Indexed OCR Text

إِبَلَّا أو بَقَرًا أو غَنَمًّا لم يؤدِّ زكاتَها ، إلا جاءتْ يومَ القيامةِ أعظمَ ما تكونُ وأَسْمَنَهُ ،
تَنْتطحه بقُرونها ، وتَطَوُّهُ بأُخْفافها، كلَّما ذهبتْ أُخْراها رجعتْ أُولاها ، حتى يُقْضَى
بِينَ النَّاسِ )).
١٧١٦ - = وبه : عن الأعمش ، عن عُمَارَةَ بن عُمَيْرِ، عن أبي مَعْمَر .
عن أبي مسعودٍ، قال: كان رسولُ اللَّهِ عَّ ◌ُلِّ يَمْسَح مناكِبَنا ويقول: ((اسْتَوُوا،
ولا تختلفوا؛ فتختَلِفَ قلوبُكُمْ، لِيَلِيني(١) منكم أُولُوا الأَحْلَام والنُّهَى، ثمَّ الذينَ
يَلُوْنَهُمْ، ثُمَّ الذين يَلُوْنَهُمْ )).
١٧١٧ - = وبه : عن الأعمش ، عن زيد بن وَهْب ، قال :
حدثنا عبد الله ، قال: نا رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّهِ - وهو الصَّادِقُ المَصْدُوقُ -: ((إنَّ
خَلْقَ أحدِكم يُجْمَعُ في بطنٍ أُمِّهِ أربعينَ ليلةً ، ثم يكونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذلكَ ، ثم يكونُ
مُضْغَةً مِثْلَ ذلكَ(٢)، ثم يأتيه المَلَكُ، فيقول: رَبِّ أَذْكَرٌ أم أُنْثَى ؟ أَشَقِّي أم سعيدٌ ؟
وما الرزقُ؟ وما الأجَلُ؟ فَيَقْضِي رَبُّكَ، ويَكْتُبُ المَلَكُ)).
١٧١٨ - = وبه : عن زيد بن وهب ، قال :
كنَّا عند حُذَيْفَةَ في المسجد ، فدخل رجلٌ من أبوابِ كِنْدَةَ ، فجعلَ يصلِّي صلاةً
لا يُتِمُّ ركوعَها وسجودَها، فقال حذيفةُ: مُنْذُ كَمْ صَلَّيْتَ هذه الصَّلاةَ؟ فقال: منذُ أربعينَ
سنةً. فقال: ما صَلَيْتَ منذُ أربعينَ سنةً، ولو مِتَّ لَمِتَّ على غيرٍ فِطْرَةٍ أَبي القاسمِ عَ له.
١٧١٩ - = وبه : عن الأعمش ، عن إبراهيم بن عامر بن ربيعة ، قال :
جاءَ عمرُ إلى الحَجَرِ ، فَاسْتَلَمَهُ وقال: إنِّي لأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ ، ولولا أَنِّي رأيتُ
رسولَ اللَّهِ عَ لّه يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ .
(١) كذا في الأصل، وراجع ((جامع الترمذي)) (ح٢٢٨).
(٢) ((مثل ذلك)) في الأصل وضعت قبل كلمة: ((علقة)) السابقة ، وهو انتقال نظر من
الناسخ، ووضعها ها هنا هو الصواب، فقد رواه أبو نعيم في ((الحلية)) ( ٣٦٥/٧ )
من طريق الطبراني هكذا .
- ٢٠١ -

١٧٢٠ - = وعن الأعمش، عن إبراهيم النَّخَعي ، عن هَمَّام بن الحارث .
عن جَرِيرٍ ، أَنَّه رأى رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ توضَّأُ ومَسَحَ على خُفَيْهِ .
١٧٢١ - = وعن الأعمش ، عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه .
أَنَّهِ ذَكَرَ لأَبِي ذَرِّ المُتْعَةَ، فقالَ: إِنَّما كانتْ لنا رُخْصَةً أُصْحَابَ محمدٍ عَِلِ.
١٧٢٢ - = وعن الأعمش ، عن ثُمَامَةَ بن عقبةَ .
عن زيد بن أرقمَ ، قال : قال رجلٌ من أهلِ الكتابِ : يا أبا القاسمِ، تَزْعُمُ أَنَّ
أَهَلَ الجِنَّةِ يأكلونَ ويشربونَ. فقال: ((أُجَلْ، والَّذي نفسي بيدهِ إِنَّ أَحَدَهم لَيُعْطَى
قُوَّةَ مائةٍ رجلٍ في الأُكْلِ والشُّرْبِ والجِماعِ والشَّهْوَةِ))، قال: الَّذي يأكلُ يكونُ
له الحاجةُ ؟ فقال: ((حاجةُ أَحَدِهِمْ عَرَقٌ يَخْرُجُ كَرِيْحِ المِسْكِ، فَيَضْمُرُ بَطْنُهُ )).
١٧٢٣ - حدثنا أحمد ، قال : نا محمد ، قال : نا سيف ، عن داود الطائي ،
عن الأعمش ،عن أبي وائل .
عن عبد الله، عن النَّبِّ عَّ ◌ُّه، قال: ((إذا كنتم ثلاثةً فلا يَنْتَجِي اثنانِ دونَ
الآخرِ ؛ فإنّ ذلك يُحْزِنُهُ )).
١٧٢٤ - = وبه : عن الأعمش ، عن شَقِيق .
عن حُذَيْفَةَ، في قولِ اللَّهِ: ﴿وأَنفِقُوا في سبيلِ اللَّهِ ولا تُلْقُوا بَأَيْدِيكُمْ إلى
التَّهْلُكَةِ﴾، قال : نزلتْ في النَّفقةِ .
١٧٢٥ - = وبه : عن شَقِيق عن الصُّبِي بن مَعْبَدٍ .
أنه أَهَّ بِحَجِّ وعُمْرَةٍ، فَذَكَرَ ذلك لِعُمَر، فقال: هُدِيتَ لِسُنَّةٍ نَبِيِّكَ عَ له
١٧٢٦ - = وعن الأعمش ، عن شَقيق ، عن مسروق .
.
عن عائشةَ، قالتْ: ما تَرَكَ رسولُ اللّهِ عَّهِ دينارًا ولا دِرْهَمًا، ولا شاةً ، ولا
بَعِيرًا، ولا أُوْصَى .
١٧٢٧ - = وعن الأعمش ، عن أبي صالح .
- ٢٠٢ -

عن أبي هريرةَ ، عن النَّبِي عَ لَّهِ: ((إنَّ لكلِّ نبِّ دعوةً مستجابةً، وإنِّي اخْتَبَأْتُ
دَعْوَتي شفاعةً لأُمَّتي )).
١٧٢٨ - = وبه: قال: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((تَجَوَّزُوا فِي الصَّلاةِ؛ فإنّ
خَلْفَكُمُ الضَّعِيفَ والكبيرَ وذا الحاجةِ )).
١٧٢٩ - = وبه: قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((أتاكم أهلُ اليَمَنِ، وهم أَلْيَنُ
أفئدةً، وأَلْيَنُ قلوبًا. الإِيمانُ يَمَانٍ، والحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ، والقَسْوَةُ وغِلَظُ القَلْب في
الفَدَّادِينَ أَبْيَاتِ الإِبِلِ، قِبَلَ المَشْرِقِ، فِي رَبِيْعَةً وَمُضَرَ )).
١٧٣٠ - - وبه: قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيْدَةٍ،
فَحَدِيْدَتُهُ في يده يَجَأُ بها في بطنهِ في النَّارِ، خالدًا مُخَلَّدًا فيها أبدًا، ومن تَرَدَّى من
جَبَلٍ فهو يتردَّى في نار جهنَّمَ، خالدًا مُخَلَّدًا فيها أبدًا، ومن تَحَسَّ سُمَّا فهو
(٩٤ - أ) يَتَحَسَّاهُ في نار جهنَّمَ خالدًا مُخَلَّدًا فيها أبدًا)).
١٧٣١ - = وبه : عن الأعمش ، عن أبي سفيانَ .
عن جابرٍ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((إذا سَجَدَ أحدُكم فَلْيَعْتَدِلْ، ولا يَفْتَرِشْ
ذِرَاعَيْهِ افْتِرَاشَ الكَلْبِ)) .
١٧٣٢ - = وبه: قال: قال رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َّه: ((إذا فَرَغَ أحدُكم من طعامِهِ
فَلْيَلْعَقْ أَصابِعَهُ ؛ فإنَّه لا يَدْرِي فِي أَِّ طعامِهِ تكونُ البَرَكَةُ)).
١٧٣٣ - = وعن جابر :
عن أبي سعيدٍ، قال: رأيتُ رسولَ اللَّهِ مَ لِ يُصَلِّي في ثوبٍ واحدٍ، مُتَوَشِّحًا به .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن داود الطائي إلا مصعبُ بن المِقْدام .
١٧٣٤ - حدثنا أحمد ، قال : أنا محمد بن وهب بن أبي كَرِيمة الحَرَّاني ، قال :
نا محمد بن سَلَمة ، عن أبي عبد الرحيم ، عن زيد بن أبي أُنَيْسَةً ، عن طلحةً بن
مُصَرِّف ، عن يحيى بن سعيد .
- ٢٠٣ -

عن أنس بن مالك، قال: قَدِمَ أعْرابٌ من عُرَيْنَةَ إِلى نبِ اللّهِ عَ لَّه، فاجْتَوَوُا
المدينةَ ، حتَّى اصْفَرَّتْ ألوانُهم، وعَظُمَتْ بطونُهُمْ، فَبَعَثَ بهم نبُِّ اللَّهِ عَ ◌ّه إلى
لِقَاحٍ له ، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَشربوا من ألبانِها وأَبْوالِها، فشَرِبوا حتى صَخُوا، فَقَتَلُوا
راعِيَها، واسْتَاقوا الإِبِلَ، فَبَعَثَ النَّبِّي عَ ◌ّهِ فِي طَلَبِهِم، فَأَتِي بهم، فَقَطْعَ أَيْدِيَهُمْ
وأَرْجُلَهُمْ من خِلافٍ، وسَمَلَ أَعْيُنَهُمْ
فقال أميرُ المؤمنينَ عبدُ المَلِكِ بن مروانَ لأَنَسٍ - وهو يحدث هذا الحديث -:
بِكُفْرٍ أو بِذَنْبٍ ؟ فقال: بِكُفْرٍ . فقال: إنَّما نزلتْ هذه الآيةُ بعد ما قَطَّعَ أَيْدِيَهُمْ
وأَرْجُلَهُمْ، وسَمَلَ أَعْيُنَهُمْ: ﴿ إِنما جَزَاءُ الذين يُحَارِبونَ اللَّهَ ورسولَهُ ﴾ الآيَةَ.
١٧٣٥ - حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن بَشَّار النسائي ، قال : نا إسحاق بن
رَاهُوْيَهْ ، قال : أنا أبو ثُمَيْلَةَ يحيى بن واضح ، قال : نا موسى بن عُبَيْدة ، عن أخيه
عبد الله بن عُبَيْدة .
عن عَمَّار بن ياسر، عن رسولِ اللَّهِ لَ ◌ّه، قال: ((الحَلالُ بَيِّنٌ، والحَرَامُ بَيِّنٌ،
وبينَهما مُشْتَبِهاتٌ ، فَمَنْ تَوَقَّهُنَّ كان أُتْقَى لِدِيْنِهِ وعِرْضِهِ، ومن وَاقَعَهُنَّ يُوْشِكُ أَنْ
يُوَاقِعَ الكَبَائِرَ، كالمُرْتِعِ إلى جانب الحِمَى يُوْشِكُ أن يُوَاقِعَهُ ، وإنّ لكلِّ مَلِكٍ حِمَّى ،
وحِمَى اللَّهِ حُدُوْدُهُ)).
* لا يُرْوَى عن عَمَّار إلا بهذا الإِسناد (١).
١٧٣٦ - حدثنا أحمد بن سعيد بن فرقد الجُدِّي، قال: نا أبو حُمَةَ محمدُ بن
يوسف الَّبِيْدي ، قال : نا أبو قُرّةَ موسى بن طارق ، عن موسى بن عُقْبَةً ، عن
عُبَيْد الله بن عمرَ ، عن سعيد المَقْبُري .
عن أبي هريرةَ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه قالَ: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَّم على لساني
ما بينَ لَابَتَي المدينةِ))، ثمَّ جاءَ بني حارثةَ فقال: ((قد خَرَجْتُم من الحَرَمِ))، ثم
نَظَرَ، فقال: ((لا ، بل أنتم فيه)) . =
(١) ((مجمع البحرين)) (١٩٢٠ ).
- ٢٠٤ _

١٧٣٧ - = وبه : عن عُبَيْد الله بن عمرَ ، عن نافع .
عن ابنِ عمرَ ، أَنّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه عَامَلَ خَيْبَرَ على شَطْرِ مَا خَرَجَ منها من زَرْعٍ ،
أَوْ تَمْرٍ، وكان يُعْطي أزواجَهُ في كلّ عامٍ مائةَ وَسْقِ: ثمانونَ وَسْقًا تَمْرِ(١)،
وعشرون(٢) وَسْقًا شَعِيْرِ(١).
لم يَرْوِ هذينِ الحديثينِ عن موسى إلا أبو قُرَّةَ .
١٧٣٨ - حدثنا أحمد بن محمد بن صَعْصَعَةَ ، قال : نا منصور بن أبي مُزاحِم ،
قال : نا يزيد بن يوسفَ ، عن محمد بن الوليد الزبيدي ، عن الزهري ، عن
عبد الرحمن الأعرج .
عن أبي هريرةَ، قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((رَأْسُ الكُفْرِ قِبَلَ المَشْرِقِ،
والفَخْرُ والخُيَلَاءُ في أَهْلِ الإِبِلِ والوَبَرِ ، والسَّكِيْنَةُ والوَقَارُ فِي أَهْلِ الغَنَمِ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الزهري عن الأعرج إلا الزبيديّ .
ويزيدُ بن يوسفَ الصَّنْعَانِي : دِمَشْقِّ .
١٧٣٩ - حدثنا أحمد ، قال : نا منصور ، قال : نا يزيد بن يوسفَ الصنعاني ،
عن يحيى بن سعيد ، عن نافع .
عن ابن عمرَ ، أن النبي عَِّ قال: ((الكافُرُ يأكلُ في سبعة أمعاءٍ، والمؤمنُ يأكلُ
في مِعَّى واحدٍ )).
١٧٤٠ - = وبه: أنَّ النَّبَّ عَّلِ أَعْطَى خَيْبَرَ على الشَّطْرِ.
١٧٤١ - = وعن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، عن الأعرج .
عن أبي هريرة، أن النبَّ عَّ ◌ُلِ قال: ((لا صلاةَ بعدَ الصُّبْحِ حتى تَطْلُعَ الشَّمسُ،
ولا بعدَ العصرِ حتى تَغْرُبَ الشَّمسُ)).
(١) كذا بالأصل، والجادة: ((تمرًا))، ((شعيرًا)). والله أعلم.
(٢) في الأصل: ((وعشرين))، وله وجه على اعتبار البدلية من ((مائة))، ولكنه رفع
((ثمانون))، وراجع: ((الفتح)) (١٣/٥).
- ٢٠٥ -

١٧٤٢ - حدثنا أحمد بن موسى الجَوْهَري البغدادي ، قال : نا الحسين بن
حُرَيْثِ المَرْوَزي ، قال : نا أبو معاوية محمد بن خازم ، قال : نا عبيد الله بن عمَرَ ،
عن نافع .
عن ابنِ عمَرَ ، أَنَّ النَبَّ عَ لَّهِ (٩٤ - ب) قَرَأَ(١) بهم في المَعْرِبِ: ﴿الذينَ
كَفَرُوا وصَدُّوا عن سبيلِ اللّهِ﴾.
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عُبَيْدِ اللَّهِ إلا أبو معاويةَ، تفرَّدَ به : الحسينُ(٢).
١٧٤٣ - حدثنا أبو بكر أحمد بن الجَعْد الوَشَّاء ، قال : نا محمد بن بَكَّار ،
قال : نا إبراهيم بن زياد القرشي ، عن أبي حازم .
عن أنس بن مالك، عن النَّبِّ عَّ لمِ، قال: ((ألا أُخبرُكم برجالِكم في الجنَّةِ؟))
قلنا: بلى يا رسولَ اللَّهِ. قال: ((النَّبُّيِّ في الجنَّةِ، والصِّدِّيقُ في الجنةِ، والشَّهيدُ في
الجنَّةِ ، والمولودُ في الجنَّةِ ، والرّجلُ يزور أخاه في ناحية المِصْرِ، لا يزورُه إلا الله في
الجنة، ألا أُخبركم بنسائِكم في الجنَّةِ؟)) قلنا: بلى يا رسولَ الله. قال: ((كلُّ وَدُودٍ
وَلُودٍ إذا غَضِبَتْ أو أُسِيءَ إليها (٣)، قالت : هذه يَدِي فِي يَدِكَ، لا أَكْتَحِلُ بِغَمْضٍ
حتى تَرْضَى)).
* لم يَرْوِهِ عن أبي حازمٍ إلا إبراهيمُ هذا، ولا يُرْوَى عن أنس إلا من هذا
الوجه (٤).
١٧٤٤ - حدثنا أحمد ، قال: نا سَلَمَةُ بن شَبِيب ، قال : نا عبد الرزاق ، قال :
أنا (٥) الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير .
عن أنس بن مالك ، قال: أَهْدَتْ أُمُّ أَيْمَنَ إلى النّبِي عَ ◌ّه طائرًا بينَ رغيفينِ.
فجاءَ النبُّ عَِّ، فقال: ((هل عندكم شيءٌ؟ )) فجاءَتْهُ بالطائرِ، فرفعَ يديهِ ، فقال :
(٢) ((مجمع البحرين)) (٨٢١).
(١) في ((المجمع)): ((كان يقرأ)).
(٣) في ((المجمع)): ((أو أسيء إليها [ أو غضب] زوجها)) وما بين المعقوفين في إحدى
نسختيه، وهي ثابتة في ((الصغير)) (١١٢)، وفيه: ((أو غضب - أي: زوجها -)).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٢٣١٨).
(٥) في ((المجمع)): ((حدثنا)).
- ٢٠٦ -

(( اللهمَّ ائْتِنِي بِأَحَبِّ خَلْقِكَ إليكَ، يَأْكُلُ معي من هذا الطائرِ))، فجاءَ عَلِّي،
فقلتُ: إِنَّ رسولَ اللَّهِ لَّ ◌َّهِ مَشْغُولْ، وإِنما دخَلَ النَّبُّ عَ لَّهِ آنفًا، فَتَبَقَ النبي ◌ِعَه
من الطَّائرِ شيئًا، ثمَّ رفعَ يدَه، فقال: ((اللهمَّ ائتني بأُحَبِّ خَلْقِكَ إليكَ يأكلُ معي
من هذا الطَّائِرِ))، فجاءَ علِّي، فارتفعَ الصَّوْتُ بيني وبينه، فقال النبيُّ عَ لَّه :
((أُدْخِلْهُ مَنْ كَانَ))، فدخل. فقال النبيُّ عَّةٍ: ((والي(١). يا رب)) - ثلاث
مرات -، فَأَكَلَ مع رسولِ اللَّهِ عَ لِ حَتَّى فَرَغا(٢).
: لم يرو هذا الحديث عن الأوزاعي إلا عبد الرزاق ، تفرد به : سلمة .
١٧٤٥ - حدثنا أحمد ، قال : نا عبد الله بن مروان الفَزاري ، قال : نا
حسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، قال : نا جعفر بن محمد ،
قال : أشهد على أبي ، لَحَدَّثني عن أبيه .
عن جده حسين بن علي، قال: جاءتِ الأنصارُ تُبَايِعُ رسولَ اللّهِ عَ لَّمِ على
العَقَبَةِ ، فقال: (( قُمْ يا عَلِّ فَبَايِعْهُمْ))، فقال: على ما أُبَايِعُهُمْ يا رسولَ الله ؟ قال:
((على أَنْ يُطَاعَ اللَّهُ، ولا يُعْصَى، وعلى أن تَمْنَعُوا رسولَ اللَّهِ وأَهْلَ(٣) بَيْتِهِ وذُرِّيَتَهُ
مما تمنعون منه أنفسكم وذراريكم)) .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن جعفر إلا حسين، تفرَّدَ به : عبد الله بن مروان (٤).
١٧٤٦ - حدثنا أحمد، قال: نا عبد الرحمن بن صالح الأزْدي ، قال : نا
عمرو بن هاشم الجَنَبِي ، عن الأَجْلَح، عن سَلَمَةَ بن كُهَيْل ، عن حَبَّة بن جُوَيْن
العُرَني .
عن علِّي، أنَّه قالَ: اللهمَّ إِنَّكَ تعلمُ أَنَّه لم يَعْبُدْك أحدٌ من هذه الأمةِ بعدَ نبيها
عَبِّ قَبْلي ، ولقد عَبَدْتُكَ قبلَ أن يَعْبُدَكَ أحدٌ من هذه الأمةِ بسِتِّ سنينَ .
(١) كذا .
(٢) ((مجمع البحرين)) مختصرًا (٣٧١٢).
(٣) في الأصل: ((أهل)) بدون واو، وعلى الصواب في ((المجمع)).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٢٧٤٠).
- ٢٠٧ -

لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الأَجْلَحِ إلا عَمْرٌو (١).
١٧٤٧ - حدثنا أحمد ، قال : نا سَلَمَةُ بن شَبِيب ، قال : نا إبراهيم بن خالد ،
قال : حدثني عبد الرحمن بن عمرَ بن بُرْدَةَ ، قال : قال وهب بن مُنَبِّهٍ : قال أخي
هَمَّام :
قال أبو هريرةَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((لا يزالُ أحدُكم في صلاةٍ ما دامَ ينتظُرُ
التي بعدَها ، ولا تزالُ الملائكةُ تُصَلِّ على أَحَدِكم ما دامَ في مَسْجِدِهِ : اللهمَّ اغفرْ
له ، اللهمَّ ارحمْهُ ، ما لم يُحْدِثْ )).
فقال رجلٌ من حَضْرَ مَوْتَ : ما ذلك الحَدَثُ يا أبا هريرةَ ؟ قال :- إنَّ الله لا
يستحي من الحقِّ -: فُسَاءٌ أو ضُرَاطٌ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن وَهْبٍ إلا عبدُ الرحمنِ .
١٧٤٨ - حدثنا أحمد بن محمد بن أبي موسى الأنطاكي ، قال : نا كثير بن
عبيد ، قال : نا المعافى بن عمران ، قال : نا إسماعيل بن عيَّاش ، عن عمارة بن غَزِيَّة،
عن سليمان بن موسى ، عن مكحولٍ .
أنَّه دخل على أنسِ بنِ مالكٍ، قال: فسمعتُه يذكرُ: أَنّ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّه كان
يدعو: ((اللَّهِمَّ الْفَعْنِي بما عَلَّمْتَنِي، وعلِّمْنِي مَا يَنْفَعُني)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن مكحول إلا سليمانُ ، ولا عن سليمانَ إلا عُمَارَةُ ، ولا
عن عُمَارَةَ إلا إسماعيلُ (٩٥ - أ)، تفرَّدَ به: المُعَافَى الظِّهْري الحِمْصي(٢).
١٧٤٩ - حدثنا أحمد ، قال : نا المتوكل بن محمد بن (٣) سَوْرَةَ ، قال : نا
الحارث بن عطيةً ، عن الأوزاعي ، عن أبي الزبير .
عن جابرٍ، قال: نَهَى رسولُ اللَّهِ عَ لّ أن يُبَالَ في الماءِ الجاري.
* لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن الأوزاعي إلا الحارث(٤).
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٦٩١).
(٣) لعل سقط هنا ((أبي)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٧٥ ).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٣٤٨).
- ٢٠٨ -

١٧٥٠ - حدثنا أحمد ، قال : نا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي ، قال : نا
أبي ، عن يزيد بن سنان ، عن زيد بن أبي أُنْيْسَةَ ، عن عَمْرو بن مُرَّةَ ، عن
عبد الرحمن بن أبي سعيد الخُذْري .
عن أبيهِ، قال: قلنا: يا رسولَ اللَّهِ، هذه الجِمارُ التي تْمِي(١) كلَّ سنةٍ،
فتَحْسِبُ أَنَّها تَنْقُصُ، فقال: (( ما تُقُبِّلَ منها رُفِعَ، ولولا ذلك رأيتموها مثلَ
الجبالِ )).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عَمْرو إلا زيدٌ ، تفرَّدَ به : يزيد بن سنان(٢).
١٧٥١ - حدثنا أحمد، قال: نا إسحاق بن الأُخْيَل، قال : نا مُبَشِّر بن
إسماعيلَ، عن جناب بن نسطاس ، عن شَريك، عن سالم الأَفْطَس .
عن سعيد بن جُبَيْر ، قال: لمَّا نزلتْ: ﴿وإنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطوا فِي الْيَتَامَى﴾،
خافوا في النِّساءِ مثلَ ذلك أُنْ لا يُعْطُوا، فنزلتْ: ﴿فانكِحُوا ما طَابَ لكم مِّنَ
النِّساءِ﴾ إلى قوله: ﴿ ذَلِكَ أُدْنَى أَلَّا تَعُولُوا .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سالم إلا شَريك ، ولا عن شَريك إلا جناب ، تفَرَّدَ به :
مُبَشِّرْ .
١٧٥٢ - حدثنا أحمد ، قال : نا أَصْبَغ بن عبد العزيز بن مروان الحمصي ،
قال : نا أبي ، عن جَدِّي أبان بن سليمان ، عن أبيه سليمان .
عن قُباث بن أُشْيَمِ اللَّيِي، قال: قال رسول الله عَّ ◌ُله: ((العِدَةُ عَطِيَّةٌ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن قُبَاثٍ إلا بهذا الإِسناد، تفرَّدَ به: أَصْبَغُ(٣).
١٧٥٣ - حدثنا أحمد ، قال : نا يزيد بن قيس ، قال : نا محمد بن شعيب بن
شابور ، عن النُّعمان بن المنذر ، عن سليمان بن موسى ، عن أبي الأشعث الصَّنعانِ .
(١) كذا بالأصل، بالتاء المثناة من فوق، والياء المنقوطة، ويحتمل أن تكون: (( تُرمى)) بالبناء
للمجهول، وفي ((المجمع)): ((نَرْمي)) بالنون، وهو أشبه، والوجه الأول الذي في
المخطوط خطأ لا شك فيه .
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ١٧٧٢ ).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٢٠٠).
- ٢٠٩ -

عن أَوْس بن أَوْس، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((مَنْ أَدْرَكَ الجُمُعَةَ، فَغَسَّلَ
واغْتَسَلَ، ثمَّ غَدَا وابْتَكَرَ ، ثمَّ دنا من الإِمامِ ، فأنصت واستمعَ ، كان له في كلُّ
خُطوةٍ كَعَمَلِ سَنَةٍ قَيَامِها وصِيَامها)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن النعمان إلا محمد .
١٧٥٤ - حدثنا أحمد ، قال : نا عبد الرحمن بن سعيد بن أيوب السُّكّري
الحمصي ، قال : نا الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي ، عن عطاء بن أبي رباح .
عن أبي هريرةَ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَّهِ: ((زُرْ غِبًّا، تَزْدَدْ حُبًّا)).
* لم يَزْوِ هذا الحديثَ عن الأوزاعي إلا الوليدُ.
١٧٥٥ - حدثنا أحمد ، قال : نا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان ،
قال : نا أَزْهَرُ بن سعد ، عن ابن عَوْن ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة ، قال :
قال عمرُ : أُمِرْنا أَنْ تَغْتَسِلَ يومَ الجُمُعَةِ .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن ابن عَوٍْ إلا أُزْهَرُ ، تفرَّدَ به : أحمد بن محمد بن يحيى .
١٧٥٦ - حدثنا أحمد ، قال : نا محمد بن عبد الرحمن بن سَهْم الأنطاكي ،
قال : نا أبو موسى الفزاري ، عن الأعمش .
عن عبد الله بن مسعودٍ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ مَ الله: ((ما من أيامٍ أَحَبُّ إلى اللّهِ
العملُ فيهنَّ من أيامِ العَشْرِ )). قيل: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ((لا، إِلَّا مَنْ
◌َخَرَجَ بنفسِهِ ومالِهِ ، ثم لَمْ يَرْجِعْ من ذلك بشيءٍ )) .
١٧٥٧ - حدثنا أحمد ، قال : نا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي ، قال : نا
عيسى بن يونس ، عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة .
عن جابرٍ، قال: بايَعْنا رسولَ اللَّهِ مَ ◌ّه على أن لا نَفِرّ، ولم نُبَايِعْهُ على الموتِ.
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الأوزاعي إلا عيسى، تفرَّدَ به : سعيد .
١٧٥٨ - حدثنا أحمد ، قال : نا محمد بن عبد الرحمن بن سَهْم الأنطاكي ،
- ٢١٠ -

قال : نا عيسى بن يونس ، عن معاوية بن يحيى ، ومالك بن أنس ، عن ابن شهاب
الزهري .
عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله عٍَّ: ((إنَّ لكلِّ دِيْنِ خُلُقًا (١)، وإنَّ
خُلُقَ هذا الدِّينِ الحَيَاءُ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن مالك إلا عيسى، تفرَّدَ به : محمد بن عبد الرحمن .
١٧٥٩ - حدثنا أحمد، قال: نا إسحاق بن الأُخَيَل ، قال : نا مُبَشِّر بن
إسماعيلَ ، عن جناب بن نسطاس ، عن شَريك ، عن عطاء بن السائب ، عن مجاهد
( ٩٥ .- ب ) .
عن ابنِ عباسٍ في قولِ اللَّهِ عَّ وجلّ: ﴿ وَهَمَّوا بما لَمْ يَتَلُوا﴾، قال: هَمَّ رجلٌ
يُقَالُ له: الأُسْوَدُ بقَتْلِ رسولِ اللَّهِ عَ ◌ّه.
لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن عطاء بن السائب إلا شَريكٌ ، ولا عن شَريك إلا جناب ،
.* (٢)
تفرَّدَ به : مُبَشِّرٌ (٢).
١٧٦٠ - حدثنا أحمد، قال: نا عُبَيْد بن هشام ، قال : نا أبو إسحاق
الفزاري ، عن مُغِيرةَ ، عن أبي إسحاقَ ، عن عاصم بن ضَمْرَةَ .
عن علِي، قال: الوِتْرُ ليسَ بحَثْمٍ، ولكنَّهُ سُنَّةُ رسولِ الله عَ لَّهِ
٠
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن مُغيرةً إلا أبو إسحاقَ ، تفرَّدَ به: عُبَيْدٌ .
١٧٦١ - حدثنا أحمد، قال: نا محمد بن شابور الرَّقَى، قال: نا
عبد الحميد بن سليمان ، عن أبي حازم .
عن سهل بن سعد ، قال: قالَ رسولُ اللَّهِ مَّ ◌ُله: ((إنَّ في الجنَّةِ مَرَاغًا من مِسْكٍ،
مِثْلِ مَرَاغِ دَوَابُّكُمْ في الدُّنيا ))(٣).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي حازم إلا عبدُ الحميد ، تفرَّدَ به : محمد بن شابور .
(١) في الأصل: ((خلق)).
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٤٨٦٨).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٣٣٣).
- ٢١١ -

١٧٦٢ - حدثنا أحمد ، قال : نا المتوكل بن محمد بن أبي سَوْرَةَ ، قال : نا
الحارث بن عطية ، عن الأوزاعي ، عن قُرّةَ ، عن الزُّهريِّ ، عن القاسم بن محمد .
عن عائشةَ ، قالتْ: دَخَلَ علَّ رسولُ اللّهِ عَ لَّهِ وأنا مُسْتَتِرَةٌ بِقِرَامٍ فيه صورةٌ ،
فَهَتَكَهُ، وقال : ((إنّ أَشَدَّ النَّاسِ عذابًا يومَ القيامةِ الذين يُشَبِّهُوْنَ بخَلْقِ اللَّهِ عَّ
وَجَلَّ )) .
لم يُدْخِلْ في إسناد هذا الحديث بينَ الأوزاعي والزهري: ((قُرَّةَ » إلا الحارثُ.
١٧٦٣ - حدثنا أحمد ، قال : نا أيوب بن محمد الوَزَّان ، قال : نا الوليد بن
الوليد ، عن ابن ثوبان ، عن عطاء .
عن عبد الله بن عَمْرو قال: قال رسول الله عَ ◌ّه: ((ما من مَوْلودٍ يُؤْلَّدُ إلا
وهو مكتوبٌ في تَشْبِيْكِ رأسهِ خَمْسُ آياتٍ من فاتحة الكتاب))(١) . =
١٧٦٤ - = وعن ابن ثَوْبَانَ ، عن يَكْر بن عبد الله المُزَني ، عن أبيه .
عن ابن عباس، أنّ أُمَّ كُلْثُومٍ جاءتْ إلى رسولِ اللَّهِ عَّ ◌ُلّهِ، فقالت: يا رسولَ اللَّهِ ،
زَوْجُ فاطمةَ خَيْرٌ من زوجي. فَأَسْكَتَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه ◌َلِيًّا، ثم قال: ((زَوْجُكِ
يُحِبُّهُ اللَّهُ ورسولُهُ، ويُحِبُّ اللَّهَ ورسولَهُ، وأَزِيْدُكِ: لو قد دخلتِ الجنةَ ، فرأيتٍ
مَنْزِلَهُ، لم تَرَيْ أَحَدًا من أصحابي يَعْلُوْهُ في مَنْزِلَتِهِ(٢)))(٣) . = .
١٧٦٥ - = وعن ابن تَوْبَانَ، عن حُمَيْد بن هانِىءٍ، عن عَبَّاس بن جُلَيْد
الحَجْري .
عن عبد الله بن عَمْرو ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لِّ سُئِلَ عن الخادمِ يُذْنِبُ ؟ فقال :
(( يُعْفًا عنه كلّ يومٍ سبعينَ مَرَّةً)) . =
١٧٦٦ - = وعن ابن ثَوْبَانَ ، عن لَيْثٍ ، عن مكحول، عن قَزَعَةَ بن يحيى .
عن أبي سعيدٍ الخُدْرِيِّ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه سُئِلَ عن العَزْلِ؟ فقال: ((أَنْتَ
(٢) في ((المجمع)): ((منزله)).
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٢٩٠).
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٣٦٧٨).
- ٢١٢ _

تَخْلُقُه ؟ أنتَ تَرْزُقُهُ ؟ أُفِرّهُ قَرَارَهُ)) . =
١٧٦٧ - = وعن ابن ثَوْبَانَ ، عن سعيد بن أيوبَ ، عن كعب بن علقمةً ، عن
عيسى بن هلال الصَّدَفي .
عن عبد الله بن عَمْرو ، أنَّ رسولَ اللَّهِ عَلِّ ذَكَرَ الصَّلواتِ الخَمْسَ ، فقال:
((مَنْ حَافَظَ عليهنَّ كُنَّ له نُورًا، وبرهانًا، ونجاةً يوم القيامة))(١) . =
١٧٦٨ - = وعن ابن ثَوْبَانَ ، عن نافع .
عن ابنِ عمَرَ ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ مَ ◌ِّ قال: ((مَنْ صامَ يومًا من رمضانَ في إِنْصَاتٍ
وسُكوتٍ(٢) بُنِي له بيتٌ في الجنَّةِ من زَبَرْ جَدَةٍ خَضْراءَ، أو يَاقُوْنَةٍ حمراءَ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ(٣) عن ابن ثوبان إلا الوليدُ بن الوليد القلانسي(٤).
١٧٦٩ - حدثنا أحمد بن علي بن إسماعيل الرازي الإِسْفَذَني ببغدادَ ، قال : نا
عمر بن علي بن أبي بكر الرازي ، قال : حدثني أبي ، عن الجَرَّاح بن الضَّحَّاك ، عن
جَرير بن شُرَحْبِيل، عن ابن قَتَّةَ مولى جَعْدَةَ بن هُبَيْرَةً(٥).
عن أبي هريرةَ، قال: أوصاني حَليلي أبو القاسمِ عَّ له بثلاثٍ، لن أَدَعَهُنَّ حتّى
أَلْقَاهُ: صومِ ثلاثةِ أيامٍ من كلِّ شهرٍ، ورَكْعَتَي الضُّحَى، والوِتْرِ قبلَ النومِ .
* لا يُرْوِي هذا الحديثَ عن سليمانَ بن قَتَّةَ مولى الحسين بن علي(٦) إلا جَرِيُ بن
شُرَحْبِيْلَ ، ولا عن جَرِيرٍ إلا الجراحُ ، تفَّدَ به : علي بن أبي بكر .
(١) ((مجمع البحرين)) (٥٢٨).
(٢) في ((المجمع)): ((وسكون)) بالنون.
(٣) كذا بالأصل بالإِفراد، ولعل الصواب: ((هذه الأحاديث))، فإن الأحاديث السابقة بنفس
السَّند، والتي في ((مجمع البحرين)) منها قد نقل عقبها الحافظ الهيثمي كلام الطبراني هذا ،
والله أعلم .
(٤) ((مجمع البحرين)) (١٤٨٥).
(٥) انظر التعليق الآتي .
(٦) تقدم في الإسناد ، أنه مولى جعدة بن هبيرة ، وليس في ذلك إشكال ، فجعدة ابن عمَّة
الحسين بن علي بن أبي طالب ، فأمه هي أم هانىء أخت علي بن أبي طالب - رضي الله
عنهما -، فهو مولى لهم .
- ٢١٣ -

واسم ابن قَتَّةَ : سليمانُ ، يروي عن ابن عباس ، وروى عنه موسى بن أبي عائشة
وغيرهُ .
١٧٧٠ - حدثنا أحمد ، قال : نا إبراهيم بن موسى الفَرَّاء ، قال : نا عَبَّاد بن
العَوَّام ، عن عمرَ بن إبراهيمَ ، عن قتادةَ ، عن الحسن ، عن الأحْنَف بن قَيْس .
عن العباس بن عبد المطلب، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ (٩٦-أ): ((لا تزالُ
أُمَّتي على الفِطْرَةِ ما لَمْ يُؤْخِرُوا المَغْرِبَ حتَّى تَشْتَبِكَ النُّجُوْمُ)).
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن قتادةَ إلا عمرُ، تفرَّدَ به : عَبَّاد ، ولا رواه عن عَبَّاد
إلا إبراهيمُ بن موسى وابنُهُ عَوَّامُ بن عَبَّاد، ومحمدُ(١) بن آدَمَ المَرْوَزِئُ .
١٧٧١ - حدثنا أحمد بن علي بن إسماعيلَ الرازي ، قال : نا علي بن سعيد
الكِنْدي ، قال: نا أبو بكر بن عَيَّاش ، عن حَبِيب بن حَسَّانَ، عن سَلَمَةَ بن كُهَيْل ،
عن حُجْر بن عَدِيِّ الكِنْدِّ .
عن علّ، قال: لقد عَلِمَتْ عائشةُ بنتُ أبي بكرٍ أَنَّ أَهْلَ النَّهْرِ(٢) ملعونونَ
على لسانِ محمدٍ عَ لَّهِ .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن حَبِيب بن حَسَّانَ إلا أبو بكر بن عَيَّاشٍ (٣).
١٧٧٢ - حدثنا أحمد ، قال : نا بِشْر بن يحيى المَرْوَزِيُ ، قال : نا فُضَيْل بن
عِياض ، عن لَيْث بن أبي سُلَيْم ، عن الشَّعْبِ ، عن مَسْرُوْقٍ .
عن ابنِ مسعودٍ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَّه: ((ما خَيَّبَ اللَّهُ عَبْدًا(٤). قامَ في
جَوْفِ الليلِ، فافْتَتَحَ سُوْرَةَ الْبَقَرَةِ وَآلِ عِمْرَانَ، ونِعْمَ كَثْزُ المَرْءِ البَقَرَةُ وَآلُ (٥) عِمْرَانَ)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عنِ الشَّعْبِيِّ إلا لَيْثٌ، ولا عن ليثٍ إِلا فُضَيْلٌ،
(١) لعله محمود بن آدم المروزي أو محمد بن كامل المروزي .
(٢) كذا، وفي ((المجمع)): ((النهروان))، وهو الصواب.
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٨١٥).
(٥) ((وآل)) في الأصل: ((قال)) خطأ.
(٤) في ((المجمع)): ((امرءًا)).
- ٢١٤ -

تفرَّد به : بِشْرٌ(١).
١٧٧٣ - حدثنا أحمد ، قال : نا عمر بن علي بن أبي بكر ، قال : نا أبي ، عن
عمر بن محمد بن صُهْبَانَ ، عن أبي حازم .
عن سهل بن سعد ، قال: كان النبيّ عَ لِّ [ يصومُ](٢) حتَّى نقولَ: لا يُفْطِرُ،
ويُفْطِرُ حتَّى نقولَ : لا يصومُ ، وكانَ أُكثُرُ صومِهِ في شعبانَ .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عمرَ إلا علّ(٣).
١٧٧٤ - حدثنا أحمد ، قال : نا عمر ، قال : نا أبي ، عن عيسى بن الضَّحاك
الكِنْدي ، عن الأعمش ، عن شَقِيق بن سَلَمَةَ ، عن مسروق .
عن عمرَ بنِ الخَطَّابِ، أَنَّه قال: أَيُّكُمْ يحدثُنا بحديثٍ سمعهُ من رسولِ اللَّهِ عَ ظُّه في
الفِتْنَةِ ؟ فقال حُذَيْفَةُ: أنا أُحَدِّتُكَ كما قال. فقال: إنَّكَ عليه لَجَرِيْءٌ، فَحَدِّثْ.
قال: ((فتنةُ الرَّجلِ فِي أَهْلِهِ، ومالِهِ، وَلَدِهِ، وجارِهِ تُكَفِّرُها الصَّلاةُ ، والصَّومُ ،
والأمرُ بالمعروفِ والنَّهي عن المنكر )).
فقال عمرُ : لَسْتُ أسألُكَ عن هذا، أسألك عن التي تموجُ كمَوْجِ البَحْرِ .
فقال: ليسَ عليكَ منها بَأْسٌ يا أميرَ المؤمنينَ. بينكَ وبينَها بابٌ مُغْلَقْ . فقال: أُيُفْتَحُ
أم يُكْسَرُ ؟ قال : بل يُكْسَرُ . قال: إذَنْ لا يُغْلَقُ إلى يومِ القيامةِ .
لم یزوِ هذا الحدیثَ عن عیسی إلا علي بن أبي بكر .
١٧٧٥ - حدثنا أحمد ، قال : نا نوح بن أنس المقرىء، قال : نا سلمة بن
الفضل ، قال : نا أبو جعفر الرازي ، عن قتادةً وحميدٍ .
عن أنسٍ، قال: قَدِمَ على رسولِ اللهِ عَ ◌ّهِ ناسٌ من عُرَيْنَةَ. فَاجْتَوَوُا المدينةَ،
فَأَمَرَ بهم رسولُ اللَّهِ عَ لّه إلى لِقَاحِ الصَّدقةِ، لِيَشْرَبُوا من أَلْبَانِها، فَشَرِبُوا حَتَّى
(١) ((مجمع البحرين)) (١١٠٢ ) بدون القطعة الأخيرة.
(٢) ساقط من الأصل، واستدركته من ((المجمع)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٥٩٥).
- ٢١٥ -

صَحُوا، ثُمَّ قتلوا الرّاعَ، واسْتَاقُوا الإِلَ، فَبَعَثَ رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّهِ فِي طَلَبِهِمْ، فَأْتِي
بهم ، فَقَطَّعَ أَيْدِيَهُمْ وَأُرْجُلَهُمْ، وسَمَلَ أَعِينَهم .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي جعفر إلا سلمةُ .
١٧٧٦ - حدثنا أحمد ، قال : نا عُمَر بن علي بن أبي بكر ، قال : نا أبي ، عن
الجَرَّاحِ بن الضخَّك ، عن حُصَيْن بن عبد الرحمن ، عن الشعبي .
عن محمد بن صَيْفِي، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ: ((هذا يومُ عاشوراءَ،
فَصُوموهُ، ومن كان طَعِمَ فَلْيُتِمَّ بَقِيَّةَ يومِهِ ))، وبَعَثَ إلى أُهْلِ القُرَى ومَنْ حَوْلَ المدينةِ
من الأَنصارِ ، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يصُوموا بَقِيَّةً يومِهِمْ .
١٧٧٧ - حدثنا أحمد ، قال : نا نوح بن أنس المقرىء، قال : نا علي بن
أبي بكر ، عن الجرّاح بن الضخَّاك، عن علقمةَ بن مَرْئَد ، عن سليمان بن بُرَيْدَةً .
عن أبيه، قال: جاءَ رجلٌ إلى النّبِّ عَ ◌ّه، فسألَهُ عن مواقيتِ الصَّلاةِ ؟ فقال:
(( صَّلِّ معنا هذينِ اليومينِ)) فَأَمَرَ بلالًا حينَ يطلعُ الفَجْرُ فَأَذَّنَ، ثمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ ،
فَصَلَّى، ثم أَمَرَهُ فَأُذَّنَ حين زالتِ الشَّمسُ، ثمَّ أمره فأقامَ فصلَّى ، ثم أمرَه فأَذِّنَ
العصرَ - والشَّمسُ مرتفعةٌ -، ثمَّ أَمَرَه فأقام فصلى، ثمَّ أمَرَه فَأَذِّنَ للمَغْرِبِ حينَ
غربتِ الشَّمسُ، ثمَّ أمَرَه فأقام فصلَّى، ثمَّ أمرَه حين غابَ الشَّفَقُ فَأَذَّنَ للعشاءِ ،
ثَمَّ أمَرَه فأقامَ فصلَّى ، ثمَّ أَمَرَهُ من الغَدِ ، فَأَذَّنَ للفَجْرِ حينَ طَلَعَ الفَجْرُ ، ثمَّ أمَرَه
حِينَ أُسْفَرَ فَأَقَامَ ( ٩٦ - ب) فصلَّى، ثمَّ أمَرَه فأذَّنَ الظُّهرَ حين صار ظِلُ كلِّ شيءٍ
مِثْلَهُ ، ثم أمره فأقامَ فصلَّى، ثمَّ أمرَه حينَ صارَ ظِلُ كلّ شيءٍ مِثْلَيْهِ فَأَذَّنَ للعصر ،
ثمَّ أمره فأقام فصلّى ، ثم أمره فأَذِنَ للمغربِ حينَ غربتِ الشَّمسُ ، ثمَّ أمره فأقامَ
فصلَّى، ثمَّ أَخَّرَ العِشاءَ إلى قريبٍ من ثُلُثِ الليلِ، ثم قال: (( ما بينَ هَذَيْنٍ وَقْتِّ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الجَّاحِ إلا علِّي، تفَّدَ به : نوح .
١٧٧٨ - حدثنا أحمد ، قال : نا نوح ، قال : نا علي بن أبي بكر - ح =
- ٢١٦ -

= وقال(١): نا عُمَر (٢) بن علي بن أبي بكر ، قال: حدثني أبي ، عن الجراح بن
الضحاك الكندي ، عن مهدي ، عن عطية .
عن أبي سعيدِ الخُدْرِيِّ قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((إنَّ أهلَ عِلَّيْنَ لَيُشْرِفُِ
أحدُهم على الجنَّةِ ، فَيُضِيْءُ وجهُهُ لهم كما يُضْيءُ القمرُ لأَهلِ الدُّنيا ليلةَ البَدْرِ ، وإنّ
أبا بكرٍ وعمرَ لَمِنْهُمْ وَأَنْعَمَا )) .
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن مهدي إلا الجرّاح ، تفَّدَ به : علي بن أبي بكر .
١٧٧٩ - حدثنا أحمد ، قال : نا نوح، قال : نا علي بن أبي بكر ، عن
الجرّاح بن الضخَّاك، عن أبي إسحاق ، عن مُسْلِم بن نُذَيْر .
عن حُذَيْفَةَ، قال: أَخَذَ رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّهِ بِعَضَلَةِ سَاقِي أَسْفَلَ منها، فقالَ: ((هذا
موضعُ الإِزارِ ، فإنْ أُبَيْتَ فَأَسْفَلَ من ذلكَ ، فإن أَبْتَ فلا حَقَّ للإِزارِ في الكعبينِ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الجَّاحِ إلا علِّي .
١٧٨٠ - حدثنا أحمد، قال: حدثنا عُمَر (٣) بن علي بن أبي بكر، قال :
حدثني أبي ، عن الجرّاح بن الضخَّاك، عن الأعمش ، عن إبراهيمَ ، عن الأسود .
عن عائشةَ ، قالتْ: كانَ رسولُ اللَّهِ مَّ ◌ُلَّهِ يُقَبِّلُ وهو صَائِمٌ.
١٧٨١ - حدثنا أحمد، قال: نا عُمَر (٤)، قال: نا أبي، عن الجَّاح ، عن
الأعمش ، عن عُمَارَةَ بن عُمَيْر ، قال : نا أبو عَطِيَّةَ ، قال :
دخلتُ على عائشةَ أنا ومسروقٌ، فقلنا: رَجُلَانِ منِ أصحابِ محمدٍ عَ ◌ّله.
أَحَدُهُما يُعَجِّلُ الصَّلاةَ والفِطْرَ، والآخَرُ يُؤَخِّرُ . فقالتْ: أَيُّهُما الذي يُعَجِّلُ الصَّلاةَ
والفِطْرَ؟ فقلنا: ابنُ مسعود. فقالت(٥): هكذا كان رسولُ اللَّهِ عَّ ◌ُلِه يَصْنَعُ.
١٧٨٢ - = وبه: عن الأعمش، عن مُسْلِمِ البَطِيْنِ، عن سعيد بن جُبَيْر.
(١) الضمير يعود على أحمد شيخ الطبراني، وهو ابن شعيب النسائي الإِمام المعروف .
(٢) في الأصل: ((محمد)) خطأ، وقد تقدم على الصواب برقم ( ١٧٧٦ ).
(٣) بالأصل: ((محمد)) خطأ ، وانظر التعليق السابق.
(٤) في الأصل: ((محمد))، والصواب ما أثبتناه، وانظر ما قبله رقم (١٧٨٠ ).
(٥) في الأصل: ((فقال)).
- ٢١٧ -

عن ابن عباسٍ ، قال: جاءَ رجلٌ إلى النَّبِّ عَ ◌ّه، فقال: يا رسولَ اللَّهِ، إِنَّ
أُمِي جَعَلَتْ عليها صومَ شهرٍ، وإنَّها ماتتْ ولم تَقْضِهِ. فقال رسولُ اللَّهِ عَه:
((أرأيتَ لو كانَ عليها دَيْنٌ(١) أَكُنْتَ تَقْضِيْهِ؟)) قال: نعمْ. قال: ((فَدَيْنُ اللَّهِ أَحَقّ
أَنْ يُقْضَى)).
١٧٨٣ - = وبه : عن الأعمش ، عن أبي صالح .
عن أبي هريرةَ، قال: نَهَى رسولُ اللَّهِ حَ لِّ عن الوصالِ. قالوا: يا رسولَ اللَّهِ،
إِنَّكَ تُوَاصِلُ . فقالَ: (( إِنَّكُمْ لَسْتُمْ مِثْلِي، إنَّ رَبِّي يُطْعِمُنِي وَيَسْقيني)).
١٧٨٤ - = وبه: عن الأعمش ، عن عُمَارَةَ بن عُمَيْر ، عن عبد الرحمن بن
يزيد .
عن ابن مسعودٍ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لّه: «تَزوَّجُوا يا مَعْشَرَ الشبابِ؛ فإنهُ
أَغَضُّ للبَصَرِ، وَأَحْصَنُ للفَرْجِ، ومَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعليه بالصَّومِ ؛ فإنَّه له وِجَاءٌ )).
١٧٨٥ - = وبه : عن الجرّاح ، عن هشام بن عروةَ ، عن أبيه .
عن عائشةَ ، أَنَّ النَّبَّ مَ لِ كَان يُقَبِّلُ وهو صائمٌ .
١٧٨٦ - = وبه : عن الجرّاح، عن ابن أَبِي لَيْلَى، عن الحَكَم ، عن مِقْسَم .
عن ابن عباسٍ ، قال: احْتَجَمَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِه وهو صائمٌ، فيما بينَ مكةً
والمدينةِ .
١٧٨٧ - = وبه : عن الجرّاح، عن لَيْث بن أبي سُلَيْم ، عن عطاءٍ ومجاهدٍ .
عن أبي هريرةَ، قالَ: جاءَ رجلٌ إلى النبِّ عَّ له، فقالَ: إِنِّي أَفْطَرْتُ يومًا من
رمضانَ مُتَعَمِّدًا، ووَقَعْتُ على أَهْلِي فيه. فقال: ((أُعْتِقْ رَقَبَةً)). قال: لا أُجِدُ .
قال: ((أَهْدِ بَدَنَةً)). قال: لا أُجِدُ. فقال: ((تَصَدَّقْ بعشرينَ صاعًا من تَمْرٍ ، أو
تِسْعَ عَشْرَةَ، أو أُحَدٍ وعشرينَ )) قال: لا أُجِدُ. فَأُتِي النَّبِي عَ لَّهِ بِمِكْتَلٍ، فيه
عِشرونَ صاعًا من تَمْرٍ ، فقال: ((تَصَدَّقْ بهذا)). فقال: ما بالمدينةِ أَهْلُ بيتٍ أُخْوَجُ
(١) في الأصل: ((دينًا)).
- ٢١٨ -

إليه مِنَّا. قال: ((فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ)).
١٧٨٨ - حدثنا أحمد بن علي بن إسماعيلَ القطّان البغدادي أبو جعفر ، قال :
نا داود بن رشيد ، قال : نا عمر بن أيوب المَوْصِلي ، قال : نا إبراهيم بن نافع
المَكِّي ، عن سليمانَ بن أبي مُسْلِم الأحْوَلِ ، عن طاوس .
عن عبد الله بنِ عَمْرو، قال: رَأَى (٩٧ - أ) عَيَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه ◌ِثَوْبِينٍ
مُعَصْفَرَيْنِ، فقالَ: ((أُمُّكَ أَمَرَتْكَ بهذا؟)) قلتُ: نعمْ. قال: ((فَاغْسِلْهما)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن إبراهيمَ إلا عمرُ .
١٧٨٩ - حدثنا أحمد، قال: نا محمد بن يحيى بن ضريس الفَيْدِي(١)، قال:
نا يعقوب بن موسى المَدَني ، عن مَسْلَمَةَ ، عن راشد أبي محمد المَدَني ، قال :
سمعتُ أَنْسَ بنَ مالكٍ يقولُ: قال رسولُ اللّهِ مَ ◌َّهِ: ((مَنْ صامَ ثلاثةَ أيامٍ من
شهرٍ حَرَامٍ : الخميسَ والجمعةَ والسبتَ، كُتِبَ له عبادةٌ سَنَتَيْنِ)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن مَسْلَمَةَ إلا يعقوبُ ، تفرَّدَ به : محمد بن يحيى.
١٧٩٠ - حدثنا أحمد، قال: نا إسماعيل بن إبراهيم التَّرْجُمَاني ، قال : نا
عيسى بن مَيْمُون ، عن عبد الكريم الجَزَري ، عن سعيد بن جُبَيْر .
عن ابنِ عباسٍ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ شَرِب قائمًا .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عبد الكريم ، عن سعيد إلا عيسى .
١٧٩١ - حدثنا أحمد ، قال : نا عبد الله بن مطيع الشَّيْباني، قال: نا هُشَيْم ،
عن إسماعيل بن سالم ، عن عَمَّار الحَضْرَمي ، عن زاذان .
أنَّ عَلِيًّا حَدَّثَ حديثًا، فَكَذَّبَهُ رجلٌ ، فقال علّ: أدعو عليكَ إِنْ قلتَ(٢)
كاذبًا، قال: ادعُ، فَدَعَا عليهِ، فَلَمْ يَبْرَحْ حتَّى ذَهَبَ بَصَرُهُ.
(١) في الأصل: ((العبدي))، وهو تصحيف صوابه ما ذكرناه كما في ((الأنساب))، و((إكمال
ابن ماكولا )) (٣٣١/٦).
(٢) في ((المجمع)): ((إن كنت))، وهو أشبه .
- ٢١٩ -

لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن إسماعيلَ إلا هُشَيْمٌ(١).
١٧٩٢ - حدثنا أحمد ، قال : نا أبو مروان العُثْمَاني ، قال : نا عبد العزيز بن
محمد الدَّراوَرْدي ، عن محمد بن عبد الله ابن أخي الزُّهري ، عن عَمِّهِ ابنِ شهاب ،
عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُثْبَةَ .
عن ابن عباسٍ ، أنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ قَالَ: «أَقْرَأَني جِبْرِيلُ على حَرْفٍ، فَلَمْ أَزَلْ
أَسْتَزِيْدُهُ فَيَزِيْدُني، حتَّى انتهى إلى سبعةٍ أُحْرُفٍ)).
قال ابنُ شهابٍ: السَّبْعَةُ الأُخْرُفُ، إنَّما هي الأَمْرُ إذا كان واحدًا لا يَخْتَلِفُ فيه
حَلالٌ ولا حَرامٌ .
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن ابن أخي الزهري إلا الدَّرَاوَرْدِنُ .
١٧٩٣ - حدثنا أحمد بن علي أبو العباس البَرْبَهاري قال : نا محمد بن سابق ،
قال : نا إبراهيم بن طَهْمَانَ ، عن أيوبَ بن موسى ، عن محمد بن مُسْلِم الزهري ،
عن عبد الرحمن بن هُرْمُر .
عن عبد الله بن مالك ابن بُحَيْنَةَ، قال: صَلَّى بنا رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّمِ ذاتَ يومٍ
العصرَ ، فقامَ في الَّكعتينِ، ثمَّ لَمْ يَجْلِسْ حتى قَضَى صلائَهُ، ثم سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ
وهو جالسٌ . =
١٧٩٤ - = وبه : عن الزهري ، عن الَّبِيْعِ بن سَبْرَةَ .
عن أبيه ، أَنَّ النَّبِّ حَ ◌ِّ نَهَى عن نكاحِ المُتْعَةِ.
* لم يَرْوِ هذينِ الحديثِينِ عن الزهري إلا أيوبُ .
١٧٩٥ - = وبه : عن أيوبَ بن موسى ، عن مكحول ، عن عِراكَ بن
مالك .
عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللَّهِ عَ ◌ّه، قال: ((ليسَ على الخَيْلِ وَالَّقِيْقِ صَدَقَةٌ)).
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٧٠٥).
- ٢٢٠ -