغيِّرُه ، ألا وإنّهُ قَدْ مَضَى بِينَ أَيدِيكم
تِسْعٌ وسِتُّونَ أُمَّةً ، وأَنْتُم تُوفُونَ سَبْعِينَ ، أَلا وإنَّ ما مَضَى من الدُّنيا فيما ◌َقِي كما
مَضَى من يَوْمِكم هذا فيما بقي )) ، وذلك حِينَ اصْفَرَّتِ الشَّمْسُ وَتَغِيبُ .
* لم يروِ هذا الحديث عن عطاءِ الخراساني إلا الحسينُ بنُ واقدٍ ، تفرَّدَ به : ابنه .
٣٨١٨ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا عيسى بن عبد السلام الطائي ،
قال : نا فرات بن محبوب ، قال : نا أبو بكر بن عياش ، عن أبي حصين ، عن
أبي صالح .
عن أبي هُرِيرةَ، قال: لمَّا مَاتَ أبو طالبٍ تَحَيَّنوا (١) النَّبَّي عَ لَّمِ، فقالَ:
((يَا عَمِّ، ما أُسْرَعَ ما وَجَدْتُ فَقْدَكَ)).
لم يروِ هذا الحديث عن أبي حصين إلا أبو بكر بنُ عيَّاش ، ولا عن أبي بكرٍ
إلا فرات بن محبوب ، تفرَّدَ به : عيسى بن عبد السلام .
٣٨١٩ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا الهيثم بن مروان الدمشقي ،
قال : نا محمد بن عيسى بن سميع ، قال : نا زيد بن واقد ، عن مكحول وبسر بن
عبيد الله عن البراءِ بنِ عَازبٍ .
قال: حدَّثَنِي خَالي - أُخُو أُمِّي -، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ، قَالَ: (( أُوَّل نُسُكِنَا
(١) وفي ((الحلية)) (٣٠٨/٨): ((تجهموا))، وقد أورده عن هذا الموضع.
- ١٤١ _

هذا اليوم: الصَّلاةُ، ثم النَّحرُ بعدَ الصَّلَاةِ)). قال: قُلْتُ: يا رسولَ اللَّهِ، ذَبَحْتُ
أَضْحِيَتِي قَبْلَ أَنْ أُصَلِّي ، أَحْببتُ أن يكونَ عندي وَجْبَةٌ لِجِيرَاني ، وعِنْدِي عَنَاقٌ هي
أحبُّ إِلَّي من لَحْمِ شَاتَينٍ، أَفَأَذْبِحُهَا؟ قال: ((نَعَمْ، ولا تَفِي لأحدٍ بَعْدَكَ)).
لم يروِ هذا الحديثَ عن مكحولٍ (٢٢٤ - ب) إلا زيد بن واقد ، تفرَّدَ به :
محمد بن عيسى .
٣٨٢٠ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا عبد الرحمن بن نجيح قال :
نا عبد الله بن محمد بن المغيرة ، قال : نا مِسعر بن كِدَام ، عن الشيباني .
عن عبد الله بن أبي أوفى، قال: أَغَارَ رسولُ اللَّهِ عَ لِّ على أَهْلِ خَيْبَرَ، وَهُمْ
غَادُونَ، وكانوا يَنْظُرُونَ، قالوا (١): محمد والخَمِيسُ، محمدٌ والخَمِيسُ ، فقالَ النَّبُّي
عَّهِ: ((إِنَّا إذا نَزْهُ بِسَاحَةٍ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ المُنْذَرِينَ)).
لم يروِ هذا الحديث عن مِسْعَرٍ إلا عبد الله بن محمد بن المغيرة(٢).
٣٨٢١ - حدثنا علّ بن سعيدٍ الرازي ، قال: نا محمد بن الصباح الجرجراني ،
قال : نا عبد العزيز بن محمد الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عن ثور بن يزيد ، عن موسى بن ميسرة ،
عن علِّ بنِ عبد الله بنِ عَّاسٍ .
عن أبيه ، قال: بعثَ العباسُ بعبد الله إلى رسولِ اللَّهِ عَّه فِي حَاجَة، فوجد
معه رَجُلًا، فَرجَعَ ولم يكلمه، فقالَ: ((رَأْيْتَه؟ )) قالَ: نَعَمْ، قالَ: ( ذَاكَ جِبْرِيلُ،
أما إنه لن يموتَ حَتَّى يَذْهَبَ بَصَرُه، ويُؤْتَى عِلْمًا)).
لم يروِ هذا الحديث عن موسى بن ميسرةً إلا ثور بن يزيد ، تفرَّدَ به : الدراوردي(٢).
٣٨٢٢ - حدثنا علّ بن سعيدٍ الرازي ، قال : نا إبراهيمُ بنُ محمدٍ بن واثلة
الرازي ، قال : نا الحكم بن بشير بن سَلْمان ، عن عمرو بن قَيْسٍ الملائي ، عن
(١) بالأصل: قال، والصواب ما أثبتناه، وهو في ((الصغير)) (٥٢٩).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٧٨٥) نقلا عن ((الصغير)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٨٨٥).
- ١٤٢ _

عيسى بنِ عبد الرحمن ، عن الزّهريِّ، عن عُروةَ بنِ الزُّبِيرِ.
عن عَائِشَةً، عن النَّبِّ عَِّ، قال: (( خَصَلاتٌ سِتُّ، ما مِنْ مُسْلِمٍ يَموتُ
في واحدةٍ مِنْهِنَّ إلا كانَ ضَامِنًا على اللَّهِ أَنْ يُدْخِلَه الجنَّةَ: رَجُلٌ خَرَجَ مجاهدًا، فإن
مات في وجهه كان ضامنًا عَلَى اللَّهِ، وَرَجُلٌ تَبَعَ جنازةً، فإن مات في وجهه كان
ضامنًا على اللَّهِ، وَرَجٌ عَادَ مريضًا، فإن مات في وجهه كان ضامنًا على اللَّهِ، ورَجُلٌ
تَوضَّأْ فَأَحْسَنَ الوُضُوءَ ثُمَّ خَرجَ إلى مَسْجِدٍ لصَلَاتِهِ ، فإن مات في وجهه كان ضامنًا
عَلَى اللَّهِ ، ورَجُلٌ أَتَّى إِمَامًا، لا يَأْتِيه إلا ليعزره ويوقره ، فإنْ مَاتَ في وجهه ذلكَ
كَانَ ضامنًا على اللَّهِ ، وَرَجُلٌ فِي بَيْتِهِ لا يَغْتَابُ مُسْلِمًا، ولا يجر إليه سخطًا ولا ينقمه،
فإن مات في وجهه كان ضامنًا على اللَّهِ )).
لم يروِ هذا الحديث عن عيسى بن عبد الرحمن بنِ أبي ليلى إلا عمرو بنُ قيس ،
تفرَّدَ به : الحكم بن بشير بن سَلْمان(١).
٣٨٢٣ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا مهران بن عبد الله الرازي ،
قال : نا الحكم بن بشير، عن عمرو بن قيس المُلَائي، عن الأعمش ، عن
أبي سفيان .
عن جابرٍ، قال: قالَ رسولُ اللَّهِ عَّه: ((لا يَدْخُلُ النَّارَ من شَهِدَ بَدْرًا
والحديبيةَ )) ..
لم يروِ هذا الحديث عن عمرو بنِ قيسٍ إلا الحكمُ بن بشير .
٣٨٢٤ - حدثنا علّ بن سعيدٍ الرازي ، قال : نا محمد بن عبد الرحمن العَلَّاف،
قال : نا محمد بن سواء ، عن سعيد بنِ أبي عروبةَ ، عن محمدِ بنِ سیرین ، عن بُدیلِ بنِ
مَيسرةَ ، عن عبدِ اللَّهِ بن شَقِيقٍ .
عن عائشةَ ، قالتْ: كانَ رسولُ اللَّهِ عَ لّهِ يُكْثِرُ الصَّلاةَ قَائِمًا وقَاعدًا، وكان إذا
صَلَّى قَائِمًا رَكَعَ قَائِمًا، وإذا صَلَّى قَاعِدًا رَكَعَ قَاعدًا .
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٢٦٢٧).
- ١٤٣ -

لم يُدْخِلْ في هذا الحديثِ بين سعيدِ بنِ أبي عروبةَ، وبديلِ العقيلّ: ((محمدَ بن
سيرينَ )) إلا محمدُ بنُ سواء، تفرَّدَ به : محمدُ بنُ عبد الرحمن العلاف .
٣٨٢٥ - حدثنا عليّ بن سعيد الرازي، قال: نا عبد الواحد بن غِيَات ، قال :
نا أبو جَنَاب القصَّب، قال: نا عبدُ الكريم أبو أميةَ ، عن أبي الزُّبِيرِ.
عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ، قال: قَامَ سُراقةُ بنُ مَالكِ إلى رسولِ اللَّهِ عَ لَّه، فقال:
يا رسولَ اللَّهِ ، أرأيتَ أعمالنا التي نعمل ، أمأخوذون بها عند الحافر ، خير فخير ،
وشر فشر، أو شيء قد سَبَقَتْ به المقَادِيرُ، وجَفَّتْ به الأَقْلامُ، قَالَ: ((يا سُرَاقَةُ ،
قَدْ سَبِقَتْ [ به ](١) المَقَادِيرُ، وجَفَّتْ بِهِ الأَقْلامُ)) قالَ: فَعَلَى ما نَعْمُلُ يا رَسُولَ اللَّهِ ؟
قالَ: ((اعْمَلْ يا سُرَاقَةٌ، فَكُلُّ عَامِلٍ مُيَسَّرٌ لمَا خُلِقَ له))، قال: (( يا سراقة، الآن تجهد)).
لم يروِ هذا الحديث عن عبد الكريم أبي أميةَ إلا أبو جناب ، تفرَّدَ به : عبدُ الواحد
ابن غياث(٢) .
٣٨٢٦ - حدثنا علّ بن (٢٢٥ - أ) سَعيدٍ الرازي ، قال : نا محمد بن
إسماعيل بن علي الأنصاري ، قال : نا ضمرة بن ربيعة ، عن علّ بنِ أبي حَمَلَة ، عن
ابن مُحَيْرِيز ، عن ابن السمط .
قال : سَمِعْتُ بِلَالًا يقولُ: قُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ إذا خَالَطْتُ أَهْلِى، فَاخْتَلَعْنَا،
وَلَمْ أُمْنِي ، أَغْتَسِلُ؟ قال: (( نَعمْ ، قد فَعَلْتُ ذَاكَ مَعَ أَهْلِي ، فَلَمْ أَمنِي، فَاغْتَسَلْنَا)).
لم يروِ هذا الحديث عن بلالٍ إلا شرحبيل بن السمط ، ولا عن شرحبيل إلا ابنُ
محيريز ، ولا عن ابنِ محيريز إلا علَّ بن أبي حَمَلَةَ ، تفرَّدَ به : ضمرة(٢).
٣٨٢٧ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا محمدُ بنُ أبي عتاب أبو بكر
الأعين ، قال : نا محمد بنُ يحيى بن سعيدٍ القطّان، قال : نا أبي ، عن عبيد الله بنٍ
عُمَرَ ، عن نَافعِ .
(١) ما بين المعقوفين زيادة ليست بالأصل .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٢١٩).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤٨٣).
- ١٤٤ -

عن ابنِ عُمَرَ، قال: إنَّما (١) نَزلتْ على رسولِ اللهِ عَ ◌ّهِ: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ
لْكُمْ ﴾ رُخْصَةٌ فِي إِثْيانِ الدُّبُرِ .
* لم يروِ هذا الحديث عن عبيد اللهِ بنِ عُمَرَ إلا يحيى بنُ سعيد، تفرَّدَ به : محمد بن
(٢)
يحيى(٢).
٣٨٢٨ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا أبو بكر الأعين ، قال : نا
سعيد بن محمد بن العلاء السهمي ، قال : نا محمد بن مسلم الطائفي ، قال : نا
عمرو بن دينار .
عن ابنِ عُمَرَ ، قال: أراده عُثْمَانُ عَلَى القَضَاءِ فَأَبَّى، وقالَ: سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ
عَ لَّهِ يَقُولُ: ((القُضَاةُ(٣) ثَلاثَةٌ، وَاحدٌ نَاجٍ واثْنَانِ فِي النَّارِ : مَنْ قَضَى بالجور أو
بِالْهَوى هَلَكَ، ومن قَضَى بالحَقِّ نَجا )).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عمرو بن دينارٍ إلا محمدُ بنُ مُسْلمٍ(٤).
٣٨٢٩ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا محمد بن إسماعيل بن علي
الأنصاري ، قال : نا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي روَّاد ، عن معمرٍ ، عن قتادةَ ،
عن أنسٍ .
أَنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ، قال: لَمَّا نَزِلَتْ ﴿سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبْرَ ﴾ قُلتُ:
أَّ جَمْعِ هذا؟ فلمَّا كان يَوْمُ بَدْرٍ، رَأَيْتُ رَسُولَ اللّهِ عَ ◌ّه وبيدِهِ السَّيْفُ مصلتًا ،
وهو يَقُولُ: ((سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ ويُولُّونَ الدُّبُرَ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن قَتَادَةَ إلا مَعْمَرٌ ، ولا عن مَعْمرٍ إلا عبدُ المجيد ، تفَّدَ
به : محمدُ بن إسماعيلَ الأنصاريُّ(٥) .
(١) في الأصل: ((لمَّا))، والتصويب من ((المجمع)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٢٩٧ ):
(٣) بالأصل: ((القضاء))، وما أثبتناه في (( المجمع))، وهو يوافق الروايات الأخرى.
(٤) ((مجمع البحرين)) (٢١٣٧).
(٥) ((مجمع البحرين)) ( ٢٧٤٧).
- ١٤٥ -

٣٨٣٠ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا سهل بن عثمان ، قال : نا
أبو الأحوص ، عن عطاء بن السائب ، عن زاذان .
عن ابنِ عُمَرَ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ مَ له: ((مَنْ لُقْنَ لا إِلَهَ إلا اللَّهُ عندَ الموتِ
دَخَلَ الجَنَّةَ )) .
لم يروِ هذا الحديث عن عطاء بن السَّائبِ إلا أبو الأحوصِ (١).
٣٨٣١ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا عبَّاد بن يعقوب الأسدي ،
قال : نا تليد بن سليمان ، عن أبي الجَخَّاف ، عن عدي بن ثابت ، عن زر بن
حبيش .
عن حُذيفةَ بنِ اليَمَانِ ، قال: أَخَذَ رَسُولُ الَّهِ عَ لَّهِ بَطْنَ الْوَادِي، وَأَخَذَ النَّاسُ
العقبة، فجاء سَبْعَةُ نَفَرٍ متلثمون(٢)، فلمَّا رَآهُمْ رَسُولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ - وكانَ حُذيفةُ
القَائِدَ، وعَمَّارُ السَّابقَ -، قال: ((سِدًّا ما يَلِيكُمَا(٣)))، فلم يصنعوا شيئًا، فنظرَ
إليهم رسولُ اللَّهِ ، فقالَ: ((يا حُذَيفةُ، هل تدرِي مَنِ القَوْمُ؟ )) قُلْتُ: ما أُعْرِفُ
منهم إلا صَاحبَ الجَمَلِ الأَحْمِرِ، فإنّي أَعلمُ أَنَّه فُلان.
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عدّ بنِ ثَابتٍ إلا أبو الجَخَّاف ، ولا عن أبي الجحافِ
إلا تليد ، تفرَّدَ به : عِبَّاد (٤).
٣٨٣٢ - حدثنا علىُّ بنُ سَعيدٍ الرازي، قال: نا محمد بن حميد
الرازي ، قال : نا هارون بن المغيرة ، عن عنبسة بن سعيد ، عن الزبير
ابن عدي .
عن أنس بن مالكٍ ، قال : كانَ النَّبُِّ عَ لِ يُضَحِّي بِكْشَيْنِ .
(١) ((مجمع البحرين)) (١٢١١ ).
(٢) أصابها في الأصل تحريف، وما أثبتناه من ((المجمع))، وسيأتي في ترجمة ((موسى بن
هارون)) ( ج٢/ق ٢١٥ ) كما أثبتناه .
(٣) في ((المجمع)): ((سدوا ما بينكما)).
(٤) ((مجمع البحرين)) ( ١٤٨ ).
- ١٤٦ -

لم يَزْوِ هذا الحديثَ عن الزُّبير بنِ عدي إلا عنبسةُ ، ولا عن عنبسةَ إلا هارون بن
المغيرة ، تفرَّدَ به: محمد بن حميد، وزُنَيْج (١) الرازي .
٣٨٣٣ - حدثنا علي بن سعيد ، قال : نا الحسين بن عيسى بن ميسرة الرازي ،
قال : نا سلمة بن الفضل ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبي بكر ، عن
سَالمٍ .
عن أبيه، قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَّ ◌ُله: ((لَيَسُوقَنَّ النَّاسَ القَحْطَانِيّ بِعَصَاهُ)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عبدِ الله بن أبي بَكْرٍ إلا محمد بن إِسْحاقَ ، تفرَّدَ به :
سلمة بن الفَضْلِ(٢).
٣٨٣٤ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا عبد الله بن عمران العَابدي ،
قال : نا سفيان بن عيينة ، عن مسعر ، عن (٢٢٥ - ب) عمرو بن مرةً ، عن
سعيد بن جبير .
عن ابنِ عبَّاسٍ؛ قال: قال رسولُ اللَّهِ حَّ ◌َله: ((لَيْسَ على الأُمَةِ حَدٌّ حَتَّى تُحْصَنَ
بِزَوْجٍ، فَإِذَا أُحْصِنَتْ فَعَلَيْهَا نِصفُ ما عَلَى الْمُحْصَنَاتِ )).
لم يَرفعْ هذا الحديثَ ، عن سفيان إلا عبد الله بن عمران العابدي(٣).
٣٨٣٥ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا محمد بن صالح بن مهران ،
قال : نا أرطاة أبو حاتم ، عن ابنِ جُريجٍ ، عن عَطَاءٍ .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((ما أَحَدٌ أُعْظَمُ عِنْدي يَدًا من
أبي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ؛ وَاسَاني بنفسِهِ ومَالِهِ ، وأَنْكَحَنِي ابْنَتَه)).
(١) جاءت بالأصل تشتبه بـ ((ربيح)). و ((زنيج)) لقب محمد بن عمرو الرازي ، وهو معدود
في الرواة عن هارون بن المغيرة وأحد شيوخ علي الرازي .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٥٣١).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٤٤٥)، وأحال على الحديث قبله ، وهو الحديث المتقدم برقم
( ٤٧٩ ) .
- ١٤٧ -

* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ جُرِيجٍ إلا أرطاةُ أبو حَاتمٍ ، تفَرَّدَ به : محمد بن
صالح بن مهران(١).
٣٨٣٦ - حدثنا علّ بن سعيد الرازي، قال: نا أبو حصين الرازي ، قال :
نا يحيى بن يَمَان، عن مَعْمر ، عن الزهريِّ ، عن سعيد بن المسيَّبِ .
عن عُثْمانَ ، قال: رَأَيْتُ النَّبَِّ عَ لَّهِ تَوضَّأَ ثَلاثًا ثَلاثًا .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزُّهرِّ إلا معمر، ولا عن مَعْمرٍ إلا يحيى بنُ يمان،
تفرَّدَ به : أبو حَصِينِ الرَّازُ .
٣٨٣٧ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا شباب العُصْفُرِي ، قال : نا
محمد بن سعيد بن عمرو الباهلي ، قال : حدثني بكر بن نائل بن القعقاع بن
الهرماس بن زياد الباهلي ، عن أبيه ، عن جَدِّهِ .
عن الهرماسِ بنِ زياد، قال: وفَدَ أَبي وأنا معه إلى رسولِ اللَّهِ مَ ◌ّه، فقالَ له
أبي : ادْعُ اللّهَ لي ولابني، قال: فَمَسحَ رَأْسِي، وبَايَعَهُ على الإِسْلَامِ.
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن الهرماسِ إلا بهذا الإسناد ، تفرَّدَ به : شباب
العصفري(٢).
٣٨٣٨ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال: نا زُنَيْج أبو غسان ، قال : نا
يحيى بن الضريس ، قال: نا إبراهيم بن طهمان ، عن أبي حُصينٍ ، عن الشَّعبِّ.
عن ابنِ عبّاسٍ ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ نَ ◌ّهِ أَتَّى على قَبْرٍ حَدِيثِ عَهْدٍ بدَفْنٍ، فقالَ:
(( قَبْرُ مَنْ هَذَا؟ )) فِقِيلَ: قَبْرُ فُلَانٍ، فَصَلَّى عَلَيْهِ وَأُنَا فِيمَنْ صَلَّى عَلَيْهِ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي حُصينٍ إلا إبراهيمُ بنُ طَهْمان ، ولا رواه عن
إبراهيم بنِ طَهْمان إلا يحيى بن الضَّريس ، ومحمد بن حميد .
٣٨٣٩ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا عقبة بن قبيصة بن عقبة، قال :
نا أبي ، قال : نا مالك بن مِغْول، عن إسماعيلَ بنِ أبي خَالِدٍ ، عن قيس بنِ أبي حَازمٍ .
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٦١٤).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٩١٢).
- ١٤٨ -

عن أَبِي بَكْرِ الصِّدِّيقِ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَّ ◌ُله: ((مَا تَركَ قَومٌ الجِهَادَ إلا
عَمَّهُمُ اللَّهُ بِالْعَذَابِ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ إلا مالك بن مغول ، ولا عن مالكٍ
إلا قبيصةُ ، تفرَّدَ به : عقبة بن قبيصة(١).
٣٨٤٠ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا عبَّاد بن يعقوب، قال : نا
مصعب بن سلام ، عن محمد بن سوقة ، عن نافع .
عن ابنِ عُمَرَ ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ، قال: ((أَيُّمَا رَجُلٍ كَانَ لَهُ نَصِيبٌ في عبدٍ فَأُعْتَقَه
ضمن لشركائه )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدِ بن سوقةَ إلا مصعب بن سلام، تفرَّدَ به : عباد بن
يعقوب .
٣٨٤١ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا عبد العزيز بن يحيى ، قال : نا
سليمانُ بنُ بلالٍ ، عن عُبَيْدِ الله (٢) بن عمَرَ ، عن سُهيلٍ بنِ أبي صَالحٍ ، عن سُمِّ ،
عن أبي صَالحٍ .
عن أبي هُريرةَ، عن النَّبِ عَ لِ قال: ((العُمْرَةُ إلى العُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لما بينهما، والحَجُّ
المَبْرُورُ لا جَزَاءَ له إلا الجَنَّةُ)).
لم يُدْخِلْ في هذا الحديثِ بين عبيد الله بن عمر، وبين سُمَيِّ: ((سهيلَ بنَ
أبي صَالحٍ )) إلا سليمانُ بن بلال، تفرَّدَ به : عبدُ العزيز بنُ يحيى.
٣٨٤٢ - حدثنا علي بن سعيد الرازي، قال: نا أبو مُصْعَب ، قال : نا
عبد العزيز بن أبي حازم ، قال : حدثني أبي ، وصفوان بن سليم ، عن سعيد بن المسيب .
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٢٦٦٣).
(٢) بالأصل مكبرًا ((عبد الله))، وفي كلام الطبراني بالتصغير ((عُبَيْد الله))، وهو
الصواب .
فقد أخرجه مسلم في ((الحج)) (٤٣٧م)، وابن خزيمة في ((صحيحه)) (٢٥١٣)
من طريق ابن نمير ، عنه ، غير أنه ليس فيه ذكر سهيلٍ - كما قاله الطبراني .
- ١٤٩ _

عن أبي هُريرةَ، قال: قالَ رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َّه: ((لا يَسْمَعُ النِّداءَ في مَسْجِدِي هذا
ثُمَّ يخْرُجُ منه ، إلا لِحَاجَةٍ، ثُمَّ لا يَرْجعُ إليه إلا مُنَافِقٌ)).
: لم يَروِ هذا الحديثَ مَوصولًا عن أبي هُريرةَ - عن(١) صفوان وأبي حازمٍ إلا ابنُ
أبي حازم ، تفرَّدَ به : أبو مُصْعبٍ .
٣٨٤٣ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال: نا إسحاق بن زُرَيق(٢)
الراسبي ، قال : نا إسماعيل بن (٢٢٦ - أ) يحيى التيمي ، قال: نا الأوزاعي ، عن
يحيى بنِ أبي كَثِيرٍ ، عن سَعيدِ بنِ المسيَّب .
عن أَبي هُرِيرةَ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ له: ((لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُكْفَر باللّهِ
جَهْرًا؛ وذَلِكَ عند كَلَامِهِمْ فِي رَبِّهِمْ)).
! لم يَروِ هذا الحديثَ عن الأوزاعِّ إلا إسماعيل(٣).
٣٨٤٤ - حدثنا علي بن سعيد الرازي، قال: نا محمد بن أبي النعمان الكوفي، قال :
نا يزيد بن الكميت(٤)، قال : نا عَمَّار بن سيف ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه .
عن عبدِ اللَّهِ بنِ عَمٍو، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((إِنِّي سَألتُ رَبِّي أَنْ
(١) بالأصل: ((غير))، وهو تصحيف .
(٢) بالأصل بغير نقط، وفي الرواة: إسحاق بن زريق الَّسْعَني في هذه الطبقة ، فهل تكون
الراسبي تصحيفًا ، الله أعلم .
.ولم أجزم بشيء ، وعسى الله أن يهدي إلى الصواب . ثم تبين أنه هو والراسبي تصحيف عن
الرأسي .
وهو منسوب لـ ((رأس عين)) فانظر ((الأنساب))، و((معجم البلدان)) وللأستاذ
محقق (( المجمع)) يرجع الفضل في معرفة الصواب .
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٧٢ ).
(٤) بالأصل: يزيد بن أبي الكميت، وهو خطأ، بل هو (( ابن الكميت الضَّبي الكوفي )).
ذكره المزي في الرواة عن عمار ، وسأل عنه البرقاني الدار قطني (رقم/٥٤٠ ) وسيأتي
في كلام الطبراني على الصواب .
- ١٥٠ -

لا أَتزوَّجَ إلى أحدٍ ولا يزوَّجِ إِلَّي أُحَدٌ إلا كانَ مَعِي في الجنَّةِ، فَأُعْطَانِي ذَلِكَ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن هشام بن عروة إلا عمار بن سيف ، ولا عن عمار إلا
يزيد بن الكميت ، تفرَّدَ به : محمد بن أبي النعمان(١).
٣٨٤٥ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا أبو كامل الجَحْدري ، قال : نا
أبو معشر البراء ، قال : حدثني العباسُ بن عَوْسجة ، قال : حدثني مطر أبو موسى - مولى
آل طَلْحةَ بن عبيد الله .
قال : اجْتَمعَ عبدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ ، وأبو هريرةَ ، وإِنِّي لَقَاعِدٌ مَعَهما، وأَنَا غُلامٌ، فقال :
أُبًا عبد الرحمنِ، إِنَّ النَّاسَ يَزْعُمُونَ أَنِّي أَكْذِبُ على رَسُولِ اللَّهِ ، وأَتَّ أَرضٍ تُقِلُّنِي، وأَنّ
سَماءٍ تُظِلُّني ؟ فقالَ : أَنتَ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكَ .
فَقَالَ أُبُو هريرةَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ عَ ◌ّهِ يَقُولُ: ((لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًّا ، وسَلَكَتِ
الأُنْصَارُ [واديًا ](٢)، سَلَكْتُ مَعَ الأُنْصارِ في ذلك الوادي)).
فقالَ ابْنُ عُمَرَ: قد سمعتُ رَسُولَ اللَّهِ عَ لَّه يقولُه .
وقال أبو هريرةَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ عَ لَّهِ يَقُولُ: ((لَوْلَا الْهِجْرَةُ لِكُنْتُ
[ امرأً](٢) مِنَ الْأَنْصَارِ)).
قال: صَدَقْتَ؛ سَمِعْتُه من رَسُولِ اللَّهِ عَ لّهِ يَقُولُه، ولم يُحَدِّثْ يَومئذٍ إِلا صَدَّقَه.
قال: وَسِمِعْتُ أَبًّا هُرِيرةَ يقولُ: قال رسولُ اللَّهِ عَ له: (( إِنِّي آتِي جَهَنَّمَ،
فَأَضْرِبُ بَابَهَا ، فَيُفْتَحُ لي، فأَدْخُلُ، فأَحْمَدُ اللَّهَ مَحَامَدَ ما حَمِدَه أحدٌ قَبْلِي مِثْلَه،
ولا يَحْمِدُه أَحَدٌ بعدي، ثم أُخْرِجُ مِنْهَا مِن قَالَ لا إلهَ إلا اللَّهُ مُخْلِصًا، فيقومُ إِلَّ نَاسٌ
من قُريشٍ فَيَنْسَبُون لي ، فَأَعْرِفُ نَسَبَهم ، ولا أَعْرِفُ وُجُوهَهُم، وأَتركُهُمٍْ فِي النَّارِ)).
قال: وسَمِعْتُ أَبَا هُرِيرةَ يقولُ: أَوْصَانِي خَلِيلِي عَ لَّه بِثَلَاثٍ، لم أَدَعْهُنَّ منذُ
فَارَقْتُه ، ولا أُدَعُهُنَّ حَتَّى أَلْقَاه: صَوْمِ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ من كلِّ شهرٍ ، وسُبْحِةِ الضُّحَى،
ولا أُنَامُ إلا عَلَى وِتْرٍ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن العِبَّاسِ بن عوسجةَ إلا أبو معشرٍ البراء ، تفرَّدَ به :
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٩٦١).
(٢) زيادة من ((المجمع).
- ١٥١ -

أبو كامل الجحدري(١) .
٣٨٤٦ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا محمد بن وَرْد بن عبد الله ، قال :
حدثني أبي ، قال : حدثني عدي بن الفضل ، عن يونس بن عبيد ، عن عكرمة .
عن عائشةَ ، قالتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَّهِ يُقْبِّل وهو صَائِمٌ، وَأَيُّكُمْ كَانَ أَمْلكَ لِأُرِبِهِ
مِن رَسُولِ اللَّهِ مَ لَّهِ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن يونسَ بن عبيد إلا عدتُ بن الفضل، تفرَّدَ به : ورد بن
عبد الله .
٣٨٤٧ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا محمد بن ورد بن عبد الله ،
قال : حدثني أبي ، عن عدي بن الفضل ، عن يونس بن عبيد ، وأيوب ، عن
حميد بن هلال ، عن أبي صالح .
أَنَّ أبا سعيد الخدريَّ كان قَائِمًا يُصَلِّي إلى سَارِيَةٍ مِن سَوَارِي المَسْجِدِ ، فَمَّ عليه
رَجُلٌّ من آلِ عُقْبَةَ بن أبي مُعَيطٍ ، فَمَنَعه، فَعَادَ ، فَدَفعَ فِي صَدْرِهِ ، فَتَذْمَّرِ الفَتَّى ،
ثُمَّ أَتَّى مَرْوانَ بنَ الحَكمِ ، فشَكًا إليه أبًا سَعيدٍ ، فَأَتَاهُ أَبو سَعيدٍ ، فقال له مَرْوانَ :
ما بالُ ابْنِ أَخِيكَ يَشْكُوكَ ؟
فقالَ أَبُو سَعيدٍ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ مَّ ◌ُلّهِ يقولُ: ((إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيُصلِّ
إلى سُتْرَةٍ ، فَإِنْ مَرَّ عليه فَلْيَمْنَعْ، فإن عَادَ فَلْيُقَاتِلْه؛ فَإِنَّه شَيْطانْ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن [ يونس](١) إلا عدتُ بنُ الفضلِ، وعبدَ الوارث ،
تفرَّدَ به : (٢٢٦ - ب) عن عدي بن الفضل : ورد بن عبد الله، وتفرَّدَ به عن
عبد الوارثِ : ابنُه عبدُ الصَّمدِ ، ولم يروه عن عبد الصمد إلا ابنُه عبد الوارث بن
عبد الصمد .
ولم يروِه عن أيوبَ إلا عدتُ بنُ الفضلِ ، وخارجة بن مصعب ، تفرَّدَ به عن عديّ بنِ
الفضلِ : ورد بن عبد الله، وتفرَّدَ به عن خارجة بن مصعب : عبدان بن عثمان .
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٩٤٣)، ( ٤٨١٨).
(٢) في الأصل: ((عدي )) خطأ .
- ١٥٢ -

٣٨٤٨ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا أبو بكر بن أبي النضر ، قال :
نا أبو النضر ، قال : نا الحكم بن فضيل ، عن خالد الحذاء ، عن محمد بن سيرين .
عن ابنِ عُمَرَ ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ ظَلِّ نَهَى عن قَتْلِ الجِنَّانِ .
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن خالدِ الحذَّاءِ إلا الحكمُ بنُ فضيل ، تفرَّدَ به : أبو النَّضر .
٣٨٤٩ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : حدثني أحمد بن سعيد بن يعقوب
الكندي الحمصي ، قال : نا محمد بن مساور الشاعر ، قال : نا سليمان بن المغيرة ،
عن ثابت البناني ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى .
عن صُهَيبٍ، قال: قالَ رسولُ اللّهِ مَ له: ((عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمنِ، إِنَّ أَمْرَه كُلَّه
له خَيْرٌ، وليسَ ذَاكَ إلا للمؤمنِ، إِنْ أُصَابَه خَيْرٌ فشَكَرَ كَانَ له خَيرٌ ، وإِنْ أُصَابَهـ
شرٌّ فَصَبَرَ كَانَ له خَيْرٌ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمد بن مساور إلا أحمد بن سعيد بن يعقوب الحمصي .
٣٨٥٠ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا عمرو بن خلف بن إسحاق بن
مرسال الخثعمي ، قال : نا أبي ، قال : نا عَمِّي إسماعيل بن مرسال ، عن يحيى بن
أبي كثير ، عن أبي سلمة .
عن أبي هُريرةَ ، قال: كُنتُ عِند النَّبِ عَ لِّ، فَجَاءَ رجلٌ - أحْسبه من قَيْسٍ -،
فقال: يا رسولَ اللَّهِ، الْعَنْ حِمْيَرَ، فَأُعْرَضّ عنه رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ، وجَاءَ من الشِّقِّ
الآخرِ ، فَأُعْرضَ عنه رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّهِ، ثُمَّ جَاءَ من الشَّقِّ الآخرِ فَأَعْرِضَ عنه، ثُمَّ
قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ ذَلِ: ((رَحِمَ اللَّهُ حِمْيَرَ، قُلُوبُهم إِسْلَامٌ، وَأَفْعَالُهُم سَلَامٌ، وأَيديهم
طَعَامٌ ، أَهْلُ أُمْنٍ وَإِيمَانٍ )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن يحيى بنِ أبي كَثِيرٍ إلا إسماعيلُ بن مرسال ، تفرَّدَ به :
ولَدُه .
٣٨٥١ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا إسحاق بن زريق(١)
(١) انظر ما سبق تعليقه آنفًا (حديث رقم/٣٨٤٣).
- ١٥٣ -

الراسبي ، قال : نا عثمان بن عبد الرحمن ، قال : نا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ،
عن أبي عوام ، عن عبد الله بن مُساحق .
قال: سمعتُ ابنَ عمَرَ، يقولُ: قال رسولُ اللهِ عَ لَّهِ: ((تجندون أجنادًا)). فقال
رَجُلٌ: يا رسولَ اللَّهِ، خِرْ لي. قال: ((عَلَيْكَ بالشَّامِ، فَإِنَّها صَفْوةُ اللَّهِ من بلاده،
فيها خِيَرَتُه من عِبَادِه ، فمن رَغِبَ عن ذَلِكَ فَلَيَلْحَقْ بَيَمَنِهِ، ولَيَسْقِ بِغُدُرِه ؛ فَإِنَّ اللَّهَ
قد تَكفِّلَ لِي بالشَّامِ وَأَهْلِهِ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ ثوبان إلا عثمانُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ(١).
٣٨٥٢ - حدثنا علّ بنُ سعيدٍ الرازي، قال: نا أحمد بن عبد الرحمن بن
المفضل الحراني ، قال : نا سعيد بن سلام العطار ، قال : نا عمر بن محمد بن
صهبان ، عن صفوان بن سُليمٍ ، عن أبي سلمةً .
عن جَابِرِ بنِ عبد الله، قال: قالَ رسولُ اللَّهِ مَّ ◌ُله: ((لا قَطْعَ في خِلْسَةٍ،
ولا نُهْبةٍ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن صفوان إلا عمر بنُ محمد ، تفرَّدَ به : سعيد بن سلام .
٣٨٥٣ - حدثنا علّ بن سعيدٍ الرازي، قال: نا محمد بن عبد الرحيم أبو يحيى -
صَاعِقَة -، قال: نا إسماعيل بن ذوَّاد(٢) الحارثي، عن ذَوَّاد بن عُلْبة، عن عبد الله بن
عثمان بن خثيم ، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة .
عن عبدِ اللهِ بن عمرو بن العاص، قال: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((إِذَا هَلَكَ(٣).
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٩٩٨).
(٢) بالأصل: ((إسماعيل بن داود الحربي))، والصواب ما أثبته ، فقد أخرج حديثه هذا ابن
عدي في ( الكامل: ١٢٣/٣) - في ترجمة أبيه -، ومن طريقه الخطيب في ((تاريخه))
(٢٦٣/٦) - ترجمة إسماعيل - .
وذكره ابن ماكولا (٣٣٧/٣)، ومن بعده ابن ناصر في ((التوضيح)) (٧/٤) في
الرواة عن أبيه .
(٣) في ((المجمع)): ((ملك)). وكذا في ((الكامل)) و((تاريخ بغداد)).
- ١٥٤ -

اثْنَا عَشَرَ من بني عَمْرِو بِنِ كَعْبٍ ، كان النقف (١) والنِّقافُ إلى أَنْ تقومَ السَّاعَةُ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي الطَّفيلِ إلا ابن خثيم ، ولا عن ابن خثيم إلا ذوَّاد بن
علبة ، ولا عن ذوَّادَ إلا إسماعيلُ بنُ ذَوَّاد(٢).
٣٨٥٤ - حدثنا علّ بن سعيدٍ (٢٢٧ - أ) الرازي ، قال: نا عبد الله بن
عبد الرحمن بن ... (٢)، قال: نا إبراهيمُ بنُ سعدٍ ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ ، عن
نَافعِ .
عن ابنِ عُمَرَ ، عن رسولِ اللهِ عَ لَّهِ، قَالَ: ((مَا أَسْكَرَ كَثِيرُه، فَقَلِيلُه حَرامٌ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ إِسْحَاقَ إلا إبراهيمُ بن سعد .
٣٨٥٥ - حدثنا علّ بن سعيدٍ الرازي، قال: نا محمد بن عمرو بن حنان الحمصي،
قال : نا يحيى بن سعيد العطَّار، قال: نا محمدُ بنُ إِسْحاقَ، عن الأعمشِ ، عن
شَقِيقِ بنِ سَلمةَ .
عن حُذَيفَةَ بنِ اليَمانِ ، قَالَ: سألتُ رسولَ اللَّهِ عَلَّهِ عَنْ يَأْجُوجَ ومَأْجُوجَ ؟
قال: ((يَأْجُوجُ أُمَّةٌ ، ومَأْجُوعُ أُمَّةٌ، كُلُّ أُمَّةٍ أَرْبَعُمائةٍ أَلِفِ أُمَّةٍ ، لا يموتُ الرَّجُلُ
حَتَّى يَنْظَرَ إلى أَلْفِ ذكرٍ بينَ يديه من صُلْبِهِ، كُلُّ وَاحدٍ قد حَمَلَ السِّلاحَ » . قُلْتُ:
يا رسولَ اللَّهِ، صِفْهُمْ لَنَا، قال: ((هُمْ ثَلاثَةُ أَصْنَافٍ صِنفٌ منهم أمثال الأرز)).
قُلتُ: وما الأرز؟ قال: ((شَجَرٌ بالشَّامِ طولُ الشَّجرةِ عِشْرونَ ومِائة ذِرَاعٍ في
السَّماءِ))، فقالَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ: ((هَؤُلاء الذين لا يقوم لهم حيل ولا حَدِيدٌ ،
وصِنْفٌ منهم يفترش بأذنِه ، ويَلْتحفُ بالْأُخْرى ، لا يَمُّونَ بفيلٍ ولا وَحْشٍ ولا جَمَلٍ
ولا خِنْزِيرٍ إلا أَكَلُوه، وَمَنْ مَاتَ منهمُ أَكَلُوه، مُقَدِّمَتُهم بالشَّامِ، وسَاقَتُهم
بِخُراسانَ ، يَشْرَبُونَ أَنْهَارَ المَشرِقِ، وبُحَيرةَ طَبريةَ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن الأعمشِ إلا محمدُ بنُ إسحاقَ ، ولا عن محمدِ بنِ إِسحاقَ
(١) أي القتل والقتال ( النهاية ).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٥٢٠) .
(٣) كلمة غير واضحة بالأصل، وهي قريبة من ((شيبة))، ولم أعرفه.
- ١٥٥ -

إلا يحيى بنُ سعيدِ العطَّار(١).
٣٨٥٦ - حدثنا علّ بن سعيدٍ الرازي ، قال : نا محمد بن عمرو بن حنان ،
قال : نا يحيى بن سعيد العطار ، عن(٢) أحمد بن سعيد بن ميسرة .
عن أنس بن مالك، قال: كانَ رسولُ اللَّهِ عَِّ إذا اشْتَكَى تَقَمَّحَ كَفّ شُونِيزٍ .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ ، عن أنسٍ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفَرَّدَ به : يحيى بن سعيد
العطار(٣).
٣٨٥٧ - حدثنا علّ بن سعيدٍ الرازي ، قال : نا محمد بن عمرو بن حنان ،
قال : نا بقية بن الوليد ، قال : حدثني عبد الله بن المبارك ، قال : حدثني
عبد الملك بن محمد ، عن أبيه ، عن كريب مولى ابن عباس .
عن أُمِّ سَلمَةَ ، قَالَتْ: كَانَ رسولُ اللَّهِ عَ لِ يَصُومُ يومَ السَّبْتِ، وَيَوْمَ الْأَحَدِ ،
أَكْثَرَ ما يَصُومُ من الأَيَّامِ، ويقولُ: ((إنَّهما يوما عيدٍ للمشرِكينَ، فَأُحِبُّ أن
أُخَالِفَهُم )).
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أُمِّ سَلمةَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : بقية .
٣٨٥٨ - حدثنا علّ بن سعيدٍ الرازي ، قال : نا الحسين بن عيسى بن ميسرة
الرازي ، قال : نا الصباح بن محارب ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خَالِدٍ ، عن أبي روح -
وهو : فليت -، عن جسرة بنت دجاجة .
عن عائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رسولُ اللَّهِ عَلِّ يَقُولُ فِي دُبرِ كُلِّ صَلَاةٍ: ((اللَّهُمَّ رَبَّ
جِبْرِيلَ ومِيكَائِيلَ وإِسْرَافِيَ، أَعِذْني من حَرِّ النَّارِ، ومِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن إسماعيلَ بن أبي خالد إلا الصباح بن محارب ، تفرَّدَ به :
الحسين بن عيسى(٤).
٣٨٥٩ - حدثنا علّ بن سعيدٍ الرازي، قال: نا علي بن مسلم بن الهيثم
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٥١٣).
(٢) في ((المجمع)): ((حدثنا)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤١٥٤).
(٤) ((مجمع البحرين)) ( ٤٦٦٧).
-- ١٥٦ _

المؤدب ، قال : نا يحيى بن يَعْلَى بن الحارث المُحاربّ، قال: حَدَّثني أبي، قال: نا بكر بن
وائل ، عن الزُّهرِّ ، عن سَعيدِ بنِ المسيَّبِ ، عن أبي سلمةَ بنِ عبد الرحمن .
عن عبدِ الله بنِ عمرو بن العاص، قال: أُخْبِرَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ أَنِّي قُلْتُ: لَأَقُومَنَّ
اللَّيلَ، ولَأُصُومِنَّ النَّهَارَ ما عِشْتُ، فقال رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((أَنْتَ الذي قُلتَ:
واللَّهِ لَأَصُومَنَّ النَّهَارَ ، ولَأَقُومِنَّ اللَّيَلَ ما عِشْتُ؟ )) قُلْتُ: قد قُلْتُها يا رسولَ اللَّهِ.
[ قال )(١): ((فإنَّكَ لا تُطِيقُ ذَلِكَ، فصَلّ ونَمْ، وصُمْ وَأَفْطِرْ، وصُمْ من كُلِّ شَهْرٍ
ثَلاثَةَ أُيَّامٍ ؛ فإِنَّ الحسنةَ بعَشْرِ أَمْثَالِها، ذَلك مِثْلُ صِيامِ (٢٢٧ - ب) الدَّهْرِ))،
قُلتُ : إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ من ذَلِكَ، قال: (( فَصُمْ يَوْمًا، وأَفْطِرْ يَوْمَينٍ)) ، قُلتُ :
إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِن ذَلِكَ، فَقالَ رسولُ اللَّهِ عَ له: ((صُمْ يَومًا، وأُفْطِرْ يومًا، وذَلِكَ
صِيَامُ دَاودَ، وهو أُعْدِلُ الصِّيَّامِ)). قلتُ: إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ من ذَلِكَ، فقالَ
رسولُ اللّهِ عَ لَّه: ((لَا أَفْضَلَ مِن ذَلِكَ)) ..
لم يَروِ هذا الحديثَ عن بكرٍ بن وائل إلا يعلى بن الحارث ، ولا عن يعلى إلا
ابنه ، تفرَّدَ به : علّ بنُ مسلمِ المؤدب.
٣٨٦٠ - حدثنا علّ بن سعيدٍ الرازي، قال : نا يعقوب بن حميد بن كاسب ،
قال : نا الزّبيرُ بن حبيب بن ثابت بن عبد الله بن الزُّبيرِ ، قال: نا عاصمُ بن
عبيد الله ، عن نافعٍ .
عن ابنِ عُمَر ، قالَ: كانَ آخر ما تكلَّمَ به رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َلَّهِ: ((اخْلُفُونِي فِي أَهْلِ
بَيْتي)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عاصمِ بن عبيد اللَّه إلا الزبير بن حبيب، تفرَّدَ به :
يعقوب بن حميد(٢).
٣٨٦١ - حدثنا علّي بن سعيدٍ الرازي ، قال: نا زكريا بن يحيى بن أبان ، قال:
نا مسكين بن عبد الرحمن التجيبي ، قال : نا يحيى بن أيُوبَ ، عن حُميدٍ الطَّويل .
(١) زيادة مني ليستقيم الكلام، وكأنها سقطت.
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٧٨٩).
- ١٥٧ -

عن أنسِ بنِ مَالكِ، قال: كانَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ، إذا كانَ صائمًا لم يُصَلِّ حتى
نَأْتِيَهْ بِرُطَبٍ ومَاءٍ، فيأكل ويَشْرِبُ إذا كان الرطب(١)، وإذا كانَ الشِّتَاءُ لم يُصَلِّ حَتَّى
نَأْتِيَهِ بِتَمْرٍ ومَاءٍ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن حُميدٍ الطَّويلِ إلا يحيى بن أيوب ، ولا عن يحيى إلا
مسکین بن عبد الرحمن ، تفَّدَ به : زکریا بن یحیی(٢).
٣٨٦٢ - حدثنا علّ بن سعيدٍ الرازي، قال : نا الحسين بن عيسى بن ميسرة ،
الرازي ، قال : نا أبو زهير عبد الرحمن بن مغراء، قال : نا يزيد بن راشد ... (٢)،
قال : نا قيس بن رُمَّانة ، عن أبي بردة ، عن ربعِّ بن حِرَاش .
عن علّ بنِ أبي طالبٍ، قال: لَمَّا جاءَ سُهِيُلُ بنُ عَمْرٍو، إلى رَسُولِ اللَّهِ عَ لَّه.
فقالَ: (( ما أُنْتُم بِمُنْتَهِينَ حَتَّى أَبْعثَ إليكم رَجُلًا يَضْرِبُ رِقَابَكم على الدِّينِ)). فقال
بعضُهم: أَنَا هو يا رَسُولَ اللَّهِ، قال: ((لا)). وقال آخَرُ: أَنَّا هو، قال: ((لَا،
ولَكَنْ هو خَاصِفُ النَّعْلِ )) ، وَكَانَ عَّيِ يَخْصِفُ النَّعْلَ.
وقال علّ: سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ يقول: ((مَن كَذبَ علَّ مُتَعمِّدًا فليتبوأُ
مَقْعَدَه من النَّارِ )) .
QU
قال قيسُ بن رُمَّانة: ثُمَّ لقيتُ ربعَّ بنَ حِرَاش، فحدَّثني . به عن علِّي، عن
رسولِ اللهِ عَ له، كما حدَّثني أبو بُردة .
(١) كذا هنا، وصحيح ابن خزيمة، وثقات ابن حبان (١٩٤/٩)، و((المجمع)) وأظنه :
((إذا كان الصيف))، ولعله - إن يكن لم تصحيفًا - خطأ من أحد رواته .
وما قلته بدلالة السياق، ثم هو موافق لرواية أنس الأخرى في ((مسند الحارث)) -
كما في ((المطالب)) - ومن العجيب أن الشيخ الألباني - حفظه الله تعالى - ذكره في
((الإِرواء)) (٤٧/٤: ٩٢٢) على الصواب وعزاه للأوسط .
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٥١٦ ).
(٣) كلمة - معجمة تشبه ((الصوفي))، ((الجوني))، وفي ((جزء من كذب)) الحديث بإسناده
ومتنه (ص٤٢) وفيه: ((يزيد بن راشد الغنوي)).
- ١٥٨ -

لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي بردةَ إلا قيس بن رُمَّانة، ولا رواه عن قيس بن رمانة إلا
يزيد بن راشد، ولا عن يزيد بن راشد إلا عبد الرحمن بن مغراء، تفرَّدَ به: الحسين بن عيسى.
٣٨٦٣ - حدثنا علّ بن سعيدٍ الرازي، قال: نا محمد بن عتاب الطَّيالسي ،
قال : نا ابن قتيبة ، عن أبي عوانةً ، عن عثمانَ بنِ عبد الله بنِ موهب .
عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّمِ قَسمَ لعثمانَ من غَنَائِمِ بَدرٍ ، ولم
يَشْهَدْ بدرًا .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عثمانَ بنِ عبد الله بن موهب إلا أبو عوانةَ، تفرَّدَ به :
أبو قتيبة .
٣٨٦٤ - حدثنا علّ بن سعيدٍ الرازي ، قال : نا عبد المؤمن بن علي ، قال :
نا عبد السلام بن حرب ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن مقسم .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قال: سَمِعَ النَّبُِّ عَ لِ شيئًا، فخطبَ، فقال للأُنْصارِ: ((ألم
تكونوا أُذِلَّاءَ فَأُعَّكم اللَّهُ بي؟ ألم تَكُونُوا ضَُّّالًا فَهَدَاكم اللَّهُ بِي؟ أَلَمْ تَكُونُوا خَائِفِينَ
فَأُمَّنكم اللَّهُ بي؟ أَلا تَرُدُّونَ عَلَيّ؟ )) قالوا: أَّ شيءٍ نجيبك؟ قَالَ: ((تَقُولونَ: ألم
يَطْرُدْكَ قَوْمُكَ فَاوَيْنَاكَ ، أَلَمْ يُكَذِّبْكَ قَوْمُكَ فَصدَّقْنَاكَ ؟)) فَعَدَّدَ عليهم. قال: فَجَثَوا
على رُكَبِهم ، فَقَالُوا: أُمْوَالُنَا وَأُنْفُسُنَا لكَ، فَنَزَلَتْ: ﴿ قُل لَّا أُسْأَلُكُم عَلَيْه أَجْرًا ،
إلا المَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ﴾ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن يزيدَ بنِ أبي زيادٍ إلا عبدُ السَّلامِ بنُ حربٍ ، تفرَّدَ به :
عبد المؤمن بن علي(١).
٣٨٦٥ - حدثنا علَّ بن سعيدٍ (٢٢٨ - أ) الرازي، قال: نا نوح بن أنس
الرازي ، قال : نا عمرو بن حمران ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة .
عن أبي هُريرةَ، قال: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((لا يُحَافِظُ على صَلَاةِ الضُّحَى
إِلا أُوَّابٌ)).
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٩٣٩).
- ١٥٩ -

* لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدِ بنِ عمرو إلا عمرو بن حمران(١).
٣٨٦٦ - حدثنا علّ بن سعيدٍ الرازي ، قال: نا أبو حسان الزيادي ، قال :
نا شعيب بن صفوان ، عن عطاء بن السَّائبِ ، عن طَاوس .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، عن النَّبِّ عَّ له، قَالَ: ((إِنَّ اللَّهَ عَّ وجلَّ حَّمَ هذا البلدَ،
يومَ خَلَقَ السَّمواتِ والأرضَ، وصَاغَهُ حين صَاغَ الشَّمسَ والقَمَرَ ، وما حياله من
السَّماءِ حَرامٌ ، وإنَّه لم يَحل لأُحَدٍ قَبْلِي، وَإِنَّه أُحِلَّ لِي سَاعةً من نَهارٍ، ثُمَّ عَادَ كما
كان .
فِقِيلَ له : هذا خَالدُ بنُ الوَليدِ يَقْتُلُ، فقالَ له: ((قُمْ يا فَلانُ، فَأْتِ خَالِدَ بن
صَلىالله
الوليدِ ، فَقُلْ له فَلْيْفَعْ يَدَه من القَتْلِ))، فَأَتَاه الرَّجُلُ، فقالَ له: إِنَّ النَّبَّى
يَقُولُ: ((اقْتُلْ مَنْ قَدَرْتَ عَلَيْهِ ))، فَقَتَ سَبْعِينَ إِنْسانًا، فَأَتَّى النَّبَِّمَ ◌ّه، فَذَكَرَ
ذَلِكَ له، فَأَرْسَلَ إلى خَالِدِ بنِ الوَليدِ: « أُلَمْ أَنْهَكَ عن الْقَتْلِ؟ » فقالَ: جَاءَنِي قُلَانٌ ،
فَأَمَرِنِي أَنْ أَقْتُلَ مَنْ قَدرتُ عَلَيْهِ، فَأَرْسَلَ إليه: (( أَلَمْ آمْرُكَ أَنْ تأمُرَ خَالِدًا(٢) أَنْ لا
يَقْتُلَ أُحدًا؟ )) فقالَ: أَرَدْتَ أَمْرًا، وأَرَادَ اللَّهُ أَمْرًا، وكانَ أُمْرُ اللَّه فَوْقَ أُمْرِكَ، وما
اسْتَطعتُ إلَّا الذي كَانَ، فَسَكَتَ عَنْهُ نَبِّ اللَّهِ مَّ ◌َّهِ ، فَمَا رَدَّ عليه شيئًا.
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عطاءِ بنِ السَّائبِ إلا شعيب بن صفوان(٣).
٣٨٦٧ - حدثنا علّ بن سعيدٍ الرازي ، قال : نا جعفر بن محمد بن الحسن ،
قال : نا أبي ، عن إبراهيم بن سعد ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب .
عن سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ ، قالَ: حَرَّقَ رسولُ اللّهِ عَ لَّهِ بَعْضَ أُمْوالِ بَنِي النَّضيرِ.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزّهرِّ إِلا إبراهيم بن سعد، تفرَّدَ به : محمد بن
(٤)
الحسنِ(٤).
(١) ((مجمع البحرين)) (١٠٦٩).
(٢) العبارة بالأصل: ((ألم آمر خالد ... ))، وصوبناها من ((المجمع)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٧٩٤ ).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٢٧٢١).
- ١٦٠ -