Indexed OCR Text

عن أبيه ، قال: قال رسولُ اللَّهِ مَ له: ((ارْحَمْ مَنْ في الأرضِ يَرْحَمْكَ مَنْ في
السَّماءِ )) .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن شعبةَ إلا يحيى (١).
١٣٨٥ - حدثنا أحمد ، قال : نا محمد بن حسان الواسطي ، قال : نا محمد بن
يزيد الواسطي ، عن شُعْبَةَ ، عن الحَكَم بن مسلم البَطِين ، عن سعيد بن جُبَيْر .
عن ابنِ عباسٍ ، قال: كانَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه يَقْرَأُ في صلاةِ الصُّبْحِ يومَ الجمعةِ:
الَم تَنزِيلُ﴾ و﴿هَلْ أَتَّى على الإِنسانِ﴾، وفي صلاةِ الجُمُعَةِ: سُوْرَةَ الجمعةِ ،
و﴿ إذا جاءَكَ المُنَافِقُونَ ﴾.
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن شعبةَ ، عن الحَكَمِ إلا محمد بن يزيد ، تفَّدَ به : محمد بن
حسان .
١٣٨٦ - حدثنا أحمد ، قال : نا محمد بن حَرْب النَّشَائي ، قال : نا يزيد بن
هارون ، قال : أنا شُعْبَةُ، عن فَرَج بن فَضَالَةَ ، عن إسماعيلَ بن عَيَّش ، عن
أبي بكر بن أبي مريم ، عن حَبيب بن عُبيد .
عن عَوْفِ بنِ مالكِ، أَنَّ النََّّ عَّهِ صَلَّى على رَجُلٍ من الأنصارِ، فسمعتُهُ يقول :
((اللهمَّ اغْفِرْ له، وارْجَمْهُ، وأَكْرِمْ نُزْلَهُ )).
قال يزيد : فَقَدِمَ إسماعيلُ بن عَيَّاشٍ إلى بغدادَ ، فسمعناهُ منه .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن شعبةَ إلا يزيدُ بن هارون .
١٣٨٧ - حدثنا أحمد ، قال : نا محمد بن موسى القطان الواسطي ، قال : نا
سَلْم بن سَلَّام أبو المُسَيَّب، قال: نا شُعْبَةُ ، قال : أخبرني سُهَيْلُ بن أبي صالح
وصالحُ بن أبي صالح ، عن أبيهما .
عن أبي هريرةَ، قال: قال رسولُ اللهِ عَِّ: ((مَنْ قالَ إذا أَمْسَى: أعوذُ.
بكلماتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ كُلِّها من شَرِّ ما خَلَقَ، لَمْ يَضُرُّهُ شَيْءٌ)).
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٩١٤).
- ١٠١ -

لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن شعبةَ عن صالح بن أبي صالح إلا سَلْمٌ(١).
١٣٨٨ - حدثنا أحمد، قال: نا محمد بن السَّكَن(٢) الأَبُلي قال: نا يحيى بن
عبد الرحمن الأَرْحَبي ، قال : نا المُطَّلِب بن زياد ، عن عبد الله بن عيسى ، عن
عروةَ ، عن أبيه .
عن عائشةَ ، قالتْ: كُفِّنَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ فِي ثلاثةِ أَثْوَابٍ ، ليسَ فيها قَمِيصٌ
ولا عِمَامَةٌ .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عبد الله بن عيسى إلا المُطَّلِبُ، ولا عن المُطَّلِبِ إلا
يحيى ، تفرَّدَ به : محمد بن السَّكَن .
١٣٨٩ - حدثنا أحمد، قال: نا عَبْدَةُ بن عبد الله الصَّفَّار ، قال : نا أبو داود ،
قال : نا سعيد بن عبد الرحمن أخو أبي حُرَّةَ ، عن محمد بن سِيْرِينَ ، عن عَمْرو بن
وَهْب .
عن المغيرةِ بنِ شُعْبَةَ أَنَّه أَفْرَغَ على رسولِ اللهِ عَ ◌ّهِ مِن إِدَاوَةٍ - وقد قَضَى
حاجَتَهُ -، فتوضَّأُ، فغسلَ وجهَهُ، وذَهَبَ يُخْرِجُ يديهِ من الجُبَّةِ، فإذا هي ضَيِّقَةُ
الكُمَّيْنِ. فَأُخْرَجَهُما (٣) من أسفلِ الجُبَّةِ، فتوضَّأْ ومسحَ على خُفِيْهِ. ثم أتينا
عبد الرحمن بنَ عوفٍ وقد صَلَّى ركعةً ، فصلَّينا معه ركعةً ، وقضينا الركعةَ التي
فاتَتْنا .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سعيد بن عبد الرحمن إلا أبو داود .
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٤٥٦٢).
(٢) كذا بالأصل، وأستطيع أن أجزم لقرائن سبق ذكرها (١٢٤٨) أنه حدث سقط، وهو يحيى بن
محمد بن السكن أحد شيوخ أبي بكر بن صدقة - شيخ الطبراني .
غير أنني رأيت الاسم تكرر في تعليق الطبراني ، ثم رأيت المزي ذكره في الرواة عن
((يحيى بن عبد الرحمن))، فتوقفت رغم ظني بأن ما في ((تهذيب الكمال)) خطأ.
وظني أنه من صاحب ((الكمال)) نفسه - والأمر يحتاج تحريرا أكثر. والله أعلم.
(٣) يمكن أن تقرأ: ((فأخرجها)).
- ١٠٢ -

١٣٩٠ - حدثنا أحمد ، قال : نا محمد بن الحسن بن تَسْنِيْم ، قال : نا رَوْح بن
عُبَادَةَ ، قال : نا أبو الفضل كثير بن يَسَار ، قال : نا ثابت البُنَاني ، قال :
حدثنا أنسُ بنُ مالك ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ مَ ◌ّهِ أَتِي بَتَمْرٍ رَيَّانٍ، فقال: ((أَتَّى لكم
هذا؟)) فقالوا: كان عندنا تَمْرُ بَعْلٍ، فَبِعْنا صَاعَيْنِ بِصَاعٍ، فقال رسولُ اللَّهِ عَ لّه:
((رُدُّوْهُ على صاحبهِ ، فبيعوهُ بِعَيْنٍ، ثم ابْتَاعُوا الْتَّمْرَ)).
لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن ثابتٍ إلا كَثِيرٌ أبو الفضل، تفرَّدَ به : رَوْح(١).
١٣٩١ - حدثنا أحمد، قال: نا الحسين بن عبد الرحمن الجَرْجَرائي ، قال : نا
وكيع ، عن مِسْعَر ، عن زياد بن فَيَّض، عن تميم بن سَلَمَةَ .
عن عَمْرو بن العاص ، قال: نُهِيْنَا أَنْ تَدْخُلَ على المُغَيَِّاتِ إلا بِإِذْنِ أَزْوَاجِهِنَّ .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن مِسْعَرٍ إلا وكيعٌ .
١٣٩٢ - حدثنا أحمد، قال: نا أبو حُمَيْد أحمد بن محمد بن المغيرة بن سَيَّار
الحِمْصي ، قال : نا معاوية بن حَفْص ، قال : نا أبو زياد - يَعْني : إسماعيلَ بن
زكريا -، عن محمد بن قيس ، عن محمد بن المُنْكَدِر .
عن جابرٍ، قال: سُئِلَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه عن قوله: ﴿فسوف يأتي اللهُ بقومٍ
يُحِبُّهُمْ ويُحِبُّونَهُ﴾، قال: ((هؤلاء قومٌ من اليَمَنِ، ثُمَّ مِنْ كِنْدَةَ ، ثُم من السَّكُونِ ،
ثُمْ من (٧٦ - أ) تُجِيْبَ)).
,
؛ لم یزوِ هذا الحدیثَ عن محمد بن قیس الأسَدِي إلا أبو زیاد ، ولا عن أبي زياد
إلا معاويةُ ، تفرَّدَ به : أبو حُمَيْدٍ(٢).
١٣٩٣ - حدثنا أحمد ، قال : نا أحمد بن بَكَّار الباهِلي ، قال : نا الفضل بن
العلاء ، عن أُشْعَثَ بن سَوَّار ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأُخْوَصِ .
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٠٢٧).
ووقع في ((المجمع)): ((أحمد بن محمد بن الحسن بن تسنيم)) خطأ وتصحيف .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٣١٢).
- ١٠٣

عن عبدِ اللَّهِ، قال: قال النَبُّ عَ له: ((لو كنتُ مُتَّخِذًا خليلًا لاتَّخَذْتُ ابنَ
أَبِي قُحَافَةَ خليلًا)).
! لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أَشْعَثَ إلا الفضلُ.
١٣٩٤ - حدثنا أحمد ، قال : نا محمد بن خالد بن خِدَاش ، قال : نا أبِي ،
ے
عن الهَيْثَم بن عَدِيِّ ، عن يونس بن أبي إسحاق، قال(١): خَطَبَنَا يزيد بن المُهَلّب
بَطَرِسْتانَ ، فقال :
حدثنا أنسُ بنُ مالكِ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَّه: ((مَا اسْتَلْحَقَ قَوْمٌ رَجُلًا إلَّا
وَرِثَهُمْ )) .
قال الهيثمُ : فحَدَّثْتُ به عيسى بنَ موسى الهاشمَّ، فقال رجلٌ في المجلس : لو كان
هذا الحديثُ عن غيرٍ يزيدَ . فقال عيسى بنُ موسى : كان يزيدُ أشرفَ من أَنْ يكذبَ
في الحديث(٢).
١٣٩٥ - حدثنا أحمد ، قال : نا علي بن قُرَّةَ بن حَبيب ، قال: نا أبي ، قال
أبو كعب صاحب الحَرِير ، قال : سألتُ النَّضْرَ بنَ أنسٍ ، فقلتُ: حَدِّثْني بحديثٍ
ينفعُني اللَّهُ عَّ وجلّ به ، فقال: نعمْ ، أحدِّتُكَ بحديثٍ كُتِبَ إلينا فيه من المدينةِ .
فقال أنسٌ: احفظوا هذا فإنَّه من كَثْزِ الحديثِ. قال: غَزَا النَّبُّ عَ لِّ، فسارَ ذلكَ
اليومَ إلى الليلِ . فلمَّا كانَ الليلُ نَزَلَ وعَسْكَرَ الناسُ حَوْلَهُ ، ونام هو وأبو طلحةَ زوجُ
أُمّ أنسٍ ، وفلانٌ وفلانٌ ، أربعةٌ ، فَتَوَسَّدَ النبّيِ عَ لِ يَدَ رَاحِلَتِهِ. ثم نامَ ونامَ الأربعةُ
إلى جَنْبِهِ، فلما ذَهَبَ عَتَمَةٌ من الليل رفعوا رُؤُوسَهم، فلم يَجِدُوا النَبَّ عَِّ عِنْدَ
راحِلَتِهِ، فذهبوا يَلْتَمِسونَ النبَّ مَِّ حتى يَلْقَوْهُ مُقْبِلًا، فقالوا: جَعَلَنَا اللَّهُ فِداكَ،
أينَ كنتَ؟ فإنَّا فَزِعْنا لكَ إذْ لَمْ نَرَكَ. فقال نبُّيّ اللّهِ عَّه: ((كنتُ نائمًا حيثُ
رَأَيْتُم ، فسمعتُ فِي نَوْمِي دَوِيًّا كَدَوِيٌّ الرَّحَا، أو هَزِيْزًا كَهَزِيْزِ الرَّحَا، فَزِعْتُ في
مَنَامِي ، فَوَثَّبْتُ ، فَمَضَيْتُ، فاسْتَقْبَلَني جِبْرِيْلُ عليه السَّلامُ، فقال: يا محمدُ ، إِنَّ اللَّهَ
(١) في الأصل: ((فقال)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٢١٩).
- ١٠٤ -

عَّ وَجَلَّ بَعَثَنِيَ إليكَ السَّاعَةَ لِأُخَيِّرَكَ ، فَاحْتَرْ: إِمَّا أَنْ يَدْخُلَ نِصْفُ أُمَّتِكَ الجَنَّةَ،
وإمَّا الشَّفاعةَ يومَ القيامةِ . فاخْتَرْتُ الشَّفَاعَةَ لِأُمَّتَي)) . فقال النَّفَرُ الأربعُ:
مَّى اللّهـ
يا نبَّ اللَّهِ، اجْعَلْنا مِمَّنْ تَشْفَعُ لهم. فقال: ((وَجَبَتْ لَكُمْ))، ثم أَقْبَلَ النَّبُّي
والأَرْبَعَةُ ، حتى استقبلَه عَشَرَةٌ ، فقالوا : أينَ نَبِيُّنَا نَبِّي الَّحْمَةِ ؟ قال: فَحَدَّثَهُمْ بالذي
حَدَّثَ القومَ ، فقالوا : جَعَلَنَا اللَّهُ فِدَاكَ، اجْعَلْنا مِمَّنْ تَشْفَعُ لهم يومَ القيامةِ . فقال :
((وَجَبَتْ لكم))، فجاءُوا جميعًا إلى عَظْمِ النَّاسِ، فنادَوْا (١) فِي النَّاسِ : هذا نَبِيُّنَا نَبِّي
الرحمة، فَحَدَّثَهُمْ بالذي حَدَّثَ القومَ، فنادَوْا بأُجْمَعِهِمْ: أَنْ جَعَلَنَا اللَّهُ فِدَاكَ، اجْعَلْنا
من تَشْفَعُ لهم يومَ القيامةِ. فنادَى ثلاثًا: ((إني أُشْهِدُ اللَّهَ وأُشْهِدُ مَنْ سَمِعَ أَنَّ شَفَاعَتي
لِمَنْ يَمُوْتُ لا يُشْرِكُ بِاللَّهِ عَّ وَجَلَّ شَيْئًا)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أَبي كعب إلا قُرَّةُ بن حَبيب، تفرَّدَ به : عَلِّ بن قُرَّةً(٢).
١٣٩٦ - حدثنا أحمد، قال: نا محمد بن مَعْمَر البَحْراني ، قال : نا سهل بن
حَمَّاد أبو عَتَّاب الدَّلَّال ، قال : نا سَعَّاد بن سليمان ، قال : حدثني زياد بن عِلاقَةَ ،
قال : حدثني يزيد بن الحارث .
عن أبي موسى الأشعريِّ، أَنَّه سمعَ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّهِ يقولُ: ((فَاءُ أمتي بالطَّعْنِ
والطاعونِ))، فقالوا: أَمَّ الطَّعْنُ فقد عَرَفْنَاهُ، فما الطَّاعونُ؟ قال: ((طَعْن أعدائِكُمْ
من الجِنِّ ، وفي كُلُّ شهادةٌ )).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عنِ سَعَّادٍ إِلا أبو عَتَّاب(٣).
١٣٩٧ - حدثنا أحمد ، قال : نا محمد بن معمر البَحْراني ، قال : نا رَوْح بن
عُبَادَةَ ، قال : نا حماد بن سَلَمَةَ ، عن علي بن زيد ، عن أبي حازم .
عن أبي هريرةَ ، أنه قال : في كِيْسي هذا حديثٌ ، لو حَدَّثْتُكُمُوْهُ لَرَجَمْتُمُوْني ،
ثم قال : اللهمَّ لا أَبْلُغَنَّ رأسَ السَّيْنَ . قالوا : وما رأسُ السِّتِينَ ؟ قال : إمارةُ الصبيانِ،
(١) تحرَّفت في الأصل، وذهبت بعض حروفها، وتصويبها من ((مجمع البحرين)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٨٢٤).
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٢٠١).
- ١٠٥ -

وبَيْعُ الحُكْمِ ، وكَثْرَةُ الشُّرَطِ ، والشَّهادةُ بالمعرفةِ ، ويَتَّخِذُونَ الأمانةَ غَنِيْمَةً ،
والصَّدقةَ مَغْرَمًا، ونَشْوٌ يَتَّخذونَ القرآنَ مَزَامِيْرَ .
قال حماد : وأظنَّهُ قال : والتهاونُ بالدَّمِ .
لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن علي بن زيد إلا حمادٌ، تفرَّدَ به: رَوْح(١).
١٣٩٨ - حدثنا أحمد، قال: نا مُؤَّمَّل بن هشام ، قال : نا أبو عَبَّاد يحيى بن.
عَبَّاد ، قال : نا السَّرِيّ بن يحيى، عن عبد الكريم ، عن مجاهد (٧٦ - ب)، قال:
قال ابن عمر : لقد أُعْطِيْتُ منه شيئًا ما أعلمُ أحدًا أُعْطِيَهُ إِلا أَنْ يكونَ رسولَ اللَّهِ
عَِّ ◌ّلٍ - يَعْني : الجِمَاعَ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن السَّري(٢) إلا يحيى (٣).
١٣٩٩ - حدثنا أحمد ، قال: نا الحسين بن عمرو بن محمد العَنْفَزِي ، قال :
نا أحمد بن المُفَضَّل، قال: نا أُسْبَاطُ بن نصر، عن السُّدِّي، عن عَبْدِ خَيْرٍ .
عن عبد الله بن مسعودٍ ، قال: ما كنت أَرَى أَنَّ أَحَدًا من أصحابِ رسولِ اللهِ
عَ ◌ّه يريدُ الدُّنيا، حتَّى نزلتْ فينا يومَ أُحُدٍ: ﴿ مِنكم مَّن يُرِيدُ الدُّنيا ، ومنكم مَّن
يريدُ الآخِرَةَ ﴾ .
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن السُّدِّ إِلا أَسْبَاطٌ(٤).
١٤٠٠ - حدثنا أحمد ، قال : نا يحيى بن محمد بن السَّكَن ، قال : نا يحيى بن
كَثِير ، قال : نا شعبة ، عن أبي فَْرْوَةَ، عن مَيْمُونِ بَنِ مِهْرَانَ .
عن عبدِ اللهِ بن عمرَ، قال: سمعت رسول الله عَّه يقول: ((مَنْ قُتِلَ دُوْنَ مَالِهِ
فهو شَهِيْدٌ )).
* لَمْ يَرْوِ هذا الحديثَ عن شعبةً إلا يحيى بن كَثير .
((مجمع البحرين)) ( ٢١٤٧).
(١)
(٢) تحرفت في الأصل إلى: ((انس)). والله أعلم.
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٢٩٨).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٣٣٠٥).
- ١٠٦ -

١٤٠١ - حدثنا أحمد، قال: نا عبد الله بن [ أحمد ](١) بن شَبُّوَيْه المَرْوَزِيُ،
قال : نا أبي ، قال : نا أبو غَسَّان محمد بن يحيى الكِناني ، قال : نا عبد العزيز بن
محمد الدَّرَاوَرْدي ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع .
عن ابنِ عمرَ ، أَنَّ النبّي عَ لَّهِ قال: ((لا يزالُ المَرْءُ فِي فُسْحَةٍ من دِيْنِهِ ما لم
يُصِبْ دَمًا حَرَامًا)) . =
١٤٠٢ - = وبه: قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((مَنْ أَتَّى عَرَّافًا لم تُقْبَلْ له
صلاةُ أربعينَ ليلةً ))(٢) . =
١٤٠٣ - = وعن عبيد الله ، عن سالم .
عن ابنِ عمَرَ ، أَنَّ النَّبَِّ عَِّ ليلةَ المُزْدَلِفَةِ صَلَّى المغربَ والعِشَاءَ بإِقامَةٍ.
لم يُرْوِ هذه الأحاديثَ عن عُبيد الله إلا الدَّرَاوَزْدُ، تفرَّدَ بها : أبو غسان .
١٤٠٤ - حدثنا أحمد ، قال : نا إدريس بن يونس الحَرَّاني ، قال: نا مُؤَمَّلُ بن
الفضل، قال : نا زيد بن الحُبَاب ، عن مِسْعَر ، عن أبي إسحاق ، عن يحيى بن
وَثَّاب .
عن ابن عمَرَ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ له: ((مَنْ رَاحَ إلى الجُمُعَةِ فَلْيَعْتَسِلْ)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ ، عن مِسْعَرٍ إلا زيدٌ ، ولا عن زيد إلا مُؤْمَّلْ تفَرَّدَ به :
إدريس .
١٤٠٥ - حدثنا أحمد ، قال : نا عبد الله بن عبد الصمد المَوْصِلي ، قال : نا
عبد الكبير بن المُعَافَى بن عِمْرانَ ، عن أبيه ، عن سفيان، عن عاصم الأَحْوَلِ .
(١) هذا هو الصواب، ووقع في الأصل: ((محمد))، وهو خطأ وتصحيف، وسبق ( برقم/
١٢٨٣ ) .
وهو مترجم في ((الجرح)) (٦/٢/٢) وفي ((الثقات)) (٣٦٦/٨) وأبوه نفسه من
رجال الستة ((تهذيب الكمال)) (٤٣٣/١).
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٤١٩٣).
- ١٠٧ -

عن أنسٍ، قال: كانَ خَاتَمُ النَّبِي عَ لِ مِنْ فِضَّةٍ، فَصُّهُ مِنْهُ .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سفيانَ إلا المُعَافَى ، تفرَّد به : ابنُهُ .
١٤٠٦ - حدثنا أحمد ، قال : نا عبد الله بن عبد الصمد المَوْصِلي ، قال : نا
القاسم بن يزيد الجَرْمي ، عن سفيان ، عن ابن أبي ذئب، عن سعيد المَقْبُرِي ، عن
أَبي مُرَّةَ .
عن فَاخِتَةَ أُمُّ هَانِىءٌ ، أَنَّهَا أَجَارَتْ رجلينٍ ، فأرادَ عَلِّ قَتْلَهُما، فقال رسولُ اللَّهِ
عِيَّةٍ: ((قد أَجَرْنا مَنْ أَجَارَتْ أُمّ هانِىءٍ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سفيانَ إلا القاسمُ .
١٤٠٧ - حدثنا أحمد ، قال : نا عَلُّ بن مسلم المُؤَدِّب ، قال : نا يحيى بن
يَعْلَى بن الحارث المُحارِبي ، قال: نا زائدةً ، عن مغيرةَ، عن مِخْوَلٍ ، عن مسلم
البَطينِ ، عن سعيد بن جُبَيْرٍ .
عن ابن عباس ، قالَ: كَانَ رسول اللَّهِ عَ لّه يَقْرَأُ في صلاة الجُمُعَةِ بِسُوْرَةِ
الجُمُعِةِ، و ﴿ إذا جَاءَكَ المنافقون ﴾ .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن مغيرةَ إلا زائدةُ ، ولا عن زائدةً إلا يحيى، تفرَّدَ به :
عَلُّ بن مسلم .
١٤٠٨ - حدثنا أحمد ، قال : نا يحيى بن محمد بن السَّكَن ، قال : نا حَبان بن
هلال ، عن يزيد بن إبراهيم التُّسْتَري ، قال : سمعت الحسنَ يقولُ .
أخبرني أنسُ بنُ مالكٍ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ الِ كَانَ يَخْطُبُ يومَ الجُمُعَةِ مُسْنِدًا (١)
ظَهْرَهُ إلى خَشَبَة، فلمَّا كَثُرَ النَّاسُ، قال: ((ابْنُوا لي مِنْبَرًا)) فَبَنَوْا له مِنْبَرًا، إنَّما
كانَ عَتَبَتَيْنِ ، فلمَّا تَحَوَّلَ من الخَّشَبَةِ إلى المِنْبَرِ حَنَّتِ الخَشَبَةُ . قال أنس : فسَمِعْتُ
الخَشَبَةَ - واللَّهِ - حَنَّتْ حَنِيْنَ النَّاقَةِ الوالِهَةِ، حَتَّى ◌َلَ إليها رسولُ اللَّهِ لَّهِ مِن
(١) بالأصل ((مسند)).
- ١٠٨ -

المِنْبَر ، فاحْتَضَنَهَا ، فَسَكَنَتْ .
فقالَ الحسنُ : يا عبادَ الله المسلمين، الخشبةُ تَحِنُّ إلى رسول الله عَ ◌ّه شوقًا إليه ،
لمكانه إليها ، أَفَلَيْسَ الرِّجَالُ الذينَ يَرْجُونَ لِقَاءَهُ أَحَقَّ أَنْ يَشْتَاقُوا إِليهِ ؟ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن يزيد بن إبراهيم إلا حَبانُ . تفرَّدَ به : يحيى بن محمد .
١٤٠٩ - حدثنا أحمد ، قال : نا محمد بن الوزير الواسطي ، قال : نا إسحاق
الأزرق ، قال : نا سفيان الثوري ، وحمزة الزِيَّات ، عن الأعمش ، عن أبي وائل
( ٧٧ - أ) .
عن عبد الله، قالَ: قد سمعتُ القِرَاءَةَ ، فوجدتُهم متقاربينَ ، فاقْرَءُوا كما علمتم ،
وإِيَّا كم والتَّتَطَّعَ والاخْتِلافَ، فإنِّما هو كقولِ أحدكم: هَلُمَّ، وتَعَالَ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن حمزةَ إِلا إسحاقُ .
١٤١٠ - حدثنا أحمد، قال: نا مسلم بن عمرو الحَذّاء المدني ، قال : نا
عبد الله بن نافع، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، [ عن أبيه )(١)، عن عَمْرو بن شُعَيْب،
عن أبيه .
عن جدِّه، أَنَّ رسولَ اللَّهِ مَِّ خَطَب النَّاسَ في يوم شديدِ الحَرِّ ، فرأى رجلًا
قائمًا - كأنَّهُ أَعْرابِّي - في الشَّمسِ، فقال له النبُّي عَِّ: ((ما لي أراكَ قائمًا؟))
قال: نَذَرْتُ أنْ لا أَجْلِسَ حتَّى تَفْرغَ من خُطْبِكَ، فقال له النَّبُيِ عَ ◌ّهِ: ((اجْلِسْ،
ليسَ هذا بِنَذْرٍ ، إنما الَّذْرُ ما أُرِيْدَ به وَجْهُ اللَّهِ عَّ وَجَلَّ)) .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي الزِّنادِ إلا ابنُهُ ، ولا عن ابنه إلا عبد الله بن نافع ،
تفرَّدَ به : مسلم بن عَمْرو(٢) .
(١) سقطت من الأصل، واستدركناها من ((المجمع)).
ويدل على صوابها تعليق الطبراني نفسه على الحديث .
وقد رواه الخطيب في ((تاريخه)) (٤٨/٦) من طريق آدم بن أبي إياس، عن عبد الرحمن به.
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٢١٢٨).
- ١٠٩ -

١٤١١ - حدثنا أحمد، قال: نا علي بن الحسن الخَطْمِيّ(١) المُقْرِىءُ ، قال :
نا عَلِّي بن غُرَاب ، عن محمد بن سُوْقَةَ ، قال : حدثتني عائشةُ ابنةُ طلحةَ .
عن عائشةَ أُمِّ المؤمنينَ ، قَالَت: كنَّا نَتَّخِذُ عَصَائبَ فيها الوَرْسُ والَّعْفَرَانُ ،
فَتَعْصِبُ بها أَسافِلَ رُءُوسِنا عند الإِحرامِ، ثم تُحْرِمُ كذلكَ، نَعْرَقُ فيهنَّ، ونَتَوَضَّأُ
فيهنَّ، حتَّى نَحِلَّ .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن محمد بن سُوْقَةً إلا علي بن غُراب .
١٤١٢ - حدثنا أحمد ، قال : نا يحيى بن عثمان الحِمْصي ، قال : نا أبي ، قال :
نا أبو ضَمْرَةَ محمد بن سليمان ، قال : نا راشد بن سعد .
عن أبي أمامةَ، قال: رأيتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه فِي حَجَّةِ الوَدَاعِ على بَعْلَةٍ شَهْبَاءَ ،
يَقُوْدُ به خالدُ بنُ الوليد .
؛ لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن راشد إلا أبو ضَمْرَةَ ، تفرد به : يحيى بن عثمان بن سعيد .
١٤١٣ - حدثنا أحمد ، قال: نا يحيى بن عثمان، قال : نا بَقِيَّةُ بن الوليد ، عن
شُعْبَةَ ، قال : أخبرني بَيَان ، قال : سمعت قيس بن أبي حازم يقول :
صَلَّى بنا سعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ ، فقامَ في الرَّكعتينِ، فقالوا : سبحانَ اللهِ . فَمَضَى،
فما هو حتَّى إذا سَلّم سَجَدَ سجدتينٍ، فقال: هكذا صَنَعْنا معَ رسولِ اللّهِ عَ
.
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن شعبةً إلا بقية ، تفرَّدَ به : يحيى بن عثمان .
١٤١٤ - حدثنا أحمد ، قال : نا محمد بن هاشم البَعْلَبَكِّي ، قال : نا سُوَيْد بن
عبد العزيز ، قال : نا شعبة ، عن محمد بن عثمان بن عبد الله بن موهب ، عن
موسى بن طلحة .
عن عثمانَ بنِ أبي العاصِ، قالَ: قال النَّبُّ عَ ◌ّهِ: ((أُمَّ قَوْمَكَ)). قلتُ:
يا رسول اللّهِ إني أَجِدُ وَسْوَاسًا، فضربَ بيدِهِ على صَدْرِي، فَلَمْ أُحِسَّ به بَعْدُ ،
(١) كذا بالأصل، وفي ((تهذيب الكمال)) - ترجمة علي بن غراب ((الحَكَمِي)).
- ١١٠ -

وقال لي: ((أُمَّ قَوْمَكَ، ومن أَمَّ قومًا فلْيُخَفِّفْ، فإنَّ وَرَاءَهُ الكبيرَ والضَّعِيفَ وذا الحاجةِ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن شعبةَ إلا سُوَيْدٌ .
١٤١٥ - حدثنا أحمد ، قال: نا أبو عُمَيْر بن النَّحَّاس، قال: نا ضَمْرَةُ بن
ربيعةً ، عن ابن شَوْذَب ، عن بَهْز بن حَكيم ، عن أبيه .
عن جدِّه، عن النَّبِّ عَ له، قال: (( أنتمْ تُكْمِلُونَ يومَ القيامةِ سبعينَ أُمَّةً، نحنُ
خَيْرُها وآخِرُها )).
لم يَرْوِ هذا الحديث عن ابن شَوْذَبٍ إِلا ضَمْرَةُ .
١٤١٦ - حدثنا أحمد، قال: نا أبو عُمَيْر بن النَّخَّاس، قال: نا مُؤْمَّل بن
إسماعيل، قال : نا حماد بن سَلَمَةَ ، عن ثابت .
عن أنسٍ ، قال: كانَ النَّبُّي عَ ◌ّلِ، وأبو بكرٍ، وعمرُ يبدأونَ بِالصَّلاةِ قبلَ الخُطْبَةِ
في العِيْدِ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن حَمَّدٍ إلا مُؤَمَّل(١).
١٤١٧ - حدثنا أحمد ، قال : نا عبد الحميد بن المُسْتَامِ الحَرَّاني ، قال : نا
مَخْلَدُ بن يزيد ، قال : نا سفيان ، عن حُمَيْد .
عن أنسٍ ، قال: إنْ كانتِ الصَّلاةُ لَتُقَامُ، فيقومُ الرجلُ فَيُكَلِّمُ رسولَ اللّهِ عَله
.،
حتَّى يَنْعَسَ بعضُ النَّاس .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سفيانَ إلا مَخْلَدٌ ..
١٤١٨ - حدثنا أحمد، قال: نا أبو الرَّبِيع الأعرجُ جابر السَّمْتي ، قال : نا
خَلَف بن راشد أبو عثمان ، قال : نا داود بن أبي هند ، عن الشَّعْبي.
عن أسماءَ بنتِ عُمَيْس، أَنَّ ابنةً لرسولِ اللَّهِ عَ لَّه تُوُفِيَتْ، وكانوا يَحْمِلُونَ الرِّجالَ
والنِّساءَ على الأُسِرَّةِ سَوَاءً ، فقلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، إِنِّي كنتُ بالحَبَشَةِ، وهم نَصَارَى
(١) ((مجمع البحرين)) (١٠١١).
-
١١١
-

أهُلُ كتابٍ ، وهم يَجْعَلُونَ لِلْمَرْأَةِ نعشًا فَوْقَهُ أَضْلَاعٌ، يكرهون أنْ يُوصَفَ شيءٌ من
تَخَلْقِها، أَفَلا أَجْعَلُ لِاِبْنَتِكَ نَعْشًا مِثْلَهُ؟ فقال: (٧٧ - ب) ((اجعليه))، فهي أَوَّلُ
مَنْ جَعَلَ نَعْشًا انْتُعِشَ فِي الإِسلامِ لِرُقَّةَ ابنةِ رسولِ اللَّهِ عَ ◌ّه .
لم يَرْوِ هذا الحديث عن داودَ إلا خَلَفٌ، تفرَّدَ به: أبو الرَّبيع الأعرجُ(١) .
١٤١٩ - حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة، قال : نا أحمد بن محمد بن أبي بَّةً
المَكِّي ، قال : نا مُؤَمَّل بن إسماعيل ، قال : نا سفيان الثوري ، عن سِمَاك بن
حَرْب ، عن عِكْرِمَةً .
عن ابن عباسٍ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َّه: ((لا تَسْبُّوا تُبَّعًا، فإنه قد أسْلَمَ)).
لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن سفيانَ إلا مُؤَمٌَّ، تفرَّدَ به : ابنُ أَبِي بَّةَ(٢).
١٤٢٠ - حدثنا أحمد، قال : نا مُقَدَّم بن يحيى ، قال : نا عُمِّي القاسم بن
يحيى، قال: نا أبو حمزة ، عن رياح بن المُثَنَّى .
عن ابن مسعودٍ أَنَّه كانَ يقولُ كلَّ عَشِيَّةٍ خَمِيسٍ ليلةِ الجُمُعَةِ : إِنَّ أَصْدَقَ الحديثِ
كتابُ اللَّهِ، وأحسنَ الهَدْي هَدْيُ محمدٍ عَ ◌ّه.
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي حمزةَ إلا القاسمُ ، تفرَّدَ به : مُقَدَّمٌ .
١٤٢١ - حدثنا أحمد ، قال : نا مُقَدَّم بن محمد، قال : نا عَمِّي القاسم بن
يحيى ، عن أبي حمزة الأعور ، عن [ أبي ](٣) الحَكَمَ البَجَلي.
عن أبي هريرةَ ، عن النبِّ عَّ ◌ُّه، قَالَ: ((لو اجتمعَ أهلُ السَّماءِ وأهلُ الأرضِ
على قَتْلِ رجلٍ مسلمٍ لَكَبَّهُمُ اللَّهُ فِي النَّارِ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي حمزةَ إلا القاسمُ ، تفرَّدَ به : مُقَدَّمٌ .
١٤٢٢ - حدثنا أحمد ، قال : نا مَقَدَّمُ بن محمد ، قال : حدثني عَمِّ القاسم ،
(١) ((مجمع البحرين)) (١٢٧٤ ).
(٣) سقط من الأصل .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٩٣٠).
- ١١٢ -

عن داود بن أبي هند ، عن سعيد بن جُبَيْر .
عن ابنِ عباسٍ ، أَنَّه كانَ في بيتِ خالِتِهِ مَيْمُونَةَ، فَوَضَعَ لِلنَّبِ عَ لِ طَهُوْرَهُ .
فَسَأَلَ: ((مَنْ وَضَعَهُ؟ )) فقالوا: ابنُ عباسٍ، فضَرَبَ على مَنْكِبِي - أَوْ صَدْرِي -، وقال:
((اللهمَّ فَقِّهْهُ في الدِّينِ، وعَلِّمْهُ التَّأْوِيْلَ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن داودَ إلا القاسمُ، تفرَّد به: مُقَدَّمٌ (١).
١٤٢٣ - حدثنا أحمد ، قال: نا مُقَدَّم بن محمد ، قال : نا عَمِّي القاسم ، عن
أبي حمزة ، عن إبراهيمَ ، عن عَلْقَمَةَ .
عن ابنِ مسعودٍ، قال: قال النَّبُّ عَ ◌ّهِ: ((لقد هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِلالًا فَيُقِيْمَ
الصَّلاةَ، ثم أَنْصَرٍفَ إلى قومٍ سمعوا النِّدَاءَ، فَلَمْ يُجِيْبُوا، فَأَحَرِّقَ عليهم بُيُوْتَهُمْ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي حمزةَ إلا القاسمُ ، تفرَّدَ به : مُقَدَّمٌ(٢) .
١٤٢٤ - حدثنا أحمد ، قال : نا مُقَدَّمُ بن محمد ، قال : نا عَمِّي القاسم ، عن
عبد الله بن عثمان بن خُثَيْم ، عن ابن أبي مُلَيْكَةً ، عن عُبَيْد بن عُمَيْر .
عن عائشةَ، قالت: جَاءَتِ امرأةٌ إلى رسولِ اللَّهِ عَِّ تسأله: ما يَحِلُّ للرجلِ
من امرأتِهِ وهي خَائِضٌ؟ فقال: (( ما فَوْقَ السَّةِ)).
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن ابن ◌ُثْيمٍ إلا القاسمُ ، تفرَّدَ به : مُقَدَّمٌ .
١٤٢٥ - حدثنا أحمد ، قال : نا مُقَدَّم ، قال : نا عَمِّي القاسم ، عن عبد الله
ابن عثمان بن خُثْم ، عن ابن أبي مُلَيْكَةَ .
عن عائشةَ ، قالت : كانَ النِبُّ عَ لَّمِ يُصَلِّي، وإِنِّي بحذائِهِ .
؛ لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن ابن ◌ُثْمِ إلا القاسمُ، تفرَّدَ به : مُقَدَّمٌ .
١٤٢٦ - = وبه: عن عبد الله بن عثمان بن خُثْم ، عن أبي الزبير .
صلىالله
عن جابر، قال: لقد عُمِلَ بها حتَّى قُبِضَ النَّبُّ عَّ ◌ُله فهل نَزَلَ بعدَ النّبِّ عَُّ
(٢) ((مجمع البحرين)) (٦٦٢ ).
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٨٨٧).
- ١١٣ -

قرآنٌ ؟ - يَعْني : مُتْعَةَ الحَجِّ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن ابنِ تُثْمِ إلا القاسمُ، تفرَّدَ به : مُقَدَّمٌ .
١٤٢٧ - حدثنا أحمد ، قال: نا مُقَدَّم ، قال : نا عَمِّي القاسم بن يحيى ، عن
عُبيد الله بن عمر ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحةً .
عن أنسِ بنِ مالك، قال: أرسلتْ عجوزٌ (١) إلى رسولِ اللهِ عَّهِ - واسْمُها
مُلَيْكَةُ - ، فجاءَنا ، فَحَضَرَتِ الصَّلاةُ ، فَقُمْتُ إلى حَصِير لنا قد كانتْ(٢) تَبْلَى،
فَنَضَحْتُها بماءٍ ، فقامَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه وقمتُ أَنا وَوَلِيدَتَيْنِ(٣) من خَلْفِهِ ، وقامتِ
العجوزُ مِنْ وَرَائِنا .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عُبيد الله إلا القاسمُ، تفرَّدَ به : مُقَدَّمٌ .
١٤٢٨ - = وبه : عن عُبيد الله بن عمر ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه .
عن عبد الرحمن بنِ عوفٍ، أَنَّه سِأَلَ (٤) النَّبِي عَ لَّهِ حِينَ فَرَغُوا من الطَّوافِ،
فقال: ((يا أبا محمد، ما فعلتَ في اسْتِلامِ الرُّكْنِ؟ )) فقال: استلمتُ وَتَرَكْتُ(٥)
فقال: (( أَصبتَ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عُبيد اللَّهِ إلا القاسمُ، تفرَّدَ به : مُقَدَّمٌ .
١٤٢٩ - حدثنا أحمد ، قال : نا علي بن محمد بن أبي المَضَاءِ ، قال : كتبت
من كتاب خَلَف بن تَميم ، عن علي بن مَسْعَدَةَ ، قال : نا عبد الله الرومي .
عن أبي هريرةَ ، أَنَّه مَرَّ بسوقِ المدينةِ (٧٨ - أ)، فوقفَ عليها، فقالَ: يا أهلَ
السُّوقِ، ما أُعْجَزَكُمْ! قالوا : وما ذاكَ يا أبا هريرةَ ؟ قال: ذاكَ مِيْراتُ رسولِ اللَّهِ
عَِّ يُفْسَمُ، وأَنْتُمْ هَاهُنَا لا تَذْهَبُوْنَ فتأخذونَ نَصِيْبَكُمْ منه! قالوا : وأينَ هَوَ ؟ قال :
(١) في الأصل: ((عجوزًا)).
(٢) كذا بالأصل، ولعلها: ((كانت)).
(٣) كذا بالأصل، وصوابها: ((وليدتان)). (٤) كذا بالأصل: ((سأل))، ولعله: ((سأله)).
(٥) في الأصل: ((فتركت))، والصواب ما ذكرناه وهو ما في رواية البزار . والحديث رواه
البزار في ((مسنده)) (٢٦٦/٣).
- ١١٤ -

في المسجدِ فخرجوا سِرَاعًا إلى المسجدِ، ووقفَ أبو هريرةَ لهم حتَّى رَجَعُوا، فقالَ
لهم : ما لَكُمْ؟ قالوا: يا أبا هريرةَ فقد أَتَيْنا المسجدَ، فَدَخَلْنَا، فَلَمْ [ نَرَ ](١) فيه
شيئًا يُقْسَمُ. فقال لهم أبو هريرةَ : أَمَا رأيتم في المسجد أُحَدًا ؟ قالوا : بَلَى، رَأَيْنا
قَوْمًا يُصَلُّونَ، وقومًا يقرأونَ القرآنَ، وقومًا يتذاكرونَ الحلال والحرامَ ، فقال لهم
أبو هريرة: وَيْحَكُمْ، فذاكَ مِيْراثُ محمدٍ عَ له .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عبدِ اللهِ بن الرومي إلا علّ بن مَسْعَدَةَ(٢).
١٤٣٠ - حدثنا أحمد ، قال : نا علي بن محمد بن أبي المَضَاء ، قال : نا
خَلَف بن تَميم ، قال : نا إسماعيل بن إبراهيم بن المُهَاجِر ، قال : سمعت عبد الملك بن
عُمَيْرِ يُحَدِّثُ .
عن جابر بن سَمُرَةَ ، قال: سمعتُ النَّبِّ عَ ◌ِّ يقولُ: ((لا يزالُ هذا الأَمْرُ فِي
مُسْكَّةٍ وفِي عَلْيَاءَ حتَّى يَمْلِكَ اثْنَا عَشَرَ من قُرَيْشٍ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن إسماعيلَ إلا خلَفُ بن تَميم .
١٤٣١ - حدثنا أحمد، قال : نا محمد بن غالب الَّافِقي، قال: نا الأُخْوَصُ
ابنُ جَوَّابٍ ، قال : نا عَمَّار بن رُزَيْق ، عن علقمة بن مَرْثَد، عن سليمان بن بُرَيْدَةً .
عن أبيه ، قال: كان النَّبِّي عَ لّه إذا بَعَثَ جيشًا أو سَرِيَّةً دعا صاحبَهم، فَأَمَرَهُ(٣)
بتَقْوَى اللَّهِ وبمَنْ معه من المسلمينَ خَيْرًا، ثمَّ قال: ((اغُرُوا بسمِ اللَّهِ ، وفي
سبيلِ اللهِ، قاتِلوا مَنْ كَفَرَ باللَّهِ، لا تَغُلُّوا، ولا تَغْدِرُوا، ولا تُمَثِلُوا، ولا تَقْتُلُوا
وَلِيْدًا ولا شَيْخًا كبيرًا، وإذا أُتْتُمْ أَهْلَ حِصْنٍ أو قَرْيَةٍ ، فلا تُعْطُوْهُمْ ذِمَّةَ اللَّهِ وذِمَّةَ
رَسُولِه، ولَكِنْ أَعْطُوْهُمْ ذِمَمَكُمْ وذِمَمَ آبَائِكُمْ، فَإِنَّكُمْ أَنْ تُخْفِرُوا ذِمَّتَكُمْ وذِمَّةً آبائِكُمْ
خيرٌ لكم من أَنْ تُخْفِرُوا ذِمَّةَ اللَّهِ وذِمَّةَ رسولِهِ ، وإذا حَاصَرْتُم أَهْلَ حِصْنٍ أو قَرْيَةٍ
(١) في الأصل: ((لم ير))، بالياء، وما أثبتناه ما في ((المجمع)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٠٦).
(٣) في الأصل: ((فأمرهم))، وهو خطأ، يأباه السياق.
- ١١٥ -

فلا تُنْزِلُؤْهُمْ على حُكْمِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وحُكْمِ رسولِهِ، فإِنَّكُمْ لا تَدْرُوْنَ أَتُصِيْبُونَ
فيهمْ حُكْمَ اللَّهِ أَمْ لا، ولَكِنْ أَنْزِلُوْهُمْ على حُكْمِكُمْ))(١).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عَمَّار إلا الأَحْوَصُ .
١٤٣٢ - حدثنا أحمد ، قال : نا محمد بن غالب الرَّافِقي، قال: نا الأحْوَصُ بن
جَوَّاب ، قال: نا عَمَّار بن رُزَيْق، عن سعيد بن مَسْرُوق، عن إبراهيم التَّيْمي ، عن
عَمْرو بن مَيْمُون الأُوْدي ، عن أبي عبد الله الجَدَلي .
عن خُزَيْمَةَ بن ثابت، أَنَّ النّبِّ عَ لِ كان يَمْسَحُ على الخُقَّيْنِ والخِمَارِ.
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سعيد بن مسروق - بهذا اللفظ - إِلا عَمَّارٌ(٢).
ورواه سفيان الثوري ، وأخوه عمر بن سعيد ، وأبو عَوَائَةَ ، وأبو الأحْوَصِ
وغيرُهم : عن سعيد بن مسروق ، عن عَمْرو بن مَيْمُون ، عن أبي عبد الله الجَدَلي .
عن حُزَيْمَةَ بنِ ثابتٍ ، أَنَّ النََّّ عَلَّهِ وَقَّتَ فِي المَسْحِ على الخُقَّيْنِ للمُقِيْمِ يومًا
وليلةً ، وللمُسَافِرِ ثلاثةَ أيامٍ ولَّيَالِيهنَّ .
١٤٣٣ - حدثنا أحمد، قال: نا سهل بن صالح الأنطاكي ، قال : نا أبو يحيى
الحِمَّاني ، عن الأَعْمَش .
عن أنس بنِ مالكٍ، قال: كانَ النَّبُّ عَّ ◌ُلّهِ إذا دََلَ الخَلَاءَ، لَمْ يَرْفَعْ ثَوْبَهُ حتى
يَدْنُوَ من الأَرْضِ .
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أَبي يحبى إلا سهلٌ .
والمشهورُ من حديث عبد السلام بن حَرْبٍ .
١٤٣٤ - حدثنا أحمد ، قال: نا أبو الخَطَّاب زياد بن يحيى، قال: نا أبو بَحْر
البَكْرَاوي ، قال : نا العَوَّام بن حَمْزَةً ، قال : نا أنس بن سِيرين ، قال :
سألتُ ابنَ عمَرَ عن رجلٍ طَلَّق امرأتُهُ ، وهي حائِضٌ، فقال: أَتَعْرِفُ عبدَ اللهِ
(٢)، ((مجمع البحرين)) (٤٦٤).
(١) في الأصل: (( حكمهم)) خطأ ....
- ١١٦ -

ابنَ عمَرَ؟ إِنِّي طَلَّقْتُ امرأَتِي، وهي حائضٌ، فَأَتَّى عمرُ النَّبَّ عَ لِّ فَسَأَلَهُ؟ فقال:
(( مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْها، فإذا طَهُرَتْ فَلْيُطَلِّقْها إن شاءَ مِنْ قُبُلِ عِدَّتِها )) قلتُ: فَتَعْتَدُّ بتلكَ
التَّطْلِيْقَةِ ؟ قال : فَمَهْ .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن العَوَّامِ إلا أبو بَحْرٍ .
١٤٣٥ - حدثنا أحمد ، قال : نا مالك بن سعد القَيْسي ، قال : نا رَوْح بن
عُبَادَةَ ، قال : نا زكريا بن إسحاق، عن عَمْرو بن دِينار ، عن عِكْرِمَةَ .
عن ابن عباس، أَنَّ النبَّ عَِّ لَعَنَ المُتَشَبِّهِيْنَ من الرجالِ بالنساءِ، وَلَعَنَ
المُتَشَبِّهاتِ من النساءِ بالرجالِ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عمرو إلا زكريا، تفرَّدَ به : رَوْحٌ .
١٤٣٦ - حدثنا أحمد ، قال: نا أبو الخَطَّاب ، قال : نا هارون بن مسلم
الحِنَّائي ، قال : نا عبيد الله بن الأخْنَس ، عن الوليد بن عبد الله مولى بني عبد الدار ،
: عن يوسف بن مَاهَكَ .
عن معاويةَ، قال: (٧٨ - ب) سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَّ ◌ُلّه يقولُ: ((مَنْ يُرِدِ اللَّهُ
بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ في الدِّيْنِ ».
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن يوسفَ بن مَاهَكَ إلا الوليدُ بن عبد الله ، تفرَّدَ به :
عُبيد الله بن الأُخْنَسِ .
١٤٣٧ - حدثنا أحمد ، قال : نا محمد بن يحيى القَطِيْعِي ، قال : نا محمد بن
بكر البُرْساني ، قال : نا بِسْطام(١) بن مسلم، عن مَطَر الوَرَّاق ، عن عطاء .
عن جابٍ ، أَنَّ النَّبَّ عَ لِ قَالَ: ((العُمْرَى جَائِزَةٌ)).
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن مَطَر إلا بِسْطَامٌ، ولا عن بِسْطَامٍ إلا محمدُ بن بكر .
تفرَّدَ به : محمد بن يحيى .
(١) تصحف في الأصل إلى: ((برسام))، وسيأتي في كلام الطبراني نفسه على الصواب،
وهو: ((بسطام بن مسلم بن نمير العَوْذي)) مترجم في ((تهذيب الكمال)) (٧٨/٤).
- ١١٧ -

١٤٣٨ - حدثنا أحمد ، قال : نا محمد بن يحيى القَطِيعي ، قال : نا محمد بن
بكر البُرْساني ، قال : نا حماد بن سلمة ، عن عاصم الأحْوَلِ ، وقتادةَ ، عن الحسن .
عن سَمُرَةَ ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ قَالَ: ((مَنْ مَلَكَ ذا رَحِمٍ مَحْرَمٍ فهو حُرّ )).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عاصمِ الأُخْوَلِ إلا حمادُ بن سلمةً، ولا عن حماد إلا
محمدٌ ، تفرَّدَ به : محمد بن يحيى .
١٤٣٩ - حدثنا أحمد، قال: نا محمد بن سفيان بن أبي الزرد الأُبُلِّي(١)،
قالَ : نا عُبيد الله بن موسى، قال : نا فُضَيْل بن غَزْوانَ ، عن نافع .
عن ابنِ عمرَ ، قال: لم تَكُنْ صَدَقَةُ الفِطْرِ على عهدِ رسولِ اللَّهِ عَ ◌ِّ إلاّ الثَّمْرَ
والَّبيبَ والشَّعِيرَ، لم تَكُنِ الحِنْطَةَ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن فُضَيْلٍ إلا عبيدُ الله بن موسى .
١٤٤٠ - حدثنا أحمد، قال : نا عثمان بن حفص التُّوْمَني، قال: نا السَّكَن بن
إسماعيلَ الأَصَمُّ، قال : نا خالد الحَذَّاءُ ، عن أبي قِلَابَةَ .
عن ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: سَمِعَ النَّبِ عَ له رجلًا وهو يقولُ: لَبَّيْكَ عن شُبْرُمَةَ،
فقال: ((مَنْ شُبْرُمَةُ؟ )) فقال: أَبي. فقال: ((أُحَجَجْتَ قَطُّ ؟)) قال: لا . قال:
((احْجُجْ عن نَفْسِكَ، ثُمَّ حُجَّ عن أبِيْكَ)).
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن خالد الحَذَّاءِ إلا السَّكَنُ بن إسماعيلَ .
١٤٤١ - حدثنا أحمد، قال: نا محمد بن عَمْرو (٢) بن أبي صَفْوانَ الثَّقَفي ،
قال : نا الوليد بن هشام القَحْذَمي ، قال : نا الحارث بن يزيدَ السَّكُوني الحِمْصي ،
قال : نا عَمْرو بن قيس السَّكُوني .
عن عبد الله بن بُسْرٍ المَازِئِّ، قال: جاءَ أَعْرابِيَّانِ إلى رسولِ اللهِ عَ لَّه فقال
(١) في الأصل: ((الأيلي)) بالياء ، وهو تصحيف .
(٢) بالأصل: ((عُمر))، وصوابه ما ذكرناه - وهو مترجم في ((تهذيب الكمال))
(٨٦/٢٦)، وذكر روايته عن ((الوليد بن هشام)).
- ١١٨ -

أحدُهما : يا رسولَ اللَّهِ، أَّ النَّاسِ خَيْرٌ؟ قال: ((مَنْ طَالَ عُمُرُهُ، وحَسُنَ عَمَلُهُ))
فقال الآخَرُ : يا رسولَ اللَّهِ، إن سُنَنَ الإِسلامِ وشَرَائِعَهُ قد كَثُرَتْ عَلَّ، فما
تَأْمُرُني ؟ قال: ((لا يَزَالُ لِسَانُكَ رَطْبًا مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الحارث بن يزيدَ السَّكُوني إلا الوليدُ بن هشام .
١٤٤٢ - حدثنا أحمد بن محمد بن صَدَقَةً ، قال: نا زيد بن أُخْزَم الطائي ، قال :
نا عثمان بن عمَرَ ، قال : نا إسرائيل ، عن (١) مَيْسَرَةَ بن حَبِيب، عن المِنْهال بن
عَمْرو ، عن قيس بن السَّكَن أَنَّه .
سمع عبدَ الله بن مسعودٍ يقول: كانَ مِمَّ حَفِظْنا عن رسول اللَّهِ عَ لَّهِ: ((إِنَّ الرُّقَى
والتَّمائِمَ والتِّوَلَةَ من الشّرْكِ)).
فقالتْ له امرأتُهُ : وما التّوَلَةُ ؟ قال : التَّهْجُ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن مَيْسَرَةَ إلا إسرائيلُ .
١٤٤٣ - حدثنا أحمد، قال: نا زيد بن أُخْزَمَ، قال: نا بِشْر بن عُمَرَ الَّهْراني ،
قال : نا حماد بن سلمةً ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن النُّعْمان بن مُرَّةَ الزُّرَقي .
عن أنس بن مالك، عن النَّبِ عَ ◌ّمِ، قال: ((الأنْصَارُ تَرِكَتي وعَيْبَتِي،
فَاقْبَلُوا من مُحْسَنِهِمْ ، وتَجَاوَزُوا عن مُسِيْئِهِمْ)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن يحيى بن سعيد الأنصاري إلا حماد بن سلمة ، ولا عن
حماد إلا بِشْرُ بن عمرَ .
١٤٤٤ - حدثنا أحمد ، قال : نا محمد بن المُؤَمَّل بن الصَّبَّاح ، قال : نا
محمد بن بلال ، قال : نا عِمْران القطان ، عن قَتَادَةَ .
عن أنسٍ ، قال: دَخَلَ شهرُ رمضانَ، فقال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((إنَّ هذا الشَّهَرَ
قد دخلَ وهو شَهْرُ اللَّهِ المباركُ، فيه ليلةٌ مَنْ حُرِمَها فقد حُرِمَ الخَيْرَ ، ولا يُحْرَمُ خَيْرُها
(١) في الأصل: ((بن))، وهو خطأ واضح .
- ١١٩ -

إِلا كُلُّ مَحْرُومٍ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن قتادةَ إلا عِمْرانُ ، تفرَّدَ به : محمد بن بلال .
١٤٤٥ - = وبه : عن قَتَادَةً، عن زُرَارَةَ بن أُوْفَى .
عن أبي هريرةَ، قال: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ ظله: ((مَنْ ضَرَبَ سَوْطًا [ ظُلْمًا)(١)
اقْتُصَّ منه يومَ القيامةِ )).
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن قتادةَ ، عن زُرَارَةَ إلا عِمْرانُ ، تفرَّدَ به: محمد بن بلال .
ورواه عبد الله بن رجاء : عن عمرانَ ، عن قتادةَ ، عن عبد الله بن شَقِيق العُقَيْلي ،
عن أبي هريرةَ .
١٤٤٦ - حدثنا أحمد، قال : نا محمد بن المُؤَمَّل بن الصَّبَّاح ، قال : نا يونس بن
نافع بن عبد الله بن ( ٧٩ - أ) أُشْرَسَ المدني ، قال : نا عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن
أبيه ، عن أبان بن عثمان ، قال :
سمعتُ عثمانَ يقولُ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَّ ◌ُله: ((مَنْ صَنَعَ إلى أَحَدٍ من وَلَدِ
عبدِ المُطَّلِبِ يَدًا، فلم يُكَافِئْهُ بها في الدنيا ، فَعَلَّ مُكَافَأْتُهُ غَدًا إذا لَقِيَنِي)).
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عثمانَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : يونسُ بن نافع(٢).
١٤٤٧ - حدثنا أحمد ، قال : نا محمد بن المُؤَمَّل ، قال: نا محمد بن جَهْضَم ،
قال : نا الهُذَيْل بن بلال ، عن أبي الأصْبَغ، عن زاذانَ .
عن البَرَاءِ بنِ عازبٍ ، أنَّ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّهِ أَقْبَلَ ذاتَ يومٍ ، وفي يَدِهِ
صَحِيفتين(٣) ، ينظرُ فيهما، فقالَ أصحابُهُ: واللَّهِ إِنَّ نبَّ اللَّهِ الأُمّي، ما يَقْرَأُ
(١) كلمة ((ظلمًا)) استدركتها من ((مجمع البحرين)) وهي ثابتة في رواية البزار (٣٤٥٤)
((كشف الأستار))، وقد رواه من طريق محمد بن المؤمل بن الصباح - شيخ شيخ
الطبراني - هنا - ، ثابتة - أيضًا - في رواية البيهقي في (( السنن)) (٤٥/٨)، وقد رواه
من طريق آخر - وهي التي أشار إليها الطبراني في آخر كلامه عن الحديث .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٨٠٢).
(٣) كذا في الأصل، ونسخة من ((مجمع البحرين)).
- ١٢٠ -