Indexed OCR Text

٢٩٧٣ - حدثنا إسماعيل بنُ محمدِ بنِ وهبِ بنِ المهاجرِ القرشيّ المِصْرِيُّ ، قال :
نا هشامُ بنُ خالِدِ الأزرقُ : قال : نا مُبَشِّرُ بنُ إسماعيلَ، عن شُعيبِ بنِ أَبِي حَمْزَةَ ،
عن الزّبيديّ، عن الزهريّ ، عن الأعرجِ .
عن أبي هريرةَ، قال : قال رسول الله عَ له: ((إذا قاتَلَ أحدُكم صاحِبَهُ فَلْيَتَجَنَّبْ
وَجْهَهُ )).
٢٩٧٤ - حدثنا إسماعيلُ ، قال : نا يعقوبُ بنُ إسحاقَ بنِ إبراهيمَ بنِ علّ بنِ
عبد اللَّهِ بنِ عباس، قال: نا بقيةُ بنُ الوليدِ، عن إسماعيلَ بنِ (١٦٨ - أ) عَيَّاشٍ ،
عن الحَجَّاجِ بنِ أَرْطَاة ، عن داودَ بنِ أبي هندٍ ، عن عامٍ الشَّعْبِّ .
عن أبي هريرةَ ، عن النَّبِّ عَّهِ، أَنَّه نَهَى فِي غَزْوَةِ أَوْطَاسٍ أنْ يَقَعَ الرَّجُلُ على
حاملٍ حتَّى تَضَعَ .
لم يَرْوِهِ عن داودَ إلا الحجاجُ، ولا عن الحجاجِ إلا إسماعيلُ(١).
٢٩٧٥ - حدثنا إسماعيلُ بنُ عبدِ اللَّهِ الضَّي الأصبهانُّي، قال: نا داودُ بنُ
حمادِ بنِ الفَرَافِصَةِ الْبَلْخِّي، قال : نا الخليلُ بنُ زكريا ، قال : نا حَبيب بنُ الشَّهِيدِ ،
عن الحسنِ .
عن أَبي بَكْرَةَ ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَّه قال: ((اللَّهِمَّ بَارِكْ لأُمَّتِي فِي بُكُورِها)).
لم نَسْمَعْهُ إلا من هذا الشَّيخِ، ولا يُرْوَى عن أَبِي بَكْرَةَ إلا من هذا الوجهِ (٢).
٢٩٧٦ - حدثنا إسماعيلُ ، قال : نا داودُ بنُ حمادٍ ، قال : نا عَتَّابُ بنُ محمدِ بنِ
شَوْذَبٍ ، عن عيسى الأزرقِ ، عن مَطَرِ الوَرَّاقِ .
عن أنسِ بنِ مالكٍ، قال: وَضَّأْتُ رسولَ اللَّهِ مَّ الِ، فَأَدْخَلَ يَدَهُ تحتَ حَنَكِهِ ،
فَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ، فقلتُ: ما هذا؟ قال: ((بهذا أَمَرَنِي رَبِّي عَّ وَجَلّ)).
* لا يُرْوَى عن مَطَرٍ إلا بهذا الإِسنادِ (٣).
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٣٩٤). وقد أخذه عن ((الصغير))، وهو فيه (٢٥٤).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤٢٠ ).
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ١٩٤٩ ).
- ٢٢١ -

٢٩٧٧ - حدثنا إسماعيلُ بنُ الحسن الخفاف المصريّ ، قال : نا زهيرُ بنُ عباد ،
قال : نا يزيدُ بن عطاءٍ ، عن أبي حمزةَ ، عن إبراهيمَ النَّخعِّ ، عن الأسودِ بنِ يزيدَ .
عن عائشةَ، أَنَّه سألَها عن الأوعيةِ التي نهى عنها رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّمه؟ فقالت:
((نَهَى عن الدُّبَّاءِ والخَنْتَمِ والنَّقيرِ والمزفّتِ)). قلتُ: فما هذه الجرارُ الخضرُ، هي
الحنتمُ ؟ قالت : لا ، هي الجرار الحمرُ ، كان يُحْملُ فيها زفتٌ ، وكان يُحملُ فيها
خمرٌ من مصرَ إلى المدينةِ ، فنهى عنها .
* لم يروه عن أبي حمزةَ إلا يزيدُ .
٢٩٧٨ - حدثنا إسماعيلُ ، قال : نا أحمدُ بنُ صالحٍ ، قال: نا ابنُ أبي فديك ،
قال : حدثني موسى بن يعقوب ، عن عبد الرحمن بن إسحاقَ ، عن عبد اللَّهِ بنِ
أبي طلحةَ .
عن أنس بن مالكٍ، أنَّ رسولَ الله عَ لَّمِ قال: ((مَنْ كَذَبَ علَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيتبوأَ
مَقعدَه من النَّارِ )).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن [ابن](١) إسحاقَ إلا موسى، تفرَّدَ به : ابنُ أبي فديكٍ .
٢٩٧٩ - حدثنا إسماعيلُ بن نميل الخلَّال، قال: نا محمدُ بن [ بكار](٢)،
قال : نا حفصُ بنُ سليمان ، عن منصورٍ بن حَيان ، عن أبي هيَّجِ الأسديِّ ، عن
علي بنِ رَبِيعَةَ الوالبي .
عن علّ بنِ أبي طالبٍ، أنَّ رسولَ اللَّهِ مَّلِ كَانَ يقرأُ في صَلاةِ الفجرِ يومَ الجمعةِ
في الرَّكعةِ الأولى بـ ﴿الم تنزيل﴾ السَّجِدَة، وفي الَّكعةِ الثَّانيةِ: ﴿هَلْ أَتَى عَلَى
الإِنسَانِ ﴾ .
٢٩٨٠ - حدثنا إسماعيلُ بنُ محمد أبو قُصَي العذري الدمشقي ، قال : نا
(١) ليست في الأصل .
(٢) غير واضحة بالأصل، وأثبتناها من ((المجمع)) (٩٥٦) و((الصغير)) (٢٥٩) و((تاريخ
بغداد)) (٢٩٢/٦)، حيث رواه من طريق الطبراني .
- ٢٢٢ -

سليمانُ بنُ عبد الرحمن ، قال : نا خالدُ بنُ يزيد القَسْري ، قال : نا الصلت بن
بهرام ، عن يزيدَ الفقير .
عن ابنِ عمَرَ، قال: أَمَرَنَا رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ أَنْ تَعْتَسلَ يومَ الجمعةِ(١).
٢٩٨١ - حدثنا إسماعيلُ بنُ أحمدَ البصري وكيل أكثم ، قال : نا أبو الخطاب
زياد بن يحيى ، قال : نا مالكُ بنُ سعير ، عن الأعمشِ ، عن أبي صالحٍ .
عن أبي هريرةَ - رضي اللَّهُ عنه -، قال: قالَ رسول اللَّهِ عَ له: ((إِنَّمَا بُعِثْتُ
رحمةً مهداةً))(٢).
مَنِ اسْمُهُ : إِسْحَاقُ
٢٩٨٢ - حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ الدَّبريُّ، قال: نا عبد الرزاقِ ، قال: أنا
معمرٌ ، عن منصورٍ ، عن أبي وائلٍ .
عن ابنِ مسعودٍ ، قال: قالَ رجل للنبِّ عَّ: كيفَ لي أنْ أَعلمَ إذا أُحْسنتُ
وإذا أُسأَتُ؟ فقالَ النَّبُّ عَ لَّمِ: ((إِذَا سَمِعتَ جيرانَكَ يَقُولُونَ: قَد أحسنتَ ، فقد
أحسنتَ، وإذا سمعتَهُمْ يقولونَ: قد أُسَأَتَ، فقدْ أُسَأْتَ)).
* لم يروهِ عن منصورٍ إلا مَعْمَرٌ ، ولا يُروَى عن ابنِ مسعودٍ إلا من هذا الوجه .
٢٩٨٣ - حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ الدَّبريُّ ، عن عبد الرزاقِ ، عن معمرٍ ،
عن منصورٍ ، عن سالمِ بنِ أبي الجعدِ .
عن جابر بنِ عبدِ اللهِ، قالَ: كَانَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ِّ إذا سجدَ جافى حَتَّى يُرَى
بياضُ إِبْطَيْهِ .
* لم يَرْوهِ عن منصورٍ إلا معمرٌ، ولا يُرْوَى عن جابرٍ إلا بهذا الإِسنادِ (٣).
٢٩٨٤ - حدثنا إسْحاقُ بنُ إبراهيمَ ، عن عبد الرزاقِ ، عن الثوريِّ ، عن
(١) الحديث في ((الصغير)) (٢٥٥).
(٢) ( مجمع البحرين)) (٣٤٩٣)، وكذا في ((الصغير)) (٢٥٦).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٨٣٥)، وكذا ((الصغير)) ( ٢٦٣).
- ٢٢٣ -

عوفٍ ، عن أبي المنهالِ .
عن أبي برزةَ، عن النبِّ عَّ له، أَنَّه كَرِهَ - أو نَهَى عن - النَّوم قبلها ، والحديث
بَعْدَها(١).
* لم يروهِ عن الثوريّ إلا عبدُ الرزاقِ.
٢٩٨٥ - حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، قال: نا عبدُ الرَّزَّاقِ، قال: أنا (١٦٨ -
ب) معمرٌ ، عن عبدِ اللهِ بنِ محمدِ بنِ عقيل .
عن جابرٍ، قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((إنَّ من تمامِ الصَّلاةِ إقامةَ(٢)
الصَّفِّ )) .
لم يروِه عن ابنِ عقيلٍ إلا معمرٌ، ولا يُرْوى عن جابرٍ إلا من هذا الوجهِ .
٢٩٨٦ - حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، عن عبدِ الرزاقِ ، عن معمرٍ ، عن
الأعمش ، عن أبي الضُّحى ، عن مسروقٍ .
عن أبي مسعودٍ الأنصاريِّ، قال: قال رسولُ اللَّهَ عَ ◌ّم: ((إنَّ ممَّا أدركَ النَّاس
من النُّبوةِ الأولى إذا لمْ تستحي(٣) فاصنع ما شئتَ)).
لم يروه عن الأعمش إلا معمرٌ ، ولا عن معمرٍ إلا عبدُ الرزاقِ .
٢٩٨٧ - حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ ، عن عبدِ الرزاقِ ، عن الثَّوريِّ ، عن
عبد الرحمن بن زياد بنِ أَنْعُم ، عن عطاءِ بنِ يسارٍ .
عن سلمانَ الفارسيِّ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((لا يدخلُ أحدٌ الجنَّةَ إلا(٤)
بجوازٍ: بسمِ اللَّهِ الرحمنِ الرحيم . هذا كتابٌ من اللَّهِ لفلانِ بنِ فلانٍ ، أَدْخِلُوه جَّةً
(١) الحديث في ((المصنف)) (٥٦١/١).
(٢) في الأصل: ((لإِقامة))، والتصويب من ((المصنف)) (٤٤/٢)، وهذه اللام إنما تقترن
بخبر ((إن))، وليس باسمها .
(٣) كذا .
(٤) في الأصل: ((ولا))، وعلى الصواب جاء في ((المجمع)).
- ٢٢٤ -

عاليةً قطوفُهَا دانيةٌ ))(١).
٢٩٨٨ - حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ ، عن عبد الرزاقِ ، عن معمرٍ ، عن ابن
أبي ذئبٍ ، عن سعيدِ المَقْبُريّ .
عن أبي هريرةَ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((إنَّ لي على قريشٍ حقًّا، وإنَّ
لقريشٍ عليكم حقًّا ما حَكموا فعدَلُوا، وائْتُمِنُوا فَأَدَّوا، واسْتُرحمُوا فَرِحِمُوا . فمن
لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنةُ اللَّهِ )).
لم يرو هذا الحديثَ عن ابنِ أبي ذئبٍ إلا معمرٌ، تفرَّدَ به : عبدُ الرزاق(٢).
٢٩٨٩ - حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ ، قال: أنا عبدُ الرزاقِ ، قال: أنا معمرٌ،
عن ثابتٍ البنانِّ .
أنَّه سمع أبا هريرةَ يقول: قال رسولُ اللَّهِ عَّهِ: ((إنَّ الأنصارَ عَيْبَتِي التي أويتُ
إليها ، فاقبلُوا من محسنِهم، وتَجَاوزُوا عن مسيئِهِم، فإنَّهم قد أدَّوا الذي عليهم ،
وَفِيَ الَّذِي لَهُمْ)) .
لم يرو هذا الحديث عن ثابتٍ البنانِ إلا معمرٌ (٣).
٢٩٩٠ - حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ ، قال: أنا عبدُ الرزاقِ ، عن معمرٍ ، عن
أيوبَ ، عن القاسمِ .
عن عائشةَ ، أنّ النَّبَّيِ عَُّّه كان إذا رأى الغيثَ قال: ((اللَّهمَّ صَيًِّا هَنيئًا))(٤).
لم يروِ هذا الحديث عن أيوبَ إلا معمّرٌ .
٢٩٩١ - حدثنا إسحاقُ، قال: أنا عبدُ الرزاقِ، قال: أنا معمرٌ، عن أيوبَ ،
عن القاسمِ بنِ محمدٍ .
عن أبي هريرةَ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((إنَّ العبدَ إذا تصدَّقَ من طيِّبٍ
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٨٩٨).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٩٤٦).
(٤) الحديث في ((المصنف)) (٨٨/١١).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٥١٤).
- ٢٢٥ _
م ٨ معجم الطبرانى جـ ٣

يقبلُها اللَّهُ منه، فأخذَها بيمينه، وربَّاها كما يُربِّي أحدُكم فَلُوَّهُ(١) أو فصيلَهُ، وإنَّ
الرَّجلَ يتصدَّقُ بالثَّمرةِ(٢)، فتربو له في يد الله)) - أو قال: ((كفِّ اللَّه - حتى
تكون مثل الجبل ، فتصدقوا )) .
لم يروِ هذا الحديثَ عن أيوبَ إلا معمرٌ.
.
٢٩٩٢ - حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، عن عبد الرزاقِ ، عن معمرٍ ، عن سماك بنِ
الفضل ، عن عروةَ بنِ محمدٍ ، عن أبيه .
عن جدِّه، قالَ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لّهِ يقولُ: ((اليدُ المنطيةُ(٢) خيرٌ من اليدِ
السُّقلی )) .
٠
* لم يروِ هذا الحديثَ عن سماكِ بنِ الفضلِ إلا معمرٌ.
وجدُّ عروةَ بنِ محمد : عطيةُ السَّعدي(٤).
٢٩٩٣ - حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، قال: أنا عبدُ الرزاقِ ، قال : أنا(٥)
معمّرٌ ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ ، عن زيد بنِ سلام ، عن أبي سلام .
عن أبي أمامةَ قال: قال رجلٌ: ما الإِثمُ، يا رسولَ اللَّهِ؟ قالَ: ((الإِثمُ
ما حكَّ (٦) في صَدرِك، فدَعْهُ)) قال: فما الإِيمانُ؟ قال: ((من ساءَتْهُ سيئتُهُ(٧)
وسرَّتْهُ حسنتُه فهو مؤمنٌ » .
(١) في ((المصنف)) (١٠٦/١١): ((مُهره))، وهو هو. انظر ((النهاية)) (٤٧٤/٣).
(٢) في ((المصنف)): ((باللقمة)).
(٣) كذا بالأصل و((المجمع)) و((المصنف)) (١٠٨/١١)، والمنطية والمعطية بمعنَّى. ووقع
في موضع آخر في ((المصنف)) (٧٦/٩): ((الخطية))، وهي خطأ صوابه :
((المنطية))، لكن صححها الأعظمي بـ ((المعطية)) بالعين ، والصواب بالنون، وهي لغة
أهل اليمن فيها. راجع: ((النهاية)) (٧٦/٥).
(٤) ((مجمع البحرين)) (١٣٩٥ ) ..
(٥) في (المجمع)): ((حدثنا)). وفي ((المصنف)) (١٢٦/١١): ((أخبرنا)) كما هنا.
(٧) في ((المصنف)): ((سيئاته)).
(٦) في ((المصنف)): ((ما حاك)).
- ٢٢٦ -

لم يروِ هذا الحديثَ عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ إلا معمرٌ ، ولا يروى عن أبي أمامةً
إلا بهذا الإسنادٍ(١).
٢٩٩٤ - حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ ، قال : نا عبدُ الرزاقِ، قال: أنا معمّرٌ ، عن
الأشعثِ بنِ عبد الله .
عن أنس بنِ مالكٍ، قال: مَّ رجلٌ بالنَّبِّ يَ ◌ّهِ وعنده ناسٌ، فقال رجلٌ ممَّنْ
عندَه: إِنِّي لأُحبُّ هذا للَّهِ. فقال النَّبُّ عَّهِ: ((أَعْلمتَه؟)) قالَ: لا. فقالَ: ((فَقُمْ
إليه فَأَعْلِمْه )). فقامَ إليه فأَعلَمَهُ، فقالَ: أحبَّكَ الَّذِي أُحْببتَنِي له. قال: ثمَّ رجعَ
عَّ له: ((أنتَ معَ مَنْ
إلى النَّبِي عَلِ فسأَلَهُ(٢)، فأخبَرَه بما قالَ، فقالَ النَّبُِّ
أحببتَ ، ولكَ ما احْتَسبتَ )).
لم يروِ هذا الحديثَ عن أشعث بنِ عبدِ الله إلا معمرٌ .
٢٩٩٥ - حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ ، عن عبدِ الرزاقِ ، عن معمرٍ ، عن
الزهريِّ ، عن عمرو بنِ شعيبٍ ، عن أبيه .
عن جدِّه، قال: سمعَ رسولُ اللَّهَ عَ لَّه قومًا يتدارون، فقال: ((إنَّما هلكَ من
كانَ قِبَلَكُمْ بهذا ( ١٦٩ - أ)، ضَرَبوا كتابَ اللَّهِ بعضه ببعضٍ، وإنَّما نزلَ كتابُ اللَّهِ
يُصدِّقُ بعضُه بعضًا، فلا تُكَذِّبُوا بعضه ببعضٍ . فما عَلِمتم منه فقولُوه وما جَهِلتَمْ
فَكِلُوه إلى عالمِهِ )) .
لم يروِ هذا الحديثَ إلا معمرٌ .
٢٩٩٦ - حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ ، عن عبدِ الرزاقِ ، عن معمرٍ ، عن أيوبَ ،
عن نافعٍ .
عن ابنِ عمَرَ ، قال : كانتِ امرأةٌ مخزوميةٌ تَسْتعيرُ المتاعَ وتَجْحُدُه فأمَرَ النبيّ عَّةِ
صِلىالله
(١) ((مجمع البحرين)) ( ١١٣ ).
(٢) كذا هي بالأصل، وليست في (المصنف)) (٢٠٠/١١). وفي ((الشعب)) للبيهقي
(٩٠١١) من طريق عبد الرزاق: ((ثم رجع، فسأله النبي عَّةٍ، فأخبره .. )).
- ٢٢٧ -

بقطعِ يَدِها .
* لم يروِ هذا الحديثَ عن أيوبَ إلا معمرٌ .
٢٩٩٧ - حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ ، عن عبد الرزاقِ ، عن معمرٍ ، عن أيوبَ ،
عن نافعٍ .
عن ابنِ عمَرَ، قال: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((المؤمنُ يَأْكُلُ في مِعَّى وَاحِدٍ ،
والكَافُرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعِةِ أَمْعاءٍ )) .
* لم يرو هذا الحديثَ عن أيوبَ إلا معمرٌ .
٢٩٩٨ - حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ ، عن عبد الرزاقِ ، عن معمرٍ ، عن أيوبَ ،
عن نافعٍ .
عن ابنِ عمَرَ، أَنَّ النَّبَِّ عَ لَّهِ قالَ: ((لا شِغَارَ في الإِسلام)).
* لم يروِ هذا الحديثَ عن أيوبَ إلا معمرٌ .
٢٩٩٩ - حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ ، عن عبدِ الرزاقِ ، عن معمرٍ ، عن ثابتٍ
وأبانٍ .
عن أنسِ بنِ مالكٍ، قال: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ لِّ: ((لا شِغَارَ في الإِسلامِ-
والشّغارُ: أن يبدلَ الرجلُ للَّجُلِ أختَه بغيرِ صداقٍ ، فلا شِغارَ في الإِسلامِ -، ولا
جَلَبَ ، ولا جَنَبَ )).
لم يروِ هذا الحديثَ عن ثابتٍ إلا معمرٌ(١).
٣٠٠٠ - حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ ، عن عبد الرزاقِ ، عن معمرٍ ، عن ابنٍ
طاوس ، عن أبيه .
عن أبي هُريرةَ، أَنَّ النَّبَِّ عَ ◌ِّ قَالَ: ((مَنْ حَلفَ، فقالَ: إن شاءَ اللَّهُ، لم
يَحْنثْ )).
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٦٩٠). وراجع: ((أطراف الغرائب)) لابن طاهر (٧٤٩).
- ٢٢٨ -

لم يروِ هذا الحديثَ عن ابنِ طاوس إلا معمّرٌ .
٣٠٠١ - حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، قال : أنا عبدُ الرزاقِ ، قال : أنا معمّرٌ ،
قال : أنا ابنُ جريج قال : أخبرني عطاء بنُ السَّائبِ ، أَنَّ عبدَ اللهِ بنَ حبيبٍ أخبره .
عن علِّي، عن النَّبِّ عَ ◌ّهِ، أَنَّه قال: ﴿ وَآتُوهُم من مالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ﴾،
قال: ((ربعُ الكتابَة)).
* لم يرفعْ هذا الحديثَ عن عطاء بن السائب إلا ابنُ جريج . تفرَّدَ به : عبدُ الرزاقِ.
وعبدُ اللَّهِ بنُ حبيبٍ أبو عبد الرحمنِ السُّلميُّ.
٣٠٠٢ - حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، عن عبدِ الرزاقِ، عن معمَرٍ ، عن
أشعث بنِ عبدِ اللَّهِ ، عن شهر بنِ حوشبٍ .
عن أبي هريرةَ ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّه: ((إِنَّ الرَّجلَ ليعملُ بعملِ أهلِ الخيرِ
سبعينَ سنةً ، فإذا أُوْصَى حافَ في وصيَّتِهِ، فختِمَ [ له](١) بشرِّ عملِه (٢)، فيدخلُ
النَّارَ ، وإنَّ الرجلَ ليعملُ بعملِ أهلِ الشَّرِّ سبعينَ سنةً ، فيعدلُ في وصيتِهِ ، فُيُختمُ
له بخيرٍ عملهِ، فيدخل الجنَّةَ)) .
قال: ثمَّ يقول أبو هريرةَ: واقْرَأُوا إن شئتمْ: ﴿تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ﴾ إلى: ﴿وَلَهُ
عَذَابٌ مُّهِينٌ ﴾ .
: لم يروِ هذا الحديثَ عن شهرِ بنِ حوشبٍ إلا أشعثُ بنُ عبد الله ، ولا يُرْوَى
عن النبِّ عَِّ إلا من حديثِ أشعث بنِ عبدِ اللهِ .
٣٠٠٣ - حدثنا إسحاقُ بنُ [ إبراهيمَ](٣)، عن عبدِ الرزاقِ ، عن معمرٍ ، عن
عثمانَ الجزريِّ ، عن مقسمٍ.
(١) من ((المصنف)): ( ٨٨/٩).
(٢) في ((المصنف)): ((بسوءِ عمله)).
(٣) في الأصل: ((عبد الله))، وهو خطأ، وإنما هو إسحاق بن إبراهيمَ، وهو الدَّبري، راوي
الأحاديث السابقة واللاحقة عن عبد الرزاق، وقد جاء في (المجمع)) على الصواب،
والحديث في ((المصنف)) ( ٢٠٦/٥)، وهو من رواية الدبري عن عبد الرزاق.
- ٢٢٩ -

عن ابنِ عباسٍ ، قال: فادى النَّبُّي عَ ◌ّهِ أُسارى بدرٍ وكان [فداء](١) كلِّ
واحدٍ منهم أربعةَ آلافٍ ، وقَتَلَ عقبةَ بنَ أبي معيطٍ قتلَه قبلَ الفداءِ . فقام(٢) إليه
علّ بنُ أبي طالب فقتلَه صبرًا، فقالَ: مَنْ للصِّبيةِ يا محمدُ؟ قال: ((النَّارُ)).
: لم يروِ هذا الحديثَ عن عثمان الجزريّ إلا معمرٌ (٣) . .
٣٠٠٤ - حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ ، عن عبد الرزاقِ ، عن ياسينَ الزياتِ ،
عن حمادِ بنِ أبي سليمانَ ، عن رِبِعِّ بنِ حِراش .
عن جرير بن عبد الله، قالَ: وَضَّأْتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ، فمسحَ على خُقَّيْهِ(٤)
بعد ما نزلتْ سورة المائدة .
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن حماد بن أبي سليمان ، عن ربعِّ إلا ياسين الَّيات، تفرَّدَ
به : عبد الرزاق .
ورواه شعبةُ : عن حمادٍ ، عن إبراهيمَ ، عن همام بنِ الحارثِ ، عن جريرٍ .
٣٠٠٥ - حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، [ عن عبد الرزاق ]، عن معمرٍ ، قال:
أخبرني الأشعثُ ، عن الحسنِ .
عن عبدِ اللَّهِ بنِ مغفَّلٍ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌َّه: ((لا يَبُولنَّ أحدُكُمْ في
مُسْتحمِّهِ ثمَّ يتوضَّأ فيه ، فإنّ عامَّةَ الوسواسِ منه »(٥).
لم يروِ هذا الحديثَ عن أشعث بنِ عبدِ اللَّهِ إلا معمرٌ (١٦٩ - ب).
٣٠٠٦ - حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ ، عن عبدِ الرزاقِ ، عن محمدِ بنِ راشدٍ ،
عن خالدٍ - يعني : الحذاء .
عن قيسِ بنِ عبادٍ ، قال : قدمتُ المدينةَ ، فدخلتُ المسجدَ لصلاةِ العصرِ ،
(١) ساقط، واستدركناه من ((المصنف)) و((المجمع)).
(٢) في الأصل: ((قام)).
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٢٧٥٥).
(٤) في الأصل: ((الخفيه))، والتصويب من ((المصنف)) (١٩٤/١).
(٥) الحديث في ((المصنف)) (٢٥٥/١) .
- ٢٣٠ -

فتقدَّمتُ إلى (١) الصَّفِّ الأولِ، فجاءَ رجلٌ فأخذَ بمَنْكِبِي فأخّرني وقامَ مقامي بعد
ما كبَّرَ الإِمامُ وكَبَّرتُ ؛ فلمَّا فرغنا من الصَّلاةِ التفتَ إلَّي، فقالَ: إنَّما أخرتُك أنَّ
رسولَ اللَّهِ عَ لِ أَمَرْنَا أن يُصلِّي فِي الصَّفِّ الأول المهاجرون(٢) والأنصارُ ، فعرفتُ
أَنَّك لستَ منهم فأخَّرَتُكَ ..
فقلتُ : من هذا؟ فقالوا : أبُّي بنُ كعبٍ .
* لم يروِ هذا الحديثَ عن خالدٍ الحذاء إلا محمدُ بنُ راشدٍ ، تفرَّدَ به : عبدُ الرزاق .
٣٠٠٧ - حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ ، عن عبد الرزاق ، عن يحيى بن العلاء ،
عن ليث ، عن شهر بن حوشب .
عن أبي أمامةَ قالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَِّ لأهلِ قُباءٍ: ((ما هذا الطُّهورُ الذي قد
◌ُخُصِصتمْ به في هذه الآيةِ ﴿فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أن يَتَطِهَّرُوا، واللَّهُ يُحبُّ
المُطْهِرِينَ﴾؟)) قالوا: يا رسولَ اللَّهِ، ما منَّا أُحدٌ يخرجُ من الغَائِطِ إلا غَسلَ
مقعدتَهُ .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي أمامةَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : عبدُ الرزاق(٣).
٣٠٠٨ - حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، قال: أنا عبدُ الرزاقِ ، قال: أنا بشرُ بنُ
رافعٍ ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن أبي سلمةً .
عن أبي هريرةَ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((إنَّ السَّلامَ اسمٌ مِن أَسْماءِ اللَّهِ،
فأَفْشُوه بَيْنَكُمْ(٤) )).
: لم يروِ هذا الحديثَ عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ إلا بشرُ بنُ رافعٍ ، تفَرَّدَ به :
عبدُ الرَّزَّاقِ(٥).
(١) في ((المصنف)) (٥٣/٢): ((في)).
(٢) في الأصل بدون: ((ال)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٥٩).
(٤) في الأصل تقرأ: ((عليكم))، والتصويب من ((المصنف)) (١٣١/١١) و((المجمع)).
(٥) ((مجمع البحرين)) (٣٠٢١).
- ٢٣١ -

٣٠٠٩ - حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، قال: نا(١) عبدُ الرزاقِ ، قال : أنا
معمر ، عن عثمان الجزريِّ ، عن مقسمٍ .
عن ابنِ عبَّاسٍ ، قال: قُتِلَ حمزةُ يومَ أحدٍ ، وقُتِلَ معه رجلٌ من الأنصارِ ، فجاءَتْ
صَفيَّةُ بنتُ عبدِ المطلبِ بتَّوبينٍ لِتُكَفِّنَ بِهِمَا (٢) حمزةَ ، فلم يكنْ للأنصارِّ كفنٌ ،
فَأَسْهَمَ(٢) النَّبُّ عَ الِ بِينَ الثَّوبينِ، ثُمَّ كَفَّنَ كُلّ واحدٍ منهما في ثوبٍ .
* لم يروِ هذا الحديثَ عن عثمانَ الجزريّ إلا معمرٌ (٤).
٣٠١٠ - حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، قال: أنا عبدُ الرزاق، قال: أنا معمرٌ،
عن سعيدِ الجُرَيْرِّ ، عن عبدِ اللهِ بنِ بريدةَ الأسلميِّ، عن أبي الأسودِ الدُّئلِ.
عن أبي ذرِّ، قال: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ لّه: ((إنَّ أحسنَ ما غَيَّتُم به الشَّيبَ الحَّاءُ
والكَتَمُ ))(٥).
لم يروِ هذا الحديثَ عن سعيدِ الجريريّ إلا معمرٌ .
٣٠١١ - حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ القطان المصري ، قال : نا سعيدُ بنُ
أبي مريمَ ، قال : نا أبو غسان محمدُ بنُ مطرف، قال: حدَّثني زيدُ بنُ أسلم ، عن
أبيه .
عن عمرَ بنِ الخطابِ، قال: قدمَ على رسولِ اللَّهِ عَّ ◌ُّه سبى، فإذا امرأةٌ من
السَّبِي تَسْعَى ، إذْ وَجَدتْ صَبيًّا في السَّبي، فأخذتْه فألصقتْهُ بِبطنِهَا وأرضعتْهُ، فقالَ
رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((أَتَرونَ هذهِ طَارحةً وَلدَهَا فِي النَّارِ؟ )) قلنا: لا ، والله، وهي
تقدرُ على أن لا تطرَحَه. فقال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((اللَّهُ أَرحمُ بعبادِهِ من هذه المرأةِ
بولدِهَا)).
(١) كذا، وفي ((المصنف)) (٤٢٧/٣): ((أخبرنا))، وهو الصواب.
(٢) في الأصل: ((لتكفنهما))، والتصويب من ((المجمع)) و((المصنف)) (٤٢٧/٣).
(٤) ((مجمع البحرين)) ( ١٢٧٣ ).
(٣) في الأصل: (( فاستهم)).
(٥) لفظ ((المصنف)) (١٥٣/١١): ((إن أحسن ما غير هذا الشعر الحناء والكتم)).
- ٢٣٢ -

: لم يروهِ عن زيدِ بنِ أسلم إلا أبو غسَّان، ولا رواه عن أبي غسَّان إلا ابنُ
أبي مريمَ ، ولا يُرْوَى عن عمرَ إلا بهذا الإسنادِ (١).
٣٠١٢ - حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ القطان ، قال: نا يوسفُ بنُ عدي ، قال :
نا يحيى بن زكريا بن أبي زائدةَ، عن سفيانَ ، عن فِراس ، عن الشَّعبِي ، عن البراء بنِ
عازبٍ - وداود بن أبي هند ، عن الشَّعبِّ .
عن البراءِ بنِ عازب ، يذكرُ أحدُهما ما لم يذكرِ الآخرُ -، قال : قام رسولُ اللَّهِ
عَّ ◌ُله يومَ الأُضْحَى، فقالَ: ((مَنْ توجَّهَ قِبلتَنَا، وصلَّى بصلاتِنا، ونسكَ نسكنا فلا
يَذْبَحْ حَتَّى يُصَلَّى))، فقام رجل، فقال: يا رسولَ اللَّهِ، إنّ هذا يومٌ؛ اللحمُ فيه
مكروهٌ ، وإنِّي عجَّلتُ نسكي لأُطِعِمَ أهلي وأهلَ داري وجيراني . فقالَ رسولُ اللَّهِ
عَ ◌ّهُ: ((أُعد ذَبيحةً أُخرى)). فقالَ: إِنَّ عندي عَنَاقًا لَبُونًا، هي أحبُّ إلَي من
شَاتَّي لحمٍ. قالَ: ((اذْبَحْها، فإِنَّها خيرُ نُسكِكَ، ولا تجزىء ذَبِيحةً عن أحدٍ
بعدَكَ )) .
* لم يروهِ عن سفيانَ ، إلا ابنُ أبي زائدةَ، ولا رواه إلا يوسف بن عدي .
٣٠١٣ - حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ القطان، قال: نا حامدُ بنُ يحيى ، قال :
نا أبو النَّضرِ ، قال : نا شيبانُ أبو معاويةً ، عن ليثٍ ، عن مجاهد، عن الأسودِ .
عن عائشةَ (١٧٠ - أ)، قالتْ: قال رسولُ اللَّهِ عَّمِ: ((إنَّ الكلبَ الأسودَ
البَهِيمَ شيطانٌ )) .
* لم يروِ مجاهدٌ ، عن الأسودِ، عن عائشةَ غيرَ هذا ، ولا رواه عنه إلا ليثٌ ، ولا
رواه عن ليثٍ إلا شيبان(٢).
٣٠١٤ - حدثنا إسحاقُ بنُ خَالَويه الواسطُيّ، قال: نا علّي بنُ بحر ، قال :
نا هشامُ بنُ يوسفَ ، قال : أنا معمر ، عن أبي إسحاقَ ، عن عاصم بنٍ ضمرةً .
عن علِيّ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّمِ: ((من سرَّهُ أَن يَمِدَّ اللَّهُ فِي عُمُرِه، ويُوسِعَ
(٢) ((مجمع البحرين) ( ١٨٦٢ ).
(١) هو في ((الصغير)) (٢٦٤).
- ٢٣٣ -

له في رزِقه، ويدفعَ عنه مِيتَةَ السُّوءِ فليتَقِّ اللَّهَ، ولْيَصلْ رحمَهُ))(١).
٣٠١٥ - حدثنا إسحاقُ بنُ خالويه الواسطُّي، قال: نا علّ بنُ بحر ، قال :
نا هشامُ بنُ يوسفَ ، قال : أنا معمرٌ ، قال : أنا ثابتٌ وسليمانُ التيمُّ .
عن أنس بنِ مالكٍ، أَنَّ النَّبَِّ مَّ ◌ُّلِ نَظَرَ قِبَلَ العراقِ، والشَّامِ، واليمن ، فقال :
((اللَّهَمَّ أقبلْ بقلوبهم على طاعتِكَ، وحط من ورائهم)).
* لم يروِهِ عن سليمانَ التيمِّ ، إلا معمرٌ، ولا رواه عن معمرٍ إلا هشام بنُ يوسفَ ،
ولا رواه عن هشامٍ إلا علّ بنُ بحرٍ (٢).
٣٠١٦ - حدثنا إسحاقُ بنُ خالويه ، قال : نا علُّ بنُ بحرٍ ، قال : نا هشامُ بنُ
يوسفَ ، قال : نا معمرٌ ، عن هشامِ بنِ عروةَ ، عن أبيه .
عن عائشةً ، قالتْ: ما تركَ رسولُ اللَّهِ عَ لِّ ذَهَبًا ولا فضَّةً، ولا شاةً ولا بعيرًا،
ولا تَرَكَ إلا شَطْرًا من شعيرٍ ، فأكلْنَا منه زَمانًا، ثمَّ كِلْتُه، فَودَدْتُ أَنِّي لَمْ أَكِلْهُ.
* لم يروهِ عن هشامٍ بنِ عروةَ، إلا معمّرٌ، ولا عن معمرٍ إلا هشامُ بنُ يوسفَ ،
ولا عن هشامٍ إلا علّ بن بحر .
٣٠١٧ - حدثنا إسحاقُ بن خالويه (٣)، قال : نا إبراهيمُ بنُ الحجاجِ السَّامي ،
قال : نا حمادُ بنُ سلمةَ، عن حبيبٍ وهشام وحميد ، عن محمدِ بنِ سيرينَ .
عن أبي هريرةَ، عن النَّبِّ عَ لَّهِ، قالَ: ((إذا وقعَ الذُّبابُ في إناءِ أحدكم فليغمسْهُ
فيه ؛ فإنَّ أحدَ جناحيه داءٌ، والآخرَ دواءٌ )).
: لم يروِه عن حمادِ بنِ سلمةَ ، عن حميد إلا إبراهيم بن الحجاج السامي .
٣٠١٨ - حدثنا إسحاقُ بنُ حاجب المروزيُّ، قال : نا محمدُ بنُ إسحاقَ
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٨٥٤).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٩٩٦)، عن ((الصغير))، وهو فيه (٢٦٥ )، وزاد الطبراني هناك:
((وروى هذا الحديث أحمد بن حنبل، عن علي بن بحر)).
(٣) في الأصل: ((راهويه))، وهو خطأ واضح .
- ٢٣٤ -

المُسَيِّبي ، قال : نا أبي ، عن ابن أبي ذئبٍ ، عن ابنِ شهابٍ ، عن الحارثِ بنِ
الحكمِ.
عن أبي(١) عمرو بن حِمَاس - وكانت له صحبةٌ - أنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه قال:
(( ليسَ النِّساءِ سَرأَةُ الطَّرِيقِ)).
* لم يروهِ ، عن الزُّهرّ إلا ابنُ أبي ذئبٍ(٢).
٣٠١٩ - حدثنا إسحاقُ بنُ حاجب المروزيُّ، قال : نا محمدُ بنُ إسحاقَ
المُسَيِّي ، قال : نا عبدُ اللَّهِ بنُ نافعٍ ، عن هشامِ بنِ سعد ، عن معاذ بن عبد الله بن
خبيب الجهني .
عن أبيه، أنَّ النبَّ عَّ ◌َّمِ قالَ: ((إذا عرفَ الغلامُ يمينَه من شمالِه فمُرُوه بالصَّلاةِ)).
* لا يُرْوَى هذا عن رسولِ اللهِ عَّه إلا بهذا الإِسنادِ، ولم يَرْوِه عن هشامٍ بِنِ
سعد إلا عبد الله بن نافع(٣).
٣٠٢٠ - حدثنا إسحاقُ بنُ مروان الدَّهان البغدادي ، قال: نا عبدُ الأعلى بنُ
حماد الثَّرسي ، قال: نا وهيبُ بنُ خالد ، عن أيوبَ ، عن الزُّهريِّ ، عن حميدِ بنِ
عبدِ الرحمن بن عوفٍ .
عن أمِّه - أمّ كلثوم ابنةِ عقبةَ بنِ أبي معيطٍ -، قالت(٤): سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه
يقولُ: ((ليسَ بكذَّابٍ من أصلحَ بين النَّاسِ فقالَ خيرًا أو نَمى خَيرًا)).
٣٠٢١ - حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ بن أبي حسان الأنماطي ، قال : نا هشامُ بنُ
عمار، قال : نا عمرُ بنُ المغيرة ، قال : نا غالبٌ القطان ، عن بكرِ بنِ عبد اللَّهِ
المزني .
(١) في الأصل: ((ابن)) والتصويب من ((الإصابة)) (٣٠٩/٧)، وذكر حديثه هذا.
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٣١٦٩).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٥٣٦)، وكذا ((الصغير)) (٢٦٦).
(٤) في الأصل: ((قال)).
- ٢٣٥ -

عن ابنِ عمرَ ، قال : كنَّا نقولُ لقاتلِ المؤمنِ إذا ماتَ: إِنَّه في النَّارِ ، ونقول لمنْ
أصابَ كبيرةً فماتَ عليها : إنَّه في النَّارِ، حتَّى أنزلَ اللَّهُ هذه الآية: ﴿ إن الله لا يغفر
أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك ﴾ .
* لم يَرْوهِ عن بكر المزني إلا غالب القطان ، ولا رواه عن غالبٍ إلا عمرُ بنُ
المغيرة(١).
٣٠٢٢ - حدثنا إسحاقُ بنُ أبي حسانَ الأنماطي، قال : نا هشامُ بن عَمَّار ،
قال : نا محمدُ بن مسروقٍ الكندي ، قال : نا الوليدُ بنُ عبدِ اللهِ بن جميع ، عن
أبي الطُّغيلِ .
عن سعيدِ بنِ زيدٍ، أنَّ النبَِّ عَ لِ قَالَ: ((مَنْ أخذَ شبرًا من الأرض بغيرِ حقِّه
طُوِّقَه يومَ القيامةِ من سبعٍ أَرَضِينَ )).
* لم يروِه عن أبي الطفيل إلا الوليد بن جميع ، ولا رواه عن الوليدِ إلا محمدُ بنُ
مسروق (١٧٠ - ب) الكندي(٢)، وابنُه ثابتُ بنُ الوليد .
٣٠٢٣ - حدثنا إسحاقُ بنُ داودَ الصَّواف التسترتّ، قال : نا يحيى بنُ غيلان ،
قال : نا عبدُ اللَّهِ بنُ بزيع ، قال : ناروحُ بنُ القاسمِ ، قال : حدَّثني مالكُ بنُ أنسٍ ،
عن الزُّهرِّ ، عن عبد الرحمنِ الأعرج .
عن أبي هريرةَ، قالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَّه: ((لَخلُوفُ فمِ الصَّائِمِ أطيبُ
عند اللَّهِ من ريحِ المسكِ)).
* لا يروى عن مالكٍ إلا من هذا الوجه .
٣٠٢٤ - حدثنا إسحاقُ بنُ داودَ الصَّواف ، قال : نا يحيى بنُ غيلان ، قال :
نا عبدُ اللَّهِ بنُ بزيع عن صدقةَ بنِ [أبي ] عمرانَ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ ، عن
الشَّعبِ .
عن عروةَ بن مضِرس الطائي، قال: أتيتُ رسولَ اللَّهِ عَ لّه وهو بالموقفِ بِجَمْعٍ،
(١) ((مجمع البحرين)) ( ١٦٣ ).
(٢) الحديث في ((الصغير)) ( ٢٦٧).
- ٢٣٦ -

فقلتُ : يا رسولَ اللَّهِ ، أقبلتُ من جَبَلٍ طيءٍ، فَأَكْلَلْتُ نفسي وأتعبتُ رَاحلتي ،
والله (١)، ما تركتُ حبلاً(٢) إلَّا وقد وقفتُ عليه. فهلْ لي من حجِّ يا رسولَ اللَّهِ؟
فقال رسولُ اللَّهِ عَ له: ((من صَلَّى معنا هذه الصَّلاةَ، وقد أتى عرفةَ - ليلًا أو نهارًا -
فقد قضى تَفَتَّهُ، وتمَّ حجُّه )) .
لم يروِه عن صدقةَ بنِ أبي عمرانَ إلا عبدُ اللَّهِ بن بزیع .
٣٠٢٥ - حدثنا إسحاقُ بنُ داودَ الصَّواف ، قال : نا يحيى بنُ غيلان ، قال :
نا عبد الله بن بزيع ، عن سفيانَ بنِ عيينة ، عن منصورِ بنِ المعتمر ، عن إبراهيمَ .
عن عبدِ اللهِ بنِ أبي أوفى الأسلمي، قال: جاءَ رجلٌ إلى النبِي عَّةِ، فقال:
يا رسولَ اللَّهِ ، إنِّي لا أَستطيعُ أن أتعلمَ القرآنَ، فعلِّمني ما يجزِئُني في الصَّلاةِ أَنْ
أقولَ. قالَ: ((قُلْ: سبحانَ اللَّهِ، والحمدُ للَّهِ، ولا إلهَ إلا الله، واللَّهُ أكبُرُ، ولا
حولَ ولا قوةَ إلا باللّهِ )). قال: يا رسولَ الله، هذا للَّهِ ، فما لي أَنْ أقولَ ؟ قالَ :
(( قُلْ: اللَّهَمَّ اغفرْ لي، وارْحَمْني، واهْدِني، وعَافِني، وارْزُقْنِي)). فلمَّا أنْ ولَّى
الرجلُ قال النَّبِّي عَّ ◌ُله: ((أما إنّ هذا قد أصابَ الخيرَ كلَّه)) - أو ((علم الخيرَ كلِّه))
أو نحو هذا .
* لم يروِه عن سفيانَ بنِ عيينةَ ، عن منصورٍ إلا عبدُ الله بن بزيع ، وإبراهيمُ هذا،
هو : إبراهيمُ السكسكي ، ولا يروى من حديث منصورٍ إلا من هذا الوجه .
٣٠٢٦ - حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ بنِ أبي الورس الغَزِّي(٢)، قال: نا محمدُ بنُ
أبي السري العسقلاني قال : نا عبدُ الرزاقِ ، قال: أنا(٤) معمّرٌ ، عن زيد بن أسلم ،
(١) في ((الصغير)) (٢٦٨): ((فوالله)).
(٢) قال الطبراني في ((الصغير)): ((الحبل: هو الجبل الصغير)).
(٣) في الأصل: ((بن أبي الورد المقرىء))، وهو خطأ، وقد ذكره ابن ماكولا في ((الإكمال))
(٣٩٢/٧) على الصواب، وكذا هو في ((المجمع)) و((الصغير)) (٢٦٩)، وزاد فيه :
((بمدينة غزة)).
(٤) في ((المجمع)) و((الصغير)): ((عن).
- ٢٣٧ -

عن عطاءٍ بنِ يسار .
عن أبي سعيد الخدريِّ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ: ((مَنْ رآني في منامِه فقدْ
رَآني ؛ فَإِنَّ الشَّيطانَ لا يتمثَّلُ بي، ولا بالكعبةِ)).
لم يروهِ عن زيد بن أسلم إلا معمرٌ (١).
٣٠٢٧ - حدثنا إسحاقُ بنُ محمدٍ الطحان الكوفي ، قال : نا أحمدُ بنُ
أبي عبد الرحمن الأصباغي ، قال : نا مصعبُ بن سلام ، عن الزبرقان السراج ، عن
حبيب بن يسار .
عن زيدِ بنِ أرقم، قال: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((مَنْ لم يأخذْ من شاربِه فليسَ
منَّا)) (٦) . =
٣٠٢٨ - حدثنا إسحاقُ بنُ محمد الطحان، قال: نا أحمدُ بنُ أبي عبد الرحمن
الأصباغي ، قال : نا مصعبُ بن سلام ، عن الزبرقان ، عن موسى بنِ أبي المختار ،
عن بلالٍ بنِ يحيى .
عن حذيفةً، قال: ما أخبيةُ بعدَ أخبيةٍ كانتْ مع رسولِ اللَّهِ عَ لَّه، يدفعُ اللَّهُ
عنهم من البلاءِ ما يدفعُ الله عن هذه الأخبيةِ - يعني : الكوفة (٣).
* لم يروِ هذين الحديثينِ عن الزِّبرقانِ إلا مصعبُ بنُ سلامٍ .
٣٠٢٩ - حدثنا إسحاقُ بنُ محمد الخزاعي المكّي ، قال : نا يحيى بنُ سعيد بن
سالم القَدَّاح ، قال : نا عبدُ المجيد بنُ عبد العزيز بنِ أبي رَوَّاد ، عن أبيه ، عن نافع .
عن ابنِ عمَرَ ، أَنَّ النَّبَّ عَ لِ قال: ((إنَّا معاشرَ الأَنبياءِ أُمِرْنا بثلاثٍ : بتعجيلٍ
الفطرِ ، وتأخير السّحورِ ، ووضعِ اليمنى على اليسرى في الصَّلاةِ)).
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٢١٤) عن ((الصغير))، وزاد الطبراني هناك: ((ولا عن معمر
إلا عبد الرزاق ، تفرد به : ابن أبي السري ، ولا يروى عن أبي سعيد إلا بهذا الإِسناد ،
ولا يحفظ في حديثه: ((ولا بالكعبة))، إلا في هذا الحديث)).
(٢) ((الصغير)) (٢٧٠).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤٠٠٢ ).
- ٢٣٨ -

لا يُرْوَى ، عن ابنِ عمرَ إلا من هذا الوجهِ(١).
*
٣٠٣٠ - حدثنا إسحاقُ بنُ جميل الأصبهاني ، قال : نا محمدُ بنُ عمرو بن العباس
الباهلي ، قال: نا عبدُ الملك بنُ [ عمرو أبو](٢) عامر، عن عبدِ اللَّهِ بنِ بديل
الخزاعِيّ ، عن الزُّهريّ، عن عبيدِ اللَّهِ بنِ عبد الله .
عن ابنِ عباسٍٍ، عن النَّبِ عَ له، قال: ((لا تَقَاطَعوا، ولا تَدَابُوا،
ولا تَبَاغضوا، وكُونُوا عِبادَ اللَّهِ إخوانًا، ولا يَحلّ لمسلمٍ أن يَهْجَرَ أخاه فَوقَ ثلاثةِ
أيامٍ)).
هكذا رواه عبدُ اللَّهُ بنُ بديل بن (١٧١ - أ) ورقاء، عن الزهريِّ، عن
عبيدِ اللَّهِ ، عن ابن عباسٍ .
ورواه أصحابُ الزُّهرِّ: عن الزُّهرّ، عن عطاءِ بنِ يزيدَ، عن أبي أيوبَ . وعن
الزّهرّ ، عن أنسِ بنِ مالكٍ ؛ فإن كان عبدُ اللَّهِ بنُ بديل حفظَه فهو حديثٌ غريبٌ ،
ولا يُرْوى عن ابنِ عباسٍ إلا من هذا الوجه (٣).
٣٠٣١ - حدثنا إسحاقُ بنُ محمد الأصبهاني ، قال : نا محمدُ بنُ إسحاقَ
الصاغاني ، قال : نا موسى بن داود ، قال : نا حفصُ بنُ غياث ، عن الأعمشِ ،
عن أبي إسحاقَ ، عن أبي عبيدةَ بنِ عبد الله .
عن أبيه، قال: قال رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّه: «ارْحَمْ مَنْ في الأرضِ يَرْحمْكَ من في
السَّماءِ )).
لم يروِ هذا الحديثَ عن الأعمشِ إلا حفصُ بنُ غياثٍ ، ولا عن حفصٍ
إلا موسى بن داود ، تفرَّدَ به : الصَّاغاني(٤).
٣٠٣٢ - حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ بن رجاء الدَّوسي الأنباري ، قال : نا
(١) ((الصغير)) (٢٧١).
(٢) هكذا يستقيم الاسم، وكذلك جاء في ((المجمع))، لكنه عن ((الصغير)).
(٣) ((المجمع)): (٣٠٨٢)، عن ((الصغير))، وفي كلام الطبراني هناك زيادة .
(٤) ((المجمع)): (٢٩١٣) عن ((الصغير))، وهو فيه ( ٢٧٣ ).
- ٢٣٩ _

وهبُ بنُ بقيةَ الواسطي ، قال: نا خالدُ بنُ عبد الله ، عن حميدِ الطَّويلِ ، عن بكرِ بنِ
عبد الله المزني .
عن عائشةَ - رضي اللَّهُ عنها -، قالتْ: كان رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َله يباشُرُ وهو صائمٌ،
وأَيُّكُم يملكُ مِنْ أَرَبِه ما كان رسولُ اللَّهِ عَ لَّه يملكُ؟(١).
مَنِ اسمُهُ : إدريسُ
٣٠٣٣ - حدثنا إدريسُ بنُ عبد الكريم الحداد ، قال : نا عاصمُ بن علي ، قال :
نا قيس بن الربيع ، عن حَبيبِ بن أبي ثابتٍ ، عن سعيد بن جبير .
عن ابنِ عباسٍ، عن النّبِّ عَ لَّهِ، قال: ((أولُ من يُدْعَى إلى الجنَّةِ الحمَّادونَ الذين
يحمدونَ اللَّهَ فِي السَّرَاءِ والضَّرَاءِ)).
لم يروِه عن حَبيبِ بنِ أبي ثابتٍ إلا قيس بنُ الربيعِ، وشعبةُ بنُ الحجّاجِ من
حديث نصر بن حمادٍ الوراق(٢).
٣٠٣٤ - حدثنا إدريسُ بنُ عبد الكريم الحداد ، قال : نا عاصمُ بنُ علي ، قال :
نا قيسُ بنُ الربيع ، عن أبي حصين ، عن أبي صالح .
عن أبي هريرةَ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ مَّ لَه: ((عمرو بنُ لُحِّ بنِ قمعةً بنِ
خِنْدَفَ(٣) )).
٣٠٣٥ - حدثنا إدريسُ بنُ جعفر العطار (٤) ، قال: نا عثمانُ بنُ عمرَ بن
(١) هو في: ((الصغير)) (٢٧٥)، وقال: ((لم يروه عن بكر بن عبد الله المزني إلا حميد
الطويل ، تفرَّدَ به : خالد بن عبد الله الطحان )) .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٥٤٨)، وكذا ((الصغير)) (٢٨٠).
(٣) في الأصل بالقاف ، خطأ .
(٤) في ((الصغير)) (٢٧٩) في حديث آخر: ((القطان))، خطأ، وترجمته في ((تاريخ
بغداد)) (١٣/٧ ) ..
- ٢٤٠ -