Indexed OCR Text

نا [محمد ](١) بن إسماعيل، قال: نا حماد بن سَلَمَةَ، عن ثابت البُنَائِ، عن
عبد الرحمن بنِ أبي ليلى .
عن البَرَاءِ بن عَازِبٍ، قال: كانَ رسولُ اللهِ عَ ◌ّهِ إذا أَوَى إلى فِرَاشِهِ ، قال :
((إليكَ أَسْلَمْتُ نَفْسي، وإليكَ فَوَّضْتُ أَمْرِي، وإليكَ أَلْجَأَتُ ظَهْرِي، رَغْبَةً وَرَهْبَةً
إليكَ، لا مَلْجَأْ ولا مَنْجَا منكَ إلا إليكَ، آمَنْتُ بما أنزلتَ من الكتابِ ، وبما
أرسلت(٢) من رسولٍ)).
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن ابن أبي ليلى إلا ثابتٌ ، ولا عن ثابت إلا حماد ، تفرَّدَ
به : مُؤَمَّلٌ .
١٢٤٩ - حدثنا أحمد ، قال : نا إسحاق بن زِيَاد الأبُلي ، قال : نا سعيد بن
عامر ، قال : نا شعبة ، عن عبد الله بن دينار .
عن ابن عمرَ ، قَالَ: نَهَى رسولُ اللَّهِ عَّهِ عن الإِقْرانِ فِي التَّمْرِ، إِلا أَنْ يَسْتَأْذِنَ
أُحَدُكُمْ أَخَاهُ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن شعبةً إلا سعيدٌ .
١٢٥٠ - حدثنا أحمد ، قال : نا إسحاق ، قال : نا عبد الله بن عبد الرحمن بن
إبراهيم ، عن أبيه ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه .
عن أبي هريرةَ ، قَالَ: لَمَّا وَجَّهَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ِّ جعفرَ بنَ أبي طالبٍ إلى الحَبَشَةِ،
شَيَّعَهُ، وَزَوَّدَهُ هذه الكلماتِ : ((اللهمَّ الْطُفْ لي في تَيْسِيْرِ كل عَسيرٍ ، فإنَّ تَيْسِيْرَ
كلٌّ عَسيرٍ عليكَ يَسِيْرٌ ، وأسألُكَ الْيُسْرَ والمُعَافَاةَ في الدنيا والآخرةِ))(٢) . =
١٢٥١ - = وبه: عن رسول اللَّهِ عَ لَّه: ((إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ بَاهَى ملائكَتَهُ
بَعَبْدِهِ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ عامَّةً(٤)، وبَاهَى بِعُمَرَ بنِ الخطّابِ خَاصَّةً)).
(١) كذا بالأصل، وصوابه: ((مؤمل)) وسيأتي في كلام الطبراني نفسه ما يدل عليه.
(٢) يمكن أن تقرأ: ((أرسلته)).
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٤٦٨٨).
(٤) في الأصل: ((عامًّا))، والصواب كما في المجمع .
- ٦١ -

لم يَرْوِ هذينِ الحديثِينِ عن العلاء إلا عبدُ الرحمن، تفرَّدَ بهما: ابنُه(١).
١٢٥٢ - حدثنا أحمد ، قال : نا علي بن محمد بن أبي المَضَاءِ المِصِّيْصِي ، قال :
نا خَلَفُ بن تميم، قال : نا أسد بن عُبيدة البَجَلي ، قال : نا هشام بن حسان ، عن
محمد بن جابر ، عن قيس بن طَلْق .
[ عن أبيه، قال: قال أَبي ](٢): يا نَبِّي اللَّهِ، أَتَوَضَّأُ وأَمَسُّ ذَكَرِي؟ فقالَ:
((هو مِنْكَ)) . =
١٢٥٣ - = وبه: عن أسد، قال: نا هشام بن حسان ، عن عُبيد الله بن
دهقان .
عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللَّهِ مَ لِّ نَهَى أَنْ يَأْكَلَ الرَّجُلُ بِشِمَالِهِ، وَيَشْرَبَ
بِشِمالِهِ .=
١٢٥٤ - = وبه : نا هشام بن حسان ، عن محمد بن سِيْرِین .
عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله عَ ◌ّهِ: ((تَسَمَّوْا باسْمِي ولا تَكنَّوا
بِكُنْيَتي )) . =
١٢٥٥ - = وبه : عن هشام بن حسان ، عن محمد بن سِيْرِينَ .
عن أبي هريرةَ، قال: قال رسولُ الله عَ له: ((التَّسْبِيْحُ للرّجالِ، والتَّصْفِيْقُ
لِلْنِّسَاءِ)) .=
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٣٦٦٧).
(٢) كذا بالأصل وهو خطأ وتحريف، ورواه الطبراني في ((الكبير)) (٣٣٠/٨) من طريق
عبد الرزاق ، عن هشام بن حسان ... عن قيس بن طلق عن أبيه ، قال : قلت :
يا رسول الله ... الحديث ، فلعل ما بين المعقوفين زائد ، ولعل صوابه: ((عن أبيه
قال : قلت : يا نبي الله)) .
وأما رواية غير هشام بن حسان عن محمد بن جابر ففيها أن السائل غير طلق بن علي
[ والد قيس ] وانظرها في ((المسند)) (٢٣/٤).
- ٦٢ -

١٢٥٦ - = وبه : عن هشام بن حسان ، عن حَفْصَةً ابنةِ سِيْرِيْنَ .
عن أمِّ عَطِيَّةً ، قالتْ : نُهِيْنَا عن اتِبَاعِ الجَنَائِزِ، وَلَمْ يُعْزَمْ عَلَيْنا . =
١٢٥٧ - = وبه : عن أسدٍ ، عن إسماعيل بن مسلم ، عن محمد بن المُنْكَدِرِ .
عن جابرٍ ، قالَ: مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ عَ لِّ على امرأةٍ فِي مِحَفَّةٍ، ومعها ابنُها، فرفعتْ
رأسَها ، فقالتْ: يَا رسُولَ اللَّهِ، ألِهذا حَجٌّ؟ قال: ((نعم، ولكِ أَجْرٌ)).
لم يَرْوِ هذه الأحاديثَ عن أسدٍ إلا خَلَفٌّ ، تفرَّدَ بها : عَلِي.
١٢٥٨ - حدثنا أحمد ، قال : سمعت هارونَ بن إسحاقَ يقول :
سمعت محمد بن عبد الوهاب القَنَّاد يقول : مَّ(١) سفيانُ الثوريُ على أسدٍ بن
عُبَيْدَةَ ، فَسَلَّمَ عليه، فكأنَّ أسد (٢) لم يَرُدَّ عليه ، فرجع سفيانُ إليه ، فقال :
يا أسدُ ، أَمُ عليكَ، فَأُسَلِّمُ عليك، فلا تَرُدُّ؟! فاعْتَذَرَ إليه أَنَّهُ كانَ في شُغُلِ ، فكأنّ
سفيانَ لم يَقْنَعْ منه(٣) بذلك. فقال له أسدٌ : يا سفيانُ، ما بَلَغَ من قَدْرِكَ أن أكون
أعلم [ مِن ](٤) الله غير ما تعلم .
قال أبو بكرٍ بنُ صدقة: روى عن أسدٍ بن عبيدةَ خَلَفُ بن تميم(٥)، وزافر بن
سليمان ، ومحمد بن عبد الوهاب .
١٢٥٩ - حدثنا أحمد ، قال : نا محمد بن عبد الله بن محمد بن سليمان بن
أبي داود الحراني ، قال : حدثني جَدِّي محمد بن سليمان ، عن أبيه ، عن الحَكَم ،
عن حَبِيب بن أبي ثابت ، عن عبد الرحمن بن مُطْعِم .
عن البَرَاءِ بنِ عازبٍ ، وزيد بن أرقم ، قالا: نَهَى رسولُ اللَّهِ أَنْ تُبَاعَ الفِضَّةُ
بالذَّهَبِ دَيْنًا .
(١) في الأصل: ((أمر)). والتصويب من ((الحلية)).
(٢) كذا بالأصل، و((الحلية)).
(٣) في الأصل: ((منك))، وهو سبق قلم .
(٤) ثابتة في ((الحلية)). وهي لازمة وبها يستقيم المعنى، والقصة، في ((الحلية)) (٢٩٤/٨ -
٢٩٥ ) .
(٥) وجاء بالأصل: ((تيم))، وهو تصحيف .
- ٦٣ -

لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الحَكَم إلا (٦٩ - أ) سليمانُ .
١٢٦٠ - حدثنا أحمد، قال : نا محمد بن كعب الحِمْصي ، قال : نا شقران ،
قال : نا عيسى بن يونس ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم .
عن جَرِيرٍ ، أَنَّ رجلًا أَتَّى النبَّ عَظُلِّ بينَ يديِهِ(١)، فاسْتَقْبَتْهُ رِعْدَةٌ ، فقال النبيّ
عَّهِ: ((هَوّنْ عليكَ، فإِنِّي لَسْتُ بِمَلِكٍ إِنَّما أنا ابنُ امرأةٍ من قُرَيْشٍ، كانتْ تَأْكُلُ
القَدِيْدَ )).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن إسماعيلَ، عن قيس، عن جرير إلا عيسى، تفرَّدَ به :
شقرانُ(٢).
١٢٦١ - حدثنا أحمد ، قال: نا إبراهيم بن راشد الأدمي ، قال : نا خالد بن
يزيد القَرْني، قال : نا بشر الأمي ، عن فضَيل(٣) بن مرزوق ، عن الوليد بن بُكَيْر ،
عن عبد الله بن محمد العَدَوي ، عن علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب .
عن جابرِ بنِ عبد الَّهِ، عن النَّبِي عَ لَّهِ، قال: ((إِنَّ اللَّهَ عَّ وَجَلَّ افْتَضَ عليكم
الجُمُعَةَ من يَوْمي هذا ، في عامي هذا ، في شَهْري هذا، فريضةً مُفْتَرَضَةً ، فمن تركَهَا
رغبةً عنها ، وله إمام عادلٌ أو جاثّرٌ، أَلا فلا جَمَعَ اللَّهُ شَمْلَهُ ، ولا بَارَكَ له في أُمْرِهِ ،
أَلا ولا صلاةَ لَهُ، أَلا ولا زكاةَ لهُ، أَلا ولا صيامَ لهُ، أَلا ولا حَجَّ لهُ، أَلا ولا تُؤُمَّنَّ
امرأةٌ رجلًا ، ولا يُؤْمَّنَّ أَعْرابِّي مُهاجِرًا، ولا يَؤُمَّنَّ فاجرٌ بَّا، إلَّا أَنْ يكونَ سُلْطَانًا
يُخَافُ سَيْفُهُ وسَوْطُهُ )).
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن بِشْرِ الأمي ، إلا خالد بن يزيد ، تفَّدَ به : إبراهيم بن
راشد . ولا يحفظ لِبِشْرٍ الأَمي حديثًا مسندًا غير هذا، وكان من عِبَادِ اللَّهِ الصالحين.
(١) في ((المجمع)): ((من بين يديه))، والمعنى واحد .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٥٧٣).
(٣) في الأصل: « نُفَيل))، وهو تصحيف .
وصوابه ما ذكرنا - كما في ((الحلية)) (٢٩٥/٨ - ٢٩٦) - رواية عن الطبراني ،
ومن طريق فضيل أخرجه البيهقي ( ٩٠/٣، ١٧١ ).
- ٦٤ _

١٢٦٢ - حدثنا أحمد ، قال : سمعت محمد بن منصور القرشي ، يقول : قلتُ
المعروفٍ(١) الكَرْخِي: يا أبا محفوظ، رأيتُ في هذا البلدِ إنسانًا قد نَحَا نَحْوَ
الأَبْدالِ ؟ فَسَكَتَ(٢)، ثم قال: اللهمَّ إلا ما كانَ مِنْ ذاكَ الذي يُقَالُ له : بِشْرٌ الأمي .
[ قال محمد بن منصور : فسمعت خلف بن تميم يقول : قال بشر الأمي :
إن ](٣) إخوة(٤) على النَّدى أحبُّ إلينا(٥) من أخوةٍ على اليسرِ(٦).
١٢٦٣ - حدثنا أحمد، قال: نا أبو همام الوليد بن شُجَاع ، قال : نا
أبو المُحَيَّة، قال: نا عبد الملك بن عُمَيْر ، قال :
قال أبو موسى الأشعريُّ: أَيُّها النَّاسُ، إنِّي سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّه يقولُ: ((إنَّه
سيأتي على النَّاسِ فِتْنَةٌ باقِرَةٌ، تَدَعُ الحَلِيمَ حَيْرَانًا، النَّائمُ(٧) فيها خَيْرٌ من القاعِدِ ،
والقاعدُ فيها خيرٌ من القائمِ، والقائمُ فيها خيرٌ من الماشي ، والماشي فيها خيرٌ من
السَّاعي. فَقَطِّعُوا أَوْتَارَكُمْ، وكَسِّرُوا السُّيُوفَ بالحِجَارَةِ)).
: لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن عبد الملك إلا أبو المُحَيَّة، تفرَّدَ به: أبو هَمَّامٍ.
١٢٦٤ - حدثنا أحمد ، قال : نا محمد بن عبد الله بن عُبيد بن عَقيل المقرىء،
قال : نا جَدِّي عُبيد بن عَقيل ، قال : نا عِكْرِمَةُ بن عَمَّار ، عن يحيى بن أبي كثير ،
عن أبي سَلَمَةَ .
عَ لّهِ: ((لا يَخْرُجُ اثنانِ إلى الغائِطِ،
عن أبي هريرةَ ، قَالَ : قال رسولُ اللَّهِ
يَجْلِسانِ يَتَحَدَّثانِ، كاشِفانِ عن عَوْرَتِهما، فإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَمْقُتُ على ذلك)).
(١) في الأصل: (( قلت المعروف))، وهو تصحيف .
ومعروف الكرخي زاهد معروف. مترجم في ((الحلية)) (٣٦٠/٨).
(٢) جاءت في الأصل محرفة: ((فكست)).
(٣) سقطت من الأصل واستدركتها من ((الحلية)) (٢٩٥/٨) في ترجمة ((بشر الأمي)).
وقد ظنه الحافظ ((بشر الحافي)) - كما في ((اللسان)) (١٠٩/٦).
(٥) في ((الحلية)): ((إلَّي)).
(٤) في ((الحلية)): ((أجر)).
(٦) في ((الحلية)): ((أجر على اليبس)).
(٧) في الأصل: ((القائم)) خطأ.
- ٦٥ -
م ٣ معجم الطبراني جـ٢

لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عِكْرِمَةَ، عن يحيى، عن أبي سَلَمَةَ، عن أبي هريرةَ إلا عُبِيدٌ.
ورواه سفيانُ الثوري وغيرهُ: عن عِكْرِمَةَ بن عَمَّار ، عن عياض بن هلال ، عن
أبي سعيد الخُذري .
١٢٦٥ - حدثنا أحمد ، قال : نا محمد ، قال : حدثني جَدِّي عُبيد ، قال : نا
قُرَّةُ بن خالد ، قال : حدثني معروف بن بشير ، قال :
نا عبد الله بنُ عمرَ، قال: نَهَى رسولُ اللهِ عَ لِ أَنْ يُنْتَبَذَ في الدُّبَّاءِ والخَنْتَمِ والنَِّيْرِ
والمُزَفَّتِ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن قُرَّةَ إِلا عُبيد .
١٢٦٦ - حدثنا أحمد ، قال : نا محمد بن حَسَّان الواسطي ، قال : نا محمد بن
يزيد ، عن محمد بن إسحاقَ ، عن عطاءٍ .
عن ابن عمَرَ، قَالَ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّ يقولُ: ((مَنْ أَتَى الجُمُعَةَ
فَلَغْتَسِلْ )) .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن ابن إسحاقَ إلا محمد ، تفرَّدَ به : محمد بن حسان.
١٢٦٧ - حدثنا أحمد ، قال : نا محمد بن حسان ، قال : نا محمد بن يزيدَ ،
قال : نا أبو الأشْهَبِ جعفر بن الحارث النَّخَعي ، عن محمد بن عبد الرحمن مولى آلٍ
طلحة ، عن أبي سلمةَ .
عن عائشةَ، قالت: كنتُ أغتسلُ أنا ورسولُ اللَّهِ عَّ ◌َّه من إناءٍ واحدٍ .
(: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أَبِي الأَشْهَبِ إلا محمدٌ، تفرَّدَ به : محمد بن حسان.
١٢٦٨ - حدثنا أحمد ، قال : نا أبو القاسم العَدَوِي المدني ، قال : حدثني
عمر بن أبي بكر المَوْصِلي ، قال : نا زكريا بن عيسى الشَّعْبِي (٦٩ - ب)، قال :
قال ابن شهاب : أخبرني نافع .
عن عبد الله بن عمر ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لِّ كان يُخْرِجُ صَدَقَةَ الفِطْرِ صاعًا من
- ٦٦ _

تَمْرٍ ، أو صاعًا من شَعِيرٍ . =
١٢٦٩ - حدثنا أحمد ، قال : نا أبو القاسم ، قال : نا عمر ، قال : نا زكريا ،
قال : قال ابن شهاب : أنا نافع ، عن عبد الله بنِ عمَرَ .
عن حفصةً زوجِ النَّبِي عَ لَّهِ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّلِ كان إذا نَادَى المُنَادي لصلاةٍ
الصُبْحِ رَکَعَ ركعتينٍ خفيفتينِ . =
١٢٧٠ - = وبه : أخبرني نافع .
أنَّ رجلًا من الأنصار أخبره ، أَنَّ كَعْبَ بنَ عُجْرَةَ أصابَهُ أُذَّى في رأسِهِ ، فحَلَقَ ،
فَأَمَرَهُ النَّبُّ عَ ◌ّهِ أَنْ يُهْدِيَ هَذْيًا، بَقَرَةً . =
١٢٧١ - = وبه : عن الزهري .
عن أنس بن مالك، أنَّ رسول الله عَ لِّ قال: ((لو أَنَّ لابنِ آدمَ واديًا من ذَهَبٍ
لأَحَبَّ أَنْ يكونَ له وادي(١) آخَرُ ، ولا يَمْلأُّ فَاهُ إلا التُرابُ، ويتوبُ اللَّهُ على من
تَابَ)) .=
١٢٧٢ - = وبه : قال : قال ابن شهاب : وأخبرني سعيد بن المسيب .
عن أبي هريرة، أنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّمِ قالَ: ((أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حتى يقولوا:
لا إله إلا اللَّهُ، فَمَنْ قال: لا إلهَ إلا اللَّهُ، فقد عَصَمَ مني مالَهُ ونَفْسَهُ إلا بحَقِّها ،
وحسابُهُمْ على الله عَّ وَجَلَّ ، وأَنْزَلَ اللَّهُ عَّ وَجَلَّ في كتابه ، فذكرَ قومًا استكبروا ،
فقال: ﴿إِنَّهم [ كانوا](٢) إذا قِيلَ لهم لا إلهَ إلا اللَّهُ يَسْتَكْبِرونَ﴾، وقال عَّ
وَجَّلَّ: ﴿ إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا في قلوبِهِم الحَمِيَّةَ جَمِيَّةَ الجَاهليةِ ، فأنزلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ
على رسولِهِ وعَلَى المؤمنينَ والْزَمَهُمْ كلمةَ التَّقوى وكانوا أحَقَّ بها وأهلهَا ﴾، وهي
لا إلهَ إلا اللّهُ)) . =
١٢٧٣ - = وبه ، قال : قال ابنُ شهابٍ : وأخبرني سعيد بنُ المسيب ،
(١) كذا بالأصل، والرواية في ((الصحيح)) وغيره: ((وادٍ)).
(٢) سقطت في الأصل .
- ٦٧ -

وأبو سَلَمَةً .
عن أبي هريرةَ ، قال: سمعتُ رسولَ الله عَّه يقول: ((والذي نَفْسي بيدِهِ لَوَدِدْتُ
أَنِّي أُقاتِلُ في سبيلِ اللَّهِ، فَأَقْتَلَ، ثُمَّ أُحْيا، ثمَّ ◌ُقْتَلَ ثم أُحْيا))(١) . =
١٢٧٤ - = وبه: قال: نَهَى رسولُ اللَّهِ عَ ◌ِّ عن الوِصَالِ، فقال رجلٌ من
المسلمينَ : فَإِنَّكَ تُوَاصِلُ، فقال رسولُ اللهِ عَ لَّهِ: ((وَأَيُّكُمْ مِثْلِي؟ إنِّي أَبِيْتُ
يُطْعِمُنِي رَبِّي ويَسْقِيْنِي))، فلمَّا أَبُوْا أَنْ يَنْتَهُوا عن الوِصَالِ، وَاصَلَ بهم يومًا، ثمَّ
يومًا، ثم رَأَوْا الهِلالَ، فقال: ((لو تَأْخَّرَ لَزِدْتُكُمْ))، كالمُنَكَّلِ لهم حينَ أَبُوْا أَنْ
يَنْتَهُوا .
١٫٥٠
لم يَرْوِ هذه الأحاديثَ عن زكريا إلا عمرُ ، تفرَّدَ بها : أبو القاسم العَدَوِثُ .
١٢٧٥ - حدثنا أحمد ، قال: نا أبو الحسين الرُّهَاوي ، قال: نا قَتَادَةُ بن
الفُضَيل بن قتادة ، عن الحسن بن علي الشَّرُوي ، عن عطاء .
عن عائشةً، عن النَّبِي سَ له، قال: ((بَشِّرِ المَشَّائِيْنَ إلى المساجدِ في الظُّلَمِ بِالنُّورِ
التَّامِ يومَ القيامةِ )) .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عطاءٍ ، عن عائشةَ إلا الحسنُ ، تفرَّدَ به : قتادةُ(٢).
١٢٧٦ - حدثنا أحمد ، قال : نا محمد بن غالب الأنطاكي ، قال : نا سعيد بن
مَسْلَمَةَ الأُمَويّ ، قال : نا عمر بن خالد بن عَبَّاد ، عن زياد بن عبيد الله بن الرّبيع،
عن الحسن .
عن أنس بنِ مالكٍ ، قال: رأيتُ النَّبَّ عَ ◌ِّ يُصَلِّي الضُّحَى سِتَّ رَكَعَاتٍ ، فَمَا
تَرَكْتُهُنَّ بَعْدُ(٣).
قال الحسن : وَمَا تَرَكْتُهُنَّ بَعْدُ .
١٢٧٧ - حدثنا أحمد ، قال : نا محمد بن عَمْرو بن حَنَانِ الحِمْصي ، قال :
(١) انظر لفظه في ((صحيح مسلم)) (٣٣/٦ - ٣٤) من طريق آخر .
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٦٧٩ ).
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ١٠٦٥).
- ٦٨ _

نا بَقِيَّةُ بن الوليد ، قال : حدثني إبراهيم بن ذي حمَايَةَ ، عن ابن أبي ليلى ، عن
أبي الُّبير .
عن جابرٍ، عن النَّبِ عَ ◌ّمه، قال: ((الشُّفْعَةُ للشَّرِيكِ والجَارِ حَتَّى يَتْرُكَاهَا)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن ابن أبي ليلى إلا ابنُ ذِي حمَايةً .
١٢٧٨ - حدثنا أحمد ، قال : نا موسى بن عامر ، قال : نا الوليد بن مسلم ،
قال : حدثني عبد العزيز بن حصين ، عن داود بن أبي هند ، أنَّ الحسن كانَ يحدِّثُ .
أن قيس بن عُبَاد وابن الكَوَّاء كانًا مع عَلِّ بن أبي طالب، فأصابَتْهما جِرَاحةٌ يومَ
صِفِّيْنَ ، فقالَ: عَلَى ما تَقْتُلُ أَنْفُسَنَا؟ انطلقْ بنا إلى هذا الرجلِ نسألُهُ، أكان عَلَى
عَهْدِ النَبِي عَ ◌ّله في هذا أو رَأيًا رَآهُ؟ قال: فانطلقْنا حتَّى أتيناهُ، فقلنا: تَبْلُغُ الجِراحَةُ
مِنَّا ما ترى، وإِنَّا نُذَكَّرُكَ اللَّهَ والإِسلامَ، هذا شيء عَهِدَهُ إليك النِبُّ عَّ ◌ُلِّ أَمْ رَأَيَا
(٧٠ - أ) رَأَيْتَهُ؟ فقال: ما تريد إلى هذا؟ قالا: نُذَكِّرُكَ اللَّهَ والإِسلامَ مرتينٍ أو
ثلاثًا قال: بل رَأْيَا رَأَيْتُهُ، وما عَهِدَ إِلَّ النبُّ عَ ◌ِّ فِيه بشيءٍ، ولكن قُتِلَ عثمانُ ،
فَبَايَعَ الناسُ ، ورأيتُ أَنِّي أَحَقُّ بها. فقالا له : على ما نُهْرِيْقُ مُهَجَ دِمَائِنا عَلَى رَأي
الرجالِ ؟ فجْلَسَا (١) في بُيُوتِهِما.
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن داودَ إلا عبدُ العزيز، تفرَّدَ به : الوليد .
١٢٧٩ - حدثنا أحمد، قال : نا محمد بن صُدْرانَ السَّلِيمِي، قال : نا صالح بن
زياد الناجي .
قال : كنت عند محمد بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس ، وعنده رجلٌ ،
فجاءَهُ بابنٍ لأخيهِ جعفر صغيرٍ ، فَأَقْعَدَهُ في حَجْرِهِ ، وجعلَ يَمْسَحُ برأسِهِ هكذا من
مُقَدَّمِهِ إلى مُؤَخَّرِهِ ، يَقْلِبُ شَعْرَهُ ، فَتَبَّمَ الصَّبِّي ، فقال له الرجلُ الذي عنده :
أَصْلَحَ اللَّهُ الأُميَرَ ، قد تَبَّمَ الصبّ ، فقال : اسْكُتْ ، حدثني أبو أيوب ، عن أبيه ،
عن جَدِّهِ .
(١) في الأصل: ((فجلسنا)).
- ٦٩ -

عن عبد الله بن عباسٍ، قال: قال رسول الله عَ ◌ّه: ((إذا كان الغُلَامُ يَتِيمًا
فامْسَحُوا رَأْسَهُ هكذا إلى قُدَّامٍ، وإذا كان له أَبٌّ فامْسَحُوا برأسِهِ هكذا إلى خَلْفٍ
من مُقَدَّمِهِ )) .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن محمد بن سليمانَ إلا صالحٌ، تفَرَّدَ به : محمد بن
صُدْرَانَ(١).
١٢٨٠ - حدثنا أحمد ، قال : نا محمد بن عبد الله بن بزيع ، قال : نا
عبد الرحمن بن عثمان أبو بَحْرٍ البَكْرَاوي ، قال : نا سعيد بن أبي عُرُوبَةَ ، عن عامر
الأَحْوَلِ ، عن عطاءٍ .
عن أبي هريرةَ ، أَنَّ النَّبَيِ عَ ◌ّمِ نَّهَى عن السَّدْلِ فِي الصَّلاةِ .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عامر إلا سعيدٌ ، تفرَّدَ به : أبو بَحْرٍ .
١٢٨١ - حدثنا أحمد، قال: نا أبو الخَطَّاب زياد بن يحيى، قال: نا مُؤَمَّل بن
إسماعيل، قال : نا شُعْبَةٌ، عن عاصم الأَحْوَلِ ، عن أبي عثمان النَّهْدي .
عن عمرَ بنِ الخطَّابِ ، قال: أَعْطِيْتُ ناقةً في سبيلِ اللَّهِ ، فأردتُ أنْ أشتريّ من
نَسْلِها - أو قال: من ضِئْضئها -، فسألتُ النبَّ عَ ◌ّه، فقال: ((دَعْهَا حَتَّى تَجِيءَ
يومَ القيامةِ هي وأولادُها جميعًا في ميزانِكَ)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن شعبةَ إلا مُؤَمَّلٌ .
١٢٨٢ - حدثنا أحمد ، قال : نا هلال بن بِشْر، قال : نا عَوْن بن عمارة ،
قال : نا هشام بن حَسَّان ، عن واصل مولى أبي عُيَيْنَةَ ، عن ابن بُرَيْدَة .
عن أبيه ، قال: كنَّا عندَ رسولِ اللَّهِ مَّ له، فأقبلَ رجلٌ من قريشٍ، فَأَدْنَاهُ
رسولُ اللَّهِ مَ له وقَّبَهُ، فلمَّا قامَ، قال: ((يا بُرَيْدَةُ، أتعرف هذا؟ )) قلت: نعم،
هذا أَوْسَطُ قريشٍ حَسَبًا، وأَكْثُرُهُم مالًا - ثلاثًا -، فقلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، أَنْبَأُّتُكَ
بِعِلْمي فيه، فَأَنْتَ أَعْلَمُ. فقال: ((هذا مِمَّنْ لا يقوم(٢) له يومَ القيامةِ وَزْنًا)).
(٢) كذا، وكذا في ((مجمع البحرين)).
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٨٨٤).
- ٧٠ -

لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن واصلٍ إلا هشامٌ. تفرَّدَ به : عَوْنٌ(١).
١٢٨٣ - حدثنا أحمد ، قال : نا عبد الله بن أحمد بن شَبُّوْيَهْ المَرْوَزي ، قال : نا
علي بن الحسين بن واقد ، قال : حدثني أبي ، قال : نا الأعمش ، قال : حدثني سعيد بن
جُبَيْر .
عن ابنِ عباسٍ في قولٍ (٢) اللَّهِ: ﴿يعلمُ خَائِنَةَ الأَعْيُنِ﴾، إذا نَظَرتَ إليها أتُرِيدُ
الخِيانَةَ أُمْ لا ؟ ﴿وما تُخْفِي الصُّدُورُ﴾، إذا قَدَرْتَ عليها أَتْني بها أم لا؟ أَلَا أُخْبِرُكم
بالتي تَلِيها : ﴿وَاللَّهُ يَقْضي بالحقِّ﴾، قادرٌ على أَنْ يَجْزِيَ بالحسنةِ الحسنةَ ، وبالسَّيئةِ
السَّيئةَ ﴿ إِنَّ اللَّهَ هو السَّمِيعُ البصيرُ﴾.
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الأعمشِ إلا الحسين بن واقدٍ(٣).
١٢٨٤ - حدثنا أحمد بن محمد بن صَدَقَةً ، قال : نا أحمد بن عبد الله الْمَنْجُوفُي
قال : نا أبو داود الطَّيَّالِسي، قال: نا سَلِيْمُ(٤) بن حَيَّانَ، قال: حدثني أبو المُهَزِّم
يزيد بن سفيان التميمي .
عن أبي هريرةَ ، أن النَّبَِّ عَّه قال: ((الْتَمِسُوا ليلةَ القَدْرِ فِي سَبْعَ عَشْرَةَ، أو
تِسْعَ عَشْرَةَ، أو إحدى وعشرينَ، أو ثلاثٍ وعشرينَ، أو خَمْسٍ وعشرين، [ أو
سَبْعٍ وعشرينَ ](٥) أو تِسْعٍ وعشرينَ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي المُهَزِّم إلا سَلِيْمٌ(٦).
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٠١٧).
(٢) في الأصل: ((قوله))، وعلى الصواب في ((المجمع)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٣٨٨).
(٤) بفتح السين وكسر اللام بعدها ياء ساكنة كما في ((المؤتلف)) (ص١١٩١)،
و ((التوضيح)) (١٥٢/٥ - ١٥٣)، وقال الحافظ في ((التبصير)) (ص٦٩٠ ):
((وهو في ((الصحيحين)) ولم يوجد فيهما بفتح السين وكسر اللام غيره )) اهـ .
(٥) ما بين المعقوفين سقطت من الأصل، وزدتها من ((المجمع)).
(٦) ((مجمع البحرين)) (١٦٣٠ ).
- ٧١ -

١٢٨٥ - حدثنا أحمد ، قال : نا محمد بن مَعْمَر البَحْراني ، قال: نا مُؤْمَّل بن
إسماعيلَ، قال : نا حماد بن سَلَمَةَ ، عن مجاهد .
عن جابرِ بنِ عبدِ الله، أَنَّ النَّبَي ◌ِ ◌ّهِ شُغِلٍ يومَ الخَبْدَقِ عن صلاةِ الظُّهرِ والعصرِ
والمغربِ والعشاءِ ، فَأَمَرَ بلالًا فَأَذِّنَ وَأَقَامَ، فصلَّى الظُّهَرَ، ثمَّ أمرهُ فَأَذِّنَ وأقامَ ، فصلّى
العصرَ (٧٠ - ب)، ثم أَمَرَهُ فَأَذِّنَ وأقام ، فصلَّى المغربَ، ثم أمرَهُ فأَذِّن وأقامَ ،
فصلّى العشاء ، ثمَّ قال: (( ما على ظهرِ الأرضِ قومٌ يذكرونَ الله في هذه السَّاعِةِ
غيرُكم )) .
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن حماد بن سلمةَ إلا مُؤَّمَّلٌ(١).
١٢٨٦ - حدثنا أحمد ، قال: نا أحمد بن بَكَّار البَاهِلِي ، قال : نا محمد
ابن سَوَاءٍ ، عن المغيرة بن سَلَمَةَ، عن أبَانِ بن القاسم، عن الحارث الأعْوَرِ
قال :
دخلتُ على عَلِّ بعدَ العِشَاءِ ، فقالَ: ما جاءَ بكَ هذه السَّاعَةَ ؟ قلتُ : إِنِّي
أُحِبُّكَ . قال: آللَّهِ إِنَّكَ تُحِبُّني ؟ قلتُ: نعم، واللَّهِ إني أُحِبُّكَ. فقال: أَلَا
أُعَلِّمُكَ(٢) دُعَاءً عَلَّمَنِيْهِ النِبُّ عَّ ◌ُله؟ قلتُ: بلى. قال: قل: ((اللهمَّ افتَحْ مَسَامِعَ
قَلْبِي لِذِكْرِكَ ، وارْزُقني طاعَتَكَ وطاعةً رسولِكَ، وعَمَلًا بكِتَابِكَ)).
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عَلِّ إلا بهذا الإسناد، تفرَّد به: محمد بن سَوَاءٍ (٣).
١٢٨٧ - حدثنا أحمد ، قال : نا أحمد بن بَكَّار البَاهِلِي ، قال : نا الفضل بن
العلاء ، عن أشعَثَ بن سَوَّارٍ ، عن الحَكَم ، وحماد ، عن إبراهيمَ ، عن الأُسْوَدِ .
عن عائشةَ ، قالتْ: لقد رَأَيْتُنِي بِينَ يَدَيْ رسول اللَّهِ عَ ◌ّه على السَّرِيْرِ مَوْضِعَ
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٧٧٦ ).
(٢) في الأصل: ((ألا علمك)) .. والتصويب من ((المجمع)). ورواية ((الدعاء للطبراني))
( رقم/ ١٤٥١ ) .
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤٦٧٤ ).
- ٧٢ -

الجَنَازَةِ ، وهو يصلِّي ، فأَكْرَهُ أن أستتمَّ قائمةً ، فَأَنْسَلُّ من عندِ رِجْلَي السَّرِيرِ ، ولقد
رَأَيْتُني ورسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ يصلِّي، وعَلَيّ وعليهِ ثَوْبٌ واحدٌ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أَشْعَثَ إِلا الفَضْلُ .
١٢٨٨ - حدثنا أحمد ، قال : نا هاشم بن القاسم الحَرَّاني ، قال : نا عيسى بن
يونس ، عن صاعد بن مُسْلِم ، عن الشَّعْبِ .
عن ابنِ عباسٍ، أَنَّ النَّبَّ عَ ◌ّهِ شَرِبَ وهو قائمٌ.
لم يَرْوِ هذا الحديث عن صاعد إلا عيسى ، ولا عن عيسى إلا هاشمٌ ومُؤَمَّلُ بن
الفضل .
١٢٨٩ - حدثنا أحمد ، قال : نا محمد بن إسماعيل البخاري ، قال : نا محمد بن
مَسْلَمَةَ المَخْزُومي ، قال : حدثني محمد بن إبراهيم بن دينار ، قال : حدثني عُبيد الله
ابن عمَرَ ، عن زيد بن أُسْلَمَ ، عن أبيه .
عن محمد بنِ مَسْلَمَةَ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَلَّهِ: ((يا محمدُ، إذا رأيتَ النَّاسَ
يَقْتَتِلُونَ على الدُّنيا فاعْمِدْ بسيفِك على أعظمِ صخرةٍ فِي الحَرَّةِ ، فَاضْرِبْ(١) بها ،
حتى يَنْكَسِرَ ، ثم اجْلِسْ في بيِتِك حتى تَأْتِيَكَ يَدٌ خاطئةٌ أو مَنِيَّةٌ قاضيةٌ )). ففعلتُ
ما أمرني به النَّبُّ عَ له .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عُبيد الله إلا محمدٌ ، تفرَّدَ به: محمد بن
مَسْلَمَةَ(
.
١٢٩٠ - حدثنا أحمد ، قال : نا محمد بن إسماعيل ، قال : حدثني محمد بن
مَسْلَمَةَ، قال: حدثني محمد بن إبراهيم بن دينار، عن هشام بن سعد ، عن زيد بن
أُسْلَمَ ، عن مالك بن أوس بن الحَدَثَانِ النَّصْرِيِّ ، قال :
(١) كذا بالأصل، وفي ((المجمع)): ((فاضربه)).
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٤٤٤٨).
- ٧٣ -

سمعتُ عمَرَ بنَ الخطَّب يقولُ: والله، ما أنا بأَوْلَى من هذا المالِ من أحدٍ منكم ، ولكن
على مَنازِلِنا من كتابِ اللهِ، وقَسْمِ رسولِ اللَّهِ مَّهِ، والَّذي تَفْسُ محمدٍ بيدهِ، ما
أحَدٌ من المسلمينَ إلا وله من هذا المالِ سَهْمٌ مَعْلُومٌ، أَعْطِيَهُ أو مُنِعَهُ إلا عَبْدٌ مَمْلوكٌ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن زيد إلا هشامٌ ، ولا عن هشام إلا محمدٌ ، تفرَّدَ به :
محمد بن مَسْلَمَةَ .
١٢٩١ - حدثنا أبو بكر أحمد ، قال : نا يوسف بن مسلم المِصِّيصي ، قال :
با حَجَّاج ، عن ابن جُرَيْج ، قال : أخبرني مَعْمَرٌ، عن الزُّهْري ، عن عبد الرحمن بن
عبد الله بن كعب بن مالك .
عن جَدِّهِ ، أَنّ النَّبَّ عَّةِ خرجَ في غزوةِ تَّبُوكَ يومَ الخميسِ ، وكانَ يُحِبُّ أَنْ
يَخْرُجَ يومَ الخميسِ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن ابن جُرَيْجٍ ، عن مَعْمَرٍ إلا حَجَّاجٌ .
١٢٩٢ - حدثنا أحمد، قال: نا يوسف بن مسلم ، قال: نا حَجَّاج ، عن ابن
جُرَيْج ، قال : أخبرني عُبيد الله ، عن نافع .
عن ابنِ عمَرَ ، أَنَّ النَّبَِّ عَِّ نَهَى عن القَزَعِ.
لم يَرْوِ هذا الحديث عن ابن جُرَيجٍ إلا حجاج .
١٢٩٣ - حدثنا أحمد ، قال : نا أبو حاتم السجستاني ، قال : نا الأصمعي، عن
نافع بن أبي نعيم ، عن نافع ، عن ابنِ عمرَ .
عن عمرَ ، أَنَّه أَتَّى النََّّ عَ لَّهِ، قالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لا أَدَعُ مجِلِسًا جلستُهُ فِي
الكُفرِ إِلا أَعْلَنْتُ فيه الإِسلامَ، فأُتَّى المسجدَ وفيه بطونُ قريشٍ ، مُتَحَلِّقَةٌ ،
فَجَعَلَ يُعْلِنُ الإِسلامَ، ويَشْهَدُ أَنْ لا إلهَ إلا اللَّهُ، وأَنَّ محمدًا رسولُ اللَّهِ ، فثار
المشركون، فجعلوا يَضْرِبونَهُ (٧١ - أ) ويَضْرِبُهُمْ، فلمَّا تَكَاثَرُوا عليه خَلَّصَهُ
رَجُلٌ .
- ٧٤ -

فقلتُ لعمرَ : مَنِ الرجلُ الذي خَلِّصَكَ من المشركين ؟ قال : ذاكَ العَاصُ بنُ وائِلٍ
السَّهْمِيّ .
( لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن نافعٍ إلا الأصْمَعِيّ، تفرَّدَ به : أبو حاتم .
١٢٩٤ - حدثنا أحمد ، قال : نا محفوظ بن بَحْر الأنْطَاكي ، قال : نا الوليد بن
عبد الواحد التميمي (١)، قال: نا مِسْعَرُ بن كِدَامٍ ، عن ثابت بن عُبيد ، عن
القاسم بن محمد .
عن عائشةَ، قالتْ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَِّ: ((ناولينِي الخُمْرَةَ)) فقلتُ: إِنِّي
حائضٌ، فقالَ: ((إِنَّ حَيْضَتَكِ ليستْ فِي يَدِكِ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن مِسْعَرٍ إلا الوليدُ .
١٢٩٥ - حدثنا أحمد ، قال: نا عبد الله بن عمر بن أبَانٍ ، قال : نا عُبيدة بن
الأسود ، عن القاسم بن الوليد ، عن الشَّعبي .
عن البَرَاءِ بن عازِبٍ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ صَلَّى في يومٍ أَضْحَى بِغيرِ أَذَانٍ ولا
إقامةٍ، فخَطَبَ الرِّجالَ ، ثم قامَ إلى النِّساءِ ، فَخَطَبَهُنَّ وحَثَّهُنَّ على الصَّدَقِةِ ، حتَّى
كَثُر مع بلاِ المَتَاعُ(٢).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن القاسم إلا عُبيدةُ ، تفرَّدَ به : عبدُ الله بن عمرَ .
١٢٩٦ - حدثنا أحمد، قال: نا علي بن مُسْلِمِ المُؤَدِّب، قال: نا يحيى بن يَعْلَى بن الحارث
المُحَارِبي ، قال : نا أبي، قال : نا غَيْلَانُ بن جَامِعٍ ، عن إسماعيل بن أبي خالد ،
عن الشَّعْبي ، قال :
حدثني عُرْوَةُ بن مُضَرِّس الطَّائُيّ، قال: أتيتُ رسولَ اللَّهِ مَ ◌ّله ، وهو بِجَمْعِ،
(١) كذا في الأصل ويؤكده ما في ترجمة ((مسعر)) من ((تهذيب الكمال)) (٤٦٥/٢٧)،
وفي ((الثقات)) (٢٢٤/٩): ((التيمي)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٠١٢ ).
- ٧٥ -

والنَّاسُ حَوْلَهُ ، فقلتُ : يا رسولَ اللَّهِ، إنِّي أتيتُ من جَبَلِ طِّىءٍ، وإِنِّي قد آذَيْتُ
نَفْسي وراحِلَتي، فلا واللَّهِ، ما تركتُ حَبْلًا إلا وقفتُ عليه. فهل لي من حَجِّ ؟
فقال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ: ((مَنْ أَدْرَكَ معنا صَلاةَ الغَدَاةِ بِجَمْعٍ، وقد أَفَاضَ قبلَ ذلكَ
مِن عَرَفَاتٍ ليلًا أو نهارًا، فقد قَضَى تَفَتَهُ، وتَمَّ حَبُّهُ)) .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن غَيْلَان إِلا يَعْلَى ، ولا عن يَعْلَى إلا ابنُهُ، تفرَّدَ به : عَلِّ .
١٢٩٧ - حدثنا أحمد ، قال : نا شُعَيْب بن أيوب الصَّرِيْفِيْني ، قال : نا
معاوية بن هشام ، قال : نا سفيانُ، عن ابن جُرَيْجٍ ، عن عطاء .
عن ابن عباسٍ - أُرَاهُ رَفَعَهُ -، قال: ((لا يَقُولَنَّ أحدُكم: إِنِّي صَرُوْرَةَ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سفيانَ مرفوعًا إلا معاويةُ .
١٢٩٨ - حدثنا أحمد، قال: نا عبد الله بن خُبَيْق الأنطاكي، قال : نا أبو علي
المُقْرِىءُ ، عن حمزةَ الَّيَّات .
قال : قلتُ للأعمش: إنَّهم ◌ُنْكِرونَ علينا قراءَةَ حَرْفَيْنِ: ﴿ ما أُنْتُم
بِمُصْرِخِيٌّ (١)﴾، وحَرْفٌ آخرُ. قال: أَخْبِرْهُمْ أَنِّي قَرَأْتُ على الأعمشِ ، وأَنّ
الأعمشَ قرأْ على يحيى بن وثَّابٍ ، وَأَنَّ يحيى قَرَأَهُ على عَلْقَمَةَ ، وَأَنَّ عَلْقَمَةَ قرأ على
عبدِ اللَّهِ، وأَنَّ عبدَ اللَّهِ قرأَ على رسولِ اللَّهِ، فَمَنْ عندَهُ مِثْلُ هذا الإِسنادِ عليهِ
( .... )(٢) يأتون.
١٢٩٩٠ - حدثنا أحمد ، قال: نا محمد بن عبد الله بن يزيد الحَرَّاني ، قال : نا
أبي ، عن عبد الله بن حُدَيْر ، عن حماد ، عن إبراهيم ، عن الأسود بن يزيد .
(١) بكسر الياء المشددة - وهي قراءة حمزة .
قال ابن الجوزي في ((زاد المسير)) (٣٥٧/٤): ((قرأ حمزة بمصرخيَّ))، فحرك الياء
إلى الكسر ، وحَّكها الباقون إلى الفتح . قال قطرب : هي لغة في بني يربوع - يعني :
قراءة حمزة)) اهـ.
(٢) كلمة لم أستطع أن أقرأها ، والمعنى واضح .
- ٧٦ -

عن المغيرةِ ، قال: خرجتُ معَ رسولِ اللهِ عٍَّ فِي سَفَرٍ، فرأيتُهُ قَضَى حاجَتَهُ ،
ثُمَّ رَجَعَ فَتَوَضَّأْ ، ومَسَحَ على ◌ُقَيْهِ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن حماد ، عن إبراهيمَ ، عن الأسود إلا عبدُ الله بن حُدَيْر .
١٣٠٠ - حدثنا أحمد، قال: نا أبو زائدةَ زكريا بن يحيى بن أبي زائدةً ، قال :
نا المُحَارِبي ، عن أبي حَيَّانَ التيمي عن أبي بُرْدَةَ .
أنَّ أبا موسى دخلَ على الحسنِ بن عَلِّ يَعُوْدُهُ ، فقال له عَلِّ: أزائرًا جئتَنا
يا أبا موسى أم عائدًا لابنٍ أخيكَ؟ قال: لا بل جئتُ عائدًا. فقال عَلِّ: أَمَا إِنِّي سمعتُهُ-
عَوٍِّ - يقول: ((مَنْ عادَ مريضًا خاضَ في الَّحمةِ، فإذا جَلَسَ
يعني : النبّي
غَمَرَتْهُ )) .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي حَيَّنَ إلا المُحَارِبي ، تفرّد به : أبو زائدةَ .
١٣٠١ - حدثنا أحمد، قال : نا محمد بن هاشم البَعْلَبَكِّي، قال : نا سُوَيْدُ بن
عبد العزيز ، قال : نا زهير بن محمد ، عن عبد الله بن أبي بُْدَة ، عن أبيه .
عن أبي موسى ، عن النّبِي عَّ ◌ُله، قال: ((أَهْلُ الجنَّةِ عشرونَ ومائةُ صَّفِّ، أُمَّتي
منها ثمانونَ صَفًّا، وسائرُ الأُمَمِ أربعونَ صَفًّا )).
لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن عبد الله بن أبي بردة إلا زهيرٌ تفرَّدَ به: سُوَيْدٌ(١).
١٣٠٢ - حدثنا أحمد ، قال : نا أحمد بن سليمان الرُّهَاوي ، قال : نا معاوية
[ ابن هشام ] ، عن سفيان ، عن هشام(٢) بن عروة (٧١ - ب) عن أبيه .
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٩٠٣).
(٢) جاء النص بالأصل (( نا معاوية بن هشام بن عروة)) وأصلحها فجعل فوقها بخط آخر
((سفيان عن)).
فصارت: ((معاوية بن سفيان عن هشام بن عروة)) ((وابن)) هذه خطأ صوابها
((عن)) وبها يستقيم الإسناد، فالظاهر أنه لما كتب ((هشام)) الأولى، انتقل نظره إلى
الثانية ، فكتب ما بعدها . ومعاوية هو ابن هشام القصار له عن الثوري غرائب ، وفي
الرواة عنه أبو الحسين أحمد بن سليمان الرّهاوي.
- ٧٧ - .

عن عائشةَ، أَنَّ النَّبَّيِ عَِّ كان إذا أقام المؤذِّنُ، وهو يأكُلُ، لم يَقُمْ حتى يفرغَ
مِنْ طَعَامِهِ . =
١٣٠٣ - = وبه: قالت: قال رسول الله عَ له: ((اللَّهمَّ حَبِّبْ إلينا المدينةَ،
كحُبِّنا مكةَ أو أَشَدَّ، اللَّهَمَّ بارِكْ لنا في صَاعِنا، وفي مُدِّنا، وانْقُلْ حُمَّاها إلى
الجُحْفَةِ )).
لم يَرْوِ هذين الحديثين عن سفيان إلا معاوية .
١٣٠٤ - حدثنا أحمد ، قال : نا علي بن الصََّّح مَوْلَى الحسينِ ، قال : نا
إسحاق بن منصور السَّلُولي ، قال: نا هُرَيْم بن سفيان ، وجَعْفر بن زياد الأحمر ،
عن عبد الملك بن عُمَّيْر ، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود .
عن أبيه، قال: قال رسول الله عَّ له: ((نَضَّرَ اللَّهُ امْرَءًا سَمِعَ مِنَّا حديثًا، فَأَدَّاهُ
كما سمعهُ، فَرُبَّ مُبَلَّغِ أَوْعَى من سامِع)).
( لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن هُرَيْم ، وجعفر إلا إسحاق .
١٣٠٥ - حدثنا أحمد، قال: نا الجراح بن مخلد، قال: نا حَرَمِيُّ بن حفص ،
قال : نا وُهَيْبُ بن خالد ، عن عِسْل بن سفيان ، عن السليل ، عن عطاء .
عن أبي هريرةَ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لِّ: ((مَا طَلَعَ النَّجمُ صباحًا قطُّ ،
وبقومٍ عَاهَةٌ إلا رُفِعَتْ عنهم)).
* لم يُدْخِلِ أَحَدٌ مِمَّنْ رَوَى هذا الحديثَ عن عِسْل بين عسل ، وعطاء السليل إلا
وُهَيْبٌ، ولا عن وُهَيْبٍ إِلا حَرَمِّ، تفرَّدَ به: الجَرَّاحُ(١).
١٣٠٦ - حدثنا أحمد ، قال : نا محمد بن أبي صفوان الثقفي ، قال : نا
سعيد بن عامر ، عن سعيد ، عن قتادةَ ، عن أبي نَضْرَةَ .
عن أبي سعيد الخُدْرِيِّ، عن النَّبِّ عَّةِ، قال: ((في كلِّ صَلاةٍ قراءةٌ: فاتِحَةُ
الكتابِ وما تَيَسَّرَ، ومَنْ لَمْ يَقْرَأ فهي خِدَاجٌ )).
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٠٢١).
- ٧٨ -

لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سعيدٍ بهذا اللفظ إلا سعيدٌ، تفرَّدَ به : ابن
أبي صفوان .
١٣٠٧ - حدثنا أحمد ، قال : نا محمد بن سعيد بن يزيد بن إبراهيم التُّسْتَري ،
قال : نا عبد الله بن حُمْرانَ ، قال : نا أَشْعَتُ بن عبد الملك ، عن الحسن .
عن عِمْرانَ بن حُصَيْنٍ ، أَنَّ النََّّ عَ لِّ نَهَى عن المُثْلَة.
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أَشْعَثَ إِلا عبدُ الله .
١٣٠٨ - حدثنا أحمد، قال : نا هلال بن بشر المازني ، قال : نا جعفر بن سلمة
الأعرج ، قال : نا حماد بن سلمة ، عن قتادة ، ومطر الوراق ، وداود بن أبي هند ،
وعامر الأحول ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه .
عن جدِّه، قال: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ عَّمه على أصحابِهِ، وهم يَتَنَازِعونَ في القَدَرِ ،
يَنْزِعُ هذا بآيةٍ، ويَنْزِعُ هذا بآيةٍ، فكأنَّما فُقِىءَ في وَجْهِهِ حَبُّ الْرُّمَّانِ، فقال: ((أبهذا
أُمِرْتُمْ : أَنْ تَضْرِبُوا كتابَ اللهِ بعضَهُ ببعضٍ ؟ انظُرُوا الذي أُمِرْتُمْ به ، فاتَّبِعُوه ، والذي
نُهِيْتُم عنه فاجْتَنِبُوهُ)) .
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن قتادةَ إلا حَمَّادٌ ، تفرَّدَ به : جعفر بن سلمة .
١٣٠٩ - حدثنا أبو بكر أحمد ، قال : نا بسطام بن الفضل أخو عارم ، قال :
نا عارم، قال: نا حماد بن مَسْعَدَةَ ، عن ابن عون، عن محمد بن سيرين .
عن أبي هريرةَ ، قالَ: قال أبو القاسمِ عَّهِ: ((يُوْشِكُ مَنْ عاشَ مِنكُم أَنْ يَرَى
عيسى ابنَ مريمَ إمامًا حَكَمًا ، فَتُوْضَعُ الجِزْيَةُ ، وَيُكْسَرُ الصَّلِيبُ ، وَيُقْتَلُ الخِنْزِيْرُ ،
وتَضَعُ الحَرْبُ أَوْزارَها)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن ابن عونٍ إلا حمادٌ، تفرَّدَ به : بسْطَامٌ ..
١٣١٠ - حدثنا أحمد ، قال: نا علي بن سعيد النسائي(١)، قال: نا
(١) هذا هو الصواب، وهو مترجم في ((تهذيب الكمال)) (٤٤٧/٢٠) وتشتبه في الأصل
بـ ((السامي)).
- ٧٩ -

عبد الصمد بن عبد الوارث ، قال : نا شعبة، عن عبد الملك بن عُمَيْر ، عن
رِبْعِي بن حِراش(١) .
أنَّ أبا موسى الأشعرَّ أُغْمِيَ عليه، فَبَكَتْ عليه ابنةُ أَبِي دومةَ امْرَأَتُهُ ، فَأَفَاقَ ،
فقالَ: أَنا أَبْرَأُ مِمَّنْ بَرِىءَ منه رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ: مِمَّنْ حَلَقَ، أَو سَلَقَ ، أو خرف .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن شعبةَ إلا عبدُ الصمدِ .
١٣١١ - حدثنا أحمد، قال: نا أحمد بن ثابت الجَحْدَري، قال: نا عُمَيْر بن
عبد المجيد الحَنَفي ، قال : نا عبد الحميد بن جعفر ، عن صالح بن أبي عَرِيب ، عن
كثير بن مُرَّةَ ، عن عبد العزيز بن مروان .
أنه سمع عقبة بن عامر يقولُ: سمعتُ رسولَ اللهِ عَّ ◌ُلّه يقولُ: ((إِنَّكَ لن تقرأسورةً
أَحَبَّ إلى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ولا أَبْلَغَ من: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ﴾ (٧٢ -أ) فإنٍ
استطعتَ أنْ لا تَدَعَها فافْعَلْ))(٢) . =
١٣١٢ - = وبه: حدثنا عبد الحميد، عن داود بن عامر بن سعد ، عن أبيه .
عن جدِّه. أنَّ النبّي عَ لِ قال: ((إذا سمعتُمْ بالطَّاعونِ بأرضٍ ، فلا تدخلوا عليه ،
وإذا وقع وأنتم بها ، فلا تخرجوا فرارًا منه)).
لم يَرْوِ هذينِ الحديثينِ عن عبد الحميد إلا عُمَيْرٌ .
١٣١٣ - حدثنا أحمد، قال : نا حفص بن عمرو الربالي ، قال : نا
عبد الرحمن بن عثمان أبو بحر البكراوي ، قال نا : عوف ، قال : نا الحسن ، قال :
نا عبد الرحمن بن سَمُرَةَ ، قال: قال رسولُ اللهِ عَّ ◌َلَّه: ((لا تَسْأَلِ الإِمارةَ، فإنَّكَ
إِنْ سَأَلْتَها فَأُوتِيتَهَا وُكِلْتَ إِلى نَفْسِكَ، وإِنْ أُعْطِيْتَها عن غيرِ مَسْأَلَةٍ أَعِنْتَ عليها ،
(١) في المخطوط بالإِعجام ، وهو خطأ.
(٢) وجاء في (( المعجم الكبير)) (٣٤٦/١٧) - المطبوع - (( ... أحب إلي ولا أبلغ من ... ))
والصواب: ما في ((الأوسط)) وفي ((الكبير)) سقط.
وتصحف فيه - أيضًا - شيخ الجحدري إلى ((عمير بن عبد الحميد)).
- ٨٠ -