Indexed OCR Text

فقالَ بعضُ النَّاسِ لبعضٍ: ما للناس؟ قالوا: أُوحِي إلى رَسُولِ اللَّهِ عَ ◌ُّه، فَخَرِجْنَا
حَتَّى وَجَدْنَا رَسُولَ اللَّهِ مَّ ◌َِّ عِندِ كُرَاعِ الغَمِيمِ واقفًا، فلما اجْتَمعَ النَّاسُ، قَرأْ
عليهم : ﴿ إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا﴾، فقالَ له بعضُ النَّاسِ: يا رسولَ اللّهِ، أفتحٌ
هو؟ قال: ((إي والذي نفسي بيده، إنه لفتحٌ)).
: لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن مجمع بنِ جَارِيةَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : مجمعُ بنُ
يعقوبَ .
٣٧٦٧ - حدثنا علي بن المبارك الصنعاني ، قال : نا إسماعيل بن أبي أويس ،
قال : حدثني زفر بن عبد الرحمن بن أردك ، عن محمد بن سليمان بن والبة ، عن
سعید بنِ جُبیٍ .
عن أبي هُريرةَ، عن رَسُولِ اللَّهِ عَ لَّهِ، أَنَّهِ قَالَ: ((والَّذِي نَفْسُ مُحمَّدٍ بَيَدِهِ،
لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَظْهَرَ الفحشُ والْبُخْلُ، ويُخوَّنَ الأَمِينُ ويُؤْتَمِنَ الْخَائِنُ ، وَيَهْلَكَ
الوُعُول ويظهر التُّحُوْت )) ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وما الوُعُولُ وما التُّحُوتُ ؟ قال :
((الوعولُ وُجوهُ النَّاس وأَشْرَافُهُمْ، والتحوت الذين كَانُوا تَحْتَ أقدامِ النَّاسِ ، لا
يعلم بهم )).
* لا يُروَى هذا الحديثُ عن سعيدِ بنِ جُبَيٍ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : ابنُ
أبي أويس(١).
٣٧٦٨ - حدثنا علي بن المبارك الصنعاني ، قال : نا إسماعيل بن أبي أويس ،
قال : حدثني كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني ، عن ربيح بن عبد الرحمن بن
أبي سعيد الخدري ، عن أبيه .
عن جَدِّه ، قال: رَأَيتُ رِجَالًا من العَربِ، أَنَّوْا رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ، فَقَالُوا:
من الطريق نفسه، وأخرجه الخطابي في ((الغريب)) (٥٣٥/١) من طريق أخرى عن
=
ابن أبي أويس .
وقال: ((يرسمون، معناه: يقبلون في سرعة)).
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٤٤٧٩ ).
- ١٢١ -

يا رسولَ الله ، إِنَّا أُوْلُو مَاشِيَةٍ، وإِنَّا نُخْرِجُ صَدَقَتَهَا ، فَهَلْ يُجْزىء عنَّا من زكاة
رمضان؟ فَقَالَ رَسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((لَا، أَدُوهَا عَنِ الصَّغِيرِ وَالكَبِيرِ، والحُرِّ والْعَبدِ ؛
وإنها (١) طهُورٌ لكم)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن ربيحِ بنِ عبد الرحمن إلا كثيرُ بنُ عبدِ اللَّهِ المزنيّ(٢).
٣٧٦٩ - حدثنا علي بن المبارك الصنعاني ، قال : نا إسماعيل بن أبي أويس ،
قال : حدثني سليمان بن بلال ، عن محمد بن عجلان ، عن القعقاع بنٍ حَكیم.
وعبيد الله بن مقسم ، عن أبي صالح .
عن أبي هُريرةَ، عن النَّبِّ عَّ له، قَالَ: ((إِنَّ الدِّينَ النَّصِيحَةُ، إِنَّ الدِّينَ
النَّصِيحَةُ )) - ثَلاثًا - قالوا: لمن يا رَسُولَ اللَّهِ؟ قال: ((للَّهِ، ولكِتَابِهِ، ولَرَسُولِهِ ،
ولأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ، وعَامَّتِهِمْ )).
لم يروِ هذا الحديث عن عبيد الله بن مقسم إلا ابنُ عجلان ، ولا عن ابنِ عجلان
إلا سليمانُ بنُ بلالٍ .
٣٧٧٠ - حدثنا علي بن المبارك الصنعاني ، قال : نا إسماعيل بن أبي أويس ،
قال : نا إسماعيل بن عبد الله بن خالد ، عن سعيد بن أبي مريم ، عن أبيه ، عن جده ،
عن كثير بن جريج ، أنه سمع أمَّ ذَرَّة .
أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبِرَتْهَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ مَ ◌ّله، قَالَ لَها: ((اجْلِسِي حَتَّى يَأْتَِنِي جِبْرِيلُ
فَتُسَلِّمِينَ عَلَيْهِ، وَيَدْعُو لكِ بِالْخَيرِ، فَجاءَ جِبْرِيلُ فَقَامَ بالْبَابِ، ثُمَّ رجعَ ولم يَدْخُلْ ،
فقالَ رَسُولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ: ((مَا شَأْنُ جِبْرِيلَ، رَجَعَ ولَمْ يَدْخُلْ؟)) فَلَقِيَه رَسولُ اللَّهِ
عَِّ نَزْلَةً أُخْرى، فقالَ: ((يا حِبْرَيلُ، جَلَسَتْ عَائِشَةُ لِتُسلِّمَ عَلَيْكَ وَتَدْعُوَ لها
بالخير ، فرجعت عن بابنا ، ولَمْ تَدْخُلْ عَلَيْنَا ؟ فَقَال جِبْرِيلُ: إِنِّي جِئْتُ
(٢٢٠ - ب) لِأُدْخُلَ عَلِيكُمْ، فَوَجَدتُ تلك الدُّويبة الخبيثة في بَيْتِكُمْ، وإِنَّا لا
نَدْخُلُ بِتًا فيه تِلكَ الدويبة، أو الثَّماثيلُ)).
(١) في الأصل آخرها مطموس، فظهرت: ((فإنه))، وصوبناها من ((المجمع)).
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ١٣٧٣ ).
- ١٢٢ -

لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أم ذرة إلا بهذا الإسنادِ ، تفرَّدَ به : ابنُ أبي أُويسٍ (١).
٣٧٧١ - حدثنا علي بن المبارك الصنعاني ، قال : نا إسماعيل بن أبي أويس ،
قال : نا إسماعيل بن عبد الله بن خالد بن سعيد بن أبي مريم ، عن أبيه ، عن جده ،
عن غانم بن الأحوص ، أنه سمع أبا صالح السمان يقول :
سَمعتُ أَبًا هُرِيرةَ يَقُولُ: إِنَّ رَسولَ الَّهِ عَ لَّهِ، قال: ((إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَه يُصَلُّونَ
عَلَى الذين يَصِلُونَ الصُّفُوفَ ، ولا يَصِلُ عَبْدٌ صَفًّا إلا رفَعَهُ اللَّهُ بِه دَرَجةً، وذرت
عليه الملائكةُ من البِرّ )) .
لم يَروِ غانم بن الأحوص ، عن أبي صالح غيرَ هذا الحديثَ ، تفرَّدَ به : ابنُ
أبي أویس(٢).
٣٧٧٢ - حدثنا علي بن المبارك الصنعاني ، قال : نا إسماعيلُ بنُ أبي أُويس ،
قال : نا إسماعيل بن عبد الله بن خالد بن سعيد بن أبي مريمَ ، عن أبيه ، عن جدِّه.
عن جَابرِ بنِ عبد اللّهِ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ مَ ◌ّهِ، قَالَ: ((مَا أَحدٌ يَسْأَّلُ اللَّهَ إلا آتاه الله
ما سأَلَ، أو كَفَّ عنه من السُّوءِ مثلَهُ، ما لم يَدْعُ بِإِثْمِ أو قَطِيعَةِ رَحِمٍ)).
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عنِ جَابٍ بنِ عَبدِ اللَّهِ إلا بهذا الإسنادِ ، تفرَّدَ به :
إسماعيلُ بنُ أبي أويس .
٣٧٧٣ - حدثنا علي بن المبارك الصنعاني ، قال : نا إِسْماعيلُ بنُ أبي أُويسٍ ،
قال : حدثني سليمانُ بنُ بلالٍ ، عن إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ بن عبد الرحمن بن أبي ربيعة .
عن أنسِ بنِ مَالكِ، قَالَ: حَرَجَ رَسولُ اللَّهِ عَ لَّه إلى السُّوقِ، فَرأَى ظَعامًا
مصبرًا، فَأَدْخَلَ يَدَه فيه، فَأَخْرجَ طَعامًا رَطْبًا قَدْ أَصَابَتْهِ السَّمَاءُ، فَقَالَ لِصَاحِبِهِ :
(( مَا حَمَلَكَ عَلَى هَذَا؟ )) قَالَ: وَالَّذِي بَعَنَّكَ بالحقِّ، إِنَّه لَطَعَامٌ واحدٌ. قَالَ: ((أَفَلَا
عَزَلْتَ الرَّطْبَ على حِدَةٍ، واليَابِسَ عَلَى حِدَةٍ ، فيبتاعون ما يعرفون؛ من غشَّنَا فَلَيْسَ
مِنَّا)).
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٢٣٦ ).
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٧٥٨).
- ١٢٣ -

* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أنسِ بنِ مَالكِ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفَرَّدَ به : إسماعيلُ بنُ
أي اُویس(١).
٣٧٧٤ - حدثنا علي بن المبارك الصنعاني ، قال : نا إسماعيلُ بنُ أبي أُويسٍ ،
قال : حدثني زيد بن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن جده .
عن أَسْلَمَ قال : خَرجتُ فِي سَفرٍ فَلَمَّا رَجَعْتُ قالَ لي عُمَرُ : مَنْ صَحِبْتَ ؟ قُلتُ :
صَحِبْتُ رَجُلًا مِنْ بني بَكْرٍ بِنِ وَائِلٍ. فَقَالَ عُمُرُ: أَمَا سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّه عَ لَِّ قَالَ:
(( أخوك البَكْرِيُ، وَلَا تَأْمَنْهُ))(٢).
لا يُرْوَى هذا الحَديثُ عن عُمَرَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : إسماعيلُ بنُ
أبي أُويسٍ .
٣٧٧٥ - حدثنا علي بن المبارك الصنعاني ، قال : نا إسماعيل بن أبي أُويسِ ،
قال : حدثني خارجة بن الحارث بن رافع بن مَكِيث الجهني ، عن أبيه الحَارثِ .
أَنَّه سَأَلَ جابَرَ بنَ عبدِ اللهِ ، فقال: لَنَا غَنَمٌ ، وغِلْمانْ ، وهم بثرير ، وهم يخبطون
على غَنَمِهِم هَذِهِ الثَّمرةَ الحبلةَ .
قال خَارِجَةُ : وهي ثمرة السَّمُر .
فقالَ جابر: لا، ثم قال: لا يخْبطُ ولا يُعْضَدُ حِمَى رسولِ اللَّهِ عَ لَّه، ولكن
هشوا هشًّا .
ثم قال جابر: إن كان رسول الله عَ له يمنع أن يقطع المسد .
قال خارجة : والمسد : مرود البكرة .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن جَابرٍ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : خارجةُ بنُ
الحارثِ (٣).
٣٧٧٦ - حدثنا علي بن المبارك الصنعاني ، قال : نا إسماعيل بن أبي أويس ،
(١) ((مجمع البحرين)) (١٩٦٣).
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٨٠٦ ).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٦٧٠ ).
- ١٢٤ -

قال : حدثني سعيد بن مسلم بن بَانَك ، عن عامر بن عبد الله بن الزبير ، عن
عوف بن الحارث بن الطفيل .
عن عَائِشَةَ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه قال: ((يا عَائِشَةُ، إِيَّاكِ ومُحقَّراتِ الدُّنُوبِ ؛
فإنَّ لها من اللَّهِ طالبًا)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عَائشةَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : سعيدُ بنُ مسلم بن
بَائك .
٣٧٧٧ - حدثنا علي بن المبارك الصنعاني ، قال : نا زيد بن المبارك ، قال : نا
محمد بن ثور (٢٢١ - أ)، عن معمر ، عن جابر ، عن عكرمة .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبَِّعَّ ◌َه، قَالَ: ((لا ضَرَرَ، ولا ضِرَارَ، ولِلَّجُلِ أَنْ
يَجْعلِ خَشَبَةً على حَائِطِ جَارِهِ ، وإذا شَكَكْتُمْ فِي الطَّرِيقِ فَاجْعَلُوهِ سَبْعَ أَذْرُعٍ )).
لم يروِ هذا الحديث عن جَابٍ إلا معمر .
٣٧٧٨ - حدثنا علي بن المبارك الصنعاني ، قال : نا زيد بن المبارك ، قال : نا
قدامة بن محمد الأشجعي ، قال : حدثني إسماعيل بن شيبة الطائفي ، عن ابن جريج ،
عن عطاء بن أبي رباح .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قال: قام رسولُ اللَّهِ عَّهِ، فقالَ: ((يا أَيُّهَا النَّاسُ، يا مَعْشَرَ
من آَمَن بِلسَانِهِ ، ولم يَخْلِصِ الإِيمَانُ إِلى قَلْبِهِ )) - حَتَّى أَسْمَعَ العَوَاتِقَ في خُذُورِهنَّ -،
(( لا تُؤْذُوا الْمُسْلِمينَ، ولا تَتَّبِعُوا عَوْرَاتِهِم؛ فَإِنَّه من يتبع عَوْرَةَ أَخِيه يتبعُ اللَّهُ عَوْرَتَه،
حَتَّى يخرقها عليه في بطنٍ بَيْتِهِ )) .
: لم يروِ هذا الحديث عن ابنٍ جُرِيجَ إلا إسماعيلُ بن شيبة، تفرَّدَ به : قدامة بن
محمد ، ولا يُرْوَى عن ابنِ عبَّاسِ إلا بهذا الإِسنادِ (١).
٣٧٧٩ - حدثنا علي بن بشر بن هلال المقاريضي الصنعاني ، قال : نا إسحاق بن
إبراهيم بن جُوْتِي الصنعاني ، قال : نا سعيد بن سالم القداح ، عن علّ بن صالح
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٤٠٨)، واكتفى في نقل قول الطبراني على شطره الأخير.
- ١٢٥ -

المكي ، عن الأعمشِ ، عن حَبِيبِ بنِ أَبِي ثَابتٍ ، عن ميمون بنِ أبي شبيب .
عن مُعَاذِ بنِ جَبلٍ، قال: قُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، أَوْصِنِي. قَالَ: ((اتَّقِ اللَّهَ حَيْثُمَا
كُنْتَ، وخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ » .
: لم يروِ هذا الحديث عن علِّ بنِ صَالحٍ إلا سعيدُ بنُ سَالمٍ ، تفرَّدَ به : إسحاقُ بنُ
إبراهيم بن جُوتي .
٣٧٨٠ - حدثنا علي بن بشر المقاريضي الصنعاني ، قال : نا إسحاق بن
إبراهيم بن جُوْتِي ، قال : نا سعيد بن سالم القداح ، عن علي بن صالح ، عن
الأعمش ، عن أبي صالح .
عن أبي هُريرةَ، قَالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((مَا جَلَسَ قَوْمٌ قَطُّ فِي بَيْتٍ من
بُيُوتِ اللَّهِ يَقْرُءُون كِتَابَ اللَّهِ ، وَيَتَدَارِسُونَه بينهم، إلا غَشِيَتْهُم الرّحمةُ ، وأَنْزِلَتْ عليهم
السَّكِينَةُ ، وحفَّتْهُمُ المَلائِكَةُ ، وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فيمَنْ عِنْدَه، ومن سَلكَ طَرِيقًا يَطْلبُ
عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ بِهِ طَرِيقًا إلى الجنَّةِ، ومَنْ أَبْطَأُ به عَمَلُه، لَمْ يُسْرِعْ بِه نَسِبُه)).
لم يروِ هذا الحديث عن علّ بنِ صَالحِ إلا سعيدُ بنُ سَالمِ ، تفرَّدَ به : إسحاقُ بنُ
إبراهيم بن جُوتي .
٣٧٨١ - حدثنا علّ بن الحسينِ الصُّوفُّي البغداديّ ، قال : نا يوسف بن
واضح ، قال : نا قدامة بن شهاب ، عن بُرْد بن سنان ، عن عبدة بن أبي لبابة ،
عن زِرِّ بن حُبيشٍ .
عن الصَّبِّ بن معبد، أنه أهل بحجٌّ وعمرة ، فذكر ذلك لعُمَر ، فقال: هُدِيتَ
صلىالله (١)
السنَّةِ نَبِّك عَّ(١
لم يروِ هذا الحديث عن بُرْد بنِ سِنان إلا قدامةُ بن شهاب .
وخالفَ بردُ بنُ سنان سفيانَ بنَ عبينة ؛ لأنَّ سفيانَ بنَ عُيينةَ رَوَاه ، عن عبدِ اللهِ بنِ
أبي عَامٍ ، عن أبي وائلٍ ، عن الضبِّ .
(١) الحديث في ((الصغير)) (٥٢٢ ).
- ١٢٦ -

فإن كانَ بردٌّ حَفِظَه ، فهو غَريبٌ عن زِرِّ .
٣٧٨٢ - حدثنا علّ بن سراج المصريّ، قال : نا عبد الله بن محمد بن
أبي مسلم النجار الحراني ، قال : نا روحُ بنُ عبد الواحد القرشّ، قال: نا خُلَيد
ابن دعلج ، عن قتادةَ .
عن أنسٍ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَه: ((أَوَّلُ ما يُسْأَلُّ عنه الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيامَةِ:
يُنْظَرِ فِي صَلَاتِه، فَإِنْ صَلحَتْ فَقَدْ أَفْلَحَ ، وإن فَسَدَتْ فَقَدْ خَابَ وَخَسِرَ )).
* لم يرو هذا الحديث عن قتادة ، عن أنسٍ إلا خلیدُ بن دعلج ، تفَّدَ به : روحُ بن
عبدِ الواحدِ(١).
٣٧٨٣ - حدثني علّ بن سراج المصريّ ، قال : نا عبد الله بن محمد بن
أبي مسلمٍ النجار ، قال : نا عبد الله بن محمد بن عمارة الأنصاري ، قال : نا
سليمان بن داود بن الحصين ، عن أبيه ، عن عكرمةً .
عن ابنِ عبَّاسٍ ، قال: خَطبَ عمرُ بنُ الخطَّابِ النَّاسَ بِالجَابَةِ ، فقالَ: يا أيُّها
النَّاسُ، من أَرادَ أَن يَسْأَلَ عن القُرآنِ فَلْيَأْتِ أَبَّ بِنَ كَعْبٍ، ومِن أَرادَ أَنْ يَسْألَ عن
الْفَرائضِ فَلْيَأْتِ زَيْدَ بِنَ ثَابتٍ ، ومَنْ أَرادَ أَنْ يَسْأَلَ عن الفِقْهِ فَلْيَأْتِ مُعاذَ بنَ جَبَلٍ ،
ومن أَرادَ أَنْ يَسْأَّلَ عنِ المَالِ (٢٢١ - ب) فَلْيَأْتِنِي؛ فَإِنَّ اللَّهَ جَعَلَني له وَاليًا
وقاسمًا، أَبْدأُ فِيهِ بِأَزْوَاجِ النَّبِي عَّ ◌ُّه، ثم المهاجِرِينَ الأَوَّلِينَ ﴿الذينَ أُخْرِجُوا مِنْ
دِيَارِهِم وَأَمْوَالِهِمْ﴾ - فَقَرأْ الآيَةَ كُلَّهَا -، فَمَنْ أَسْرَعَ إلى الهِجْرَةِ أَسْرَعَ إِليهِ العَطَاءُ،
وَمَنْ أَبْطَأْ عَنِ الهِجْرَةِ أَبْطَأْ عَنْهِ العَطَاءُ، فَلا يَلُومَنَّ رَجُلٌ إِلَّ مُنَاخِ رَاحِلَتِهِ .
لم يروِ هذا الحديث عن داودَ بنِ الحصين إلا ابنُه سليمان، تفرَّدَ به : عبد الله بن
محمد بن عمارة الأنصاري(٢).
٣٧٨٤ - حدثنا علي بن أحمد بن النضر الأزدي أبو غالب ، قال : نا أحمدُ بنُ
حنبل ، قال : نا محمد بن بشر ، قال : نا مسعر ، عن مصعب بن شيبة ، عن
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢١٩) واختصره .
(١) ((مجمع البحرين)) (٥٣٣).
- ١٢٧ -

أبي حبيب بن يعلى بن مُنْيَة .
عن ابنِ عبَّاسٍ ، قال: جاءَ رجلٌ إلى عمرَ بنِ الخطَّابِ ، فقالَ: أَكَلْنَا الضَّبْعُ -
قالَ مِسْعِرٌ: يعني: السنة -، فَسَأَلُه عُمَرُ: مِمَّنْ أنتَ؟ فما زال يَنْسُبُهُ حَتَّى عَرَفَه ،
فإذا هو مُوسِر ، فقال عمرُ : لو أَن لامرىءٍ واديًا أو وَاديينٍ لابْتَغَى إليهما ثَالثًا .
فقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ولا يَمْلَأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إلا التُّرابُ، ثم يَتُوبُ اللَّهُ بعدَ ذلكَ عَلى
مَنْ تَابَ، فقالَ عمرُ لابنِ عبَّاسٍ : مِمَّن سَمِعْتَ هذا؟ قال: من أَبِّ بنِ كَعبٍ .
قال : فإذا كانَ بالغداة فاغد علَّ، فغدا إلى أمِّ أُمِّ الفضلِ فَذَكَرَ ذَلكَ لَهَا ،
فَقَالَتْ(١): مَالَكَ وَلِلِكَلَامِ عِنْدَ عُمَر. وَخَشِيَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَنْ يَكُونَ أُبِّي نَسِي ،
فَقَالتْ لِه ◌ُمُّه: إِنَّ أُبَّ عَسَى أن لا يكونَ نَسِي، فَعَدَا إلى عُمَرَ، ومعه الدِّرَّةُ ، فانْطَلِقًا
إلى أُبِّ ، فخرجَ عليهما وقد تَوضَّأْ ، فقالَ: إِنَّه أَصَابَنِي مَذْيٌ ، فغسلتُ ذَكَرِي أَو
فَرْجى - شَكَّ مِسْعَرٌ - قال عُمرُ : أَوَ يُجْزىء ذلك؟ قال : نَعمْ ، قال: أَسَمعْتَه
مِن رَسُولِ اللَّهِ عَ لَّمِ؟ قال: نَعَمْ. وسأَلَه عمَّا قَالَ ابنُ عِبَّاسٍ، فصدَّقَه.
لم يروِ هذا الحديث عن مِسْعَرٍ إلا محمدُ بنُ بشر (٢).
٣٧٨٥ - حدثنا علّ بن أحمد بن النَّضر ، قال : نا أحمد بن حنبل ، قال : نا
يحيى بن سعيد القطان ، قال : حدثني مجالد ، عن عَامٍ الشَّعبي، عن مَسْروقٍ(٣).
عن عبدِ اللهِ بن مسعودٍ ، عن النَِّي عَ لِّ، قال: ((مَا مِنْ حَاكِمٍ يَحْكُمُ بِينَ
النَّاسِ إلا حُشِرَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، ومَلَكْ آخِذٌ بِقَفَاه حتى يَقِفَهُ على جَهَنَّمَ، ثُمَّ يرفع
رَأْسَه إلى السَّمَاءِ ، فَإِنْ قَالَ اللَّهُ جُلَّ ذِكْرُه : أَلْقُوه، هَوَى أَرْبَعينَ خَرِيفًا)).
لم يروِ هذا الحديث عن ابنِ مَسعودٍ إلا مسروقٌ ، ولا عن مسروقٍ إِلا الشَّعبي ،
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٩١٥).
(١) في الأصل: ((فقال)).
(٣) في الأصل: ((عن مسروق، [عن عبد الله بن مسروق ] ، عن عبد الله بن مسعود))
وما بين المعقوفين خطأ من الناسخ وزيادة مقحمة .
والحديث رواه ابن ماجه ( ٢٣١١)، والبيهقي (٩٧/١٠)، (٢٠٥/٤) .
من طرق عن يحيى بن سعيد ، وليس فيه هذه الزيادة المقحمة .
- ١٢٨ -

ولا عن الشَّعبي إلا مجالدٌ ، تفَرَّدَ به : يحيى بنُ سعيد القطَّان .
٣٧٨٦ - حدثنا على بن أحمد بن النضر الأزدي ، قال : نا محمد بن سهم
الأنطاكي ، قال : نا ابن المبارك ، قال : نا خالد الحذّاء ، عن عكرمة .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قال: كانَ رسولُ اللَّهِ عَّهِ إذا سَقَى قَالَ: ((ابْدَءوا بالكَبِيرِ)) -
أو ((بالأكَابِرِ )).
* لم يروِ هذا الحديث عن خالدٍ الحذَّاء إلا ابنُ المبارك ، ولا رَوَاه عن ابنِ المباركِ
إلا الوليد بن مسلم ، وابن سهم().
٣٧٨٧ - حدثنا علي بن أحمد بن النضر الأزدي ، قال: نا عبيد الله ابن عائشة
التيمي ، قال : نا صفوان بن عيسى ، عن طلحة بن عمرو ، عن عَطاءٍ .
عن أبي هُريرةَ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ: ((اطْلُبُوا الْحَوَائِجَ إِلَى حِسَانِ
الْوُجُوهِ )) .
لم يروِ هذا الحديث عن أبي هُريرةَ إلا عَطَاءٌ، ولا عن عَطَاءٍ إلا طَلْحةُ ، ولا
عن طَلْحةَ إلا صفوانُ بن عيسى، تفرَّدَ به : ابنُ عَائِشَةَ(٢).
٣٧٨٨ - حدثنا علي بن أحمد بن النضر الأزدي ، قال : نا يحيى بن يوسف
الزَّمِّي ، قال : نا عبيد الله بن عمرو الرقي ، عن أيوبَ السَّختياني، عن أبي قلابةً .
عن أنسِ بنِ مَالكِ، أَنَّ امْرأةً أتتِ النَّبَِّ عَ لَّمِ فَاعْتَرِفَتْ بالزِّنَا، وكانَتْ حَامِلًا
فَأَخَّرِهَا عَلَيه سَنَةً حَتَّى وَضَعتْ، ثُمَّ أَمَر بها فشُدَّتْ عَلَيها ثِيَابُهَا، ثُمَّ أَمَرَ بِرَجْمِهَا ،
ثُمَّ صَلَّى (٢٢٢ - أ) عليها، فقالَ له رجلٌ: أَتُصلِّي عليها وقد زَنَتْ فَرَجَمْتَها ؟ فقال
النَّبُّىِ عَ لَّهِ: ((لَقَدْ تَابَتْ تَوْبَةً لو تَابَهَا سَبْعُونَ مِن أَهْلِ الْمَدِينَةِ لَقُبِلَ مِنْهُمْ، هَلْ
وَجَدْتَ أَفْضَلَ من أَنْ جَادَتْ بِنَفْسِهَا؟)).
لم يروِ هذا الحديث عن أيوبَ إلا عبيدُ اللَّهِ بنُ عمرو الرقي (٣).
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٤١٣٧).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٤٤٢).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٩٤١).
- ١٢٩ -
م ٥ المعجم الأوسط جـ٤

٣٧٨٩ - حدثنا علي بن الحسن بن صالح الصائغ البغدادي ، قال : نا إبراهيم بن
محمد التيمي القاضي ، قال : نا يحيى بن سعيد ، عن شعبة ، عن ابن عون ، عن
محمد بن سيرين .
عن أبي هُريرةَ، عن النَّبِّ عَّهِ، قَالَ: ((أَتَاكُمْ أَهْلُ الْيَمَنْ هُمْ أَرَّقُّ أَفْتِدَةً ، الإِيمَانُ
يَمَانٍ، والحِكْمَةُ يَمَانيةٌ ، والفِقْهُ يَمَانٍ )).
لم يروِ هذا الحديث عن شعبةً إلا يحيى القطَّان، تفرَّدَ به : إبراهيمُ بن محمد
التيمُ .
٣٧٩٠ - حدثنا علي بن بيان المطّرِّز البغدادي ، قال : نا أبو معمر صالح بن
حرب ، قال : نا إسماعيل بن يحيى القَّيمُّ ، عن مِسْعرِ بنِ كدامٍ ، عن عطاءِ بنِ
أبي رباحٍ .
قال: قلتُ لابنِ عُمَرَ : أَشَهِدْتَ بَيْعَةَ الرِّضْوانِ مَعَ رَسُولِ اللّهِ صَ لِّ؟ قَالَ: نَعَمْ.
قلتُ : فَمَا كانَ عليه؟ قال: قَمِيصٌ من قُطنٍ، وجُبَّةٌ مَحْشُوَّةٌ ، ورِدَاءٌ ، وسَيفْ ،
ورأيتُ النُّعمانَ بنَ مُقَرٍِّ المزنَّي ، قَائِمًا على رَأْسِهِ ، قد رَفَعَ أَغْصانَ الشَّجرةِ عن رَأْسِهِ ،
والنَّاسُ يُبَايِعُونَه .
* لم يروِ هذا الحديث عن مِسْعٍ إلا إسماعيلُ بن يحيى التَّيميُّ، تفرَّدَ به : صالح بن
(١)
حرب(١).
٣٧٩١ - حدثنا علي بن بيان المطرز ، قال : نا أحمد بن بشار الصيرفي ، قال :
نا نصر بن حماد أبو الحارث الوراق ، قال : نا شعبةُ ، عن إسماعيلَ بنِ عُلِيَّةً ، عن
أَيُّوبَ ، عن أبي الزُّبير .
عنِ جَابٍ ، أَنَّ النَّبِّ عَِّ حَرِهَ كُلَّ ذِي نَابٍ من السِّبَاعِ، وكُلَّ ذي مِخْلَبٍ
من الطّيرِ .
لم يروِ هذا الحديث عن شُعبةَ إلا أبو الحارثِ الوراقُ، تفرَّدَ به : أحمد بن بشَّارٍ .
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٢٧٨٢).
- ١٣٠ -

٣٧٩٢ - حدثنا علي بن بيان المطرز ، قال : نا أبو معمر صالح بن حرب ، قال :
نا سلام بن أبي خُبْزة ، عن يونسَ بنِ عُبيدٍ ، عن الحَسنِ .
عن سَمُرَةَ بنِ جُندبٍ ، قال: أَمَرَنَا رسولُ اللَّهِ عَلِّ أَنْ نُصَلِّي من اللَّلِ مَا قَلَّ
أَوْ كَثُرَ ، وأَنْ نجعَلَ ذَلِكَ وِتْرًا .
٣٧٩٣ - حدثنا علي بن الصقر السكريُّ، قال: نا عفّانُ بنُ مسلمٍ ، قال :
نا سليمانُ بنُ المغيرةِ ، عن ثَابتٍ .
قال : ذَكَرَ أنسُ بنُ مالكِ سَبْعينَ من الأَنْصارِ ، قال : كَانُوا إذا جَنَّهم اللَيلُ آوَوْا
إلى مُعلمٍ بالمدينةِ فَبِيتُونَ مَعَهُ يَدْرُسُونَ القُرآنَ، فإِذا أَصْبَحُوا فَمَنْ كَانِتْ عِنْدَه قُوَّةٌ
ءَ
أصابَ من الحطبِ ، واسْتَعْذبَ من المَاءِ ، ومن كَانَ عِنْدَه سَعَةٌ أَصَابُوا الشَّاةَ
صِّلى الله
13
فَأَصْلَحُوهَا، فكانَتْ تُصْبِحُ مُعَلَّقَةً بِحُجَرِ رَسُولِ اللَّهِ عَِّ.
فَلَمَّا أُصِيبَ خُبَيْبٌ بَعَثَّهُم رَسُولُ اللَّهِ عَّ ◌َّه. قال: فَكَان فِيهم ◌َالِي حَرَامُ بنُ
ملحان ، فَأَتَوْا على حَِّ من بني سُليمٍ ، قال: فقالَ حَرَام لِأَميرِهِم: أَلَا أُخْبُ هَؤُلاءِ
أَنَّا لَسْنَا إِيَّاهُمْ نُرِيدُ، فَيُخَلُّوا وُجُوهَنَا؟ قَالَ: نَعْمْ، فَأَتَاهُمْ ، فقالَ لهم ذَاكَ ، فَاسْتَقْبَلَهُ
رَجُلٌّ منهم بُرُمْحٍ فَأَنْفَذَهُمْ (١) بِهِ، فَلَمَّا وَجِدَ حَرَامٌ مسَّ الُّمْحِ فِي جَوْفِهِ ،
قَالَ: الله أكبرُ، فُرْتُ وَرَبِّ الكَعْبةِ، قال: فانطووا عَلَيهم، فما بَقِي منهم مُخْبِرٌ .
قال: فَمَا رَأَيْتُ رسولَ اللَّهِ نَّهِ وَجَدَ عَلى سرية وَجْدَهُ عَلَيْهم. قَالَ أَنْسٌ: لَقَدْ
رَأَيْتُ رسولَ عَ لَّهِ كَلَّمَا صَلَّى الغَدَاةَ رفَعَ يَدَيْهَ يَدْعُو عليهم، فَلَمَّا كانَ بعد ذلك
أتى أبو طَلْحَةَ يقولُ لِي: هَلْ لَكَ في قَاتِلِ حَرَامٍ ؟ قال: قلت: ما بالُهُ(٢)؟ فعل الله
به وفعل ، فقال أبو طَلْحةَ: لا تَفْعَلْ ؛ فقد أُسْلَمَ .
لم يروِ هذا الحديث عن سليمانَ بنِ المغيرةِ إلا عفان .
٣٧٩٤ - حدثنا علي بن محمد بن عمرو بن تميم بن زيد بن هالة بن أبي هالة
(١) في ((الصغير)) (٥٢٧): ((فأنفذه)).
(٢) تكرر بالأصل: ((قال: قلت: ما باله)).
- ١٣١ -

التميمي بمصر ، قال : حدثني أبي محمد ، عن أبيه عمرو (١) بن تميم، عن أبيه (٢٢٢ -
ب) تميمٍ ، عن أبيه زيدٍ بنِ هالةَ .
عن أبيه هَالةَ، أَنَّه دَخَلَ على رسولِ اللَّهِ عَ لَّه، وهو رَاقِدٌ، فَاسْتِيقِظَ النَّبُّ عَلـ
وضَمَّ(٢) هالةَ إلى صَدْرِهِ، وقالَ: ((هَالَة، هَالَة، هَالَة)).
،
* قَالَ أبو القاسم: كأَنَّه عَِِّ سُرَّ بِه لِقَرَابِهِ مِنْ خَدِيجَةَ .
لم تَكْتُبْ هذا الحديثَ إلا عن هذا الشيخِ(٣).
٣٧٩٥ - حدثنا علي بن سعيد بن بشير الرازي ، قال : نا الحسن بن عبد الواحد
الخزاز الكوفي ، قال : نا حسن بن حسين الأنصاري ، قال : نا سَعَّاد بن سليمان ،
عن حبيب بن أبي ثابت ، عن عبدة بن أبي لبابة ، عن زِرِّ بن حُبيشٍ .
قال : قُلتُ لأَبِي بِنِ كَعبٍ : إِنَّ ابْنَ أُمِّ عَبدٍ قال: مَنْ قَامَ السََّةَ كُلَّهَا أَصَابَ
لَيْلَةَ القَدْرِ .
فَقَالَ أُبِّي: واللَّهِ إِنَّها لفي رَمَضانَ، وإِنَّهَا لَيْلَةُ سَبْعٍ وعِشْرِينَ ، أُخْبَرَنَا رسولُ اللَّهِ
عَدٍِّ، وآيَةُ ذلك: أَنَّ الشَّمسَ تَطْلعُ لَيْسَ لَهَا شُعَاٌ .
لم يروِ هذا الحديث عن حبيبِ بنِ أَبِي ثَابتٍ إلا سَعَّادُ بنُ سليمانَ ، تفرَّدَ به :
حسن بن حسين الأنصارتي .
٣٧٩٦ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : حدثني الحسن بن عبد الواحدِ
الخزاز ، [ قال: نا حسن بن حسين ](٤)، قال : حدثني سعاد بن سليمان ، عن
حَبيب بن أبي ثَابتٍ ، عن الجَعْد مولى سويد بن غفلةَ ، عن سويدِ بنِ غفلة .
قال : لَقِينَا عَلَيًّا، وعَلَيْه ثَوْبَانِ في الشِّتَاءِ ، فَقُلْنَا له : لا تَغْتَرَّ بِأَرْضِنَا هذه؛ فَإِنَّ
(١) وقع بالأصل: عمر، والصواب ما ذكرناه. وهو واضح، وفي ((الصغير)) (٥٢٨)
على الصواب .
(٢) في ((المجمع)) عن ((الصغير)): ((فضامَّ)). (٣) ((مجمع البحرين)) (٣٨٨٩).
(٤) سقط من الأصل، واستدركناه من ((مجمع البحرين)) وبدلالة ما قبله وكلام الطبراني.
- ١٣٢ -

أَرْضَنَا هذه مُقَرَّةٌ لَيْسَتْ مِثْلَ أَرْضِكَ . قال: فَإِنِّي قد كنت مَقْرُورًا، فَلِمَّا بَعَثَني
رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه إلى خَيْبَرَ، قلتُ: إِنِّي أَرْمِدُ، فَتَفَلَ في عَيْنِي، فما وَجَدْتُ بَرْدًا،
ولا حرًّا بَعْدُ ، ولا رَمَدَتْ عَيْنَاي .
لم يروِ هذا الحديث عن حبيبِ بنِ أبي ثَابتٍ إلا سعاد بن سليمان ، تفرَّدَ به :
حسن بن حسين .
وقد احْتُلِفَ في اسم سَعَّاد بنِ سُليمانَ: فبعضُهُم يقولُ: ((سَعَّاد ))، وبعضُهم يقولُ:
((مَسْعُودٌ))(١).
٣٧٩٧ - حدثنا على بن سعيد الرازيُّ ، قال : نا الحسين(٢) بن عيسى بن
ميسرةَ الرازيُ ، قال : نا عبدُ اللَّهِ بنُ عبدِ القُدُّوسِ ، قال : نا الأعمشُ ، عن موسى بنٍ
المسيَّبِ ، عن سالمِ بنِ أبي الجعدِ .
عن جَابِرِ بنِ عَبدِ اللَّهِ ، قالَ: بَعَثَ رسولُ اللَّهِ نَ ◌ّهِ الْوَلِيدَ بِنَ عُقْبَةَ إلى بَنِي وَلِيعَةَ ،
وكانَتْ بينهم شَحْناءُ في الجَاهليَّةِ ، فلمَّا بلغَ بني وَلِيعَةَ اسْتَقْبِلُوهُ لَيَنْظُرُوا ما في نفسه ،
فخشي القَوْمَ، فَرَجَعَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ عَّ ◌َّه، فَقَالَ: إِنَّ بنِي وَلِيعَةَ أَرَادُوا قَتْلِي ،
وَمَنْعُونِي الصَّدَقَةَ. فَلَمَّا بلغَ بني وَلِيعَةَ الذي قالَ الوليدُ عندَ رَسُولِ اللَّهِ عَ لَّهِ أَتَوا
رَسُولَ اللَّهِ عَ لّهِ، فَقَالُوا: يا رسولَ اللَّهِ، لَقَدْ كَذَبَ الوَلِيدُ، ولكنْ كَانتْ بَيْنَنَا وبينه
شَحْنَاءُ، فَخَشِيْنَا أن يُعَاقِبَنَا بِالَّذِي كَانَ بَيْنَنَا، فَقالَ رسولُ اللَّهِ عَ له: ((لينتهين
بنو (٢) وَلِيعَةَ أَو لَأَبْعَثْنَّ إليهم رَجُلًا عِنْدي كنفسي، يَقْتُل مقاتلتهم ، ويَسْبِي
ذراريهم، وهو هذا)) - ثم ضرب بيده على كتف علّ بن أبي طَالبٍ . قَالَ:
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٧٠٤).
(٢) بالأصل: ((الحسن))، وفي ((الجرح)) (٦٠/٢/١) ذكره باسم ((الحسين)) وقال:
(( روى عنه أبي)).
وقد ذكره المزي - في ترجمة شيخه - من ((تهذيب الكمال)) (٢٤٢/١٥) كما في
((الجرح)). وهو في ((المجمع)) على الصواب.
(٣) في الأصل: ((بني)).
١٣٣ _

وأَنْزِلَ اللَّهُ فِي الْوَلِيدِ: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ ﴾ الآية .
لم يروِ هذا الحديث عن الأعمشِ إلا عبدُ اللهِ بنُ عبدِالقُدُّوسِ (١).
٣٧٩٨ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا علي بن الحسين الخواص
الموصلي ، قال : نا عنبسة بن أبي صغيرة الهمداني ، عن سُفْيانَ الثَّوريِّ ، عن أبيه ،
عن الرّبيع بنِ خثيمٍ .
عن حُذَيفةً بِنِ الْيَمانِ، قَالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ لَّهِ: ((كَأَنَّكُمْ بِرَاكبٍ قَدْ أَتَاكُمْ
فَنَزْلَ بِكُمْ ، فَيَقولُ: الأَرْضُ أَرْضُنَا، والمِصْرُ مِصْرُنَا، وإِنَّمَا أَنْتُمْ عَبِيدُنَا وَأُجَرَاؤْنَا ،
فحال بينَ الأَرَامِلِ (٢٢٣ - أ) واليَتَامَى، ومَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى آبَائِهِمْ(٢))).
* لم يروِ هذا الحديث عن سُفْيانَ الثَّورِّ إلا عنبسة بن أبي صغيرة ، تفرَّدَ به :
علّ بنُ الحسينِ الموصلّ(٣) .
٣٧٩٩ - حدثنا علي بن سعيد الرازي، قال : حدثني أبو أمية عمرو بن عثمان بن
سعيد الأموي ، قال : نا عَمِّي عبيد بن سعيد ، عن سفيانَ الثَّوري ، عن عَمْرو بن
قيس الملآّئي، عن زُبَيْد ، عن شهرِ بنِ حوشب .
عن أُمّ سَلَمَةَ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لِّ دَعَا عَلِيًّا وَفَاطِمَةَ وحَسَنًا وحُسَيْئًا، فجلَّلَهُمْ
بكِسَاءٍ ، ثم قَالَ: ﴿ إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطهِّرَكُمْ
تَطْهِيرًا﴾ قال : وفِيهم نَزَلَتْ .
لم يُدْخِلْ في هذا الحديثِ بينَ سفيان(٤) وزُبَيْدٍ: ((عمرو بنَ فَيْسٍ )) إلا عبيدُ بنُ
سعيدٍ الأمويُ .
ورواه أبو أحمدَ الزّبيرتُّ : عن سفيانَ ، عن زبید .
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٣٩٧).
(٢) في ((المجمع)): ((إمامهم)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٥٣٠).
(٤) بالأصل: ((سعيد))، والصواب ما ذكرناه - كما في الإِسناد -، وكما سيذكره في آخر
كلامه .
- ١٣٤ -

٣٨٠٠ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا سهل بن زنجلة ، قال : نا
وكيعُ بنُ الجراح ، عن الأعمشِ ، عن سُفْيانَ بنِ عُيينةَ ، عن عمرو بن دينار .
عن جَابٍ ، قَالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((إِذَا دَخَلْتُمْ بِالسِّهَامِ المَسْجِدَ فأمسكوا
بنُصُولِهَا؛ لا تَجْرحُوا أَحَدًا من المُسْلِمِينَ)).
* لم يروِ هذا الحديث عن الأعمشِ إلا وكيعٌ ، ولا عن وكيعٍ إلا سهلُ بن زنجلة.
٣٨٠١ + حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا عبد الله بن حماد بن نمير ،
قال : نا عَمِّي حصين بن نمير ، عن سفيان بن حسين ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن
جبير .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قال: قَل رسولُ اللَّهِ يَّ ◌ُلّهِ يَوْمَ بدرٍ ثَلَاثَةً صَبْرًا، قَتَلَ النَّضْرَ بِنَ
الحَارِثِ من بَنِي عَبْدِ الدَّارِ ، وقَتَلَ طعيمةَ بْنَ عَدِّ من بني نَوْفِلٍ، وَقَتَلَ عُقّبَةَ بنَ
أبي مُعيطٍ . .
لم يروِ هذا الحديث عن أبي بشرٍ إلا سفيانُ بنُ حُسَينٍ ، تفرَّدَ به : حصينُ بنُ
غير(١).
٣٨٠٢ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا بشر بن معاذ العَقَدي ، قال :
حدثني محمد بن عبد الرحمن بن روّاد ، قال : حدثني أبي ، عن : أبيه .
عن أبي هُريرةَ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللّهِ مَ ◌ّه: ((إِنَّ اللَّهَ حِينَ خَلَقَ الخَلْقَ بعثَ
جِبْرِيلَ فَقَسمَ النَّاسَ قِسْمَيْنِ: فَقَيَِمَ العَرَبَ قِسْمًا، وقَسَمَ الْعَجَمَ قِسْمًا، وكَانَتْ
خِيرَةُ اللَّهِ فِي الْعَرَبِ، ثُمَّ قَسَمِ العَرَبَ قِسْمَينِ: فَقَسَمَ الْيَمَنَ قِسْمًا، وقَسَمَ مُضَرَ
قِسْمًا، وقُرَيْش(٢) قِسْمًا، فكانت خِيرَةُ اللَّهِ فِي قُريشٍ، ثُمَّ أُخْرَجَني من خَيْرِ مَنْ
أنَا مِنْهُ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي هُريرةَ إلا بهذا الإِسناد ، تفَرَّدَ به : بشر بن
معاذ(٣).
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٢٧٥٦).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٥١٢).
(٢) كذا .
- ١٣٥ -

٣٨٠٣ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا علي بن هاشم بن مرزوق ،
قال : نا عبد الوهاب بن عطاء ، عن هِشَامِ الدَّستُوائِّي، عن عبد الكريم أبي أميةَ ،
عن مُجَاهِدٍ .
عن ابنِ عبَّاسٍ، أَنَّ النََِّّ عَ الِ، قَالَ: ((يَكُونُ فِي آخِرِ الَّمَانِ قَوْمٌ يُسَوِّدُونَ
أَشْعَارَهُمْ، لا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ))(١) .
لم يروِ هذا الحديث عن مجاهدٍ إلا عبد الكريم ، ولا عن عبد الكريم إلا هشامٌ ،
تفرَّدَ به : عبد الوهاب .
٣٨٠٤ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا أبو كريب قال : نا خلاد
الجعفي ، قال : نا زهير ، عن جابر ، عن عكرمة .
عن ابنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّفر الذينَ أُتُوا رَسُولَ اللَّهِ عَه، جِنَّ نصيبين، أَتَوْه
بِنَخْلَةَ .
لم يروِ هذا الحديث عن جَابٍ ، إلا زهير ، ولا عن زهير إلا خلاد الجعفي ، تفرَّدَ
به : أبو کریب .
٣٨٠٥ - حدثنا علي بن سعيد ، قال : نا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي ،
قال : نا أبي ، قال : نا يزيد بن سنان ، عن عبد الرحمنِ بن عمرو الأوزاعي ، عن
يحيى بنِ أبي كَثِيرٍ ، عن أبي سلمة .
عن أمّ سلمة ، قالت: كان رسول الله عَ لّه يُقَبِّل، ثَمَّ يَخْرج إلى الصَّلاةِ ، ولا
يحدِثُ وُضوءًا .
لم يروِ هذا الحديث عن الأوزاعِّ إلا يزيد بن سنان، تفرَّدَ به : سعيد بن يحيى
الأموي ، عن أبيه(٢).
٣٨٠٦ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا عبَّاد بن يعقوب الأسدي ،
قال : نا علي بن هاشم بن البريد ، عن العلاء بن المسيب ، عن الحكم ، عن علّ بنِ
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٣٦).
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٢٩١).
- ١٣٦ -

١
حسينٍ ، عن مروان بن الحكم .
قال: نَهَى عُثمانُ عن المتعةِ والإِقْرَانِ ، فَبَلَغَ ذلك عَلِيًّا، فَخَرَجَ، وهُوَ يَقُولُ: لَبَّيكَ
بحجَّةٍ وعُمْرة، معًا، فقالَ له عثمانُ: أليس قد نَهَيْتُ عن هذا؟ قال: (٢٢٣ - ب)
ما كنتُ لِأُدعَ سُنَّةَ رَسُول اللَّهِ عَ لّه لِنَّهِ أَحَدٍ .
* لم يروِ هذا الحديث عن العلاءِ بنِ المسيب إلا علّ بنُ هاشمٍ ، ولم يَرْوهِ عن
علّ بن هاشمٍ إلا عباد بن يعقوب .
٣٨٠٧ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا عبد الله بن عمران الأصبهاني ،
قال : نا أبو داود الطيالسي ، قال : نا قرة بن خالد ، قال : نا محمد بنُ سيرينَ .
أنّ أَنَّسَ بنَ مالكِ، قال: دَخلتُ على رَسُولِ اللَّهِ عَ ◌ّله، وهو في مَنْزِلِ، وهُو
يَسِمُ إِبِلَّا، فقال: ﴿ وَلَدتْ بنتُ مِلْحان؟ )) قُلتُ: نَعْمْ، فَدفعتِ الصَّبَّ إلى النَّبِّ
صِّلالله
* لم يروِ هذا الحديث عن قرةَ إلا أبو داودَ ، ولا رواه عن أبي داودَ إلا عبد الله
ابن عمران ..
٣٨٠٨ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا جعفر بن محمد بن جعفر
المدائني ، قال : نا عباد بن العوام ، عن محمد بن إسحاق ، عن مكحول - وأحسبه
عن الزهري -، عن محمد بن أبي سفيان(١)، عن محمد بن سعد.".
عن سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَلَّهِ: ((مَنْ أَرَادَ هَوَانَ قُرَيْشٍ
أَهَانَهِ اللَّهُ)).
* لم يروِ هذا الحديث عن مكحول إلا محمد بن إسحاق ، ولا عن محمد إلا عباد ،
تفرَّدَ به : جعفر بن محمد المدائني .
(١) هنا يُذْكَرُ: ((يوسف بن الحكم)) عن محمد بن سعد في بعض طرق وروايات هذا الحديث ،
كما تجده في ((علل الدارقطني)) (٣٦٠/٤)، و((مسند البزار)) (رقم /١٠٨)،
و ((فوائد تمام)) [ ترتيبه/١٥٣٥، ١٥٣٦].
- ١٣٧ -

٣٨٠٩ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا الوليد بن شجاع بن الوليد ،
قال : نا كلثوم بن محمد بن أبي سِدْرة، أنّ عطاءً الخراسانَّي ، حدثه ، عن
أبي سُفيانَ .
عَلِّله: ((قِرَاءةُ آخِرِ اللّيلِ
عن جَابِرِ بنِ عبدِ اللهِ ، قال : قالَ رسولُ اللَّهِ
مَحْضُورةٌ ، وذلك أفضل )).
لم يروِ هذا الحديث عن عطاءِ الخراسانّ إلا كلثومُ بن محمد بن أبي سِذْرة .
٣٨١٠ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا عثمان بن أبي شيبة ، قال : نا
يحيى بن زكريا بن إبراهيم بن سويد النَّخعُيّ ، قال : نا عبد الملك بن أبي سليمان ،
عن عطاء .
عن عَائِشَةَ ، قَالَتْ: قَامَ النَّبُِّ عَ لِّ حَتَّى انْتَفَخَتْ قَدَمَاه، فَقِيلَ له : أَتَفْعُلُ هذا
وقد غُفِرَ لَكَ ؟ قال: (( أَفَلا أَكُونُ عَبدًا شَكُورًا)).
لم يروِ هذا الحديث عن عبد الملك بنِ أبي سُليمانَ إلا يحيى بنُ زكريا النَّخعُّ ،
تفرَّدَ به : عثمانُ بنُ أبي شيبةَ .
٣٨١١ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال: نا عمرو بن رافع أبو حُجْر ،
قال : نا علي بن عبد الله العامري ، عن عبد الكريم بن أبي المخارق ، عن عطاء بن
أبي رباح .
عن أبي هُريرةَ ، قال: جَعَلَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ الإِذْنَ فِي الصَّلاةِ التَّسْبِيحَ الرِّجَالِ،
والتَّصْفِيقَ للنِّسَاءِ .
* لم يروِ هذا الحديث عن عبد الكريم بن أبي المخارقِ إلا علي بن عبد الله العامري .
٣٨١٢ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا محمد بن فليح بن عمر بن
عبد العزيز بن الربيع بن سبرة بن معبد الجهني ، قال : حدثني الحارث بن معبد بن
عبد العزيز بن الربيع بن سبرة الجهني ، عن عَمِّه حرملة بن عبد العزيز ، قال : حدثني
أبي ، عن أبيه :
- ١٣٨ -

عن جَدِّهِ سبرةَ بن معبدٍ ، أَنَّه حَضَر أُحُدًّا مع رَسُولِ اللَّهِ صَ لّهِ ، وَأَنَّه أصابته رَمْيَةٌ
بِحَجَرٍ في رِجْلِهِ ، فلم يَزَلْ منها طالعًا حَتَّى مَاتَ .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن سبرةَ إلا بهذا الإِسنادِ، تفرَّدَ به: محمدُ بن فليحٍ(١).
قال :
٣٨١٣ - حدثنا (٢) على بن سَعيدٍ الرازيُ، قال : نا أحمد بن الوليد بن حازم
الأمي الرّملي ، قال : نا عبد الله بن جعفر الرقي ، قال : نا سفيانُ بنُ عيينةَ ، عن
إسماعيلَ بنِ أبي خَالِدٍ ، عن الشَّعْبِّ .
عن عَديّ بنِ حَاتم، قال: سَمِعتُ رَسُولَ اللَّهِ عَ لَّهِ، يقولُ: ((المَغْضُوبِ عليهم
الْيَهُودُ ، والضَّالِينَ النَّصَارِى)).
لم يروِ هذا الحديث عن إسماعيل بن أبي خالد إلا سفيان بن عيينة ، تفرَّدَ به :
عبد الله بن جعفر .
٣٨١٤ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا أبو كريب ، قال : نا يحيى بن
أبي بكير ، عن حمزة الزيات ، عن علّ بنِ زيد بن جدعان ، عن يوسفَ بنِ مهران .
عن ابنِ عبَّاسٍ، قال: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((أَدِيمُوا الحَجَّ والعُمْرةَ؛ فإنَّهما
يَنْفِيَانِ الفَقْرَ والذُّنُوبَ كَما يَنْفِي الكِيرُ خَبَثَ الحَدِيدِ)).
لم يروِ هذا الحديث عن عليّ بنِ زيد (٢٢٤ - أ) إلا حمزة الزيات ، ولا عن
حمزةَ إلا يحيى بن أبي بكير ، تفرَّدَ به : أبو كُرِيبٍ(٣).
٣٨١٥ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا إبراهيم بن أبي داود
البَرَلَّسي(٤)، قال: نا عبد الرحمن بن المغيرة، قال : نا حمزة الزيات، عن أبي الزبير .
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٧٦٥).
(٢) في الأصل: ((قال: نا)) فرددنا ((نا)) إلى أصلها ((حدثنا)) لتكون على نظام الكتاب.
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ١٦٥٨).
(٤) كذا ضبطها ياقوت في ((المعجم))، ومن بعده الذهبي، وضبطها في ((الأنساب))،
و (( شرح القاموس)) بضم الثلاثة مع التشديد .
- ١٣٩ -

عن جَابٍ، عن النَّبِي عَ ◌ِّ، قال: ((مَاءُ زَمْزم لما شُرِبَ له)).
لم يروِ هذا الحديث عن حمزةَ الزيات إلا عبد الرحمن بن المغيرة .
٣٨١٦ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا أبو موسى الأنصاري ، قال :
نا سفيان بن عيينة ، عن مسعر ، عن عبد الملك بن عمير ، عن رِبعِّ .
عن حُذيفةَ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّمِ: ((اقْتَدُوا بِالَّذَيْنِ مِنْ بَعْدي: أبي بَكْرٍ ،
وعُمَرَ )).
* لم يروِ هذا الحديث عن سُفيانَ ، عن مِسْعٍ إلا أبو موسى الأنصارتُّ، ولا رواه
عن مِسْعٍ إلا سفيانُ ، وأبو يحيى الحمَّاني ، تفرَّدَ به : يحيى الحمَّاني ، عن أبيه.
٣٨١٧ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة
المروزي ، قال : نا علي بن الحسين بن واقد ، قال : حدثني أبي ، عن عطاءِ بنِ
مَيْسَرَةَ ، أَنّ أَبَا نَضْرةَ حدثه .
عن أبي سَعيدٍ الخُدرِّ، أَنَّ نبَي اللَّهِ عَ لَِّ صَلَّى بهم العَصْرَ، ثمَّ قَامَ فيهم خَطِيبًا ،
فقال في خُطْبتِه :
(( أَلَا إِنَّ الدُّنيا خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، وإِنَّ اللَّهَ مُسْتَخْلِفُكُمْ فيها، فناظِرٌ كَيْفَ تَعْمُلُونَ ،
ألا فَاتَّقُوا الدُّنيا واتَّقُوا النِّساءَ، ألا إنَّ لَكُلُّ غَادٍ لِوَاءٌ يومَ القِيامَةِ ، بِقَدْرٍ غَدْرَتِه عند
اسْتِهِ ، ألا وإنَّ أكبرَ الغَدْرِ غَدْرُ أميرٍ عَامَّةٍ .
ألا وإِنَّ الغضبَ جَمرةٌ تَوقَّدُ على قَلبِ ابنِ آدمَ، ألا تَرَوْنَ إليهِ حِينَ يَغْضَبُ كَيفَ
تَحمَُّّ عَيْنَاهُ، وتَنْتَفخُ أَوْدَاجُه، فَمَنْ وجدَ من ذلكَ شَيْئًا فكان قَائمًا فَلْيَجْلِسْ ، ومن
كَانَ جَالِسًا فَلْيلزِقْ بِالأَرْضِ ، وإِنَّ النَّاسَ فِيِ الغَضبِ على مَنازِلَ: رَجُلٌ سَرِيعُ الْغَضبِ
سَرِيعُ الفَيء، فذلك لا عَلَيْه ولا لَهُ ، وَرجل (١) بطيء الغَضَبِ بطيء الفيء، فذلك
لا عَلَيْه ولا لَهُ ، وَرَجُلّ بطىء الغَضَبِ سَرِيعُ الفيء فذلكَ له ، ورَجُلٌ سَرِيعُ الْغَضَبِ
بطيء الفيء فذلك عليه .
(١) في الأصل بدون ((و)).
- ١٤٠ _