Indexed OCR Text
Pages 281-300
طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم لیس علیها دعاء موقت، فادع * القاسم ١٤٦٩٧ ليس عليها سجود الصلاة أكبر * ابن جبير وإبراهيم ٤٣٤٥ ليس عليها شيء (نذرت تسرج في بيعة ثم أسلمت) ليس عليها شيء ليس في الطعام ابن المسيب ١٢٧٥٢ ليس عليها عدّة * جابر بن زيد ١٨٧٨٨ لیس علیھا غسل : إبراهيم ٨٩٢ ليس عليها قضاؤها لأنها في وقت * حماد ٧٣٠٧ ليس عليهم شيء (الإمام سها ولم يسجد) * حماد ٤٥٥٧ لیس علیھم قطع قد کان هذا * عليّ بن رباح ٢٨٨٥٦ * أبو حنيفة ٣٧٠٤٩ لیس فما دون خمس أواق من * الشعبي ٩٩٤٦ * إبراهيم ٩٩٦٥ * علي ٩٩٥٦،٩٩٤٣ ٩٩٥٠، ليس في أقل من أربعين ديناراً شيء ليس في أقل من أربعين شاة شيء عبد الله بن عمرو ١٠٠٦١ ليس في أقل من أربعين شاة شيء * عمر ١٠٠٥٩ * علي وابن مسعود ٩٩٨٨ ١٠٠٩٣،٣٧٥٢٩ أبو سعيد ٩٩٩٣ أبو هريرة ٩٩٩٠ عبد الله بن عمرو ٩٩٩١ عبد الله بن عمرو علي ٩٩٦١ ليس في أقل من مائتي درهم شيء * عبد الله بن عمرو ٩٩٤٨ ليس في الإسلام نكاح السّرّ * نافع ١٦٥٤٠ ليس في الأشناق شيء * الشعبي ١٠٠٣٢ ليس في الأعلاف ولا في البقول صدقة * أبو العلاء بن الشخير ١٠١٣٤ * الحسن ٩٩٧١ ليس في أقل من الخمس من الإبل صدقة ليس في أقل من خمس أوساق صدقة ليس في أقل من خمس ذود صدقة ليس في أقل من خمس ذود صدقة لیس في أقل من خمس ذود صدقة ليس في أقل من خمسة أوسق ١٠٠٩٩ لیس في أقل من عشرين ديناراً شيء : - ٢٨١ - ليس عليهما رجم ليس في أقل من عشرين مثقالاً شيء لیس في أقل من مائتي درهم زكاة ٩٩٤٩ أبو سعيد الخدري ١٢٥٥٤ * ابن سيرين طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم ليس في الإكسال إلا الطهور أبي بن كعب ٩٦٩ ليس في الآمة والمنقلة والجائفة قود * إبراهيم ٢٧٧٤٢ ليس في الآمة ولا في الجائفة * الزهري ٣٧٢٦٣ * معاذ ١٠٠٤٣ ليس في البقر العوامل صدقة * علي ١٠٠٤٤ * عمر بن عبد العزيز ١٠٠٤٨ * الشعبي ١٠٠٤٧ * شهر بن حوشب ١٠١٣٣ * عطاء ١٠١٢٩ • مجاهد ١٠٧٠٠ * الحسن ٢٩٠٦٣ * الزهري ٢٧٧٣٨ * عليّ ١١٥١٨ * إبراهيم والشعبي ١٠١٦٣ * حماد ١٠١٦٠ * عطاء والزهري ومكحول ٤٣٢٩ * إبراهيم ١٠٢٧٨،١٠٢٧٧ * أبو جعفر ١٠٢٧٤ * الحسن ٢٢٣٨٣ الحسن ١٠١٥٩ * سعید بن جبير * ابن جبير وعكرمة ١٠١٢٥ * علي ١٠١٢٤ لیس في الخضروات زكاة ليس في الخضروات صدقة * ابن عمر ١٠١٣٠ * الحكم - ٢٨٢ - ليس في البقر العوامل صدقة ليس في البقر العوامل صدقة ليس في البقر العوامل صدقة ليس في البقول والقصب والخريز ليس في البقول ولا في التفاح لیس في التمر زكاة إذا ليس في الثمرة قطع ولا في الماشية ليس في الجائفة والمأمومة ولا المنقلة ليس في الجنازة قراءة لیس في الجوهر زکاة إلا ليس في الجوهر شيء إلا ليس في الحج إلا سجدة واحدة لیس في الحليّ زكاة * الحسن ١٠٢٤٩ ليس في الحليّ زكاة يعار ويلبس ليس في الحمير صدقة ليس في الحيوان شفعة ليس في الخرز زكاة لیس في الخرز واللؤلؤ زكاة ليس في الخضر شئ ١٠١٥٨،١٠١٥٧ ليس في الأوقاص شيء *إبراهيم ومجاهد ١٠٠٤١ ليس في البقر العوامل صدقة ٢٧٧٣٩ طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم لیس في الخمر رخصة * مكحول ٣٣٥٨٥ ليس في الخيانة قطع * عطاء ٢٩١٤٢ ليس في الخيل السائمة صدقة * عطاء ١٠٢٤٠ * عمر بن عبد العزيز ٣٧٣٨٧،١٠٢٣٨ * الحكم ١٠٢٤٧ * مكحول ٣٧٣٨٨ ليس في الخيل ولا الرقيق صدقة * مكحول ١٠٢٣٩ لیس في الدین زكاة * عكرمة ١٠٣٥١ لیس في الدین زكاة * عائشة ١٠٣٥٧ ليس في الشق شيء * الشعبي ١١٤٧٧، ٣٠٢٨٨ * إبراهيم ١١٤٨٠ * بكر بن عبد الله ٣٠٢٩١ * ابن مسعود ٢٧٠١٦ * الحسن ٣٣٩٠٢ ليس في الطعام خمس لیس في الظهار وقت لیس في الظهار وقت * سعيد بن المسيب ١٨٥٢٠،١٨٥١٦ ١٨٥١٩،١٨٥١٧، ليس في العبد قسامة لیس في العربي سجود * الزّهري ٢٨٣٦٤ ليس في العروض زكاة إلا * ابن عمر ٢٧٥٧١ *الشعبي والحسن ٢٧٧٤٨ ليس في العنبر زكاة * جابر ١٠١٤٩ لیس في العنبر زکاة * ابن عباس ١٠١٤٨ ليس في العنبر زكاة ولا في الغسل * سفيان ١٠١٥٥ ليس في الصلاة على الميت دعاء مؤقت ليس في الصلاة على الميت شيء مؤقت ليس في الصلاة على الميت شيء موقت ليس في الطّعام إسراف * عامر ١٨٥٢١ * طاوس ١٨٥١٦ لیس في الظهار وقت لیس في الظهار وقت * الحسن * إبراهيم ١٨٥٢٥ * الحسن ٤٢٥٣ ليس في العظام قصاص لیس في العظام قصاص * ابن عبّاس ١٠٥٥٢ ليس في الخيل صدقة ليس في الخيل صدقة ليس في الخيل صدقة إلاّ صدقة الفطر ٩٩٤٧ - ٢٨٣ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم ليس في العيدين أذان ولا إقامة ليس في الغلول قطع + جابر ٢٩١٥٩،٢٩١٥٨ ١٠١٣٢ ليس في الفاكهة عشور * ابن شهاب ٤٩٠ ليس في القبلة وضوء *أبو جعفر ٤٩٤ ليس في القبلة وضوء عطاء ١٤٤٢ * علي ٤٢٥٥ * أبي ٤٢٥٢ * سعید بن جبير ابن المسيب وعكرمة والحسن ٤٢٥٤ * ابن عباس ٤٢٥٨ * مجاهد ٤٢٤٩ *عمر ١٠٧٤٥ * أبو هريرة ٣٧٢٦٢،١٠٠٣١ * علي ٢٧٧٤٣ * الشّعبي ١٠١٥٦ * عكرمة ٢٨٥٢٤ * عكرمة ٤٤٩٥ عامر ٤٤٩٤ * عطاء ٤٥٠٥ * الحسن ٤٥٠٣ * الحكم وحماد ٤٥٠٢ * إبراهيم ٢٧٩٨١ ليس في سنّ الصّبي إذا لم يثغر * عامر ٢٩٠٥٦ * ابن عمر ليس في شيء من الثمار قطع إلا * مكحول ٥٧٠٥ * عطاء الخراساني ١٠٠٣٧ ليس في الفضول شيء إلا * عطاء ٤٤٦ ليس في القلس وضوء ليس في الكلام والسباب لیس في المال زکاة حتی ليس في المفصّل السجود ليس في المفصّل سجود ليس في المفصل سجود ليس في المفصلّ سجود ليس في المفصلّ سجود ليس في المفصلّ سجود ليس في المفصلٌ سجود ليس في المملوك زكاة إلاّ * أبو العالية ١٠٣٠٨ * طاوس ٤٢٥٧،٤٢٥٩ ٤٢٥١،٤٢٥٠ ليس في النيف شيء ليس في جائفة ولا مأمومة لیس في حجر اللؤلؤ ولا ليس في دية الدّنانير والدّراهم مغلّظة لیس في سجدتي السهو تشهّد لیس في سجدتي السهو تشهّد لیس في سجدتي السهو سھو ليس في سجدتي السهو سهو لیس في سجدتي السهو سھو - ٢٨٤ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم ليس في شيء من الجمار إبراهيم ١٤١٤٠ ليس في شيء من الحيوان قطع حتى * عبدالله بن عمرو ٢٩٠٥٥ ليس في شيء من السوائم صدقة إلا * إبراهيم ١٠٠٤٠ ليس في شيء من الشراب وضوء * أبو جعفر وعامر وعطاء ٢١١٦ ليس في شيء من الشّراب حدّ حتی ليس في شيء من العظام قصاص إلاّ * الشّعبي ٢٧٧٥١ * الحسن ٢١٠٤٣ لیس في صداق شفعة * الشّعبي ١٥٢٨٣ * عطاء ٢٧٧٥٣ * الشّعبي والحسن ١٠٠٧٠ * إبراهيم ٣٠٢٠٦،٦٩٥٩ * إبراهيم ٢٧٧٥٢ * الزهري ٥٢٤ * إبراهيم ١٠٣٢٩، ١٠٣٣٠ *ابن عمر ١٠٣٣١ * الحسن ومجاهد ١٠٣٣٤ * عمر وجابر ١٠٣٢١ * مجاهد ١٠٣٢٢ * عمر بن عبد العزيز ١٠٣٢٤ * مسروق ١٠٣٢٦،١٠٣٢٥ * جابر وابن عمر ١٠٣٢٨ * سليمان بن موسى ١٠٢١٧،١٠٢١٦ * إبراهيم ١٠٢١٨ لیس في مال اليتيم زكاة * الحسن ١٠٢٢١ * عامر * الحسن وعلي ١٠٣١٣،١٠٣٠٧ * عائشة ١٠٣١٥ ليس في مال اليتيم زكاة ليس في مال زكاة حتى يحول عليه الحول ليس في مال زكاة حتى يحول عليه الحول * عطاء ٢٨٨٦٦ ليس في طواف النحر رملان لیس في عظم قصاص لیس في غنم الربائب صدقة ليس في قنوت الوتر شيء مؤقت ليس في كسر العظام قصاص لیس في لحم الإبل والبقر لیس في مال العبد زکاة لیس في مال العبد زكاة ليس في مال العبد زكاة ليس في مال العبد زكاة * سعيد بن المسيب ١٠٣٣٣ ليس في مال المكاتب زكاة لیس في مال المکاتب زکاة ليس في مال المكاتب زكاة لیس في مال المکاتب ولا العبد زكاة لیس في مال المکاتب ولا العبد زكاة لیس في مال اليتيم زكاة ٢١٠٤٤ ليس في صداق شفعة - ٢٨٥ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم ليس في مضاربة زكاة * الشعبي ١٠٧٥٢ ليس في نتف الإبط وضوء * ابن عباس ١٤٦١ ليس فيما دون أربعين مثقالاً من الذهب صدقة ليس فيما دون أربعين من الشاة صدقة ليس فيما دون الثلاثين بقرة شيء * الزهري ١٠٠٢٧ * سلیمان بن موسى علي وأبو سعيد ومكحول ١٠٠٢٦،١٠٠٢٩ * الشّعبي ٢٧٢٣٧ * عمر بن عبد العزيز ٩٩٤٥ أبو سعيد الخدري ٩٩٩٢ ابن عمر ٣٧٥٣١ * أبو هريرة ١٠٠٩٧ * الشعبي ١٠٠٩٤،١٠٠٩٢ أبو سعيد ١٠٠٩٥ * جابر ٩٩٥٤ * الحسن ١٠٠٦٥،١٠٠٦٤ * عكرمة ٢٨٨٧٢ * أبو وائل ٣٠١٣٨ * القاسم ١٠٢٤١ * الشعبي ١٠٣١٦ * أبو جعفر ١٠٣١٢ *سالم * أبو جعفر ١٠٣٥٥ ليس فيه زكاة حتى يقبضه * عائشة ١٠٣٥٢ ليس فيه شيء * مغيرة بن حکیم ١٠١٤٥ ليس فيه شيء مؤقت * الحكم ١٣٠٥٦ لیس فيه دعاء مؤقت فادع بما شئت ليس فيه زكاة (الخيل والرقيق) ليس فيه زكاة حتى يحول عليه الحول ليس فيه زكاة حتى يحول عليه الحول ليس فيه زكاة حتى يقبضه * مكحول ٩٩٥٣ * الشعبي والحكم ٥٧٠٦ ليس فيما دون الموضحة عقل ليس فيما دون الموضحة عقل إلاّ لیس فیما دون خمس أواق صدقة لیس فیما دون خمس ذود صدقة لیس فیما دون خمسة أو ساق صدقة لیس فیما دون خمسة أوسق صدقة لیس فیما دون خمسة أوسق صدقة لیس فیما دون خمسة أوسق صدقة ليس فيما زاد على المائتين شيء ليس فيما زاد على المائتين شيء ليس فيما زاد على ثلاثمائة شيء حتى لیس فیه أذان ولا إقامة لیس فيه حدّ ٢٧٢٣٩ * مسروق ٢٨٢٥٨ ليس فيما دون الثلاثين من البقر شيء ٩٩٦٧ * الحسن ١٠٠٦٣ ليس فيما دون الموضحة إلاّ - ٢٨٦ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم ليس فيه شيء مؤقت * إبراهيم ٨٩٢٦ ليس فيه شيء مؤقت * الشعبي ١١٤٨٢ لیس فیه غنيمة ولا غلول * ابن عمر ٣٨٩٣٢ ليس فيه هدي واجب * إبراهيم ٨٤٩٨، ٣٣٣٩٥ ليس فيها ركوع ولا سجود * قتادة ٢٨٥١٥ ليس فيها شيء حتى تقذفه * جابر ٣٧٢٦٠ * الشّعبي ١٨٩٤٠ * ابن عباس ١٨٥٤٠ طاوس ١٥٣٩١ * عائشة ٣٧٦٧٩ العيزار بن حريث ١٣٦٧٨ ليس لأحد يدخل مكة إلا بإحرام * عطاء ٢٣٠٥٦ ليس لأعرابي ولا لمن لا يسكن المصر * الشعبي ٣٣٤٩٢ لیس لأهل السواد عهد * عامر ٢٨٤٨٣ * عطاء ٢١٥٩٤ ليس لغائب شفعة * إبراهيم ٢٨١٨٦ *الضّحَّاك ٣١٩١٩ عمر ١٩٠١٢ *معاذ ٢٨١٥٤ * جابر بن زيد ١٣٣٧٨ *عثمان ٢٠٣٥٩ * الشعبي ١٨٤٦٩ ليس لك شيء إنّك أبيت جابر * مورّق العجلي ٣٥٣٤٢ ليس لكم أن تشتروا من عقار * عمر ٢٠٤٢٩ لیس لك ذلك * سعيد بن جبير ٢٨٢٣٨ ليس لك من مالك إلا ٢١٠٦٩ * عطاء ١٥٦٩٥ ليس فيها هدي ١٣١٦٢ ليس فيهما شيء ليس كذلك إذا تحجف بالورثة ( نفقة امرأة المفقود) ليس كل فرقة طلاقاً ليس كلّ النّساء تجد محرماً ليس لأحد من القوم - يعني - أماناً إلّ ليس لسادة المقتول إلاّ ليس لقاتل المؤمن توبة لیس لقاتل میراث * الحسن بن علي لیس لك أن تستلحق سهماً ليس لك أن تقتل نفسین بنفس لیس لك أن تماري صاحبك ليس لك أن تمنعه (المكاتب) ليس لك دون الغرماء - ٢٨٧ - طرف الحديث أو الأثر الراوي/ القائل الرقم ليس للآخرين شفعة * الحسن ٢٣١٠٧ ليس للآخرين شفعة * الشعبي ٢٣٠٦٦ ليس للأعرابي شفعة * عامر * الحسن ٢٧٩٩٩ * إبراهيم ٣٣٧٥٩ * عمر ١٨٧٠١،١٨٧٠٣ * قتادة ١٨٦٩٧ * الحسن ٢٨٠٠٠ * إبراهيم ٨٨٦٣ * أبو صالح ١٠٠٨٨ *ابن مسعود ١٠٠٨٩ * ابن عمر ١١٢٣٦ * ابن الحنفية ١٢١٩ * إبراهيم ١٧٥٥٧ * الحسن ٢٣٠٥٧ * الحسن ١٨٠٩٢ *عثمان ١٨١٠٧،١٨١٠٠ *الشعبي ١٨٢١٣ * ابن عباس ٢٣٤٤٣،٢١٣٧٧ ٢٢٠١١ ابن عباس ١٦٤٣٩ * عمر بن عبد العزيز ٣١٥٣٦ * عامر ١٧٤٩٠ * الحسن ٢٢٧٠٩ الحکم - ٢٨٨ - ليس للميت من الكفن شيء ليس للناس بد من حفظ أموالهم لیس للنّساء أن يصدقن الرّجال ليس لليهودي ولا النصراني شفعة ليس لجنون ولا لسكران طلاق ليس لمعتوه ولا لصبي طلاق ليس لمكره ولا لمضطهد طلاق ليس لميت شرط ليس لنا مثل السوء العائد ليس له إلاّ أمانة أصهاره لیس له أن یبیعه حتی یموت ليس له أن يخرجها من المصر ليس له أن يرجع فيه * سعيد بن أشوع ١٩٢٥٠ ليس للرجل أن ينفق على امرأته إذا ليس للزّوج ولا للمرأة عفو في الدّم ليس للزّوج ولا للمراة عفوّ في الدّم ليس للعبد من الغنيمة شيء ليس للمختلعة متعة ليس للمختلعة والمبارئة نفقة ليس للمختلعة ولا المطلقة ثلاثاً سكني ليس للمرأة عفو إلاّ امرأة لها ليس للمرأة على زوجها نفقة إلاّ ليس للمشركين أن يدخلوا المسجد لیس للمصدق هرمة ولا ٢٧٩٩٨ * الشعبي وطاوس ١٨٦٩٨ * الشّعبي ١٩٢٤٩ ليس للمصدق هرمة ولا ٢٣١٠٦ *الشعبي طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم لیس له أن يردّها * عامر ٢٣٥٨٥،٢٣٥٨٦ * جابر وأبو سلمة ١٦٢٧٥ سعيد بن المسيب ١٦٢٧٤ * عطاء وابن الأسود ١٢٨٣٦ * أبو حنيفة ٣٧٣٠٤ * عبد الله ٢٠٣٣٢ * ابن عمر * قتادة وأبو هاشم ٢٣٣٤٠ * الحسن ٢٧٦٩٦ ٢٠٧٣٢، ٣٢١٥٠ * إبراهيم ٣١٢٦٣ * الزهري ١٨١٠٥ * الزهري ٣٣٧٦٠ * ابن عباس ١٢٥١٠ * علي * عبد الله بن ذكوان ٢٨١٠٨ * أبو قلابة ١٦٨٥٩ * أبو قلابة ١٦٦٧٢ ليس لها شيء ليس لها صداق ليس لها كفارة * عامر ١٩٢٥٢ * حماد ١٩١٩٥ ليس لها نفقة حسبها الميراث ليس لهم أن يرجعوا ليس لهم أن يستخدموه إنما لهم دمه * إبراهيم * عطاء ومکحول لیس لهم بدّ أن يستخدموها *علي * الحسن وابن سيرين ٣١٢٤٠ ٣١٢٤١ * سعيد بن جبير ٣١٢٤٨ ٢٧٦٤٣ ١٧٤٩١ ٣١٢٣٧ لیس لوارث وصية لیس لوارث وصية لیس لوارث وصية * ابن المسيب والحسن وجابر * حماد ١٧٢٨٠ * ابن عمر ١٢٥٩٣ ليس لها نفقة ١٩٣٩١ * عطاء ليس له في المغنم نصیب ليس له كفارة إلا أن يتوب ليس له من دية الميت شيء ليس لها أن تزوّج حتى ليس لها خيار من الحرّ ٢٢٠٢٤ ليس له ذلك لیس له ذلك ليس له ذلك ليس له ذلك ليس له ذلك ليس له ذلك إلا أن يهبه المعتق ليس له شيء إنه لیس له طلاق لیس له أن يغشاها بملك الیمین لیس له أن يغشاها بملك اليمين لیس له أن يقلد ولا يحرم إلا - ٢٨٩ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم ليس ليهودي ولا نصراني شفعة ليس من البر الصيام في السفر کعب بن عاصم ٩٠٤٤ ليس من البرّ أن تصوموا في السفر جابر ٩٠٤٥ ليس من السنة أن يقول في صلاة الفجر * محمد ١٣٨١٩ ليس من خلق الله أحد إلا وعليه * ابن عمر ٨٧٩٨ لیس من صلاة إلا وفيه قراءة وجلوس * ابن عمر ٢٢٠٤٨ ليس من مالك ما كان فيه مشوبة * عمر ٣٠٠٥٣ عبد الله بن رواحة ٣٨٧١٨،٣٣٠٩٥ معقل بن يسار ١٢٤٠١ ابن محمد ٢٩٤١٠ * علقمة ٢٩٤٠٩ ** عمر ٢٣٤٩٠ أبو بردة ١١٤٤٧،١١٤٤٦ سعد ٨٨٢٣ ١١٤٥٣ جابر ١١٤٤٨ أبو موسى ٢٥٨٨٣ زید بن أرقم ١٧٦٣٠ أبو قلابة ١٧٦٣١ ابن عبّاس ٩٧٣٧ * عطاء ٢٧٠١١ * الحسن ١٧٧٢٧ * الشّعبي ليس هذا بسرف ليس هذا بنكاح ليس واجبا الإ من الجنابة * أبو جعفر ٥٠٦٤ * سعید بن جبير ٣٨٠٩ ليس وراء الإمام قراءة * مجاهد ٢٢٦٣٨ رجل من الصحابة ٢٣٣٠٢ ليست النبوة ولكنه العلم والقرآن ليست النهبة بأحلّ من الميتة * الشعبي ٢٣٠٦٠ ابن مسعود ٨٨٢٢،٣٠٤٤٠، لیس مناً من حلق وسلق وخرق لیس مناً من خرق أو حلق أو سلق ليس منّا من لم يأخذ من شاربه لیس منّا من وطئ حبلي ليس منّا من وطئ حبلي لیس هذا باعتكاف - ٢٩٠ - ليس من هاتين شيء في الدنيا ليس من وال يلي أمة قلّت أو كثرت ليس منا من حلف بغير الله ليس منا من شهر السلاح علينا ليس منا من شهر السلاح علينا لیس منا من غشنا ليس منا من لطم الخدود ليس منا من لم يتغن بالقرآن ٢١٧١ طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم ليست تامة الشعبي ٢١٠٥٥ ليست هذه بفتنة إنما الفتنة أن تكون * خالد بن الوليد ٣٨٣٤٣ ليستأذن عليها (يعني على أمه) * أبو هريرة ١٧٧٨٣ لیستتر أحدکم في صلاته سبرة بن معبد الجهني ٢٤١٠٩ لیستحلنّ آخر أمتي الخمر تسميها باسمها ليسوا بأشّد اجتهاداً من اليهود * ابن عباس ٣٨٨٩٧ * جابر بن زید ٣٨٥٣٢ عبيد بن عمير ٩٩٢٦ جرير ١٢٥٦٨ * عطاء ٣٨٠٥٨ * جابر بن زيد ٩٨٦٣ * مطرف بن الشخير ٣١٣٢٥ * عمر ٢٥٢٨ ابن سيرين ١٥٩٧٣ عائشة ١٥٠٤٥،١٥٠٤٦ عائشة ٣١٢١٠، ٣٨٣٦١ * علي ٣٨٤٤٢ * أبو معشر ٧٨٣٢ * عمر بن عبد العزيز ٣٠٦٩٨، ٣٨٩١٥ ابن عباس ٤٤٤٢ لیکتب الرجل في وصیته إن حدث * عائشة ٣١٣٣٦ لیکفر عن يمينه، ولا یذهب إلى المدائن * إبراهيم ١٢٥٦٦ ليكفر يمينة وليصل رحمه * الحسن ١٢٥١٢ ليكن آخر عهدكم بالبيت لیکن آخر عهدها بالبیت * عمر ١٤٨٣٥ * عمر ١٣٣٣٠ ليعظم جلال الله في صدورکم ليغير ما شاء من وصيته ليفتتح الصلاة بتكبيرة ويكبر للركوع ليقتل المحرم الغراب ليقتل المحرم الفأرة والعقرب ليقتلنَّ الحسين * طاوس ١١٤٢١ ليقتلنّ القراء قتلاً حتى تبلغ ليقدم من كان يصلّي بعد الإمام لیقرأ کلّ قارئ من حیث أحب ٣٦١٤٥ ليصم يوماً مكانه ليصحبنّ الدجال قوم يقولون ليصدر المصدق عنكم حين يصدر ليصل عدد ذلك في المسجد الحرام ليصلّ لكم صهيب ثلاثاً * عمر ١٦٣٣٣ ليسوا من أهل الكتاب عبادة بن الصامت ٢٨٧٦ - ٢٩١ - ليقرأنّ القرآن ناس من أمتي يمرقون لیقم فلیصلّ رکعة ثم يسجد سجدتین * ابن عمرو وكعب طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم لیکن شعاركم ﴿ لا ينصرون﴾ مصعب بن الزبير ٣٤١٣٤ لیکن لأحدکم قیام على قبره * علي ٨٧٦٢،٩٦٣٠ ليلة القدر بلجة سمحة تطلع شمسها * أبو قلابة ٩٦٢٢ ليلة القدر تجول في ليالي العشر ابن مسعود ٩٥٩٦ ليلة القدر في النصف من السبع الأواخر * الحسن ٩٦٢١ ليلة القدر في کل رمضان * ابن عمر ٩٦٢٤ * معاوية ٨٧٦٣ * أبو بكر بن عبد الرحمن ٩٦٢٠،٩٦٧١، * أبي بن كعب ٨٧٥١ ٩٦١٨ * زید بن أرقم ٨٧٥٢،٩٦١٣ * بلال ٩٦٢٣ ليلة سبع وعشرين * سالم ٣٨٧٥١ لينادينّ باسم رجل من السماء أبو سعيد ٦٣٧٤ * ابن مسعود ٥٥٧٤ ابن عمر وابن عباس ٣٢٦٧٣ أبو ذر ٢٦٧٨٧ زاذان ١٠٣٤٢ * إبراهيم * ابن مسعود ٨٦ لینھکنَّ الرجل ما بين أصابعه * أبو أيوب الأنصاري ٣٣٠٠١ ليها جرن الرعد والبرق ليوشكنّ أن يصب عليكم الشر من * حذيفة ٣٨٣٩٥ ليلة تسع عشرة ليلة الفرقان لیلة ثلاث وعشرين * زر ٢٩٥٠١ لیلقینّ الله وهما زانیتان * أبو أمامة ٣٧٨٦٠ لینبعث من کلّ رجلین رجل لينتهينّ أقوام يرفعون أبصارهم إلى لينتهينّ أقوام عن ودعهم الجمعات لینتھینّ او لابعثن إلیھم رجلاً لينزل أحدكم فإنّ رسول الله ◌َّ لعن الثّالث لينظر ما كان عليه ممن دين فليعز له ٨٧٥٧ ليلة القدر في کل شهر رمضان ليلة القدر ليلة ثلاث وعشرين ليلة القدر ليلة سبع عشرة ليلة جمعة ليلة القدر ليلة سبع وعشرين الحسن ١١٨٦٧ - ٢٩٢ - حرف الميم طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم ما آتي النساء على لذة * عمر ١٩٤٧٩ ﴿متكئين على رفرف خضر﴾ * الحسن ٣٥٠٧١ ﴿متکین علی رفرف خضر﴾ * ابن عباس ٣٥٠٦٩ ﴿من ماء صدید﴾ * علي المؤذن أملك بالأذان * الحسن ٢٣٥٢ المؤذن المحتسب اول من یکسی * الحسن وإبراهيم ٢١٨٩ المؤذن لا یزیل قدميه * مجاهد ٢٣٦١ أبو هريرة رجل من الصحابة ٣٠٨٥٣ * ابن سعد ٣٦٢١٩ * الحسن ٣٠٨٦٠ المؤمن كمثل خامة الزرع ٣٥٤١٦،٣٠٨٦٣ أبو موسى ٣٥٥٤٧ * ابن مسعود ٣٥٤١٩ سهل بن سعد ٢٤٩١٥،٢٤٩١٦ ابن عمر وجابر ٢٤٩١٧ أبو هريرة ٣٥٥٤٢ * ابن مسعود ٢٥٩٩٦ * سعد ٣٠٨٥٤،٢٥٩٩٥ * ابن مسعود النعمان بن بشير ٣٥٤١٨ * حذيفة ٣٥٢٠٥ * سعيد بن جبير ١٥٣٩ الماء الراكد لا ينجسه شيء الماء اليسير أحب إليّ من التيمم * طاوس ٤٦٦ ٣٦٢٩٤ * ابن عباس ٤١٩٠ المؤذن یشهد له کلی رطب المؤذن يغفر له مدّ صوته المؤمن الذي يخالط الناس المؤمن طبع على الخلال المؤمن في الدنیا کالغیریب لا ینافس ٢٦٦٢٣ المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد کعب بن مالك ٢٣٦٣ المؤمن مألف ولا خير فيمن المؤمن من أهل الإيمان بمنزلة الرأس المؤمن یأکل في معیّ واحد المؤمن یأکل في معيّ واحد المؤمن یری ذنبه كأنه صخرة المؤمن يطبع على الخلال كلها المؤمن يطوى على الخلال كلها المؤمنون كرجل واحد إن اشتكى رأسه المؤمنون مستغنون عن الشفاعة - ٢٩٣ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم الماء طهور لا ينجّسه شيء أبو سعيد الخدري ٣٧٠٨٨ الماء طهور لا ينجسه إلا النجس * مجاهد ١٥٢٠ الماء طهور لا ينجسه شيء * ابن عباس ١٥٢٩ الماء طهور لا ينجسه شيء * عكرمة ١١٤٩،١٥٢٨ * ابن مسعود ٧٣٧ الماء لا يجنب ابن عباس ١١٥٦ الماء لا يخبث ابن عباس ١٥٢١ الماء لا يخبث * حذيفة ١٥١٩ * سعيد بن جبير ١٣٨١،١٥٣٠ * سعيد بن المسيب ١٥٢٣ الماء لا ينجسه شيء * ابن أبي لیلی ١٥٢٢ * ابن عباس ٩٦٣،٩٦٥ * ابن مسعود ٩٦٤ * عبد الله بن عمرو ١٩٦٣٤ * علي ١٦٧٤ الماعون الزكاة ١٠٧١٤ الماعون الزكاة * ابن الحنفية ١٠٧٢٨ الماعون الزكاة المفروضة * الزهري ١٠٧٣٢ الماعون بلسان قريش المال ١٠٧١٧ الماعون منع الفأس والقدر والدلو * علي ١٠٧١٩ الماعون منع الفأس والقدر والدلو * ابن المسيب ٣٢٠٤٠ المال بينهم بالحصص والولاء للرجال المال بينهم بالحصص والولاء للرجال المال لابن الأخ (ميراث ابن الملاعنة) المال لابنة الأخ (في ابنة أخ وعمة) المال لبني العلات * الشعبي ٣٢٠٨٦ * زید بن ثابت ٣٢٠٤٨ المال للابن ولیس للأب شيء المال للجدة ٣١٦٧٦ * عروة ٣١٨٦١ * الشعبي ٣١٧٠٥ * الشعبي ٣٢٠٣٩ * إبراهيم ١٠٧٢٩،٣٠٤٦٣ * الزهري * أصحاب النّ رَهو * علي الماء من الماء الماء من الماء المائد في البحر غازياً كالمتشحط في دمه المار الذي لا يجد الماء الماء لا ينجس الماء لا ينجسه شيء الماء على أثر الماء يجزئ - ٢٩٤ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم المال للخال (ميراث ابن الملاعنة) المال للعبد إلا * الشعبي ٣١٨٥٩ المال للعمة * إبراهيم ٣١٧٠٦ المال للمشتري * الحكم ١٨٥٣٣ المباراة أشدّ الطلاق * الزهري ٦٣٥٨ المتحابون في الله على عمود من ياقوتة * سعيد بن المسيب ٣١٩١٥،٣٣٣١١ * مورق العجلي ٢٦٩٠٥ * سويد بن غفلة ١٥٩٢٧ * طاوس ٥٥٥٩ أبو هريرة ١٧٥٤٨ * الشّعبي ٠١٧٥٤٢ المتلاعنان لا يجتمعان في مصر * عمر ١٣١٣٩ * ابن جبير ٣٦٥٠٢ * الضحاك ١٩٠٧٧ إبراهيم ١٤٨٤٩ * ابن المسيب ١٩١٤٩ * سعيد بن المسيب ١٩٥١٥ * ابن عمر ١٩١٩٠ * ابن عمر * سعيد بن المسيب ١٤٨٤٩،١٩٠٦٣ * ابن عباس ١٩١٩٩ * إبراهيم ١٩٦٥٤ المجاهد في سبيل الله مضمون * الحكم ١٢٣٥٦ المجنون لا يجزىء في الذي عليه الرقبة المجنون لا يجوز طلاقه * الشعبي ١٨٠٩١ * الحسن ٢١٨١٩ المتّقين هم القليل ابن مسعود ٣٥٠٩٨ المترد نرٹھم ولا يرثونا المتسمك بطاعة الله إذا جبن الناس المتشّبهة بالرّجال من النساء ليست مناً المتعة للنّاس أجمعين إلّ أهل مكةٌ المتعجّل إلى الجمعة كالذي يهدي بدنة المتلاعنان لا يجتمعان * ابن عمر ١٧٥٤٠ المتلاعنان یفرّق بينهما المتمتع إذا فاته الصوم المتواضعين (تفسير ﴿المخبتين﴾ .... ) المتوفي عنها زوجها لا تبيت في غیر بیتها المتوفى عنها والمطلقة ثلاثاً المتوفيّ عنها زوجها إذا كان غائباً المتوفيّ عنها زوجها تعتدّ أربعة أشهر وعشراً المتوفيّ عنها زوجها لا تكتحل ولا المتوفيّ عنها والمطلقةٌ لا تحج المتوفيّ عنها وهي حامل لا نفقة لها المتیمم علی تیممه ما لم يحدث ١٧٠٩ أبو سعيد ٢٢٨٤٧ * الضحاك ٣٦١٥٧ - ٢٩٥ _ طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم المحاربة الشرك * عطاء ٣٣٣٤٠ المحاقلة في الزرع كالمزابنة في النخل * نافع ٢٢٩١٤ المحرم لا يتزوج ولا يزوج * الزهري ١٣١٢٢ المحرم لا يحمل السلاح المحرم لا ينكح ولا يخطب المحرم لا ینکح ولا يُنكح * ابن المسيب ١٣١١٦ المحرم لا ینکح ولا يُنكح * عطاء المحرم يبجس القرحة ويقطع الظفر المحرم يغتسل بالماء إن شاء * عكرمة * أبو الشّعثاء ١٥٤٩٨ المحرم يقرّد بعيره ويطلبه بالقطرن * ابن عباس ١٢٩٠٧ * إبراهيم ومجاهد ٣٣٧٨٣،٣٣٧٨٤ * ابن عباس ٣٣٧٨١ * عمرو بن أوس ٣٦٤٩٧ * سعيد بن جبير ١٧٢٥٠ المحللّ ملعون * عامر والحكم ٢٨٧٦٧ المحنة في الصفة أن يوعد ويجلب * أبو مجلز ٢٨٧٦٥ المخرج عليه * الحسن ١٧٦٦٥ المخرج عليها في العاجل * زید بن ثابت وشریح * ابن المسيب والحسن ٢٢١٧١،٢٢١٧٢ أبو قلابة ٢٢١٧٦ المدبر من الثلث المدبر من الثلث * إبراهيم ٢٢١٧٥ المدبر من الثلث * شريح ٢٢١٧٨ المدبر من الثلث * العلاء ومكحول ٢٢١٨١ المدبر من الثلث المدبر من الثلث * الزهري ٢٢١٧٧ * عامر ٢٢١٨٢ - ٢٩٦ - ١ المدبر من الثلث ومحمد ١٧٦٦٤ * قتادة ٢٠٩٢٦ المدبر لا يباع ١٢٩٩٦ المحرم ينزع ضرسه ويداوي القرحة المحروم الذي ليس له في الغنيمة شيء المحروم المحارف الذي ليس المحسنون الذين لا يظلمون * ابن عمر وعلي ١٤٦٠٥ * ابن عمر ١٣١١٢ عثمان ١٣١٢٠ ١٢٨٩٥ المحنة بدعة طرف الحدیث أو الأثر الراوي / القائل الرقم المدبر من جميع المال * حماد ٢٢١٨٠ المدبرة لا يبيعها سيدها المدح التبح * عمر ٣٧٢١٦ المدينة خيرّ لهم لو كانوا يعلمون سعد ٣٢٩٦٦، ٣٢٩٦٣ المرأة المحرمة تمشط المرأة الحلال * عكرمة ١٣٤٦٣ المرأة تصلي في ثيابها التي تحيض * مجاهد ١٠٢٧ * الحسن ١٣١٠١ * إبراهيم ٢٥٣ * الحسن ٧٦٢٩ * عطاء ١١٦٥٩ * الحسن ٧٦٩٠ * ابن مسعود ٢٤٢ * سعيد بن المسيب ١١١٩٣ * أبو سلمة ١٧٥٧١ المغيرة بن شعبة ٢٣٢٦٥ المرتهن أحق بالرهن من غرماء الميت ٢٨٢٩ * ابن سيرين ١٤٠٠٦ * طاوس ٢٨٣٨ المريض يومئ ولا يرفع * عروة ١٤٠٥٥ المزدلفة كلها موقف إلا بطن * ابن عمر ٢٩٨٩٧ المسألة هكذا وبسط كفه * شھر ٣٥٦١٩ المساجد بيوت الله في الأرض وحق المساجد بيوت المتقين أبو الدرداء ٣٥٦١٤ المسالة لا تحلّ لغني حبشي بن جنادة ١٠٧٥٩ المسبل والمنّان والمنفق سلعته ابو ذرّ ٢٧٠٠٢ * سعيد بن المسيب ٢٠٩٢٧ ٢٦٦٦٧ المدينة كالكير تنفي خبثها جابر أنس ٣٨٥٥٧ المرء مع من أحبّ المرأة تضطم في السجود المرأة تقصر ليس على النساء ... المرأة تمسح على ناصيتها المرأة صف المرأة عند فخذيها والرجل عند صدره المرأة عورة وأقرب ما تكون من ربها إذا المرأة والرجل في مسح الرأس سوآء المرأة والرجل یکفنان في ثوبین المرأة يكون بها عرج أو عوار المراة تعقل عنها عصبتها * سوید ٢٧٨٥٦ * الحكم ٢٧٩٤ المريض إذا لم يستطع السجود المریض یرمي عنه ويطاف * عمر - ٢٩٧ - طرف الحدیث أو الأثر الراوي / القائل الرقم المستثني وغير المستشني سواء المستحاضة تدع الصلاة أيام * ابن جبير ١٤٩٤٩ جد ثابت ١٣٧٣،١٣٧٤ * إبراهيم ١٧١٣٤ * أبو جعفر ١٧١٣٥ * الزهري * الحسن وإبراهيم ١٨٩٣٠،١٨٩٣٦ * الحكم وعطاء ١٨٩٣٣ * عروة ١٣٦١ * عائشة ١٧١٢٠ * عكرمة ١٧١٢٦ * مجاهد ٢٣٧٥،٣٠٢٧١ * أبو سعيد ٧٥٩٤ أبي بن كعب ٧٥٩٧ خارجة بن زید ٧٥٩٦ * ابن عمر ٢٠٠٢ * عطاء ٢٠٠٥ * ابن عمر ١٩١٧،١٩٥٣ * الحسن ١٩٦٥ * الشعبي ١٩٥٢ * الشعبي ١٨٧٣ خزيمة بن ثابت ٢٦٧٦٤ * الضّحّاك ٣٣٩١٥ المسلم أحقّ من رد على أخيه بالثمن * شريح ٢٢٣٣٣ * عمر المسلم عند شرطه * ابن عباس ١٩٨٣٤ المسلم فیه اسم الله عز وجل المسلم مرآة أخيه * يحيى بن عبادة ٢٥٩٢٣ المسلم يرد على المسلم . المسلم يرد على المسلم * إبراهيم ٢٢٢٥٥ * الحكم ٢٢٢٥٨ المستحاضة تصوم وتصلّي ويأتيها زوجها المستحاضة تصوم وتصلّي ويأتيها زوجها المستحاضة تطوف بالبيت وبين الصفا المستحاضة تعتد بالأقراء المستحاضة تعتد بالأقراء المستحاضة تغتسل وتتوضأ المستحاضة لا يأتيها زوجها المستحاضة يأتيها زوجها المستعان بالله ١٤٧٣٢ المسجد الذي أسس على التقوى المسجد الذي أسس على التقوى المسجد الذي أسس على التقوى من المسجد الذي أسس على التقوى هو المسح على الجوربين بمنزلة ٣٣٠٦٣،٧٦٠١ المسح على الجوربين كالمسح المسح على الخفين خطاً بالأصابع المسح على الخفين مرة المسح على الخفين هكذا المسح للمسافر ثلاثة، وللمقیم يوم وليلة المسك ميتة ودم - ٢٩٨ - طرف الحدیث أو الأثر الراوي / القائل الرقم المسلمون تتكافأ دماؤهم الحسن ٢٨٤٢٦ المسلمون تتكافأ دماؤهم يسعى عبد الله بن عمرو ٢٨٤٢٥ المسلمون شركاء في ثلاث الكلا رجل من الصحابة ٢٣٥٣٦ المسلمون عدول بعضهم على بعض عطاء ٢٢٣٣٢ المسلمون عند شروطهم المسلمون عند شروطهم المسلمون عند شروطهم * شريح ٢٢٣٣٤ * علي ٢٢٣٤١ * الحكم وحمّاد ١٧١٩٩ * ابن عمر ١٧٢٠١ * عمر ٧٥٨٥ * الحسن ٢١٧٤٨ * طاوس ٢١٧٤٦ * إبراهيم ٢١٥٨٦ المطل ظلم المطلقة ثلاثاً لا تخرج * إبراهيم ١٨٨٦٦،١٨٨٦٩ * شريح ١٨٨٧٠ * إبراهيم ١٩١٨٢ * محمد ١٨٨٧٤ * إبراهيم ١٨٨٧٣ المطلّقة تزور ولا تبيت المطلّقة ثلاثاً والمتوفى عنها سواء المطلّقة ثلاثاً والمولي عنها والمختلعة * إبراهيم ١٢٧٥٠ المظاهر یکفر إن بر * الشعبي ١٨٦٦٤ المعتدّة تعتدّ في بيت زوجها المعتدي في الصدقة كمانعها * الشعبي ٩٩٢٦ المطلقة ثلاثاً لا تكتحل بكحل زينة المطلقة ثلاثاً لها السكني والنفقة المطلقة ثلاثاً لها السكني والنفقة المطلقة ثلاثاً والمتوفى عنها لا تكتحلان المطلقة ثلاثاً والمتوفى عنها ليس لهما سكني المطلّق ثلاثاً لا يجبر على النفقة ٢٠٣٤٨ * الشعبي ٢٢٧٢٤ * أبو هريرة ١٩٠٤٨ * سعيد بن المسيب ١٩١٨١ * عروة ١٩٠٤٧ ١٩١٨٠،١٩١٨٤ * سعيد بن المسيب ١٨٨٨١ * طاوس عبد الله بن عمرو ٢٠٩٢٢ المصّة تحرّم المصّة تحرّم المصلّون أحقّ بالسواري من المضارب مؤتمن وإن خالف المضارب مؤتمن وإن خالف أمرك المضارب ينفق ويكتسی بالمعروف المضاربة والدين سواء - ٢٩٩ - * عكرمة والحسن طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم المعترض والساطع الصبح الكاذب * القاسم ٩١٥٩ المعتق الأول فأیکم من يرثه فله * أبو مالك الغفاري ٣٢٠٩٤ المعتق عن دبر بمنزلة المملوك * الشعبي ٩٧٠٦ المعتكف عليه الصوم * ابن عباس ٩٧٧٨ المعتكف لا يبيع ولا يبتاع * مجاهد ٩٧٣٣ المعتكف لا يتبع جنازة ولا المعتكف لا يدخل بيتاً مسقفاً * ابن المسيب وعطاء ٩٧٣١ * علي وابن مسعود ٩٧٢٦ * أبو سلمة * أبو قلابة ٩٧٨٧ * ابن عباس ١٤١٨٢ * سعيد بن جبير ١٤٤٧٠ المعرف بدعة * إبراهيم ٢٢٧٢٣،٢٢٧٢٥ * شريح ٢١١١٥ * عامر ٣٠٧٠٧،٣٠٧٠٨ المعوذتان من القرآن * مجاهد ٦٦٥٨ * الحسن ٦٦٥٧ * عامر ٦٦٥٦ * الحسن ٣٦٤٣٥ * عطاء بن يسار ٢١٦٣٨ المكاتب تعطيه الربع من جميع * مجاهد ٢٠٨٢٤ * ابن عمر ٢٠٨٢٣، ٢٠٨٢٥، + زید ٢٠٨٢٧ ٢٠٨٣٥،٢٠٨٣٣ * عثمان المكاتب عبد ما بقي عليه درهم ... المغمي عليه لا يقضي . ١٤٤٦٤ المعرف بمكة المعك طرف من الظلم المعلم لا يشارط * الشعبي ٦٧٧٣ المغرب وتر النهار ١٧٣٥٦ * عامر والحكم ٩٧١١ المعتكف لا یشهد جنازة ولا المعتكف ليس عليه صوم إلاّ المعتكف يعود المريض ويشهد الجمعة المعتكفة تضرب ثيابها على باب المسجد المعتمر يمسك عن التلبية المعتوه * مجاهد * عكرمة ٩٧٤٣ المغمي عليه لا يقضي استن بأمهات المومنين المغمى عليه يقضي الصيام ولا يقضي الصلاة المقنطون جسر يطأ الناس يوم المکاتب عبد ما بقي عليه المکاتب عبد ما بقي عليه درهم ٢٠٩٢٩ - ٣٠٠ -