Indexed OCR Text

عن جابرٍ ، أَنَّ النَّبِي عَ لَّهِ كَان يَنْهَى عن أَكْلِ الْكَُّاثِ وَالْبَصَلِ .
٢٢٣٢ - حدثنا أحمدُ بنُ يحيى [بن](١) قُرْقُرَةَ الأَنْطَاكُّي، قال : نا الحسينُ بنُ
سَيَّارِ الحَرَّانُّي، قال: نا يوسفُ بنُ المَاحِشُونَ ، عن محمدِ بنِ المُنْكَِّرِ .
عن جابرٍ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ: ((لَمَّا ماتَ ابنُ ادَ، قال آدمُ لامْرَأَتِهِ
حَوَّاءَ : إِنَّهُ قد ماتَ ابْنُكِ ، قالتْ(٢) : وما المَوْتُ ؟ قال: لا يَطْعَمُ ، ولا يَشْرَبُ ،
ولا يَمْشِي ، ولا يَبْطُشُ، فلمَّا قال ذلك صَرَخَتْ، فقال: الرَّنَّةُ عليكِ و
[على](٣) بناتِكِ، وأَنا وَيِنَّ بُرَآءُ، فصارتِ المَوَاتِيْمُ على النِّسَاءِ)).
* لا يُرْوَى عن رسولِ اللَّهِ إلا بهذا الإِسنادِ (٤).
٢٢٣٣ - حدثنا أحمدُ بن يعقوبَ بنِ إبراهيمَ المُقْرِىُ البغداديُّ، قال: نَا جُبَارَةُ
ابنُ مُغَلِّسٍ، قال : نا قيسُ بنُ الرَّبيعِ، عن عَمْرِو بِنِ مُرَّةَ، عن أبي عُبَيْدَةَ .
قال : جاءَ رجلٌ إلى أَبي موسى(٥) فقالَ: رجلٌ ماتَ وَتَرَكَ ابْنَتَهُ وبنتَ ابنٍ ،
وأُخْتًا (٦) ، فقال: للأبْنَةِ النِّصفُ، وللأُخْتِ النِّصْفُ، وسَتَأْتِي ابنَ مسعودٍ ، ويقولُ
لكَ مِثْلَ ذلكَ .
فَأَتَيْتُ ابنَ مسعودٍ ، فقلتُ : إِنَّ أَبا موسى قالَ لي : كذا وكذا ، فقالَ ابنُ
مسعودٍ : قد ضَلَلْتُ إِذَا وما أنا من المُهْتَدِيْنَ: الابنَةُ النِّصفُ ، ولابنَةِ الابنِ التَّكْمِلَةُ ،
وللأختِ الثُّلُثُ، هكذا فَرَضَها رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ .
* لم يَرْوِهِ عن عَمْرٍو بنِ مُرَّةَ إِلا قيسٌ، ولا عن أبي عُبَيْدَةَ إلا عَمْرُو بنُ مُرَّةَ .
(١) هنا ((ابن قرقرة)) - وفي ((الصغير)) (٢٠) وفي ((الدعاء)) (٥١٩): قرقرة لقب له وهو
الموافق لما في (( نزهة الألقاب)) (٢٢٣٦).
(٢) في الأصل: ((قال))، وهي في ((المجمع)) على الصواب.
(٣) ما بين المعقوفين استدراك من ((المجمع)).
(٤) ((مجمع البحرين)) (١٢٤٢ ).
(٥) في الأصل: (( ابن أبي موسى )) خطأ.
(٦) في الأصل ((وأحت)).
- ٣٦١ -

٢٢٣٤ - حدثنا أحمدُ بنُ الحسينِ بنِ هارونَ بنِ سليمانَ بنِ إسماعيلَ بنِ حمادِ
ابن أبي سليمانَ ، قال: نا إبراهيمُ بنُ راشدِ الأَدَمُ، قال: نا داودُ بنُ مِهْرَانَ الدَّبَّاغُ ،
قال : نا حَمَّدُ بنُ شُعيب الحِمَّانُّي ، عن أبي الزُّبِيرِ ، عن طاوس ، عن ابن عباسٍ .
عن البَرَاءِ بِنِ عازبٍ ، أَنَّ النَّبِ عَ لَّمِ نِزْلَ ظَهْرَ مَِّ (١)، فَأُهْدِيَ عُضْوَ صَيْدٍ ،
فَرَدَّهُ على الرّسولِ، وقالَ له: ((اقْرَأْ عليه السَّلاَمَ، وقُلْ: لولا أنَّا حُرُمٌ مَا رَدَدْنَاهُ
عليكَ ))(٢).
٢٢٣٥ - حدثنا أحمدُ بنُ الحسينِ بنِ مِرْداسٍ الأَيْلُي ، قال : نا محمدُ بنُ إسماعيلَ
ابنِ سَمُرَةَ (١٢٣ - ب) الأُحْمَسِّي، قال: نا عبدُ الرحمنِ بنُ محمد المُحَارِبِيّ، عن
أُشْعَثَ بنِ سَوَّارٍ ، عن محمدِ بنِ سِيرِينَ .
عن أبي هريرةَ ، قالَ: جاءَ رجلٌ إلى النَّبِ عَ ◌ِّ، فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، أَيُصَلِّي
الَّجُلُ في الثَّوبِ الواحدِ ؟ قال: ((أَوَ كُلُّكُمْ يَجِدُ ثَوْبَيْنٍ؟)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ(٣) عن أَشْعَثَ [إلا ](٤) المُحَارِبُّ.
٢٢٣٦ - حدثنا أحمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ مَخْشِّ ابْنُ أُخِي المَخْشِّ الفَرْغاني، قال :
نا أبو القاسمِ عُبِيدُ اللّهِ بنُ سعيدِ بنِ عُفَيْرٍ، قال: حدثني أبي، [ قال](٥):
حدثني خالي المغيرةُ بنُ الحسن بنِ راشدٍ الهاشِمِيُّ ، قال : حدثني يحيى بنُ عبدِ اللَّهِ
ابنِ سالمِ بنِ عبد اللَّهِ، قال: حدثني عُبيدُ الله بنُ عمَرَ ، قال: حدثني محمدُ بنُ
مسلمٍ بِنِ شهابٍ الزُّهْرِيُ، عن أبي سَلَمَةَ بنِ عبدِ الرحمنِ .
عن أبي هريرةَ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ: ((إِنَّ الشَّيطانَ يَأْتِي أَحَدَكُمْ في
صَلَاتِهِ ، فَيُلَبِسُ عليه، حتَّى لا يَدْرِي كَمْ صَلَّى، فإذا وَجَدَ ذلكَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْجُدْ
سَجْدَتَيْنِ وهو جالسٌ )) . =
(١) ((في المجمع)): ((مر الظهران)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٧١٦).
(٣) في الأصل: ((هذين الحديث )) وهو خطأ.
(٤) ما بين المعقوفين ليست بالأصل والإِسناد يدل عليه .
(٥) زيادة ليست بالأصل، وستأتي في رقم (٢٢٤٦) ، وهو بنفس السند .
- ٣٦٢ -

٢٢٣٧ - = وعن ابنِ شِهابٍ، عن عُبيدِ اللَّهِ بن عبدِ اللَّهِ بن عُثْبَةَ.
عن أُمِّ قَيْسٍ بنتِ مِحْصٍَ ، قالتْ: أتيتُ رسولَ اللَّهِ مَ ◌ّهِ بَانِي لَمْ يَأْكُلِ الطَّعامَ،
فَجَعَلَهُ فِي حِجْرِهِ ، فَبَالَ على ثوبِ رسولِ اللَّهِ عَ ◌ّمه ، فدعا بماءٍ ، فَتَضَحَهُ على ثوِبِهِ ،
ولم يِغْسِلْهُ . =
٢٢٣٨ - = وعن ابنِ شهابٍ، أنَّه سمعَ أبا إدريسَ الخَوْلانِي يُحَدِّثُ .
عن أبي هريرةَ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لِّ قَالَ: «مَنْ تَوَضَّأَ فَلْيَسْتَنْثِرِ، ومَنِ اسْتَجْمَرَ
فلْيُؤْثِرْ)) . =
٢٢٣٩ - = وعن ابن شهابٍ ، عن عُبَادَةَ بن تَميمِ عن عَمِّهِ عبدِ اللهِ بنِ زيدٍ ،
أَنَّه رأى رسولَ اللَّهِ عَبِّهِ مُسْتَلْقِيًّا في المسجدِ، قد وَضَعَ إِحْدَى رَجْلَيْهِ على
الأُخرى . =
٢٢٤٠ - = وعن ابنٍ شهابٍ، أَنّ عُْوَةَ بنَ الزّبيرِ أخبره .
أنَّ عائشةَ كانتْ تقولُ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((ما مِنْ مُصِيْنَةٍ يُصَابُ بها(١).
المُسْلِمُ إلا كَفَّرَتْ عنه، حتَّى الشَّوْكَةَ(٢) يُشَاكُها)) . =
٢٢٤١ - = وعن ابن شهابٍ، أَنَّ عروةَ أخبره .
أَنَّ عائشةَ أخبرتْهُ، أَنَّ رسولَ اللّهِ عَ لِ قال: ((الوَزَغُ فُوَيْسِقَةٌ)) . -
٢٢٤٢ - = وعن ابن شهابٍ ، أَنَّ طلحةَ بنَ عبدِ اللهِ بنِ عوفٍ أخبره ، أنّ
عبد الرحمنِ بنَ عَمْرِو بنِ سهلٍ أخبره .
أُنَّ سعيدَ بنَ زيدٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللّهِ مَّ ◌َلَّهِ يقولُ: ((مَنْ ظَلَمَ من الأَرْضِ
شيئًا فإنَّهُ يُطَوَّقُهُ من سَبْعِ أَرَضِيْنَ )) . =
٢٢٤٣ - = وعن ابنِ شهابٍ ، عن إسماعيلَ بنِ محمدِ بنِ ثابتِ بنِ قِيسٍ
الأنصاريِّ .
(١) في الأصل ((به))، وفي رواية الصحيح ((بها)).
(٢) في الأصل: ((لشوكة)) بدون ألف .
- ٣٦٣ -

أنَّ ثابتَ بنَ قيسٍ قالَ: يا رسولَ اللَّه، لقد خَشِيْتُ أَنْ أكونَ قد هَلَكْتُ ، فقال :
((لِمَ ؟ )) قال: فَأُجِدُني أُحِبُّ الخُيَلَاءَ، ويَنْهَى اللَّهُ عَّ وَجَلَّ أَنْ نَرْفَعَ أصواتَنا فوقَ
صَوْتِكَ، وَأَنَا جَهِيْرُ الصَّوْتِ، فَقَالَ رسولُ اللَّهِ عَلِّ: ((يا ثابتُ، أَليسَ تَرْضَى
أَنْ تَعيشَ حَميدًا، وتُقْتَلَ شَهيدًا وتَدْخُلَ الجَنَّةَ؟)) . =
٢٢٤٤ - = وعن ابنٍ شهابٍ، أَنَّ عبدَاللَّهِ بنَ محمدِ بنِ علِّ، وحَسَنَ بنَ محمدٍ
ابنِ علِيّ أخبراهُ ، أَنَّ أباهما محمدَ بنَ علِّ أَخْبَرَهُمَا .
أنَّه سَمِعَ عليًّا يقولُ لابنِ عباسٍ: إِنَّكَ رجلٌ تَائِةٌ، نَهَى رسولُ اللَّهِ عَ لَّه عن
مُتْعَةِ النِّساءِ يومَ خَيْبَرَ، وعن أُكْلِ لْحومِ الحُمُرِ الإِنْسِيَّةِ . =
٢٢٤٥ - = وعن ابنٍ شهابٍ، عن عُبيدِ الله بنِ عبدِ اللَّهِ، أن عبدَ اللهِ بنَ عباسٍ حدَّثه،
أَنَّ الصَّعْبَ بنَ جَّامَةَ بنِ قيسٍ حدثه، أَنَّهُ أَهْدَى لرسولِ اللَّهِ عَلَّه حِمَارًا
وَحْشِيًّا - وهو بِوُدَّانَ أَوْ بِالأَبْوَاءِ - ، فَرَدَّهُ عليهِ ، قال: فَعَرَفَ فِي وَجْهِي كَابَةَ رَدِّهِ
عَلَيّ، فقال: (( ليس بنا رَدُّهُ عليكَ، ولَكِنَّا حُرُمٌ)) . =
٢٢٤٦ - حدثنا أحمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ أُخي المَخْشِ ، قال: نا عُبِيدُ اللَّهِ بنُ سعيدٍ
ابنِ عُفَيْرٍ ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثني خالي المغيرةُ بنُ الحسنِ بنِ راشدٍ الهاشمي ،
قال : حدثني يحيى بنُ عبدِ اللهِ بنِ سالمِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عمَرَ، عن عُبيدِ اللهِ بنِ
عمَرَ ، قال : حدثني محمدُ بنُ مسلمِ بنِ شهابٍ ، عن حُمَيْدِ بنِ عبدِ الرحمنِ .
أنَّ أبا هريرةَ قال: بَيْنا أنا جالسٌ عندَ رسولِ اللَّهِ عَ لَّهِ أَتَاهُ رجلٌ، فقال: يا
رسولَ اللَّهِ ، هَلَكْتُ، قالَ: ((وَيْحَكَ، ما لَكَ؟ )) قال: وَقَعْتُ على امْرَأْتي ، وأنا
صَائِمٌ (١٢٤ - أ)، في رَمَضَانَ، قالَ: ((هل تَجِدُ رَقَبَةً تَعْتِقُها؟)) قال:
لا - واللَّهِ - يا رَسُولَ اللَّهِ. قال: ((فهل تُطِيْقُ صِيامَ شهرينٍ مُتَتَابِعَيْنِ؟ )) قال:
لا - واللَّهِ يا رسول الله. قال: ((فَهَلْ تَجِدُ إطْعَامَ سِتِينَ مِسكينًا؟)) قال: لا،
يا رسولَ اللَّهِ، فَأَعْرَضَ عنه. فبَيْنَا هُمْ عَلَى ذلكَ أُتِي بَعَرَقٍ فيهْ تَمْرٌ، فقالَ: ((أين
الذي أُتَّى؟ )) فَدُعِيَ له، فقال: ((خُذْ هذا فَتَصَدَّقْ بِهِ)) قال: أَعَلَى أَفْقَرَ مِنْ أَهْلِي
يا رسولَ اللَّهِ ؟ واللَّهِ ما بَيْنَ لابَتَيْهَا أَهْلُ بيتٍ أَفْقَرُ مِنَّا، فَضَحِكَ
- ٣٦٤ -

حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ، ثمّ قالَ: (( خُذْهُ، فَأَطِعِمْهُ أَهْلَكَ)).
* لا تُرْوَى(١) هذهِ الأحاديثُ عن عُبيدِ اللَّهِ بنِ عمَرَ إلا بهذا الإِسنادِ، تفرَّدَ بها(٢):
عُبِيدُ اللَّهِ بنُ سعيدِ بنِ عُفَيْرٍ .
٢٢٤٧ - حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ مَهْدِيٌّ الهَرَويّ، قال: نا علُّ بنُ خَشْرَمٍ ،
قال : نا الفضلُ بنُ موسى ، عن عبدِ اللهِ بنِ كَيْسَانَ ، قال: نا ◌ِكْرِمَةٌ .
عن ابنِ عباسٍ ، قال: خَرَجَ أبو بكرٍ بالهاجِرَةِ ، فَسَمِعَ بذلك عمرُ ، فخرجَ فإذا
هو بأبي بكرٍ ، فقالَ: يا أبا بكرٍ ، ما أَخَرَجَكَ هذهِ السَّاعَةَ؟ قال: واللهِ ما أَجِدُ في
بطني من حاقِ الجُوعِ . قال : وأنا واللَّهِ ما أُخْرَ جَني غيرُهُ ، فبينما هما كذلك إذْ
◌َخَرَجَ عليهما النَّبِّي عَّ ◌ُله، فقالَ: ((ما أَخَرَجَكُما في هذه السَّاعِةِ؟)) فقالا:
أَخْرَجَنا - واللَّهِ - ما نَجِدُ في بطوننا من حَاقِ الجُوعِ . فقالَ: ((وأنا - والّذي نَفْسي
بيدِهِ - ما أُخْرَجَني غيرُهُ، فَقُوْما ))، فقامُوا .
فانطلقوا حتَّى أَتَوْا بابَ أَبي أُيُوبَ الأنصاريِّ، وكان أبو أيوبَ يَدَّخِرُ لرسولِ اللهِ
عَِّّه طعامًا كان أو لَبَنَا، فَأَبْطَأُ يومئذٍ فلمْ يَأْتِ لِحِيْنِهِ، فَأَطْعَمَهُ أَهْلَهُ، وَانْطَلَقَ إلى
نَخْلِهِ يعملُ فيهِ ، فلمَّا أَتَوْا بابَ أَبي أيوبَ الأنصاريِّ خرجتِ امرأةٌ ، فقالتْ : مَرْحَبًا
برسولِ اللَّهِ وبمَنْ معهُ، فقال لها رسولُ اللَّهِ عَّهِ: ((فأينَ أبو أيوبَ؟)) قالت:
يأتيكَ يا نبَّ اللَّهِ السَّاعَةَ.
فَرَجَعَ رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّه، فَبَصُرَ بِهِ أبو أيوبَ وهو يعملُ فِي نَخْلٍ لهُ، فجاءَ يَشْتَدُّ
حتَّى أَدْرَكَ رسولَ اللَّهِ عَ لَه، فقال: مرحبًا بنبِي اللَّهِ وبمَنْ معه. فقال:
يا رسولَ اللَّهِ، ليس الحينَ الذي كنتَ تَجِيْئُني فيه، فَرَدَّهُ، فجاءَ إلى عِذْقِ النَّخْلِ
فَقَطَعَهُ، فقال له رسولُ اللَّهِ عَ لَّمِ: ((ما أَرَدْتُ إلى هذاِ)) قال: يا رسولَ اللَّهِ أحببتُ
أَنْ تَأْكُلَ مِن رُطَبِهِ وبُسْرِهِ وتَمْرِهِ، ولأَذْبَحَنَّ لكَ معها، قال: ((إِنْ ذَبَحْتَ فلا
تَذْبَحَنَّ ذاتَ دَرٍّ)) .
(١) في الأصل: (( يروي)).
(٢) في الأصل: ((به)) وأصلحناها للسياق.
- ٣٦٥ -

فأخذ عَنَاقًا له أو جَدْيًا فَذَبَحَهُ ، وقال لامرأتِهِ : اخْتَبِزِي وأَطْبُخُ أنا ، فأَنتِ أعلمُ
بالخَّبْزِ ، فَعَمَدَ إلى نصفِ الجَدْي فَطَبَخَّهُ ، وشَوَى نِصْفَهُ ، فلمَّا أُدْرَكَ الطَّعامُ وُضِعَ
بِينَ يَدَْ رسولِ اللهِ عَ لَه وأصحابِهِ، فَأَخَذَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ مِن الجَدْيِ فَوَضَعَهُ على
رَغيفٍ، فقال: (( يا أبا أَيُّوبَ، أَبْلِغْ بهذا فاطمةَ، فإنَّها لَمْ تُصِبْ مثلَ هذا منذ
أیام )).
فلمَّا أكلُوا وشَبِعُوا، قال النَّبِِّ عَّ ◌ُله: ((خُبْزٌ ولَحْمٌ وبُسْرٌ وَتَمْرٌ وَرُطَبٌ))،
ودَمَعَتْ عيناهُ، ثُمَّ قالَ: ((إنَّ هذا هو النَّعيمُ الذي تُسْأَلُونَ عنهُ يومَ القيامَةِ))، فَكَبُرَ
ذلكَ على أصحابِهِ، فقالَ رسولُ اللَّهِ مَ له: ((إذا أَصَبْتُمْ مِثْلَ هذا وَضَرَبْتُمْ بِأُيدِيكُمْ ،
فقولُوا: بسمِ اللَّهِ وبركةِ اللَّهِ، فإذا شَبِعْتُمْ، فقولوا: الحمدُ للَّهِ الذي أُشْبَعَنَا وأَزْوَانا
وأَنْعَمَ وأَفْضَلَ ، فإنَّ هذا كَفَافٌ بهذا )).
وكان رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ لا يَأْتِي إليه أَحَدٌ مَعْرُوفًا إلا أَحَبَّ أَنْ يُجَازِيَهُ، فقال
لأَبِي أيوبَ: ((اثْنَا غَدًّا))، فَلَمْ يَسْمَع، فقال له عمرُ: إنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه يَأْمُرُكَ
أنْ تَأْتِيَهُ، فلمَّا أتاهُ أعطاهُ وَلِيْدَةً، فقال: ((يا أبا أُيُوبَ، اسْتَوْصِ بها خَيْرًا، فإنَّا
لم تَرَ إلا خيرًا ما دَامَتْ عندنا ))، فلمَّا جاءَ بها أبو أيوبَ قال: ما أَجِدُ لِوَصِيَّةٍ
رسولِ اللَّهِ مَ ◌ّهِ خَيْرًا مِنْ أنْ أُعْتِقَها، فَأَعْتَقَها .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عبدِ اللَّهِ بنِ كَيْسانَ إلا الفضلُ بنُ موسى(١).
٢٢٤٨ - حدثنا (١٢٤ - ب) أحمدُ بنُ عَمْرٍو أبو طلحةَ المُجَاشِعُيّ البصريّ ،
قال : نا يعقوبُ بن إسحاقَ أبو يوسف القُلُوسُّ، قال : نا الحارِثُ بنُ محمدٍ
الكوفُّي ، قال : نا حُلْو بن السَّرِّيِّ الأُؤْدي ، عن أبي إسحاقَ ، عن أبي الأُخْوَصِ .
عن عبدِ اللَّهِ، قال: قال رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َّه: ((لا أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ يَضَعُ إِحْدَى رجليهِ
على الأُخرى ثمَّ يَتَغَنَّى ويَدَعُ أَنْ يَقْرَأْ سُورَةَ البقرةِ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن حُلْوِ بنِ السَّرِيِّ إلا الحارثُ بنُ محمدٍ ، تفرَّدَ
(١) ((مجمع البحرين)) (٥١٣٦ ).
- ٣٦٦ _

به : أبو يوسف القلوسي(١) .
٢٢٤٩ - حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ الجَوَارِبِيّ الواسِطُي، قال: نا عَمِّي علّ بِنُ
أحمدَ، قال: نا مُعَلَّى بنُ عبدِ الرحمنِ ، قال: نا عبدُ الحميدِ بنُ جعفرٍ ، عن الزهريِّ ،
عن عامٍ بنِ سعدٍ .
عن أبيهِ ، قال: قلتُ: يا رسولَ اللَّهِ ، الرَّجُلُ يكونُ حاميةَ القومِ ويدفع عن
أصحابِهِ ، أَيكونُ نَصيبُهُ مثلَ نصيبِ غيرِهِ؟ قال: (( ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ، وهل ترْزَقُوْنَ
وتُنْصَرُوْنَ إلا بضُعَفَائِكُمْ )) .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الزهريِّ إلا عبدُ الحميدِ بنُ جعفرٍ، تفرَّدَ به : مُعَلَّى بنُ
عبدِ الرحمنِ .
٢٢٥٠ - حدثنا أحمدُ بنُ محمدٍ بن أحمدَ الجَوَارِبِّي ، قال : نا عَمِّي علّ بنُ
أحمدَ ، قال : نا قَبِيصةُ بنُ عقْبَةَ ، قال : نا حِبَّانُ بن علِّ ، عن صالحِ بنِ حَيَّنَ ،
عن عبدِ اللهِ بنِ بُرَيْدَةَ .
عن عائشةَ، قالتْ: كَانَ رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّهِ ([يُصَلِّي ](٢) إلى جِذْعٍ يَتَسَائَدُ إليه ،
فَمَرَّ رُوْمِي، فقال: لو دَعَاني محمدٌ فَجَعَلْتُ له ما هو أرْفَقُ به من هذا، قالت :
فِدُعِي لِرسولِ اللهِ عَ لَه، فَجَعَلَ له المِنْبَرَ أَرْبَعَ مَرَاقِي، فَصَعَدَ النَّبُِّعَ ◌ِّ الْمِنْبَ،
فَخَطَبَ، فَحَنَّ الجِدْعُ كما تَحِنُّ النَّاقَةُ، فَزَلَ إليه رسولُ اللَّهِ عَّمه، فقال: ((ما
شَأْئُكَ ؟ إنْ شِئْتَ دَعَوْتُ اللَّهَ فَرَدَّكَ إلى مُحْتَبَسِكَ، وإن شئتَ دعوتُ اللّهَ
فَأَدْخَلَكَ اللَّهُ الجنَّةَ، فَأَثْمَرْتَ فيها، فأُكَلَ من ثَمَرَتِكَ أُنْبِيَاءُ اللَّهِ المُرْسَلونَ، وعبادُهُ
المُتَّقُونَ))، قال: فسمعتُ رسولَ اللَّهِ مَ ◌ّه يقول: ((نعم))، فَغَار الجذع،
فذهب(٣).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عائشة إلا ابنُ بُرَيْدَةَ، ولا عن ابن بُرَيْدَةَ إلا
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٢٩٢).
(٢) زيادة من ((دلائل النبوة)) لأبي نعيم. وفي ((مجمع البحرين)): ((يخطب)).
(٣) أخرجه أبو نعيم في ((دلائل النبوة)) (ص٣٤٤) من طريق علي الجواربي .
- ٣٦٧ -

صالحُ بنُ حَيَّانَ ، ولا عن صالح إلا حِبَّنُ ، ولا عن حِبَّنَ إلا قَبْصَةُ ، تفرَّدَ به : علّ بن
(١)
أحمدَ الجَوَارِبِيُّ(١).
٢٢٥١ - حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ الجَوَارِبُيِ الواسِطُي ، قال : نا الفضل
ابنُ سهلِ الأعرجُ ، قال : نا هاشمُ بنُ عبدِ الواحدِ ، قال : نا يزيدُ بنُ عبدِ العزيزِ بن
سِيَاهٍ ، عن أبيهِ ، عن نافع .
عن ابن عمرَ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َلَّه: ((أَيُّمَا رَجُلٍ أَكْفَرَ رجلًا، فإنْ كانَ
كافرًا، وإلَّ فقد باءَ بالكُفْرِ )).
: لم يَرْوِ عبدُ العزيزِ بنُ سِيَاهِ ، عن نافعِ حديثًا غيرَ هذا، ولم يَرْوِهِ عن عبدِ العزيزِ
إلا ابنُهُ ، ولا عن ابنِهِ إلا هاشمُ بنُ عبدِ الواحدِ .
٢٢٥٢ - حدثنا أحمدُ بنُ محمدٍ الجَوَارِبُّي ، قال : نا أبو مَحْذورَةَ محمدُ بنُ
عُبيدِ اللَّهِ، قال : نا أبو داودَ، قال : نا الحَكَم بنُ عَطِيَّةً ، عن ثابتٍ .
عن أنسٍ ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه قال: ((دَخَلْتُ الجنَّةَ فسمعتُ حِسَّا أَمَامي،
فِقِيل : هذا بلالٌ، ورأيتُ أُمَّ سُلَيْمِ بنتَ مِلْحَانَ في الجنَّةِ )).
٢٢٥٣ - حدثنا أحمدُ بنُ يحيى ثَعْلَبُ النَّحْوِيُّ، قال : نا محمدُ بنُ سَلَّامِ
الجُمَحُّ ، قال : نا زائدةُ بنُ أَبي الُّقاد ، عن ثابتٍ الْبُنَائِ.
عن أنسِ بنِ مالكٍ، أَنَّ النََّّ عَ ◌ّهِ قَالَ لِأُمّ عطيةَ: ((إذا خَفَضْتِ فَأَشِمِّي ولا
تَنْهِكِي، فإنَّه أَسْرَى للوَجْهِ ، وأُحْظَى عندَ الَّوجِ)).
لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن أنسٍ إلا ثابتٌ، ولاعن ثابتٍ إلا زائدةُ بنُ أَبي الرُّقَادِ ،
تفرَّدَ به : محمدُ بنُ سَلَّامِ الجُمَحِيُّ(٢).
٢٢٥٤ - حدثنا أحمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ كَيْسَانَ الثَّقَفِي الأصبهانُّي،
قال : نا إسماعيلُ بنُ عَمْرٍو البَجَلِّ، قال: نا مِسْعَرُ بنُ كِدَامٍ ، عن طلحةً بن
مُصَرِّفٍ، عن عَمِيْرَةَ بنِ سعدٍ .
(١) ((مجمع البحرين)) (٩٨٢ ).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٢٧٤).
٠
- ٣٦٨ -

قال: شَهِدْتُ عَلِيًّا على المِنْبَرِ نَاشَدَ أَصْحابَ رسول اللَّهِ عَ ◌ّه: مِن سَمِعَ
رَسُولَ اللَّهِ عَ لَّهِ يَوْمَ غَدِيْرِ خُمِّ يَقُولُ مَا قَالَ فَيَشْهَدُ؟ فَقَامَ اثْنَا عَشَرَ رجلًا ، منهم :
أبو سعيدٍ وأبو هريرةَ وأنسُ بنُ مالكٍ، فشَهِدُوا أَنَّهم سَمِعُوا رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّه يقولُ:
((مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِّ مَوْلَاهُ، اللَّهِمَّ وَالِ مَنْ والاهُ، وعَادِ مَنْ عَادَاهُ)).
لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن مِسْعَرٍ (١) إلا (١٢٥ - أ) إسماعيلُ بنُ عَمْرٍو(٢).
٢٢٥٥ - حدثنا أحمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ كَيْسَانَ الثَّقَفِّ، قال : نا إسماعيلُ بنُ
عَمْروٍ ، قال : نا الليثُ بنُ سعدٍ ، عن سعيدِ المَقْبُريّ .
عَّ لّهِ: ((طاعةُ اللَّهِ طاعةُ الوالِدِ،
عن أبي هريرةَ ، قال : قالَ رسولُ اللَّهِ
ومعصيةُ اللَّهِ معصيةُ الوالِدِ )) .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الليثِ بنِ سعدٍ إلا إسماعيلُ بنُ عَمْرٍو ، ولا يُرْوَى عن
أبي هريرةَ إلا بهذا الإِسناد(٣).
٢٢٥٦ - حدثنا أحمدُ بنُ يزيدَ السِّجِسْتَانُّي، قال: نا يحيى بنُ يحيى
النيسابوريُ، قال : نا إسماعيلُ بنُ عَيَّاشٍ ، عن يحيى بن سعيدِ الأنصاريِّ،
وأَبِي طُوَالَةَ .
عن أنسِ بنِ مالكٍ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َله: ((فَضْلُ عَائِشَةَ على النِّسَاءِ
كَفَضْلِ الثَّرِيْدِ على سائرِ الطّعَامِ)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن يحيى بنِ سعيدٍ إِلا إسماعيلُ بنُ عَّشٍ ، تفَرَّدَ به : يحيى بنُ
يچیی .
٢٢٥٧ - حدثنا أحمدُ بنُ يزيدَ السجستانُّ، قال: نا يحيى بنُ يحيى
النَّيْسَابوريّ ، قال : نا إسماعيل بنُ عَيَّاشٍ ، عن جعفر بنِ الحارثِ ، عن عروةَ بنِ
(١) في الأصل: ((مسعود)) وهو خطأ من الناسخ .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٧٣٣)، وهو في ((الصغير)) (١٦٨) وذكره من طريقه الإِمام
المزي في ((تهذيب الكمال)) (٣٩٨/٢٢).
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٢٨٢٩).
- ٣٦٩ -

عبدِ اللَّهِ بن قُشَيْرٍ .
عن أبي موسى، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((أُمَّتِي أُمَّةٌ مَرْحُومَةٌ، لا عذابَ
عليها في الآخرةِ ، إذا كان يومُ القيامةِ دُفِعَ إلى كلّ رجلٍ من المسلمينَ رجلًا (١) من
اليهودِ والنَّصارَى، فيُقالُ: يا مسلمُ، هذا فِدَاوُكَ من النَّارِ)).
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عروةَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ قُشَيْرٍ إلا جعفرُ بنُ الحارثِ ، ولا
عن جعفرٍ بن الحارثِ إلا إسماعيلُ ، تفرَّدَ به : يحيى بنُ يحيى .
٢٢٥٨ - حدثنا أحمدُ بنُ إسحاقَ الخَشَّابُ البَلَدِيُّ، قال: نا عُبِيدُ اللَّهِ بنُ
عائشةَ، قال : نا حَمَّاد بنُ سَلَمَةَ ، عن أبي جعفرِ الخَطْمِيِّ .
أنَّ جَدَّهُ عُمَيْرَ بنَ حَبيبٍ بِنِ خُمَاشَةَ - وكان قد أَدْرَكَ النَّبَّ عَ لِ عندَ احْتِلامِهِ -
أُوْصَى وَلَدَهُ، فقالَ: يَا بَنِّي، إِيََّكم ومُجَالَسَةَ السُّفَهاءِ، فإِنَّ مُجَالَسَتَهُمْ داءٌ ، مَنْ
يَحْلُمْ عنِ السَّفِيْهِ يُسَرَّ، ومَنْ يُجِبْهُ يَنْدَمْ، ومَنْ لا يُرْضَى بالقَليلِ مِمَّا يَأْتِي بِهِ السَّفِيْهُ
يَرْضَى بالكَثيرِ ، وإذا أرادَ أَحدُكُمْ أَنْ يَأْمُرَ بمعروفٍ أو يَنْهَى عن منكرٍ فَلْيُوطُّنْ نفسَه
على الصَّرِ على الأذى ، وليثْ بالثَّوابِ من اللَّهِ عزَّ وجلّ، فإنَّه مَنْ وَثِقَ بالثَّوابِ مِنَ اللَّهِ
لمْ يَضُرَّهُ مَسُّ الأُذَى .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي جعفرٍ الخَطْمِّ إلا حَمَّدُ بنُ سَلَمَةَ، تفرَّدَ به : ابنُ
عائشةَ(٢).
٢٢٥٩ - حدثنا أحمدُ بنُ إسحاقَ البَلَدِيُّ ، قال : نا ابنُ عائشةَ ، قال : نا
دُرَيْدُ بنُ مُجَاشِعٍ ، عن غالبِ القطانِ ، عن مالكِ بنِ دينارٍ ، عن الأَحْنَفِ بنِ قيسٍ ،
قالَ :
قالَ لي عمرُ بنُ الخَطَّابِ: يا أَحْنَفُ مَنْ كَثُرَ ضَحِكُهُ قَلَّتْ هَيْبَتُهُ، ومَنْ مَزَحَ
اسْتُخِفَّ بِهِ ، ومَنْ أَكْثَرَ مِنْ شَيْءٍ ◌ُرِفَ به ، ومَنْ كَثُرَ كلامُهُ كَثُرَ سَقَطُهُ ، ومَنْ
(١) كذا بالأصل .
(٢) (( مجمع البحرين)) ( ٤٣٧٦) (٢٩٩٩
- ٣٧٠ -

كَثُرَ سَقَطُهُ قَّ حَيَاؤُهُ، ومَنْ قَلَّ حَيَاؤُهُ قَلَّ وَرَعُهُ ، ومَنْ قَّ وَرَعُهُ مَاتَ قَلْبُهُ .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عمرَ إلا بهذا الإِسنادِ، تفرَّدَ به : ابنُ عائشةَ(١).
٢٢٦٠ - حدثنا أحمدُ بنُ مجاهدٍ القطانُ، قال: نا عبدُ اللَّهِ بنُ عمرَ بنِ أَبَانٍ ،
قال : نا زَافُرُ بنُ سليمانَ ، عن طُعْمَةَ بنِ عَمْرٍو الجَعْفَرِيِّ، عن أبي الجَخَّافِ ، عن
شَهْرِ بنِ حَوْشَبٍ .
قال: أتيتُ أُمَّ سَلَمَةَ أُعَزِّيْها على الحسينِ بنِ علِّيّ، فقالتْ: دَخَل رسولُ اللّهِ عَ له
فَجَلس على [ مَنَامَةٍ ](٢) لها، فجاءته فاطمةُ بشَنِّ فَوَضَعَتْهُ، فقالَ: ((ادْعي حَسَنًا
وحُسيئًا وابنَ عمِّك عليًّا(٣)))، فلمَّا اجْتَمَعُوا عندَهُ، قالَ: ((اللَّهَمَّ هؤلاءِ خاصَّتي
وأهلُ بَيّتِي، فَأَذْهِبْ عنهم الرِّجْسَ وطَهِّرْهُمْ تَطْهِيْرًا )).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن طُعْمَةَ بنِ عَمْرٍو إلا زافرُ بنُ سليمانَ ، تفَرَّدَ به :
عبدُ الله بنُ عمرَ بنِ أُبانٍ .
٢٢٦١ - حدثنا أحمدُ بن أنسِ بنِ مالكِ الدِّمَشْقِّ، قال: نا إبراهيمُ بنُ
هشامِ بنِ يحيى الغسَّانُيّ، قال: حدثني أبي، عن جَدِّي، عن عَمْرَةَ بنتِ
عبدِ الرحمنِ .
عن عائشةَ، قالتْ: قال رسولُ الله عَ لّهِ: ((القَطْعُ في رُبُعِ دينارٍ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن يحيى بنِ يحيى الغَسَّانِّ إلا ابنُهُ هشامٌ .
٢٢٦٢ - حدثنا أحمدُ بنُ أنسِ بنِ مالكٍ الدمشقيّ، قال: نا محمدُ بنُ محمدِ بنِ
الخليلِ الخُشَنِّ ، قال : نا الحسنُ بنُ يحيى الخُشَنِّي ، عن سعيدِ بنِ عبدِ العزيزِ ، عن
ربيعة بن یزید .
(١) وأورد هذا الأثر - أيضًا - في ((مجمع البحرين)) (برقم: ٥١١٥ ).
(٢) غير واضحة بالأصل، واستدركناها من ((الصغير)) (١٧٠) و((أخبار أصبهان))
لأبي نعيم ( ١٠٨/١) حيث رواه من طريق الطبراني.
(٣) في الأصل: ((حسن)) ((حسين)) ((علي )).
- ٣٧١ -

عن عُبادةَ بنِ الصَّامتِ، قالَ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه يقولُ (١٢٥ - ب
صَلاةَ إلا بفاتحةِ الكتابِ ، وآيَتَيْنِ معها )).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سعيدِ بنِ عبدِ العزيزِ إلا الحسنُ بنُ يحيى الخُشَبِيّ(١).
٢٢٦٣ - حدثنا أحمدُ بنُ أنسِ بنِ مالكٍ، قال: نا عبدُ اللَّهِ بنُ ذَكْوانَ، عن
عِرَاكِ بنِ خالِدِ بنِ يزيدَ بنِ صُبَيْحٍ ، عن عثمانَ بنِ عطاءِ الخُراسانِ ، عن أبيهِ ، عن
عِكْرِمَةَ .
عن ابنِ عباسٍ ، قَالَ: لَمَّا عُرِّيَ رسولُ اللَّهِ عَ لّه على ابنتِهِ رُقَيَّةَ امرأةٍ عثمانَ بنِ
عفانَ ، قال: (( الحمدُ للَّهِ، دَفْنُ البَنَاتِ منَ المَكْرُماتِ)).
﴿ لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن رسولِ اللَّهِ عَ لَّمِ إلا بهذا الإِسنادِ، تفَّدَ به :
عبدُ اللَّهِ بِنُ ذَكْوَانَ الدِّمَشْقِّ(٢).
٢٢٦٤ - حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ القاهرِ ، [ قال: نا](٢) ابنُ الخَيْبَرِي اللَّحْمِىّ
الدمشقيّ ، قال: نا مُنَبِّهُ بنُ عثمانَ ، قال : نا ثَوْرُ بنُ يزيدَ ، قال : حدثني مُجالدُ بنُ
(١) ((مجمع البحرين)) (٨٢٠).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٢٤٩).
(٣) كذا هذه الزيادة [ قال: نا] وهو خطأ وتحريف . فشيخ الطبراني هو : أحمد بن
عبد القاهر بن الخيبري اللخمي الدمشقي. ترجمه ابن ماكولا في ((الإكمال)) (٢٥٦/٢)،
وابن السمعاني في ((الأنساب)) وذكرا روايته عن منبه بن عثمان ورواية الطبراني عنه ، ومَن
بعدهما :
ابن ناصر الدين في ((التوضيح)) (٦٦/٣)، وذكره الحافظ في ((التبصير))
(ص٤٨٦) كلهم في ((الخيبري)).
٠
ثم تأكد لي صحة هذا الذي ذكرته فقد أخرج الطبراني حديثه هذا بإسناده ومتنه في
((مسند الشاميين)) (٥١١)، فقال: (( ثنا أحمد بن عبد القاهر بن حسن بن اللخمي
الدمشقي : ثنا منبه بن عثمان ... )) الحديث .
وجاء في ((الصغير)) (١٠) على الصواب، وتصحف إلى ((الجُبيري)) بالجيم ، وفي
( الطبعة الأخرى ) : العنبري - بالعين .
- ٣٧٢ -

سعيدٍ ، قال : حدثني عامٌّ الشَّعْبُي ، قال :
سمعتُ النُّعمانَ بنَ بَشِيرٍ يقولُ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ يقولُ: ((الحَلالُ بَيِّنٌ
والحَرَامُ بَيِّنٌ ، وبينَ الحَلالِ والحَرامِ أُمورٌ مُشْتَبِهاتٌ ، لا يَدْرِي كثيرٌ من النَّاسِ أَمِنَ
الحَلالِ هَي أُمْ مِنْ الحَرَامِ هِي ، يَدَعُهُنَّ المَرْءُ يكونُ أَشَدَّ اسْتِيْراءَ لِعِرْضِهِ وَدِيْنِهِ ،
ومَنْ يَقَعُ فيهنَّ يُؤْشِكُ (١) أَنْ يَقَعَ فِي الحَرَامِ، كمُرْتِعِ إلى جانِبِ الحِمَى يُوْشِكُ أَنْ
يَرْتَعَ في الحِمَى، أَلَّا وإنَّ لكلِّ مَلِكٍ حِمِّى، وإنَّ حِمَى اللّهِ مَحَارِمُهُ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن ثَوْرِ بنِ يزيدَ إلا مُنَبِّهُ بنُ عثمانَ والوليدُ بنُ مسلمٍ .
٢٢٦٥ - حدثنا أحمدُ بنُ الحسنِ بنِ علِّّ بن إبراهيمَ الدمشقيّ ، قال : نا
محمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ الجُعْفِيّ، قال : نا مروانُ بنُ محمدِ الطَّاطَرِتُّ، عن يزيدَ بنِ
السِّمْطِ ، عن الوَضِيْنِ بن عطاء ، عن يزيدَ بنِ مَرْتَدٍ ، عن محفوظ بن علقمة .
عن سلمان، أنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لّهِ تَوَضَّأُ، ثمَّ قَلَبَ جُبَّةً عليه، فمسحَ بها وَجْهَهُ.
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الوَضِيْنِ بنِ عطاءٍ إلا يزيدُ بن السِّمْطِ (٢)، تفرَّدَ به :
مروانُ بنُ محمدٍ الطَّاطَرِتُ .
٢٢٦٦ - حدثنا أحمدُ بنُ الحسينِ الدمشقيّ، قال: نا مُؤمَّلُ بنُ إهابٍ ، قال :
نا مُؤمَّلُ بنُ إسماعيلَ، قال: نا سفيانُ الثوريُّ، عن شُعْبَةَ، عن محمدِ بنِ المُنْكَدِرِ .
عن جابٍ، أَنَّه أَسْتَأْذَنَ على النَّبِّ عَ لِ، فقالَ: ((مَن ذا؟)) قال: أنا، فقالَ: ((أَنَا
أَنَا! )) كأنَّهُ كَرِهَهُ .
٢٢٦٧ - حدثنا أحمدُ بنُ الحسينِ ، قال : نا سليمانُ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ
بنتِ شُرَحْبِيْل ، قال : نا محمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ القُشَيْرِيُّ، عن مِسْعَرِ بنِ كِدَامٍ ، عن
سعيدِ المَقْبُريّ .
عن أبي هريرةَ، قَالَ: سألتُ رسولَ الَّهِ عَ لّهِ عِن الْمَرْأَةِ تَحْتَلِمُ: هلْ عليها
(١) في الأصل: ((يوقع)) وهو تحريف. صوابه من ((مسند الشاميين)).
(٢) رسمت في الأصل: ((السيك)) خطأ.
- ٣٧٣ -

غُسْلٌ؟ فقالَ: ((نعمْ، إذا وَجَدَتِ الماءَ فَلْتَغْتَسِلْ))(١).
٢٢٦٨ - حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحارثِ بنِ محمدِ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ عِرْقٍ
الْيَحْصُبِّيِ الحِمْصِيّ، قال: نا علُّ بِنُ عَيَّاشِ الحِمْصِيّ، قال: نا حَسَّانُ بنُ نوحٍ ،
عن عَمْرِو بنِ قيسِ الكِنْدِيِّ .
عن عبدِ اللهِ بنِ بُسْرٍ، قَالَ: أَتَّى النَّبَّيِعَ لّهِ أَعرابِيَّانِ، فقالَ أحدُهما: مَنْ خَيْرُ
النَّاسِ يا محمدُ؟ فقالَ النَّبُِّ عَ لَّه: ((مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وحَسُنَ عَمَلُهُ))، وقالَ الآخرُ:
إنّ شَرائِعَ الإِسلامِ قد كَثُرَتْ علينا فبأيِّهِ نَتَمَسَّكُ ؟ فقالَ: ((لا يَزَالُ لِسانُكَ رَطْبًا
مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ )).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن حَسَّانَ بنِ نوحٍ إلا علُّ بنُ عياشِ .
٢٢٦٩ - حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عِرْقٍ ، قال : نا أبي ، قال : نا بَقِيَّةُ بنُ
الوليدِ ، عن أبي بكرِ بنِ أبي مريمَ الغَسَّائِّ ، عن حَبيبِ بنِ عُبيدٍ .
عن المِقْدامِ بن مَعْدِي كَرِبَ، عن النَّبِّ عَّه، قالَ: ((يأتي على النَّاسِ زَمَانٌ
مَنْ لَمْ يَكُنْ معهُ أَصْفَرُ وَأَبْيَضُ لم يَتَهَنَّ بِالعَيْشِ )) .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي بكرٍ بنِ أبي مريمَ إلا بَقِيَّةُ بنُ الوليدِ ، تفرَّدَ به :
محمدُ بن الحارثِ بنِ عِرْقٍ(٢).
٢٢٧٠ - حدثنا أحمدُ بنُ إسحاقَ الدَّمِيرُّ المِصْرِيُّ بِدَمِيْرَةَ ، قال : نا زكريا بن
دُوَيْدِ بنِ محمدِ بنِ الأشعثِ بن قيسِ الكِنْدِيُّ ، قال : نا سفيانُ الثوريُّ ، عن منصورٍ ،
عن يونسَ بن خَبَّابٍ ، عن أَبِي سَلَمَةَ بنِ عبدِ الرحمنِ .
عن أُمّ سلمةَ ، قالتْ: قالَ رسولُ اللَّهِ مَِّ: ((ما نَقَصَ مالٌ مِن صَدَقَةٍ
(١٢٦ - أ)، ولا ◌َفَا رَجُلٌ عن مَظْلَمَةٍ إلا زادَهُ اللَّهُ بها ◌ِزَّا، فَاعْفُوا يُعِزُّكُمُ اللَّهُ،
ولا فَتَحَ رَجُلٌ على نَفْسِهِ بابَ مَسْأَلَةٍ إِلا فَتَحَ اللَّهُ عليهِ بابَ فَقْرٍ».
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٤٨٩).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٩٣١). نقله عن ((الصغير)) وهو فيه (برقم/٧ ).
- ٣٧٤ -

لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سُفْيَانَ إلا القاسمُ بنُ يزيدَ الجَرْمُ ، وزكريا بن دُوَيْدِ
الأَشْعَنی(١).
٢٢٧١ - حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الرحيمِ البَرْقُي، قال: نا عبدُ اللَّهِ بنُ
يوسفَ ، قال : نا الهَيْثُمُ بنُ حُميدٍ ، قال : حدثني زيدُ بنُ واقٍ ، عن سليمانَ بنِ
موسى ، عن كَثِيرٍ بِنِ مُرَّةَ .
عن يزيدَ بنِ الأُخْنَسِ - وكانت له صُحْبَةٌ -، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّم قال: ((لا
تَنَافُسَ بينَكم إلا في اثنتينٍ: رجُلٌ أعطاه اللَّهُ عَّ وَجَلَّ قرآنًا، فهو يقومُ به آناء الليلِ
والنَّهارِ ، يَتَّبِعُ ما فيه ، فيقولُ رجلٌ : لو أنَّ اللَّهَ أعطاني مِثْلَ ما أُعْطَى فلانًا، فَأَقُوْمُ
به كما يقومُ. ورجلٌ أعطاهُ مالًا فهو يُنْفِقُ ويَتَصَدَّقُ، ويقولُ رجلٌ مثلَ ذلكَ)).
لم يُسْنِدْ يزيدُ بنُ الأخنسِ عن رسولِ اللَّهِ مَّ ◌َلِّ حديثًا غيرَ هذا، تفرَّدَ به : زيدُ بن
واقدٍ(٢).
٢٢٧٢ - حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ البَنَّاءُ الصَّنْعَانِي، قال: نا إسحاقُ بنُ
إبراهيمَ بنِ جُوتِي الصَّنْعَانِي، قال : نا عبدُ الملكِ الذِّماريُ، قال: نا سفيانُ الثورُ،
عن عبد الله بن عَوْن ، عن نافع ، عن ابنِ عمر .
عٍَّ: ((أَمْسِكْ أَصْلَها
أنَّ عمر أَوْصَى بأرضِ خَيْبَرَ للمساكينِ ، فقال له النَّبُي
وتَصَدَّقْ بِغَلَّتِها فهي تَجْري على ذلك اليومَ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سفيانَ إلا عبدُ الملكِ الذِّمارتُ، ومحمدُ بنُ يوسف
الفريابي ، وأبو داود الحفري .
٢٢٧٣ - حدثنا أحمدُ بنُ إبراهيمَ بن يَزْدَادَ(٣) الطََّرَانُي، قال : نا موسى بنُ
أيوبَ النَّصِيْبي ، قال : نا عبدُ اللَّهِ بنُ عِصْمَةَ النَّصِيْبِي، عن بِشْرِ بنِ حَكيمٍ ، عن
إبراهيمَ بن أبي حُرَّةَ ، عن سالمٍ .
(١) ((مجمع البحرين)) (١٤٠٥ ).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٣٩٨): وقد نقله عن ((الصغير))، وهو فيه (رقم/١١٩ ).
(٣) كلمة ((يزداد)) أصابها تحريف فجاء رسمها هكذا: ((ردا)).
- ٣٧٥ -

عن ابن عمرَ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َله: ((فَنَاءُ أُمَّتِي فِي الطَّعْنِ والطاعونِ)).
قَلْنَا: قد عَرَفْنَا الطَّعْنَ ، فَمَا الطَّاعُونُ؟ قال: (( وَخْرُ أَعْدَائِكُمْ من الجِنِّ ، وفِي كُلِّ
شَهَادَةٌ )) .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سالمٍ إلا إبراهيمُ بنُ أبي حُرَّةَ، ولا رواه عن إبراهيمَ
إلا بِشْرُ بنُ حَكيمٍ ، ولا رواه عن بشرٍ إلا عبدُ اللَّهِ بنُ عصمةَ، تفرَّدَ به : موسى بنُ
أيوبَ(١).
٢٢٧٤ - حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الوليد بنِ سعدِ المُرِّيّ(٢) الدمشقّ، قال :
نا أحمدُ بنُ موسى بنُ صاعدِ الصُّوْرِيُّ ، قال: نا مُؤْمَّلُ بنُ إسماعيلَ ، قال : نا سفيانُ
الثوريُّ ، قال : نا عَمْرُو بنُ مُرَّةَ والأعمشُ ومنصورٌ، عن سالمِ بنِ أَبِي الجَعْدِ .
عن ثَوْبَانَ، قالَ: لمَّا نَزَلَتْ: ﴿الَّذِينَ يَكْثِرُونَ الذَّهَبَ والِفِضَّةَ﴾، قَالَ
رَسُولُ اللّهِ عَ لَّهِ: ((تَبَّ للذَّهَبِ والفِضَّةِ))، فَقَالُوا: أَّ المَالِ نَتَّخِذُ؟ فقالَ: ((قَلْبًا
شاكِرَاء، ولسانًا ذاكرًا، وزوجةً صَالِحةً)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سفيانَ ، عن عَمْرٍو بنِ مُرَّةَ إلا مُؤمَّلْ ومحمدُ بنُ الحسنِ
المُزَنِّيِ الواسطُّ ، وعبدُ المَجيدِ بنُ عبدِ العزيزِ بنِ أَبِي رَوَّادٍ .
٢٢٧٥ - حدثنا أحمدُ بنُ هارونَ بنِ رَوْحِ البَرْذَعُ ، قال : نا محمدُ بنُ عوفٍ
الحِمْصِيّ ، قال : نا محمدُ بنُ يوسفَ الفِرْيابِّي ، قال : نا سفيانُ ، عن ابنٍ أبي ليلى ،
عن المِنْهالِ بنِ عَمْرٍو ،عن سعيدِ بنِ جُبَيْرٍ .
عن ابنِ عباسٍ، قَالَ: كَانَ النبّي عَ لَّه يُعَوِّذُ الحسن والحسينَ، فيقولُ :
((أُعِيْذُكُما بكلماتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ من شَرِّ ما خَلَقَ، وذَرَأْ وبَرَأْ، ومن كُلِّ عَيْنٍ
لَامَّةٍ ))(٣).
(١) ((مجمع البحرين)) (١١٩٧). وقد نقله عن ((الصغير)) وهو فيه برقم (١٢٢).
(٢) في الأصل: ((المقرىء))، والصواب ما أثبتناه .
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤٢٠٠ ).
- ٣٧٦ -

لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سفيانَ ، عن ابن أبي ليلى إلا الفِرْيابِّي .
ورواهُ النَّاسُ : عن سفيانَ ، عن منصورٍ ، عن المِنْهالِ .
٢٢٧٦ - حدثنا أحمدُ بنُ شاهينَ البغداديّ ، قال : نا شَيْبَانُ بن فُرُوْخ ، قال :
نا ◌ِكْرِمَةُ بنُ إبراهيمَ الأَزْدِيُ ، قال : نا عبدُ الملِك بنُ عُمَيْرٍ ، عن مُصْعَبِ بنِ سعدٍ .
عن أبيهِ، قالَ: سألتُ النَّبِّ يَّ ◌ُله عن قولِه: ﴿الَّذِينَ هُمْ عن صَلاتِهِم
سَاهُونَ﴾؟ قال: (( هُمُ الَّذِينَ يُؤْخِّرُوْنَها عن وَقْتِها)).
لم يرفع(١) هذا الحديثَ عن عبدِ الملكِ بنِ عُمَيْرٍ إلا عِكْرِمَةُ بنُ إبراهيمَ .
٢٢٧٧ - حدثنا أحمدُ بنُ إسماعيلَ الوَسَاوِسِي البصريُّ، قال : نا شَيْبَانُ بنُ
فُرُّوْخٍ، قال : نا نافعٌ أبو هُرْمُزَ ، عن عطاءٍ .
عن ابنِ عباسٍ (١٢٦ - ب)، قالَ: دَخَلْتُ على رسولِ اللَّهِ عَ لّه وهو يَتَطَهَّرُ،
وبينَ يَدِيهِ إناءٌ قَدْرُ المُدِّ، وإنْ زادَ فَقَلَّ ما يَزِيْدُ ، وإِنْ نَقَصَ فَقَلَّ ما يَنْقُصُ، فَغَسَلَ
يديهِ، ومَضْمَضَ واسْتَنْشَقَ ثلاثًا ثلاثًا(٢)، وَسَلَ وَجْهَهُ ثلاثًا، وَلَّلَ لِحْيَتَهُ ،
وغَسَلَ ذِرَاعَيْهِ ثلاثًا ثلاثًا، ومَسَحَ بِرَأْسِهِ وَأُذُنَيْهِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ، وغَسَلَ رِجْلَيْهِ حتَّى
أَنْقَاهُما . فقلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، هكذا التَّطَهُّرُ؟ قَالَ: ((هكذا أمَرَنِي رَبِّي عَّ
وَجَلَّ )) .
لم يَرْوِ هذه اللَّفظةَ عن عطاءٍ، عن ابن عباسٍ، عن النَّبِّ عَّةٍ - في : تَخْليلٍ
اللِّحْيَةِ في الوضوءِ - إلا نافعٌ أبو هُرْمُزَ، تفرَّدَ به : شَيْبَانُ(٣).
٢٢٧٨ - حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الأَقْطَعُ البغدادُ، قال: نا حَفْصُ بنُ عمَرَ
المِهْرَ قَانِي، قال: نا حَمَّادُ بنُ قِيْراطِ ، عن جَسْرٍ أَبِي جَعْفَرٍ ، عن يونسَ بن عُبيدٍ ،
عن الحسنِ .
(١) في الأصل: ((لم يرفع عن)) بزيادة ((عن)) وهو خطأ.
(٢) تكررت عبارة ((ومضمض واستنشق ثلاثًا ثلاثًا)) وجاء في ((المجمع)) على الصواب.
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤١٣).
- ٣٧٧ -

عن [ أنس، عن النبي عَ ◌ّه، قال: ((المَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ)).
* لم يروه عن ](١) يونسَ بنِ عُبيدٍ إلَّا حَسْرٌ أبو جعفرٍ، وأَبو عمارةَ الرازيُ(٢).
٢٢٧٩ - حدثنا أحمدُ بن الخَطَّاب العسكريّ، قال: نا عُبِيدُ اللَّهِ بن سعدٍ
الزهرُ ، قال : نا عَمِّي ، قال : نا أبي ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ ، قال : نا الحسنُ بنُ
دينارٍ ، عن أيوبَ بنِ أبي تَمِيْمَةَ السَّخْتِيانِ ، عن القاسمِ بنِ عونٍ الشَّيْبَانِ .
عن زيد بنِ أَرْقَمَ، قال: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((صَلَاةُ الأُوَّابِيْنَ إذا رَمِضَتِ
الفِصَالُ )).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أيوبَ إلا الحسنُ بنُ دينارٍ ، تفَرَّدَ به : محمدُ بنُ إسحاقَ .
٢٢٨٠ - حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ يحيى السَّوْطِي أبو الحسنِ ، قال: نا أبو نُعَيْمٍ
الفَضْلُ بنُ دُكَيْنِ، قال: نا سَلَمَةُ بنُ نُبَيْطِ ، عن الضَّحَّاكِ بِنِ مُزَاحِمٍ.
عن ابنِ عباسٍ، عن النَّبِّ عَّ ◌َّهِ، قالَ: ((أنا أحمدُ، ومحمدٌ، والحَاشِرُ ،
والمُقَفِّي ، والخَاتَمُ )).
لم يروه (٣) عن الضحاكِ إلا سلمةُ بن نبيط، تفرَّدَ به : أبو نُعَيْمِ .
٢٢٨١ - حدثنا أحمدُ بنُ محمدٍ السَّوْطِي، قال : نا سليمانُ بنُ حَرْبٍ وعَفَّانُ بنُ
مسلمٍ ، قالا : نا شُعْبَةُ ، عن مُشَاشٍ ، عن عطاءٍ .
عن ابن عباسٍ، قالَ: خَرَجَ علينا رَسُولُ اللَّهِ عَ له [ وهو ](٤) مُتَوشِّحٌ بثوبٍ
قطنٍ(٥)، وفي يَدِهِ عَنَزَةٌ، وهو مُتَّكِىٌ على أسامةَ بنِ زِيدٍ ، فَرَكَزَها بِينَ يَدَيْهِ ، ثمَّ
صَلَّى إليها .
(١) حدث سقط في الأصل، وما بين المعقوفين مستدرك من ((الصغير)) (١٤٨) فقد
أخرجه بإسناده ومتنه سواء .
(٢) وزاد في ((الصغير)): ((تفرد به عن جسر: حماد بن قيراط وعن أبي عمارة :
عبد الحميد بن بيان الواسطي )).
(٣) في الأصل: ((يرو)) بدون هاء.
(٤) من ((المجمع)).
(٥) جاء بالأصل: ((قطر))، والصواب ما أثبتناه، وهو في ((المجمع)) على الصواب.
- ٣٧٨ -
٠

لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن مُشَاشٍ إلا شعبةُ، ولا رَوَى عن مُشَاشٍ أُحَدٌّ غيرَ
شعبةً(١).
٢٢٨٢ - حدثنا أحمدُ بن محمدِ بنِ عَبَّادِ الجَوْهَرِيُّ البغدادُ، قال: نا محمدُ بنُ
زيادٍ بِنِ زَبَّارٍ (٢) الكَلْبِيّ، قال: نا شَرْقُ بنُ القُطَامِي، قال: سمعتُ أبا طَلْقٍ
العائذَّ يحدث ، عن شَرَاحِيْلَ بنِ القَعْقَاعِ .
عن عَمْرِو بن مَعْدي كَربَ الَّبِيْدِيِّ، قال: لقدْ رَأَيْتُنا مِنْ قُرْبٍ، ونحنُ إذا حَجَجْنا قلنا:
هَذِي زَبِيْدًا قد أَتْكِ قَصْرا
لَبَيْكَ تَعْظِيمًا إِليكَ عُذْرا
قد خَلَّفُوا الأندادَ خُلْوًا صُفْرًا
يقطعن خَبْتًا وجِبَالًا وُعْرا
وَلَقْدَ رَأَيْنَا وُقُوفًا بِبَطْنِ مُحَسِّرٍ ، نَخَافُ أَنْ تَتَخَطَّفَنَا الجِنُّ، فقالَ لنا رسولُ اللَّهِ
عَّةِ: ((ارْتَفِعُوا عن بَطْنِ عُرَنَةَ؛ فإنَّهُمْ إخوانُكُم إِذْ أَسْلَمُوا))، وعَلَّمَنَا التَّلْبِيَةَ:
((لَيْكَ اللَّهَمَّ لَبَّيْكَ، لَبَيْكَ لا شَرِيْكَ لكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الحَمْدَ والنِّعْمَةَ لَكَ والمُلْكَ،
لا شَرِيْكَ لَكَ)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن شَرْقِي بِنِ القُطَامِي إلا محمدُ بن زيادِ بنِ زَبَّارِ الكَلْبِيّ(٣).
٢٢٨٣ - حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عَبَّادٍ الجوهريُّ ، قال: نا محمدُ بنُ زیادِ بنِ
زَّبَّارِ الكلبُّي، قال : نا صالحُ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ المِسْوَرِ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ عوفٍ ،
عن عائشةَ بنتِ سعدٍ .
عن أبيها ، قالَ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لّهِ [يقولُ](٤): ((إنَّه ستكونُ بعدي فِتَنٌ
(١) ((مجمع البحرين)) (٦٩٠ ).
(٢) جاء بالأصل: ((زبان)) بالنون - وهو تصحيف ، وسيأتي في كلام الطبراني عقب الحديث
على الصواب .
وقد ضبطه الإِمام الدارقطني في ((المؤتلف)) ( ص١٠٨٧ )، وابن ماكولا في
((الإكمال)) (١٧٤/٤)، وهو مترجم في ((الجرح)) (٢٥٨/٢/٣)، وفي ((تاريخ
بغداد)) ( ٢٨١/٥ ) .
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٧٠٢ ).
(٤) زيادة من ((المجمع)).
- ٣٧٩ -

يُصْبِحُ الرَّجُلُ مؤمنًا، ويُمْسي كافرًا، ويُمْسِي مؤمنًا ويُصبحُ كافرًا)) . فقلتُ: بأَبِي
أنتَ وأُمِّي، فأَّ الرِّجالِ أَرْشَدُ؟ قال: ((رجلٌ بينَ هذينِ الحَرَمَيْن(١) في قِلَّةٍ ، يُقيمُ
الصَّلاةَ لِمَواقِتِها ، ويَحُجُّ وَيَعْتَمِرُ ، فلا يَزَالُ كذلكَ حتَّى تَأْتِيَهُ يَدٌ خاطئةٌ ، أو مَنِيَّةٌ
قاضِيَةٌ )) .
لم يَّرْوِ هذا الحديثَ عن عائشةَ بنت سعدٍ إلا صالحُ بنُ عبدِ الرحمن ، تفرَّدَ به :
( ١٢٧ - أ) محمدُ بنُ زیادٍ .
٢٢٨٤ - حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عبدِ العزيزِ الجوهريُّ ، قال : نا عمرُ بنُ
شَبَّةَ ، قال : نا أبو غَزِيَّةَ محمدُ بنُ موسى ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ أبي الزناد ، عن
هشامٍ بنِ عروةً ، عن أبيه .
قال: لَقَِ الزُّبَيْرُ سارقًا، فَشَفِعَ فيه، فقيلَ [ له ](٢): حتَّى نُبْلِغَهُ الإِمامَ ، فقال :
((إذا بَلَغَ الإِمامَ فَلَعَنَ اللَّهُ الشَّافِعَ والمُشَفَّعَ))، كما قالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه .
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن هشامِ بنِ عروةَ إلا عبدُ الرحمنِ بنُ أبي الزِّنَادِ(٣).
٢٢٨٥ - حدثنا أحمدُ بنُ عُمَيْرِ بنِ جَوْصَا الدمشقيّ، قال : نا أبو تَقِّ هشامُ بنُ
عبدِ المَلكِ الحِمْصِيُّ ، قال : نا بَقِيَّةُ بنُ الوَليدِ ، عن ورقاءَ بنِ عمَرَ وعبدِ الرحمنِ بنِ
ثابتٍ بنِ ثَوْبانَ ، عن عَمْرِو بنِ دينارٍ ، عن عطاءِ بنِ يسارٍ .
عن أبي هريرةَ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((إذا أُقِيْمَتِ الصَّلاةُ فلا صَلاةَ إلا
المکتوبةُ » .
* لم يروِ هذا الحديثَ عن ابنِ ثوبانَ إلا بقيةُ، تفرَّدَ به : أبو تَقِّ .
٢٢٨٦ - حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ غياثٍ المروزيّ ، قال : نا عبدُ اللَّهِ بنُ
عبدِ الرحمنِ(٤) السَّعْدِيُّ المَرْوَزِيُّ، قال: نا محمد بن يحيى أبو يحيى المُعَلِّمُ
(١) في ((الأصل)): ((الحوضين)). وما أثبتناه من ((المجمع)) (٤٤٥٥).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٤٣٣).
(٢) زيادة من ((المجمع)).
(٤) كذا جاء بالأصل وهو: ((عبد الله بن محمود أبو عبد الرحمن السعدي))، وقد سبق =
- ٣٨٠ _