Indexed OCR Text

اكتوينا ، فما أَفْلَحْنَا ولا أُنْجَحْنَا .
:( لم يروِ هذا الحديثَ عن الحكمِ بنِ الأعرجِ إلا حاجب بن عمر (١)، وهو :
أبو خُشينة .
٣٧٠٦ - حدثنا عثمان بن عمر الضبي، قال : نا عمرو بنُ مرزوقٍ ، قال : نا
عمرانُ القَطَّان ، عن قتادةَ، عن سعيد بن(٢) الحسن .
عن أبي هُريرةَ، عن النَّبِ عَّ ◌ُله، قَالَ: ((لَيْسَ شَيءٌ أكرمُ على اللَّهِ من الدُّعاءِ)).
: لم يروِ هذا الحديثَ عن قَتَادةَ إلا عمرانُ القِطَّان .
٣٧٠٧ - حدثنا عثمان بن عمر الضبي ، قال : نا عمرو بن مرزوق ، قال : نا
عمران القطان ، عن بكر بن عبد الله المزني ، عن أبي رَافعٍ .
عن أبي هُريرةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَّ ◌َّه: ((الرَّجُلُ فِي صَلَاةٍ مَا دَامَ في مُصلّاهُ
الذي صَلَّى فيه، ما لَمْ يُحْدِثْ)).
لم يروِ هذا الحديثَ عن بكرِ بنِ عبد الله المزنّ إلا عمرانُ القطَّان.
٣٧٠٨ - حدثنا عثمان بن عمر الضبي ، قال : نا حفص بن عمر الحوضي ،
قال : نا عمر بن فروخ - صاحب الأقتاب - ، قال : نا حبيب بن الزبير ، عن
عكرمة .
عن ابنِ عبَّاسٍ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّهِ أَنْ تُبَاعَ ثَمَرَةٌ حَتَّى تُطْعَمَ ،
ولا صُوفٌ على ظَهْرٍ ، ولا لَبِنٌ فِي ضَرْعٍ(٢).
لم يروِ هذا الحديثَ عن حبيبِ بنِ الزُّبير إلا عمرُ بن فروخ، ولا يُرْوَى هذا
(١) في الأصل: ((عمرو)) - تصحيف .
(٢) كذا بالأصل، والصواب: (( ابن أبي الحسن))، وسيأتي في ترجمة ((علي بن سعيد
الرازي )) على الصواب .
والحديث في ((الدعاء)) للطبراني (٢٨ ) على الصواب .
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٠٠٠ ) واختصر تعليق الطبراني .
- ١٠١ -

اللفظُ: ((ولا صُوفٌ على ظَهرٍ، ولا لبنّ فِي ضَرْعٍ))، عن رسولِ اللَّهِ عَّه إلا بهذا
الإِسنادِ .
٣٧٠٩ - حدثنا عثمان بن عمر الضبي ، قال : نا الحسن بن علي بن راشد
الواسطي ، قال : نا هشيم ، عن المغيرة وزكريا وإسماعيل ومجالد (٢١٦ - أ)، عن
الشَّعْبِّ، عن ورَّاد - وعبد الملك بن عمير ، عن ورَّادٍ - ، قال :
كَتَبَ مُعَاوِيةُ إلى المغيرةِ بنِ شُعبةَ: اكْتُبْ إِلَي بشيءٍ سمعتَهُ من رَسُولِ اللَّهِ عَّ ◌َّه،
فَكَتبَ إليه المغيرةُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ مَ ◌ّهِ كَانَ يقولُ عندَ انْصِرَافِهِ من الصَّلاةِ: ((لا إلهَ
إلا اللَّهُ ، وَحْدَه لا شَرِيكَ لَهُ ، له المُلْكُ، ولَهُ الْحَمْدُ، وهو عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيْرٌ ،
اللَّهَمَّ لا مَانِعَ لما أَعْطَيْتَ، ولا مُعْطِي لما مَنَعْتَ، ولا يَنْفَعُ ذا الجدِّ منك الجَدُّ)).
وكان يَنْهَى عن قِيلَ وقَال وكَثْرَةِ السُّؤَالِ وَإِضَاعِةِ المَالِ .
* لم يروِ هذا الحديثَ عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ إلا هشيمٌ، تفرَّدَ به : الحسن بن
علي .
٣٧١٠ - حدثنا عثمان بن عمر الضبي ، قال : نا عثمان بن عبد الله الشامي ،
قال : نا يوسف بن أسباط ، عن محل بن خليفة الضبي ، عن إبراهيم النَّخعِّ ، عن
علقمةَ والأسودِ .
عن أبي سَعيدِ الخُدرِّ، قال: قالَ رَسُولُ اللَّهِ عَ ظّمه: ((مَنْ تخخطَ رِزْقَهُ، وَبَثُّ
شَكْواه، ولم يَصْبِرْ، لم يَصْعَدْ له إلى اللَّهِ عَمْلٌ، وَلَقِيَ اللَّهَ وهو عَليه غَضْبانُ)).
* لم يروِ هذا الحديثَ عن إبراهيمَ إلا محل ولا عن محل إلا يوسفُ بنُ أَسباطِ ،
تفرَّدَ به: عثمان بن عبد الله الشامي ، ولا يُرْوَى عن رَسُولِ اللَّهِ عَ لَّه إلا بهذا
الإِسنادِ(١).
٣٧١١ - حدثنا عثمان بن عمر الضبي ، قال : نا الحسن بن عمر بن شقيق ،
قال : نا أبي ، عن إسماعيل بن إبراهيم ، عن الزُّهرِّ ، عن ابنِ كَعبِ بنِ مَالكِ .
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٩٣١).
- ١٠٢ -

عن أبيه، أَنَّ النَّبَّي ◌َّ المِ قال: ((ذَكَاةُ الجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ )).
* لم يروِ هذا الحديثَ عن الزُّهرّ إلا إسماعيل(١).
٣٧١٢ - حدثنا عثمان بن عمر، قال: نا إبراهيم بن أبي سويد الذارع ، قال: نا
أبو شيبة إبراهيم بن عثمان، قال: نا الحكم بن عتيبة، عن البهي مولى الزبير، عن عروة بن الزبير.
عن عَائِشةَ، قالت: قال رَسُولُ اللَّهِ عَ له: (( ألقي لي الخمرة في المسجدِ))،
فقلتُ: إِنِّي حَائِضٌ. فقال: ((إِنّ خَيْضَكِ(٢) لَيْسَ فِي يَدِك، ألقيها لي)): قَالَتْ :
فألقيتها له ، فصلّى عليها .
لم يروِ هذا الحديثَ عن الحكمِ إلا إبراهيم .
٣٧١٣ - حدثنا عثمان بن عمر الضَّبُّي، قال : نا سعيد بن سليمان النشيطي ،
قال : انا أبان بن يزيد ، عن يحيى بنِ أبي كَثِيرٍ ، عن أبي سَلمةَ .
عن أبي هُريرةَ، قالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَلَّهِ: ((الضِّيَافَةُ ثَلاثَةُ أَيَّامٍ، فما فَوقَ
ذلك فهو صَدَقَةٌ )).
لم يروِ هذا الحديثَ عن يحيى بن أبي كثيرٍ إِلا أَبانٌ .
٣٧١٤ - حدثنا عثمان بن عمر الضبي ، قال : نا الحسن بن علي الواسطي ،
قال : نا طلحة بن عبد الرحمن ، عن قتادةَ ، عن عكرمةً .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لّه: ((مَنْ صَوَّرَ صُورَةً كُلِّفَ يَوْمَ القِيَامَةِ
أَنْ يَنْفِخَ فيه الرُّوحَ ، ومَنِ اسْتَمِعَ إلى كَلَامِ قَوْمٍ وهم له كَارِهُونَ صُبَّ فِي أُذُنِهِ
الآنكُ، ومنَ تَحَلَّمَ كَاذِبًا كُلُّفَ أَن يَعْقِدَ بينَ شَعِيرِتَينِ)).
لم يروِ هذا الحديثَ عن قتادةَ إلا طلحةُ بن عبدِ الرحمن .
٣٧١٥ - حدثنا عثمان بن عبد الأعلى بن عثمان بن زفر الكوفي ، قال : نا محمد بن
عبد الله بن جعفر الزُّهرُ الكوفُّي ، قال : نا الهيثم بنُ جميلٍ ، قال : نا محمد بن مسلم
(١) ((مجمع البحرين)) (١٨٨٥).
(٢) كذا بالأصل ، وفي الروايات الأخرى : حيضتك وهو الصواب .
- ١٠٣ -

الطَّائفي، عن عبد الرحمن بنِ القَاسمِ ، عن أبيه .
عن عَائِشَةَ، قَالتْ: قال رَسُولُ اللَّهِ عَ له: ((دِبَاغُ الْأَدِيمِ طَهُورُهُ)).
* لم يروِ هذا الحديثَ عن عبد الرحمن بن القاسم إلا محمد بن مسلم ، تفرَّدَ به :
الهيثم بن جميل .
٣٧١٦ - حدثنا عثمان بن الحسن الحنيني القاضي ، قال : نا المسيب بن واضح ،
قال : نا حجاج بن محمد ، عن شعبة ، عن قتادةَ ، عن زُرَارةَ بنِ أوفى .
عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرو، قال: نَهَى النَّبِّي ◌َّ له عن قَتْلِ الضَّفْدَعِ، وقَالَ: ((إِنَّ
نَقِيقَها تَسْبِيحٌ)) (٢١٦ - ب ).
لم يرفع هذا الحديثَ عن شعبةَ إلا حجَّاج، تفرَّدَ به : المسيَّبُ بنُ وَاضحٍ.
٣٧١٧ - حدثنا عثمان بن خالد بن عمرو السلفي الحمصي ، قال : نا إبراهيم بن
العلاء الحمصي ، قال : نا إسماعيل بن عياش ، عن جعفر بن الحارث ، عن محمد بن
إسحاق ، عن صالح بن كيسان ، عن الزهري ، عن عروةً .
عن عائشةَ ، قالت: أَرْسَلْنَ أزواجُ النَّبِي عَ لَّهِ عُثمانَ بنَ عمَّان إلى أبي بكرٍ يسألنه
مِيرَاثَهُنَّ مِن رَسُولِ اللَّهِ عَ لَّهِ قَالتْ عَائِشَةُ: فكنتُ أنا التي(١) رَدَدْتُهُنَّ عن ذَلك،
أَرْسَلْتُ إِلَيْهِنَّ: لا تَفْعَلْنَ، أَما سمعتن رَسولَ اللَّهِ عَلِ يَقُولُ: ((لا نُورَثُ، ما تَرَكْنَا
صدقةٌ )) ، فرجعن . =
٣٧١٨ - حدثنا عثمان بن خالد بن عمرو السلفي ، قال : نا إبراهيم بن العلاء ؛
قال : نا إسماعيل بن عياش ، عن جعفر بن الحارث ، عن محمد (٢) بن إسحاق ، عن
صالحٍ بنِ كيسانَ ، عن الزُّهريِّ، عن عُروةَ .
عن عائشةَ، قالتْ: كَلَّمَتْ فَاطِمةُ أبا بكرٍ فِي مِيرَاثِها مِن رَسُولِ اللَّهِ عَ ◌ّهِ، فَقَالتْ:
أثَّرِتُكَ ابْنْتُكَ ، ولا أُرِثُ أبي ؟ فَقَالَ : بأبي أنتِ ، وبأبي أُبُوكِ ، إِنَّه كان يقول:
(١) في الأصل: ((الذي)).
(٢) بالأصل: ((موسى)) تصحيف - والصواب ما أثبتناه .
- ١٠٤ -

((لا نُورَثُ، ما تركْنَا صَدِقَةٌ)).
لم يرو هذين الحديثين عن جعفرٍ بنِ الحارث - وهو : أبو الأشهبِ النخعي
الكوفي - إلا إسماعيل بن عياش .
٣٧١٩ - حدثنا عثمان بن خالد بن عمرو السلفي ، قال : نا إبراهيم بن العلاء
الزبيدي ، قال : نا إسماعيل بن عياش ، قال : نا إبراهيم بن محمد ، عن صفوان بن
سليم ، عن عطاء بن يسار .
عن أبي هُريرةَ، عن النَّبِعَ ◌ّه، قَالَ: ((إذا وَلغَ الكلبُ في إِناءِ أَحَدِكُمْ فَلا
يَجْعِلْ فِيه شَيْئًا، حَتَّى يَغْسِلَه سَبْعَ مَرَّاتٍ)).
* لم يروه عن صفوان بن سليم إلا إبراهيم بن محمد. تفرَّدَ به : إسماعيل بن عياش .
٣٧٢٠ - حدثنا عثمان بن خالد بن عمرو السلفي ، قال : نا إبراهيم بن العلاء ،
قال : نا إسماعيل بن عياش ، عن موسى بن عقبة ، عن محمد بن عبد الرحمن بن
أبي ليلى ، عن القاسم بن عبد الرحمن ، عن أبيه .
عن جَدِّه، قال: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ اله: ((إِذا اخْتَلَفَ البَيِّعانِ في البيعِ والسِّلعةُ
قائمة كما هي بعينها لم يستهلكْ(١) ، فالقولُ ما قالَ البَائِعُ أو يَتَرَادَّانِ البيعَ)).
: لم يروِ هذا الحديثَ عن موسى بنِ عقبةً إلا إسماعيل بن عياش.
٣٧٢١ - حدثنا عثمان بن خالد بن عمرو السلفي ، قال : نا إبراهيم بن العلاء ،
قال : نا إسماعيل بن عياش ، عن أبي شيبة الرُّهَاوي ، عن زيد بن أبي أنيسة ، عن
أبي إسحاق ، عن أبي عبيدة .
عن ابنِ مَسْعودٍ ، قال: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لِّ يقولُ: ((مَنْ لم يَرْحَمِ النَّاسَ
لم يَرْحَمْهِ اللَّهُ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن زيدِ بنِ أبي أُنيسةَ إلا أبو شيبةَ، تفرَّدَ به: إسماعيل بن عياش(١).
(١) كذا بالأصل والجادة ((تستهلك))، بالمثناة الفوقية.
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٩١٥).
- ١٠٥ -

٣٧٢٢ - حدثنا عثمان بن خالد بن عمرو ، قال : نا إبراهيم بن العلاء ، قال :
نا إسماعيل بن عياش ، عن عتبة بن حميد ، عن خالد الحذاء ، عن عكرمة .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِّ عَ لّهِ، قَالَ: (( ليسَ لنا مَثَلُ السَّوءِ، العائدُ فِي هِيَتِه
كالعَائِدِ في قَيْئِهِ )).
٣٧٢٣ - حدثنا عثمان بن خالد بن عمرو ، قال : نا إبراهيم بن العلاء ، قال :
نا إسماعيل بن عياش ، عن أبي حنيفة ، عن حماد ، عن إبراهيم ، عن علقمة .
عن عبد الله، قَالَ: كَانَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ يُعَلِّمُنَا الاستخارةَ في الأمرِ كما يُعلِّمُ أُحدَنَا
السُّورةَ من القرآنِ : اللهُمَّ إِنِّي أَسْتخيرُكَ بعلْمِكَ، وأَسْتَقْدرُكَ بقُدْرَتِكَ، وأسألُكَ من
فَضْلِكَ، فإنَّكَ تقدرُ ولا أقدرُ ، وتعلمُ ولا أعلمُ ، وأنتَ عَلَّامُ الغُيوبِ . اللَّهَمَّ إن
كانَ في هذا الأمرِ خِيرة في ديني ودُنْياي وعَاقبةِ أَمْرِي فقدِّرْهُ لي ، وإن كانَ غيرَ ذلك
خيِّرٌ لي (٢١٧ - أ) فسهِّلْ لي الخيرَ حيثُ كانَ، واصْرِفْ عَنِّي السُّوءَ، وَرَضِّني
بِقَضَائِكَ))(١) .
لم يروِ هذا الحديثَ عن أبي حنيفة إلا إسماعيل بن عياش .
٣٧٢٤ - حدثنا عثمان بن خالد بن عمرو ، قال : نا إبراهيم بن العلاء ، قال :
نا إسماعيل بن عياش ، عن المسعودي ، عن حماد والحكم ، عن إبراهيم ، عن علقمة .
عن عبد الله، عن النَّبِّ عَّ ◌ُله - مثله في الاستخارةِ.
لم يروِ هذا الحديثَ ، عن الحكمِ إلا المسعودي(٢).
٣٧٢٥ - حدثنا عثمان بن عبيد الله الطلحي الكوفي ، قال : نا جعفر بن حميد ،
قال : نا يعقوب القمي ، عن عيسى بن جارية .
عن جَابٍ ، قال: أَمَرَ رسولُ اللَّهِ عَ لّه بِقَتْلِ الكِلَابِ بِالمَدِينَةِ، فجاءَه ابنُ أُمِّ
مكتومٍ ، فقال : يا رسول اللّهِ، إِنِّي مَكْفُوفُ البَصَرِ، فرَخَّصَ له أيَّامًا، ثمَّ أَمَرَ
(١) ((مجمع البحرين)) (١١٣٤ ).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١١٣٣ ).
- ١٠٦ -

بكلبهِ ، فقُتِلَ (١).
٣٧٢٦ - حدثنا عثمان بن عبيد الله الطلحي ، قال : نا جعفر بن حميد ، قال :
نا يعقوب القمي ، عن عيسى بن جارية .
عن جَابٍ ، قال: جَاءَ ابنُ أمِّ مكتومٍ إلى النَّبِي عَ ◌ّه فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، إِنِّي
مكفوفُ البَصرِ ، ومَنْزِلِي شَاسعٌ، وأنا أُسْمعُ الأذانَ؟ قال: ((فإنْ سمعتَ الأذانَ
فائتِ ، ولو حَبْوًا ))(٢) .
٣٧٢٧ - حدثنا عثمان بن عبيد الله الطلحي ، قال : نا جعفر بن حميد ، قال :
نا يعقوب القمي ، عن عيسى بن جارية .
عن جابرٍ ، أَنّ رجلًا أتَى النَّبَّ عَ لَّهِ، فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، بَلَغِنِي أَنّ الخمَرَ
قد حُرِّمتْ، قال: ((أجل))، قال: فإنّ عِنْدي خَمْرًا لَيَتِيمٍ، فَأَمَرَ بها،
فأهرِيقتْ(٣) .
٣٧٢٨ - حدثنا عثمان بن عبيد الله الطلحي ، قال : نا جعفر بن حميد ، قال :
حدثني يعقوب القمي ، عن عيسى بن جارية .
عن جَابٍ ، قال: دَخَلَ ابنُ مَسْعودٍ المسْجِدَ والنَّبِّي عَلِ قَائِمٌ يَخْطُبُ، فَجَلَسَ
إلى جَانبِ أُبِيّ ، فَسَألَ عن شيءٍ ، فلم يُجِبْه، فلمَّا الْفَتَل من صَلَاتِهِ ، قال ابنُ مَسْعودٍ
لأُبِّى: ما مَنعَكَ أَنْ تردَّ علَّي؟ قال: أَمَا إِنَّك لم تُجمِّعْ مَعَنا . قال : ولِمَ ؟ قال
لأنَّك تكلَّمتَ والنَّبُِّعَِّ يخطبُ، فَقالَ رسولُ اللَّهِ عَّ ◌ُله: ((صَدَقَ أُبِّي)) (٤).
٣٧٢٩ - حدثنا عثمان بن عبيد الله الطلحي ، قال : نا جعفرُ بنُ حُميد ، قال :
نا يعقوب القمي ، عن عيسى بنٍ جاريةً .
عن جابرٍ ، قالَ: كَانَ رجلٌ من المسلمينَ قَائِمٌ على صَخْرةٍ يُصَلي بمكة ، فمَّ عليه
النبُيِ عَ ◌ِّ، فَقَالَ النَّبِيِ عَلِ: ((إِنَّ اللَّهَ لا يَمِلُّ حتَّى تَلُّوا)).
٥
((مجمع البحرين)) ( ١٨٦٣ ) .
(١)
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٩٨٠).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٦٦١ ).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٩٩٢ ).
- ١٠٧ -

٣٧٣٠ - حدثنا عثمان بن عبيد الله الطلحي ، قال : نا جعفر بن حميد ، قال :
نا يعقوب القمي ، عن عيسى بن جارية .
عن جَابٍ ، أنَّ النَّبِّي عَّ ◌ُلِّ قَالَ: ((اللَّهِمَّ اغْفِرْ للأَنْصارِ، ولأَبناءِ الأَنصارِ، ولأبناء
أبناءِ الأَنصارِ، ولأَزْوَاجِهِم، ولِذَرَاريهم))(١).
٣٧٣١ - حدثنا عثمان بن عبيد الله الطلحي ، قال : نا جعفر بن حميد ، قال :
نا يعقوب القمي ، عن عيسى بن جارية .
عن جَابٍ ، قَالَ: جَاءَ أُبِّي، فقالَ: يا رسول اللَّهِ ، كان مِنِّي الليلةَ شَيءٌ ، إنَّ
نِسَاءِ اجْتَمَعْنَ فِي دَاري لا يَقْرَأَنَ ، فَصَلَّيْتُ بِهِنَّ ثماني(٢) ركعاتٍ، ثُمَّ أَوْتَرتُ ،
فسكتَ النَّبُّ عَ ◌ّ ، فَكَانَ شِبْهَ الرِّضَا(٣).
٣٧٣٢ - حدثنا عثمان بن عبيد الله الطلحي ، قال : نا جعفر بن حميد ، قال :
نا يعقوب القمي ، عن عيسى بنِ جَارِيةً .
عن جابٍ ، أَنَّ رسُولَ اللَّهِ عَّ ◌َلَّه قال: ((إِذَا صَلَّتْمُ فَأَوْجِرُوا؛ فإنَّ خَلْفَكم
الضَّعِيفَ والكَبِيرَ والمَرِيضَ وَذَا الحَاجَةِ )).
٣٧٣٣ - حدثنا عثمان بن عبيد الله الطلحي ، قال : نا جعفر بن حميد ، قال :
نا يعقوب القمي ، عن عيسى بن جارية .
عن جَابٍ ، قَالَ: صَلَّى بنا رسولُ اللّهِ عَ ◌ّهِ فِي شَهْرِ رَمَضانَ ثَمَاني(٤) ركعاتٍ ،
وأُوْتَرَ، فلمَّا كانتِ القَابلةِ اجْتمعْنَا في المسجدِ ؛ رَجَوْنَا أَنْ يُصَلَّي بنا، قالَ: ((إِنِّي
خَشِيتُ )) - أو ((كَرِهْتُ - أن يُكْتَبَ عَلَيْكُمْ)) (٥) (٢١٧ - ب).
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٩٥٠).
(٢) . كذا بالأصل .
(٣) ((مجمع البحرين)) (٧٢٧ ).
(٤) كَذا بالأصل ، وسبق مثله آنفًا .
(٥) ( مجمع البحرين) (١٦٢٦) نقلا عن ((الصغير)) (٥١٦).
- ١٠٨ -

مَنِ اسْمُه : علّ
٣٧٣٤ - حدثنا علي بن عبد العزيز ، قال : نا عبد الله بن رجاء الغداني ، قال :
أنا عمران القطان، عن الحسن ، عن صعصعة بن معاوية .
أَنَّه لَقِىَ أَبًا ذَرِّ بالربذةِ ، يَسُوقُ بعيرًا له ، عليه مزادتان ، في عُنُقِ الْبَعيرِ قَربة ،
فقلت: يا أبا ذرِّ، مَالكَ؟ قال: لي عملي، قال: قُلتُ: حَدِّثني رَحِمَكَ اللَّهُ.
قال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لِّ يقولُ: ((ما مِنْ مُسْلِمَينِ يَمُوتُ بينهما ثلاثة، لم
يَبْلُغوا الحنثَ إلا غُفِّرَ لهما بفضل رَحْمَتِه إياهم)).
قُلْتُ : زِدْنِي رَحِمَكَ اللَّهُ .
قَالَ: نَعم ؛ سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لِّ يقول: ((مَنْ أَنْفَقَ من مَالِهِ زَوْجَينٍ في
سَبيلِ اللَّهِ اسْتَقْبلْهُ حَجبةُ الجنَّةِ كُلَّهم يدعوه إلى ما عنده)).
قلتُ : زوجين [ مماذا ](١)؟ قال: مَنْ كانَ صَاحِبَ خَيْلٍ ففرسينٍ ، وصاحبَ
إبٍ فبعيرين وصاحبَ بقرٍ فبقرتينٍ ، حتى عَدَّ أصنافًا من هذا الضَّربِ .
لم يروِ هذا الحديثَ عن عمرانَ القطَّن إلا عبد الله بن رجاء .
٣٧٣٥ - حدثنا علي بن عبد العزيز ، قال : نا أبو نعيم ، قال : نا عيسى بن
دينار المؤذن - مولى عمرو بن الحارث الخزاعي - ، قال : حدثني أبي ، عن عمرو بنٍ
الحارثِ .
أَنَّه سَمِعَ عبدَ اللهِ بنَ مَسعودٍ يقولُ: ما صُمْتُ معَ رَسُولِ اللَّهِ عَ لَّهِ تِسْعًا وَعِشْرِينَ
أكثر ممَّا صُمْتُ معه ثَلَاثِينَ .
لم يُروَ هذا الحديثُ عن عبدِ اللهِ بن مَسْعودٍ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفَرَّدَ به : عيسى
ابنُ دینارٍ .
(١) في الأصل غير واضحة ولعل ما أثبتناه هو الصواب، وقد رواه البيهقي في ((الشعب))
(٣٣٤٥) من طريق أخرى عن الحسن، وفيه: ((قلت: كيف ذاك)).
- ١٠٩ -

٣٧٣٦ - حدثنا علي بن عبد العزيز ، قال : نا أبو نعيم ، قال : نا ربيعة الكناني ،
عن المنهال بن عمرو ، عن زِرِّ بن حُبيشٍ .
أَنَّه سمعَ عَلَيًّا، وسُئِلَ عن وضوءِ رَسولِ اللّهِ عَ لَّه، فَأراقَ الماءَ فِي الرَّحْبَة، ثم
قال: أينَ السَّائِلُ عن وضوءِ رَسولِ اللَّهِ عَ ◌ّه، فغسلَ يديه ثلاثاً، ووجهَه ثلاثاً،
وذراعيه ثلاثًا، ومَسَحَ على رَأْسِه حتى لمَّا(١) يقطر، وغَسَلَ رجليه ثلاثاً ثلاثًا، ثمَّ
قالَ: هكذا وضوءُ رسولِ اللهِ عَ لَه .
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن المنهال بن عمرو إلا ربيعة الكناني - وهو : ربيعة بن
عبيد كوفي - وأبو مريمَ عبد الغفار بن القاسم الأنصاري .
٣٧٣٧ - حدثنا علي بن عبد العزيز ، قال : نا أبو نعيم ، قال : نا المغيرة بن
أبي الحر الكندي ، عن سعيد بن أبي بردة ، عن أبيه .
عن جَدِّه، قَالَ: جَاءَ النَّبِّ عَ له، ونحن جُلوسٌ، فقالَ: ((ما أَصْبِحَتُ غَدَاةً
قَطُّ إِلا اسْتَغْفرتُ اللَّهَ فيها مِائَةَ مَّةٍ )).
! لم يروِ هذا الحديثَ عن سعيدِ بنِ أبي بردةَ إلا المغيرةُ بن أبي الحر ..
٣٧٣٨ - حدثنا علي بن عبد العزيز ، قال : نا أبو نعيم ، قال : نا الحكم بن
عبد الرحمن بن أبي نُعْم البجلي ، قال : حدَّثتني فاطمةُ بنتُ علّ بن أبي طالبٍ ،
قالت :
قال أبي عن رسول الله عَ لَّه، قال: ((مَنْ أَعْتَقَ نَسَمةً مُسْلمةً أو مُؤْمِنَةً، وَقى اللَّهُ
بكلِّ عُضْوٍ منه عُضْوًا منه من النَّارِ )).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن علِّ إلا بهذا الإسنادِ ، تفرَّدَ به : الحكم بن عبد الرحمن
ابن أبي ثُعْم .
:
٣٧٣٩ - حدثنا علي بن عبد العزيز ، قال : نا القاسم بن أمية الحذاء ، قال :
نا حفص بن غياث ، قال : نا برد بن سنان ، عن مكحول .
(١) في الأصل: ((ألما))، وأثبتناه من أبي داود (١١٤ )، فهو عنده من طريق أبي نعيم.
- ١١٠ -
.

عن واثلة بن الأسقع، قال: قال رسول اللَّهِ عَ ◌ّم: ((لا تظهرِ الشَّماتةَ لأَخِيكَ،
فَيُعَافِيه اللَّهُ ويَبْتَلِيكَ)).
لم يروِ هذا الحديثَ عن مكحولٍ إِلا بُرد ولا عن برد إلا حفص، ولا يُرْوَى
عن رسولِ اللَّهِ عَ لَّ إلا بهذا الإِسنادِ.
٣٧٤٠ - حدثنا علي بن عبد العزيز ، قال : نا عبد الله بن رجاء ، قال : نا
عمران القطان ، عن قتادة ، عن أبي المليح بن أسامة .
عن واثلةَ بنِ الأسقعِ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لِّ، قال: ((نَزَلَتْ صُحُفُ إبراهيمَ أَوَّلَ
(٢١٨ - أ) لَيْلةٍ من شَهْرِ رَمضَانَ، وأُنْزِلَتِ التَّوارةُ لِسِتُّ مَضَيْنَ من رمضانَ ، وأنزلت
الإِنجيل لثَلاثِ عشرةَ مَضَتْ من رمضانَ ، وأُنزِلَ الَّبورُ لثمانِ عشرةَ خَلتْ من
رمضانَ ، وأُنزلَ القُرآنُ لأربعٍ وعشرين خَلتْ من رمضانَ )).
لم يروِ هذا الحديثَ عن قتادةَ إلا عمرانُ القطان ، ولا يُرْوَى عن رسولِ اللهِ
عَِّ عليه وسلم إلا بهذا الإسنادِ(١).
٣٧٤١ - حدثنا علي بن عبد العزيز ، قال : نا مَعَلّى بن أَسَد العَمِّي ، قال :
نا عبد العزيز بن المختار ، عن عاصم الأحول .
قال: حدثني عبد الله بن سَرْجِس، أَنَّ النَّبَّ معَ ◌ِّ نَهَى أَنْ يَعْتَسِلَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ
المرأةِ ، أو المرأةُ بفضْلِ الرَّجلِ، ولكن يَشْرِعانِ جَميعًا)).
لم يروِ هذا الحديثَ عنِ عَاصمِ الأحولِ، عن عبدِ اللهِ بن سَرْجِس إلا
عبدُ العزيز بنُ المختار ، تفرَّدَ به : معلى بن أسد .
ورواه غيره : عَن عَاصمِ الأخْوَل ، عن سوادة بن عمرو ، عن الحكم بن عمرو
الغفاري .
٣٧٤٢ - حدثنا علي بن عبد العزيز ، قال : نا سعيد بن منصور ، قال : نا
مسكين بن ميمون - مؤذن مسجد الرملة - ، قال : نا عروة بن رويم .
(١) ((مجمع البحرين)) (٣١٤).
- ١١١ -

عن عبد الرحمن بن قرط، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّمّ ليلةَ أُسْرِيَ به(١) إلى المسجدِ
الأُقْصى ، فلمَّا رَجَعَ كان بينَ المقامِ وَزِمْزَم ، وجبريلُ عن يمينه ، وميكائيلُ عن
يَسَاره، فطارا به حَتَّى بلغَ السَّمواتِ السَّبَعَ، فلمَّا رَجَعَ قال: ((سَمِعتُ تسبيحًا في
السَّموات العُلَى مع تَسْبِيحٍ كَثيرٍ ، سَبَّحتِ السَّمواتُ العُلَى من ذِي المَهَايَةِ مُشْفِقَاتٍ
الذي العُلُوِّ بِمَا عَلَا: سُبْحَانَ العَلّ الأعلى، سُبحانَه وتَعَالى)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن رسولِ اللَّهِ عَ لَه إلا بهذا الإِسنادِ، تفرَّدَ به: سعيد بنُ
منصور (٢).
٣٧٤٣ - حدثنا علي بن عبد العزيز ، قال : نا إسحاق بن محمد الفروي ، قال :
نا محمد بن نضلة بن سكن المالكي ، قال : حدثني أبي .
عن جَدِّه - أبي أُمِّه ١- نُقادة الأسدي ، قال: بَعثَ معي بلقوحِ إلى رسول اللَّهِ
◌َِّ، فقالَ لي: ((احلبها))، فحلبتُهَا، فقالَ: ((يا نقادة، دَعْ داعي اللَّبَنِ))،
نے
فتركتُ أُخْلَافَها قَائِمةً ، لَم أنقض اللَّبْنَ كلَّه .
لا يُرْوَى هَذا الحديثُ عن نُقَادةَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : إسحاقُ بنُ محمدٍ
الفروني(٣).
٣٧٤٤ - حدثنا علي بن عبد العزيز ، قال : نا مسلم بن إبراهيم ، قال : نا
شداد بن سعيد الراسبي ، قال : نا جابر بن عمرو الراسبي .
عن عبدِ اللهِ بن مُغَفَّل، قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((ما مِنْ قَوْمِ اجْتَمَعُوا في
مَجْلِسٍ، فتفرّقُوا ولم يَذْكُرُوا اللَّهَ، إلا كَانَ ذَلِكَ المَجْلسُ حَسْرَةً عليهم يَوْمَ
القِيَامَةِ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عبدِ اللهِ بنِ مغفَّلٍ إلا بهذا الإسنادِ ، تفرَّدَ به : شداد بن
(٤)
سعيد (٤).
(١) في الأصل: ((بي))، والتصويب من ((المجمع)).
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٥٨ ).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٤٥٢٥).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٩٦٥).
- ١١٢ -

٣٧٤٥ - حدثنا علّ بنُ عبدِ العزيز، قال : نا القعنبُ، قال: نا عبدُ العزيز بن
محمد الدَّراوردي ، عن محمدِ بنِ عمرو ، عن أبيه ، عن جَدِّه .
عن بلالِ بنِ الحارثِ المُزَنِيّ، عن النَّبِّ ◌َّ ◌ُالمِ، قال: ((المُسْلِمُ من سَلِمَ المسلمونَ
من لِسَانِهِ ويَدِهِ )).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن بلالِ بنِ الحَارثِ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفَرَّدَ به :
القعنبّ(١).
٣٧٤٦ - حدثنا علي بن عبد العزيز ، قال : نا أبو ربيعة فهد بن عوف ، قال :
حدثنا الفضل بن أبي الفضل الأزدي ، قال : أخبرني علي بن موسى ، قال : أنا علّ بنُ
الأقمرِ .
عن أبي جُحَيفةَ ، قال: أكلتُ ثريدة من خُبْزٍ بِّ بلحمِ سَمِينٍ، فَأَتَّيتُ النَّبَّ عَِّ
فَجَعَلْتُ أَتَجِشَّأُ، فقالَ لِي النَّبُِّعَُّلِّ: ((اكْفُفْ من جُشَائِك؛ فإنَّ أَكثَرَ النَّاسِ فِي
الدُّنيا شِبَعًا أكثرُهم في الآخرةِ جُوعًا)).
لم يروِ هذا الحديثَ عن علّ بن الأقمرِ إلا علّ بنُ موسى، تفرَّدَ به : فهدُ بنُ عوفٍ.
٣٧٤٧ - حدثنا علي بن عبد العزيز ، قال : نا مسلم بن إبراهيم ، قال : نا
الأسود بن شيبان ، قال: نا بحر بن مَّار(٢) ، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة .
قَالَ: حدَّث أبو بكرةَ ، قال: بينما النَّبِّي عَّهِ يَمْشِي بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ آخرٍ ، إذ
أُتَّى على قَبْرِينٍ ، فقالَ: ((إِنَّ صَاحِبِي هَذِينِ الْقَبْرِينِ (٢١٨ - ب) يُعَذِّبَانِ ، فَأَتِيَانِي
بِجَريدةٍ )). قَالَ أبو بكرة(٣): فاسْتَبَقْتُ أَنَّا وصَاحِبِي، فَأَتَيْتُه بِجَرِيدَةٍ ، فَشَقَّهَا
بِنِصْفَينِ ، فَوَضَعَ في هذا الْقَبِرِ وَاحِدَةً، وفي ذا القبرِ وَاحِدَةً، قال: ((لعلَّه يُخَفَّفُ
عَنْهُمَا ما دَامَتَا رَطبَتَيْنٍ، أَمَا إِنَّهما يُعَذَّبَانِ بغير كبيرٍ ؛ الغِيبَةِ، والبَوْلِ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي بَكْرَةَ إلا من حديثِ الأسود بن شَيْبَان ، ولم يُجَوِّدْهُ
(٢) بالأصل: ((مزار)) خطأ.
(١) ((مجمع البحرين)) (٥٤).
(٣) في الأصل: ((أبو بكر)) خطأ.
- ١١٣ _

عن الأَسْودِ بنِ شَيْيان إلا مسلمُ بنُ إِبْراهِيمَ .
ورَوَاه أَبُو داودَ الطَّالسيّ : عن الأسودِ بنِ شَيْبَان ، عن بحر بن مرَّار عن
أبي بَكْرةَ(١).
٣٧٤٨ - حدثنا علي بن عبد العزيز ، قال : نا أبو ربيعة فَهدُ بنُ عوفٍ ، قال :
نا أبو عَوَانة ، عن عاصم بن كُليبٍ ، عن أبي الجويرية الجرمي .
قال: كُنَّا بأرضِ الرُّومِ، فَمَّ علينا رَجُلٌ من أَصْحَابِ النَّبِ عَ ◌ٍّ - من بَنِي
سُليم - يُقَالُ له : معن بن يزيدَ السُّلمُّ -، قال : فأصبتُ جَرَّة حمراء ، فيها دنانيرُ ،
فأتيته بها ، فَخَمَّسها .
وقالَ: لَوْلَا أَنِي سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ لَ ◌ّمِ يقولُ: ((لا نفل إلا مِنْ بَعْدِ الخُمسِ))،
لَأَعْطَيْتُكَ ، قَالَ: فَعَرَضَ عَلَّ مِنْ نَصِيِه ، فَقُلتُ : لا حَاجَةَ لي فِيهِ .
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن معن(٢) بنِ يزيدَ إلا بهذا الإسنادِ ، تفرَّدَ به :
أبو عَوَائَةَ .
٣٧٤٩ - حدثنا علي بن عبد العزيز ، قال : نا عارم أبو النعمان ، قال : نا
حماد بن زيد ، عن عبد الله بن المختار وليث بن أبي سليم ، عن زياد بن عِلاقة .
عن عَرْفَجَةَ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لّهِ: ((سَتَكُونُ هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ، فَمَنْ رَأَيْتُمُوه
يمشي إلى أُمةِ مُحمدٍ عَ لَّهِ لِيُفَرِّقَ جَمَاعَتَهِمْ فَاقْتُلُوه )).
لم يروِ هذا الحديث عن عبد الله بن المختار إلا حمَّادُ بنُ زيدٍ ، تفرَّدَ به : عارم .
٣٧٥٠ - حدثنا علي بن عبد العزيز ، قال : نا عفان بن مسلم ، قال : نا
وهيب بن خالد ، عن النعمان بن راشد ، عن الزّهريِّ، عن عطاءِ بنِ يزيدَ .
عن أبي ثَعْلَبَةَ الخُشِنِّ، أَنَّ النبَّ عَ لَّهِ أَبْصَرَ فِي ◌َدِهِ خَاتَمًا مِن ذَهَبٍ ، فَجَعَلَ
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٦٤).
(٢) بالأصل: ((معاوية))، وهو تصحيف ، وقد أخرج حديث معن هذا الطبراني نفسه في
((الكبير)) (٤٤٢/١٩ ) .
- ١١٤ -

يَقْرِعهُ بِقَضِيبٍ مَعَهُ، فَلَمَّا غَفَلَ النَّبُِّ عَّهِ أَلْقَاهُ، فقال النَّبُِّعَ لَّمِ: ((مَا أُرَانًا إلا
قَدْ أَوْجَعْنَاكَ ، وأَغْرَمْنَاكَ)).
لم يروِ هذا الحديث عن الزُّهرِّ إلا النُّعمانُ بنُ راشدٍ ، ولا يُرْوَى عن أبي ثَعْلبةَ
إلا بهذا الإِسنادِ .
٣٧٥١ - حدثنا علي بن عبد العزيز ، قال : نا المنهال بن بحر أبو سلمة العقيلي ،
قال : نا حماد بن سلمة ، عن هشامِ بنِ عُروةَ ، عن أبيه .
عن عَائِشَةَ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ وَجَدَ يومًا أَلَمَّا، فأرسلَ إلى عُثْمانَ . قَالتْ :
فسَمِعْتُه يقولُ: ((إِنَّ اللَّهَ سَيُقمِّصُكَ قَمِيصًا، فَإِنْ أرادوك على خَلْعِهِ فَلَا تَخْلَعْه)).
فِقِيلَ لَهَا : فَأَيْنَ كُنْتِ ، لم تذكري هَذَا؟ قَالَتْ : نَسِيتُه .
* لم يروِ هذا الحديث عن هشامِ بنِ عُروةَ إلا حمَّدُ بنُ سَلمةَ ، تفرَّدَ به : المنهالُ بن
بحر .
٣٧٥٢ - حدثنا علي بن عبد العزيز ، قال : نا مُعَلَّى بن أسد العَمِّي ، قال :
نا عبد العزيز بن المختار ، قال : نا ثابت .
قال: نا أَنسرٌّ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((مَنْ رَآني في المَنَامِ فقد رَآنِي؛
فَإِنَّ الشَّيطانَ لا يَتمثَّلُ بي)).
؛ لم يروِ هذا الحديث عن ثَابتٍ إلا عبدُ العزيز بنُ المختارِ ، ولا يُرْوَى عن أنسٍ
إلا بهذا الإِسنادِ .
٣٧٥٣ - حدثنا علي بن عبد العزيز ، قال : نا عارمٌ أبو النعمان ، قال : نا
حماد بن زيد ، عن أيوب وعبد الرحمن السَّراج ، عن نافعٍ ، عن زيد بن عبد الله بن
عمَرَ ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر .
عن أُمِّ سَلمَةَ ، قَالَتْ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَه: ((إِنَّ الَّذِي يَشْرَبُ فِي إِنَاءِ فِضَّةٍ
إِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ )).
لم يروِ هذا الحديث عن عبد الرحمنِ السَّراج إلا حمَّادُ بنُ زَيدٍ ، تفرَّدَ به : عارمٌ .
- ١١٥ -

٣٧٥٤ - حدثنا علي بن عبد العزيز ، قال : نا إسحاق بن محمد الفروي ، قال :
حدثتني أم عروة بنت جعفر بن الزبير ، عن أبيها .
عن جَدَّتِها صفيَّةً بنتِ ( ٢١٩ - أ) عبدِ المطَّلبِ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ طَّه لما خَرجَ
إلى أحدٍ(١) جعلَ نِساءَهُ في أُطُمٍ يُقَالُ له : فارعٌ، وجَعَلَ معهنَّ حسَّنَ بنَ ثَابتٍ ،
فكان حسَّانُ يَطلعُ إلى النَّبِّ عَِّ، فإذا اشتَدَّ على المُشْرِكِينَ اشتدَّ معه وهو في
الحصن ، وإذا رَجَعَ رَجعَ وراءَه ، فجاءَ نَاسٌ من اليَهُودِ فَرَقى أَحَدُهُمْ فِي الحِصْنِ حَتَّى
أَطَّ علينا، فقلت لحسَّان: قُمْ إليه، فاقْتُلْه. فقالَ: مَا ذَاكَ فَّي، لو كان ذلك فَّي
لَكُنْتُ مع النَّبِي عَ لَّهِ. قَالْتْ صَفيَّةُ: فضربت رَأْسَه حَتَّى قطعته، فلَمَّا قَطَعْتُه قُلتُ:
يا حسَّان، قُمْ إلى رَأْسِهِ فارْمِ بهِ عليهم، وهم أَسْفل منِ الحِصْنِ. فقالَ: واللَّهِ
ما ذَلِكَ فَّي. قَالَتْ: فَأَخَذْتُ بَرَأْسِهِ ، فَرمَيْتُهُ عليهم. فقالُوا: قد والله علمنا(٢) أن
محمَّدًا لم يكن يَتْرِكُ أَهْلَه خُلُوفًا، ليسَ مَعَهَم أَحَدٌ ، وتفرّقُوا . قالتْ: ومَّ بنا سعدُ بنُ
مُعاذٍ ، وبه صُفْرَةٌ كأنَّه كان مُعرِّسًا قبلَ ذلك، وهو يَرْتَجِزُ ويَقُولُ :
مَهْلًا قَلِيلًا يَلْحَقِ الْهَيْجَا حَمَلْ
لا بَأْسَ بِالْمَوتِ إذا كانَ الْأُجَلْ
: لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن صفيةً إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : إسحاقُ بن محمد
الفروي(٣).
٣٧٥٥ - حدثنا علي بن عبد العزيز ، قال : نا خلف بن موسى بن خلف
العَمِّي ، قال : نا أبي ، عن قتادة ، عن إسحاق بن عبد الله ، عن أُمِّ عطيةَ .
عن أُخْتِهَا ضباعةَ ، أَنَّهَا رَأتْ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ أَكَلَ كَنِفًا، ثُمَّ قَامَ إلى الصَّلاةِ،
ولم يَتَوضَّأْ .
(١) كذا بالأصل، و((المجمع))، وهو خطأ، والصواب: ((الخندق)). وانظر ((الإِصابة))
( ٧٤٤/٧ ) .
(٢) بالأصل: ((علمت))، والتصويب من ((المجمع))، و((الإِصابة)) (٧٤٤/٧).
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٢٧٦٧ ) .
- ١١٦ -

* لم يروِ هذا الحديث عن قتادةَ إلا موسى بنُ خلف، تفرَّدَ به : ابنُه خلفُ بنُ
موسى .
وإسحاقُ بنُ عبد الله الذي رَوَى عنه قَتادةُ هذا الحديثَ ، هو : إسحاقُ بنُ
عبدِ اللهِ بنِ الحَارثِ بن نوفل، وضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب(١).
٣٧٥٦ - حدثنا علي بن عبد العزيز ، قال : نا أبو غسان مالك بن إسماعيل
النهدي ، قال : نا شريك ، عن(٢) عبد الله بن محمد بن عقيل .
عن جَابٍ بنِ عبدِ اللَّهِ ، قال: كانَ النَّبُّ عَِّ يُوَاصِلُ من السَّحرِ إلى السَّحرِ.
* لم يروِ هذا الحديث عن ابن(٢) عقيلٍ إلا شريكٌ، ولا يُرْوَى عن جَابٍ إلا بهذا الإِسنادِ.
٣٧٥٧ - حدثنا علي بن عبد العزيز ، قال : نا أبو غَسَّان النهدي ، قال : نا
شريك ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل .
عن جَابٍ، عن النَّبِ عَّ ◌ُله، قَالَ: ((تَسَخَّرُوا ولو بشيءٍ)).
* لم يروِ هذا الحديث عن ابنِ عقيلٍ إلا شريكٌ، ولا يُرْوَى عن جَابٍ إلا بهذا
(٤)
الإِسنادِ(٤).
٣٧٥٨ - حدثنا علي بن عبد العزيز ، قال : نا عَارٌ أبو النُّعمان ، قال : نا
حماد بن إبراهيم بن مسعود اليشكري ، قال :
حدثتني أُمُّ كُلْثوم بنت ثمامة الحبطي ، أَنَّ أخاها المخارقَ بنَ ثُمامةَ الحبطي قَالَ لها :
ادْخُلِي على أُمِّ المؤمنينَ عائشةَ، فأقرئبها السَّلاَمَ مِنِّي، فدَخَلْتُ عليها، فقُلْتُ : إِنَّ
بعضَ بَنِيكِ يُقْرِئُكِ السَّلاَمَ. قَالتْ: وعليه ورَحْمَةُ اللَّهِ ، قلت : ويَسْأَلُكِ أن تحدثيه
عن عثمانَ بنِ عِفَّان ؛ فإن النَّاسَ قد أُكْثُرُوا فيه عندنا حينَ قُتِلَ .
قَالَتْ: أَمَّا أَنَا فَأَشْهَدُ أَنَّ عُثْمانَ بنَ عَقَّان في هذا البيتِ - ونِبُيّ الله ◌َ ◌ّه وجبريلُ
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٤٤).
(٢) بالأصل: ((بن)) وهو تصحيف ويدل عليه كلام الطيراني عقبه .
(٣) بالأصل: ((أبي)) خطأ.
(٤) ((مجمع البحرين)) ( ١٥٠٧).
- ١١٧ _

عٍَّ فِي لَيْلَةٍ قَائِظةٍ، وكان إذا نَزَلَ عليه الْوَحُ نَزَلتْ عليهِ ثِقْلَةٌ ،
يوحي - جاء إلى النَّبِى عَّ الّه
يقولُ اللَّهُ جَلَّ ذِكْرُهُ: ﴿إِنا (١) سَنْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا﴾، ونبي اللَّهِ عَ ◌ّه يَضْرِبُ
كَتِفَ عُثْمانَ ، ويقولُ : ((اكْتُبْ، عثمانُ)) ، فَمَا كَانَ اللَّهُ يُنْزِلُ تلك المَنْزِلَةَ من نبيِّه
إلا رجُلًا كَرِيمًا (٢) ، فمن سب عثمان فَعليه لَعْنَةُ اللَّهِ .
لم يروِ هذا الحديث عن أُمِّ كلثوم بنتِ ثُمامةَ إلا حمَّادُ بن إبراهيم اليشكري(٢).
٣٧٥٩ - حدثنا علّي بن عبد العزيز ، قال : نا مسلم بن إبراهيم ، قال : نا
طَلْحةُ بن شجاع الأزدي ، قال : حدثتني ورقاء بنت هداب .
أَنَّ عمرَ بنَ الخطَّبِ كانَ إذا خَرجَ من مَنْزِلِهِ مَّ على أُمَّهَاتِ المؤمنينَ ، فيسلِّمَ عَلَيْهنَّ
قَبْلَ أن يَأْتِي مَجْلِسَه، فإذا انْصَرَفَ إلى مَنْزِلِه مَّ عليهنَّ، وكان كلَّما مَّ وَجَد عَلى
بَابِ عَائِشَةَ رَجُلًا (٢١٩ - ب) جَالِسًا، فقَالَ له: ما لي أراكَ هَا هُنَا جَالِسًا؟ قَالَ:
حَقّ لي أطلب به أُمَّ المؤمنينَ ، فدخلَ عليها عُمَرُ ، فقالَ لها : يا أُمَّ المؤمنينَ ، مالك
في سبعة آلاف كفاية في كل سنة ؟
قَالتْ: بلى، ولكِنْ علَّ فيها حقوقٌ، وقد سَمِعتُ أَبَا القَاسمِ عَ لِّ يقولُ: ((مَنْ
كَانَ عَليهِ دَينٌ يَهُمُّه قَضَاؤُهُ - أَوْ هُمَّ بِقَضَائِهِ - لم يزلْ معه من اللَّهِ حَارِسٌ)). فَأَنَا
أُحِبُّ أَن لا يَزَالَ مَعِي من اللَّهِ حَارسٌ .
لم يروِ هذا الحديث عن ورقاء بنت هداب إلا طلحةُ بنُ شُجاعٍ - وهو : شيخ
بصريّ -، تفَّدَ به : مسلمُ بنُ إبراهيمَ(٤).
٣٧٦٠ - حدثنا علي بن عبد العزيز ، قال : نا أبو حذيفة موسى بن مسعود ،
قال : نا إبراهيم بن طهمان ، عن عبد العزيز بن رفيع ، عن عبيد بن عمير .
عن عَائِشَةَ ، قَالَتْ: قالَ رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َلَّهِ: ((لا يَحُلُّ دَمُ امْرِىءٍ يَشْهَدُ أَنْ لا إلهَ
إلا اللَّهُ ، إلا بإِحْدَى ثَلَاثٍ: مُحْصَنْ زَنَى بعدَ إِحْصَانٍ، وَرَجُلٌ قَتَلَ مؤمنًا متعمِّدًا
(٢) في الأصل: ((رجل كريم)).
(١) ((إنا)) من ((المجمع)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٩٨٤).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٢٠٨٥).
- ١١٨ -

فقُتِلَ بِهِ ، وَرَجُل خَرجَ مُحَارِبًا للَّهِ ولرسولِهِ فِيُقْتَلُ ويُصْلَبُ، أو يُنْفَى من الأَرْضِ)).
لم يروِ هذا الحديث عن عُبَيدِ بن عمير إلا عبدُ العزيز بنُ رُفَيعٍ ، تفرَّدَ به :
إبراهيمُ بنُ طَهْمَان.
-
٣٧٦١ - حدثنا علي بن عبد العزيز ، قال : نا أبو نعيم الفضل بن دكين ، قال :
نا عبد الواحد بن أيمن ، قال : حدثني أبي .
قال : دَخَلتُ على عَائِشَةَ أُمِّ المؤمنينَ ، وَعِنْدَها جَارِيةٌ لها عليها دِرُ قطنٍ ، ثمنُه
خَمْسَةُ دَرَاهِمَ ، فَقَالتِ : ارْفَعْ رَأْسَكَ إلى جَارِيَتِي، انْظُر إِلَيْهَا فإنَّها تزهو على أن
تلبسه في البيتِ ، وقَدْ كانَ لي منهن دِرْعٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ عَّ ◌َّهِ، فَمَا كَانتِ
امْرَأَةٌ ثُقَيَّن بالمدينةِ إلا أَرْسلتْ إلَّ تَسْتَعِيرُه . =
٣٧٦٢ - حدثنا علّي بنُ عبدِ العزيز، قال: نا أُبُو نُعيمٍ ، قال : نا
عبدُ الواحدِ بنُ أيمن ، قال : حدثني أبي .
قَالَ: دَخَلتُ على عَائِشَةَ، فسألَّتُها عن رَكْعتينٍ بعدَ الْعَصْرِ، فَقَالَتْ: والَّذِي
ذَهَبَ بِنَفْسِهِ عَِّ مَا تَرَكَهَا حَتَّى لَقَ اللَّهَ، وما لَقِي اللَّهَ حَتَّى ثَقُلَ عَنِ الصَّلَاةِ،
وكانَ يُصَلِّي كَثِيرًا من صَلَاتِه وهو قاعد ، فقَالْتْ لها أُّ أيمِنَ : إِنَّ عُثمانَ كانَ ينْهَى
عَنْهما ؟ قَالَتْ: صدقتِ، ولكنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَلِّ كَانَ يُصَلِيهِمَا، ولا يُصَلِّيهما في
المَسْجِدِ مَخَافَةَ أَنْ يُثْقِلَ عَلَى أُمَّتِهِ ، وكانَ يُحبُّ ما خَفِّفَ عَلَيْهِمْ . =
٣٧٦٣ - حدثنا علي بن عبد العزيز ، قال : نا أبو نعيم ، قال : نا عبد الواحد بن
أيمن ، قال : حدثني أبي .
قال : دَخَلْتُ على عَائِشَةَ ، فَقَالَتْ عَائِشةُ: دَخَلَتْ علَّ بَرِيرَةُ - وهي مُكَاتِبَةٌ -،
فقالتْ : اشْتَرِينِي ، فَأَعْتِقِينِي ، فقلتُ : نَعمْ . قَالتْ بَرِيرةُ : إِنَّ أَهْلِي لَا يَبيعُونِي حَتَّى
يَشْتَرِطُوا ولائي، قالتْ عائشةُ: لا حَاجَةَ لِي بِذَا، فَسمِعَ بذلكَ رَسُولُ اللهِ عَ ◌ّهِ ،
فذكرَ ذلكَ لعائِشةَ، فذكَرَتْ عَائِشَةُ ما قَالُوا، فقال: ((اشْتَرِيهَا وَأَعْتِقِيها، ودَعِيهِمْ
- ١١٩ -

فَلْيَشْتَرِطُوا مَا شَاءُوا))، فاشْتَرَتْهَا عَائِشةُ(١)، واشترطَ أهلُها الولاءَ، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ
عٍَّ: ((الوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ، وإِن اشْتَرَطُوا مِائَةَ شَرْطِ)).
لم يروِ هذه الأحاديثَ عن عبدِ الواحدِ بن أيمن إلا أبو نعيمٍ .
٣٧٦٤ - حدثنا علي بن عبد العزيز ، قال : نا مُعَلَّى بن أَسَد العَمِّي ، قال :
نا مطيع بن ميمون ، قال : حدثتنا صفية بنت عصمة .
عن أُمِّ المؤمنينَ عَائِشَةَ ، قَالتْ: سُئِلَ النَّبِّي ◌َ ◌ِّ: هَلْ تَخْرُجُ النِّسَاءُ فِي الِعِيدِ ؟
قَالَ: ((نَعمْ)). قِيلَ: فالعاتِقُ؟ قَالَ: ((نَعمْ فإن لم يكن لها ثَوبٌ تَلْبَسُهُ، فَلْتَلْبَسْ
ثَوبَ صَاحِبِتِهَا )).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عَائِشةَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : مطيع بن
میمون(٢).
٣٧٦٥ - حدثنا علي بن عبد العزيز ، قال : نا مُعَلَّى بن أَسَد العَمِّي ، قال :
نا مطيع بن ميمون، قال: حدثتنا صفية بنت عصمة (٢٢٠ - أ).
عن عَائِشَةَ، أَنَّ امرأةً مَدَّتْ يَدَها إلى النَّبِيِّ عَ لِهِ، فَقَبِضَ يَدَه، فقالتْ:
يا رسولَ اللَّهِ، مددت يدي إليكَ بِكِتَابٍ، فَلَمْ تَأْخُذْهُ؟ فقالَ: «إِنِّي لا أَدْرِي يد
امْرأةٍ أم يد رَجلٍ؟ )) قُلتُ: بل يدُ امرأةٍ. قال: (( لو كُنْتِ امرأةً لَغَيَّرْتِ أَظْفَارَكِ بالحنَّاءِ)).
: لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عَائشةَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : مطيع بن ميمون .
٣٧٦٦ - حدثنا علي بن المبارك الصنعاني ، قال : نا إسماعيل بن أبي أويس ،
قال : حدثني مجمع بن يعقوب الأنصاري ، عن أبيه .
قال: سمعت عمِّي مجمع بن جَاريةَ يقولُ! أَقْبلْنَا معَ رسولِ اللَّهِ مِ ظَلّه مِنَ الحُدَيْبِيَةِ
حَتَّى إذا بَلِغَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ِّ كُرَاعِ الغَمِيم إذا النَّاسُ يُرسُمُون(٢) نحو رسولِ اللَّهِ عَ لَه.
(١) جاء بالأصل بعد كلمة ((عائشة)) هكذا ((ما قالوا فقال اشتريها واعتقيها)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٠٠٨).
(٣) أصابها تصحيف فعسرت، واستعنا في تصويبها بـ ((الكبير)) (٤٤٥/١٩) فقد أخرجه =
- ١٢٠ -