Indexed OCR Text

٧٠
المجه الأوسط
لِلحافظ أبي القَائِ كَلِيمَانُ بْنعُأحمد الطِّبَاني
٢٦٠ هـ - ٣٦٠ هـ
قِيْ الخَيْ بَدَار الحرمين
أبو معاذ
طارق بن عوض اللّهبن محمدٌ
أبو الفضل
عَبد المحيسُ بْ إِبراهِيم الحسيني
الزُُّ الثَّالِ
(٢٢٩٤-٣٤٦٢)
الناشر
دار الحرمين
للطباعة والنشر والتوزيع
2

درعام
المُجَيِ الأَقُوطأ
لِلحافظ الطبَاني

٠
كافة الحقوق محفوظة
لدار الحرمين
١٤١۵ هـ - ١٩٩٥م
رقم الإيداع ١١٠١١ / ٩٤
I.S.B.N
977 - 5632 - 00 - 5
الناشر
دار الحرمين
للطباعة والنشر والتوزيع
الإدارة : ٧٢ ش مصر والسودان - حدائق القبة
هاتف وفاكس : ٤٨٢٠٣٩٢
القاهرة

بابُ مَنِ اسْمُهُ: إبراهيمُ
٢٢٩٤ - حدثنا إبراهيمُ بنُ أبي سفيانَ القَيْصَراني(١) قال: نا محمدُ بنُ يوسفَ
الفِرْيَائِي ، قال : نا سفيانُ الثَّوْرِيُّ ، عن الأعمشِ ، عن أبي صالحٍ .
عن أبي هريرةَ ، قالَ: قَالَ رسولُ اللهِ عَ لَِّ: ((ما أَحَدّ منكم يُنْجِيْهِ عَمَلُهُ))،
قالوا: ولا أنتَ يا رسولَ اللَّهِ؟ قال: ((ولا أنا ، إلا أَنْ يَتَغَمَّدَنِي اللَّهُ برحْمَةٍ وفَضْلٍ،
ولو يُؤَاخِذُني بما جَنَى هؤلاءٍ لأُوْبَقَنِي)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سفيانَ إلا الفِرْيابِي(١).
٢٢٩٥ - حدثنا (٣) إبراهيمُ، قال : نا محمدٌ ، قال : نا سفيانَ، عن عاصمٍ
الأَحْوَلِ ، عن محمدٍ بنِ سِيرِينَ .
عن أبي هريرةَ ، قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((لِلَّهِ تَبَارَكَ وتعالَى تِسْعَةٌ وتِسْعُوْنَ
اسْمًا، مَنْ أَحْصاها دَخَلَ الجَنَّةَ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سفيانَ إلا الفِرْيابي.
٢٢٩٦ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا محمدُ بنُ يوسفَ الفِرْيابِّي ، قال : نا
سُلَيمان بنُ حَيَّن أبو خالدٍ الأحمرُ ، عن يحيى بنٍ سعيدٍ الأنصاريِّ، عن أبي الزُّبَيْرِ .
عن جابرٍ - رَفَعَهُ إلى النّبِّ عَ ◌ّهِ -، قال: ((ما عَمِلَ آدَمِّي عَمَلًا أَنْجَى له من
(١) كذا بالأصل، والمعروف بـ ((السين))، وهو إبراهيم بن معاوية بن ذكوان، وروى عنه
في ((الصغير)) (٢٠١) فقال: ((القيسراني بمدينة قيسارية))، وكذلك ذكره بالسين ياقوت
في ((معجم البلدان)) والسمعاني والخطيب في ((الموضح)) و((غنية الملتمس)) وابن
الأعرابي في ((معجمه)) والمزي في ((التهذيب)) (٥٤/٢٧) (١٤٦/٢٣) وكذلك جاء
في ((المجمع))، وفي ((مجمع الزوائد)) (٣٥٦/١٠) بـ ((الصاد)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٧٧٣). (٣) جاء بالأصل: ((حد)) وهو سهو من الناسخ.
- ٥ -

العذابِ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ )). قِيلَ: ولا الجهاد في سبيل اللّهِ؟ قال: ((ولا الجهادُ، إلا
أَنْ تَضْرِبَ بِسَيْفِكَ حتَّى يَنْقَطِعَ )).
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن يحيى إلا أبو خالدٍ، تفرّد به : الفِرْيابِيّ(١).
٢٢٩٧ - حدثنا إبراهيمُ، قال : نا فُدَيْكُ بنُ سليمانَ، قال: نا مَسْلَمَةُ بنُ
علِّي ، عن الأوزاعِيّ، عن الزُّهْرِيِّ، عن يزيدَ بنِ الأُصَمِّ .
عن مَيْمُوْنَةَ - زَوْجِ النَّبِي ◌ِ ◌ّهِ، وَرَضِي عنها-، قالتْ: دَخَلَ علينا رسولُ اللَّهِ عَ لَّه
ونَحْنُ جلوسٌ، فقالَ: ((أَوَّ لُكُنَّ تَرِدُ علَّي الحَوْضَ أَطْوَلُكُنَّ يَدًا))، فَجَعَلْنا نُقَدِّرُ أَذْرُعَنا
أَثْنَا أَطْوَلُ يَدًا، فقالَ رسولُ اللَّهِ يَ ◌ّهِ: ((ليسَ ذاكَ أَعْنِي، إنَّما أَعْنِي أُصْنَعَكُنَّ يَدًا)).
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الأَوْزاعِيِّ إلا مَسْلَمَةُ، تفرَّدَ به : فُدَيْكُ بنُ سليمانَ(٢).
٢٢٩٨ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا فُدَيْكُ بنُ سليمانَ بنِ عيسى العُقَّيْلُّي، قال :
نا الأوزاعُ ، عن الزهريِّ ، عن صالحٍ بن بَشيرِ بنِ فُدَيْكٍ .
قال: خَرَجَ فُدَيْكٌ إلى رسول اللّهِ مَّله، فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ ، إنَّهم يَزعمونَ
أَنَّهُ مَنْ لَمْ يُهَاجِرْ هَلَكَ، فَقالَ رسولُ اللَّهِ (١٢٨ - أ) عَِّ: ((يا فُدَيْكُ، أَقِمِ
الصَّلاةَ ، وَآتِ الَّكاةَ، واهْجُرِ السُّوْءَ، واسْكُنْ من أرضِ قَوْمِكِ حيثُ شِئْتَ)).
لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن الأوزاعِّ، إلا فُدَيْكُ بنُ سليمان، وقد سمع فديك هذا
الحديث عن الأوزاعي(٣).
٢٢٩٩ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا محمدُ بنُ يوسفَ الفِرْيابي ، قال : نا سفيانُ ،
عن ابنِ عَوْنٍ ، عن نافعٍ ، عن ابنِ عمرَ .
عن عُمَرَ ، قال: أَصَبْتُ أرضًا بخَيْبَرَ لَمْ أُصِبْ مالًا أُنْفَسَ منها ، فقلتُ :
يا رسولَ اللَّهِ، إِنِّي أُصَبْتُ أرضًا بِخَيْبَرَ لَمْ أُصِبْ مَلَّا أَحَبَّ إِلَي منها، وإِنِّي أُريدُ
أَنْ أَتَصَدَّقَ بها ، فقالَ: ((احْبِسْ(٤) أَصْلَها، وتَصَدَّقْ بَثَمَرَتِها)).
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٤٥١٧) .
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٢٦١٧)
٠
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٨٣٧).
(٤) في الأصل: ((حبس)) ..
- ٦ -

٢٣٠٠ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا محمدُ بنُ يوسفَ الفِرْيابُّي ، قال : نا
أبو بكرٍ بنُ عَيَّاشٍ ، عن يعقوبَ بنِ عطاءٍ ، عن أبيه .
عن ابنِ عباسٍ ، أَنّ النَّبَّ عَ ◌ّلِ سَمِعَ رَجُلًا يقولُ: لَبَّيْكَ عن شُّبْرُمَةَ. قال :
((ومَنْ شَبْرُمَةُ؟)) قالَ: رَجُلٌّ أُمَرَنِي أَنْ أُحُجَّ عنه، فقال رسولُ اللَّهِ مَ له: ((حُجَّ
عَنْ نَفْسِكَ، ثمَّ حُجَّ عن شُبْرُمَةَ )).
٢٣٠١ - حدثنا إبراهيمُ، قال : نا عبدُ الغَفَّارِ بنُ الحسنِ ، قال : نا سفيانٌ
الثوريُّ ، عن الأعمشِ ، عن خَيْئَمَةَ .
عن عبدِ اللَّهِ بنِ عَمْرٍو، قال: قالَ رسولُ اللَّهِ عَلَّه: ((إِنَّ اللَّهَ لا يَقْبِضُ العِلْمَ
انِتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ من النَّاسِ ، ولكنْ يَقْبِضُ العِلْمَ بِقَبْضِ العُلَماءِ، حتَّى إذا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا
اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالًا، فسُئِلُوا، فَأَقْتُوْا بغيرِ عِلْمٍ، فَضَلُّوا وأَضَلُّوا)).
٢٣٠٢ - حدثنا إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ بَّةَ الصَّنَّعانُّ، قال: نا عبدُ الرزاقِ ،
قال : أنا ابنُ جُرَيْجٍ ، عن عثمانَ بن أبي سليمانَ .
عن ابنِ مَسْعَدَةَ ، أَنَّ النَّبَّ عَ لَّهِ صَلَّى الظُّهْرَ أو العَصْرَ، فَسَلَّمَ فِي رَكْعَتينٍ ، فقالَ
ذو اليدين: أَقَصُرَتِ الصَّلاةُ أمْ نَسِيْتَ؟ فقال النبُّ عَّ ◌ُله: ((ما يقول ذو اليَدَيْنِ؟))
قالوا : صَدَقَ ، فَأَتَمَّ بهم الركعتينِ ، ثمَّ سَجَدَ سَجْدَتَي السَّهوِ وهو جالسٌ بعدَما
سَلَّمَ .
* ابنُ مَسْعَدَةَ، اسْمُهُ: عبدُ اللَّهِ، من أصحابِ النّبِّ عَلـ
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن ابنِ جُرَيْجٍ إلا عبدُ الرزاقِ ، تفرَّدَ به : إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ
بَرَّةً(١).
٢٣٠٣ - حدثنا إبراهيمُ، قال : نا عبدُ الرزاقِ، قال : نا الثوريُّ ، عن ابن
أبي نَجِيحٍ ، عن مجاهدٍ ، عن أَبي مَعْمَرِ عبدِ اللهِ بنِ سَخْبَرَةَ ..
عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ ، أنَّ النَّ عَ لِّ دَخَلَ مَكَّةَ يوم الفَتْحِ وحولَ الكعبةِ
(١) ((مجمع البحرين)) (٨٩٤).
- ٧ -

ثلاثمائةٍ وسِتُّونَ صَنَمًا، فَجَعَلَ يَطْعَنُها فَتَسَّاقَطُ على وَجْهِهَا، وهُوَ يقولُ: ((جاءَ الحَقُّ
وَزَهَقَ الباطِلُ ، إِنَّ الْبَاطِلَى كان زَهُوقًا)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الثوريِّ إلا عبدُ الرزاقِ .
٢٣٠٤ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا عبدُ الرزاقِ، قال: أنا الثورُ، عن
سليمانَ الشََّانِيِّ ، عن الحسنِ بنِ سعدٍ، عن عَبدِ الرحمنِ بنِ عبدِ اللَّهِ بن
مسعودٍ .
عن أبيه ، قَالَ: كُنَّ معَ النَّبِ عَُّّه فِي سَفَرٍ، فَمَّ بِقَرْيَةِ نَمْلٍ قد أُحْرِقَتْ ، فقالَ:
(( إِنَّه لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يُعَذِّبَ بِعَذَابِ اللَّهِ عَّ وَجَلَّ))(١).
لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن الثَّورِّ إلا عبدُ الرَّزاقِ.
٢٣٠٥ - أخبرنا إبراهيمُ، قال: أنا عبدُ الرزاقِ، قال: أنا مَعْمَرٌ ، عن أيوبَ ،
عن أبي قِلاَبَةَ .
عن هشامِ بنِ عامٍ ، أَنَّ النَّبَيِ مَّ الِ قالَ: ((الذَّهَبُ بالوَرِقِ رِبًا إلا هاءَ
وهاءَ )).
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أيوبَ إلا مَعْمَرٌ .
٢٣٠٦ - حدثنا إبراهيمُ، قال: أنا عبدُ الرزاقِ ، قال: أنا عبدُ اللَّهِ بنُ عمَرَ ،
عن عيسى بنِ عبدِ اللهِ بنِ أُنَيْسٍ .
عن أبيه ، أَنَّ النَّبَّي عَ لّه قَامَ إلى قِرْيَةٍ لهِمْ، فَخَنَفَها، وشَرِبَ وهو قائمٌ .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عبدِ اللهِ بن أُنْسٍ إلا بهذا الإسنادِ ، تفرَّدَ به :
عبد الرزاقِ .
٠٢٣٠٧- حدثنا إبراهيم ، قال : نا محمدُ بنُ عبدِ الرحيمِ بن شَرُوسِ الصنعانُّي،
(١) الحديث في ((مصنف عبد الرزاق)) (٩٤١٤ ) من رواية الدَّبري - وفي إحدى نسخه -
لم يذكر - ((عن أبيه)) وتردد المحقق مع ترجيح سقوطها من الناسخ .
وما هنا يدل عليه ويؤكده .
- ٨ -

~
۔۔
قال : سمعتُ عبدَ اللَّهِ بنَ بَحِير (١) القاصَّ(٢) يَذْكُرُ، عن وهبِ بنِ مُنَبِّهِ .
عن النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ الأنصاريِّ، أَنَّه سَمِعَ رسولَ اللَّهِ مَ ◌ّه يُحدِّثُ عن الرّقِيْمِ:
((إِنَّ ثلاثةَ نَفَرٍ دَخَلُوا في كَهْفٍ ، فَوَقَعَ قِطْعَةٌ من الجَبَلِ على بابِ الكهفِ ، فَأَوْصَدَ
عليهم (١٢٨ - ب)، فقال قائل منهم: يا قوم، تَذَكَّروا أيُّكُمْ عَمِلَ حَسَنَةً لعَلَّ اللَّهَ
برحمتِهِ يَرْحَمُنا .
فقالَ أُحَدُهُمْ : قد عَمِلْتُ حَسَنَةً - مَرَّةً -: كان لي عُمَّالٌ اسْتَأَجَرْتُهُمْ فِي عَمَلٍ
لي ، كلّ رجلٍ منهم بأَجْرٍ معلومٍ ، فجاءَني رجلٌ ذاتَ يومٍ وَسَطَ النَّهارِ ، فاستأجرتُه
ما يَقِيَ من النَّهارِ بشَرْطِ أصحابِهِ ، فَعَمِلَ فِي بَقِيَّةِ نهارِهِ كما عَمِلَ رجل منهم في نهارِهِ
كُلِّهِ فرأيتُ في الدِّمَام أن لا أَنْقُصَهُ شيئًا مِمَّا استأجرتُ به أصحابَهُ لِمَا جَهِدَ فِي عَمَلِهِ ،
فقالَ لي رجلٌ منهم : أُتُعْطي هذا مِثْلَ ما أُعطيتَني ولم يَعْمَلْ إلا نِصْفَ نهارٍ ؟ قلتُ :
يا عبدَ اللَّهِ ، لَمْ أَبْخَسْكَ شيئًا من شَرْطِكَ، وإنَّما هو مالي أَحْكُمُ فيه ما شئتُ ،
فَغَضِبَ عندَ ذلكَ وَتَرَكَ إِجارَتَهُ، ووضعتُ حَقُّهُ في جانبٍ من البيتِ ما شاءَ اللَّهُ،
ثُمَّ مَرَّتْ بي بعدَ ذلكَ بَقَرٌ ، فاشتريتُ به فَصِيلًا من البَقَرِ ، فَأَمْسَكْتُهُ حتَّى كَبِرَ ،
ثُمَّ بِعْتُهُ، ثمَّ صَرَفْتُ ثمَّنَهُ في بقرةٍ ، فَحَمَلَتْ، ثمَّ تَوَالَدَتْ لها حتَّى بَلَغَ ما شاءَ اللَّهُ،
ثم مَرَّ بي بعدَ حينٍ شيخٌ ضعيفٌ لا أَعْرِفُهُ ، فقال لي : إنَّ لي عندك حقًّا، فَذَكَرَهُ
(١) بفتح الباء ، وكسر الحاء بعدها ياء .
كذا ضبطها الإِمام الدارقطني في ((المؤتلف)) ( ص ١٦٠)، ومن بعده الخطيب في
((التلخيص)) (ص١٩٢) ومن بعده الأمير في ((الإكمال)) (٢٠٠/١) - والإِمام الذهبي
في ((مشتبه النسبة))، وابن ناصر في ((التوضيح)) (٣٥٠/١). وقد تشتبه في ((الأصل))
ما لم تدقق .
(٢) هذا هو الصواب - وفي الأصل تصحفت إلى ((القاضي)). ولم أر من ذكره بهذا .
بل هو القاص الصنعاني الذي يروي عنه الصنعانيون .
وبهذا وصفه الدارقطني، والخطيب البغدادي، وابن حبان في (( المجروحين))، وابن
ماكولا ، والذهبي ، وابن ناصر الدين، والإِمام المزي في ((ترجمته)).
وهو كذلك في ((تاريخ صنعاء)) للرازي، و((طبقات فقهاء اليمن)) للجعدي.
- ٩ -

حتَّى عَرَفْتُهُ ، فقلت : نعم ، إِيَّاكَ أَبْغِي ، فَعَرَضْتُها عليه جميعًا، فقلتُ : هذا حَقُّكَ ،
فقال: يا عبد اللَّهِ لا تَسْتهزىءْ مِنِّي، إنْ لَمْ تتصدقْ علَّ فَأُعْطِنِي حَقِّي ، فقلتُ :
واللَّهِ ما أَسْخَرُ منكَ، إِنَّها لَحَقُّكَ، ما لي منها شَيْءٌ، فدفَعْتُها إليه ، اللَّهَمَّ إن كنتُ
فعلتُ ذلك لوجهِكَ فافُرُجْ عَنَّا، فانْصَدَعَ البَصْرُ(١)، حتَّى رَأْوْا وَبَصُرُوا .
وقال الآخَرُ : فعلتُ حَسَنَةً - مَرَّةً -: كان عندي فَضْلٌ، وأصابتِ النَّاسَ شِدَّةٌ ،
فجاءتْنِي امرأةٌ تطلبُ مِنِّي معروفًا، فقلتُ لها: لا واللَّهِ ما هو دُوْنَ تَفْسِكِ ، فَأَبَتْ
علَّ، ثمَّ رَجَعَتْ فَذَكَّرَتْنِي بِاللَّهِ ، فَأَبْتُ عليها ، فقلتُ : لا واللَّهِ ما هو دونَ نَفْسِكِ،
فَأَبَتْ علَّي ، فذكرتْ ذلكَ لزوجِها ، فقال لها : أَعْطِيْهِ نَفْسَكِ وأَغْنِي عِيَاَلَكِ،
فِجاءَتْني ، فناشَدَتْنِي اللَّهَ، فقلت لها : لا واللَّهِ ما هو دونَ تَفْسِكِ، فلمَّا رأتْ ذلكَ
أَسْلَمَتْ إِلَّي نَفْسَها ، فلما كَشَفْتُها وهَمَمْتُ بها ارْتَعَدَتْ من تَحْتِي ، فقلتُ : ما لَكِ ؟
قالتْ : أَخافُ اللَّهَ ربَّ العالمينَ ، فقلتُ لها: خِفْتِ اللَّه في الشِّدَّةِ، ولَمْ أُخْفْهُ في
الرَّخَاءِ! فتَرَكْتُها ، وأُعْطَيْتُها ما يَحِقُ علَّي بما كَشَفْتُها. اللَّهِمَّ إن [ كُنْتُ ](٢) فعلتُ
ذلكَ لوجهِكَ فَافُرُجْ عَنَّا، فَانْصَدَعَ الجَبَّلُ حتَّى عَرَفوا وَتَبَيَّنَ لَهُمْ .
وقالَ الآخرُ : قد عَمِلْتُ حَسَنَةً - مَرَّةً -، كانَ لِي أَبُوانِ شَيْخَانِ كبيرانِ ، وكانتْ
لِي غَمّ ، فَأُطْعِمُ أَبُوَّ وَأَسْقِيْهُما، ثمَّ أَرْجِعُ إلى غَنَمي ، فلمَّا كان ذاتَ يومٍ أصابَني
غيثٌ ، فحَبَسَنِي ، فَلَمْ أَرُحْ حتَّى أمسيتُ ، فأتيتُ أَهْلِي، فَأَخَذْتُ مَحْلَبِي ، فَحَلَبْتُ ،
وتركتُ غَنَمي قائمةً ، فَمَضَيْتُ إلى أَبُوَّ لِأُسْقِيَهُما فوجدتُهما قد ناما ، فَشَقَّ علَّي
أَنْ أَوْقِظَهُما ، وشَقّ علَّ أَنْ أَتْرُكَ غَنَمي، فما بَرِحْتُ جالسًا ومَحْلَبِي على يَدَيَّ حتَّى
أَيْقَظَهُما الصُّبْحُ . اللَّهِمَّ إِنْ كُنْتَ تعلمُ أَنِّي فعلتُ ذلك لوجهِكَ فافُرُجْ عَنَّا)).
قالَ النُّعمانُ: لكأنِّي أسمع رسولَ اللَّهِ عَ لَّه يقولُ: ((فقالَ الجَبَّلُ: طاقْ،
فَفَرَجَ اللَّهُ عَنْهُمْ، فَخَرجُوا))(٣).
(١) كذا بالأصل، والصواب: ((الجبل)).
وسيأتي بعد سطور على الصواب .
(٢) من ((المجمع)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٨٣٧).
- ١٠ -

٢٣٠٨ - حدثنا إبراهيمُ ، قال : نا محمدُ بنُ عبدِ الرحيمِ بنِ شَرُوسٍ ، قال :
نا رباحُ بن زيدٍ ، عن عبدِ اللهِ بن سعيدِ بنِ أبي عاصم، عن وهب بن مُنَيِّهٍ .
عن النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ، عن النَّبِي عَ لَّهِ - مِثْلَهُ(١).
٢٣٠٩ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا محمدٌ، قال : نا رباحُ بنُ زيدٍ ، عن عمرَ بنِ
حَبيبٍ ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عثمانَ بنِ خُثْمٍ .
قال : دخلتُ على أَبي الطُّفَيْلِ عامٍ بنٍ واثِلَةَ ، فوجدتُهُ طَيِّبَ النَّفْسِ ، فقلتُ :
يا أبا الطُّفَيْلِ، أخبرني: مَنِ النَّفَرُ الذين لَعَنَهُمْ رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َلِ ؟ فَهَمَّ أَنْ يُخْبِرَني .
فقالتِ امرأَتُهُ سَوْدَةُ: مَهْ، يا أبا الطُّفَيْلِ، أَمَا بَلَغَكَ أنَّ رسولَ اللَّهِ عَلَّهِ قَالَ:
((اللَّهَمَّ إِنَّما أنا بَشَرٌ، فأيُّما عبدٍ من المؤمنينَ دعوتُ عليهِ بدعوةٍ فَاجْعَلْهَا له زكاةٌ
ورَحْمَةً )) .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عنِ سَوْدَةَ امرأةٍ أَبي الطُّفَيْلِ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به :
بي (٢)
عمرُ بنُ حَبيبٍ المَكَّ(٢).
٢٣١٠ - حدثنا إبراهيم، قال: نا محمد، قال: نا رباحُ بنُ زيدٍ، عن مَعْمَرٍ ،
عن حَبيبِ بنِ أبي ثابتٍ (١٢٩ - أ).
عن ابنِ عمَرَ ، قال: جاءَ رجلٌ إلى النَّبِّ عَّ ◌ُله، فقال: إنِّي أُرِيدُ أَنْ أُجاهدَ،
فقالَ: ((أَحَِّ أبواكَ؟ )) قالَ: نعمْ، قال: ((فَفِيْهِما فَجَاهِدْ)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن حَبيبٍ ، عن ابنِ عمرَ إلا مَعْمَرٌ، تفَّدَ به : رباحٌ .
ورواه مِسْعَرٌ وسفيانُ الثَّورُ وغيرُهم : عن حَبيبِ بنِ أَبِي ثابتٍ، عن أبي العباسِ
الشَّاعرِ، عن عبدِ اللهِ بنِ عَمْرو، عن النبِِّعَ له .
٢٣١١ - = وبه : عن مَعْمَرٍ ، عن منصورٍ ، عن رِبْعِّ بنِ حِرَاشٍ .
عن أبي مسعودٍ الأنصاريِّ، قال: قالَ رسولُ اللَّهِ عَّ ه: ((إنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسَ
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٨٣٨).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٥٢٣).
- ١١ -

من كلامِ النَّبُوَّةِ الأُولَى: إذا لَمْ تَسْتَحِي(١) فاصْنَعْ مَا شِئْتَ)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن مَعْمَرٍ، عن منصورٍ إلا رباحٌ .
ورواهُ عبدُ الرزاقِ عن مَعْمَرٍ ، عن الأعمشِ ، عن أبي الضُّحَى ، عن مسروقٍ ، عن
أبي مسعودٍ ، عن النَّبِّ عَٹ . .
٢٣١٢ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا محمدٌ، قال: نا رباحُ بنُ زيدٍ ، عن
أبي الجَرَّاحِ ، عن النُّعمانِ بنِ راشدٍ ، عن أبي إسحاقَ ، عن الحارثِ .
عن علِّ، قالَ: نَهَاني رسولُ اللَّهِ عَلَّهِ عن القراءةِ وأنا جُنُبٌّ ، ونَهَانِي - ولا
أقولُ نها كم - عن لِبَاسِ المُعَصْفَر، وعن مِيْثَرَةِ الأُرْجُوانِ، وعن التَّخَتُّم بالذّهبِ ،
وعن لباسِ القَسّي . =
٢٣١٣ - = وبه : عن النعمانِ بنِ راشدٍ ، عن الزهريِّ، عن عروةَ .
عن عائشةَ، قالتْ: قال رسولُ اللَّهِ مَِّ: ((لا يقولَنَّ أحدُكم: خَبُكَتْ نَّفْسي،
ولكنْ لِيَقُلْ : لَقِسَتْ نَفْسي)).
: لم يَرْوِ هذينِ الحديثِينِ عن النُّعمانِ إلا أبو الجَرَّاحِ ، تفرَّدَ بهما : رَبَاحٌ .
٢٣١٤ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا محمدٌ، قال : نا رباحُ بنُ زيدٍ ، عن مَعْمَرٍ ،
عن الزهريِّ، قال : أخبرني عروةُ بنُ الُّبير، أن زينبَ بنتَ أبي سَلَمَةَ أخبرتْه .
عن أُمِّها أُمِّ سلمةَ - زوج النَّبِي عَ لَّهِ -، قالتْ: سَمِعَ رسولُ اللّهِ يَّهِ خَصْمًا
عندَ بابِهِ، فخَرَجَ إليهم، فقالَ: ((إنَّما أنا بَشَرٌ، ويَأْتِيْنِي الخَصْمُ، فَلَعَلَّ بعضَهُمْ
أنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ من بعضٍ، فَأَقْضِي له وأُحْسَبُ أَنَّه صَادِقٌ ، فَمَنْ قَضَيْتُ
له حَقَّ مُسْلِمٍ فإنما هي قِطْعَةٌ من النَّارِ، فَلْيَأْخُذْها أو لِيَدَعْهَا)).
٢٣١٥ - = وبه: عن مَعْمَرٍ ، عن قتادةَ، عن أبي العاليةِ الرِّياحي.
عن ابنِ عباسٍ، عَنِ النَّبِ عَ ◌ّه، قالَ: ((لا يَنْبَغِي لِأحَدٍ أَنْ يقولَ: أنا خَيْرٌ
(١) كذا بإثبات الياء، وهي صحيحة - والله أعلم - وهي ثابتة في رواية البخاري في
(صحيحه) (٢١٥/٤) .
- ١٢ -

من يونس بنِ متَّى ))، فَتَسَبَهُ إلى أبيهِ .
٢٣١٦- حدثنا إبراهيمُ، قال: نا هشامُ بنُ إبراهيمَ أبو الوليدِ المَخْزُوِمُّ إِمامُ
مسجد صنعاء ، قال : أنا موسى بن جعفرِ بنِ أبي كثيرٍ مولى الأنصارِ ، عن عَمِّهِ ،
عن أبي بكرِ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ الحارثِ ، عن أبي سلمةَ بنِ عبدِ الرحمنِ .
عن أبي هريرةَ ، قال: دخلَ رسولُ اللَّهِ عَّه بماريةَ القِبْطِيَّةِ سُرِّيَّتْه بَيْتَ حَفْصَةً
بنتِ عمَرَ ، فَوَجَدَتْها معهُ ، فقالتْ: يا رسولَ اللّهِ ، فِي بَيْتِي مِنْ [ بينِ ] بيوتٍ
نِسَائِكَ؟ قال: ((فإنَّها علَّي حَرَامٌ أَنْ أَمَسَّها يا حَفْصَةُ، واكْتُمي هذا عَلَّ))،
فَخَرَجتْ حَتَّى أَتَتْ عائشةَ ، فقالتْ : يا بنتَ أبي بكرٍ ، أَلَا أُبَشِّرُكِ ؟ فقالتْ : بماذا ؟
قالتْ: وَجَدْتُ مارِيَةَ مِعَ رسولِ اللَّهِ عَ لّه فِي بَيْتِي، فقلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، فِي بَيْتِي
من بينٍ بيوتِ نسائِكَ ؟ وبي تَفْعَلُ هذا من بينٍ نسائِكَ؟ فكان أُوَّلُ السُّروٍرِ أنْ حَرَّمَها
على نَفْسِهِ، ثم قالَ لي : (( يا حَقْصَةُ، أَا أُبَشّرُكِ ؟ )) فقلتُ : بلى بأبي وأمي يا
رسولَ اللَّهِ، فَأَعْلَمَني أَنَّ أباكِ ◌َلِي الأَمْرَ مِنْ بَعْدِهِ ، وأَنَّ أَبِي يَلِيْهِ بعدَ أَبِيْكِ ، وقد
اسْتَكْتَمَنِيِ ذلكَ فَاكْتُمِيْهِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَّ وَجَلَّ في ذلك: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبُِّ لِمَ تُحَرِّمُ
ما أُحَلَّ اللَّهُ لكَ﴾ أي: مِنْ مَارِيَةَ ﴿تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ﴾ أي: حَفْصَةَ ﴿ وَاللَّهُ
غَفُورٌ رحيمٌ﴾ أي: لِمَا كان مِنْكَ ﴿ قد فَرَضَ اللَّهُ لكم تَحِلَّةَ أَيْمانِكُمْ واللَّهُ مَوْلاكم
وَهُوَ العِلِيمُ الحَكِيمُ ، وإِذْ أَسَرَّ النَّبٍُّ إلى بَعْضِِ أَزْواجِهِ حديثًا﴾ يَعْني: حَفْصَةَ ﴿ فلمَّا
نَبَّأَتْ به﴾ يعني: عائشةَ - ﴿وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ﴾ أي: بالقرآنِ ﴿عَرَّفَ بعضَهُ﴾
عَرَّفَ حَفْصَةَ ما أَظْهَرَتْ من أَمْرٍ ماريةَ ﴿وَأَعْرَضَ عن بعضٍ﴾ عَما أخْبَرَتْ بِهِ من
أمر أبي بكرٍ ، وعمَرَ ، فلم يُثُرِّبْهُ عليها ﴿ فلما نَبَّأَها بِهِ قالتْ مَنْ أُنْبَكَ هذا قال نَبَّأْنِي
العَليمُ الخبيرُ ﴾ (١٢٩ - ب) ثُمَّ أَقْبَلَ عليها يُعَاتِبُها (١)، فقالَ: ﴿إِن تَتَوَبَا إلى اللهِ
فقد صَغَتْ قُلُوبُكما ، وإن تَظَاهَرا عليهِ فإِنَّ اللَّهَ هو مَوْلاهُ وجِبْرِيلُ وصَالِحُ المؤمنينَ﴾
يَعْني: أبا بكرٍ وعِمرَ ﴿وَالْمَلَائِكَةُ بعدَ ذلكَ ظَهِيْرٌ، عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ
أَزْواجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمات مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ نَيِّبَاتٍ
وأبْكارًا ﴾ فَوَعَدُهُ من الثَّاتِ: آسِيَةَ بنتَ مُزَاحِمِ امرأةً فِرْعَوْنَ، وأَخْتَ نُوْحٍ ،
(١) في ((المجمع)): ((عليهما يعاتبهما)).
- ١٣ -
.

ومن الأبْكارِ : مَرْيَمَ بنتَ عِمْرانَ، وأُحْتَ موسى عليهم السَّلامُ.
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي هريرةَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : هشامُ بنُ
إبراهيم (١).
٢٣١٧ - حدثنا إبراهيمُ ، قال : نا محمدُ بنُ عبدِ الرحيم بنِ شَرُوْسٍ ، قال :
نا يحيى بنُ أبي الحَجَّاجِ البَصْرِيُّ ، عن محمدِ بنِ أبي حُمَيْدٍ ، عن عونِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ
عُثْبَةَ بنِ مسعودٍ ، عن أبيه .
عن جَدِّهِ ، قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((عَجَبٌ للمؤمنِ وَجَزَعِهِ من السَّفَمِ،
ولو يَعْلَمُ ما له في السَّقَمِ أُحَبَّ أَنْ يكونَ سَقِيمًا الدَّهْرَ)).
ثُمَّ إِنَّ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّهِ رَفَعَ رأسَهُ إلى السَّمَاءِ فَضَحِكَ، فقيلَ: يا رسولَ اللَّهِ ،
مِمَّ رَفَعْتَ رَأْسَكَ إلى السَّمَاءِ فَضَحِكْتَ؟ فقالَ رسولُ اللّهِ مَّهِ: ((عَجِبْتُ مِنْ
مَلَكَيْنٍ كَانَا يَلْتَمِسَانِ عَبْدًا فِي مُصَلَّى كانَ فيه ، ولَمْ يَجِدَاهُ ، فَرَجَعا ، فَقَالًا: يا رَبَّنَا،
عَبْدُكَ فلانٌ كُنَا نَكْتُبُ له فِي يَوْمِهِ وليلِتِهِ عَمَلَهُ الَّذِي كَانَ يَعْمَلُ، فَوَجَدْناهُ قد حَبَسْتَهُ
في ◌ِبالِك . فقال اللَّهُ تبارك وتعالى: اكْتُبُوا لعَبْدِي عَمَلَهُ الذي كان يعملُ في يومِهِ
وليلتِهِ، ولا تَنْقُصُوا منه شيئًا، وعلَّي أَجْرُ ما حَبَّسْتُهُ، وله أُجْرُ ما كانَ يَعْمَلُ)).
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عُتْبَةَ بنِ مسعودٍ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : محمدُ
ابنُ أَبِي حُمَيْدٍ (٢) .
٢٣١٨ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا هشامُ بنُ إبراهيمَ أبو الوليدِ المَخْزُومِّي ،
قال : نا موسى بنُ جعفرِ بنِ أبي كثيرٍ ، عن عبدِ القدوسِ بنِ حَبيبٍ ، عن مجاهدٍ .
عن ابنِ عباسٍ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ قالَ له: ((يا غُلامُ أَلَا أَحْبُوْكَ؟ أَلَ أَنْحَلُكَ ؟
أَلَا أُعْطِيكَ ؟ )) قالَ: قلتُ: بلى، بأبي وأُمِّي أنتَ يا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ: فَظَنْتُ أَنَّه
سَيُقْطِعُ لي قِطْعَةً من مالٍ، فقالَ: ((أُرْبَعُ رَكَعَاتٍ تُصَلِّيْهِن، في كلِّ يومٍ ، فإنْ لم
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٤٠٤)، وفيه اختلاف يسير في بعض المواضع لا يؤثر.
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ١١٦٣).
- ١٤ -

تستطعْ ففي كلِّ جُمُعَةٍ ، فإنْ لم تستطعْ ففي كلِّ شهرٍ ، فإن لم تستطعْ ففي كلّ
سَنَةٍ ، فإنْ لم تستطعْ ففي دَهْرِكَ مَرَّةً: تُكَبِّرُ ، فَتَقْرَأُ أُمَّ القرآنِ وسُورةً، ثمَّ تقولُ :
سبحانَ اللَّهِ ، والحمْدُ للَّهِ ، ولا إلهَ إلا اللَّه، واللَّهُ أكبرُ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً، ثمَّ تَرْكَعُ،
فتقولُهَا عَشْرًا، ثمَّ ترفعُ ، فتقولُها عشرًا ، ثمَّ تسجدُ ، فتقولُها عَشْرًا ، ثمَّ ترفعُ ، فتقولُها
عشرًا، ثم تسجُد فتقولُها عَشْرًا، ثمَّ ترفع، فتقولُها عشرًا، ثمَّ تفعلُ في صلاتِكَ كلِّها مثْلَ ذلكَ.
فإِذا فَرَغْتَ قلتَ بعدَ التَّشهدِ وقَبْلَ التَّسليمِ: اللهمَّ إِنِّي أسألُكَ توفيقَ أهْلِ الهُدَى ،
وأعمالَ أهلِ اليقينِ ، ومُنَاصَحَةَ أهلِ التوبةِ، وعَزْمَ أهلِ الصبرِ، وَجِدَّ أهل
الحِسْبَةِ(١) ، وطَلَبَ أَهلِ الرَّغْبَةِ، وتَعَبُّدَ أَهلِ الوَرَعِ، وعِرْفانَ أهلِ العلم حتى
أَخَافَكَ . اللَّهِمَّ أسألُكَ مَخَافَةً تَحْجُزُني عن مَعَاصِيْكَ ، حتَّى أَعْمَلَ بطاعتِكَ عَمَلًا
أُسْتَحِقُّ به رِضَاكَ، وحتّى أُناصِحَكَ فِي النَّوبةِ خوفًا منكَ، وحتَّى أُخْلِصَ لكَ النَّصِيحَةَ
حُبَّا لكَ، وحتَّى أَتَوَكَّلَ عَلَيكَ في الأمورِ حُسْنَ ظَنٍّ بِكَ، سُبْحَانَ خَالِقِ النَّارِ .
فإذا فعلتَ ذلك يا ابنَ عباسٍ غَفَرَ اللَّهُ لكَ ذنوبَكَ صغيرَها وَكَبِيَرَهَا، وَقَدِيمَها
وحَدِيثَها ، وسِّرَّها وعلانِيَتها ، وعَمْدَها وخَطَأْهَا)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن مجاهدٍ إلا عبدُ القدوسِ ، ولا عن عبد القدوسِ إلا موسى
ابنُ جعفرٍ ، تفرَّدَ به : أبو الوليدِ المخزوميّ(٢).
٢٣١٩ - حدثنا إبراهيمُ ، قال : نا محمدُ بنُ عبدِ الرحيمِ بنِ شَرُوْسٍ ، قال :
نا مسلمُ بن خالدٍ الَّنْجُ ، عن إسماعيلَ بنِ کثیرٍ ، عن نافعٍ .
عن ابنِ عمرَ ، أَنَّه قِيلَ له: إنا نَرَاكَ تَلْبَسُ النِّعَالَ السَّْتِيَّةَ، فقالَ: رأيتُ رَسُولَ اللَّهِ
عَّ ◌َّهِ يَلْبَسُها .
لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن إسماعيلَ بنِ كَثِيرٍ إلا مسلمٌ، تفرَّدَ به : محمدٌ .
(١) بالأصل: بالحاء والسين المهملتين. وصوابه: ((الخشية)) بالمعجمتين - كما في: ((حلية
الأولياء)) (٢٦/١) نقلًا عن الطبراني - كما هنا - وهي كذلك في: ((المجمع)).
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ١١٢٨ ).
- ١٥ -

٢٣٢٠ - حدثنا إبراهيمُ ، قال: نا محمدُ بنُ عبدِ الرحيمِ بنِ شَرُوْسٍ ، قال :
نا يحيى بن أبي الحَجاج البصريُّ ، قال : نا أبو سِنَانٍ عيسى بنُ سِناٍ ، قال : نا
يَعْلَى بِنُ شَدَّادِ بنِ أَوْسٍ .
عن (١٣٠ - أ) عُبَادَةَ بنِ الصَّامتِ، قالَ: صَلى بنا رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّه فَتَخَطَّى إليه
رجلانِ : رجلٌ من الأنصارِ ، ورجلٌ من ثَقِيفٍ، فَسَبَق الأنصاريُّ الثَّقَفَّ، فقال
رسولُ اللَّهِ عَّهِ لِلنَّقَفِّ: ((إن الأنصاريَّ قد سَبَقَكَ بالمَسْأَلَةِ))، فقال الأنصاريُّ:
لعلَّه يا رسولَ اللَّهِ أَنْ يكونَ أَعْجَلَ مِنِّي، فَهُو في حِلُّ، قال: فسألَهُ الثَّقَفِّ عن الصَّلاةِ فأخبرهُ.
ثمَّ قالَ رسول الله عَّله للأنصارِّ: ((إنْ شئتَ خَبَّرْتُك بما جئتَ تسألُ عنه،
وإنْ شئتَ سأَلْتَنِي فَأُخْبِرُ(١) بذلكَ؟ )) فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، تُخْبِرُني، فقالَ:
((جئتَ تسألُني ما لكَ من الأجرِ إذا أُمَمْتَ البيتَ العَتيقَ، وما لَكَ من الأُجْرِ في
وقوفِكَ فِي عَرَفَةَ ، وما لكَ من الأجرِ فِي رَمْيِكَ الجِمارَ ، وما لك من الأجرِ فِي حَلْقٍ
رأسِكَ ، وما لك من الأجرِ إذا وَدَّعْتَ البيتَ))، فقال الأنصاريُّ: والذي بَعَنَّكَ
بالحقِّ ، ما جئتُ أسألُك عن غيرِهِ .
قالَ: ((فإنَّ لكَ من الأجرِ إذا أَمَمْتَ البيتَ العَتيقَ أَلَّا تَرْفَعَ قَدَمًّا أو تَضَعَهَا أَنْتَ
ودابّتُكَ إلا كُتِبَتْ لك حسنةٌ ، ورُفِعَتْ لك دَرَجَةٌ . وأما وُقُوْفُكَ بِعَرَفَةَ فإِنَّ اللَّهَ عَّ
وَجَلَّ يقول لملائكتِهِ : يا ملائكتي ما جاءَ بعبادي؟ قالوا : جاءوا يَلْتَمِسونَ رِضْوانَكَ
والجنَّةَ. فيقولُ اللَّهُ عَّ وجلّ: فإنِّي أَشْهِدُ نَفْسِي وخَلْقِي أَنِّي قد غَفَرْتُ لهم عَدَدَ
أيامِ الدَّهْرِ، وعَدَدَ القَطْرِ، وعَدَدَ رَمْلِ عَالِجٍ. وأما رَمْيُكَ الْجِمارَ فإِنَّ اللَّهَ عَّ وجلَّ
يقول: ﴿ فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾. وأمَّا
حلْقُكَ رَأْسَكَ فإنَّه ليسَ من شَعَرِكَ شَعْرَةٌ تقعُ في الأرضِ إلا كانت لك نُورًا يومَ
القيامةِ، وأما البيتُ إذا وَدَّعْتَ فإنَّك تَخْرُجُ من ذنوبِكَ كيومٍ وَلَدَتْكَ أُمُّكَ)).
: لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عبادةَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : يحيى بنُ
أبي الحجّاجِ(٢) .
٢٣٢١ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا أبو سالمِ بنُ جُعْشُمِ الصنعاني ، قال : نا
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٦٥٠).
(١) في ((المجمع)): (فأخبرك ).
- ١٦ -

عَتَّاب بنُ بَشيرِ الحَراني ، عن خُصِيْفٍ ، عن نافعٍ ، قال :
قلتُ لابنِ عمرَ : إذا تَوَجَّهْتَ إلى مكةَ تُصَلِّي على راحلِتِكَ ، فِلِمَ تَصْنَعُ ذلك ؟
فقالَ: لو لَمْ أَرَ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه يَصْنَعُهُ مَا صَنَعْتُ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن مُصَيْفٍ إلا عَتَّابُ بنُ بَشِيرٍ ، تفرَّدَ به : ابنُ جُعْشُمٍ .
٢٣٢٢ - = وبه : عن خُصَيْفٍ ، عن زيادِ بنِ أبي مريمَ وعكرمةَ .
عن ابنِ عباسٍ ، قالَ: لَمَّا دَخَلَ النَّبُّ ◌ِ لَِّ مِكَّةَ، قَالَ أَهْلُ مكةَ : إِنَّ بأصحابٍ
محمدٍ جُوعًا وهُزْلًا. فَأَمَرَهُمُ النِبُّ عَ لَّهِ أَنْ يُهْوِلُوا لِيُرُوْهُمْ أَنَّ بِهِمْ قُوَّةً، وكَانُوا
يُهَرْوِلُونَ ثلاثةَ أَشْواطِ ، وَيَمْشُوْنَ أَرْبعًا .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن خُصَيْفٍ إِلا عَتَّابٌ .
٢٣٢٣ - = وبه : عن خُصَيْفٍ ، عن مجاهدٍ .
عن ابنِ عباسٍ ، أنّ معاويةَ طافَ بالبيتِ ، فَجَعَلَ يَسْتَلِمُ الأَرْكَانَ كُلَّها ، فقال
له ابنُ عَبَّاسٍ: لِمَ تَسْتَلِمُ هذينِ الُكْنَيْنِ، وَلَمْ يَكُنِ النَبُّ عَ لِ يَسْتَلِمُهُمَا ؟ فقال
معاويةُ: ليس من البيتِ شَيْءٌ مَهْجُورٌ ، فقال: ابنُ عباسٍ : لقد كانَ لكمْ في
رسولِ اللَّهِ أسْوَةٌ حَسَنَةٌ ، فقال معاويةُ : صَدَقْتَ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن خُصَيْفٍ إِلا عَتَّابٌ .
٢٣٢٤ - = وبه : عن مجاهدٍ .
عن عائشةَ، أنَّها قالتْ لعبدِ اللَّهِ بن الزبير: إنَّ النَّبَِّ عَّ ◌ُلِّ قالَ لها: ((لولا حَدْثانُ
قَوْمِكِ بالكُفْرِ لَنَقَضْتُ البَيْتَ، فَزِدْتُ فيه ما نَقَصَ منه، ولَوَضَعْتُهُ بِالأرضِ ، وَجَعَلْتُ
له بابَيْنِ: [ بابٌ](١) يُدْخَلُ منه، وبابٌ يُخْرَجُ منه، حتَّى لا يكونَ زَحَامٌ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن خُصَيْفٍ إِلا عَتَّابٌ .
٢٣٢٥ - = وبه : عن خُصَيْفٍ ، عن نافعٍ ، عن ابنِ عمَرَ .
(١) زيادة يقتضيها السياق.
- ١٧ -

عن أبي سعيد الخُدْرِيِّ، أَنَّ النَبَّ ◌َّمِ قال: ((الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مِثْلًا بمثْلٍ،
والفِضَّةُ بالفِضَّةِ مِثْلًا بمِثْلٍ ، وَزْنًّا بَوَزْنٍ)).
٢٣٢٦ - = وعن خُصَيْفٍ ، عن مجاهدٍ .
عن أبي سعيدِ الخُدْرِيِّ ، قالَ: سمعتُ النَّبَّ عٍَّ وهو على المِنْبَرِ يَنْهَى عَنِ الذّهَبِ
بالذَّهَبِ ، والفِضَّةِ بالفِضَّةِ إِلا وَزْنًا بَوَزْنٍ .
٢٣٢٧ - حدثنا إبراهيمُ ، قال : نا محمدُ بنُ عبدِ الرحيمِ بنِ شَروسٍ ، قال :
نا إبراهيم بنُ محمدٍ الأَسْلَمّي، عن صفوانَ بنِ سُلَيْمٍ ، عن عطاءِ بنِ يَسارٍ .
عن عائشةَ ، قالتْ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ عَ ◌َّلِ (١٣٠ - ب) عن صِيامِ يومِ عَرَفَةَ
بَعَرَفاتٍ .
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن صفوانَ إلا إبراهيمُ(١) .
٢٣٢٨ - حدثنا إبراهيم بنُ مَعْمَرِ الصَّنْعانُّي، قال: نا أبو حُمَّةَ محمدُ بنُ يوسفَ
الَّبْدِيُّ ، قال : نا أبو قُرَةَ موسى بنُ طارقٍ ، عن سفيانَ الثَّورِّ ، عن سُهَيْلِ بنِ
أبي صالح ، عن أبيه .
عن أبي هريرةَ، قَالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ مََِّّ: ((إذا دخلَ أحدُكُمُ المَسْجِدَ فلا
يَجْلِسْ حتى يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ )).
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سفيانَ إلا أبو قُرَّةَ(٢).
٢٣٢٩ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا صامِتُ بنُ مُعَاذٍ الجَنَدُّ، قال : نا أبو قُرّةَ ،
قال : ذَكَرَ زَمْعَةُ بنُ صالحٍ ، عن يعقوبَ بنِ عطاء بن(٣) أبي رباحٍ، عن أبيه .
عن أبي هريرةَ، قال: قال رسول اللَّهِ مَ ◌ّهِ: ((إذا سَأَلَ أَحَدَكُمْ جَارُهُ أَنْ يَعْرِزَّ
خَشَبَةً في جِدَارِهِ فلا يَمْنَعْهُ)) . =
(١) ((مجمع البحرين)) ( ١٥٧٧).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٦١٥).
(٣) في الأصل: ((عن)) - وهو خطأ، وترجمه الإِمام المزي (٣٥٣/٣٢)، وذكر روايته
عن أبيه ، وعنه زمعة بن صالح .
- ١٨ -

٢٣٣٠ - = وبه: قال: نَهَى رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ عِن مَهْرِ الْبَغِ، وعَسْبٍ
الفَخْلِ . =
٢٣١ - = وبه: قال: نَهَى رسولُ اللَّهِ عَ له عن بَيْعِ الغَرَرِ . =
٢٣٣٢ - = وبه: قال رسولُ اللَّهِ عَّ ◌ُله: ((لا يَزْنِي الَّاني حينَ يَزْني وهو
مؤمنٌ ، ولا يَسْرِقِ السَّارِقُ حينَ يَسْرِقُ وهو مؤمنٌ ، ولا يَشْرَبُ الخَمْرَ حينَ يشربُها
وهو مؤمنٌ )) . =
٢٣٣٣ - = وبه: قال: قال رسولُ اللَّهِ عَّله: ((صُوْمُوا لِرُؤْيَتِه، وأَفْطِرُوا
لِرُؤْيَتِهِ، فإنْ غُمَّ عليكم فأُكْمِلوا الشَّهَرَ ثلاثينَ)) . =
٢٣٣٤ - = وقال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((إِنِّي لِأُسْمَعُ بُكاءَ الصَِّّ خَلْفِي وأنا في
الصَّلاةِ، فَأُخَفِّفُ صَلاتِي مَخَافَةَ أَنْ تُفْتَتَنَ أُمُّهُ)).
: لم يَرْوِ هذه الأحاديثَ عن يعقوبَ إلا زَمْعَةُ، تفرَّدَ بها: أبو قُرَّةَ .
٢٣٣٥ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا أبو حُمَةَ ، قال: نا أبو قُرّةَ، قال: ذَكَرَ
زَمْعَةُ بنُ صالحٍ ، عن عَبَّادِ بنِ كثير البصري ، عن منصورِ بنِ المُعْتَمِرِ ، عن سالمِ
ابنِ أبي الجَعْدِ، عن مِقْسَمٍ مَوْلَى ابنِ عباسٍ .
عن عبدِ اللهِ بنِ عمَرَ، قال: سمعتُ رسول اللَّهِ لَ ◌ّه يقول: ((لا يَدْخُلُ الجنَّةَ
مُدْمِنُ خَمْرٍ ، ولا مَنَّانٌ على اللَّهِ بِعَمَلِهِ ، ولا عاقٌّ لوالِدَيْهِ)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن منصورٍ إِلا عَبَّادٌ، ولا عن عَبَّادٍ إلا زَمْعَةُ، تفرَّدَ به :
أبو قُرَّةَ .
ورواهُ سفيانُ عن منصورٍ ، عن سالمٍ ، عن جَابَانَ ، عن عبدِ اللهِ بنِ عمرو .
ورواهُ شُعْبَةُ، عن منصورٍ ، عن سالمٍ ، عن تُبَيْطِ بنِ شَرِيْطٍ ، عن جَابَانَ ، عن
عبدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو(١) .
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٤١٠٧ ).
- ١٩ -

٢٣٣٦ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا أبو حُمَةَ، قال: نا أبو قُرّةَ ، قال: ذَكَرَ ابنُ
جُرَيْجٍ : أخبرني أبو بكرٍ الهُذَلِّي ، عن الحسنِ .
عن سَمْرَةَ ، أَنَّه سمع رسولَ اللَّهِ عَ لَه يقولُ: ((طَعَامُ الاثنينِ يَكْفِي الأَرْبَعَةَ،
وطعَامُ الأربعةِ يَكْفِي الثَّمَانِيَةَ )) .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي بكرٍ إلا ابنُ جُرَيْجِ .
٢٣٣٧ - حدثنا إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ عِرْقِ الحِمْصِيُّ ، قال : نا يحيى بن عثمانَ
الحِمْصُّ ، قال : نا بَقِيَّةُ بنُ الوليدِ ، قال: نا قيسُ بنُ الَّبِيع، عن عَمَّارِ الدُّهْنِّ ،
عن سعيدِ بنِ جُبِيْرٍ .
عن ابنِ عباسٍ، قال: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ عَ لَه ثَمَانِيًّا جميعًا، وسَبْعًا جَميعًا مُقِيمًا
في غيْرِ سَفَرٍ ، فقلتُ : أينَ كانَ ؟ قال : بالمدينةِ .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عَمَّارٍ إلا قيسٌ .
٢٣٣٨ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا محمدُ بنُ مُصَفِّى، قال: نا مؤَمَّلُ بن
إسماعيل ، قال : نا سفيانُ الثَّورُ، عن أبي إسحاقَ ، عن عبد الرحمنِ بنِ يزيدَ .
عن حُذَيْفَةَ ، قالَ: لقد عَلِمَ المَحْفُوظُوْنَ من أصحابِ محمدٍ عَِّ أَنَّ ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ
مِنْ أَقْرَبِهِمْ إِلَى اللَّهِ وَسِيْلَةً .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سفيانَ إِلا مُؤَمَّلٌ .
٢٣٣٩ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا محمدُ بن صَدَقَةَ الجُبْلاني، قال: نا اليمانُ بن
عَدِيٌّ ، عن محمد بن زياد الألهاني .
عن أبي أُمامةَ، قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَله: ((منَ جَرَّدَ ظَهْرَ امْرِىء مسلمٍ بغيرِ
حَقِّ لَقِيَ اللَّهَ وهو عليه غضبانُ)).
لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن محمدِ بنِ زيادٍ إلا اليمانُ(١).
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٤٣٨).
- ٢٠ -