Indexed OCR Text

٣٥٥٩ - حدثنا خلف بن عبيد الله الضبي ، قال : نا خالد بن يوسف السَّمتي ،
قال : نا أبي ، عن موسى بن عقبة ، عن إسحاق بن يحيى .
عن أبي بن كعب(١)، قال: قالَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لِ: ((لا شِغَارَ)). قالوا: وما
الشِّغَارُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: ((نِكَاحُ المَرْأَةِ بِالمَرْأَةِ لا صَدَاقَ بَيْنَهُمَا)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أَبِّ بنِ كَعبٍ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : يوسفُ بن
خالد السمتي(٢).
٣٥٦٠ - حدثنا خلف بن عبيد الله الضبي ، قال : نا خالد بن يوسف السمتي ،
قال : نا أبي ، عن أبي سفيان السعدي ، قال : سمعت أبا نضرة يُحدِّثُ .
عن أبي سَعيدٍ الخُذْرِيِّ، قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ [ أنوتر بعد أذان الصبح](٣)؟
صَلى الله
فقالَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ: ((أَوْتِرِ قبلَ الأَذانِ)). قَالَ: وكان أذان النبيِّ
بَعْدَ طُلوعِ الْفَجرِ، فقالُوا: أَتُوتُرُ بعدَ الأذانِ؟ فقالَ رسولُ اللَّهِ عَلَّهِ :
((أُوْتِرُوا قَبْلَ الأَذانِ))، فَقَالُوا الثَّالثة: [ أَنُوتُرُ](٣) بعدَ الأَذَانِ؟ قَالَ: ((أَوْتِروا بعدَ
الأذانِ )) ، فرخَّص لَهُمْ .
لم يروِ هذا الحديثَ عن أبي سُفْيَانَ (٢٠٤ - ب ) السَّعديّ إلا يوسف بن خالد
السمتي ، تفرَّدَ به : ابنُه ، عنه(٤).
٣٥٦١ - حدثنا خلف بن عبيد الله الضبي ، قال : نا خالد بن يوسف السمتي ،
قال : نا أبي ، عن أبي سفيان السعدي ، قال : سمعت الحسن .
(١) أصاب النسخة ما جعل الكلام مستعجمًا في هذا الموضع، فأثبتناه من ((الصغير))
(٤٣٣) وعنه ((المجمع))، وفيهما: ((إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت ،
عن أبي ... )) فلم نثبت من الاسم إلا القدر الذي رأينا أنه هو الذي في ((الأوسط)).
والله أعلم .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٣٦١).
(٣) ما بين المعقوفين أصابه طمس وصعب جدًّا قراءته واستدركناه من ((المجمع)).
(٤) ((مجمع البحرين)) ( ١٠٩٣).
- ٤١ -

عن أبي هُريرةَ ، قَالَ: أَوْصَانِي رَسُولُ اللَّهِ يَّ له بعشرٍ رَكَعَاتٍ لا أَدَعُهِنَّ: رَكْعَتانِ
قَبْلَ الْغَدَاةِ ، وَرَكْعَتَانٍ قَبْلَ الظُّهرِ ، وَرَكْعَتانِ بعدَ الظُّهرِ ، وَرَكْعتانِ بعد الْمَعْرِبِ ،
ورَكْعَتانِ بعدَ العِشَاءِ .
لم يروِ هذا الحديثَ عن أبي سفيانَ السَّعدّ إلا يوسفُ بن خَالِدٍ ، تفرَّدَ به : ابنُه ،
عنه .
مَنِ اسْمُه : خَضِر
٣٥٦٢ - حدثنا خَضِر بن محمد بن المَرْزُبان الجوهري البغدادي ، قال : نا
أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان ، قال : نا عثمان بن عمر ، قال : نا مالك بن
مغول ، عن الحكمِ بنِ عتيبةَ ، عن أبي بكرٍ بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام .
عن عَائِشَةَ، قَالتْ: كَانَ رسولُ اللهِ عَّه يَخْرُجُ إِلى صَلَاةِ الغداة ورَأْسُهُ يَقْطُرُ
مِنَ الغُسْلِ، ثم يُصْبحُ صَائِمًا (١).
٣٥٦٣ - حدثنا خضر بن محمد بن المرزبان ، قال : نا أحمد بن بديل ، قال :
نا مفضل بن صالح ، عن عاصم ، عن زِرًّ .
عن صفوان بن عسٍَّ، قال: أُتَّى النََّّ عَ لَّهِ أَعْرابِي، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ،
الرَّجُلُ يُحبُّ الْقَومَ ولَمَّا يَلْحِقْ بِهِم؟ فقالَ النَّبُيِ عَّ ◌ُله: «الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أُحبَّ)).
مَنِ اسْمُه : خالدٌ
٣٥٦٤ - حدثنا خالد بن النضر أبو يزيد القرشي البصري ، قال : نا نصر بن
علي ، قال : حدثني أبو الجويرية ، عن عبد الله بن نهار ، قال : حدثتني أمُّ سعدٍ .
قالت : دَخَلتُ على عَائِشَةَ، فقُلتُ: يا أُمَّ المُؤْمِنِينَ، الْمَرأةُ تُعْطِي الشَّيءَ
(١) الحديث في ((الصغير)) (٤٣٥).
وقال: ((لم يروه عن مالك بن مغول إلا عثمان)).
- ٤٢ -

مِن بَيْتِ زَوجِهَا صَدَقَةً، فَهُوَ لَهَا أَو ◌ِزَوْجِهَا ؟ قَالتْ: هو بَيْنَهما؛ حَدَّثَنِي به
رسول اللَّهِ عَ ◌ّه .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عَائِشَةَ إلا بهذا الإِسنادِ، تفرَّد به: نصر بن علي(١).
٣٥٦٥ - حدثنا خالد بن النضر القرشي ، قال : نا نصر بن علي ، قال : نا
سلمة بن حرب بن زياد الكلابي ، قال : حدثني أبو مدرك ، قال :
حَدَّثني أُنَسٌ قال: كُنَّا معَ رَسُولِ اللَّهِ عَ لّهِ فِي الْمَسْجِدِ، حَتَّى إذا طَلَعتِ الشَّمسُ
خَرِجَ رَسُولُ اللَّهِ مَ ◌ّه واتَّبعتُه، فَقَالَ: ((انْطَلِقْ بنا حَتَّى نَدْخَلَ على فَاطِمَةً
بنتِ مُحمدٍ عَّله))، فَدَخَلَ عليها، فَإِذَا هِي نَائِمَةٌ مُضْطجعةٌ، فقالَ: (( يا فَاطِمةُ ،
ما ينيمك في هذه السَّاعَةِ؟ )) قَالَتْ: مازِلْتُ منذُ البَارحةِ مَحْمومةً، قَالَ: ((فَأَيْنَ
الدُّعَاءُ الَّذِي عَلَّمْتُكِ ؟ )) قَالَتْ: نَسِيتُه، قَالَ: ((قُولي: يا حٍُّ، يا قَيُّومُ، بِرَحْمَتِكَ
أُسْتَغِيثُ(٢)، أَصْلِحْ لي شَأَني كُلَّه، ولا تَكِلْنِي إِلَى أَحَدٍ من النَّاسِ ولا إلى نَفْسِي
طَرْفَةَ عَيْنٍ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أنسٍ إلا بهذا الإِسنادِ، تفرَّدَ به: نصر بن علي(٢).
مَنِ اسْمُهُ : خَيْرٌ
٣٥٦٦ - حدثنا خَيْرُ بنُ عرفةَ النُّجيبي المصريُّ ، قال : نا عروةُ بنُ مروانَ
الرقي ، قال : نا عبدُ الله بنُ المباركِ، عن عاصمِ الأحولِ .
عن أنسٍ بِنِ مَالكٍ، قَالَ: قال رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((شَفَاعَتِي لأَهْلِ الْكَبائِرِ مِنْ أُمَّتَي)).
: لم يروِ هذا الحديثَ عن عاصمٍ إلا ابنُ المباركِ، تفرَّدَ به : عروة بن مروان (٤).
(١) ((مجمع البحرين)) (١٤٦٣).
(٢) في الأصل: ((أستعين))، والتصويب من ((الصغير))، وهو فيه برقم (٤٣٦)، وهو
الموافق لسائر الروايات .
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤٦٧٧) نقلًا عن ((الصغير)).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٤٨٠٨) نقلا عن ((الصغير))، وهو فيه برقم (٤٣٩).
- ٤٣ -

٣٥٦٧ - حدثنا خَيْرِ بن عرفة ، قال : نا عروة بن مروان الَّقي ، قال : نا
إسماعيل بن عياش ، عن ليثِ بنِ أبي سُليمٍ ، عن طلحة بن مصرِّف ، عن مسروقٍ .
عن عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللهِ يَ له: ((سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ ،
وقِتَالُهُ كُفْرٌ ».
* لم يروِ هذا الحديثَ عن طلحةَ بنِ مصرفٍ إلا ليثٌ ، ولا عن ليثٍ إلا إسماعيل بن
عياش ، تفرَّدَ به : عروة بن مروان الرقي .
٣٥٦٨ - حدثنا خير بن عرفة ، قال : نا عروة بن مروان ، قال : نا عبيد الله بن
عمرو ، عن عبد الكريم الجزري ، عن عطاء .
عن جَابٍ، قالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَ له: ((مَا فِي السَّمواتِ السَّبْعِ مَوضعُ قَدَمٍ
ولا شِبْرٍ (٢٠٥ - أ) ولا كَفّ إلا وفِيهِ مَلكٌ قَائمٌ أو مَلكٌ رَاكِعٌ أَو مَلَكَ سَاجِدٌ ،
فَإِذَا كَانَ يومِ القِيَامَةِ قَالُوا جَمِيعًا: سُبْحَانَكَ ما عَبدنَاكَ حَقَّ عِبَادَتِكَ، إلا أنَّا لم نُشْرِكْ
بِكَ شَيْئًا )).
* لم يروِ هذا الحديثَ عن عَطاءٍ إلا عبد الكريم ، ولا عن عبدِ الكريمِ إلا
عبيد الله بن عمرو (١).
٣٥٦٩ - حدثنا خَيْرُ بن عرفةَ، قال : نا حَيْوةُ بن شريح الحمصي ، قال : نا
بَقِيَّة بن الوليد، عن الزُّبَيْدِّ، عن الزُّهرِّ، عن سَالمٍ.
عن أبيه ، أَنَّ النَّبَِّ عَّ ◌ُلَّهِ كَانَ يُسلِّمُ تَسْلِيمَتَينِ .
: لم يروِ هذا الحديثَ عن الزهريِّ إلا الزبيدتُّ(٢).
٣٥٧٠ - حدثنا خَيْرِ بن عرفة، قال: نا عروة بن مروان الرقي ، قال : نا
عبيد الله بن عمرو ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل .
عن جَابرِ بنِ عَبدِ اللَّهِ، قالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَّه: ((أَنَا أَحْمدُ، وأَنَا مُحمدٌ ،
وأَنَا الْحَاشِرُ الذي يُحْشَرُ النَّاسُ على قَدَمِي، وَأَنَا المَاحِي الَّذِي يَمْحُو اللَّهُ بَيَ الكُفْرَ،
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٨٧٧ ).
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٤٧٧٥).
- ٤٤ -

فَإِذَا كَانَ يَومِ القِيَامِةِ فَإِنَّ لِواءَ الْحَمدِ مَعِي وكُنْتُ إِمَامَ الْمُرسَلينَ ، وصَاحِبَ
شَفَاعَتِهِمْ )).
* لم يروِ هذا الحديثَ عن جابرٍ بن عبد الله إلا عبدُ الله بن محمد بن عقيل ، ولا
عن ابنِ عَقيلٍ إلا عبيدُ الله بن عمرو والقاسم(١) عن عبد الله بن محمد بن عقيل(٢).
: ٣٥٧١ - حدثنا خيرُ بنُ عرفةَ ، قال : نا عبد الله بن عبد الحكم ، قال : أنا
الليثُ بنُ سعدٍ ، عن خالد بن يزيدَ ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن سُمِّ ، عن
أبي صَالحٍ .
عن أبي هُريرةَ، عن النَّبِ عَّ ◌َله، قال: ((الحجَّةُ المبرورةُ ليسَ لها جَزَاءٌ إلا الجنَّة ،
والعمرتان(٢) تكفِّرانِ ما بَيْنَهما)).
: لم يروِ هذا الحديثَ عن سعيدِ بنِ أبي هلالٍ إلا خالدُ بنُ يزيدَ ، ولا عن خالدٍ
إلا الليثُ .
٣٥٧٢ - حدثنا خير بن عرفة ، قال : نا حيوة بن شريح الحمصي ، قال : نا
بقية بن الوليد ، عن ابن ثوبان ، عن أبيه ، عن مَكْحولٍ ، عن وقّاصٍ بن ربيعةً .
عن المستوردِ بنِ شَدَّادٍ ، قال: قال النَّبِي عَلَّهِ: ((مَنْ أُكَلَ بِرَجلٍ مُسْلمِ أكلةً
فَإِنَّ اللَّهَ يُطْعِمُه مْثِلَهَا من جَهَنَّمَ، ومَنْ كُسِي ثَوبًا بِرَجُلٍ مُسْلِمٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَكْسُوهِ مِثْلَهُ
من جَهِنَّمَ ، ومن قَامَ بِرَجُلٍ مُسْلمٍ مَقامَ سُمْعَةٍ فَإنّ اللّهَ يُقيمُه مَقَامَ رِيَاءٍ وسُمْعَةٍ يَومَ
القِيَامَةِ)).
لم يروِ هذا الحديثَ عن ابنِ ثوبان إلا بقيةُ بنُ الوليدِ .
٣٥٧٣ - حدثنا خيرُ بنُ عرفةَ ، قال : نا هانىء بن المتوكل الإِسكندراني ، قال :
نا أبو ربيعةً سليمان بن ربيعةً ، عن أبي حَازمٍ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قال: قالَ رَسولُ اللَّهِ عَ لَه: ((الأمور كُلُّهَا خَيرِهَا وشَرُّهَا
(١) كذا بالأصل ومعناه ، ورواه القاسم ... واختصره بالمجمع بما يفيد هذا المعنى .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٤٨٧).
(٣) بالأصل: ((والعمرتين)).
- ٤٥ -

مِنَ اللَّهِ))، وقال: ((إنَّ القَدَر نظام التَّوْحِيد، فَمنْ وَحَّدَ اللَّهَ وآمنَ بالْقَدرِ فَقَدٍ
اسْتَمْسِكَ بالعُرْوةِ الوُثْقَى، ومَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بالقَدرِ كَانَ نَاقضا للتَّوحيدِ ))، وقَالَ: ((لا
يَدْخُلُ الجَنَّةَ مُكَذِّبٌ بِقَدرٍ)) .
* لم يروِ هذا الحديثَ عن أبي حازمٍ إلا سليمان بن ربيعة ، تفرَّدَ به : هانىء بن
المتوكل(١).
مَنِ اسْمُه : خَطَّاب
٣٥٧٤ - حدثنا خطاب بن سعد الدمشقي ، قال : نا مؤمل بن إهاب الرملي ،
قال : نا عبد الله بن الوليد العدني ، قال : نا سفيان الثوري ، عن الأعمش ، عن
شمر بن عطية ، عن شهرِ بنِ حَوشبٍ ، عن أُمِّ الدَّرداءِ .
عن أبي الدَّرداءِ، قال: قَالَ النَّبُّ عَ لِّ: ((مَنْ صَامَ يَومًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ جَعَلَ اللَّهُ
بَيْنَه وبينَ النَّارِ خَنْدقًا كَمَا (٢) بينَ السَّمَاءِ والأرضِ)).
* لم يروِ هذا الحديثَ عن سفيانَ إلا عبدُ الله بنُ الوليد العدني(٣).
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٢٦٢).
(٢) في ((الصغير)) ((كما))، وفي الأصل تشتبه بـ ((ما)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٦٠٤) نقلًا عن ((الصغير)) (٤٤٠).
- ٤٦ -

بَابُ الدَّال
مَنِ اسْمُه : دَاودُ
٣٥٧٥ - حدثنا دَاودُ بن محمدٍ بنِ صَالحٍ أبو الفوارس المروروذي(١)، قال: نا
إبراهيم بن الحجَّج السامي(٢) ، قال : نا سلام بن أبي مطيع ، عن جَابٍ الجعفِي ،
عن الشعبي ، عن يحيى بن(٣) الجزار.
عن عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((مَنْ غَسل(٤) ميتًا فَأَدَّى فيه
الأمَانةَ)) - يعني: سَتَر ما يكونُ عنَد ذَلك - ((كان من ذُنُوبِه كيومٍ وَلَدَتْهُ أمُّه)).
قالت: وقال رسول الله عَ ◌ّهم: ((ليليه(٥) مَنْ كَان أَعْلَمَ، فَإِنْ كَانَ لَا يَعْلَمُ
فَرَجُلٌ مِمَّن تَرَوْن أَنَّ عِنْدَهُ وَرَعًا وَأَمَانَةً)) (٢٠٥ - ب).
: لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عَائِشةَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : سلام بنُ
أبي مطيعٍ(٦) .
٣٥٧٦ - حدثنا داود بن صالح ، قال : نا زكريا بن يحيى الخَزَّاز ، قال : نا
إسماعيل بن عباد أبو محمد الزِّمَّاني ، قال : نا سعيد بن أبي عَروبةَ ، عن قتادةَ .
عن أَنْسٍ: قَالَ رسولُ اللّهِ يَّهِ: «كُلُّكُمْ رَاعٍ، وكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ، فَاْأَمْيُرُ رَاعٍ
ومَسْئُولٌ عَن رَعيَّتِه، والرَّجُلُ رَاعٍ ومَسْئُولٌ عَنْ زَوجِهِ وعَنْ مَا مَلَكَتْ يَمِينُهُ ،
(١) كذا بالأصل، وهي نسبة لـ ((مروالروذ))، وانظر ((إكمال ابن ماكولا)) (٣١٣/٧).
(٢) بالأصل: ((الشامي)) - وهو تصحيف .
(٣) ((يحيى بن)) أصابها طمس فعسرت، واستعنا بالسنن للبيهقي (٣٩٦/٣)، و((المجمع)).
(٤) ((من غسل)) أصابها بالأصل طمس فاستدركناها من (المجمع)).
(٥) كذا بالأصل، وهي كذلك بـ ((سنن البيهقي)) (٣٩٦/٣) والجادة: ((ليله)) وبها جاء ((المجمع)).
(٦) ((مجمع البحرين)) (١٢٦٤).
- ٤٧ -

والْمَرْأَةُ رَاعِيةٌ لحقِّ زَوْجِهَا ومَسْئُولَةٌ عن بَيْتِهَا وَوَلَدِهَا، والمَمْلوكُ رَاعٍ لحَقِّ مَوْلاه
ومَسْئولٌ عن ماله (١)، فكلكُمْ رَاعٍ وكُلُّكم مَسْئولٌ، فَأَعِدُّوا لِتلكَ المَسائِل
جَوابًا )). فقال: يا رسولَ اللَّهِ، وما جَوَابُهَا؟ قال: ((أَعْمَالُ البِرّ)).
: لم يروِ هذا الحديثَ عن قَتَادةَ إلا سعيدٌ، تفرَّدَ به : إسماعيل بن عباد(٢).
٣٥٧٧ - حدثنا داود بن السرح الرملي ، قال : نا إبراهيم بن هشام بن(٣)
يحيى بن يحيى الغساني ، قال : حدثني أبي هشام بن يحيى ، عن عروةَ بن رويم ، عن
هِشَامٍ بن عُروةَ ، عن أبيه .
عن عائشةَ ، قَالتْ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ: (مَنْ كَانَ وَصْلَةً(٤) لأخيه المُسلمِ إلى ذِي
سُلْطانٍ في مبلغ بِّ أو تيسير عَسِيرٍ أَعَانَه اللَّهُ عَلى إِجَازَةِ الصِّرَاطِ يَومَ الْقِيامَةِ عندَ دَحضِ الْأقدامِ)).
* لم يروِ هذا الحديثَ عن هشامٍ بنِ عُروةَ إلا عروة بن رويم اللخمي ، تفرَّدَ به :
هشام بن يحيى الغساني ، ولم يروهِ عنه إلا ابنُه إبراهيم(٥).
:
مَنِ اسمُه: دُلَيْل
٣٥٧٨ - حدثنا دُليل بن إبراهيم بن دُلَيل الأصبهاني ، قال : نا زياد بن أيوب -.
دَلُّويه -، قال : نا علي بن عاصم ، قال : نا ابن طاوس(٦)، عن أبيه .
عن ابن عَبَّاسٍ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ مَّ ◌ُله: ((لا يَجُوزُ فِي الْبُدْنِ: العَوْرَاءُ،
ولاَ العَجْفَاءُ، ولا الجربَاءُ ، ولا المُصْطَلِمةُ أطباؤها))(٧).
٣٥٧٩ - حدثنا دليل بن إبراهيم ، قال : نا محمد بن عيسى أبو عبد الله المقرىء،
(١) في الأصل: ((عماله))، والمثبت من ((المجمع)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٥٨٩) عن ((الصغير))، وهو فيه برقم (٤٤١).
(٣) بالأصل: ((عن)) وهو خطأ يدل عليه ما بعده، وعلى الصواب في ((الصغير)).
(٤) في الأصل: ((وصل))، والمثبت من ((المجمع)) (٢٩٥٢).
(٥) ((مجمع البحرين)) (٢٩٥٢).
(٧) ((مجمع البحرين)) (١٨٣٥).
(٦) في الأصل: ((طاس)).
- ٤٨ -

قال: نا ثابت بن محمد [ قال ](١): نا عبد الرحمن بن محمد المحاربي، عن حَرْب بن
سريج ، عن أبي جعفر محمد بن علي ، عن محمد ابن الحنفية .
عن عَلَّ، قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((إِنَّ اللَّهَ فَرِضَ على أُغْنياءِ المُسْلمِينَ
في أُمْوالِهِم قَدَرَ الَّذِي يَسعُ فُقراءَهم، ولن يجهد الفُقراءُ إلا إذا جَاعُوا وعروا مِمَّا
يَصْنِعُ أَغْنياؤُهُمْ، ألا وإِنَّ اللَّهَ مُحَاسبُهم يومَ القيامَةِ حِسَابًا شَدِيدًا، ومُعذِّبُهم عَذَابًا
نُكْرًا ))(٢).
(١) غير واضحة بالأصل ، وكأنه ضرب عليها .
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٣٣٥) عن ((الصغير)). وهو فيه برقم (٤٤٤).
وقال: ((لم يروه عن أبي جعفر إلا حرب بن سريج ، ولا عنه إلا المحاربي ، تفرد به :
ثابت بن محمد ، وقد رُوي عن علِّ من وجوه غير مسندة)) .
- ٤٩ _

بَابُ الذَّالِ
مَنِ اسمُه : ذَاکِر
٣٥٨٠ - حدثنا ذاكر بن شيبة العسقلاني ، قال : نا روَّاد بن الجراح ، عن
أبي الزُعَيْزعة ، وسعيد بن عبد العزيز ، عن مكحول ، عن عروة .
عن عَائِشةَ ، قَالتْ: كان رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ كَثِيرًا ما يقولُ لي: (( يا عَائِشةُ، ما
فَعلتْ أَبْيَاتُك ؟ )) فأقولُ: بِأَّ أَبْيَاتِي تُرِيدُ؛ فَإِنَّها كَثِيرةٌ يا رَسولَ اللَّهِ؟ قَالَ: ((في
الشكرِ )) . قُلتُ: نَعمْ بأبي وأُمِّي، قال الشَّاعُ:
يَومًا فتدركهُ العَوَاقِبُ قَدْ نَمَا
ارفع ضعيفك لا يَحِرْ بك ضعفُه
أُثْنَى عَليكَ بما فَعلتَ کمن جزى
يَجْزِيكَ أو يُثْنِي عَلِيكَ ، وإِنَّ مَنْ
لَمْ تَلفَ رَنَّا حَبْله وَاهي القُوى
إِنّ الْكَرِيمَ إذا أُرَدْتَ وِصَالَهُ
قال: فيقولُ: ((نعم، يا عائشةُ، إذا حَشَرَ اللَّهُ الخَلَائِقَ يَوْمَ الْقِيامَةِ قَالَ لِعَبْدٍ
مِن عِبَادِهِ ، اصْطَنَعَ إِلَيْه عَبْدٌ من عِبَادِهِ مَعْرُوفًا: هَلْ شَكَرتَه ؟ فيقولُ : يَا رَبِّ،
عَلمتُ أَنَّ ذلكَ مِنْكَ فَشَكَرْتُكَ عليه ، فيقولُ : لم تَشْكُرْنِي إِذْ لَمْ تَشْكُرْ مَنْ أَجْرِيتُ
ذَلِكَ عَلَى يَدَيْهِ )) .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن مَكْحولٍ إلا من هذا الوجهِ ، تفرَّدَ به : روَّاد بن
الجراح(١).
(١)
-
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٩٥٩) عن ((الصغير)) (٤٤٥).
- ٥٠ -

بَابُ الرَّاءُ.
مَنِ اسْمُهُ : رَوْحِ
٣٥٨١ - حدثنا روح بن الفرج(١) أبو الزّتْبَاع المِصْري، قال: نا زهير بن
عباد (٢٠٦ - أ) الرؤاسي ، قال : نا يزيد بن عطاء، عن الأعمش ، عن
ءَ
أبي صالحٍ .
عن أبي هُرَيرةَ، قال: قالَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَّه: ((مَنِ اشْتَرَى شَاةً مُصَّرَّةً فَهُوَ
بِالْخِيَارِ، إِنْ شَاءَ رَدَّهَا وصَاعًا مِنْ تَمٍ)).
لم يروِ هذا الحديثَ عن الأعمشِ إلا يزيدُ بنُ عَطاءٍ ، ولا عن يزيدَ إلا زهيرُ بنُ
عبَّدٍ ، تفرَّدَ به : أبو الزنباع .
٣٥٨٢ - حدثنا روح بن الفرج أبو الزِّنْباع، قال: نا يوسف بن عدي ، قال:
نا أسباط بن محمد ، عن مُطرّفٍ بن طريف ، عن عطيةَ العوفِّ .
عن أبي سعيد الخدريِّ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((من لم يَشْكُرِ النَّاسَ لم
يَشْكُرِ اللَّهَ عَّ وجلّ )).
* لم يروِ هذا الحديثَ عن مطرف إلا أسباط ، تفرَّدَ به : يوسف بن عدي .
٣٥٨٣ - حدثنا روح بن الفرج أبو الزّنباع، قال: نا يحيى بن سليمان الجعفي ،
قال : نا محمد بن فُضيلٍ ، قال : نا بيان ، عن أبي عمرو الشَّيباني .
عن عبدِ اللَّهِ بنِ مسعودٍ، قال: سُئِلَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ: أَنّ الأعمالِ أفضلُ ؟
قال: (( الصَّلاةُ لوقْتِهَا، ثم بُّ الْوَالدينِ، ثم الجِهادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ)).
* لم يروِ هذا الحديثَ عن بيان إلا محمدُ بنُ فُضيلٍ ، ولا عن محمد بن فضيل إلا
يحيى الجعفي .
(١) في الأصل: ((القاسم)) ، تصحيف .
- ٥١ -

٣٥٨٤ - حدثنا روح بن الفرج أبو الزِّنباع ، قال : نا يوسف بن عدي ، قال :
نا القاسم بن مالك المزني ، عن عاصم الأحول .
عن أَنْسِ بنِ مَالكِ، أَنَّ أَبًا طيبةَ حَجَمَ رَسُولَ اللهِ عَّهِ، وَأَعْطَاهُ أَجْرَه ، ولو
كَانَ حَرَامًا لم يُعْطِهِ .
٣٥٨٥ - حدثنا روح بن الفرج أبو الزِّنباع ، قال: نا يوسف بن عدي ، قال :
نا مُعَمَّرُ بنُ سليمانَ الجزري، عن زَيْد ابنِ حِبَّان، عن مِسْعَر بن كِدَامٍ ، عن محمدٍ بن
زیادٍ .
عن أبي هُريرةَ ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((أَمَا يَخْشَى أَحَدُكُمْ إذا رَفَعَ رَأْسَهُ
قَبْلَ الْإِمَامِ أَنْ يُحَوِّلَ اللَّهُ رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ؟)).
لم يروِ هذا الحديثَ عن مِسْعَرٍ إلا زيدُ بن حبان، ولا عن زيدِ بنِ حبَّن(١) إلا
مُعَمَُّ بنُ سُليمانَ ، تفرَّد به : يوسفُ بنُ عدٍّ .
٣٥٨٦ - حدثنا روح بن الفرج أبو الزنباع ، قال : نا يوسف بن عدي ، قال :
نا القاسم بن مالك المزني ، عن أشعث بن سوَّار ، عن الشَّعبِّ ، عن شريحٍ ، قال :
قال عمرُ بنُ الخطَّابِ : لا تُغَالُوا بِمُهورِ النِّساءِ ، فَإِنَّها لو كَانتْ مَكْرمةً في الدُّنيا
والآخرةِ كَانَ أحقَّكُم بِهَا وَأَوْلَاكُمْ بها مُحَمَّدْ رَسولُ اللَّهِ صَ لّهِ وَأَهْلُ بَيْتِهِ، ما زَوَّجَ
امْرَأَةً من نِسَائِهِ ولا زَوَّجَ بِنْتًا من بَنَاتِه بأَكْثَرَ من اثْتَتَي عَشْرَةَ وقِيةً .
لم يروِ هذا الحديثَ عن شريحٍ إلا الشَّعْبُّ، ولا عن الشَّعبِّ إلا أشعثُ بن سوَّار ،
ولا عن أشعت إلا القاسمُ بن مالك، تفرَّدَ به : يوسفُ بن عدي .
٣٥٨٧ - حدثنا روح بن الفرج أبو الزنباع، قال: نا يحيى، بن بكير قال: حدثني
ابن لهيعة، قال: نا عمارة بن غزية، عن يحيى بن سعيد، عن يُحَنَّس مولى (٢) الزبير.
(١) جاء بالمواضع الثلاثة بالأصل: حَيَّان - والصواب ما أثبتناه، وهو مترجم في (( تهذيب
الكمال)) (٤٧/١٠).
(٢) كذا بالأصل، وفي مصادر أخرى ((مولى آل الزبير)) وهو الصواب، كان مولَى لمصعب
وجاء بـ ((المجمع)) على الصواب .
- ٥٢ -

عن أبي هُريرةَ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ قَالَ: ((إذا مَشَتْ أُمَّتَي المُطَيْطياء، وخَدَمتْهُم
فَارْسٌ والُّومُ سُلِّط(١) بعضهم على بعض)) . .
؛ لم يروِ هذا الحديثَ عن عمارةَ بنِ غزيةَ إلا ابنُ لهيعة(٢).
٣٥٨٨ - حدثنا روحُ بنُ الفرجِ أبو الزِّنباع، قال: نا يحيى بنُ بكيرٍ ، قال :
حدثني يعقوبُ بنُ عبدِ الرحمنِ الزهريُّ ، عن موسى بن عقبةَ ، عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ .
عن عبد الله بن عمر ، قال: كان من دعاءِ رسولِ الله عَّهِ: ((اللَّهِمَّ إِنِّي أعوذُ
بكَ من زَوَالِ نِعْمِتِكَ، وتَحْوِيلِ عَافِيتِكَ، وفُجَاءةِ نِقْمتكَ، وجَمِيعِ سَخَطِكَ)).
* لم يروِ هذا الحديثَ عن ابنِ عُمَرَ إلا عبدُ اللهِ بنُ دِينارٍ ، ولا عن عبدِ اللهِ بنِ
دِينارٍ إلا موسى بنُ عقبةَ ، تفرَّدَ به : يعقوب بن عبد الرحمن الزهري .
٣٥٨٩ - حدثنا روحُ بنُ الفرج أبو الزّنباع ، قال: نا يحيى بن بكير ، قال:
نا الليث بن سعد ، عن هشام بن عروة ، عن موسى بن عقبة ، عن عطاءِ بنِ يَسارٍ .
عن عُبَادَةَ بنِ الصَّامتِ، عن رَسُولِ اللّهِ عَ لَّهِ، أَنَّه قَالَ: (( اللَّهُمَّ مَنْ ظَلَمَ أَهْلَ
المَدينةِ وأَخَافَهُم فَأَخِفْه، وعليه لَعْنَةُ اللَّهِ والمَلَائِكَةِ والنَّاسِ أُجْمَعِينَ، لا يُقْبَلُ مِنْهُ
(٢٠٦ - ب) صَرْفٌ ولا عَدْلٌ)).
* لم يروِ هذا الحديثَ عن موسى بن عقبةَ إلا هشام بن عروةَ، تفرَّدَ به : الليث بن
سعد(٣).
٣٥٩٠ - حدثنا روح بن الفرج، قال : نا يوسف بن عديٍّ ، قال : نا
عبدُ الرحيم بن سليمان الرازي ، عن عاصمِ الأحول ، عن عكرمةَ .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قال: مَّ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه على رَجُلٍ وَاضِعٍ رِجْلَهُ على صَفْحِةِ
شَاةٍ وهو يُحِدُّ شَفْرَتَه وهي تَلْحَظُ إِلَيْه بِبَصَرِها، فقالَ: ((أَفَلا قَبْلَ هَذَا؟ تُرِيدُ أَنْ
(١) في الأصل قد تقرأ: ((يسلط))، والمثبت من ((المجمع)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٩٢٣) - وأحال على ما قبله .
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٨١٥)، وانظر ((العلل)) للرازي (٧٨٧)، (٢٦٠٥).
- ٥٣ -

تُمِيتَهَا مَوْتَتَينٍ)).
لم يَصِلْ هذا الحديثَ عن عَاصمٍ ، عن عكرمةَ ، عن ابنِ عبَّاسٍ إلا عبد الرحيم بن
سليمان ، تفرَّدَ به : يوسف بن عدي(١) .
٣٥٩١ - حدثنا روح بن الفرج ، قال : نا يحيى بن سليمان الجُعفي ، قال :
نا عمي عمرو بن عثمان ، قال : نا أبو مسلم قائد الأعمش ، عن الأعمش ، عن
أبي سفيان .
عن جَابٍ ، قَالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ لِ: ((إِذَا طَبِخَ أَحدُكُمْ قِدْرًا فَلْيُكْثِرِ مَرِقَهَا ،
ثُمَّ لِيُنَاوِلْ جَارِهُ مِنْهَا » .
لم يروِ هذا الحديثَ عن الأعمشِ إلا أبو مسلمٍ (٢).
٣٥٩٢ - حدثنا روحُ بنُ الفرِج أبو الزِّنباع ، قال : نا يحيى بن سليمان الجعفي ،
قال : نا أحمد بن بشير الهمداني ، قال : نا مجالد بن سعيد ، عن وبرةَ بنِ عبد الرحمن .
أَنَّه سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: إِنَّ ابنة رَسُولِ الَّهِ عَ لِّ اشْتَكَتْ، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ
عَّه لِعُثْمَانَ: ((أَقِمْ عَلَيْهَا؛ فَإِنَّه لا بُدَّ لَهَا مِنِّي أَو مِنْكَ، وأَنتَ أُحقّ)) ، فخَلَّفَه
رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه عَلَيها، فلمَّا فَتَحِ اللَّهُ عليه أَرْسلَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه يُبَشِّرْه بأَنَّ اللَّهَ
قد أتمَّ عِدَّتَهم بِكَ .
: لم يروِ هذا الحديثَ عن وبرةَ إلا مجالدٌ ، ولا عن مجالٍ إلا أحمد بن بشير، تفرَّدَ
به : يحيى الجعفي(٣).
٣٥٩٣ - حدثنا روح بن الفرخ(٤) أبو حاتم البغدادي ، قال : نا محمد بن
زنبور ، قال : نا محمد بن جابر ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حَازمٍ ،
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٨٩١).
(١) ((مجمع البحرين)) (١٨٩٠).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٦٧٤).
(٤) كذا بالأصل، وفي ((الصغير)) (٤٤٧): ((روح بن حاتم)).
وقال الخطيب في ((التاريخ)) (٤٠٩/٨): (( أخاف أن يكون هو روح بن الفرج
المؤدب الذي ذكرناه آنفًا )).
- ٥٤ -

عن المستوردِ بنِ شَدَّادٍ ، قال :
قال المقدادُ: لَمَّا هَاجَرْنَا إِلى المَدينةِ قَسمَنَا رَسُولُ اللَّهِ عَ لّهِ عَشَرَةً عَشَرَةً، فكنتُ
في العَشرةِ التي كُنَّا مع رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّه، فَكَانتْ لَنَا شَاةٌ نَشْرِبُ لَبِنَهَا بَيْتَنَا، فأبطأ
علينا لَيْلَةً ، وقد دفعنا له نصيبه، فقمتُ إليه وأَنَا جَائعٌ، فَشَربتُ، فجاءَ النبّيِّ عَ لـ
ولم أَثَمْ بعد، فأتى الإِناءَ الَّتِي كُنَّا نضعُ فيه اللبنَ فلم يجدْ فيه شيئًا ، فقلتُ :
يا رسولَ اللَّهِ، أَلَا(١) أُذْبحُها لكَ؟ قَالَ: ((لا)).
* لم يروِ هذا الحديثَ عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ إلا محمد بن جابر، تفرَّدَ به :
محمد بن زنبور .
مَنِ اسْمُهُ : رَجَاء
٣٥٩٤ - حدثنا رجاء بن أحمد بن زيد البغدادي ، قال : نا أحمد بن منيع ،
قال : نا يوسف بن عطية الصفار ، قال : نا سليمان التيمي .
عن أُنْسِ بنِ مَالكِ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ له: ((مَنْ قَادَ أَعْمَى أربعين ذِرَاعًا
كَان له کَعِثْقِ رَقَبةٍ »(٢).
٣٥٩٥ - حدثنا رجاء بن أحمد ، قال : نا أحمد بن أحمد الدورقي ، قال : نا
طَلْق بن غَنَّام ، قال : نا شريك وقيس ، عن أبي حصينٍ ، عن أبي صَالحٍ .
. عن أبي هُريرةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((أَدِّ الْأَمانَةَ إلى مَنِ اثْتُمِنَكَ، ولا
تَخُنْ مَنْ خَانَكَ )).
* لم يروِ هذا الحديثَ عن أبي حصينٍ إلا شريكٌ وقيسٌ ، تفرَّدَ به : طَلقّ .
(١) في الأصل تشتبه بـ ((إني))، وانظر القصة بطولها في ((صحيح مسلم)) (٢٠٥٥).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٤٦٤ ).
- ٥٥ _

بَابُ الزَّاي
مَنِ اسْمُه : زَكَرِيًّا
٣٥٩٦ - حدثنا زكريا بن حمدويه البغدادي ، قال : نا عفان بن مسلم ، قال :
نا همام بن يحيى ، عن قتادة .
عن أنسِ بنِ مَالكِ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لّه: ((إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَلْعَقْ
ءَ
أصَابِعَه الثَّلاثَ؛ فَإِنَّه لا يَدْرِي فِي أَيَّتهنَّ البركةَ)).
لم يروِ هذا الحديثَ عن قتادةَ إلا همامُ بن يحيى، تفرَّدَ به : عقَّان(١).
٣٥٩٧ - حدثنا زكريا بن يحيى السِّجزيُ الدمشقي ، قال : نا عثمانُ بنُ
أبي شيبةَ ، قال : نا جرير بن عبد الحميد ، عن سفيانَ الثَّوريّ ، عن سفيانَ - رجل
من أهل السوق - عن (٢٠٧ - أ) عبد الرحمنِ بنِ حُميدٍ ، عن السَّائبِ بنِ يزيدَ .
عن العلاءِ بنِ الحَضْرِمِّ، قال: قال رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّهِ: ((لَا يَمْكُتْ رَجُلٌّ من
المهاجِرِينَ بمكةَ بعدَ ما يَقْضِي النُّسكَ فوقَ ثَلَاثِةِ أَيَّامٍ )).
* سفيانُ هذا الذي روى عنه سفيانُ الثورُّ، هو: سفيانُ بنُ عيينةَ(٢).
٣٥٩٨ - حدثنا زَكَريا بنُ يحيى السَّجي، قال: نا إسماعيلُ بنُ حَفْصِ الأُبِّي ،
قال : نا مُعتمرُ بنُ سُليمانَ ، عن أبيه ، عن مُغيرةَ ، عن الشَّعَبِّ .
عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَه: (( الْمُسلمُ مَنْ سَلِمَ
الْمُسلمُونَ من لِسَانِهِ وَيَدِهِ ، والمهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ ما نَهَى اللَّهُ عَّ وجلَّ عَنْهُ)).
: لم يروِ هذا الحديثَ عن سُليمانَ التَّيمِّ إلا معتمر ، تفرَّدَ به : إسماعيل بن حفص .
٣٥٩٩ - حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ، قال : نا هدبة بن خالد ، قال : نا
(٢) انظر ((تاريخ بغداد)) (٢٦٨/٦).
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٠٤٠).
- ٥٦ -

حمّادُ بنُ سلمةَ ، عن ثَابتِ البُنائِ .
عن عبدِ اللَّهِ بنِ رباحٍ الأنصاريِّ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ اله . =
وحدثنا زكريا بن يحيى الساجي ، قال: نا هدبةُ بنُ خَالٍ ، قال: نا حمَّادُ بنُ
سلمةَ ، عن أيوبَ وهِشَامٍ ، عن محمدِ بنِ سيرينَ .
عن أبي هُريرةَ - فيما يحسبُ حمَّادٌ -، عن النَّبِيِّ عَ لَّهِ، قال: ((يَلْقَى الرَّجُلُ
أَبَاه يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيَقُولُ: يَا أَبْتَاه، أُّ ابنٍ(١) كنتُ لكَ؟ قَالَ: خَيْرُ ابنٍ(١)، قال:
هَلْ أَنتَ مُطِيعِي اليومَ بِشَيءٍ آمُرُكَ بِهِ ؟ فيقولُ: نَعَمْ ، فيقولُ : خُذْ بِيَدِي، فَيَأْخُذُ
بَيَدِهِ ، فَيَنْطَلِقُ بِهِ حَتَّى يَأْتَي الربَّ تَبَاركَ وتعالى وهو يَعرِضُ الخَلْقَ ، فيقولُ : ابنَ
آدَمَ ، ادْخُلْ من أَيِّ أبوابِ الجنَّةِ شِئْتَ، فيقولُ: أيْ ربِّ، وأَبِي مَعِي؛ فَإِنَّكَ وعدْتَني
ألا تخزيني . فيُعْرِضُ عنه تباركَ وتعالى، ويُقْبِلُ على الخَلْقِ يَعْرِضُهم ، ثم يُقْبَلُ عليه ،
فيقولُ : ابنَ آدمَ ، ادْخُلُ من أَتِّ أبوابِ الجنَّةِ شِئتَ، فيقولُ : أي ربِّ، وأبي معي ؛
فإنَّكَ قد وَعَدْتَنِي أَنْ لا تخزيني ، فيعرضُ عنه تباركَ وتعالى ، ويقبلُ على الخلقِ
فيعرضُهم ، فيقول : ابنَ آدمَ ، ادْخُلْ من أَّ أبوابِ الجنَّةِ شِئْتَ، فيقولُ : أَيْ ربِّ،
وأبي معي ؛ فإنَّك قد وَعَذْتَنِي أن لا تُخْزِيَنِي، فَيَمْسَخُ اللَّهُ أباهُ ضِبْعَانًا ، أبجر أو أمجر ،
فيُلْقَى فِي النَّارِ، فيأخذُ بأَرْنَيتِه ، فَيَقُولُ: أَبُوكَ هذا؟ فيقُولُ: لا، وَعِزَّتِكَ، مَا هَذَا
أبِي )) .
قال محمدُ بن سِيرِينَ: فَكُنَّا نتحدَّثُ أَنَّه إبراهيمُ عَ لَّهِ(٢).
٣٦٠٠ - حدثنا زكريا بن يحيى بن سليمان الأهوازي العَدْل، قال : نا
أبو كريبٍ ، قال : نا معاويةُ بنُ هشامٍ ، عن مختار التمار ، عن أبي حيان التيمي .
عن أبيه ، قَالَ : رأيتُ عَلَّا توضَّأْ من مِطْهَرةٍ التَّيْمِ ثلاثًا ثلاثًا، وقال: هذا
وضوءُ رَسُول اللَّهِ عَ الهِ.
(١) في ((الموضعين)) بالأصل ((أب))، وصوابه كما في ((مستدرك الحاكم)) (٥٨٩/٤) ((ابن))،
وهو ما يدل عليه السياق وفي ((المجمع)) الأول على الصواب، والموضع الثاني: ((أب)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٣٦٢).
- ٥٧ -

* لم يروِ هذا الحديثَ عن أبي حَيَّانَ التَّيمِّ إلا مختار التمار، وهو : مختارُ بنُ
افعٍ .
٣٦٠١ - حدثنا زكريا بن يحيى بن سليمان ، قال : نا أبو كريب ، قال : نا
معاوية بن هشام ، عن عمران بن أنس المكي ، عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ .
عن ابنِ عُمَرَ، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((اذْكُرُوا مَحَاسِنَ مَوْنَاكُمْ، وكُقُّوا
عن مَسَاوئِهِمْ)).
! لم يروِ هذا الحديثَ عن عَطاءٍ إلا عمران بن أنس .
٣٦٠٢ - حدثنا زكريا بن يحيى بن سليمان ، قال: نا القاسم بن دينار الكوفي ،
قال : نا علّ بنُ قادم ، عن عبد السلام بن حرب ، عن الأعمش ، عن شَقيقِ
أبي وائلٍ .
عن عبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ، قال: إِنَّ اللَّهَ عزَّ وجلّ اطَّلَعَ في قلوبِ الْعِبَادِ فوجَدَ
قَلْبَ مُحَمَّدٍ خَيْرَ قُلُوبِ الْعِبَادِ ، ثُمَّ اطَّلِعَ فِي قُلُوبِ الْعِبَادِ بعدَ قَلْبِ مُحَمَّدٍ فَوَجَدَ قُلُوبَ
أَصْحَابِهِ خَيْرَ قُلُوبِ الْعِبَادِ ، فاخْتَارَهُمْ لِدِينِهِ، يُقَاتِلُون عَلى دِينِهِ ، فَمَا رَآهُ المُسْلمونَ
حَسَنًا فهو عند اللَّهِ حَسَنٌ، وما رَأَوْهُ سَيًِّا فهو عنْدَ اللَّهِ سِيءٌ (١).
مَنِ اسْمُهُ : زَيدٌ
٣٦٠٣ - حدثنا زيد بن المهتدي أبو حبيب المروزي ، قال : نا سعيد بن يعقوب
الطالقاني ، قال : نا عمر بن هارون ، عن يونس بن يزيد ، عن الزهري .
عن أَنْسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ يَّ ◌َلِ: ((أُمِرْتُ بِالنَّعْلِينِ والخَاتِمِ)).
؛ لم يروِ هذا الحديثَ عن الزّهرّ إلا يونسُ ، ولا عن يونسَ إلا عمرُ بنُ هارونَ،
تفرّدَ به : سعيدُ بنُ يَعْقوبَ(٢).
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٥١٦).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٢٢٨) نقلا عن ((الصغير)) (٤٥٤).
- ٥٨ -

مَنِ اسْمُه : زُبَيْر
٣٦٠٤ - حدثنا الزُّبِيرُ بنُ أحمدَ بنِ سُليمانَ (٢٠٧ - ب) بن عبد الله بن
عاصم بن المنذر بن الزّبيرِ بن العَوَّامِ ، قال : نا داودُ بن سليمان ، قال : نا عمرو بن
جَرِيرٍ ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خَالدٍ ، عن قَيسِ بن أبي حَازمٍ .
عن عُمَرِ بنِ الخطَّبِ، قال: خَرَجَ علينا رَسُولُ اللَّهِ عَ ◌ّه وفِي يَدِهِ صُرَّتَانِ ،
أَحَدُهما من ذَهبٍ، والأخرى من حَرِيرٍ، فقالَ: (( [ هذان ](١) حَرَامٌ على الذُّكُورِ
من ◌ُمَّتَي ، حَلَاَلٌ لْإِنَاثِ من أُمَّتَي)).
لم يروِ هذا الحديثَ عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ إلا عمرو بنُ جرير ، تفَرَّدَ به :
داودُ بنُ سُليمانَ(٢).
(١) من ((الصغير))، وسقط من الأصل ..
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٢٦٦) - نقلًا عن ((الصغير)) (٤٥٥).
- ٥٩ -
١

بَابُ السِّينِ
مَنِ اسْمُه : سَعْد
٣٦٠٥ - حدثنا سعد بن يحيى الرقي ، قال : نا علي بن المديني ، قال : نا
موسى بن داود الضبي ، قال: نا زهير بن معاوية ، عن أبي إِسْحَاقَ ، عن أبي صَالحٍ .
عن أبي هُريرةَ، عن النَّبِّ عَ ◌ّمه، قَالَ: ((الإِمَامُ ضَامِنٌ، والمؤذِّنُ مُؤْتَمِنٌ، اللَّهُمَّ
أَرْشِدِ الأَئِمَّةَ واغْفِرْ للمؤذِّنِينَ)).
لم يروِ هذا الحديثَ عن أبي إِسْحَاقَ إلا زُهير، ولا رَوَاه عن زُهيرٍ إلا موسى بن
داود الضبي .
مَنِ اسْمُه : سعدون
٣٦٠٦ - حدثنا سعدون بن سهيل بن عبد الرحمن بن أبي ذؤيب العكاوي ،
قال : نا أبي ، قال : نا شيبان بن عبد الرحمن النحوي ، عن فِراس بن يحيى ، عن
عطية .
عن أبي سَعيدٍ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَلَّهِ: ((ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ)).
لم يروِ هذا الحديثَ عن فراسٍ إلا شَيبانُ .
مَنِ اسْمُهُ : سَعِيدٌ
٣٦٠٧ - حدثنا سعيد بن محمد بن المغيرة المصري ، قال : نا سعيد بن سليمان
الواسطي ، قال : نا موسى بن خلف العمي ، قال : نا القاسم العجلي .
عن أنَّسِ بنِ مَالكِ، قال: بَيْنَما رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ يَخْطبُ إِذْ جاءَ رَجُلٌ تَخَطَّى
- ٦٠ -