Indexed OCR Text

الرِّيْحُ: ((اللهمَّ لُفْحًا لا عَقِيْمًا)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن يزيدَ مولى سلمةَ إلا المغيرة، تفرَّدَ به: أحمدُ بنُ عَبْدَةَ(١).
٢٨٥٨ - حدثنا إبراهيمُ ، قال : نا أحمدُ بنُ عَبْدَةَ ، قال : نا فُضَيْلُ بنُ سليمانَ
النُّمَيْرِيُّ، قال : نا بُكَيْرُ بنُ مِسْمَارٍ ، عن الزهريّ .
قال: قلتُ لِضَمْرَة بنِ [عبدِ اللهِ }(٢) بنِ أُنَيْسٍ: ما قالَ النِبُّ عَّ ◌ُلِ لِأَبِيكَ في
ليلةِ القَدْرِ ؟
فقال : كان أبي صاحبَ بَادِيَةٍ ، فقال: يا رسولَ اللَّهِ ، مُرْنِي بَلَيْلَةٍ أَنْزِلُ فيها،
فقال: ((انْزِلْ ليلةَ ثلاثٍ وعشرينَ))، فلمَّا وَلِّى، قال: ((اطْلُبْها في العَشْرِ
الأواخِرِ )).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن بُكَيْرٍ إلا فُضَيْلٌ .
٢٨٥٩ - حدثنا إبراهيمُ، قال : نا أحمدُ بنُ عَبْدةَ ، قال : حدثنا يحيى بن
سُلَيْمٍ، عن إسماعيلَ بنِ أُميةَ ، عن أَبي الزبيرِ .
عن جابرٍ - رضي اللَّه عنه -، قال: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ له: ((مَا أَلْقَى البَحْرُ
وجَزَرَ عنه فَكُلُوْهُ، وما ماتَ فِيهِ ،أَوْ طَفَى فَلا تَأْكُلُوْهُ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن إسماعيلَ إلا يحيى .
٢٨٦٠ - حدثنا إبراهيم، قال: نا أحمدُ بنُ عَبْدَةَ ، قال : نا حسينُ بنُ الحسنِ
الأشقر ، قال : أنا شَرِيْكٌ، عن أشعثَ بنِ سُلَيْمِ ، عن أبيهِ .
عن عبدِ اللَّهِ بن عَمْرٍو، قال: قال رسول الله عَله: ((أَيَّامُ التَّشْرِيْقِ أَيَّامُ أَكْلٍ
وشُرْبٍ، فلا يَصُوْمُها أَحَدٌ)).
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٥٩٤).
(٢) في الأصل: ((عبيد)) وهو خطأ، فقد رواه في ((الكبير)) (١٠٥ / من الجزء المتمم )
بالسند نفسه وفيه على الصواب: (( ضمرة بن عبد الله)).
وهو مترجم في (تهذيب الكمال)) (٣٢٢/١٣) - وذكر حديثه هذا.
- ١٨١ -

: لم يَروِ هذا الحديثَ عن أَشْعَثَ إِلا شريكٌ، ولا عن شَريكٍ إلا حسينُ بنُ الأشقرِ .
تفرَّدَ به : أحمدُ بنُ عَبْدَة .
٢٨٦١ - حدثنا إبراهيم، قال: نا أحمدُ، قال: نا حسينٌ الأشقرُ ، قال : أنا
قيس بن الرَّبيعِ ، عن جابرٍ ، عن عبدِ اللهِ بن نُجَّ، عن علِي - وعن ابنِ أبي ليلى ،
عن عبدِ الكريمِ ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ الحارثِ ، عن ابنِ عباسٍ .
عن علِّ -، قال: نَهَانِي النبُّ عَ ◌ِّ أَنْ أَشْرَبَ في إناءٍ من فضَّةٍ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن جابرٍ إلا قيسٌ(١).
بے
٢٨٦٢ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا أحمدُ ، قال : نا حسينٌ ، قال: نا جعفرُ بن
زيادٍ الأحمرُ ، عن يزيدَ بنِ أبي خالدٍ، عن أبي هاشمِ الرُّمَّانِّي، عن زَاذَانَ .
عن سلمانَ ، قال: رَعِفْتُ عندَ النَّبِّ عَ ◌ّله، فقال لي: ((تَوَضَّأَ)).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن جعفر إلا حسينٌ الأشقرُ(٢).
٢٨٦٣ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا نافعُ بنُ خالدِ الطَّاحِي، قال: نا نوحُ بنُ
قيسٍ ، عن عُبيدِ اللَّهِ بنِ بَخِيْتِ الطَّاحِّ، عن شَهْرِ بِنِ حَوْشَبٍ .
عن أبي هريرةَ، قال: أُوْصانِي خَلِيْلِي عَلَّهِ بَثَلَاثٍ، لَسْتُ أَدَعُهُنَّ الدَّهْرَ :
(١٦١ - ب) الوِتْرُ قبلَ النومِ، وصيامُ ثلاثة أيامٍ من كلٍّ شهرٍ، وصلاةُ الضُّحَى.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عُبيدِ اللَّهِ إلا نوعٌ .
٢٨٦٤ - حدثنا إبراهيمُ ، قال: نا سعدُ بنُ زُثْبُورٍ ، قال: نا سَلِيْمُ بن مُسْلِمٍ
الخَشَّابُ ، عن عُبيدِ اللَّهِ بنِ أبي زيادٍ القَدَّاحِ ، عن سالمٍ .
عن ابنِ عمَرَ ، أَنّ النبَِّ عَ ◌ّه قال: ((ما خَلْفَ الكَعْبَيْنِ من الإِزارِ ففي النَّار)).
لمْ يَروِ هذا الحديثَ عن عبيد الله إلا سَلِيمٌ .
٢٨٦٥ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا سعدٌ، قال: نا إسماعيلُ بنُ مجَالِدٍ ، عن
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٣٥).
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٤١٢٧).
- ١٨٢ -

أبيهِ ، عن الشَّعْبِ ، عن مسروقٍ ، قال :
سألتُ عائشةَ عن تَطَوّعِ النَبِّ عَ لِ فِي السَّفَر؟ فقالتْ: رَكْعَتَانِ دُبَرَ كُلِّ صلاةٍ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن مُجَالِدٍ إِلا ابنُهُ(١).
٢٨٦٦ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا سعدٌ، قال: نا سَلِيْمُ بنُ مسلمٍ ، عن
الحسنِ بنِ دينارٍ ، عن يزيدَ الرِّشْكِ ، قال :
سمعت أبا زيدٍ - وكانتْ له صُحْبَةٌ -، قال: كنتُ مع النّبِّ حَ له في بعض فِجَاجِ
المدينةِ، فَسَمِعَ رجلًا يَتَهَجَّدُ ويقرأُ بأُمِّ القرآنِ، فقامَ النبيّ عَ لّهِ فَاسْتَمَعَ حتى خَتَمَها،
ثم قال: (( ما في القُرْآنِ مِثْلُها)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي زيدٍ عَمْرٍو بنِ أَخْطَبَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ
به : سَلِیْم بنُ مسلمٍ (٢).
٢٨٦٧ - حدثنا إبراهيم ، قال: نا سعدُ بنُ زُثْبُوْرٍ ، قال : نا عبدُ الرحمنِ بنُ
عبدِ اللهِ بنِ عمَرَ، عن أَبيه وُبيدِ اللَّهِ بنِ عمَرَ ، عن نافع .
[عن ابن عمر](٢)، قال: كان رسولُ اللَّهِ عَلّه يَخْرُجُ إلى الجَبَّانِ ماشيًا،
ويَرْجِعُ ماشيًا ، وأبو بكرٍ وعمُرُ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عُبيدِ(٤) اللَّهِ بنِ عمَرَ إلا عبدُ الرحمنِ(٥).
٢٨٦٨ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا سعدُ بنُ زُنْبُوْرٍ، قال: نا عبدُ اللَّهِ بنُ رجاءٍ
المَكِّ، عن عُبيدِ اللَّهِ(٦) بنِ عمَرَ ، عن نافعِ .
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٨٨٦).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٢٨٨).
(٣) سقطت من الأصل، وقد استدركتها من ((الكبير)) (٣٧٢/١٢: ١٣٣٨٢)، وقد رواه
بالسند نفسه .
(٤) وفي ((المجمع)): ((عبد الله))، وهي ثابتة في ((المجمع))، والذي في ((الأوسط)) هنا:
((عبيد الله)) أشبه .
(٥) ((مجمع البحرين)) (١٣٣١).
(٦) هنا وفي كلام الطبراني عقب الحديث - في ((المجمع)) -: ((عبد الله)) - مكبرًا، وهو
خطأ، وانظر ((علل الحديث)) لابن أبي حاتم ( ١٨٨٧)، (١٩٢٣ ).
- ١٨٣ -

عن ابنِ عمرَ ، قال: قال رسول الله عَ ◌ّه: ((الحَلَالُ بَيِّنٌ، والحَرَامُ بَيِّنٌ،
وبَيْنَهما شُبُهاتٌ ، فَمَنِ اتَّقَاهَا كان أَنْزَهَ لِدِيْنِهِ وَعِرْضِهِ، ومَنْ وَقَعَ في الشُّبُهَاتِ أَوْ شَكَ
أَن يَقَعَ في الحَرَامِ، كالمُرْتِعِ حولَ الحِمَى يُوْشِكُ أَنْ يُوَاقِعَ الحِمَى وهو لا يَشْعُرُ)).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن عُبيدِ اللَّهِ إِلا عبدُ اللَّهِ(١).
٢٨٦٩ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا سعدُ بنُ زُنْبُورٍ ، قال: نا سَلِيْمُ بنُ مُسْلِمٍ ،
عن ابنِ جُرَيْجٍ ، عن عَمْرو بنِ دينارٍ ، عن سعيد بنِ جُبَيْرٍ .
عن ابنِ عباسٍ، قال: كان جِبْرِيْلُ إذا أُتَّى النبَِّ عَّهِ بِالقرآنِ، كان أُوَّلَ مَا يُلْقِي
عليهِ: (( بسمِ اللَّهِ الرحمنِ الرحيمِ))، فإذا قال جِبْرِيْلُ: (( بسمِ اللَّهِ الرحمنِ
الرحيمِ)) الثانيةَ، عَلِمَ النِبُّ عَ لِ أَنْ قَدْ خَتَمَ السُّوْرَةَ.
٢٨٧٠ - حدثنا إبراهيمُ ، قال: نا سعدُ بنُ زُنْبورٍ ، قال : نا عبدُ المجيدِ بنُ
ءَ
عبدِ العزيزِ بنِ أبي رَوَّادٍ ، [ عن أبيه ](٢)، عن مَعْمَرٍ ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن
عِكْرِمَةَ .
عن ابنِ عباسٍ، أَنّ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّه حينَ زَوَّجَ عَلِيًّا فاطمةَ قال: ((يا عَلِّ،
لا تَدْخُلْ على أهْلِكَ حتى تُقَدِّمَ لهم شيئًا ))، فقال: ما لِي شيءٌ يا رسولَ اللَّهِ. فقال:
((أُعْطِها دِرْعَكَ الخُطَمِيَّةَ)).
قال ابنُ أبي رَوَّادٍ : قال أبي: فَقُوِّمَتِ الدِّرْعُ أَرْبَعَمائَة وثمانينَ دِرْهَمًا(٣).
٢٨٧١ - حدثنا إبراهيم ، قال : نا عاصمُ بنُ النَّضْرِ، قال: نا مُعْتَمِرٌ، عن أبيهِ ،
عن قَتَادَةَ ، عن أبي عمرَ (٤) الغُدَائِ .
(١) ((مجمع البحرين)) (١٩٢٢).
(٢) زادها في ((المجمع))، ويأتي في آخر الحديث ما يدل عليها.
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٢٢٨٣) .
(٤) في الأصل: ((ابن عمر))، وهو تصحيف، وصوابه - كما في رواية - ( أبو داود/
١٦٦٠)، والنسائي (١٢/٥).
وهو مترجم في ((تهذيب الكمال)) (١١٢/٣٤). وذكر حديثه هذا.
- ١٨٤ -

عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللَّهِ ثَّهِ، أَنَّه قال: ((لا يكونُ لرجلٍ إبّ لا يُؤدِّي
حَقّها في نَجْدَتِها ورِسْلِها إلا بُطِحَ لها يومَ القيامةِ بِقاعٍ قَرْقَرٍ ، جَاءَتْ كأُكْثَرِ ما كانتْ
وأُغَذِّهِ وآشَرِهِ وَأَجْسَمِهِ [ فَتَطَوَّهُ ](١) بأُخْفافِها، كلمَّا مَضَتْ أُخْراها عَادَتْ أُولَاها،
في يومٍ كان مِقْدَارُهُ خمسينَ أَلْفَ سنةٍ )).
وقال في الغَنَمِ كَنَحْوِ ذلكَ. وقالَ في الذَّهَبِ والفِضَّةِ كَنَحْوِ ذلكَ . =
٢٨٧٢ - = وبه : عن قتادةَ ، عن أبي الجَعْدِ - أو ابنِ أَبي الجَعْدِ .
عن أَبي أُمَامَةَ ، أَنَّ رجلًا قال: يا رسولَ اللَّهِ ، اشتريتُ مَقْسَمَ بَنِي فلاٍ، فَرَبِحْتُ
فيه كذا وكذا، فقال: ((أَلَا أُنْبِّئُكَ بما هو أَكْثُرُ منه رِبْحًا؟ )) قال: هل يوجدُ ؟.
قال: ((رجلٌ تَعَلَّمَ عَشْرَ آيَاتٍ))، فذهبَ الرجلُ فَتَعَلَّمَ عَشْرَ آيَاتٍ، فَأَتَّى النبّي
مَِّلّهِ، فَأَخْبَرَهُ .
لم يَرْوِ هذه الأحاديثَ(٢) عن سليمانَ التَّيْمِيِّ إلا ابنُهُ (٣).
٢٨٧٣ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا أبو الرّبيعِ الَّهْراني، قال: نا إسماعيلُ بنُ
عَيَّشٍ ، عن عِمرانَ بن (١٦٢ - أ) أبي الفَضْلِ ، عن هشامِ بنِ عروةَ ، عن أبيهِ .
عن عائشةَ، قالتْ: كانَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّ يَكْرَهُ أَنْ يُوْجَدَ منه رِيْحٌ(٤) يُتَأَذَّى
منها .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن هشامٍ إلا عِمرانُ ، تفرَّدَ به : إسماعيلُ .
٢٨٧٤ - حدثنا إبراهيم، قال : نا محمدُ بنُ المِنْهالِ أَخو حَجَّاجٍ ، قال : نا
عبدُ الواحدِ بنُ زيادٍ ، قال : نالَيْثْ ، عن طاوسٍ .
(١) في الأصل: ((توطئه)) - وما أثبتناه مما في الروايات الأخرى.
(٢) كذا ، مع أنهما حديثان فقط .
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٤٥٧).
(٤) في الأصل: ((ريحًا))، وكذلك في ((الضعفاء)) للعقيلي، وفي المسند (٢٤٩/٦):
((ريحٌ))، وهو الصواب .
رواه الإِمام أحمد عن أبي الربيع الزهراني به .
- ١٨٥ -

عن ابنِ عباسٍ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ اله: ((أَنَا آخِذٌ بحُجَرِكُمْ، أقول: اتَّقُوا
النَّارَ واتَّقُوا الحُدُوْدَ - ثلاثًا -، ثم أَنَا. فَرَطُكُمْ على الحَوْضِ، فَمَنْ وَرَدَ فقد أَفْلَحَ ،
فَيُؤْنَى برجالٍ ، حتى إذا عَرَفْتُهُم وعَرَفُونِي اخْتُلِجُوا دَوْنِي ، فأقولُ : رَبِّ أصحابي ،
فُيُقَالُ : لَمْ يَزَالوا يَرْتَدُوْنَ على أَعْقَابِهِمْ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ إلا عبدُ الواحِدِ(١).
٢٨٧٥ - حدثنا إبراهيمُ ، قال: نا عاصمُ بنُ النضرِ ، قال: نا مُعْتَمِرٌ ، عن
أبيهِ ، عن قَتَادَةَ، عن هلالٍ، أَخي بني مُرة بِنِ عَبَّادٍ .
عن أبي سعيدٍ الخُدْرِيِّ ، قال: أَعْوَزْنا عَوَزًا شديدًا، فَأَمَرَنِي أَهْلِي أَنْ آتَي النَّبَّي
عَ لّهِ، فَأَسْأَلَهُ شيئًا، فَأَقْبَلْتُ، فكانَ أَوَّلَ ما سمعتُ النبَّ عَّ له يقولُ: ((مَنِ اسْتَغْنَى
أَغْنَاهُ اللَّهُ، ومن اسْتَعَفَّ أَعَقَّهُ اللَّهُ، ومَنْ سَأَلَنَا لَمْ نَدَّخِرْ عنه شيئًا إِن وَجَدْنا)) ، فقلتُ
فِي نَفْسي: لِأَسْتَغْنِيَنَّ فَيُغْنِيْنِي اللَّهُ، وَلأْتَعَفَّفَنَّ فَيُعِفَّني الله، فلم أَسْأَلِ النبَّ
صَّ اللّه
شيئًا . =
٢٨٧٦ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا عاصمٌ، قال: نا مُعْتَمِرٌ ، عن أبيه ، عن
ءَ
قَتَادَةَ .
عن أنسٍ، عن رسولِ اللهِ عَ ◌ّهِ، قَالَ: ((ما بَيْنَ نَاحِيَتَيْ حَوْضي كما بَيْنَ صَنْعَاءَ
إلى المدينةِ)) . =
٢٨٧٧ - = وبه :
ءَ ي
عَّ له قال: ((إِنِّي لأُتُوْبُ [ إلى الله ](٢) في اليومِ سبعينَ
عن أنسٍ ، أنّ النبَّ
مَرَّةً ))(٣) . =
٢٨٧٨ - = وبه : عن قَتَادَةَ .
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٨٣٠ ).
(٢) استدركتها من ((الدعاء)) للطبراني (١٨٣٧)، فقد أخرجه بالسند نفسه .
وهي ثابتة في ((المجمع)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤٧٥١ ) .
١٨٦
-
i

عن أنسٍ ، قَالَ: لَمَّا رَجَعْنا من غزوةِ الحُدَيْبِيَّةِ قد حِيْلَ بيننا وبينَ نُسُكِنا ، فنحنُ
بِينَ الحُزْنِ والكآبَةِ ، فَأَنزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿ إِنَّا فَتَحْنا لكَ فَتْحًا مُبِينًا﴾ إلى آخر
الآية، فقال نبّ اللّهِ عَ له: ((قد أُنزِلَتْ عَلَيّ آيَةٌ خَيْرٌ من الدنيا وما فيها جميعًا)).
لم يَرْوِ هذهِ الأحاديثَ عن سليمانَ التيميِّ إلا ابنُهُ .
٢٨٧٩ - حدثنا إبراهيم ، قال : نا مُحْرِزُ بنُ عَوْنٍ ، قال : نا يحيى بنُ عقبةَ بنِ
أبي العَيْزَارِ ، عن محمد بن جُحَادَةً ، عن أبي الجَوْزاءِ ، قال :
قال لي ابنُ عباس: يا أبا الجَوْزاءِ، أَلَا أُخْبُرُكَ(١)، ألا أُتْحِفُكَ أَا أُعْطِيْكَ ؟
قلتُ : بَلَی .
فقال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ مَّ ◌َّه يقولُ: ((مَنْ صَلَّى أَرْبَعَ ركعاتٍ، يقرأُ في كلِّ
ركعةٍ أُمَّ القرآنِ وسورةً ، فإذا فَرَغَ من القراءةِ ، قال: سُبْحانَ اللَّهِ والحمدُ للَّهِ ولا
إله إلا اللَّهُ واللَّهُ أكبُرُ ، فهذهِ واحدةٌ ، حتَّى يُكْمِلَ خَمْسَ عَشْرَةَ ، ثم رَكَعَ فيقولُها
عَشْرًا، ثمَّ رَفَعَ فيقولُها عشرًا، ثم يَسْجُدُ فيقولُها عشرًا، ثم يرفعُ فيقولُها عشرًا،
ثم يسجدُ فيقولُها عشرًا، ثم يرفعُ رأسَهُ فيقولُها عشرًا، فهذه خَمْسَةٌ(٢) وسبعونَ في
كلِّ ركعةٍ، حتى يَفْرَغُ من أربعِ ركعاتٍ))، قال: (( مَنْ صَلَّهُنَّ غُفِرَ له كلُّ ذَنْبٍ
صَغِيْرِهِ وكَبِيرِهِ ، قَدِيْمٍ أَو حَدِيْثٍ ، كانَ أو هو كائِنٌ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدِ بنِ جُحَادَةَ إلا يحيى بنُ عقبةَ، تفرَّدَ به :
(٣)
مُخرِزٌ(٣).
٢٨٨٠ - حدثنا إبراهيمُ، قال : نا سعدُ بنُ زُنْبُورٍ ، قال: نا عبدُ الرحمنِ بنُ
عبدِ اللَّهِ بنِ عمَرَ، عن أبيهِ وعُبَيد(٤) اللَّهِ بنِ عمَرَ ، عن نافعٍ.
عن ابن عمَرَ ، أن النبَّ عَّ ◌ُلّهِ خَرَجَ إلى الصَّفَا من بابِ بَنِي مَخْزُومٍ .
(١) كذا بالأصل، وفي ((المجمع)): ((أحبوك))، وهي تناسب ما بعدها .
(٢) كذا بالأصل .
(٣) ((مجمع البحرين)) (١١٢٩٪).
(٤) في الأصل: ((وعبد الله)) خطأ. وراجع رقم ( ٢٨٦٧).
- ١٨٧ -

* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عُبيدِ اللَّهِ إلا عبدُ الرحمنِ .
٢٨٨١ - حدثنا إبراهيم ، قال : نا سعدٌ، قال : نا عبدُ الرحمن بن عبدِ الله بن
عمر ، عن سُهيلٍ بن أبي صالحٍ ، عن أبيهِ .
عن أبي هريرةَ، قال: قال رسول الله عَ ◌ّه: ((مِنْ حُسْنِ إسلامِ المَرْءِ تَّرْكُهُ
ما لا يَعْنِيْهِ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عنِ سُهَيْلٍ إلا عبدُ الرحمنِ بنُ عبدِ اللهِ .
٢٨٨٢ - حدثنا إبراهيم: أنا عاصمُ بنُ النضرِ: أنا مُعْتَمِرُ بنُ سليمانَ ، عن أبيهِ،
عن قَتَادَةَ ، عن أنسٍ - رضي الله عنه .
عن عُبَادَةَ بنِ الصَّامتِ، عن رسولِ اللهِ عَ لّه، قال: ((مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ
: أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ، ومَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ)).
٢٨٨٣ - = وبه :
عن أنسٍ، عن رسول الله عَّ له، قال: ((لو كانَ لابنِ آدَم واديانٍ من مالٍ لَابْتَغَى
وَادِيًّا ثالثًا، ولا يَمْلأُ جَوْفَ ابنِ آدَمَ إلا التُّرابُ، ويَتْبُ الله على مَنْ تَابَ)).
٢٨٨٤ - = وبه: عن النبِّ عَ ◌ّةٍ، قال: ((بَيْنَ عَيْنَيْهِ مكتوبٌ: كَافِرٌ)) -
يَعْنِي : الدَّجَّالَ .
٢٨٨٥ - = وبه :
عن أنسٍ، قَالَ: ((لَمَّا عُرِجَ بَنِيَ الله عَلِ (١٦٢ - ب) في الجنَّةِ عُرِضَ له نَھَرٌ
حَافَتَاهُ الياقوتُ المُجَوَّفُ ، فَضَرَبَ المَلَكُ الذي معهُ بيدِهِ ، فَاسْتَخْرَجَ مِسْكًا ، فقال
لِلْمَلَكِ(١) الذي معه: ((ما هذا؟)) قال: هذا الكَوْثَرُ الذي أَعْطَاكَ اللَّهُ عَّ وَجَلَّ،
قال : فَرُفِعَتْ له سِدُرَةُ المُنْتَهَى، فأبصرتُ عندها نُوْرًا عظيمًا)).
٢٨٨٦ - = وبه :
عن أنسٍ ، عن النبِي عَ له، قال: ((إِنَّ الكافر إذا عَمِلَ حَسَنَةً أُطْعِمَ بها طُعْمَةً
(١) في الأصل: ((فقال له الملك الذي معه)) وهو تحريف وخطأ يدلك عليه السياق.
- ١٨٨ -
:

في الدنيا ، وأمَّا المؤمنُ فإن اللَّهَ عَّ وجَلَّ يَدَّخِرُ له حسناتِهِ في الآخرةِ، ويُعْقِبُهُ رِزْقًا
في الدنيا على طاعَتِهِ )) .
٢٨٨٧ - = وبه: عن رسولِ اللَّهِ عَ لِّ، قال: ((إذا أَبْصَرَهُمْ أَهْلُ الجنةِ قالوا:
ما هؤلاءِ ؟ ، فيُقالُ: هؤلاءِ الجهنَّمِيُّونَ )).
٢٨٨٨ - = وبه : عن قتادةَ، عن مُطَرِّفٍ.
عن أبيهِ ، قال: دَفَعْتُ إلى رسول الله عَ لّه وهو يَقْرَأُ: ﴿أَلْهَاكُمُ التكاثُّرُ﴾،
فقال: ((يقولُ ابنُ آدَمَ: مَالِي مَالِي. وهل لكَ مِنْ مالِكِ يا أبْنَ آدَمَ إلا ما أكلت
فَأَفْنَيْتَ، أَو لَبِسْتَ فَأَبْلَيْتَ، أو أُعْطَيْتَ فَأَمْضَيْتَ)).
٢٨٨٩ - = وبه : عن قتادةَ ، عن أبي رافعٍ.
عن أبي هريرةَ ، عن رسولِ اللَّهِ عَّ ◌َّه، قال: ((لَمَّا قَضَى اللَّهُ الخَلْقَ كَتَبَ فِي
كِتَابٍ عندَهُ: غَلَبَتْ)) - أَوْ قال: ((سَبَقَتْ - رَحْمَتِي غَضَبِي)).
٢٨٩٠ - = وبه : عن قتادةَ، عن سالمِ بنِ عبدِ اللهِ .
عن أبيهِ، عن رسولِ اللَّهِ عَ له، قال: ((المَرْأَةُ عَوْرَةٌ، وإِنَّها إذا خَرَجَتْ
اسْتَشْرَفَها الشَّيطانُ ، وإنَّها لا تكونُ أقرب إلى اللَّهِ منها في قَعْرِ بَيْتِها))(١).
٢٨٩١ - = وبه : عن قَتَادَةً عن خُلَيْدِ بنِ عبدِ اللَّهِ العَصَرِيِّ.
عن أبي الدَّرْدَاءِ، عن رسولِ اللَّهِ عَ ◌ّه، قال: ((ما طَلَعَتْ شَمْسٌ ولا غربتْ إِلا
وبجَنْبَيْها مَلَكَانِ يناديانِ، يَسَمَعُ مَنْ على الأرض إلا الثَّقَلين: أيُّها النَّاسُ، هَلُمُّوا
إلى رَبِّكُمْ ، إن ما قَلّ وكَفَى خيرٌ ممَّا كَثُرٍ وَأَلَّهَى، ولا آبَتْ إِلا وبجَنْبَيْها ملكانٍ
يناديانِ: اللَّهَمَّ مَنْ أَنْفَقَ فَأُعْطِهِ خَلَفًا، ومن أَمْسَكَ فَأَعْطِهِ تَلَفًّا)).
٢٨٩٢ - حدثنا إبراهيمُ ، قال: نا هارونُ بنُ معروفٍ : أنا عبدُ المجيدِ بنُ
عبدِ العزيزِ ، عن ابنِ جُرَيْجٍ ، عن حسينٍ بنِ عبد اللّهِ، عن عِكْرِمَةَ.
عن ابنِ عباسٍ ، قال: رأيتُ رسولَ اللَّهِ عَ لّهِ يدعو بعرفةَ ، ويداهُ إلى صَدْرِهِ
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٣٢٢).
- ١٨٩ -

كاسْتِطْعَامِ المِسْكِيْنِ .
! لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ جُرَيْجٍ إلا عبدُ المجيدِ (١).
٢٨٩٣ - حدثنا إبراهيمُ بنُ هاشمِ البَغَوِتُ، قال: نا محمدُ بنُ عَبَّدٍ المَكْمي ،
قال : نا أبو سعيدٍ مولَى بَنِي هاشمٍ ، عن عمرَ بنِ راشدٍ الْيَمَامِّ ، عن يحيى بنِ
أبي كَثيرٍ ، عن زيدِ بنِ سَلَامٍ ، عن أبيهِ ، عن جَدِّه .
عن حُذَيْفَةَ، قال: قال رسولُ الَّهِ عَ لَّهِ: ((ستكونُ أَئِمَّةٌ لا يَهتدونَ بِهَدْبِي ،
ولا يَسْتُّونَ بِسُتَّتِي، وسَيَكُونُ رجالٌ قلوبُهم قلوبُ الشَّيَاطِينِ في أجْساد الإِنْسِ)).
قلتُ : كيف أصنعُ إِنْ أَدْرَكَني ذلكَ؟ قال: ((تَسْمَعُ وتُطِيْعُ(٢) للأميرِ الأَعْظَمِ،
ءَ
وإِنْ ضَرَبَ ظَهْرَكَ ، وأَخَذَ مالكَ ، فاسمعْ وأُطِعْ )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن يحيى إلا عمرُ، تفرَّدَ به : ابنُ سَلَّامٍ.
٢٨٩٤ - حدثنا إبراهيمُ، قال : نا محمدُ بنُ عَبَّاد المَكِّي ، قال : نا يحيى بنُ
سُلَيْمِ الطائفي، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عثمانَ بنِ خُثْمٍ ، عن إسماعيلَ بن عُبَيْدِ بن رِفاعةَ ،
عن أبيه .
عن عُبَادَةَ بنِ الصَّامتِ، قال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه يقول: ((سَيَلِي أمورَكم
من بعدي رجالٌ يُعرِّفونكم ما تُتْكِرونَ ، ويُنْكِرون عليكم ما تَعْرِفُونَ ، فلا طاعةَ لِمَنْ
عَصَى اللَّهَ)).
٢٨٩٥ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا بشرُ بنُ سَيْحَانَ ، قال: نا حَلْبَسُ بنُ محمدٍ
الكِلابِي، قال : نا سفيانُ الثوريُّ، عن أَبي الزِّنادِ، عن الأَعْرجِ .
عن أبي هريرةَ ، أنَّ رجلًا أنتى النَّبَيِ عَّ له، فقال: يا رسولَ اللَّهِ، إنِّي زَوَّجْتُ
ابنتي ، وإني أُحِبُّ أَنْ تُعينَني بشيءٍ. فقال: (( ما عندي من شيءٍ ، ولكنْ إذا كان
غدًّا فتعالَ فجِئْني بقارورةٍ واسعةٍ الرأسِ وُعُودٍ شجر ، وآيةُ بَيْنِي وبِينِكَ أَنْ أُجِيفَ
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٦٣١).
(٢) في الأصل أصابها تحريف فرسمت: ((تطير))، وهي من الباب الذي ذكرناه لك سلفًا.
- ١٩٠ -

ناحيةَ الباب ))، قال: فأتاهُ بقارورةٍ واسعةٍ الرأسِ وعُودٍ شَجَرٍ ، فجعل يَسْلُتُ العَرَقَ
من ذراعيه حتَّى امتلأتِ القارورة، فقال: (( خُذْ، وأُمْ بنتَكَ إذا أرادتْ أنْ تَطَيِّبَ
أُنْ تَغْمِسَ هذا العُودَ في القارورةِ وَتَطَيَّبَ بِهِ ))، قال: فكانتْ إذا تَطَيِّبَتْ شَمَّ أَهْلُ
المدينةِ رائحةَ ذلك الطِيْبِ ، فَسُمُّوا بَيْتَ المُطَيِّبِيْنَ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أَبي الزِّنادِ إلا سفيانُ، ولا عن سفيانَ إلا حَلْبَس، تفَّدَ
به : بِشْرٌ (١).
٢٨٩٦ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا محمدُ بنُ عَبَّادٍ (١٦٣ - أ) المَكُّ، قال:
نا أبو سعيدٍ مولى بني هاشمٍ ، قال : نا الذِّيَّل بنُ عُبيدِ بنِ حنظلةَ ، قال :
سمعت جَدِّي حنظلةَ بنَ حِذْيَمِ يقول: وَفَدْتُ مع جَدِّي حِذْيَمٍ (٢) إلى
رسولِ اللَّهِ عَ لِّ فقال: يا رسولَ اللَّهِ، إِنَّ لي بَنِيْنَ ذوي(٣) لحى وغيرهم، وهذا
أَصْغَرُهُمْ، فَأَدْنَانِي رسولُ اللّهِ عَ الِ، ومَسَحَ رَأْسِي، وقال: ((بَارَكَ اللَّهُ فِيك)).
قال الذِّيَّالُ: فلقد رأيتُ حَنْظَلَةَ يُؤْتِى بالرجلِ الوَارِمِ وَجِهُهُ وَالشَّةِ الْوَارِمِ(٤)
ضَرْعُها، فيقول: بسمِ اللَّهِ، على موْضِعِ كَفِّ رسولِ الَّهِ عَ لَّه، فَيَمْسَحُهُ،
فَيَذْهَبُ الوَرَمُ .
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن حنظلةَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : أبو سعيدٍ(٥).
٢٨٩٧ - حدثنا إبراهيمُ ، قال: نا نصُرُ بنُ علِّ، قال : نا عبدُ اللَّهِ بنُ داودَ،
عن سَعْد(٦) بن أَوْسٍ ، عن بلالِ بنِ يحيى قال :
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٥٨٦).
(٢) قارن بـ ((المعجم الكبير)) (٦/٤).
(٣) في الأصل: ((ذو))، وفي ((المجمع)) كما أثبتناه.
(٤) في الأصل: ((الوارمة)) - وما أثبتناه في ((المجمع)).
(٥) ((مجمع البحرين)) (٣٩١١).
(٦) في الأصل: ((سعيد))، وهو خطأ.
وسيأتي في قول الطبراني عقبه على الصواب .
وهو مترجم في ((تهذيب الكمال)) (٢٥٤/١٠) .
- ١٩١ -

سمعتُ حذيفةَ بنَ اليَمَانِ يقول: سمعتُ رسولَ اللّهِ عَ طِّ [يقول]: ((عمار كذا
وكذا وكذا ، ما لمْ يَبْلُغْهُ السِّنُّ )).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن حذيفةَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : سعد بنُ أُوْسٍ
الکاتبُ(١).
٢٨٩٨ - حدثنا إبراهيمُ، قال : نا نصرٌ، قال: نا عبدُ اللهِ بنُ داودَ ، عن
عُبَيْدَةَ ، عن إبراهيمَ ، عن عَلْقَمَةً .
عن عبدِ اللهِ، عن النبِّ عَ لِّ، أَنَّه كان يُسَلَّمُ تَسْلِيْمَتَيْنِ في الصلاةِ.
٢٨٩٩ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا نصرٌ، قال: نا(٢) عبدُ اللَّهِ بنُ الزبيرِ
الْيَحْمَدِتُّ ، قال : نا(٣) ثابتٌ البُنَائِّي.
عن أنسِ بنِ مالكٍ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ له: ((مَا تَحَابَّ رَجُلانٍ في اللَّهِ
إلَّا كَانَ أَحَبَّهُما إلى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَشَدُّهُما حُبَّا لِصَاحِبِهِ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن ثابتٍ إلا عبدُ اللَّهِ بنُ الزبيرِ(٤).
٢٩٠٠ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا موسى بنُ محمد (٥) بنِ حَيَّانَ، قال: نا(٢)
أبو قُتَيْيَةَ سَلْم بن قتيبةَ، قال: حدثني مُفَضَّلُ بنُ فَضَالَةَ، عن سالمٍ
[ أبي عبدِ اللَّهِ ](٦) ابنِ سالمٍ، عن أبي المَلِيْحِ بنِ أسامةَ الهُذَلِي.
(٢) في ((المجمع)): ((أخبرنا)).
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٨٥٠).
(٣) في (المجمع)): ((عن)).
(٤) ((مجمع البحرين)) ( ٤٩٩٦ ).
(٥) في الأصل: ((يحيى))، وهو خطأ - والصواب ما أثبتناه، وهو موافق لما في ((المجمع)).
وهو مترجم في ((الجرح)) (١٦١/١/٤)، و((الثقات)) (١٦١/٩) ..
(٦) كذا بالأصل، وفي ((المجمع)): ((بن عبد الله))، وفي ((الكبير)): ((سالم بن عبيد الله بن
سالم)).
وقد رواه ( ١٩٠/١ ) بالسند نفسه ، بيد أنه قرنه بسند آخر .
وأورد الإِمام المزي في ترجمة ((أبي المليح الهذلي)) في الرواة عنه، وفي ترجمة ((المفضل))
في شيوخه، أورد: ((سالم بن عبيد الله بن سالم)) - كما في ((الكبير)) - فالله أعلم.
- ١٩٢ - ٠

عن أبيه ، قال: كان رسولُ اللَّهِ عَ لّه يقول: ((صُوْمُوا مِنْ وَضَحٍ إلى وَضَحٍ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي المَلِيْحِ إلا سالمٌ ، ولا عن سالمٍ إلا مُفَضَّلْ، تفَّدَ
به : أبو قُتْبَةَ(١).
٢٩٠١ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا موسى، قال: نا سَلْمٌ، عن عمرَ بنِ نَبْهَانَ،
عن قَتَادَةَ .
عن أنسٍ ، أَنَّ النبَّ عَ ◌ّهِ صَلَّى فِي التَّعْلَيْنِ والخُقَّيْنِ(٢).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن قتادةَ إلا عمرُ ، تفرَّدَ به : سَلْمٌ .
٢٩٠٢ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا إسماعيلُ بنُ سيفٍ، قال: نا عُوَيْنُ بنُ عَمْرٍو
القَيْسِي أَخُو رِيَاحِ بنِ عَمْرٍو ، قال: نا سعيدٌ الجُرَيْرِيُ ، عن عَبدِ اللَّهِ بِنِ بُرَيْدَةً .
عن أبيهِ ، قال: قال لي رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((اقْرَءُوا القرآنَ بالحُزْنِ، فإنَّهُ نَزَّلَ
بالحُزْنِ))(٣) . =
٢٩٠٣ - = وبه: عن النَّبِّ عَّ له، قال: ((إِنَّ في الجنَّةِ غُرَفًا يُرَى ظَوَاهِرُها
مِنْ بَوَاطِنِها، وبَوَاطِنُها من ظَوَاهِرِها أَعَدَّها(٤) اللَّهُ لِلْمُتَحَابَّيْنَ فِيهِ، والمُتَزَاوِرِيْنَ فيهِ ،
والمُتَبَاذِليْنَ فيهِ )) .
* لم يَروِ هذين الحديثينِ عن سعيدٍ إلا عُوَيْنٌ، تفَرَّدَ بهما: إسماعيلُ(٥).
٢٩٠٤ - حدثنا إبراهيمُ ، قال : نا إسماعيلُ بنُ سيفٍ ، قال : نا جعفرٌ الضُّبَعُي،
عن ثابتٍ .
[ يُصَلِّي](٦) في نَعْلَيْهِ، وربَّمَا
عن أنسٍ، قال: رأيتُ رسولَ الله عَ له
خَلَعَهُما .
(١) ((مجمع البحرين)) (١٥٥٠).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٧١٥).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٤٨٢) .
(٤) في الأصل: ((أعدَّ))، وفي ((المجمع)) على الصواب.
(٥) ((مجمع البحرين)) (٤٩٩٤).
(٦) سقطت من الأصل، واستدركناها من ((المجمع)).
- ١٩٣ -
م ٧ معجم الطبرانى جـ٣

* لم يَروِ هذا الحديثَ عن جعفر إلا إسماعيلُ(١).
٢٩٠٥ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا إبراهيمُ بنُ الحَجَّاجِ السَّامِي، قال : نا
بَكَّارُ بنُ سُقَيْرِ ، قال: حدثني راشدٌ أبو محمدٍ الحِمَّانِّي ، قال :
رأيتُ أنسَ بنَ مالك بالزاويةِ، فقلتُ: أَخْبِرْني عن وُضوءِ رسولِ اللَّهِ مَ ◌ّ كيفَ
كانَ ؟ فإِنَّه بَلَغَني أُنَّكَ كنتَ تُوَضَّتُهُ .
قال : نعمْ، فَدَعَا بِوَضْوءٍ، فَأَتِي بَطَسْتٍ وِقَدَحٍ نُحِتَ، يقول: كما نُحِتَ في
أَرْضِهِ ، فَوُضِعَ بِينَ يَدَيْهِ ، فَأَكْفَأُ على يديهِ من الماءِ ، فَأَنْعَمَ غَسْلَ كَفّيْهِ، ثمَّ مَضْمَضَ
ثلاثًا، واستنشقَ ثلاثًا، وغسلَ وجهَهُ ثلاثًا، ثمَّ أَخْرَجَ يَدَهُ الْيُمْنَى فغسلَها ثلاثًا ،
ثم غسلَ الْيُسْرَى ثلاثًا، ثمَّ مسحَ بَرَأْسِهِ مَرَّةً واحدةً غيرَ أَنَّهُ أمَّها على أَذْنَيْهِ ، فمسحَ
عليهما ، ثمَّ أَدْخَلَ كَفَّيْهِ جميعًا في الماءِ - فَذَكَرَ الحديثَ(٢).
٢٩٠٦ - حدثنا إبراهيمُ، قال : نا الصَّلْتُ بنُ مسعودٍ ، قال : نا جعفرُ بنُ
سليمانَ ، قال : نا أبو ظلال ، قال :
حدثني أنسُ بنُ مالكٍ، عن نِبِ اللَّهِ عَ له، قال: (( سَلَكَ رجلانٍ(٢)
[ مفازةً ](٤): عابدٌ، والآخَرُ به رَهَقٌ، فَعَطِشَ العابدُ حتَّى سَقَطَ، فَجَعَلَ صاحبُه
ينظرُ إليه - ومعه مِيْضَأَةٌ فيها شيءٌ من ماءٍ -، فجعل ينظرُ إليه وهو صَرِيْعٌ ، فقال :
واللَّهِ (١٦٣ - ب) لَئِنْ ماتَ هذا العَبْدُ الصالحُ عطشًا - ومعي ماءٌ - لا أُصيبُ
من الله خيرًا أبدًا، ولَئِنْ سقيتُه مائي لأُمُوْتَنَّ. فَتَوَكَّلَ على اللَّهِ وَعَزَمَ، فَرَشَّ عليه من
مائِهِ وسَقَاهُ فَضْلَهُ، فقام حتَّى قَطَعا المَفَازَةَ .
فَيُوْقَفُ الذي به رَهَقٌ يومَ القيامةِ للحسابِ ، فَيُؤُمَرُ به إلى النَّارِ ، فَتَسُوْقُهُ الملائكةُ ،
فَيَرى العابدَ ، فيقولُ : يا فلانُ ، أَمَا تَعْرِفُني؟ فيقول: ومَنْ أَنتَ ؟ فيقولُ: أنا فلانٌ
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٠٩).
(١) ((مجمع البحرين)) (٧١٦ ).
(٣) في الأصل: ((رجلين))، وهو خطأ.
(٤) استدركتها من ((المجمع))، وفي ((مسند أبي يعلى)) (٤٢١٢): ((سلك رجلان مفازة
أحدهما عابد ... )) .
- ١٩٤ -

الذي آثْتُكَ على نَفْسي يوم المفَازَةِ . فيقول : بلى، أعرفُك . فيقولُ للملائكةِ :
قِفُوا، فَيَقِفُوا ويجيءُ حتى يقفَ، فيدعو رَبَّهُ عَّ وَجَلّ ، فيقول : يا ربِّ قد
تَعْرِفُ يَدَهُ(١) عندي ، وكيف آثَرَني على نَفْسِهِ ، يا ربِّ هَبْهُ لي ، فيقولُ له : هو
لَكَ، فَيَجِيءُ فيأخذُ بيدٍ أخيهِ ، فَيُدْخِلُهُ الجنَّةَ)).
قال جعفرُ بنُ سليمانَ: فقلتُ لأبي ظِلالٍ: حَدَّثَكَ أنْسٌ عن رسولِ اللَّهِ عَ لّه ؟
فقال : نَعَمْ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أَبي ظِلالٍ إلا جعفرٌ، تفرَّدَ به : الصَّلْتُ(٢).
٢٩٠٧ - حدثنا إبراهيمُ، قال : نا محمدُ بنُ عَبَّادِ المَكَّ، قال: نا حاتمُ بنُ
إسماعيل ، عن أُنَيْسِ بنِ أبي يحيى، عن إسحاقَ بنِ سالمٍ .
عن أبي هريرةَ ، قال: قال لي رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َّلِ: ((اجْمَعْ أَصْحَابَكَ)) ، فجعلتُ
أتتبعهم في المسجدِ رجلًا رجلًا، أوقظهم، فأتينا باب النبِّ عَ لَّهِ، فَدَخَلْنَا، فَوُضِعَتْ
بِينَ أَيْدِيْنَا صَحْفَةُ صَنِيعٍ قَدْرَ مُدَّيْنٍ شعيرٍ ، فقال لنا: (( كُلُوا بسمِ اللَّهِ ))، وقال
رسولُ اللهِ عَّ ◌ُلّهِ حِينَ وُضِعَتِ الصَّحْفَةُ: ((والذي نَفْسُ محمٍ بيدِهِ ، ما في آل محمدٍ
قبس شيء غير ما ترونه))، فأكَلْنا حتَّى شَبِعْنا، وبَقِيَ منها بَقِيَّةٌ، وكُنَّا ما بينَ السَّبعينَ
إلى الثَّمانينَ .
قيلَ لأبي هريرةَ : مثل أَيْش كانت حينَ فَرَغْتُمْ منها ؟ فقال : مِثْلُها حينَ وُضِعَتْ ،
إِلا أَنَّ فيها أُثَرَ الأصابعِ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن إسحاقَ بنِ سالمٍ إلا أُنْيْسُ بنُ أبي يحبى.
٢٩٠٨ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا محمدُ بنُ سَيَّر المَرْوَزِيُّ، قال: نا عبدانُ بنُ
عثمانَ ، عن أبي حَمْزَةَ ، عن يزيدَ بنِ أبي زيادٍ ، عن مِقْسَمٍ .
عن ابنِ عباسٍ ، أَنَّ النََِّّ مَِّ لَمَّ ثَقُلَ - وعندَهُ عائشةُ وحفصةُ -، إِذْ دَخَلَ
(١) في الأصل: (( يديه)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٤٣٩).
- ١٩٥ -

علِّي، فلمَّا رَآهُ النِبُّ عَ لَّهِ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثمَّ قال: ((ادْنُ مِنِّي، اذْنُ مِنِّي))،
فَأَسْنَدَهُ(١) إليهِ، فلم يَزَلْ عندَهُ حتَّى تُوُفِّي، فَلَمَّا قَضَى قَامَ علَّي وَأَغْلَقَ البابَ ،
وجاءَ العباسُ ومعه بَنُو عبدِ المُطْلِبِ، فقاموا على الباب ، فجَعَلَ علَّ يقولُ : ما زِلْتَ
طِيِّبًا حَيَّ وطَيِّبًا مَيْتًا(٢) وسَطَعَتْ رِيْحُهُ(٣) طَيِّبَةً لم يجدوا مِثْلَها، فقال: إنها رِيْحُ
حَنِيْنِكَ(٤) كَحَنِيْنِ المرأةِ ، وأَقْبِلُوا على صَاحِبِكُمْ .
فقال علّيّ: أَدْخِلُوا(٥) علَّي الفضلَ بنَ العباسِ ، فقالتِ الأنصارُ : نَشَدْناكُمْ بِاللَّهِ
في نَصيِنا من رسول اللَّهِ ، فَأَدْخَلُوا رجلًا منهم، يُقالُ له : أَوْسُ بنُ خولي ، يَحْمِلُ
جَرَّةً بإِحْدَى يَدَيْهِ، فسَمِعُوا صوتًا في البيتِ: لا تُجَرِّدُوا رسولَ اللَّهِ عَ لَّه، والغْسِلُوْهُ
كما هو في قَمِيْصِهِ . فَغَسلَهُ علِّي، يُدْخِلُ يَدَهُ تحتَ القميصِ، والفَضْلُ يُمْسِكُ الثَّوْبَ
عنه، والأنصارُ يَنْقُلُ الماءَ، وَعَلَى يَدِ عَلِّ خِرْقَةٌ، يُدْخِلُ يَدَهُ تحتَ القَميصِ(١).
٢٩٠٩ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا الصَّلْتُ بنُ مسعودٍ الجَحْدَرِيُّ ، قال : نا
محمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ الطَّفَاوُ ، قال : نا داودُ بنُ أبي هندٍ ، عن عَمْرِو بنِ شُعَيْبٍ ،
عن أبيه .
عن جَدِّهِ ، قال: كان العربُ يجعلونَ عامًا شهرًا وعامًا شهرينٍ، ولا يُصيبونَ الحَجَّ
إلا في كُلِّ ستٍ وعشرينَ سنةً مرةً ، وهو النَّسِيئُ الذي ذَكَرَ اللَّهُ عَّ وَجَلَّ في كتابِهِ .
فلمَّا كانَ عامَ حَجَّ أبو بكرٍ بِالنَّاسِ وَافَقَ في ذلكَ العامِ الحَجَّ ، فسَمَّاهُ اللَّهُ الحَجَّ
الأكْبَرَ، ثُمَّ حَجَّ رسولُ اللَّهِ عَ لِّ من العامِ المُقْبِلِ، فاستَقْبَلَ النَّاسُ الأَهلَّةَ، فقال
رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((إنَّ الزّمانَ قد اسْتَدَارَ كَهَيْثَتِهِ يومَ خَلَقَ [اللَّهُ ](٧) السَّماواتِ
والأرضَ )).
(١) في الأصل: ((فأسند)) بدون هاء، وأثبتناها من ((المجمع)).
(٢) في ((المجمع)): ((يقول: بأبي أنت وأمي، طبت حيًّا وطبت ميتًا)).
(٣) في ((المجمع)): ((ريح)) بدون إضافة .
(٤) في ((المجمع)): ((فقال: أيها دَعْ حنينًا)). (٥) في الأصل: ((ددخلوا)).
(٧) ليست في الأصل .
(٦) ((مجمع البحرين)) (١٢٣٢).
- ١٩٦ -

لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عَمْرٍو بنِ شُعَيْبِ إلا داودُ بنُ أبي هندٍ ، ولا عن داودَ
إلا محمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ ، تفرَّدَ به : الصَّلْتُ .
٢٩١٠ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا جعفرُ بنُ مِهْرَانَ السَّبَّكُ، قال: نا
عبدُ الوارثِ بنُ سعيدٍ ، عن أيوبَ ، عن عِكْرِمَةَ .
عن ابن عباسٍ، أَنَّ النََّّي عَ لِ سَجَدَ - وهو بمكةَ - بالنَّجْمِ، وسَجَدَ معه
المُسْلِمُونَ(١) والمُشْرِكُوْنَ (١٦٤ - أ) والجِنُّ والإِئْسُ.
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أيوبَ إلا عبدُ الوارثِ(٢).
٢٩١١ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا إبراهيمُ بنُ الحَجَّاجِ، قال : نا
عبدُ الوارثِ ، عن أيوبَ ، عن نافعٍ . .
عن ابنِ عمرَ، أَنَّ النَبَّ عَُّلِّ قال: ((إذا وُضِعَ العَشَاءُ وَحَضَرَتِ الصَّلاةُ فابْدَعُوا
بالعَشَاءِ )).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أيوبَ إلا عبدُ الوارثِ .
٢٩١٢ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا إبراهيم بن الحَجَّاجِ السَّامِيّ(٢)، قال: نا
حمادُ بنُ الجَعْدِ الهُذَلِي، قال : حدثني عَمْرُو بنُ دينارٍ .
عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ، أَنَّ نبَّ الَّهِ عَ لَهِ نَّهَى عن الرُّطَبِ والْبُسْرِ أَنْ يُخْلَطا.
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن حمادِ بنِ الجَعْدِ إلا إبراهيمُ بنُ الحَجَّاجِ .
٢٩١٣ - حدثنا إبراهيمُ: نا إبراهيمُ بنُ الحَجَّاجِ، قال: نا بَكَّارُ بن سُقَيْر
الأعرجُ ، قال : حدثني أبِي سُفَيْر (٤) .
(١) بالأصل: ((المسلمين))، وهو خطأ.
(٢) ((مجمع البحرين)) (١١٣٩ ).
(٣) أعجمها بالأصل، وقد سلف مرارًا ذكر ما فيه .
(٤) في الأصل - في الموضعين - بالشين المعجمة، وكذلك في إحدى نسخ ((المجمع))، وهو
خطأ وتصحيف .
=
ضبطه الإِمام الدارقطني في ((المؤتلف)) ص١١٧١، ومن بعده ابن ماكولا
- ١٩٧ -

عن عبدِ اللهِ بنِ عمَرَ، قال: خَرَجَ رسولُ اللَّهِ عَ لّ ذاتَ يومٍ من منزلِهِ، ومعه
ناسٌ من أَصْحَابِهِ ، فَأَخَذَ في بعضِ طُرُقِ المدينةِ ، فَمَّ بِفِنَاءِ قومٍ - وسَخْلَةٌ مَيْتَةٌ
مَطْرُوحَةٌ بِفِنائِهِمْ - فقامَ عليها رسول اللَّهِ عَ لِّ يَنْظُرُ إليها، ثمَّ التفتَ إلى أصحابِهِ ،
فقال : تَرَوْنَ هذهِ السَّخْلَةَ هَانَتْ على أَهْلِها إذْ طرحوها(١)؟ فقالوا: نعمْ،
يا رسولَ اللَّهِ. فقال: ((فواللَّهِ، لَلُّنْيا أُهْوَنُ على اللَّهِ من هذهِ السَّخْلَةِ على أَهْلِها
إِذْ طَرَحُوْها هكذا)).
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن ابنِ عمرَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تَفَرَّدَ به : بَكَّارُ بنُ
(٢)
سُقَيْرٍ (٢).
٢٩١٤ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا إبراهيمُ بنُ الحَجَّاجِ السامِّي ، قال : نا
حِبّانُ(٣) بِنُ يَسَارِ أَبو رَوْحِ الكِلَائِي، قال: نا بُرَيد (٤) بن أبي مريمَ السَّلُولُّي .
= ((الإكمال)) (٣٠٨/٤)، ثم الذهبي، وابن ناصر الدين كما في ((التوضيح))
( ١١٤/٥ ) .
وهو مترجم في ((التاريخ الكبير)) (١٢٢/٢/١)، و((الجرح)) (٤٠٨/١/١)
و ((الثقات)) (١٠٧/٦ ) .
وقد سلف ( ٢٩٠٥ ) على الصواب . وسيأتي في قول الطبراني بالمهملة .
(١) بالأصل: ((طرحها))، وفي ((المجمع)): ((طرحوها))، وهو الصواب - وسيأتي في
الحديث نفسه . .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٩١٠ ).
(٣) في الأصل: ((حيان)) بالياء، وهو خطأ ، والصواب ما أثبتناه .
. وهو مترجم في ((تهذيب الكمال)) (٣٤٧/٥)، وفي ((المجمع)) على الصواب .
(٤) في الأصل: ((يزيد)) بياءين بينهما زاي، وهو تصحيف والصواب: ((بُريد)) بالباء
والراء .
وهو بريد بن مالك بن ربيعة ، وأبوه أبو مريم مالك من أهل بيعة الرضوان ، وحديثه
في ((المعجم الكبير)) (٢٧٤/١٩).
وانظر ((المؤتلف)) ( ص ١٧١ ).
وهو مترجم في ((تهذيب الكمال)) (٥٢/٤).
- ١٩٨ -

عن أبيِهِ، أَنَّه سمعَ نبَّيِ اللَّهِ عَ ◌ّه يقول: ((اللَّهِمَّ اغْفِرْ لِلمُحَلِّقِيْنَ))، فقال رجلٌ
من القوم: يا نبَّ الله، ولِلْمُقَصِّرِيْنَ. فقال النبيِّعَّ ◌ُله: ((اللَّهِمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِيْنَ))،
فقال الرّجلُ: يا نبَّ الله، ولِلْمُقَصِّرِيْنَ، حتَّى إذا كان في الرابعةِ ، قال :
((ولِلْمُقَصِّرِيْنَ )).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن بُرَيْدِ بن أبي مريمَ إلا حِبَّانُ بنُ يَسَارٍ .
٢٩١٥ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا إبراهيمُ بنُ الحجاجِ ، قال : نا مَيْمُونُ بنُ
نَجِيْحِ أبو الحسنِ ، قال : نا الحسنُ .
عن أنسِ بنِ مالكٍ، قال: أَتَّى رجلٌ النَّبَّ عَ ◌ّه، فقال: إِّي أَشْتَهي الجهادَ،
وإِنِّي لا أَقْدِرُ عليه. فقال: ((هل بَقِيَ أَحَدٌ من وَالِدَيْكَ؟)) قال: أُمِّي. قال:
( فَأَبْلِ اللَّهَ عُذْرًا في بِها، فإنَّكَ إذا فعلتَ ذلك فأنت حَاجٌّ ومُعْتَمِرٌ ومُجَاهِدٌ ، إذا
رَضِيَتْ عنكَ أُمُّكَ ، فَاتَّقِ اللَّهَ وِبِّرها)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الحسن إلا مَيْمونٌ(١).
٢٩١٦ - حدثنا إبراهيمُ، قال : نا محمدُ بنُ عبدِ الواهبِ الحارثي ، قال : نا
يحيى بنُ سلمةَ بنِ كُهَيْلٍ ، عن أبيه ، عن مجاهدٍ .
عن ابنِ عمر، قال: بينما نحنُ عندَ رسولِ اللَّهِ مَّهِ - وهو يَأْكُلُ جُمَّارًا،
والقومُ - فقالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((إنَّ من الشَّجَرِ شَجَرَةً مِثْلَ الرجلِ المسلمِ))،
قال: فَسَكَتَ القومُ حتَّى كِدْتُ(٢) أسألُ رسولَ اللّهِ عَِ ◌ّهِ - وأنا أَصْغَرُ القوم -،
فقال : ((هي النَّخْلَةُ)).
وقد روى الطبراني الحديث في ((الكبير)) (٢٧٥/١٩) من وجه آخر فيه
==
((حبان)) - بالباء -، وتصحف فيه ((بريد)) إلى ((يزيد)) - أيضًا - وجاء في ((المجمع))
على الصواب .
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٨٣٠)، وقد نقله عن ((الصغير))، وهو فيه برقم (٢١٠).
(٢) في الأصل: ((كنت))، وهو تصحيف، وصوابه ما أثبتناه - كما في ((الكبير)) -
( ٤١٢/١٢ - ٤١٣ : ١٣٥٢١ ) .
- ١٩٩ -

: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سلمة إلا يحين .
٢٩١٧ - حدثنا إبراهيمُ ، قال : نا عبدُ الرحمنِ بنُ صالحِ الأُزْدِيُّ ، قال : نا
عَمْرُو بن هاشمٍ أبو مالكِ الجَنْبِّي ، عن عبدِ اللهِ بنِ عطاءٍ ، قال : حدثني البَهْزِئُّ ،
قال :
سألتُ الحسينَ بنَ علِّ عن تَشَهُّدِ علِّ؟ فقال: هو تَشَهُّدُ النَّبِعَ ◌ِّ. فقلتُ:
حَدِّثْنِي بِتَشَهُّدِ علِّ، عن تَشَهُّدِ رسولِ اللَّهِ عَ لِّ، فقال: ((التَّحِيَّاتُ للَّهِ
والصَّواتُ والطَّيِّبَاتُ والغَادِيَاتُ وَالرَّائِحَاتُ والَّاكياتُ والنَّاعماتُ السَّبِغَاتُ
الطَّاهِرَاتُ للَّهِ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عبدِ اللهِ بنِ عطاءٍ إلا عَمْرٌو (١).
٢٩١٨ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا عبدُ الرحمنِ بنُ صالحِ الأُزْدِيُ ، قال : نا
عبدُ اللَّهِ بنُ ثُمَيْرٍ، عن عبدِ العزيزِ بنِ سِيَاهِ ، عن حَبيبِ بنِ أبي ثابتٍ ، عن عطاءٍ .
عن عائشةَ، قالتْ: ما خُيِّرَ رَسُولُ اللَّهِ عَ بَّهِ بِينَ أمرينٍ إلا اخْتَارَ
أَيْسَرَهُما .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن حَبيبٍ إلا عبدُ العزيزِ .
٢٩١٩ - حدثنا إبراهيمُ، قال : نا محمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ العَلَّافُ ، قال : نا
محمدُ بن سَوَاءٍ ، عن سعيدٍ ، عن قَتَادَةَ .
عن أنسٍ، أَنّ النبَّ عَّه مَرَّ بِصِبْيَانٍ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ . =
٢٩٢٠ - = وبه: أنَّ النبّي (١٦٥ - ب) عَ ◌ِّ صَرَّخَ بهما - يَعْنِي: الحَجَّ
والعُمْرَةَ .
: لم يُرْوِ هذينِ الحديثينِ عن سعيدٍ إلا محمدُ بنُ سَوَاءٍ .
٢٩٢١ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا محمدٌ، قال : نا محمدُ بنُ سَوَاءٍ ، عن حسينٍ
المُعَلِّمِ ، عن مَطَرِ الوَرَّاقِ ، عن نافعٍ .
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٨٧١).
٢٠٠ -
--