Indexed OCR Text

لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أيوبَ إلا إبراهيمُ وسفيانُ بن عُيَيْتَةَ .
١٧٩٦ - حدثنا أحمد ، قال : نا منصور بن أبي مُزَاحِم ، قال : نا أبو شَيْبَةً
إبراهيمُ بن عثمانَ ، عن الحَكَم ، عن مِقْسَمٍ.
عن ابن عباسٍ، قال: كانَ كتابُ رسولِ اللَّهِ عَ لَّه إلى أُهْلِ الكتابِ: ﴿يا أُهْلَ
الكتابِ تَعَالَوْا إلى كلمةٍ سواءٍ بينَنَا وبينَكم﴾ إلى آخر الآية .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الحَكَمِ إلا أبو شَيْئَةً .
١٧٩٧ - حدثنا أحمد ، قال : نا محمد بن سابق ، قال : نا إبراهيم بن طَهْمَانَ ،
عن أبي الزبير ، عن ابن أبي مُلَيْكَةً .
عن عائشةَ، قالتْ: ماتَ رسولُ اللَّهِ عَ له في بَيْتِي، وَيَوْمي، وبينَ سَخْرِي
وفَخِذِي(١)، وجَمَعَ بين رِيْقِهِ ورِيْقي. قالت : دَخَلَ عبدُ الرحمن بنُ أبي بكر وفي يَدِهِ
سِوَاكٌ ، فَنَظَرَ إليه رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ، فَظَنْتُ أنه يُعْجِبُهُ أَنْ يَسْتَاكَ به ، فأخذتُهُ فَطَبْتُهُ ،
ثم دفعتُه إليه، فاسْتَنَّ به ، فما رأيتُ فَمَّا أحسنَ منه، ثم أرادَ أن يُنَاوِلَنِيْهِ، فَلَمْ تَقُمْ
يَدُهُ(٢)، فلمَّا رأيتُ ذلكَ أخذتُهُ منه .
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي الزبير إلا إبراهيمُ .
١٧٩٨ - حدثنا أحمد ، قال : نا زكريا بن عدي ، قال : نا مُعْتَمِرُ بن سليمانَ ،
عن أبيه ، عن الحضرمي ، عن القاسم .
عن عبد الله بن عَمْرو ، قال : كانتِ امرأةٌ في جِيَاد تُسَمَّى: أُمَّ مَهْزُول ، وكانتْ
تُسَافِحُ ، وكانتْ تَشْتَرِطُ لمن تَزَوَّجها أُنْ تَكْفِيَهُ النَّفَقَةَ، فاستأذنَ رجلٌ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ
في نِكاحِها، فقرأَ رسولُ اللَّهِ عَ لّه: ﴿الزَّانِي لا يَنكِحُ إلا زانيةً﴾ الآية .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سليمانَ التيمي (٩٧ - ب) إلا مُعْتَمِرٌ.
١٧٩٩ - حدثنا أحمد ، قال : نا محمد بن سابق ، قال : نا إسرائيل ، عن
تُوَيْرِ بن أبي فَاخِتَةً .
(١) كذا والمشهور ((نحري)).
(٢) في الأصل: ((يديه)) خطأ.
- ٢٢١ -

عن أنسٍ ، قال: نَهَى رسولُ اللّهِ عَ لَّه عن النَّمْرِ والَّبِيْبِ، أَنْ يُخْلَطا .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن ثُوَيْرٍ إلا إسرائيلُ .
١٨٠٠ - حدثنا أحمد بن علي البَرْبَهَاري، قال: نا زكريا بن عَدِيٌّ ، قال : نا
عبد الله بن إدريسَ ، عن محمد بن إسحاقَ ، عن عبد الله بن الفضل ، عن سليمانَ بن
يسار، عن جعفر بن عَمْرو بن أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ، قال: خرجتُ أَنا وعُبَيْدُ الله بن
عَدِيِّ بن الخِيَارِ ، حتَّى قَدِمْنا حِمْصَ .
فأتينا وَحْشَِّ بِنْ حَرْبٍ، فَحَدَّثَنَا، قال: أتيتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ ، فَشَهِدْتُ شهادةَ
الحقِّ، فقال: ((يا وَحْشِيُّ، اجلسْ فحَدِّثْني كيفَ قتلتَ حَمْزَةَ؟ )) فحدثْتُهُ ، فقال:
((غَيِّبْ وَجْهَكَ عَنِّي، فلا أَرَاكَ)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عبد الله بن الفضل إلا محمدُ بن إسحاقَ وعبدُ العزيز بن
الماجشون .
١٨٠١ - حدثنا أحمد ، قال: نا إبراهيم بن أبي العباس السامِرُّ ، قال : نا
أبو أُوَيْس ، عن الزهري ، عن سالم بن عبد الله .
أن عبد الله بن عمر أخبره، قال: كانَ رسولُ اللَّهِ عَ لِّ إذا افتتحَ التكبيرَ في الصلاةِ
رَفَعَ يديهِ حين يُكَبِّرُ حتى يَجْعَلَهُمَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ، ثم إذا كَبَّرَ وَرَكَعَ فَعَلَ مثلَ ذِلكَ ،
ثم إذا قالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فعلَ مثلَ ذلكَ، وقال: ((رَبَّنا لك الحمدُ))، ولا
يَفْعَلُ ذلك حينَ يسجدُ ، ولا حينَ يرفعُ من السُّجودِ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أَبي أُوَيْسٍ إلا إبراهيمُ .
١٨٠٢ - حدثنا أحمد ، قال : نا الفيض بن وثيق الثقفي ، قال : نا أبو أمية بن
يَعْلَى الثقفي ، عن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري .
عن أبي هريرةَ ، قَالَ: قال رسولُ اللهِ عَّ ◌َّمِ لِعَمْرو بنِ جُدْعَانَ: ((إذا اشتريتَ
نَعْلًا فاسْتَجِدْها ، وإذا اشتريتَ ثوبًا فاسْتَجِدْهُ)).
لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن سعيد إلا أبو أميةَ ، تفرَّدَ به : الفَيْضُ.
- ٢٢٢ -

.،،
١٨٠٣ - حدثنا أحمد بن علي ، قال : نا علي بن أبي هاشم ، قال : نا عثمان
ابن مَطَر الشيباني ، عن مَعْمَر بن راشد ، عن ابن طاوس ، عن أبيه .
عن ابن عباسٍ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه قال: ((ليسَ منَّا مَنْ خَبَّبَ امرأةً على زوجِها ،
وليسَ منَّا من خَبَّبَ عَبْدًا على سَيِّدِهِ)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن ابن طاوس إلا مَعْمَرٌ، ولا عن مَعْمٍَ إلا عثمانُ ، تفرَّدَ
به : عَلِّيٌ(١).
١٨٠٤ - حدثنا أحمد ، قال : نا محمد بن سابق ، قال : نا إبراهيم بن طَهْمَانَ ،
عن أبي الزُبير ، عن ابن كعب بن مالك .
عن أبيه كعب بن مالك، أنَّه حدَّثه، أنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَه بَعَثَهُ وَأَوْسَ بْنَ الحَدَثَانِ،
فنادَى : ((أنْ لا يدخَل الجنَّةَ إلا مؤمنٌ، وأيامُ مِنَّى أَيامُ أَكْلٍ وَشَّرْبٍ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن كعب بن مالك إلا بهذا الإسناد ، تفرَّدَ به : إبراهيمُ .
١٨٠٥ - حدثنا أحمد، قال: نا محمد بن حسان السَّمْتي، قال: نا شَرِيْكٌ، عن أبي إسحاقَ.
عن أنس بن مالك ، قال: رأيتُ النَّبَّ عَ ◌ّهِ يُصَلِّي على الخُمْرَةِ.
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي إسحاقَ إلا شَرِيْكٌ، تفرَّدَ به : محمد بن حسانَ(٢).
١٨٠٦ - حدثنا أحمد، قال : نا الفَيْضُ بن وَثِيقِ الثَّقَفِّ ، قال : نا فُضَيْل بن
سليمان النُّمَيْرِيُّ ، قال : نا أبو مالك الأشْجَعِيّ .
عن رِبْعِي، عن حُذَيْفَةَ، قال: قال النبيِ عَِّ: ((لا نُوْرَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن حذيفةَ إلا بهذا الإِسناد، تفرَّدَ به : فُضَيْلٌ(٣).
١٨٠٧ - حدثنا أحمد ، قال : نا عَفَّان بن مسلم ، قال : نا شعبة ، عن واقد بن
محمد ، قال : سمعت نافعًا يحدث .
عن ابن عمرَ، قال: قال رسول الله عَّهِ: (( الكافُرُ يأكُلُ في سبعةِ أُمْعَاءٍ،
والمؤمنُ يأكُلُ في مِعَّى واحدٍ)).
(١) ((مجمع البحرين)) (٣١٣٣).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٥٣٥).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٧٠٣ ).
- ٢٢٣ -

* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن واقد بن محمد بن محمد بن عبد الله بن عمرَ إلا شعبةُ .
١٨٠٨ - حدثنا أحمد ، قال : نا أبو السَّكَن محمد بن يحيى بن السَّكَن البصري ،
قال : نا رِشْدِين بن سعد، عن عَمْرو بن الحارث ، عن دَرَّاج ، عن أبي الهَيْئَم .
عن أبي سعيد الخُدْرِّ، عن النبِّ عَ لِّ، قال: ((كُلُّ قُنوتٍ في القرآنِ فهو
طاعةٌ )).
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عَمْرو إلا رِشْدِين .
١٨٠٩ - حدثنا أحمد ، قال: نا منصور بن أبي مُزَاحِم ، قال : نا أبو شيبة ،
عن السُّدِّي(١) .
عن عَبْدِ خَيْرٍ ، قال: كنَّا في المسجد (٩٨ - أ) فخرجَ علينا عَلِّ في آخرِ الليلِ ،
فقالَ: أَيْنَ السَّائِلُ عن الوِتْرِ؟ فاجتمعنا إليه، فقال: إنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لّه أَوْتَرَ أَوَّلَ
الليلِ ، ثمَّ أَوْتَرَ وَسَطَهُ، ثم أُوْتَرَ هذه السَّاعَةَ، فَقُبِضَ وهو يُؤْثِرُ هذِهِ السَّاعَةَ.
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن السُّدِّ إلا أبو شيبةً.
١٨١٠ - حدثنا أحمد ، قال : نا الفَيْض بن وَثِيقِ الثَّقَفِي ، قال : نا أبو زهير
عبد الرحمن بن مَغْراءَ ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان .
عن جابر، قال: قال رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّه فِي الحَسَنِ بنِ عَلِّ: ((إِنَّ ايْنِي هذا سَيِّدٌ ،
ولَيُصْلِحَنَّ اللَّهُ [ به ](٢) بينَ فِئَتَيْنِ من المسلمينَ عَظِيْمَتَيْنِ)).
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الأعمشِ إلا عبدُ الرحمن، ويحيى بن سعيد الأُمَوِنّ(٣).
١٨١١ - حدثنا أحمد ، قال: نا عبد الله بن صالح العِجْلِي، قال : نا زهير بن
معاويةً ، عن زياد بن خَيْئَمَةَ ، عن سُهَيْل بن أبي صالح ، عن أبيه .
عن أبي هريرةَ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((صِنْفَانِ من أَهلِ النَّار لَمْ أَرَهُمَا
بَعْدُ : نِسَاءٌ كَاسِياتٌ عارِيَاتٌ مائلاتٌ مُمِيْلاتٌ، على رُءُوسِهِنَّ كَأَسْنِمَةِ البُخْتِ ، وقومٌ
(٢) زيادة من ((المجمع)) ليست بالأصل .
(١) تصحَّف في الأصل إلى: (( السري)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٧٧٥).
- ٢٢٤ -

سِيَاطٌ كأذْنابِ البَقَرِ ، لا يَدْخُلونَ الجِنَّةَ ، ولا يَجِدونَ رِيْحَها)).
معهم
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن زيادٍ إلا زهيرٌ .
١٨١٢ - حدثنا أحمد ، قال : نا محمد بن سابق ، قال : نا إبراهيم بن طَهْمَانَ ،
عن أبي الزبير ، عن مجاهد ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى .
عن كعب بن عُجْرَةَ الأنصاريِّ، أنَّه حدثه، أنَّه كانَ أَهَلَّ في ذي القعدةِ بالحَجِّ ،
وأَنَّهُ قَمِلَ رأسُهُ، فَأَتَّى عليه رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه وهو يُؤْقِدُ تحتَ قِدْرٍ له ، فقال له :
(( كأَنَّكَ يُؤْذِيْكَ هَوَامُ رَأْسِكَ؟)) قال: أَجَلْ. فقال: ((احْلِقْ، وأَهْدِ هَذْيًا)).
قلتُ: ما أُجِدُ هَذْيًا. قال: ((فأطْعِمْ ستةَ مساكينَ)). قال: ما أُجِدُ، قال: (( فَصُمْ
ثلاثةَ أيامٍ )). قال: حَلَقْتُ ، وصُمْتُ ثلاثةَ أيامٍ.
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي الزبير إلا إبراهيمُ بن طَهْمَانَ .
١٨١٣ - = وبه : عن أبي الزبير .
عن جُبَيْر بن مُطْعِمٍ، قال: أَقْبَ رسولُ اللّهِ يَ ◌ِّ مِن الطَّائِفِ حَتَّى إذا كانَ يَبَطْنِ نَخْلَةً
غَشِيَّهُ النَّاسُ ، فَرَكِبُوه، فمَّ بِسَلَاةٍ (١)، فَتَعَلَّقَتْ بِردائِهِ، فَبَقِي رِدَاوُهُ ، فَأَقْبَ علينا
بوجههِ ، كَأَنَّهُ فِلْقَةُ قَمَرٍ، وكأَنَّ عُنُقَهُ أَسَارِيْعُ الذَّهَبِ، فقالَ: (( يا أيُّها النَّاسُ،
أَمْكِنُونِي من رِدَائِي ، أَتخافونَ علَّ الْبُخْلَ؟ فوالذي نَفْسي بِيَدِهِ ، لو كانَ معي مِثْلُ
شَجَرٍ أَوْطاس نَعَمَّا حُمْرًا لَقَسَمْتُها بَيْنَكُمْ)) .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي الزُّبِيرِ إلا إبراهيمُ .
١٨١٤ - حدثنا أحمد ، قال : نا محمد بن سابق ، قال : نا إسرائيل ، عن
الأعمش، عن إبراهيمَ ، عن عَلْقَمَةَ .
عن عبد الله ، قال: قال رسول الله عَ له: ((ليسَ المؤمنُ بالطَّعَّانِ، ولا اللَّعَّانِ ،
ولا الفاحِشِ ، ولا البَذِيْءٍ)).
(١) كذا بالأصل: ((سلاة))، وفي ((تهذيب الآثار)) للطبري (مسند عمر/ ١٥٤): ((سلمة
فانتزع غصن من السلمة رداءه )) .
- ٢٢٥ -
م ٨ معجم الطبراني جـ٢

لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الأعمش ، عن إبراهيمَ ، عن علقمةَ إلا إسرائيلُ، تفرَّدَ
به : محمد بن سابق .
١٨١٥ - حدثنا أحمد ، قال : نا محمد بن سابق، قال: نا إبراهيم بن طَهْمَانَ ،
عن أبي الزُّبِيرِ ، عن عطاء بن أبي رباح، عن صَفْوَانَ بن يَعْلَى بن أُمَّيَّةً .
عن أبيه، قالَ: جاءَ رجلٌ إلى رسولِ اللهِ عَ لِ مُتَضَمِخْ بِالخَلُوقِ ، عليه
مُقَطَّعَاتٌ ، قد أُحْرَمَ بِعُمْرَةٍ ، فقالَ: كيف تَأْمُرُني يا رسولَ الله في عُمْرَتِي؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ
عَّ وَجَلَّ: ﴿وَأَتِّمُّوا الحَجَّ والعُمْرَةَ الله﴾، فقالَ رسولُ اللّهِ عَ لَّه: ((مَنِ السَّائُلُ
عن العُمْرَةِ؟ )) فقال: أنا. فقال: ((أَلْقِ ثِيَابَكَ، وَاغْتَسِلْ، واسْتَنْقِ ما اسْتَطَعْتَ،
وما كُنْتَ صانعًا في حَجَتِكَ فَاصْنَعْهُ فِي عُمْرَتِكَ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي الزبير إلا إبراهيمُ ، ولم يُدْخِلْ أبو الزبير بينَ عطاءٍ
وصفوانَ أَحَدًا .
ورواه مجاهد : عن عطاءٍ ، عن صفوانَ بن يعلى ، عن أبيه(١).
١٨١٦ - وبه، عن أبي الزّبيرِ ، عن عِكْرِمَةَ بن خالد.
عن أمّ هانِىءٍ بنتِ أبي طالب ، قالت: لمَّا قَدِمَ رسولُ اللَّهِ مَ لَّه في الفَتْحِ، فَتْحِ
مكةَ ، نزلَ بأُعلى مكةَ ، فصَلَّى ثمانِ رَكَعَاتٍ ، فقلتُ: يا رسولَ اللَّهِ ، ما هذه
الصَّلاةُ؟ قالَ: ((صلاةُ الضُّحَى)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي الزبير إلا إبراهيمُ .
١٨١٧ - حدثنا أحمد ، قال : نا محمد بن سابق، قال : نا إبراهيم بن طَهْمَانَ ،
عن أبي الزبير ، عن عُبيد بن عُمير .
عن عائشةَ، قالتْ: لقد كنتُ أغتسلُ أنا ورسولُ اللَّهِ مَّ ◌َلِّ (٩٨ - ب) مِنْ
هذا ، وأَوْمَأَتْ إلى تَوْرٍ موضوعٍ مِثْلِ الصَّاعِ، نَشْرَعُ فيه جميعًا، فَأَفْضُ على رأسي
ثلاثَ مراتٍ بِيَدَّ ، وما أَنْقَضُ لِي شَعَرًا .
: (١) ((مجمع البحرين)) (١٦٤٠ ).
- ٢٢٦ -

* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي الزبير إلا أيوبُ ، وَرَوْحُ بن القاسم وإبراهيمُ بن
طَهْمَانَ .
١٨١٨ - حدثنا أحمد ، قال : نا محمد بن سابق، عن إبراهيمَ ، عن أبي الزّبيرِ ،
عن عطاء بن أبي رباح .
عن أُمِّ كُرْزٍ، قالت: قال رسول الله عَ لَّه: ((العَقِيْقَةُ عن الغُلامِ شاتانٍ
مُكَافَأْتَانِ ، وعن الجارية شاةٌ )).
١٨١٩ - حدثنا أحمد، قال : نا أبو سليمان الجُوْزجَاني ، قال: نا محمد بن
إسحاقَ ، عن أبي حنيفةً ، عن بلال ، عن وهب بن كَيْسَانَ .
عن جابر(١) بن عبد الله، قال: كانَ رسولُ اللَّهِ عَ طَلِ يُعَلِّمُنا التَّشَهُّدَ والتَّكبيرَ كما
يُعَلِّمُنا السُّوْرَةَ من القرآنِ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن وهب إلا بلالٌ ، تفرَّدَ به : أبو حنيفةَ .
١٨٢٠ - حدثنا أحمد، قال: نا محمد بن سابق، قال: نا إبراهيم بن طَهْمَانَ ،
عن أبي الُبير .
عن ابن عباس، قال: تَزَوَّجَ رسولُ اللّهِ عَ ◌ّه مَيْمُوْنَةَ وهو مُحْرِمٌ . قلت: تَزَوَّجَها
بمكةً ؟ قال : لا ، ولكنْ تَزَوَّجَها في بعضِ الطريقِ .
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي الزبيرِ إلا إبراهيمُ .
١٨٢١ - حدثنا أحمد ، قال : نا محمد ، قال : نا إبراهيم بن طَهْمَانَ ، عن
أيوبَ بن موسى ، عن سعيد المَقْبُري ، عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمةَ .
عن أمّ سلمةَ، أَنَّها سألتْ رسولَ اللَّهِ مَ لَّهِ، فقالت: يا رسولَ اللَّهِ، إني أَشْدُّ ضَفْرَ
رأسي، أَفَأَنْقُضُهُ إذا أَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ ؟ قال: ((إِنَّما يَكْفِيْكِ أَنْ تَحْثِي بِيَدِكِ ثلاثَ
حَتَيَاتٍ من ماءٍ، فَتَصُبِّهِ على رأسِكِ، ثم تَغْسِلِي سائَرَ جَسَدِكِ، فإذا أنتِ قد طَهُرْتٍ )).
(١) في ((مجمع البحرين): ((جرير))، وحديث تعلم التشهد مروي عن جابر، معروف من
رواية أبي الزبير . كما أن رواية وهب عن جابر - غير التشهد - في الكتب الستة .
- ٢٢٧ -

لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن إبراهيمَ إلا محمدٌ .
وقد رواه عن أيوب بن موسى : أيوبُ السَّحْتِياني ، وسفيانُ الثوري ، وسفيانُ بن
عُيِينَةَ ، وَرَوْحُ بن القاسم وغيرُهم .
١٨٢٢ - حدثنا أحمد ، قال : نا عفان بن مسلم ، قال : نا شعبةُ ، قال : سمعت
أبا عبد العزيز يحدث ، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخُدْرِي .
عن أبيه ، قال: قالَ رسولُ اللَّهِ مَله: ((إذا صَلَّى أحدُكم وليس بينَ يديِهِ ما
يَسْتُرُهُ، فَأرادَ أحدُكمْ أَنْ يَمُرَّ بينَ يديهِ ، فَلْيَمْنَعْهُ، فإن أَبِّي فَيُقاتِلْهُ)).
* أبو عبدِ العزيز الذي يَرْوِيّ عنه شعبةُ هذا الحديثَ هو موسى بن عُبيدةَ الرَّبَذي .
١٨٢٣ - حدثنا أحمد ، قال : نا محمد بن سابق ، قال : نا إسرائيل ، عن
عبد الأعلى ، قال :
صلَّيتُ خَلْفَ زيد بن أرقمَ على جَنَازَةٍ ، فَكَبَّرَ خمسًا ، فمشى إليه عبدُ الرحمن بنُ
أبي ليلى، فأخذَ بيدِهِ ، فقال: أَنْسِيْتَ؟ فقال: لا ، ولكِنِّي صلّيتُ خَلْفَ خَلِيلي
ءَ
أبي القاسمِ عَ ◌ّهِ، فَكَبَّرَ خَمْسًا .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عبد الأعلى إلا إسرائيل .
١٨٢٤ - حدثنا أحمد ، قال : نا محمد بن حُميد الرازي ، قال : نا مِهْرَانُ بن
أبي عمَرَ ، عن أبي سِنَانٍ ، عن عمرَ بن قيس المَاصِرِ ، عن مجاهد .
عن أبي هريرة - رضي الله عنه -، قال: نهائي النبّي عَ لِ أَنْ أَنامَ إلا على وِتْرٍ .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عمرَ بن قيس إلا أبو سِنَانٍ ، ولا عن أبي سِنَانٍ إلا مِهْرَانُ ،
تفرَّدَ به : محمد بن حُميد .
١٨٢٥ - حدثنا أحمد ، قال : نا الهيثم بن خارجة ، قال : نا محمد بن
حِمْيَر(١)، عن ثابت بن عجلانَ، عن سُلَيْم بن عامر (٢) قال :
(١) في الأصل ((حميد))، وفي نسخة من (( المجمع)) وهو تصحيف وخطأ.
(٢) الإسناد هكذا بالأصل المخطوط، وفي (( المجمع)) جعل بينه وبين أبي بكر [ مجاهد ، =
- ٢٢٨ -

رأيتُ أبا بكرٍ الصِّديق يَخْضِبُ بالحِنَّاءِ والكَتَمِ ، وكانَ عمرُ لا يَخْضِبُ ، وقال :
سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه يقول: ((مَنْ شَابَ شَيْئَةً في سبيلِ اللهِ كانتْ له نُوْرًا يومَ
القيامةِ)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن ثابتٍ إلا محمدٌ (١).
١٨٢٦ - حدثنا أحمد ، قال: نا محمد بن عَبَّاد بن موسى، قال: نا أبو الجَوَّاب
الأَخْوَصُ بن جَوَّاب ، عن سليمان بن قرم ، عن هارون بن سعد ، عن عطية العَوْفي
قال :
سألتُ أبا سعيد الخدريَّ: مَنْ أهلُ البيتِ الذين أَذْهَبَ اللَّهُ عنهم الرِّجْسَ وطَهَّرَهُمْ
تطهيرًا؟ فَعَدَّهُمْ فِي يَدِهِ خَمْسَةً: رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ، وعَلِّي، وفاطمةُ، والحسنُ، والحُسَيْنُ.
قال أبو سعيد : في بيتِ أُمِّ سلمةَ أُنْزِلَتْ هذه الآيةُ .
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن هارونَ إلا سليمانُ، تفرّدَ به: الأَخْوَصُ(٢).
١٨٢٧ - حدثنا أحمد، قال: نا (٩٩ - أ) الفَيْضُ بن وَثِيقِ الثَّقَفِيُّ، قال : نا
= عن ابن عمر ] :
وسُليم بن عامر، يروي عن أبي بكر الصديق كما في ((التاريخ الكبير)) (١٢٧/٢/٢)،
و((المعرفة للفسوي)) (٣٠٧/٢)، وعن عمر بن الخطاب - كما في ((الجرح))
(٢١٠/١/٢) وعنه ثابت بن عجلان.
فإن كان ما في الأصل صوابًا فمن القائل: ((سمعت رسول الله عَّةٍ))؟ السياق:
أنه سُليم وليس له رواية ولا تثبت له صحبة، فالقائل عمر، وإن كان ما في ((المجمع))
صوابًا يكون القائل ابن عمر .
ثم تبين لي أن ما في (( المجمع)) خطأ محض ، فقد رواه ابن حبان ( ٢٩٨٣ ) من طريق
الهيثم بن خارجة به ، فقال: ((عن سليم بن عامر: سمعت عمر بن الخطاب يقول : قال
رسول الله عَّ له)) فذكره .
وأما رواية ((ثابت بن عجلان عن مجاهد عن ابن عمر عن عمر))، فقد أخرجه الطبراني في
((الكبير)) (١: رقم/٥٨) من طريق آخر .
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٢٨٦).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٨٠٩).
- ٢٢٩ _

سعيد بن السائب الطائفي ، عن حمزة بن عبد الله بن سَبْرَةَ ، عن القاسم بن حبيب .
عن عبد الملك بن عَبَّد بن جعفر، قال: سمعتُ رسولَ الله عَ ◌ّه يقولُ: ((أولُ
مَنْ أَشْفَعُ له من أُمَّتِي أَهلُ المدينةِ ، ثم أهلُ مكةَ ، ثم أهلُ الطَّائِفِ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عبد الملكِ بن عَبَّاد بن جعفر إلا بهذا الإسناد . تفرَّدَ
به : سعيد بن السائب(١).
١٨٢٨ - حدثنا أحمد ، قال: نا عبد الرحمن بن صالح الأزدي ، قال : نا علي بن
عابس ، عن فُضَيْل بن مرزوق ، عن عَطِيَّةَ .
عن ابنِ عمَرَ، عن النَّبِ عَ ◌ّلِ، قال: ((مَنْ أصبحَ مُعَافَى في بَدَنِهِ ، آمِنَا فِي سِرْبِهِ ،
عندَهُ قُوْتُ يومِهِ ، فكأنَّما حِيْزَتْ له الدُّنيا)).
* لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن فُضَيْل إلا علَّي، تفرَّدَ به : عبدُ الرحمن.
١٨٢٩ - حدثنا أحمد بن محمد الصَّيْدَلاني البغدادي ، قال : نا محمد بن يحيى بن
كثير الحَرَّاني ، قال : نا محمد بن موسى بن أَعْيَنَ ، قال : نا إبراهيم بن يزيدَ بن
مَرْدَائَبَه، عن رَقَبَةَ بنِ مَصْقَلَةً(٢)، عن عبد الملك بن عُمَيْر .
عن جابر بن سَمُرَةَ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((إذا هَلَكَ كِسْرَى فلا كِسْرَى
بَعْدَهُ، وإذا هَلَكَ قيصرُ فلا قيصَرَ بعدَهُ، والذي نَفْسي بيدِهِ لَتْفَقَنَّ كُنُوْزُهُمَا في
سبيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ)) . =
١٨٣٠ - = وبه: عن عبد الملك بن عُمَيْر، عن [ ابن](٣) عُمَارَةَ بن رُوَيْيَةَ .
عن أبيه، قال: قال رسول الله عَ ◌ّه: ((لن ◌َلِجَ النَّارَ مَنْ صَلّى قبلَ طلوعٍ
الشَّمسِ وقبلَ غروبِها )).
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٩٩٤).
(٢) في الأصل: ((مسقلة)) بالسين المهملة .
(٣) زيادة مستدركة على الأصل، فهو الذي يروى الحديث عن أبيه عن النبي عنوبية - كما
في ((الصحيح))، وغيره .
وهو أبو بكر بن عمارة - مترجم في ((تهذيب الكمال)) (١٢٥/٣٣ - ١٢٦) وذكر
له حديثه هذا .
- ٢٣٠ -

لم يَرْوِ هذين الحديثينِ عن رَقَبَةَ إلا إبراهيمُ .
١٨٣١ - حدثنا أحمد ، قال: نا سليمان بن سيف أبو داود الجَزَري ، قال :
نا سعيد بن بَزِيْع ، عن محمد بن إسحاق ، عن مِسْعَر بن كِدَامٍ ، عن عاصم ، عن
زِرٌّ .
عن صفوانَ بن عَسَّالٍ، قال: كنَّا إذا خرجنا معَ رسولِ اللَّهِ عَ﴾ [لا] (١)
نَنْزِعُ خِفَافَنَا ثلاثةَ أيامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ، لا من غائطٍ ، ولا بولٍ، ولا نومٍ ، إِلا من جَنَايَةٍ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن محمد إلا سعيدٌ .
١٨٣٢ - حدثنا أحمد ، قال : نا يوسف بن مسلم ، قال : نا خالد بن يزيدَ
القَسْري ، قال : نا هشام بن عروة ، عن أبيه .
عن عائشةَ ، أَنَّها أرادتْ أن تَصَّدَّقَ بلَحْمٍ مُنْتِنٍ، فقال لها النَّبُّ عَّهِ:
(( أتتصدَّقينَ بما لا تأكلينَ )).
صِّلالله
لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن هشام إلا خالدٌ(٢).
١٨٣٣ - حدثنا أحمد ، قال : نا الحسين بن مرزوق المَوْصِلي ، قال : نا
الحسن بن قتيبة ، قال : نا سفيان الثوري ، عن مُحَارب بن دِثَار .
عن جابر، قال: نَهَى النبُّ عَ لَّهِ أَن يُتَطَلَّبَ عَثَرَاتُ النساءِ.
! لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الثوري إلا الحسنُ .
١٨٣٤ - حدثنا أحمد ، قال : نا محمد بن سفيان بن أبي الَّرْدِ الأُبُلِّ ، قال :
نا سعيد بن واصل ، قال : نا وُهَيْب بن خالد، عن أيوبَ السَّخْتِيَاني، عن شُعْبَةَ بن
الحجاج ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الله بن أبي بَصير .
عن أُبِيّ بن كعب، قال: صَلَّى النبّيِعَ لِ صلاةَ الصبحِ، فقال: ((أَشَهِدَ(٣)
فلانٌ؟ )) قالوا: لا. قال: ((أَشَاهِدٌ فلانٌ؟)) قالوا: لا. فقال: ((إنّ هاتَيْنِ(٤)
(١) زيادة ضرورية .
(٣) هكذا في الأصل .
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٤٠٨).
(٤) في الأصل: ((هذين)).
- ٢٣١ -

الصَّلاتينِ أَتْقَلَ الصَّلواتِ على المنافقينَ، ولو يعلمونَ ما فيهما لأتَوْهُما ولو حَبْوًا،
والصَّفَّ المُقَدَّمُ على مِثْلِ صَفِّ الملائكةِ، ولو تَعلمونَ فَضِيْلَتَهُ لابْتَدَرْتُمُوْهُ، وصلاةُ
الرَّجُلِ مع الرجلِ أَزْكَى من صلاتِهِ وَحْدَهُ، وصلاتُهُ مع الرَّجُلَيْنِ أَزْكَى من صلاِهِ
مع الرَّجُلِ، وكُلَّما كان أكثرَ فهو أَحَبُّ إلى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أيوبَ إلا وُهَيْبٌ ، ولا عن وُهَيْبٍ إلا سعيدٌ ، تفَرَّدَ به :
محمد بن سفيان .
١٨٣٥ - حدثنا أحمد ، قال : نا إسحاق بن وهب العَلَّاف ، قال : نا بِشْر بن
عُبيد [الله ](١) الدَّارسي، قال: نا حازم بن بكر ، عن يزيد بن عياض ، عن
الأعرج .
عن أبي هريرةَ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((من صَلَّى عَلَّ في كتابٍ لم تَزَلِ
الملائكةُ تستغفرُ له ما دامَ اسمي في ذلكَ الكتابِ )).
* لا يُرْوَى هذا الحديث عن أبي هريرةَ إلا بهذا الإسنادٍ، تفرَّدَ به: إسحاقُ(٢).
١٨٣٦ - حدثنا أحمد ، قال : نا إسحاق بن داود بن صبيح البَلْخي ، قال : نا
داود بن المُحَبَّر، قال: نا شعبةُ ، عن ثابت البُنَاني ( ٩٩ - ب).
عن أنس بن مالكٍ، عن النَّبِي عَ لّه، في قولِ اللَّهِ عَّ وَجَلَّ: ﴿فلمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ
للجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا﴾، أشارَ النِبُّ عَ ◌ّهِ بِالخِنْصَرِ، فَمِنْ نُوْرِهِ جَعَلَهَ دَكًّا .
* لا يَرْوِي هذا الحديثَ عن شعبةَ إلا داودُ .
١٨٣٧ - حدثنا أحمد ، قال : نا أحمد بن محمد بن الحجاج ، قال : نا نوح ،
قال : نا إسحاقُ الأزرق ، عن عُبيد الله بن عمر ، عن نافع .
عن ابن عمرَ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّهِ: ((ما مِنْ أُمَّةٍ إِلا وبعضُها في الجنَّةِ
وبعضُها في النَّارِ ، إلا أُمَّتَي، فإنَّها في الجنَّةِ)).
(١) ما بين المعقوفين زيادة بالأصل ، فبشر هذا هو ابن عبيد الدارسي ، بدون إضافة .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٣٤).
- ٢٣٢ -

* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عُبيد اللَّهِ إلا إسحاقُ ، ولا عن إسحاقَ إلا محمدٌ، تفرَّدَ
به : أحمد (١).
١٨٣٨ - حدثنا أحمد، قال: نا السَّرِيُ بن عاصم، قال: نا عبد الله(٢) بن
يحيي بن أبي كثير ، عن أبيه ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه .
عن عائشةَ ، قالتْ: لمَّا كان يومُ أُمِّ حَبِيْبةَ من النبِّ عَ لِّ، دَقَّ البابَ دَاقٌ ،
فقال النبيّ عَِّ: ((انْظروا مَنْ هذا)) قالوا: معاويةُ، فقال: ((اثْذَنُوا له)) ودَخَلَ،
وعلى أُذُنِهِ قَلَمْ له يَخُطُّ به ، فقال: (( ما هذا القَلَمُ على أُذُنِكَ يا معاويةُ ؟ )) قال :
قلمٌ أَعْدَدْتُهُ للَّهِ ولرسولِهِ. قال: (( جَزَاكَ اللَّهُ عن نَبِّكَ خَيْرًا، واللَّهِ مَا اسْتَكْتَبْتُكَ
إلا بَوَحْي من اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وما أَفْعَلُ من صَغيرةٍ ولا كَبيرةٍ إلا بِوَحْي من اللَّهِ عَزَّ
وَجَلَّ، كيفَ بكَ لو قد قَمَّصَكَ اللَّهُ قميصًا؟ )) - يَعْني: الخِلافَةَ.
فقامتْ أُمُّ حَبيبةَ : فَجَلَسَتْ بِينَ يَدَيْهِ ، فقالتْ: يا رسولَ اللَّهِ ، وإِنَّ اللَّهَ مُقَمِّصٌ
أخِي قميصًا؟ قال: (( نعمْ، ولَكِنْ فِيهِ هَنَاتٌ وهَنَاتٌ وَهَنَاتٌ)) . فقالتْ:
يا رسولَ اللَّهِ، فادْعُ له. فقال: «اللَّهَمَّ اهْدِهِ بالهُدَى، وَجَنّهُ الَّدَى ، وَاغْفِرْ له في
الآخرةِ والأُوْلَى )).
( لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن هشامٍ إلا عبدُ الله بن يحيى، تفرَّدَ به: السَّرِّيّ(٣).
١٨٣٩ - حدثنا أحمد بن منصور المدائني مولى بني هاشم ، [ قال : نا محمد بن
إسحاق المُسَيبي ، قال : نا عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة ، عن هشام ](*) بن
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٠٠٩ ).
(٢) في الأصل ((محمد))، وهو خطأ، وفي كلام الطبراني عقب الحديث على الصواب وروايته
عن أبيه في (( الصحيحين)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٨٩٧).
(٤) سقط من الأصل، واستدركته من ((الحلية)) لأبي نعيم (١٣/١)، فقد أخرجه عن هذا
الموضع ، ثنا الطبراني: ثنا أحمد بن منصور المدائني به ، وهو في ((المجمع)) على الصواب .
- ٢٣٣ -

عروة ، عن أبيه .
عن عائشةَ، عن النَّبِ عَّهِ: ((إنَّ موسى قال: يا ربِّ، أخبرني بأُكْرَمِ خَلْقِكِ
عليكَ، فقال : الذي يُسْرِعُ إلى هَوَايَ إِسْرَاعَ النَّسْرِ إلى هَوَاهُ ، والذي يَكْلَفُ بعبادي
الصَّالِحِينَ كما يَكْلَفُ الصَّبِيِ بالناسِ ، والذي يَغْضَبُ إذا انْتُهِكَتْ مَحَارِمِي غَضَبَ النَّمِرِ
لِنَفْسِهِ ، فإنَّ النَّمِرَ إذا غَضِبَ لم يُبَالِ، أَقْلَّ النَّاسُ أُمْ كَثُرُوا )).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن هشامٍ إلا عبدُ اللَّهِ، تفرَّدَ به: المُسَيَُّّ(١)
.
١٨٤٠ - حدثنا أحمد، قال : نا محمد بن إسحاق المُسَيَّبي ، قال : نا
عبد الله بن نافع الصَّائغ، عن أبي مَعْشَر، عن عُبيد الله بن عمرَ ، عن حمزةَ بن
المغيرة بن شعبةً .
عن أبيه، قال : خَرَجَ النبُّ عَ لِ في غزوة تبوكَ، فذهبَ لحاجتِهِ فَصَبَيْتُ عليه ،
فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثلاثًا، ويديهِ ثلاثًا، ومسحَ برأسِهِ، ثم مسحَ على خُفَّيْهِ .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عُبيد الله إلا أبو مَعْشَرٍ ، ولا عن أبي مَعْشَرٍ إلا عبدُ الله ،
تفرَّدَ بِهِ : المُسَيَّي .
١٨٤١ - حدثنا أحمد، قال : نا محمد بن إسحاق المُسَيَّبي ، قال : نا أنس بن
عياض ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري .
عن أنس بن مالك ، قال: ذُكِرَ في زمان النبِّ عَ لِّ حَسْفٌ قِبَلَ المَشْرِقِ، فقال
بعضُ النَّاسِ: يا رسولَ اللَّهِ، يُخْسَفُ بأرضٍ فيها المسلمونَ؟ فقال: (( نعم، إذا
كانَ أكثرُ أُهْلِها الخُبُثَ )).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن يحيى بن سعيد إلا أنسٌ ، تفرد به : المُسَيَّبي(٢).
١٨٤٢ - حدثنا أحمد ، قال : نا محمد بن إسحاق المُسَيَّبي ، قال : حدثني
عبد الله بن نافع ، عن الليث بن سعد ، عن بكر بن سَوَادة ، عن عطاء بن يسار .
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٣٧٩).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٣٨٨).
- ٢٣٤ -

عن أبي سعيد الخُدْري ، قال : خرجَ رجلانِ فِي سَفَرٍ ، فَحَضَرَتْهُما الصَّلاةُ وليس
مَعَهُما ماءٌ، فَتَمَّمَا صَعِيدًا طَيِّبًا فصَلَّيا، ثمَّ وَجَدا الماءَ، فَأَعادَ أحدُهما الصَّلاةَ، ولم
يُعِدِ الآخَرُ، ثمَّ أَتْيَا رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ، فَذَكَرًا له ذلكَ، فقال لِلَّذي لم يُعِدْ: ((أَصَبْتُ
السُّنَّةَ، وَأَجْزَأَتْكَ صلاتُكَ))، وقال لِلَّذِي تَوَضَّأْ وأعادَ: ((لكَ الأجرُ مَرَّتَيْنِ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الليثِ متصلَ الإِسناد إلا عبدُ الله، تفرَّدَ به : المُسَيَّبي .
١٨٤٣ - حدثنا أحمد ، قال : نا سُرَيْج بن يونسَ ، قال : نا علي بن ثابت
الجَزَرِيُّ ، عن الوازِعِ بن نافع ( ١٠٠ - أ) العُقَيْلِي ، عن سالم .
عن ابنِ عمَرَ، في قولِ اللَّهِ عَّ وَجَلَّ: ﴿ كَمِشْكَاةٍ﴾، قال: جَوْفُ محمدٍ
عٍَّ. و﴿ الزجاجة﴾: قَلْبُهُ، و ﴿ المِصْباحُ﴾: النُّوْرُ الذي في قَلْبِهِ . تُوْقَدُ مِنْ
شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ ﴾، الشَّجَرَةُ: إبراهيمُ ﴿ زَيْتُونَةٍ لا شَرْقَّةٍ لا غَرْبِيَّةٍ﴾: لا يَهُودِيِّ
ولا نَصْرَائِي، ثمَّ قَرَأْ: ﴿ ما كانَ إبراهيمُ يهوديًّا ولا نَصرانيًّا، ولكن كان حَنِيفًا
◌ُّسْلِمًا وما كانَ من المشركينَ ﴾ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سالم إلا الوازعُ، تفرَّدَ به: علّي (١).
١٨٤٤ - حدثنا أحمد بن يحيى الأزْدي البغدادي ، قال : نا بِشْرُ بن الوليد ،
قال : نا شَريك ، عن منصور ، عن طلحةً بن مُصَرِّف، عن خَيْئَمَةَ بن عبد الرحمن .
عن عائشةً ، قالت: أمرني رسولُ الَّهِ عَ لَّهِ أَنْ أُدْخِلَ امرأةً على زوجِها، لم تَقْبِضْ
من مَهْرِها شيئًا .
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن منصور مُتَّصِلَ الإِسْنادِ إِلا شَريكٌ .
١٨٤٥ - حدثنا أحمد بن زَنْجُوْيَة القطان البغدادي ، قال : نا محمد بن بَكّار بن
الريان ، قال : نا حفص بن عمر قاضي حلبَ ، عن الفضل بن عيسى الرقاشي ، عن
أبي عثمان النَّهْدي .
عن أبي هريرةَ ، قال: قال رسول الَّلِهِ مَّ ◌ُله: ((لَمَّا خلقَ الَّلهُ عَّ وَجَلَّ العَقْلَ
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٣٧٠).
- ٢٣٥ -

قال له : قُمْ ، فقامَ ، ثم قال له : أَدْبِرْ، فَأَدْبَرَ ، ثم قال له : اقْعُدْ، فقعدَ ، فقال :
وعِزَّتِي، ما خَلَقْتُ خَيْرًا منكَ، ولا أَكْرَمَ منكَ، ولا أفضلَ مِنكَ، ولا أحسنَ ،
بكَ آخُذُ ، وبكَ أُعْطي، وبكَ أُعْرَفُ، وبك أُعَاقِبُ، وبك الثَّوابُ ، وعليك
العقابُ))(١).
١٨٤٦ - حدثنا أحمد ، قال : نا عِمرانُ بن موسى الطَّرَسُوسي ، قال : نا
محمد بن مصعب القُرْقُسَاني ، قال : نا فُضَيْل بن مرزوق ، عن عطيةً .
عن أبي سعيدٍ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ مَ ◌َلَّهِ: ((مَنْ سَبَّ أَحَدًا من أصحابي فعليهِ
لَعْنَةُ اللَّهِ )) .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن فُضَيْلٍ إلا محمدٌ(٢).
١٨٤٧ - حدثنا أحمد ، قال : نا هاشم بن عبد العزيز البغدادي ، قال : نا
عبد الرزاق ، قال : نا سفيان الثوري ، عن سعد بن إبراهيم ، عن نافع ، عن صَفيَّةً بنت
أبي عُبيد .
عن عائشةَ، قالت: قال رسولُ اللَّهِ عَ له: ((مَنْ شَرِبَ في إناءٍ من فِضَّةٍ، فإنَّما
يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نارًا)) .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سفيانَ إلا عبدُ الرزاقِ .
١٨٤٨ - حدثنا أحمد، قال : نا محمد بن أبي السَّرِيِّ العَسْقَلَاني ، قال : نا
عبد الرزاق ، قال : نا جعفر بن سليمان ، عن عوف الأعرابي ، عن أبي رجاء
العُطَارِدي .
عن عمرانَ بن حُصَيْن ، قال: تُوُفِّي رسولُ اللَّهِ عَ لَّه وهو يُبْغِضُ ثلاثَ قبائلَ،
تَقِيْفًا(٢) ، وبني حَنِيْفَةَ ، ويَنِي أُمَّيَّةَ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عَوْفٍ إلا جعفرٌ، ولا عن جعفرٍ إلا عبدُ الرزاق ، تفرَّدَ
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٠٠٧).
(٣) في الأصل: ((ثقيف)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٩٨١).
- ٢٣٦ -

به : ابن أبي السَّرِّيّ .
١٨٤٩ - حدثنا أحمد ، قال : نا محمد ، قال: نا عبد الرزاق ، قال : نا سفيان
الثوري ، عن محمد بن عجلانَ ، عن سُمِّ ، عن أبي صالح .
عن أبي هريرةَ ، قال: كان رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه إذا عَطَسَ خَمَّرَ وَجْهَهُ .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سفيان الثوري إلا عبدُ الرزاق ، تفرَّد به: ابنُ أبي السَّرِّيّ .
١٨٥٠ - حدثنا أحمد بن عبد الله بن العباس الطائي البغدادي ، قال : نا أحمد بن
سعيد الهَمْدَاني(١)، قال: حدثنا أَصْبَغُ بن الفَرَج ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن
القاسم ، عن نافع بن أبي نُعَيْم ، ويزيد بن عبد الملك ، عن سعيد المَقْبُري .
عن أبي هريرةَ ، قال: قال رسول الله عَ له: ((إذا أَفْضَى أحدُكم بيدِهِ إلى فْرْجِهِ ،
ليسَ دونَها حجابٌ فقد وَجَبَ عليهِ الوضوءُ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن نافع إلا عبدُ الرحمن(٢).
١٨٥١ - حدثنا أحمد بن القاسم البِرْتي ببغدادَ، قال: نا محمد بن عَبَّد المَكِّى،
قال : نا أبو سعيد مولى بني هاشم ، عن أبي خَلْدَةَ ، عن ميمون الكُردي .
عن أبيه ، قال: سمعتُ النّبِّ عَّ ◌ُله لا مرةً ولا مرتينٍ ولا ثلاثةً حتَّى بلغَ عَشْرَ
مِرارٍ: (( أَيُّما رجلٍ تَزَوَّجَ امرأةً بما قَلّ من المَهْرِ أَو كَثْرَ ليس في نَفْسِهِ أن يُؤَدِّيَ
إليها حَقّها ، خَدَعَهَا، فَمَاتَ ولم يُؤَدِّ إليها حَقّها ، لَقِيَ اللَّهَ يومَ القيامةِ وهو زَانٍ .
وأيُّما رَجُلِ اسْتَدَانَ دَيْنَا (١٠٠ - ب) لا يريدُ أنْ يُؤَدِّيَ إلى صاحبِهِ حَقَّهُ ، خَدَعَهُ
حتى أَخَذَ مالَهُ ، فَمَاتَ ولم يُؤَدِّهِ ، لَقِيَ الله وهو سارقٌ )) .
لا يُرْوى هذا الحديثُ عن أبي ميمون الكردي إلا بهذا الإسناد ، تفرَّدَ به :
أبو سعيد مولى بني هاشم(٢) .
(١) في الأصل: ((البهراني)) تصحف - والصواب ما أثبتناه، وهو مترجم في ((تهذيب
الكمال)) (٣١٢/١). وفي ((المجمع)) على الصواب.
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٤٨ ).
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٢٠٧٦).
- ٢٣٧ -

١٨٥٢ - حدثنا أحمد بن أبي عوف المُعَدَّل، قال : نا عثمان بن أبي شيبة ، قال :
نا محمد بن القاسم الأُسَدي ، قال : نا فِطْر بن خليفة ، عن أبي خالد الوَالِي .
عن جابر بنِ سَمُرَةَ ، قالَ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ يقولُ: ((أَحْوَفُ ما أخافُ
على أمتي الاسْتِسْقاءُ بالأنْواءِ، وحَيْفُ السُّلْطانِ ، وتكذيبٌ بالقَدَرِ )).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن فِطْرٍ إلا محمدٌ، ولا يُرْوَى عن جابر بن سَمُرَةَ إلا بهذا
الإِسناد(١).
١٨٥٣ - حدثنا أحمد ، قال : نا وَهْب بن بَقِيَّةَ الواسطي ، قال : نا خالد بن
عبد الله ، عن أبي سلمة سعيد بن يزيد ، عن أبي نضرة المنذر بن مالك العبدي .
عن أنس بن مالكٍ، قال: بَعَنْنِي أُمُّ سُلَيْم بِرُطَبٍ إلى النَّبِ عَ لِ فِي طَبَقِ، أَوَّلَ
ما أَيْنَعَ ثَمَرُ النَّخْلِ ، قال : دَخَلْتُ عليه، فوضعتُ بينَ يديِهِ، فأصابَ منه، ثم أَخَذَ
بَيَدِي، فَخَرَجْنا، وكانَ حديثَ عَهْدٍ بُعْرسِ زَيْنَبَ بنتِ جَحْشٍ ، فَمَرَّ بِنِسَاءٍ مِن
نِسَائِهِ ، وعِنْدَهُنَّ رجالٌ يتحدثون، فَهَنَّأَنَّهُ وهَنَّأَّهُ الناسُ، فقالوا: الحمدُ للَّهِ الذي أَقَّ
بِعَيْنِكَ يا رسولَ اللَّهِ ، فَمَضَى حتى أَتَّى عائشةَ، وإذا عِنْدَها رَجُلانِ ، فَكَرِهَ ذلكَ ،
وكان إذا كَرِهَ الشيءَ عُرِفَ ذلكَ فِي وَجْهِهِ ، فَأَتَيْتُ أُمَّ سُلَيْمٍ، فَأَخْبَرْتُها ، فقال
أبو طلحة: لَئِنْ كانَ كما قال ابنُكِ حَقًّا لَيَحْدُثَنَّ أَمْرُ(٢) ، فَلمَّا كان من العَشِّ خَرَجَ
رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ، فَصَعِدَ المِنْبَرَ، قال هذه الآيَةَ: ﴿ يا أيها الذين آمنوا لا تَدْخُلُوا
بيوتَ النَّبِّ إلا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ ﴾ الآيةَ كُلَّها .
لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن أَبي نَضْرَةَ إلا أبو سَلَمَةَ ، تفرَّدَ به : خالدٌ .
١٨٥٤ - حدثنا أحمد ، قال : نا إسماعيل بن عُبيد ، قال : نا محمد بن يزيد بن
سِنانٍ ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثني زيد بن أبي أَنْيْسَةَ ، عن جابر بن يزيدَ ،
عن مجاهد .
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٢٦٥).
(٢) في الأصل: ((أمَرًا)).
- ٢٣٨ -

عن أبي رَيْحانَةَ، قال: ذَكَرَ قومٌ عندَ رسولِ اللَّهِ عَ ◌ّهِ الكِبْرَ، فقلتُ:
يا نبَّى اللَّهِ، إِنِّي لأُحِبُّ الجَمَالَ حتَّى في عِلَاقَةِ سَوْطي، وزِمَامِ نَعْلي، فهل تَخْشَى
عَلَّ في ذلك شيئًا؟ قال: ((لا)). قلنا: فما الكِبْرُ؟ قال: ((الكِبْرُ الذي يَبْطَرُ الحَقَّ،
ويَغْمَصُ الناسَ )) .
؛ لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن زيد إلا أبو يزيدَ(١).
١٨٥٥ - حدثنا أحمد، قال : نا محمد بن خالد السعري(٢) ، قال : نا
أحمد(٣) بن خالد الصنعاني، قال: نا رَباحِ بن زيد ، عن مَعْمَر ، عن الزهري ،
قال : أخبرني عروة بن الزبير ، أنَّ زينب بنت أم سلمة أخبرته .
عَّ له خَصْمًا عند
صَّىالله
عن أُمِّها أُمّ سلمةَ - زوجِ النّبِي عَ ◌ّهِ -، قالت: سَمِعَ النبّي
بابه ، فخرجَ إليهم ، فقال: (( اللهمَّ إنَّما أنا بَشَرٌ يأتيني الخُصُومُ، فَلَعَلَّ بعضَهم أنْ
يكونَ أَبْلَغَ في حُجَّتِهِ من بعضٍ ، فأقضي له وأُحْسِبُ أنه صادقٌ ، فما أن (٤)
قَضَيْتُ له من حَقِّ مسلمٍ ، فإنَّما هي قِطْعَةٌ من النار ، فلْيَأْخُذْها أو لِيَدَعْها)).
١٨٥٦ - حدثنا أحمد ، قال : نا عبد الأعلى بن حماد النّرسي ، قال : نا يعقوب
ابن إسحاق الحَضْرَمي ، قال : نا سعيد بن خالد المَدَني ، عن محمد بن المُنْكَدِرٍ .
عن جابر قال: قال رسول الله عَّ ◌ُله: ((المؤمنُ واهي(٤) راقِعٌ فَسَعِيْدٌ مَنْ هَلَكَ على
رَقْعِهِ )) .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن محمد إلا سعيدٌ ، تفرَّدَ به : يعقوب .
قال أبو القاسم: وتفسير قوله عَّهِ: ((واهي راقع)) يعني: مُذْنِبٌ تَوَّابٌ .
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٩٣٨).
(٢) كذا بالأصل، وصوابه: ((مخلد بن خالد الشَّعِيْري)) وهو الذي يروي عنه شيخ الطيراني ،
ويروي هو عن إبراهيم بن خالد الصنعاني .
(٣) كذا بالأصل، وصوابه: ((إبراهيم بن خالد الصنعاني)).
(٤) كذا في الأصل ، وهو وجه فيها .
- ٢٣٩ -

١٨٥٧ - حدثنا أحمد ، قال : نا سعيد بن يحيى بن الأزهر الواسطي ، قال :
نا إسحاق بن يوسف الأزرق ، قال : أخبرنا شَريك ، عن الأعمش .
عن أنس بن مالك، قال: قال رسول اللَّهِ عَ لَّه: ((مَنْ بَنَى اللَّهِ عَّ وَجَلّ مَسْجِدًا
كَمَفْحَصٍ قَطَاةٍ بَنَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ له بيتًا في الجنةِ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الأعمشِ إلا شَريكٌ، تفرَّدَ به: إسحاقُ(١).
١٨٥٨ - حدثنا أحمد ، قال : نا إسماعيل بن عيسى الواسطي ، سمعان(٢)،
قال : نا إسحاق بن يوسف الأزرق ، قال : نا القاسم بن عثمان أبو العلاء البصري .
عن أنس بن مالك، عن النبي عَ ◌ّه، في المَسْحِ على الخُفَّيْنِ: ثلاثةُ أيامٍ
للمسافرِ، وللمُقيمِ يومٌ (٣) إلى الليلِ))(٤) = .
١٨٥٩ - = وبه: عن النبي عَ لّه، قال: ((أُوَّلُ ما (١٠١ - أ) يُحَاسَبُ بهِ
العبدُ يومَ القيامةِ الصَّلاةُ ، فإن صَلُحَتْ صَلُحَ له سائِرُ عَمَلِهِ، وإن فَسَدَتْ فَسَدَ سائِرُ
عَمَلِهِ ))(٥) = .
١٨٦٠ - حدثنا أحمد، قال: نا محمد بن حرب النَّشَائي، قال : نا إسحاق بن
يوسف ، عن القاسم بن عثمان أبي العلاء البصري .
عن أنس بن مالك، أنَّ رسولَ اللَّهِ عَّ ◌ُّمِ دعا عَشِيَّةَ الخميسِ، فقال: ((اللَّهِمَّ
أُعِزَّ الإِسلامَ بعمرَ بن الخطابِ أو بعَمْرِو بنِ هشامٍ ))، فأصبحَ عُمَرُ يومَ الجُمُعَةِ ،
فَأَسْلَمَ .
* لا تُرْوَى هذه الأحاديثُ الثلاثةُ عن أنس إلا بهذا الإِسناد ، تفرَّدَ بها :
القاسم
ء (٦)
.
(١) ((مجمع البحرين)) (٥٨٠ ).
(٢) لقب إسماعيل بن عيسى - كما في ((نزهة الألباب)) (١٥٤٢).
(٣) في الأصل: ((يومًا)).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٤٧١).
(٥) ((مجمع البحرين)) (٥٣٢).
(٦) ((مجمع البحرين)) (٣٦٥٤ ).
- ٢٤٠ -