Indexed OCR Text

وما يَكْتُبُ، حَتَّى دَنَا منهم، فَنَشَرَ التي في يَمِينِهِ، فقال: ((بسمِ اللَّهِ الرحمنِ
الرحيمِ ، هذا كتابٌ من الرحمن الرحيمِ بأسماءِ أَهْلِ الجَنَّةِ، وأسماءٍ آبائِهِمْ وعَشَائِرِهِمْ ،
مجمل عليهم، لا يُزَادُ فِي آخِرِهِ شيئًا (١)، فَرَغَ رَبُّكُمْ))، ثم نَشَرَ التي في يَدِهِ الأُخَرَى
لأَهلِ النارِ ، فقال مِثْلَ ذلكَ .
* لا يُرْوى هذا الحديثُ عنِ الْبَرَاءِ إلا بهذا الإِسنادِ، تفرَّدَ به: محمد بن جَهْضَمٍ (٢).
١٤٤٨ - حدثنا أحمد ، قال : نا محمد بنُ عَمْرو بنِ عثمانَ بنِ عَمْرو بنِ عُبيد
ابن عبد الله بنِ عبد الرحمن بنِ أبي عقيل(٣) الثَّقَفي البصري ، قال: نا عمرُ بن
يونسَ الْيَمَامي ، قال : نا حُبَابْ بن فَضَالَةَ .
عن أنس بن مالك، قال: نَزَلَ تحريمُ الخَمْرِ على رسولِ اللَّهِ عَ ◌ّهِ وليس بمكةً
أَصْلُ عِنَبٍ ، والظُّروفُ مَمْلُوءَةٌ بُسْرًا وَتَمْرًا، فَأُمَرَ بها رسولُ اللهِ عَ لَّهِ، فَأَكْفِئَتْ.
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن حُبَاب إلا عمرُ .
١٤٤٩ - حدثنا أحمد ، قال : نا محمد بن عبد الله بن عُبيد بن عَقِيل ، قال : نا
عثمان بن عمَرَ ، قال : نا شعبةُ، عن حَصِين ، عن الشَّعْبِي .
عن عِمْرانَ بن الحُصَيْن، أنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ قالَ: ((لا رُقْيَةَ إلا من عَيْنٍ أو حُمَّةٍ)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن شعبةَ إلا عثمانُ .
١٤٥٠ - حدثنا أحمد ، قال : نا محمد بن عبد الله ، قال : نا جَدِّي عُبَيْدُ بن
عَقيل، قال: نا شُعْبَةُ، عن [عُتْبَةَ بْنِ عَبدِ اللَّهِ](٤) أُبي العُمَيْس، عن مُسْلِمِ البَطِيْنِ .
(١) كذا في الأصل، ونسخة من ((المجمع)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٢٢٢).
(٣) هكذا جاء الاسم بالأصل مطولًا، ولم أر وجهه وسيأتي في الذي يليه: ((محمد بن
عبد الله بن عبيد بن عقيل ، وسبق برقم (١٢٦٤) ، وسيأتي برقم (١٤٦٣) وهو مترجم
في ((تهذيب الكمال)) (٥٠٦/٢٥)، وهو الذي يروي عن جدِّه، وعثمان بن عمر بن
فارس ، وعنه أبو بكر أحمد بن محمد بن صدقة - شيخ الطبراني - فهل يكون (( محمد بن
عمرو بن عثمان ... )) آخر يروي عن عمر اليمامي ويشترك مع محمد بن عبد الله في رواية
أحمد بن صدقة عنه؟ أم يكون في الاسم خطأ وزيادة ؟ اللَّه أعلم .
(٤) في الأصل: عقبة بن عبيد الله - والصواب ما أثبتناه ((تهذيب الكمال)) (٣١٠/١٩).
- ١٢١ -

عن عَمْرو بن مَيْمُوْنٍ قال: أتيتُ عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ ستَّةً فلم أَسْمَعْهُ يُحَدِّثُ عن
رسول اللَّهِ عَ لِّ شيئًا، فَحَدَّثَ يومًا عن النَّبِعَ ◌ّه حديثًا فقال: أَوْ نَحْوَ هذا،
أو قريبًا من هذا، وتَغَيَّرَ وَجْهُهُ .
١٤٥١ - حدثنا أحمد ، قال : نا المنذر بن الوليد الجارودي ، قال : نا أبي ،
قال : نا الحسن بن أبي جعفر، عن محمد بن جُحَادَةَ ، عن أبي حَصِين ، عن
أبي عبد الرحمن السلمي .
عن علّ بنِ أبي طالبٍ، أنَّه كان يَخْرُجُ حِينَ يُؤَذِّنُ ابنُ التَّاحِ(١) عندَ الفَجْرِ
الأول، فيقول : نِعْمَ ساعةُ الوثْرِ هذهِ، ويَتَأَوَّلُ هذه الآيةَ: ﴿والصُّبْحِ إذا
تَنَفَّسَ ﴾ .
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن محمد بن جُحَادَةَ إلا الحسنُ، تفرَّدَ به : المنذرُ عن
أبيه(٢).
١٤٥٢ - حدثنا أحمد ، قال : نا المُنْذر بن الوليد ، قال : نا أبي ، قال : نا
حُمَيْد بن مِهْرانَ ، عن صالح الغُداني ، عن الحسن .
عن أُوْسِ بنِ أَوْسٍ، عن النَّبِّ عَّهِ، قال: ((مَنْ أَصْبَحَ يومَ الجُمُعَةِ، فَغَسَّلَ
واغْتَسَلَ، وبَكَّرَ ، ومَشَى ولم يَرْكَبْ، ودَنَا ولم يَلْغ ، فإنَّ لهُ بكلِّ خُطْوَةٍ عَمَلًا من
أعمالِ البِّ ، الصومِ والصلاةِ)).
لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن الحسن إلا صالحٌ، ولا عن صالح إلا حُمَيْدٌ ، تفَرَّدَ به :
الجارودي ، عن أبيه(٣) .
١٤٥٣ - حدثنا أحمد، قال : نا أحمد بن عَمْرو بنِ عُبيدة العُصْفُري ، قال :
نا سعيد بن عامر، قال : نا شعبة ، عن سَلَمَةَ بن كُهَيْل، عن أبي الَّعْراءِ.
(١) في الأصل: ((ابن الذباح)) كذا .
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٠٧٧).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٩٧١).
- ١٢٢ -

عن عبد اللَّهِ بن مسعودٍ ، قال: مَنْ أَتَّى عَّافًا أو كاهِنَا، فَصَدَّقَهُ بما يقولُ ، فقد
كَفَرَ بما أُنْزِلَ على محمدٍ عَ لَّه ◌ِ
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن شعبةَ إلا سعيدٌ (١).
١٤٥٤ - حدثنا أحمد ، قال: نا يحيى بن محمد بن السَّكَن(٢)، قال: نا
يحيى بن كثير العَنْبَري ، قال: نا شعبة، عن أبي بَلْج ، عن عَمْرو بن مَيْمُوْنٍ .
عن عبد الله بنِ عَمْرو، عن النَّبِ عَّ له، قال: ((لو أَنَّ العبادَ لم يُذْنِبُوا،
لَخَلَقَ اللَّهُ خَلْقًا يُذْنِبُوْنَ، فَيَسْتَغْفِرُوْنَ اللَّهَ، فَيَغْفِرُ لهم، وهو الغفور الرحيمُ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن شعبةَ إلا يحيى(٣).
١٤٥٥ - = وبه : حدثنا شعبةُ ، عن أبي هاشم الرُّمَّاني، عن أبي مِجْلَز ، عن
قيس بن عُبَاد .
عن أبي سعيدِ الخُدْرِيِّ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ مَّ ◌ُّه: ((مَنْ قَرأْ سورةَ الكَهْفِ
كانتْ له نُورًا يومَ القيامةِ من مَقامِهِ إلى مَكَّةَ (٧٩ - ب)، ومَنْ قرأْ بَعَشْرِ آيَاتٍ من
آخِرِها، ثم خَرَجَ الدَّجَّالُ لم يَضُرَّهُ، ومن توضَّأْ، فقال: سُبْحانَكَ اللهمَّ وبِحَمْدِكَ ،
لا إلهَ إلا أنتَ، أستغفركَ وأتوبُ إليكَ، كُتِبَ فِي رَقِّ، ثم جُعِلَتْ فِي طَابَعٍ ، فلم
يُكْسَّرْ إلى يومِ القيامةِ )).
؛ لم يَرْوِ هذا الحديثَ مرفوعًا عن شعبةَ إلا يحيى بنُ كثير (٤).
١٤٥٦ - حدثنا أحمد ، قال : نا عبد الله بن إسحاق الجوهري ، قال : نا
بَدَل بن المُحَبَّر ، قال : نا شعبةُ ، عن داود بن أبي هند ، عن الشَّعْبي.
عن أبي جَبِيْرَةَ بنِ الضَّحَّاك ، قال : كانَ الرَّجُلُ منَّا يكونُ له الاسْمَانِ والثلاثةُ ،
فكانَ يُدْعَى ببعضِها ، فعسى أَنْ يَكْرَهَ ذلكَ ، فنزلتْ: ﴿ وَلا تَنَابُوا بِالْأَلْقَابِ ﴾.
(٢) تكرر في الأصل اسم هذا الراوي .
(١) ((مجمع البحرين)) (٤١٩٤ ).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤٧٤٢ ).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٤٢٨) (٣٣٦٠).
- ١٢٣ -

* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن شعبةَ إلا بَدَلِّ ، وأبو زيد الهَرَوي .
١٤٥٧ - حدثنا أحمد ، قال : نا أحمد بن المِقْدام العِجْلي ، قال : نا محمد بن
بكر البُرْسَاني ، قال : نا عبد الحميد بن جعفر ، قال : حدثني هشام بن عُرْوَةَ ، عن
أبيه .
عن بُسْرَةَ بنتِ صَفْوانَ، قالت: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَّه يقول: ((مَنْ مَسَّ
ذَكَرَهُ، أو رُفُعَهُ، أو أُنْتَبَيْهِ فَلْيَتَوَضَّأُ وُضُوْءَهُ الصَّلاةِ)).
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عبد الحميد إلا محمدُ بن بكر(١).
١٤٥٨ - حدثنا أحمد ، قال : نا أحمد بن المِقْدام ، قال : نا محمد بن بكر ،
قال : نا ابن جُرَيْج ، قال : أخبرني جعفر بن محمد ، عن أبيه .
عن عبدِ الله بنِ مالكِ ابْنِ بُحَيْنَةَ ، أَنَّ النَّبِ عَ ◌ّه ◌َخَرَجَ لصلاةِ الصُّبْحِ، فرأى
رجلًا يُصلِّي، فضربَ النبّيِ عَ ◌ِّ مَنْكِبَهُ، وقال: (( تُصَلِّي الصُّبْحَ أربعًا)) -
أو ((مَرَّتَيْنِ؟ )).
؛ لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن ابن جُرَيْجٍ إلا محمدُ بن بكر .
١٤٥٩ - حدثنا أحمد ، قال : نا محمد بن عَمْرو بن عثمانَ الثَّقَفي البصري ،
قال : نا أبو عاصم ، عن عمرَ بن محمد ، عن سالم .
عن ابنِ عمَرَ، قال: ذَكَرَ رسولُ اللهِ عَ لِّ يومَ عاشوراءَ، فقال: ((ذاكَ يومٌ
كانَ يصومُهُ أهلُ الجاهليةِ، فَمَنْ شاءَ صامَهُ ، ومَنْ شاءَ تَرَكَهُ)).
لم يَرْوِهِ عن عمرَ بن محمدٍ إلا أبو عاصم .
١٤٦٠ - حدثنا أحمد ، قال : نا محمد بن عثمان بن أبي صفوانَ الثَّقَفي ، قال :
نا يحيى بن سعيد ، عن أُشْعَثَ بن عبد المَلِكِ ، عن محمد بن سِيْرِين .
عن عثمانَ بنِ أبي العاصِ ، قالَ: الإِفْطارُ في السَّفَرِ رُخْصَةٌ .
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٥٣).
- ١٢٤ -

* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أُشْعَثَ إلا يحيى(١).
١٤٦١ - حدثنا أحمد ، قال : نا محمد بن عثمانَ بن أبي صَفْوَانَ ، قال : نا أبِي ؛
قال : نا سفيانُ الثوري ، عن سِمَاكِ بن خَرْب ، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن
مسعود .
عن أبيه، قال: أَمَرَنَا رسولُ اللَّهِ عَ لَه بإسْبَاغِ الْوُضُوءِ.
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سفيانَ إلا عثمانُ، تفرَّدَ به: ابنُهُ(٢).
١٤٦٢ - حدثنا أحمد ، قال: نا هلال بن بشر ، قال : نا أبو قُتَيْبَةَ سلم بن
قُتْبَةَ ، قال : نا هَمَّام بن يحيى ، عن إسحاقَ بن عبد الله بن أبي طلحة .
عن أنسِ بنِ مالكِ، قال: أَتَّى رسولَ اللَّهِ عَ لِ تَمْرٌ، فَجَعَلَ يُفَتِّشُهُ.
! لم يَرْوِ هذا الحديث عن إسحاقَ إلا هَمَّمٌ .
١٤٦٣ - حدثنا أحمد ، قال: نا محمد بن عبد الله بن عُبَيْد بن عَقِيل ، قال :
نا عبد السلام بن راشد الرّفَّاءُ، قال: نا أبو شَيْبَةَ إبراهيمُ بن عثمانَ، عن الحَكَم ،
عَن مِقْسَم .
عن ابن عباسٍ، أَنَّ خَدِيجَةَ وَلَدَتْ لرسولِ اللَّهِ عَ الِ سِتَّةً: عبدَ اللَّهِ، والقاسمَ ،
وزينبَ، ورُقَّةً، وأُمَّ كُلْتُومٍ، وفاطمةَ، وَوَلَدَتْ له مَارِيَةُ إبراهيمَ عَ لِّ
لم يَرْوِ هذا الحديث عن الحكم إلا أبو شيبة(٣).
١٤٦٤ - حدثنا أحمد قال: نا محمد بن مَعْمَر البَحْراني، قال: نا حُمَيْد بن حماد بن
خُوَارٍ ، قال : نا حمزةُ الزَّيَّاتُ ، عن أبي إسحاقَ ، عن حارثةَ بن مُضَرِّبٍ ، قال :
قال عمرُ بنُ الخطابِ : اللَّهِمَّ بَيِّنْ لنا في الخَمْرِ، فنزلتْ: ﴿ يا أُّها الذينَ آمنُوا
لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وأنتم سُكَارَى﴾ الآيةَ. فَدَعَا النَّبُِّ عَّه عَمَرَ، فَتَلَا هذه الآيةَ،
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٠٢ ).
(١) ((مجمع البحرين)) ( ١٥٦٦).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٨٢١).
- ١٢٥ -

فكأنَّها لم(١) تُوَافِقْ من عمرَ الذي أرادَ ، فقال: اللَّهَمَّ بَيِّنْ لنا في الخَمْرِ ، فنزلتْ :
يسألونَكَ عن الخَمْرِ والمَيْسِرِ قُلْ فيهما إِثْمٌ كبيرٌ﴾، فدعا النَّبِّي عَ له
[ عمرَ](٢)، فتلاها عليه ، فكأنَّها لم توافق منه الذي أرادَ ، فقال: اللَّهَمَّ بَيِّنْ لنا في
الخَمْرِ، فنزلتْ: ﴿ يا أيُّها الذينَ آمَنُوا إِنَّمَا الخَمْرُ والمَيْسِرُ والأُنصَابُ والأُزْلامُ
رِجْسٌ من عَمَلِ الشَّيْطَانِ﴾ إلى قوله: ﴿فَهَلْ (٨٠ - أ) أَنْتُم مُّتَهُونَ ﴾، فَتَلَاهَا
عليه ، فقالَ عُمَرُ : انْتَهَيْنَا يا رَبِّ .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي إسحاق، عن حارِثةَ إلا حمزةُ ، ولا عن حمزةَ إلا
حُمَيْدٌ ، تفرَّدَ به : محمد بن مَعْمَرٍ .
ورواهُ النَّاسُ : عن أبي إسحاق ، عن أبي مَيْسَرَةَ عَمْرٍوٍ بِنِ شَرَحْبِيْل .
١٤٦٥ - حدثنا أحمد ، قال: نا أحمد بن عَمْرو بن عُبَيْدَةَ العُصْفُري ، قال :
نا عبد الرحمن بن حَمَّد الشُّعَيْئِي، قال: نا أبو الصَّبَّاح عبدُ الغفور بنُ سعيد
الأنصاري ، عن عبد العزيز بن حَكِيم .
عن ابنِ عمَرَ ، أَنَّ النَبَّ عَّ ◌َّهِ قالَ لعلِّ: ((أمَا تَرْضَى أَنْ تكونَ مِنِّي بمَنْزِلَةٍ هارونَ
مِنْ موسى ، غيرَ أَنَّهُ لا نُبُوَّةَ ولا وِرَاثَةَ )).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عبد العزيز إلا أبو الصَّبَّاح، تفرَّدَ به: الشُّعَيْنِي(٣).
١٤٦٦ - حدثنا أحمد ، قال : نا يحيى بن محمد بن السَّكَن ، قال : نا محمد بن
جَهْضَم ، قال : نا إسماعيل بن جعفر ، عن عُمَارَةَ بن غَزِيَّةً ، عن موسى بن وَرْدَانَ .
أَنَّه سمعَ أبا سعيدِ الخُدرَّ يقولُ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((إنَّ الوَسِيلَةَ دَرَجَةٌ
عندَ اللَّهِ ليسَ فَوْقَها درجةٌ ، فَسَلُوا اللَّهَ عَّ وَجَلَّ أَنْ يُؤْتِيَنِي الوسيلةَ على خَلْقِهِ)).
(١) أصاب الكلمة بعض التصحيف، وتكررت ((لم)) مرتين.
(٢) سقطت من الأصل ، وبها يستقيم القول .
وقد يكون صوابها: ((فدعاه النبي فتلاها عليه )).
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٣٦٩٩).
- ١٢٦ -

: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عُمَارَةَ إلا إسماعيلُ
١٤٦٧ - حدثنا أحمد ، قال : نا عُبَيْد الله بن يوسف الجُبَيْري ، قال : نا
عبد الملك أبو بشر الطويل ، عن يونس ، عن الحسن ، عن المُتَشَمِّس(*) بن معاويةً
عَمِّ الأَحْنَفِ بن قيس .
أنَّه سمعَ أبا موسى الأشعريّ يقولُ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ مَ ◌ِّ ذَكَرَ الصَّدقةَ، فقال :
(( مِنَ الصَّدَقِةِ عِنْقُ الرَّقَبَةِ وفَكُّها))، فقال رجلٌ: [أَلَيْسَتَا واحدةً؟ ](١) فقال: ((لا،
عِثْقُها : أَنْ تُعْتِقَها، وفَكَّها: أنْ تُعِيْنَ فيها ))، [ قال: ](٢) فإن لم أَفْعَل؟ قال:
((فَمِنْحَةٌ وَكُوْفٌ، أو عَطْفٌ على ذِي رَحِمٍ)).
لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن يونسَ إلا عبدُ الملك بن موسى الطويلُ .
١٤٦٨ - حدثنا أحمد، قال : نا عُبَيْد الله بن يوسف الجُبَيْري ، قال : نا عمر بن
عبد العزيز الذَّراع ، قال: نا خاقانُ بن عبد الله بن أَهْتَم(٣)، قال: نا حُمَيْدٌ الطَّيْلُ(٤).
عن أنس بن مالك، أنَّ رسولَ اللَّهِ مَ ◌ّهِ قال: ((مَنْ سَيِّدُ العَرَبِ؟)) قالوا: أنتَ
يا رسولَ اللهِ. قال: ((أنا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ، وعَلِي سَيِّدُ العَرَبِ)).
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن حُمَيْدٍ إِلا خاقانُ ، ولا عن خاقانَ إلا عمرُ بن عبد العزيز ،
تفرَّدَ بِه : عُبَيْدُ اللَّهِ الجُبَيْري(٥).
١٤٦٩ - حدثنا أحمد ، قال : نا أحمد بن عبد الله بن علي بن سُوَيْد بن مَنْجُوف
السَّدُوسي، قال: نا أبو داود الطََّالِسي، قال: نا عَبَّد بن مَيْسَرَةَ المِنْقَري، عن الحسن.
) كذا والصواب: أسيد بن المتشمِّس انظر(( تهذيب الكمال)) (٢٤٥/٣).
(١) ما بين المعقوفين من ((مجمع البحرين)) (٢٢٢٦) وبالأصل ((ليستا واحد)).
(٢) زيادة، كأنها سقطت على الناسخ .
(٣) في الأصل: ((إبراهيم)) بدل أهتم، وهو تصحيف وخطاً. وهو مترجم في ((الجرح))
(٤٠٥/٢/١)، وتصحَّف في ((اللسان)) المطبوع (٣٧٢/٢) إلى ((خازم)) وسقط منه
اسم أبيه ، وقد نقل كلام الدارقطني في ((العلل))، وهو فيه (١٦٤/٧) من المطبوع .
(٤) تكررت كلمة ((الطويل)) في الأصل. (٥) ((مجمع البحرين)) (٣٧٠٢).
- ١٢٧ -

عن أبي هريرةَ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((مَنْ عَقَدَ عُقْدَةً، ثم نَفَثَ فيها،
فقد سَخَرَ، ومَنْ سَحَرَ فقد أُشْرَكَ، ومَنْ تَعَلَّقَ شيئًا وُكِلَ إليه)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عَبَّادٍ إلا أبو داود .
١٤٧٠ - حدثنا أحمد، قال : نا الوليد بن عَمْرو بن سُكّيْن ، قال : نا
يوسف بن يعقوب السَّدُوسي، قال : نا عُنْطُوانة السَّعدي ، عن حمزةَ أَبِي عُمَر (١).
عن أنسِ بنِ مالكٍ، قال: كانَ رسولُ الله عَ لِّ إذا نَزَلَ مَنْزِلًا أَحَبَّ أنْ يُصَلِّي
فيه الظُّهَرَ قبلَ أَنْ يَرْتَحِلَ . قال: فَزَلَ مَنْزِلًا، فلمَّا أَرادَ أَنْ يَرْتَحِلَ، أَذْنَ، ثُمَّ صَلَّى
والشَّمسُ تكادُ أنْ تكونَ فِي وَسَطِ السَّماءِ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عنطوانة إلا يوسفُ .
١٤٧١ - حدثنا أحمد ، قال : نا يحيى بن محمد بن السَّكَن ، قال : نا محمد بن
جَهْضَمٍ ، قال : نا إسماعيل بن جعفر، عن سُهَيْل بن أبي صالح ، عن سليمانَ
الأَعْمَشِ ، عن أبي صالح .
عن أبي هريرةَ ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لِّ نَزَلَ مِن غَزْوَةٍ غَزَاهَا ، فأَصابَ أصحابَ النَّبِي
عَّهِ جُوعٌ، وَفِدَتْ أَزْوَادُهُم، فجاءُوا إلى رسولِ اللَّهِ مَ ◌ّه يَشْكُوْنَ إليه ما
أصابَهُمْ، وَيَسْتَأْذِنُوْنَهُ فِي أَنْ يَنْحَرُوا بعضَ رَوَاحِلِهِمْ ، فَأُذِنَ لهم، فخرجوا ، فَمُرُّوا
بِعُمَرَ، فقال: مِنْ أينَ جئتمْ؟ فأخبروه أنَّهم اسْتَأْذَنُوا رسولَ اللَّهِ عَوِ ◌ّهِ أَنْ يَنْحَرُوا
بعضَ إِلِهِمْ . قال : فَأَذِنَ لكم ؟ قالوا : نعم . قال : فإِنِّي أَقْسِمُ عليكم لَمَا رَجَعْتُمْ
معي إلى رسول اللّهِ عَّ ◌ُله، فرجعوا معه، فذهبَ عمرُ إلى رسولِ اللَّهِ عَ لّه، فقال:
يا رسولَ اللَّهِ، أَتَأْذَنُ لهم أنْ يَنْحَرُوا رَوَاحِلَهُم، فماذا يَرْكَبُوْنَ ؟ فقال رسولُ اللَّهِ
◌َ ◌ّه: ((فماذا أَصْنَعُ؟ ليس معي ما أُعْطِيْهِمْ))، فقال عمرُ: بَلَى يا رسولَ اللَّهِ ،
تَأْمُرُ مَنْ كانَ معهُ فَضْلُ زادٍ أَنْ يَأْتِي بِه ، فَتَجْمَعُهُ على شَيْءٍ، ثم تَدْعُوَ فيه (٨٠ - ب)،
(١) في الأصل: ((أبي عَمْرو))، وهو تصحيف. وصوابه ما ذُكر. وهو: ((حمزة بن عمرو
العائذي )) مترجم في ((تهذيب الكمال)) (٣٣٦/٧).
- ١٢٨ -

ثم تَقْسِمُهُ بِينَهم . فَفَعَلَ، فَدَعَاهُمْ بِفَضْلِ أَزْوَادِهِمْ ، فمنهم الآتِي بالقليل، والآتِي
بالكثير ، فَجَعَلَهُ في شَيْءٍ، ثمَّ دعا فيه بما شاءَ اللَّهُ أَنْ يَدْعُوَ ، ثُمَّ قَسَمَهُ بينَهم ، فما
يَقِي من القومِ أَحَدٌ إلا مَلأَّ ما كانَ معه مِنْ وِعَاءٍ ، وفَضُلَ فَضْلٌ، فقال عندَ ذلكَ:
(( أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شريكَ له، وأَشْهَدُ أَنَّ محمدًا عَبْدُهُ ورسولُهُ ،
مَنْ جاءَ بها يومَ القيامةِ غيرَ شَادٌ أُدْخَلَهُ اللَّهُ الجَنَّةَ)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عنِ سُهَيْلٍ إلا إسماعيلُ بن جعفر وعبدُ العزيز بنُ أبي حازم ،
ولا رواه عن إسماعيل بن جعفرٍ إلا محمد بن جَهْضَمٍ (١).
١٤٧٢ - حدثنا أحمد ، قال : نا محمد بن سعيد بن يزيدَ بن إبراهيمَ التُّسْتَري ،
قال : نا يعقوب بن إسحاقَ الحَضْرَمي المُقْرِىءُ، قال : نا يزيد بن عطاء ، قال : أنا
أبو إسحاقَ ، عن حارثةَ بن مُضَرِّب ، عن أبي العُبَيْدَيْن .
عن عبد الله بن مسعودٍ ، قال: كنَّا نقولُ في قوله: ﴿وَيَمْنَعُونَ المَاعُونَ ﴾ القِدْرَ
والدَّلْوَ، وأَشْبَاهَ ذلكَ؛ فإنَّهُ لا غِنَى بِالنَّاسِ عنها .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي إسحاقَ إلا يزيدُ .
١٤٧٣ - حدثنا أحمد، قال : نا إبراهيم بن راشد الأدَمِي، قال: نا مُعَلَّى بن
عبد الرحمن الواسطي ، قال : نا عبد الحميد بن جعفر الأنصاري ، عن يحيى بن
أبي كثير ، عن أبي سَلَمَةَ .
عن أبي هريرةَ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّمِ مَسَحَ على الخُفَّيْنِ والخِمَارِ - يَعْنِي :
العِمَامَةَ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عبد الحميد إلا مُعَلَّى(٢).
١٤٧٤ - حدثنا أحمد ، قال : نا إبراهيم بن راشد الأدَمي ، قال: نا مُعَلَّى بن
عبد الرحمن ، عن عبد الحميد بن جعفر ، عن الزُّهريِّ ، عن عروةَ .
عن عائشةَ، قالت: أَمَرَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ بِسَدِّ الأبوابِ التي في المسجدِ ،
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٤٦٣).
(١) ((مجمع البحرين)) (١٠).
- ١٢٩ -
م ٥ معجم الطبراني جـ٢

إلا بابَ أُبِي بَكْرٍ .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عبد الحميد إلا المُعَلَّى (١).
١٤٧٥ - حدثنا أحمد ، قال : نا إبراهيم بن راشد الأُدَمي ، قال : نا أَسِيْد بن
زيد الجَمَّال(٢)، قال: نا شَرِيك، عن المِقْدَام بن سُرَيْج ، عن أبيه .
عن عائشةَ، قالتْ: قال رسولُ الَّهِ عَ لَّه: ((إنَّ من الشّعْرِ حِكْمَةً)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن المِقْدامِ إلا شَرِيكٌ، تفرَّدَ به : أَسِيْدُ بن زيد(٣).
١٤٧٦ - حدثنا أحمد ، قال : نا إبراهيم، قال : نا أُسِيْد ، قال : نا أبو بكر بن
عَيَّاش ، عن عاصم الأُحْوَلِ .
عن أنسِ بنِ مالكٍ، قَالَ: بَعَثَ بِي رسولُ اللهِ عَ لَّهِ إلى يهودِّ، أَسْتَسْلِفُ له
إلى المَيْسَرَةِ ، فقالَ: أَّ مَيْسَرَةٍ ؟ هو الذي لا أَصْلَ له ولا فَرْعَ. فرجعتُ إلى النبِي
عَِّّهِ، فَأَخْبَرْتُهُ، فقال: ((كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ، أَمَا لو أَعْطَانًا لأُدَّيْنَا إليه)).
* لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن عاصم إلا أبو بكر، تفرَّدَ به: أَسِيْدٌ(٤).
١٤٧٧ - حدثنا أحمد ، قال : نا إبراهيم ، قال : نا محمد بن بلال ، قال : نا
رياح بن عَمْرو القيسي ، عن أيوب السَّخْتِياني ، عن نافع .
عن ابنِ عمرَ ، أَنَّ النَّبَّ عَّه قال: ((مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ من الخُيَلَاءِ فِي الدُّنيا ، لم
يَنْظُرِ اللَّهُ إليه يومَ القِيامَةِ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن رياح إلا محمدٌ ، تفرَّدَ به : إبراهيمُ .
١٤٧٨ - حدثنا أحمد ، قال : نا إبراهيم ، قال: نا داود بن مِهْرانَ الدَّبَّاغ ، .
قال : نا داود بن الزِّبْرِقَان، عن مَطَرِ الوَرَّاقِ ، عن قَتَادَةَ .
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٦٢٢).
(٢) تصحفت في الأصل إلى (( الحمار)) وهو تصحيف فاحش، ولعل اللام الأخيرة تحرفت
من النسخ ، وهو مترجم في ((تهذيب الكمال)) (٢٣٨/٣).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣١٩٢).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٢٠٦٦).
- ١٣٠ -

عن أنسٍ ، أَنَّ رَهْطًا مِنْ عُكْلٍ وعُرَيْنَةَ قَدِمُوا المدينةَ، فقالوا: يا رسولَ اللَّهِ، إِنَّا
كُنَّا أَهَ ضَرْعٍ، ولم نَكُنْ أَهْلَ رِيْفٍ، فَاسْتَوْخَمْنا المدينةَ. فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَخْرُجوا إلى
إِبِ الصَّدَقَةِ ، فَيَشْرَبُوا مِن أَلْبَانِها وَأَبْوَالِها ، فَفَعَلُوا، فَصَخُوا. فَقَتَلُوا رَاعِي رسولِ اللهِ
عَ ◌ّهِ، وَكَفَرُوا بعدَ إسلامِهِمْ، فَبَعَثَ رسولُ اللَّهِ عَ لّه فِي طَلَبِهِمْ، فَجِيءَ بهم بعدما
ارْتَفَعَ النَّهَارُ، فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ، وسَمَلَ أَعْيُنَهُمْ، ولم يُسْقَوْا ماءً حتَّى ماتُوا .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن مَطَرٍ إلا داودُ ، ولا عن داودَ إلا داودُ بن مِهْرانَ ،
تفرَّدَ به : إبراهیمُ بن راشد .
١٤٧٩ - حدثنا أحمد ، قال : نا إبراهيم بن راشد ، قال : نا محمد بن بلال ،
قال: نا عِمْرانُ القَطَّان، [ عن قتادة ](١)، عن عِكْرِمَةَ.
عن ابنِ عباسٍ ، قالَ: أُنْزِلَ القرآنُ في ليلةِ القَدْرِ ، في شهرِ رمضانَ إلى السَّماءِ
الدُّنيا جُمْلَةً ، ثم أَنْزِل نُجُومًا .
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن قتادة إلا عمرانُ، تفرَّدَ به : محمد بن بلال(٢).
١٤٨٠ - حدثنا أحمد، قال: نا (٨١ - أ) إبراهيم، قال: نا مُعَلَّى بن
عبد الرحمن ، قال : نا عبد الحميد بن جعفر ، عن أبيه ، عن يحيى بن عبد الرحمن بن
حَاطِب .
عن أبي سعيدِ الخُدْرِّ، قال: قالَ رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َلَّهِ: ((لا يَرَى مُؤْمِنٌ من أخيهِ
عَوْرَةً ، فَيَسْتُرُها (٣) عليه ، إلا أُدْخَلَهُ اللَّهُ الجنةَ)).
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد، تفرَّدَ به: مُعَلَّى(٤).
(١) سقط من الأصل، واستدركته من ((المعجم الكبير)) (٣١٢/١١) فقد رواه من طريق
آخر عن محمد بن بلال به .
ويدل عليه كلام الطبراني عقب الحديث. وثابت في ((مجمع البحرين)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٠٦٣٧ ) ..
(٣) في الأصل: ((فسترها))، وعلى الصواب في ((المجمع)).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٢٤١١).
- ١٣١ -

١٤٨١ - = وبه: عن عبد الحميد بن جعفر، عن يزيد بن أبي حَبِيب، عن أبي الخَيْر.
عن عُقْبَةَ بنِ عامٍ، عن النبيِ عَ ◌ّهِ، قال: ((مَنْ رأى من أخيهِ عَوْرَةٌ، فَسَتَرِهَا
عليه ، أُدْخَلَهُ اللَّهُ الجَنَّة)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عبد الحميد إلا مُعلَّى (١).
١٤٨٢ - = وبه : عن عبد الحميد ، عن أبيه ، عن عبد الله بن خارجة بن زيد .
عن زيد بنٍ ثابتٍ، أَنّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ نَّهَى عن النَّفْخِ فِي السُّجُودِ، والنَّفْخِ
في الطعام .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عبد الحميد إلا مُعَلَّى(٢).
١٤٨٣ - = وبه : عن عبد الحميد بن جعفر ، عن أبي الزبير .
عن جابرٍ ، أَنّ النَّبَّي عَ لِّ كانَ لا ينامُ حتى يَقْرَأُ: ﴿الم تَنزِيلُ﴾ السَّجدةِ،
و﴿ تَبَارَكَ الذي بِيَدِهِ المُلْكُ ﴾ .
١٤٨٤ - حدثنا أحمد ، قال : نا عبد الله بن إسحاق الجوهري ، قال : نا
أبو عاصم ، عن زكريا بن إسحاق ، عن عَمْرو بن دينار ، عن أبي الشَّعْثاءِ .
عن ابنِ عباسٍ ، قالَ: جاءَ رجلٌ إلى النَّبِي عَ لَّه، فقالَ: إِنَّ أَبِي شيخٌ كبيرٌ،
لا يستطيعُ أن يَحُجَّ، أَفَأْحُجُّ عنه؟ قال: ((أُرَأَيْتَ(٢) لو كانَ على أبيكَ دَيْنٌ فَقَضَيْتَهُ
أُمَا كان يُجْزِىءُ عنهُ ؟ )) .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عَمْرٍو إلا زكريا .
١٤٨٥ - حدثنا أحمد ، قال : نا عبد الله ، قال : نا أبو عاصم ، قال : نا
عبد الله بن المُؤْمَّل، قال: نا [ عبد الله ](٤) بن عبد الرحمن بن مُحَيْصٍِ ، عن
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٢٤١٣).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٠٣٢ ).
(٣) في الأصل: ((رأيت))، وعلى الصواب جاء في ((المعجم الكبير)) (١٠٩/١١)، من
وجه آخر عن زكريا بن إسحاق .
(٤) كذا بالأصل، وكذلك في ((مجمع البحرين))، وهو خطأ. وصوابه: ((عمر))، =
- ١٣٢ -

عطاء بن أبي رباح .
ءَ
عن ابنِ عمَرَ، أَنّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه قال: ((احْتِكَارُ الطَّعامِ بِمَكَّةَ إلْحَادٌ)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عطاء إلا ابنُ مُحَيْصنٍ ، تفَرَّدَ به : عبد الله بن
المُؤْمَّل(١).
١٤٨٦ - = وبه: حَدَّثنا عبد الله بن مُؤَمَّل، عن ابن أبي مُلَيْخَةَ .
عن عائشةَ، أُنَّ النبَّ عَّ ◌َلِ سَمَّى عبدَ اللَّهِ بِنَ الزُّبَيْرِ، وَحَتَّكَهُ.
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن ابنِ أَبِي مُلَيْكَةَ إلا عبدُ الله بن مُؤْمَّل .
١٤٨٧ - حدثنا أحمد ، قال : نا محمد بن عثمان بن أبي صَفْوَانَ الثَّقَفِّي ، قال :
نا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال : نا سعيد بن سلمة بن أبي الحُسَامِ أبو عَمْرو
المَدِيني ، عن زيد بن أُسْلَمَ ، ومحمد بن المُنْكَدِرِ .
عن رَبِيْعَةَ بن عَبَّاد الدَّيْلِيّ، قال: رأيتُ رسولَ اللَّهِ عَ لِّ بِسُوْقِ ذِي المَجازِ،
قَبْلَ أَنْ يُهَاجِرَ، وهو يَطُوْفُ على النَّاسِ، فيقولُ: ((يا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ اللَّهَ عَّ وَجَلَّ
يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَعْبُدُوهُ ولا تُشْرِكُوا به شَيْئًا ))، وخَلْفَهُ رجلٌ يقولُ: يا أيُّها النَّاسُ، إنّ
هذا يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَتْرُكُوا دِيْنَ آبَائِكُمْ. فقلتُ: مَنْ هذا؟ فقالوا: عَمُّهُ أبو لَهَبٍ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن زيد إلا سعيدٌ، تَفَرَّدَ به : عبدُ الصَّمَدِ(٢).
١٤٨٨ - حدثنا أحمد ، قال : نا محمد بن عثمان بن أبي صَفْوَانَ ، قال : نا
وهب بن جَرِير بن حازم ، قال : حدثني أُبِي ، عن يَعْلَى بن حَكِيم ، عن أبي بَكْرٍ بن
محمد بن عَمْرو بن حَزْمٍ ، عن أبي بَكْرِ بنِ عبد الرحمن بن الحارث بن هشام .
= وهو عمر بن عبد الرحمن بن مُخَيْصن قارئ أهل مكة، مترجم في ((الجرح))
(١٢١/١/٣) .
وذكر روايته عن عطاء، ورواية عبد الله بن المؤمل عنه ، وترجمه المزي في (( تهذيب
الكمال)) (٤٢٩/٢١)، وأخرج البيهقي الحديث في ((الشعب)) (رقم/١١٢٢١ ) من
طريق أبي عاصم به فذكره على الصواب .
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٠٢٥).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٤٩٩).
- ١٣٣ -

عن أبي هريرةَ، قال: قال رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َّه: ((إذا أَفْلَسَ غَرِيْمُ الرَّجْلِ، فَوَجَدَ
مَتَاعَهُ بِعَيْنِهِ ، فهو أَحَقُ بِهِ من سائرِ الغُرَمَاءِ)).
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن يعلى إلا جَرِير ، تفرَّدَ به : وهب .
١٤٨٩ - حدثنا أحمد، قال : نا محمد بن عَوْف الحِمْصي ، قال : نا محمد بن كَثير ،
عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سَلَمَةَ .
. عن أبي هريرةَ، عن النَّبِي عَ لِّه قال: ((إذا قُمْتُمْ إلى الصَّلاةِ فَأُتُوْها وعليكُم السَّكِيْنَةُ،
فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا، وما فَاتَكُمْ قَضَيْتُمْ )) . =
١٤٩٠ - = وبه : نا الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سَلَمَةً.
عن أبي هريرةَ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ مَّ له: ((يقولُ اللَّهُ عَّ وَجَلّ: إنَّ أَحَبَّ عبادي
إِلَّي أَسْرَعُهُمْ فِطْرًا)).
: لم يَرْوِ هذينِ الحديثِينِ عن الأوزاعي إلا محمدُ بن کَثِيرٍ .
١٤٩١ - حدثنا أحمد ، قال : نا عبد الله بن عمر بن أبان ، قال : نا عبد الرحيم
ابن سليمان ، عن الأجْلَحِ ، وحَبيب بن حَسَّنَ ، عن أبي الزُّبِيرِ .
عن جابرٍ، قال: خَرَجَ رسولُ اللَّهِ مََّلِ من مكةَ (٨١ - ب) عندَ غُرُوبِ
الشمسِ ، فلم يُصَلِّ المغربَ حتى أُتَّى سَرِفَ ، وذلكَ تِسْعَةُ أُمْيَالٍ .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن حَبيب إلا عبدُ الرحيم ، تفرّد به : عبدُ الله بن عمرَ .
١٤٩٢ - حدثنا أحمد ، قال : نا علي بن سعيد الكِنْدِيُّ ، قال : نا عبد الرحيم
ابن سليمان ، عن أَشْعَثَ بن سَوَّار ، عن أبي الزبير ، عن السائب بن يزيد ، عن
عبد الله بن السَّعْدِيِّ قال :
قال لي عمرُ بنُ الخطَّابِ : إِنَّا نَبْعَتُكَ على أَمْرٍ من أمورِ النَّاسِ، وإِنَّكَ لا تَقْبَّلُ
العُمَالَةَ ، فما يَحْمِلُكَ على ذلك؟ قلت: إنّ لي بها عنها غِنَّى. قال : فلا تَفْعَلْ،
خُذْها ، فإِنِّي أَرَدْتُ مَا أُرَدْتَ، وإنَّ رسولَ اللَّهِ عَّ ◌ُلِّ كَانَ يُعطيني الشّيءَ، فأقولُ:
- ١٣٤ -

يا رسولَ اللَّهِ ، أَعْطِهِ مَنْ هو أَفْقَر إليهِ مِنِّي، فَأَعْطَاني مَرَّةً مالًا، فقلتُ مِثْلَ ذلكَ ،
وأَرَدْتُ أَنْ لا آخُذَهُ [فقالَ: ((خُذْهُ](١)، فَتَمَوَّلْهُ، أَو تَصَدَّقْ به، فإِذا آتاكَ اللَّهُ
مالًا وأنتَ غيرُ سَائِلِهِ فَخُذْهُ، وما صُرِفَ عنكَ فلا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي الزُّبيرِ إلا أَشْعَثُ ، تفرَّدَ به : عبد الرحيم .
١٤٩٣ - حدثنا أحمد ، قال : نا أحمد بن ثابت الجَحْدَري ، قال : نا محمد بن
خالد بن عَثْمَةَ ، قال : نا عبد الله بن مُنِيب ، عن أبيه ، أنه .
سمعَ أنسَ بنَ مالكٍ يقولُ: قال رسولُ اللَّهِ مَ له: ((اللَّهِمَّ اغْفِرْ للأُنْصَارِ،
ولأَزْوَاجِ الأَنْصَارِ، ولِذَرَارِيْهِمْ)).
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عبد الله بن مُنِيب إلا محمدُ بن خالد(٢).
١٤٩٤ - حدثنا أحمد ، قال : نا إسحاق بن إبراهيم الصَّوَّاف ، قال : نا يحيى بن
زكريا بن دينار الكوفي ، قال : نا إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي إسحاقَ .
عن الْبَراء بن عازبٍ ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ مَ لّهِ: ((ما تقولُ إذا أَوَيْتَ إلى
فِرَاشِكَ؟ )) قلتُ: اللَّهُ ورسولُهُ أَعْلَمُ. فقال: ((إذا أُوَيْتَ إلى فِرَاشِكَ طاهِرًا، فَتَوَسَّدْ
يَدَكَ الْيُمْنَى، ثم قُلِ: اللَّهَمَّ إِنِّي أُسْلَمْتُ نَفْسِي إِليكَ، وَوَجَّهْتُ وَجْهِي إليكَ ،
وأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إليكَ، رَهْبَةً وَرَغْبَةً إليكَ ، لا مَلْجَأْ ولا مَنْجَا منك إلا إليكَ، آمنتُ
بكتابِكَ المُنَزَّلِ ورسولِكَ المُرْسَلِ ، فإنَّهُ لا يقولُها عَبْدٌ فِي لَيْلَتِهِ ، ثم يُقْبَضُ إلا قُبِضَ
على الفِطْرَةِ )).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن إسماعيلَ إلا يحيى بن زكريا الأنصاري.
١٤٩٥ - حدثنا أحمد، قال : نا إسحاق بن إبراهيم الصَّوَّاف ، قال : نا
عبد الله بن حُمْرانَ ، قال : نا علي بن مَسْعَدَةَ ، عن رياح بن عُبيدةً .
(١) ما بين المعقوفين زدتها لضرورة السياق ، وهي ثابتة في روايات أخرى عن غير هذا
الطريق .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٩٥٢).
- ١٣٥ -

عن ◌ِثْبَانَ بنِ مالك، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَّه: ((مَنْ شَهِدَ أَنْ لا إلهَ إلا اللَّهُ،
وأُنِّي رسولُ اللَّهِ مُخْلِصًا بهما، وصَلّى الصَّلواتِ الخَمْسَ، حَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ على
النَّارِ))(١) . =
١٤٩٦ - حدثنا أحمد ، قال : نا إسحاق بن إبراهيم الصَّوَّاف ، قال : نا
عبد الله بن حُمْرانَ ، قال : نا علي بن مَسْعَدَةَ ، عن ثابتٍ البُنَاني .
عن أنس بنِ مالكٍ، عن النَّبِ عَ ◌ّهِ، قال: ((مَنْ شَهِدَ أَنْ لا إلهَ إلا اللَّهُ، وأَنِّي
رسولُ اللهِ مُخْلِصًا بهما، وصَلّى وصامَ وَآتى(٢) الزَّكَاةَ، وحَجَّ البيتَ، حَرَّمَهُ اللَّهُ
على النَّارِ )) .
لم يَرْوِ هذين الحديثينِ عن عَلِّ بن مَسْعَدَةَ إلا عبدُ الرحمن بن حُمْرانَ(٣).
١٤٩٧ - حدثنا أحمد ، قال : نا إسحاق بن إبراهيمَ الصَّوَّاف ، قال : حدثني
أبو العباس عبدُ الملك الشامي ، قال : نا الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن
محمد بن عبد الرحمن بن ثَوْبانَ ، عن عُبَادَةَ بن نُسَِي ، قال :
حدَّثني أبو هريرةَ ، قال: قال رسولُ اللَّه عَ لَّه: ((تَفْضُّلُ صلاةُ الجَمَاعَةِ على
صلاةِ الرَّجلِ وَحْدَهُ خمسة(٤) وعِشْرِيْنَ دَرَجَةً)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الأوزاعِّ ، إلا عبدُ الملك الشامي الكَتَّاني. تفرَّدَ به :
إسحاقُ بن إبراهيمَ.
١٤٩٨ - حدثنا أحمد ، قال : نا(٥) محمد بن سليمان بن أبي داود ، قال : نا
(٤) كذا في الأصل .
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٣).
(٢) في الأصل: ((وأقام)). والصواب ما ذكرناه، وهو في إحدى نسخ ((المجمع)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤١).
(٥) أخشى أن يكون قد سقط من الأصل: (( قال : ثنا أحمد بن الحسن بن العاص القرشي
الحراني)) ؛ وذلك لأن أحمد بن الحسن هو الواسطة بينهما في الأحاديث التالية ( ١٤٩٩ -
١٥٠٠ - ١٥٠١) كما أن ((محمد بن سليمان بن أبي داود الحَرّاني)) معدود في شيوخ
شيوخ أحمد بن محمد بن صدقة - شيخ الطبراني - وقد ذكره الإِمام المزي، فذكر في =
- ١٣٦ -

جعفر بن برقان، قال : نا أيوب السَّخْتِيَاني، عن عَمْرو بن شُعَيْبٍ ، عن أبيه .
عن جدِّه، أَنَّ النََّّيِ عَ ◌ِّ بَعَثَ عَتَّبَ بِنَ أسِيْدٍ إِلى مَكَّةَ، فقال: ((أَيْلِغْهُمْ عن
أُرْبَعِ خِصَالِ: أَنَّهُ لا يَصْلُحُ شَرْطَانِ(١) فِي بَيْعِ ، ولا ◌َيْعٌ وسَلَفٌ، ولا رِبْحُ مَا لَمْ
يُضْمَنْ)) (٨٢ - أ).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن جعفر إلا محمدُ بن سليمانَ .
١٤٩٩ - حدثنا أحمد ، قال : نا أحمد بن الحسن بن العَاصِ (٢) القرشي
الحَرَّاني ، قال : حدثنا محمد بن سليمان بن أبي داود ، قال : نا صَدَقَةُ بن عبد الله ، عن
الوَضِيْنِ بن عطاءٍ ، عن يزيدَ بنِ مَرْتَدٍ .
عن عائشةَ - رضي الله عنها -، أَنَّ النبَّ عَ لِّ كان يُسَلِّمُ في الشَّفْعِ من الوِتْر،
وفي الوِتْرِ منهُ .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الوَضِيْنِ إلا صَدَقَةُ ، تفرَّدَ به : محمد بن سليمان .
١٥٠٠ - حدثنا أحمد ، قال : نا أحمد بن الحسن ، قال : نا محمد بن سليمان ،
قال : حدثني أبي ، عن عبد الكريم بن مالك ، عن فُرات بن ثَعْلَبَةَ الْبَهْرَانِي ، عن
أبي مسلم الخَوْلاني .
قال أبو مسلم: شَهِدَ عندي أبو سعيدٍ وأبو هريرةَ، أنَّهما سمعا رسولَ اللّهِ عَلّه
يقول: (( ما اجتمعَ قومٌ يَذْكُرُونَ الله عَّ وَجَلَّ إلا حَفَّتْ بهمُ الملائكةُ، ونَزَلَتْ عليهمُ
السَّكينةُ، وغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ، وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فيمَنْ عندَهُ )) .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أَبي مسلمٍ إلا فُراتٌ ، ولا عن فُراتٍ إلا عبدُ الكريم ،
تفرَّدَ به : سليمان بن أبي داودَ .
الرواة عنه من الحرانيين وغيرهم من هم في طبقة شيوخ أحمد بن محمد بن صدقة ، بل
=
ذكر فيهم من هم شيوخ أحمد - فعلًا - أمثال أبو الحسين الرهاوي ، ومحمد بن غالب
الأنطاكي ، ومحمد بن معدان ، ومحمد بن يحيى بن كثير الحرانيين .
(١) في الأصل: ((شرطين)).
(٢) كذا في الأصل وفي ((تهذيب الكمال)) - ترجمة شيخه -: ((العباس)).
- ١٣٧ -

١٥٠١ - حدثنا أحمد ، قال : نا أحمد بن الحسن ، قال : نا محمد بن سليمان بن
أبي داود ، قال : نا أبو عَوَانَةَ ، عن أبي العَنْبَسِ ، عن القاسم بن محمد .
عن عائشةَ، قالتْ: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ: ((لِأَنْ أَتَصَدَّقَ بِخَاتَمِي أُحَبُّ إِلَي
من ألْفِ دِرْهَمِ أُهْدِيْها إلى الكعبةِ))(١).
١٥٠٢ - حدثنا أحمد ، قال : نا سليمان بن عبد الله بن محمد بن سليمان بن
أبي داود ، قال : نا جَدِّي محمد بن سليمان ، عن أبيه ، قال: نا سليمانُ الأَعْمَشُ ،
عن عاصم بن أبي النَّجُود ، عن أبي صالح .
عن أبي هريرةَ، قالَ: أَخَرَ رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّهِ صلاةَ العشاءِ الآخِرَةِ حتى ذهبَ قريبًا
من ثُلُثِ الليلِ ، ثمَّ خَرَجَ إلى المسجدِ فَوَجَدَ النَّاسَ فيه قليل(٢)، فَغَضِبَ، ثمَّ قالَ :
لقد هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ رجالًا إذا أُقِيْمَتِ الصَّلاةُ أَنْ يَتَخَلَّقُوا دُوْرَ مَنْ لا يَشْهَدُ الصَّلاةَ،
فُيُضْرِمُوا عليهم بُيُوْتَهُمْ. وقال عَ ◌ّهِ: ((لو أَنَّ رجلًا آذَنَ النَّاسَ إلى طعامٍ لأُتَوْهُ،
والصَّلاةُ يُنَادَى بها فلا يَأْثُوها )).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الأعمشِ إلا سليمانُ بن أبي داودَ ، تفرَّدَ به : محمد بن
سليمانَ .
١٥٠٣ - حدثنا أحمد ، قال : نا سليمان بن عبد الله بن محمد بن سليمان ،
قال: نا جَدِّي محمد بن سليمان ، عن أبيه ، عن الحَكَم ، عن أبي محمد ، عن
مُسْلِمٍ بن صُبَيْحِ ، عن مَسْرُوق بن الأَجْدَعِ .
عن عبد الله بن مسعود ، قال: ما نَسِيْتُ من رسولِ اللهِ عَ ◌ّهِ فإنّي لم أَنْسَ(٣)
أَنَّهُ كانَ يُسَلِّمُ عن يمينِهِ وعن يَسَارِهِ، عند تَسْلِيمِ الصَّلاةِ، يقولُ: (( السَّلامُ عليكم
ورحمةُ اللَّهِ )) حتى يَبْدُوَ لنا صَفْحَةُ وَجْهِهِ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الحَكَمِ إلا سليمانُ بن أبي داودَ ، تفرَّدَ به : ابنُّه عنه .
(٢) كذا .
(١) ((مجمع البحرين)) (١٤١١).
(٣) في الأصل: ((أنسا)).
- ١٣٨ -

وأبو محمد الذي رَوَى عنه الحَكَمُ ، هو : الأَعْمَشُ .
١٥٠٤ - حدثنا أحمد، قال : نا سليمان ، قال : حدثني جَدِّي محمد بن
سليمان ، عن أبيه سليمان بن أبي داود ، قال : حدثني الحكم بن عُتَيْبَةَ ، عن
سَلَمَةَ بن كُهَيْلٍ .
عن سعيد بن عبد الرحمن بن أَبْرَى (١)، قال: خرجَ رجلٌ من أصحابِ النّبِيِعَ ليه
وعَمَّارُ بنُ ياسر(٢) في غَرْوَةٍ معَ رسولِ اللَّهِ عَ لَّهِ. فَاحْتَلَمَ عَمَّارٌ، فَجَعَلَ يَتَمََّّغُ فِي
الترابِ ، فلما رَجَعَ أُخْبَرَ رسولَ اللَّهِ عَ لّه، فقال لِعَمَّارٍ: ((تَمَرَّغْتَ كَتَمُّغ
الحِمَارِ ! إِنَّمَا كانَ يَكْفِيْكَ)) - وَأَهْوَى بِيَدَيْهِ إلى الأرضِ - ((أن تَضَعَهُما هكذا)).
قال سَلَمَةُ : أَنْ تَضْرِبَ بيديكَ الصَّعِيْدَ، ثم تَمْسَحَ وَجْهَكَ وِذِرَاعَيْكَ، وَتُصَلِّي .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الحَكَم إلا سليمانُ ، تفرَّدَ به : محمد بن سليمانَ .
١٥٠٥ - حدثنا أحمد ، قال: نا محمد (٣) بن عبد الله بن محمد بن سليمان ،
قال : حدثني جَدِّي ، عن أبيه ، عن الحَكَم بن عُتَيْبَةَ ، عن عاصم بن أبي النَّجُود ،
عن شَهْرِ بنِ حَوْشَبٍ .
(١) هكذا بالأصل، ورواه أصحاب الكتب الستة عنه عن أبيه، كما في ((التحفة))
(٤٧٩/٧ - ٤٨١ ) .
فهل سقط من الأصل ، أم الرواية هكذا مرسلة ؟ الله أعلم .
(٢) في هذا الموضع كلمة رسمها: ((من عبار)) - وهو عمار بن ياسر بن عامر فلعلها عامر
تصحفت . والله أعلم .
(٣) كذا في الأصل: ((محمد))، وهو صواب، وكذا في نسختي ((مجمع البحرين )) وقد ظن
محققه الفاضل أنه خطأ، وصوابه: ((سليمان))، والصواب ما في ((الأوسط)) ونسختي
((المجمع)).
فكلاهما : محمد بن عبد الله بن محمد بن سليمان ، وسليمان بن عبد الله بن محمد بن
سليمان يروي عن جده .
وهما أخوان - كما في ترجمة الجدِّ - من ((تهذيب الكمال)) (٣٠٤/٢٥).
:
- ١٣٩ -

عن أبي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيّ، قال: لو لمْ أُسْمَعْهُ من التَّبِّ يَّ ◌ُلَّهِ إلا مَرَّةً أو مرتينٍ أو
ثلاثًا أو أربعًا، أو خمسًا، أو سِتًّا، لم أُحدِّثْ به. ثمَّ قال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ مَ ◌ّه
يقولُ: ((مَنْ تَوَضَّأْ فَأَحْسَنَ الوُضوءَ، ذَهَبَ الإِثْمُ من سَمْعِهِ وبَصَرِهِ (٨٢ - ب)
ويَدَيْهِ ورِجْلَيْهِ )) .
فقال أبو ظَبْيَةَ الحِمْصي ، وهو جالسٌ معنا : أُمَا سمعتَ عَمْرَو بنَ عَبَسَةَ يُحَدِّثُ
بهذا الحديثِ عن رسولِ اللَّهِ مَ ◌ّه؟ قال: وسمعته يقولُ: قال النَّبِّ عَ له: ((مَنْ
باتَ طاهرًا على ذِكْرِ اللَّهِ لم يَتَعَارَّ ساعةً من الليلِ، يسألُ اللَّهَ عَّ وَجَلَّ شيئًا من
أَمْرِ الدنيا والآخرةِ ، إلا أعطاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِيَّاهُ )).
لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن الحَكَم إلا سليمانُ ، تفرَّدَ به: محمدُ بن سليمانَ(١).
١٥٠٦ - = وعن الحَكَمِ ، عن عاصم بن سليمانَ(٢).
عن أُمِّ عَطِيَّةَ الأَنْصَارِيَّةِ، قالتْ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ مَ ◌ّه يقول في قوله: ﴿ ولا
يَعْصِينَك في مَعْروفٍ﴾، قالتْ أُمّ عَطِيَّةَ: اشْتَرَطَ علينا رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َلِ أَنْ لا تَنْحَ .
١٥٠٧ - حدثنا أحمد، قال : نا إسحاق بن زياد الأُبُلِّ، قال: نا مُعَلَّى بن
أسد العَمِّي ، قال : نا يزيد بن زُرَيْع ، عن يونسَ بن عُبيد ، عن أَبي مَعْشَرٍ زيادٍ بن
كُلَيْبٍ ، عن إبراهيمَ النَّخَعِّ ، عن عَلَقَمَةَ بنِ قيسٍ .
عن عبد الله، عن النَّبِّ عَّ ◌ُالمِ، قال: ((المُؤْمِنُ يموتُ بعَرَقِ الجَبِيْنِ)).
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن يونسَ إلا يزيدُ، ولا عن يزيدَ إِلا مُعَلَّى(٣).
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٨٧).
(٢) كذا الرواية بالأصل، وبينهما: ((حفصة بنت سيرين)) كما في ((مسلم)) ، والنسائي في
((الكبرى))، وانظر ((التحفة)) (٥١٢/١٢)، وعاصم بن سليمان هو الأحول، وقد
رواه الطبراني في ((الكبير)) (٥٩/٢٥ - ٦٠) من طرق عن عاصم بن سليمان عن
حفصة بنت سيرين عن أم عطية - كما ذكرنا آنفًا - وكذلك هو في ((سنن البيهقي))
(٦٢/٤)، و ((مستدرك الحاكم)) (٣٨٣/١) وغيرهما .
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٢١٤ ).
- ١٤٠ _