Indexed OCR Text
Pages 381-400
طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم من کفّن ميتاً کساه الله من سندس من كفل عن رجل بكفالة ولم يأمره من کل ثلاثین تبيع جذع سعيد بن المسيب ١٢١٩٢ * الشعبي ٢٣١٨٦ نعيم بن سلامة ١٠٢٥ من كلّ أمرٍ ضاق على النّاس * الرّبيع بن خثيم ٣٦٦٤٠ علي ٦٨٢٣ أبو مسعود ٦٨٢٧ أبو هريرة ١٩٧٨٣ من كنت أخشى هذا عليه أبو سلمة ويحيى بن ٣٧٨٩٧ حاطب جابر ٣٢٦٠٨ أبو أيوب الأنصاري ٣٢٦٠٩ سعد بن أبي وقاص ٣٢٦١٤ أبو هريرة ٣٢٦٢٨،٣٢٦٢٧ بريدة ٣٢٦٦٨ بريدة ٣٢٦٠١ جابر ٢٥٧٥٥ من لا يرحم لا يرحم من لا يستحيي من الناس لا يستحيي من الله من لبد أو ضفر أو فتل * عمر ١٤٧٠٧ * أبو المهلب ١٤٧٠٨ انس ٢٥٠١٤ * أبو سعيد ٢٥٠٤٠ ٢٥٤٧٦، ٣٠٢٥٠ * ابن عمر ٢٥٦٥٤ * ابن عمر ٢٥٦٥٧ من لطم عبده فكفارته عتقه ابن عمر ١٢٧٤١ من لعب بالنرد شیر فکانما غمس يده بريدة ٢٦٥٤٦،٢٦٥٤٥ أبو موسى ٢٦٥٥٦،٢٦٥٤٤ * عبد الله بن عمرو ٢٦٥٥٧ - ٣٨١ - من لبد أو ضفر فقد وجب من لبس الحرير في الدنيا من لبس الحرير في الدنيا من لبس ثوبا جديداً فقال الحمد الله من لبس رداء شهرة من لبس شهرة من الثياب من لعب بالنرد فقد عصی من لعب بالنرد قماراً كان كآكل لحم الخنزير عمر ٥٤٣٤ * زيد بن ثابت من كنت مولاه فعلي مولاه من كنت مولاه فعلي مولاه من كنت مولاه فعلي مولاه من كنت مولاه فعلي مولاه من كنت مولاه فعلي مولاه من كنت وليه فعلي وليه من كلّ الليل قد أوتر رسول الله (وَّ من کلّ الليل قد أوتر رسول الله ێے من کلم في سبيل الله طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم من لعن بعيره أبو هريرة ٢٦٣٣٣ من لقي الله لا يشرك به شيئاً عقبة بن عامر الجهني ٢٨١٩٠ من لقي منكم أحداً من المتخلفين عكرمة * ابن مسعود ٩٩١٤ * عمر بن عبد العزيز ٩٥٦٢ * مسروق ٣٧١٠١،١٦٠٠٥ جابر ٣٣٥٤٣ * ابن مسعود ١٩٦٣٣ علقمة بن شهاب ١٣٨٥٠ * ابن عمر ١٣٨٤٩ * عطاء ٢٩٦٥٧ أبو هريرة ٢٥٧٤٧ الحسن ٣٠٩٥٣ من لم يصل فهو كافر ٧٧١٤ من لم يصلّ فقد کفر * ابن مسعود ٣٠٩١٤ من لم يصلّ فلا دین له * قيس بن عباد وأبو ٥٥٤١ هريرة * معاذ ٩١٩٣ * مجاهد ٣٦١٠٧ * عمر بن عبد العزيز ٣٨٥٧٣ * حذيفة * جابر بن عبد الله ٣٦٣٨ ١٥٤٥٢ * الشّعبي ١٥٤٥٣ * الحسن ١٩٦١٩ أبو قتادة ٣٧٧١٤ من لقي منكم أحداً من بني هاشم فلا يقتله من لم يؤدّ الزكاة فلا صلاة له من لم یأکل فليتم صومه من لم يجد فهو عن الدية والرقبة من لم يجد نعلين فليلبس الخفّين * حذيفة وابن حنيف ٥٣٧٨ من لم يجىء من أهل السواد من لم يدرك الركوع يوم الجمعة من لم يدرك الغزو معي فليغز في البحر من لم يدرك فعليه دم ويجعلها من لم يدرك فعليه دم ويجعلها من لم يدع الله غضب عليه من لم يرحم صغيرنا عبد الله بن عمرو ٢٥٧٨ من لم يسبح في ركوعه وسجوده علي * علي من لم يصلّ في المسجد فلا من لم يصم آخره لم يصم أوله من لم يصم قبل التّروية بيوم من لم يعد كلامه من عمله كثرت من لم يعرف المعروف بقلبه وینکر من لم يقرأ في كل ركعة من لم يقف بجمع جعلها عمرة من لم يقف بجميع فلا حجّ له ١٥٣٧٢ - ٣٨٢ - ١٢٥٦٢ طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم من لم یکن عنده مال من لم يكن منكم ساق هدياً * حماد ١٠٥٢٨ عائشة ١٦٠١٤ من لم ينس المقابر والبلى * عطاء وطاوس ٦٨٥٤ من لم يوتر حتى تطلع الشمس فليوتر أبو هريرة ٦٩٢٥ من لم یوتر فليس منا ** عمر ٢٨١١٨،٢٨١١٧ * عليّ ١٩٦٩٠ وصفوان بن سلیم ٣٨١٩٦ عامر بن ربيعة ١٤٦٥٢ ابن عمر ١٤٦٥٣، ١٤٦٥٤ عمر ١٠٩٦٥ عثمان ١٤٦٤٨ * عبد الرحمن بن سابط ٢٠٤٢٠ * عامر ٢١٦٧٦ * ابن عباس ٢٩١١١ طاوس ١٠٩٠١ أبو موسى ٥٧٤ * محمد ٢٥١٩٢ * زر ٢٥١٩٢ * مجاهد ١٧٤٦ * ابن عباس وابن عمر ١٧٤٥ * الزهري ١٧٤٠ من مسّ ذكره فالوضوء عليه من مسّ ذکره فليتوضأ من مسّ ذکره فليتوضأ * عطاء ومجاهد ١٧٤٤ من مسّ ذکره وهو لا یرید جبیر ١٧٣٥ أم حبيبة من مسّ فرجه فليتوضأ الضحاك بن مزاحم ٣٥٣٢١ من مؤذنكم قالوا عبيدنا من مات بقصاص بكتاب الله فلا من مات مرابطاً مات شهيداً من مات ولا طاعة عليه مات ميتة من مات وهو موسر لم يحج جاء من مات وهو موسر لم يحج فليمت من مات وهو يعلم أن لا إله إلا الله من مات، ولم يحج حجة الإسلام، لم يمنعه من مال البائع من ماله ﴿فإن كان فقيراً ... ﴾ من مثل بالشعر فليس منا من مرض أو سافر كتب الله له من مسّ إبطه أعاد الوضوء من مسّ إزاره الأرض من مسّ إزاره كعبيه من مسّ ذكره توضأ من مسّ ذكره توضأ * سعيد بن المسيب بسرة ابنة صفوان ١٧٣٦ * طاوس وسعيد بن ١٧٦٠ - ٣٨٣ - ٢٣٥٨ * يزيد بن عبدالله طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم من مسّ فرجه فليتوضا زيد بن خالد الجهني ١٧٣٤ من مسلمة ولا نصرانية ولا كافرة * مجاهد ١٧٠٦٧ من مشى إلى رجل بحقه ليقضيه * ابن عباس ٢٣٥٢٢ من مشى إلى ساحر أو كاهن أو عرافه * ابن مسعود ٢٣٨٧٥ من مشى في ظلمة الليل إلى المسجد أبو الدرداء ٦٤٩٦ من ملك النكاح فإن في يده الطلاق * مجاهد ١٩٣١٤ * ابن عباس ١٥٩٤٣ من ملك ذا رحم فقد عتق من ملك ذا رحم فهو حرّ * جابر بن زيد والحسن ٢٠٣٣٣ * الحسن ٢٠٣٣٧ ٢٠٣٣٠ * عمر ٢٠٣٢٨،٢٠٣٢٩ الحسن ٢٢٩٥٠ شریح ١٦٣٥١ * الزهري ٢٠٣٢٧ من مّر بحائط فليأكل ولا يحمل أبو قلابة ٢١٢١٩ * عطاء ٢٢٥٥٢ طاوس ٢٢٥٥٠ * ابن مسعود ٢٢٥٤٩ * عطاء ١٤١٦،١٤١٥ * إبراهيم ٤٧٧٦ مجاهد ٧٢٥٣ من نام وفي يده ربح غمر أبو هريرة ٢٦٦٢١ من نام وهو جالس * ابن عباس ١٤٠٨ من ناول أخاه السيف فليغمده الحسن ٢٥٩٦٤ من نجا من ثلاث فقد نجا ابن حوالة الأزدي ٣٨٤٧١ من ملك ذا محرم من ذي رحم من ملك شيئاً حياته فهو له حياته من ملك عقدة امرأة فقد حرمت على ابنه من ملك عمه أو عمته * إبراهيم والشعبي عمرو بن شعيب ٢٥٠٦٩ من منح فضل ماء ليمنع به فضل الكلأ من منح لبناً أو أرضاً كان له أجر من منح منیحة لبن كان له من منح ورقاً أو لبناً أو أهدى زفاقاً من نام ساجداً أو قائماً من نام عن صلاة أو نسيها من نام عنها فلا نامت عينه عبيد الله ٢٦٦١٩ من نام وفي يده غمر : - ٣٨٤ - من ملك ثلاثمائة درهم وجب عليه الحج الحسن ٢٠٣٣٩ من ملك ذا رحم فهو عتق من ملك ذا رحم محرم طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم من نذر أن يطيع الله فليطعه عائشة ١٢٢٦٣ من نذر بدنة فلا ينحرها إلاّ بمنى * ابن عمر ١٥٦٢٨ من نذر نذراً فلم يسمه فعليه كفارة يمين عقبة بن عامر ١٢٧٤٠ * عطاء ٤٧٦٨، ٣٧٠٩١ انس ١٩١٩٦ أبو هانیء ١٥١١٦ * الحكم وحماد ٢٢٤٨٩،٢٣٣٥٤ أبو قتادة ٢٦٩٧٨ أبو هريرة ٥٧١ * عمر ١٤٦٠ * عمر ١٧٥٨٢ زید بن أسلم ٣٥٧٤٨ * عائشة ١٢٢١٥ ابن عمر ١٢٢١٤ المغيرة بن شعبة ٢٣٠١٤ أم المنذر العدوية رجل من أهل المدينة ٢٦١٤،٢٦١٣ * عمر ١٤٢٧٥ * ابن مسعود ١٣٥٦٥ * عبد الله ٣٤٢٤٠ الشعبي ١٥٩٢٩ * سعيد بن جبير ٢٠٣٦٠ من وجد عین ماله عند رجل عیاض بن حمار ٢١٩٤١ من وجد لقطة فلیشهد أبو هريرة ٣٧٥٠٨ أبو هريرة ٢٩١٦١ عمر ٢٠٣٥٤ من وجد ماله بعینه عند رجل من وجد متاعه عند رجل قد أفلس من وجدتموه قد غل فحرقوا متاعه * عطاء ١٦٣٧٤ من نظر إلى فرج امرأة لم تحلّ له أمّها من نفر ولم يودع فعليه دم من نفس عن غريمه أو محا عنه كان من نفّس عن مسلم كربةٌ من نقی أنفه أو حك إبطه توضأ من نقی أو مسّ أبطه توضأ من نکح امرأةً وهو یرید أن يذهب بمهرها من نوقش الحساب يوم القيامة من نيح عليه فإنّه يعذب بما نيح عليه من نيح عليه فإنه يعذب في قبره من هذا أصب من هذا الذي سمعت خفق نعله من هذا اللاعن من هم بسيئة لم تكتب عليه حتى من ههنا - والذي لا إله غيره - رمی من وجد دابة بمهلكة من وجد زادًا وراحلة فقد وجب - - ٣٨٥ _ من نزغات الشيطان يطعم من نسي صلاة أو نام عنها فكفّارته من نصيبها (نفقتها) ١٢٣٠٠ * أبو هريرة ٢٦٣٣٥ طرف الحدیث أو الأثر الراوي / القائل الرقم من وجدتموه قد غل فحرقوا متاعه من وجهك الذي جئت به عمر ٣٤١٠٣ * ابن عباس ١٣٠٩٤ من وحّد الله والد أبي مالك الأشجعي ٢٩٤١٦،٣٣٦٤٥ من وضع جنبه فليتوضأ ** عمر ١٤١٣،١٤٣٢ من وطئ فرجاً بجهالة درئ عنه الحد من وطىء امرأته وهي حائض من وطىء عرفة بليل فقد أدرك من وقع عليه اللّعان فأبى أن يحلف * إبراهيم ٢٩٥٠٦ * الحسن ١٢٥٠٤ * ابن عباس وابن الزبير ١٣٨٣٧ * الشّعبي ٢٨٩٢٦ من وقف بعرفات بليل فقد أدرك من وقف بعرفة استقبل البيت من وقف بعرفة بليل قبل أن يطلع من وقف بعرفة فقد أدرك من وقّت في الطلاق وقتاً من ولد آدم أنا فأي عبد من أمتي من ولدت له ابنة فلم يندها * نافع ١٣٨٤١ * سالم ١٨٠٧٥ سلمان ٣٠٠٤٣ ابن عباس ٢٥٨٢٣ من ولي القضاء فكأنما ذبح بغير سكين * عمر بن عبد العزيز ٢٢٠٠٢ * سعيد بن المسيب ٢٢٠٠٨ * ابن عمر ٢٢٠٠٧ أُنس ٣٧٧٦٩ عكرمة ٣٧٧٧٧،٣٣٠٥١ عروة ٢٠١١٩ عثمان ٣٢٥٥٩ عثمان ٣٨٧٩٤ من يبتاع مربد بني فلان من يبتاع مني سيفي هذا من يبيعني بعيراً ببعيرين * ابن عمر ٢٠٧٠٤ من يبيعني عنباً طيباً بدرهم خبيث * صفوان بن محرز ٢٠٦١٨ من يتبع نفسه كلّ ما يرى في النّاس * أبو الدّرداء ٣٦٦٤٦ ١٣٨٣٨ * ابن عباس ١٥٦٠٣ * الحسن ١٣٨٤٢ أبو هريرة ٢٣٣١٥ من وهب هبة فلم يثب عليها من وهب هبة لغير ذي رحم من وهب هبة لوجه الثواب من يأخذ منّي هذا من يأخذ هذا السّيف بحقّه من يأكل الغراب وقد سمّاه الرسول اللّه وَلَةٍ فاسقًا من يبتاع بئر رومة * علي ٣٥٥١٣ - ٣٨٦ - * إبراهيم طرف الحدیث أو الأثر الراوي / القائل الرقم من یتفقد یفقد * أبو الدرداء ٣٥٦٠٠ من يجهّز هؤلاء غفر الله له أبو ريحانة ٢٥٦٩٤،٢٥٦٩١ جرير ٣٦٩٣٢ من یخاصمني في ولدي ابن عمر ٣٤٩٥٠ * أبو عبيدة بن ٣٤٤٠٧،٣٤١٠٨ الجراح * حذيفة ٢١٩٢ معاوية ٣١٥٧٠ * ابن مسعود ٣٢٩٣٢ سعد ٣٧٧٧٤ انس ١٠٧٨٣ أبو سعيد ١٠٧٨١ حكيم بن حزام ٣٦٣٠٩ عبد الله بن عمرو ٣٦٣٠٧ جندب ٣٦٣٠٨ * ابن مسعود ٣٢٥٩١ عثمان ١٨٢٣ * إبراهيم ٣١٧٤٠،٢٩٥٧٥ ١٣/١٦٢٧٧ * عمر ٨٧٥٩ * ابن مسعود ٣٧٥٤٧ * ابن عباس ٣٧٨٥٩ ابن مسعود ٣٨٠٢٨ من يلي الميت إلا أهله أنس ٣٧٦٩١ * ابن المسيب ١٩١٣٩ من ينظر ما صنع أبو جهل من يوم مات أو طلّق (عدتها) عثمان ٣٢٥٥٩ من يحرسنا الليلة من يحرم الرفق يحرم الخير كله * عمر ١٩٧٨١ من يدخل الجنة يحيي لا يموت من يراهنني من يرد الله أن يجعل رزقه من يرد الله به خيراً من يرد الله به خيراً ٣١٥٦٨ من يرد هوان قریش من يردّهم عنّا فهو في الجنّة من يستعفف يعفه الله من یستغن یغنه الله من يسمع الناس بعمله سمع الله به من يسمع یسمع الله به من يسمع يسمع الله به من يشتري هذه الربعة ويزيدها من یطیق السواك، كانوا يستاكون من يعلم قضية رسول الله (ص38 في الجد من يعلم ما يحلّ للمملوك من یقم الحول یدر کها من يقول ذلك؟ لقد أنزل من يكلؤنا عمر * الشّعبي - ٣٨٧ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم من يوم مات زوجها من يوم يأتيها الخبر * سعيد بن جبير ١٩١٥٠ * علي ١٩١٤٣،١٩١٤٢، ١٩١٤٥،١٩١٤٦ من يوم يموت (عدتها) * طلق بن حبيب ١٩١٢٨ من يوم يموت (عدتها) * ابن مسعود ١٩١٣٦ من يوم يموت أو يطلق * جابر بن زيد ١٩١٣٨ منعنا الله من شرك مرتين * عمر ٩١٣٠ منعها ابنها الميراث * زيد بن ثابت ٣١٨٣٦ * عروة بن الزبير ٢٧٩٥٣ * أبو هريرة ٢٤٣٤ * ابن عباس ٣٨٦٣٨ * الشعبي ٣٢٣٦٣ * ابن عباس ٢٦٥٢١ عليّ ١٧٥٦٤ جابر ١٥٧٥٦ ابن عمر ٣٧٣٥٧،٦٩١٤ * أبن عمر ٢٦٢٣٨ * سعد ٢٥٩٢٧ عروة ٢٣١٧ مه يا أبا بكر ٣٧٨٠٦ عمرو بن شرحبيل مه یکتب له منها بقدر ما أدی * طاوس ٢٩٨٩ مهر البغي وما كان يأخذ الكاهن * عبد الله بن هبيرة ٢٢٤٧٩ مھلا فإن رسول الله پے کان ینھی عنه بعض القوم ٢٤٥٣٧ مهلاً يا خالد بن الوليد فوالذي ابن بريدة ٢٩٢٨٣ مهما أقلتم السفهاء عن شيء فلا تقيلوهم الطلاق * عبد الملك بن والعتاق ١٨٥٩٩ مروان وغيره من بني أمية ١٢١٢٢ موت الفجاء رأفة بالمؤمن * ابن مسعود وعائشة منقلتها وسنّها مثل الرّجل منكم من يقول هكذا منّا ثلاثة منا السفاح ومنا المنصور منهن الختان ﴿وإذ ابتلى إبراهيم ربه﴾ منهومان لا يشبعان منى كلّها منحر منی کلّھا منحر مه أتعقل أوتر النّيّ ◌َّ مه إن اسم الله هو له وحده مه فإن ما بیننا لم يبلغ ديننا مه فإنا قد أقمنا - ٣٨٨ - ٠ طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم موت الفجاءة راحة على المؤمنين * ابن مسعود ١٢١٢٠ موسع عليه في الدنيا موسع عليه * ابن مسعود ٢٥٢٠٤ * إبراهيم ١٤٣٠٨ * أبو مالك ٢٣٨١٢ موضع التميمة من الإنسان والطفل شرك * سعيد بن المسيب ٥٥٩٨ موعظة الإمام ﴿فاسعوا إلى ذكر الله﴾ * عروة مولاه بالخيار إن شاء أن يدفع العبد میامن الصفوف تزيد على سائر * أبو جعفر ٢٣٩٦٠ محمد بن عبد الرحمن ٣١٨٤٧ * ابن مسعود ٣٢١٠١،٣١٨٨١ * إبراهيم ٣١٨٤٤،٢٨٤٤٠، * إبراهيم ٣١٨٨٤ ميراثه لأهل قريته * إبراهيم ٣٢١٢٧ * الشّعبي والحسن ٣٢١١٥،٢٨٣٩٩ ميراثه للمسلمين وعقله عليهم * ابن مسعود ٣١٨٤٥ ميراثه لأمه فإن كانت أمه ٣٤٥٧ ميراث اللقيط بمنزلة ميراثه كلّه لأمّه ويعقل عنه عصبتها ٢٧٦٢٨ ميتة سوء لليهود ميراث ابن الملاعنة لأمه * عقبة بن عامر ٣٥٥٦٢ موضع الإزار مسبق الساق موضع البيت بکة وما سوی - ٣٨٩ - حرف النون طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم النائم والمستيقظ سواء * الشعبي ١٠٥٧ ﴿نذيراً للبشر﴾ قال يقول الله * أبو رزین ٣٥٩٣٠ ﴿نزّاعة للشوى﴾ قال الشوي الأطراف * مجاهد ٣٥١٧١ ﴿نزّاعة للشوى﴾ قال لحم الساقين * أبو صالح ٣٥١٧٠ ﴿نساؤكم حرث لكم ...... ﴾ صمّاماً واحداً ﴿نضاختان﴾ بالماء والفاكهة * ابن جبير ٣٥٠٥٣ * مجاهد ٣٥٠٥٢ ﴿نضاختان﴾ بكل خير الناجش آكل الربا خائن * ابن أبي وفی ٢٢٣٤٥،٢٢٣٤٤ * سلمان ٣٥١١٩ النار سواد مظلمة لا يضيء جمرها * مسروق ٨٨٤٦ الناس تبع لقريش الناس تبع لقريش الناس تبع لقريش أبو هريرة ٣٢٩٢٤ الناس تبع لقريش الناس دثار والأنصار شعار أُنس ٣٢٩٠١، ٣٧٩٩٢ * الربيع ٣٦٥٦٧ عبد الله بن مرة * ٢٩٠٩٣ النبي تنام عيناه ولا ينام إبراهيم ٢٤٢٣٤ النبيذ (أي الشراب أحب إليك) النبيذ حلال * أبو جعفر ٢٤٢٤٥ النبيذ وضوء لمن لم يجد الماء ٢٦٦ * سعد ١٠٩٢٤ النبيون ثم الأمثل من الناس وما يزال النبيّ في الجنة والشهيد في الجنة حسناء بنت معاوية ١٩٧٣٤ النجش لا يحل عمر بن عبد العزيز ٢٢٣٤٧ النخل يعطي من عمل فيه منه * سالم ٢١٨٤٥ جابر ٣٢٩٢٢ معاوية ٣٢٩٢٧ إبراهيم ٣٢٩٤٠ الناس رجلان: مؤمن، وجاهل النباش لص فاقطعه ١٤١٠ * عمر * عكرمة الناس أئمة بعضهم لبعض في الصفوف أمّ سلمة ١٦٨١٨ - ٣٩٠ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم النداء الأول یوم الجمعة الذي یکون عند * الحسن ٥٤٧٤ النذر إذا لم يسم أغلظ اليمين * قیس ١٢٦٢٤ النذر في الصيام متتابع * ميمون ١٢٢٦٨ النذر نذران فما كان الله فوف به * إبراهيم ١٢٢٦٧ النذر نذران فنذر لله ونذر للشيطان * الشعبي ١٢٢٨١ النذر يمين * طاوس ١٢٢٨٤ * مجاهد ١٢٢٨٨ * عبد الله بن معقل ١٢٢٩٣ * ابن عباس ١٢٥٣٢ النذرنذران، فما كان لله ففيه * ابن عباس ٢٦٥٥٣ * علي ١٣٠٥٩ * ابن جبير ٢٩٥١٨ * الشعبي ١١٦٨٦ * سالم والقاسم ٣٢١٦٦ * عكرمة ٣١٥٩٦ النصف والنصف (ابنة وأخت) * مجاهد النظر إلى البيت عبادة * عطاء النظر إلى البيت عبادة * ابن الأسود ١٤٩٦٧ * طاوس ٣٥٨١٣ * حذيفة ١٩٦٢٢ * ابن مسعود ١١٣٠٩ النعي من أمر الجاهلية النفخ في الصلاة كلام النفقة على العم * ابن عباس ٦٦٠٢،٦٦٠١ * الحسن ١٩٣٨٦ النذر يمين الغلظاء النذر يمين مغلظة * ابن عباس ١٢٣٠٢ النذور أربعة النرد أو الشطرنج من الميسر النساء أعلم (كم تقصر المحرمة) النساء لا يجرّدن ولا يمددن النساء مما يلي الإمام النصراني إذا مات له الميت * عبد الله بن عتيبة ١٤٩٦٨ ١٤٩٦٩ ١٤٩٧٠ النظر إلى البيت عبادة النظر إلى البيت عبادة والطواف النظر إلى وجه الله (تفسير ﴿للذين أحسنو ... ) ... ) النعاس عند القتل أمنة من الله * ابن مسعود ١٢٢٩٤ * ابن عباس ١٢٢٩٢ النذر شيء يستخرج به من البخيل * جابر بن زيد ١٢٢٨٢ النذر يمين النذر یمین - ٣٩١ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم النفقة على من تعتدّ من ماله * إبراهيم ١٩٤٥٧ النفقة في الحج كالنفقة في سبيل الله * محمد بن عباد ١٢٧٩٠ النفقة والرضاع من جميع المال * شريح ١٩٣٧١ النفل بعد الخمس * الحسن ٣٣٨٤٥ النفل ما لم يلتق الصفان * ابن مسعود ٣٣٨٣٢ النقصان وما نوى عليه الشعبي ٣٣١٢٥ * عمر * أبو بكر بن عبد الرحمن ٢١٤٦٣ أخو بلال المؤذن ٣٦٥٩٠ أبو سعيد ٣٧٩٢٦ أبو سلمة ويحمي بن حاطب ٣٧٨٩٧ * عمر ١٧٣١٥ * ابن عمر ١٦٤٦٨ * إبراهيم ١٧٦١٤ * سعيد بن جبير ٣٧٨٦٩ الحجّاج بن عبد الله * حمّاد ١٦٢٤١ النكاح جائز ولا خيار لها * قتادة ١٦٢٤٠ * الشعبي ١٢٢١٧ النوح (تفسير ﴿ولا يعصينك في معروف﴾ ... ) النوح على الميت من أمر الجاهلية * أبو البختري ١٢٢٢٣ الحسن ٥٢٩٢ النوم أو النعاس في الجمعة من الشيطان النوم على وتر خير * ابن عباس ٦٧٦٢ * أم عطية الأنصاري ١٢٢٢٤ أبو سعيد ٦٨٣٥، ٦٨٣٦ أبو السّفر ٣٧٧٠٨ العيزار بن حريث ٣٧٦٧٩ الضحاك ٣٨٣١٤ - ٣٩٢ _ النّكاح جائز ولها الخيار النّية فيما خفي ١٨٥٦١ أم سلمة ١٨١٢٨ النّساء كثير النّساء كثير النّفقة والأيّام النّفل حقّ نفل رسول الله وَله ٢٣٤٠٥ ٠ النماء مع الذكر النماء مع الضمان النّاس ثلاثة أثلاث فسالم وغانم النّاس حيّز وأنا وأصحابي حيّز النّاس دثار والأنصار شعار النّساء ثلاث امرأة هيئة ليّنة النياحة (تفسير ﴿ولا يعصينك في معروف﴾ ... ) نادی منادي رسول الله ◌َ و أن لا وتر بعد نادی منادي رسول الله ێ يوم بدر نادی منادي رسول الله ټټ یوم بدر نار تخرج من قبل المغرب تحشر طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم نام الناس ورقدوا وأنتم * ابن مسعود ٢٤٥٤٩، ٢٤٥٥٠ ناول علقمة ناول الأسود ابن عباس ٢٤٤٦٠ ناولت رسول الله صل إداوة من زمزم عائشة ٢٢٤٩٩ ابن سیرین ٣٦٩٩٦ * ابن سیرین ١٧٥٢٦ نبئت أنّ اناساً من أهل المدينة اختلفوا فيه * عبد الرحمن بن یزید ٨٠٦٤ نبئت أنّ للشيطان قارورة يشمها * أبو بردة نبيذ العسل والمزر نبيذ الشعير نبيذ العنب خمر * الشعبي ٧١٥ * وهب بن منّه ٢٣٢٢٠ * شريح ٢٦٧٥٠ أبو برزة ٢٤٦٧٧ * إبراهيم ٢٤٦٧٣، ٣٧١٤٧ أسماء ٣٢٥٩٣ * ابن عمر ٢٠٢٠٨ * ابن أبي لیلی ٢٠٣٨٤ * النضر بن أنس ٣٠٩٢٠ * عطاء ٣٣٧٧٦ * عمار ٣٧٨٤٨ سلمة ١٣٧٥٠ * علي ٦٥٩٨ * إبراهيم ١٠٥٧٦ نحو الضغث * الحسن ١١٤٠٣ * الحسن ۔ - - ٧٤٨٢ ناوليني الخُمرة من المسجد نبئت أن أبا بكر كان نّئت أنّ أوّل جدّة اطعمت * ابن سیرین ٢٤٣١٣ ٢٤١٨٨ * ابن مسعود ٢٤٣٠٣ نبيذ المزر أشد من نبيذ الدن نتوضأ بالمد ونغتسل بالصاع نجد في كتاب الله المنزل نجیز شهادة کلّ صاحب حدّ إذا كان نحّ الأذى عن طريق المسلمين نحر أصحاب عبد الله فرساً فقسّموه بينهم نحرنا فرساً على عهد رسول الله وَالخ نحسبه من خيارنا نحكم عليه نحلني أبي نصف داره نحن المسلمون المؤمنون وكذلك نحن شركاؤهم في الغنيمة نحن نسوقه وأنتم تردون وجهه نحن نعطيه من عندنا (الجازر) نحه بثوبك أو بكم قميصك * إبراهيم ٣٥١١٠ نخل الجنة جذوعها ذهب وكرمها ندع حقاً لباطل i جابر ٤٠٨٢ * أنس ٣٦٦٣٥ - ٣٩٣ _ طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم نذرت نذراً في الجاهلية فسألت نذرت نذراً في الجاهلية، ثم أسلمت عمر ٣٧١١١ * عمر ١٢٥٥١ نرٹھم ولا ير ثونا * معاوية ٣١٩٧٧ * وكيع ٢٣٢٥٣ نری أن یجلد دون الحد ويقيمونها * ابن المسيب وعروة ٢٨٩٩٦ نرى أن يحلفه ما أراد إليه * القاسم وسالم ١٩٣٣٠ * الزهري ٣١٣٨٩ * الزهري ٢٧٧١١ * أبو السوار العدوي ١٢١٠٦ حمزة بن أبي أسيد ٢٥٥٤٧ أبو سعيد ٣٧٨٢٧ * الضحاك ٣٠٤٦٠ * أبو ميسرة ٣٠٤٦١ * عكرمة ٣٠٤٦٤ * ابن عباس ٣٠٦٩١ نزل القرآن على ثلاثة أحرف سمرة ٣٠٦٢٨ نزل القرآن على سبعة أحرف ابن مسعود ٣٠٦٢٤ أبو هريرة ٣٠٦٢١ نزل القرآن على سبعة أحرف (عليما نزل القرآن على سبعة أحرف أيها نزل القرآن على سبعة أحرف كل نزل الملك بصورتي نزل النّبيّ وَّر عن بغلة عمر مولى عمرة ٣٧٩٨٨ نزل تحريم الخمر وإن بالمدينة خمسة أشربة * ابن عمر ٢٤٤٣٨ نزل جبرئيل بالمسح * الشعبي ١٨٤، ١٨٥ نزل جبرئيل على رسول الله وَله عبد الله بن شدّاد ٣٧٥٥١ * عروة ٣٧٦٣٩ * ابن سيرين ٢٧٠٤٢ * سعيد بن المسيب ٣٣٣١٢،٣١٩١٤ نرٹھم ولا ير ثوننا نرجو أن لا یکون به باس نرى أن يقسم ثلث ما له على حصصهم نرى البهيمة سلعة نرى هؤلاء أفضل أو أصحاب محمد والي نزعنا من يد أبي أُسید خاتم ذهب نزل أهل قريظة على حكم سعد بن معاذ نزل القرآن بكل لسان نزل القرآن بكل لسان نزل القرآن بلساننا نزل القرآن جملة من السماء ٣٠٦١٩ أم أيوب عمرو ٣٠٦٢٠ * عائشة ٣٢٨١٧ نزل ذلك في النجاشي ﴿ترى أعينهم تفيض ... ﴾ نزل علينا أبو قتادة الأنصاري فانقضّ كوكب - ٣٩٤ _ طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم نزل فجلس ملكان أحدهما عند رأسي عمر ٢٣٩٣٢ نزلت التوراة لست خلون * أبو قلابة ٣٠٦٩٢ نزلت الکتب لیلة أربع وعشرين * أبو الجلد ٧٧٣٥ * رجل من الظفار ٣٢١٨٧ انس ٣٧٩٣٤ نزلت عليّ آية هي أحبّ إليّ من الدّنيا أُنس ٣٤٢٥٨ نزلت في النّساء ﴿ليستأذنكم الذين ملكت * أبو عبد الرّحمن ایمانکم﴾ * البراء ١٠٨٨٣ نزلت هذه الآية ﴿ولن تستطيعوا أن تعدلوا﴾ * أبو مليكة ١٦٨٣٣ نزلت هذه الآية في المرأة تكون * الشعبي ٣٧٨٣٩ نزلنا يوم الحديبية فوجدنا ماءها * أبو عياض ١٦٣١٦ نساء الأمم من أهل الكتاب ﴿لا يحل لك * مجاهد النساء .. ﴾ * إسماعيل ١٧٠٨١ نساءنا يختضبن أحسن خضاب * عمر ٣٣٨١٠ نسخت ﴿واقتلوهم حيث وجدتموهم﴾ * الضحاك ١٠٥٧٨ نسخت الزكاة كل صدقة * عكرمة ٢٠٦١٩ نسخت هذه الشهود * أبو سعيد الخدري ٢٠٦١٧ نسختها ﴿فإن أمن بعضكم بعضاً﴾ نسختها ﴿فمن شهد منكم الشهر فليصمه﴾ * علقمة ٣١٤٧٠ * الحسن ٣١٤٢٢ * أبو مالك نسختها آية الميراث * أبو قلابة ٣٠٦٩٣ نزلت صحف إبراهيم أول ليلة من رمضان نزلت على أبي هريرة ومعه کیس فیه حصی نزلت عليَّ آنفاً سورة * الحسن ١٧٧٩٠ نزلت فينا كنا أصحاب نخل عائشة ١٦٦١١ نزلت یوم أوطاس البراء ١٧٠٥٠ نساء أهل الكتاب لنا حلال إلاّ ١٧٠٦٨ نساء كنّ يكرين أنفسهنّ ١٢٩٠ * ابن عباس ٣١١٧٢ نستعين بقوة المنافق * مجاهد ٢٢٠٨٤ نسخت هذه الآية ﴿وأن أحكم بينهم * الحكم ٩٠٩٣ نسختها آية الفرائض ٣٠٦٩٥ نزلت في أهل بدر ﴿ومن يولهم - ٣٩٥ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم نسختها آية الميراث * ابن عمر ٣١٤٦٩ نسختها الزكاة * الحسن ١٠٥٧٧ نسختها العشر ونصف العشر إبراهيم وابن * الحنفية ١٠٥٦٦،١٠٥٦٥ نسختها العشر ونصف العشر * ابن عباس ١٠٥٨١ نسختها العشر ونصف العشر * عطية ١٠٥٧٩ نسكان أحب * ابن مسعود ١٤٥٠٣ نسكان لله عليك * ابن عباس ١٣٨٣٠ نسكان لله عليك * زید بن ثابت ١٣٨٢٤ * قتادة ١٩٥٩٨ ناس من أشجع ٢٩٥٥٨،١٧٢٨٦ * علي بن حسين ١١٨٣٩ أبو هريرة ٣٢١٧٦ * الحسن ١٨٧٣٧ * جابر وعطاء ١٠١٧٨،١٠١٧٧ * الحكم وحماد وعبد الرحمن ١٠٤٤٢ بن القاسم وسعد بن إبراهيم ١٠٤٤٣ نصف مد خير من قطاة * القاسم ٣٣٤٤٨ نظر رسول الله وَيهو إلى الناس يوم الجمعة ٥٥٩٢ نظرت حيث نظر الله * أبو جعفر ٣٢٦٧٩ نظرت في بدء هذا الأمر ممن كان * مطرف بن الشخير ٣٦١٤٤ * عطاء ١٧٣٨٥ نظرة يهواها القلب فلا خير فيها نعجة من الغنم * أبو هريرة ٢٤٦٥٥ * عطاء ٩١٣٩ نعم (قضاء من أفطر للغيم) * زید بن أرقم ١٠٨٠٦ نعم (أتحرم الصدقة على آل عباس وآل علي ... ) نعم (أتغتسل من ماء الحمام إذا كنت جنباً) * الشعبي ١١٥٧ نصف صاع من حنطة أو دقيق نصف صاع من قمح أو صاع من تمر * طاوس ١٠٤٣٨ نصيبي منها لك قيس بن أبي حازم ١٤٩٧٣ جابر أ - ٣٩٦ - نشاط وغير نشاط نشهد أنّ رسول الله چير قضى مثل الذي قضيت نصب اللبن على قبر النبيّ وَ ه نصرت بالرعب وأعطيت جوامع الكلم نصف الصداق وليس عليها عدة نصف العشر (فيما يسقى الدلو وبالمناضح) نصف صاع من حنطة * عبد الله بن شداد طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم نعم (إذا اغتسلت أيكفيني الغسل من الجنابة) نعم (إذا دخلت القدمين الخفين ... ) * ابن المسيب ٧٦٤ * سعد ١٩٤٤ نعم (أستحلف الرجل مع بينته) * الشعبي ١٥١٨٤ * عطاء ١٠٤٦٩ * عطاء ١٢١٩٩ زید بن أسلم ٦٤١٧ * ميمون ٩٧٩٢ * عطاء ٦٧٨ عائشة ٥٦٧٠ * الحکم وحماد ١٨٨١ عمارة الأنصاري ٦٦ جابر ٢٢٩٣ * عطاء ٢٨٤١ * أبو وائل ١٤٩٩٦،١٤٩٩٥ * إبراهيم ٢٨٠١٨ * عطاء ١٠٠٧٢ * عطاء ١٥٠٦٤ * عطاء ١٢٣٦٦ نعم (ابن جارية يجزىء) نعم (الإبل عليها حق غير الصدقة فقال ... ) نعم (الأخت تعطى من الزكاة) * عطاء ١٠٦٢٤ * إبراهيم ٦٣٦٦ نعم (الثوب يخرج من النساج يصلى فيه) نعم (الجعل في الآبق) * عبد الله بن عتبة ٢٢٢٦٠ * عطاء ١٠٢٢ * جابر بن زيد ١٠٢٦ * حماد ٢٨٩٦ * عطاء ١١١٢٧ نعم (أي إذا كان الرجل وحده أيؤذن ويقيم) نعم (أي يصلي من كان مريضاً مرضاً ملازما) نعم (أيبيع المحرم ثيابه) * سعيد بن جبير ٢٨٠١٩ نعم (أيرث الإخوة من الأم من الدية) نعم (أيرث الإخوة من الأم من الدية) نعم (أيعتد بالصغار أولاد الشاء فقال ... ) نعم (أيغسل المحرم ثيابه) * أبو هريرة ١٠٦٣٣ * الحسن نعم (الحائض تطهر وفي ثوبها الدم ... ) نعم (الحائض يصيب ثوبها الدم تصلي فيه) نعم (الرجل القاعد يستر) نعم (الرجل يحشو دبره ... ) ٢٣٤٠٠ نعم (أستريح في الطواف) نعم (أطعم عن عبيدي من اليهود والنصارى) نعم (أعتق عن أبي وقد مات ... ) نعم (أقرأ في الليل بسورة طويلة ... ) نعم (أكان الرجل يفطر لضيفه فقال .. ) نعم (أكان النبي ◌َّر يرقد وهو جنب) نعم (أكبر إذا خرجت إلى العيد) نعم (أمسح على الخفين) نعم (أن النبي ◌َّ* توضأ مرة مرة) - ٣٩٧ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم نعم (الرجل يصيب أهله ليتم ذلك اليوم ويقضي) نعم (الرجل يطلب السلعة أشتريها له ) * عمرو بن دينار ٩٤٣٥ * القاسم ٢٢٣٥٦ نعم (الرجل يقتل فيعفو عن دمه) * طاوس ٢٨٠٥٣ نعم (الرجل يقرأ السجدة بعد العصر أيسجد) سالم والقاسم وعطاء ٤٣٦٣ نعم (الرجل يلحق بأرض العدو أتزوج امرأته) * حماد ١٧٨٧٢ نعم (الصبي یرمی عنه) * عطاء ١٤٠١٤ نعم (الصوم والحج عن الميت) بريدة ١٢٢٠٣ * عطاء ٢٨٠١٣ * عطاء ١٣٨٢٢ * سعيد بن جبير ١٣٨٢٠ * سعيد بن المسيب ٩٠٩٩ نعم (القصر والفطر في السفر إلى ريم) * عطاء ١٩٨٦٠ * أنس بن مالك ١٤٧٢١ * عطاء والحسن ١٤٨٤٧ * عطاء والحسن ١٩٠٦٩ عبد الله ٢٨٢٠٢ نعم (النظرة الأولى لا يملكها أحد) * قیس ١٧٣٨٨ نعم (تجزىء عمرة المتعة) * عطاء ١٣٨٣٣ نعم (تصحيح أنكحة الكفار) * عطاء ١٩٣١٨ نعم (حلفت على أمر غيره خير منه، أكفر) * عطاء ١٢٤٢٨ نعم (رجل تعجل في یومین أیعتمر) * طاوس ٢٣٨٧٠ نعم (رجل طب بسحر يُحَلّ عنه) ابن المسيب * عطاء ٢٧٨٣١ نعم (رجل عدا عليه فحل فضربه بالسيف) نعم (رجل قال لغلامه: إن مت في ... ) نعم (رجل له الدين أيزكيه .. ) * ابن سیرین ٣١٥٣٥ * جابر ١٠٧٥١ نعم (شهادة الرجل والمرأتين في الطلاق) * الشعبي ٢٣٠١٢ نعم (العمرة واجبة) : نعم (العمرة واجبة) نعم (المجوسي يرسل الباز) نعم (المحرم يذبح ) نعم (المطلقة ثلاثاً والمتوفى عنها تحج فقال) نعم (المطلقة ثلاثاً والمتوفى عنها زوجها تحجان ... ) نعم (الندم التوبة) نعم (الندم التوبة) مقرن المزني ٢٨٢٠٣ ١٣١٦٧ - ٣٩٨ - نعم (العقل كهيئة الميراث .. ) وعامر طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم نعم (طلاق السكران عند ابن المسيب وابن يسار) نعم (ظاهر من أمته أيعتقها) * مالك ١٨١٥٢ * القاسم وسالم ١٢٧٣٦ نعم (عمرة للمحرم) سالم ٢٨٦٠٧ نعم (عن العبد الآبق يسرق تقطع يده) * الحسن ٣٢١٢٨ * الحسن ٣١٤٢٥ * عبيدة ٢٧٢٧٩ * عطاء ٢٢٣٨٥ * أبو الضحى ٦٦٧ * أبو الضحى ٢٩٤٣٦ * الشعبي ٢٧٥٩٤ * عطاء ٢٧٣٦ * مجاهد ١٤١ نعم (قوم يرثون فيبيع أحدهما قبل الآخر) نعم (لي أبناء أخ أيتام أعطيهم من الزكاة .. ) نعم (لي بنو أخ لي فيجزئني الزكاة فيهم فقال) نعم (نصف صاع عن كل إنسان ... ) نعم (هل الأعمى يؤم) ٦١١٦ ٣٩٢ * أبو مجلز ٦١٤٧ * الحارث العكلي ٢٨٠١٣ نعم (ويرث الإخوة من الأم ... ) نعم (يا رسول إن العين تسرع إلى ... ) نعم (يا رسول الله أيصافح بعضنا بعض) نعم (يتوضأ من فضل الحائض) * بريدة ١٢٧٣١ * عطاء ١٠٩٧٠ نعم (يستحبون أخذ الرجل من شعره يوم النحر) * محمد ٢٣٩٤٠ أسماء بنت عميس ١٦١١١ أنس ٣٥٤ * عطاء ١٠٤٦٣ * عمر بن عبد العزيز * الحسن ١٦٠٢٨ * ابن مسعود ١٠٦٢٥ إبراهيم ٨٢٣ * عطاء ٢٣٧١٧ * عطاء نعم (في الجنب يخرج في حاجته قبل الغسل) نعم (في الرجل یقول للرجل یا زان) نعم (في ذكر الذي لا يأتي النساء ... ) نعم (في رجل سجد علی ظھر رجل نعم (في مسح الرأس مسحة) * عطاء نعم (في الأنف جائفة) نعم (في الثوب شفعة) نعم (في الجنب أياكل) ١٥٦٣٦ نعم (عن رجل بايع امرأة من أهل الذمة ... ) نعم (عن رجل ليس عليه عقد وليس ... ) نعم (يجزىء صومك عن أمك) نعم (يستحب أن يوجه الميت للقبلة) ١٤٠٦٥ - ٣٩٩ - نعم (وضوء في المسجد يتجوز فيه .. ) نعم (ولد الزنا يؤم) * عطاء طرف الحديث أو الأثر الراوي/ القائل الرقم نعم (يعطى من لا يجد كفاية من أهل الديوان) نعم (يكرة الكلام في العيد والإمام يخطب) * مقاتل بن حيان ١٠٥١١ * شعبة ٥٧٣٨ نعم أتحبّ أن تراها عريانة زید بن أسلم ١٧٧٧٣ نعم أخال ولا أشك (حتى يبلغ العقل أن يعقله) نعم إذا رأت البلة نعم إذا كان حراً * علي ٨٩٣ * عامر ١٨٨٨٣ نعم إذا كان وجعاً (المحرم هل يحتجم) * طاوس ١٥٩٣ نعم إذا كانت الخرقة نظيفة * عطاء ١١٤٣٥ * الحسن ١٠٦٣١ * أبو جعفر ٢٢٩٤ * القاسم بن محمد ١٩٣٩٠ * أبو العالية ٤٢١٦ * أبو عثمان ٣٤٣٤٢ نعم أسلمت على عهد النبي ◌َّر وأديت ١١٦١٧ * غنیم ٣٧٤٠٥، ٦٨٧٣ نعم إن شنت * إبراهيم ٦٠٩٣،٣٠١٤٦ نعم إن شئت * عطاء وطاوس ومجاهد * الحسن ٣٠٧١٣ * عطاء ٨٠٢٢ * ابن أبي أوفى ٢٨٥٣٧ نعم إنّ ذلك يفعل ما لم يبلغ الإمام نعم إنّما الصلاة سنّة * إبراهيم ١١٩٧٩ نعم إنّما حرم الدم المسفوح * ابن عباس ٢٤٧٣٠ أنس ٣٧٨٤٥ نعم إنّه من ذهب منّا إليهم فأبعده الله * عطاء ٢٨٢٥٩ نعم إذا كان عشرين مثقالاً * جابر بن زيد ١٠٢٦٠ * الحسن ١٠٨٤٧ نعم إذا کانت لو صرفت مائتي درهم نعم إذا كانت نقية بيضاء فإذا أزفت للإياب نعم إذا لم يكونوا في عاليه نعم أذن وأقم نعم أراه حقاً نعم أسجد على الطريق نعم ألست في الصلاة * عطاء ١٥١٢٠ نعم إن شئت، سورتان مبارکتان طيبتان نعم إن كنت تری إنك حتى تصلى نعم إن لم يكن ذكر فيها طلاقاً * عليّ ١٨٧٠٤ نعم إن شئت غسلته بالخطمي * عطاء ١٤٧٩٦ - ٤٠٠ _