Indexed OCR Text

المُصَنَّفَا
لِمَامِ الحَافِظ أَبِي بَكُرْ عَبْد اللّه بن مُحَمَدُبْن إِبراهيم
أبن أبيْ شَّئية
١٥٩ - ٢٣٥ هـ
تقييم
فضّلَة الشَّخِ/ وسَعْدُ بْ عَبْدُ آله آل محمّدُ
تحقيق
محمّد بْن ◌ِرَاهِيمٌ اللحيدان
حَمَدُ بْن عَبد الشّد الجمعَة
الجُزْءُ السَّارِسِّ مَشْر
٢ - فَهِر سن الأحاديث وَالْآثَارُ (تابع)
فُ-يْ
X (٥،9 12
مَكْتَبَةُ الَّشْدِ
نَاشِرُونَُّ

جميع الحقوق محفُوضُّة
الطَّبَعَّة الأولى
١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م
مكتبة الرشد ناشرون
* المملكة العربية السعودية - الرياض - طريق الحجاز
وص ب ١٧٥٢٢ الرياض ١١٤٩٤ هاتف ٤٥٩٣٤٥١ فاكس ٤٥٧٣٣٨١
Email: alrushd@alrushdryh.com
Website : www. rushd.com
· فرع طريق الملك فهد - الرياض - غرب وزارة البلدية والقروية هاتف ٢٠٥١٨٣٠
● فرع مكة المكرمة - هاتف ٥٥٨٥٤٠١ فاكس ٥٥٨٣٥٠٦
● فرع المدينة المنورة - شارع أبي ذر الغفاري هاتف ٨٣٤٠٦٠٠ - ٨٣٨٣٤٢٧
· فرع جدة - ميدان الطائرة - هاتف ٦٧٧٦٣٣١
· فرع القصيم - بريدة طريق المدينة هاتف ٣٢٤٢٢١٤ فاكس ٣٢٤١٣٥٨
● فرع ابها - شارع الملك فيصل هاتف ٢٣١٧٣٠٧
· فرع الدمام - شارع ابن خلدون هاتف ٨٢٨٢١٧٥
وكلاؤنا في الخارج
القاهرة : مكتبة الرشد / ت ٢٧٤٤٦٠٥
الكويت : مكتبة الرشد / ت ٢٦١٢٣٤٧
بيروت : دار ابن حزم هاتف ٧٠١٩٧٤
المغرب : الدار البيضاء / مكتبة العلم / ت ٣٠٣٦٠٩
تونس : دار الكتب المشرقية / ت ٨٩٠٨٨٩
اليمن - صنعاء : دار الآثار ٦٠٣٢٥٦
الاردن - دار الفكر هاتف ٤٦٥٤٧٦١
البحرين - مكتبة الغرباء هاتف - ٩٥٧٨٣٣ - ٩٤٥٧٣٣
الامارات - الشارقة - مكتبة الصحابة هاتف ٥٦٣٣٥٧٥
سوريا - دمشق - دار الفكر هاتف ٢٢١١١٦
قطر - مكتبة ابن القيم هاتف ٤٨٦٣٥٣٣
..

حرف الفاء
طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
٧٢٠٠
* أنس
٣٠٥١٨
* مجاهد
٢٨٤٤٤
* أبو رزين
١٦٨١٥
* إبراهيم
١٦٨٢٨
* أبو رزین
١٦٨٣٢
* عمرو بن قيس الكندي
٣٦٢٦١
* عامر
٣٠٤٨٥
* أبو سعيد
٣٥٨٤٤
* أبو مالك
١٧٥٧٥
* أبو صالح
٢٨٢٠١
* أبو مجلز
٢٨٢٠٠
* ابن جبير
٣٦٣٥٨،٣٥١٨٦
* زياد
٢٣٣٠٣
* سعيد بن جبير
٢٨٣٩٥
* ابن عبّاس
٢٨٤٤٩
* إبراهيم
٢٨٤٤٤
* الحسن
٢٨٤٤٦
* جابر بن زيد
٢٨٤٥٠
* اللهف
٣٢٤٠٤، ٣٢٤٠٣
﴿فھم يوزعون﴾ قال محبس
﴿فیھّن خیرات حسان ﴾
* أبو صالح
٣٥٠٥٥
﴿فیھّن خيرات حسان﴾
* ابن مسعود
٣٥٠٥٤
﴿فيهّن قاصرات الطرف ﴾
* مجاهد
٣٥٠٣٩
* عمرو
فاتت عبيد بن عمير ركعة من المغرب
فقد استمسك بالعروة الوثقى﴾ قال القرآن
﴿ فمن تصدّق به فهو كفّارة له﴾ للجارح
﴿فأتوا حرثكم آئي شئتم﴾ قال: من قبل الطّهر
﴿فأتوهن من حيث أمركم الله ﴾
﴿فأتوهنَ من حيث أمركم الله﴾ من قبل الطهر
﴿فإذا جاءت الطامة الكبرى﴾
﴿فإذا هم بالساهرة﴾ قال بالأرض
﴿فإن له معيشة ضنكا﴾ قال عذاب القبر
﴿فانكحوا ما طاب لكم من النساء﴾ ما حلّ لكم
﴿فجزاؤه جهنمٌ﴾: هي جزاؤه فإن شاء
﴿فجزاؤه جهنم﴾ : هي جزاؤه فإن شاء
﴿فسحقا لأصحاب السعير﴾ قال واد
﴿فصل الخطاب ﴾ أما بعد
﴿فلا يسرف في القتل﴾ أن يقتل اثنين بواحد
﴿فمن تصدّق به فهو كفّارة له﴾ للجارح
﴿فمن تصدّق به فهو كفّارة له﴾ للمجروح
﴿فمن تصدّق به فهو كفّارة له﴾ للمجروح
﴿فمن تصدّق به فهو كفّارة له﴾ للمجروح
﴿فمنهم من قضى نحبه﴾ قال الشاعر
﴿فنادى في الظلمات
* سعید بن جبير
٣٠٤٨٩
* مجاهد وأبو رزين
٣٥٩٢٨
- ٣ -

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
الفاس والقدر والدلو
* عكرمة
١٠٧٣٠
الفاحشة أن تبدو علی أهلها
* ابن عباس
١٩٤٣٠
الفاحشة المبينة عصيان الزوج
الفاسق الكذاب يعزّر أسواطاً
الفتنة من قابلها احتيج
* سالم والقاسم
٣٨٣٥٩
* ابن الحنفية
* عامر وعطاء
الفجر المعترض الذي إلى جنبه حمرة
* إبراهيم
٩١٦٢
الفجر فجران
ٹوبان
٢٧١١١
الفخذ من العورة
* إبراهيم
الفخذ من العورة
* الحسن
٣٥٩٥٤
* عمرو بن ميمون
٣١٧١٤
* ابن عباس
٣٤٢٥٤
الفرار من الزحف من الكبائر
* ابن عمر
١٩٥٢٠
الفرج أمانة
* ابن سيرين
٣٣٧٤٧
* سفيان
١٣٨٠٣
* عطاء
١٧٩٦٢
* عطاء
٦٧١٠
* ابن المسيب
٢٢٨٢٤
* عائشة
٢٢٨١٠
أبو هريرة
٢٣٦٢٧
* ابن عمر
٩٤٠٤
الفطر مما دخل وليس مما خرج
عمار بن ياسر
٢٠٥٩
سعد بن مسعود
٣٥٣٥٠
الفقر زين للمؤمن من عذار حسن
الفقراء الذين في بيوتهم
* الزهري
١٠٦٨٨
الفرس والبرذون سواء
الفرض: التلبية (تفسير ﴿فمن فرض فيهن) ... )
الفرقة والرجعة بالشهود
٣٤٢٥٥
الفرار من الزحف من الكبائر
* عبد الله بن عمرو
١٧٤٧١
الفرج لا يعار
١٣٩٣٦
الفدية صيام عشرة أيام
الفرائض (تفسير ﴿ذلك بأنهم كرهوا ما ... ﴾
الفرائض لا تعول
* عليّ
٩١٥٧
الفجر فجران
* ابن عباس
٢٧١٠٩
الفريضة هي الجماعة في المسألة الأولى
الفضة بالفضة وزن بوزن مثل بمثل
الفضة بالفضة وزن بوزن مثل بمثل
الفضل الأول
* ابن عباس
الفطرة المضمضة والاستنشاق
* الضحاك
١٩٤٣٣
٢٩٤٤٧
٩١٦٣،٩١٦٢
- ٤ -

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
الفقراء الذين هاجروا والمساکین الذین
الفقراء المتعفّفون والمساكين الذي يسألون
* الضحاك بن مزاحم
١٠٦٨٧
* جابر بن زيد
١٠٦٨٦
الفهد من الجوارح
* مجاهد
١٩٨٩٥
الفهد والشاهين بمنزلة الكلب
* الحسن
١٩٨٩٨
* ابن عباس
١٨٨٠٥
الفيء الجماع
الفيء الجماع
الفيء الجماع
* الشعبي
١٨٨١٠
* سعيد بن جبير
١٨٨١٤
ومسروق
* علي وابن مسعود
١٨٨١٢
* عمر
٣٧٤٧٦
* أبو ميسرة
٥٣٠٩
* محمد
٥٣١٠
* ابن سيرين
٢١٩٩٩
* ابن عمر
٣٧٠٥
أبو الدرداء
٩٠٩٥
* عائشة
٣٢٤٥٥
أبو هريرة
٢٩٤١٣
فأمضي فلعلة خير مني ومنك
* ابن عباس
٢٤٩٠٧
* مكحول
١٩٥٦٥
* الضحاك
١٩٨١٦
فإن أكل منه فلا تأكل
* ابن عسال المرادي
١٨٧٨،٢٦٥١٥
* عبد الله بن عمرو
٣٨١٥٨
* إبراهيم.
١٦٢٢٣
* عطاء
١٣٦٨٦
سعيد بن المسيب
٨٠٨٥
الفيء الجماع
فأتني به بعشرين ومائة
٢٨٣٤٥
فإذا اغتسلت، فتلفف به
فأصاب السنة (رجل لم يخطب فصلى أربعاً)
فأصاب السنة (رجل لم يخطب فصلى أربعاً)
فأطع أمراءك إن كانوا ينهون عنه
فأقرأ بهما كما نمت وكما قمت (أي المعوذتين)
فأقرئوهم السلام ومروهم فليعطوا
فأقرئيه مني السلام ومري به فليقم
فأكرم الناس يوسف نبي الله
فألا شققت عن قلبه حتى تعلم
فأمرها بيدها
· عقبة بن عامر
٣٠٦٦٦
أسامة
* عثمان
١٨٢٦٤
فإن إحياءك ليلتك
فإن الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم
فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم
فإن سکتت أو بکت فهو رضاها
فإن طاف رجل فلا أحب أن یزید
فإن قطر على رجلك فلا تراها
- ٥ -

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
فإن كنت خارجاً إلى أحد فاخرج للصلاة
* عمر بن الخطاب
٣٤٧٨
فإن كنتم متعلمين منه شيء فعلیکم
* عمر
١٠٨٣٤
فإن لم تجد السن الذي دونها
* سعيد بن المنذر
٣٣٧٠٧
فإنا لا نستعين بالكفار على المشركين
فإنا لا نستعين بالمشركين على
* خبيب بن عبد الرحمن
٣٣٧٠٦
فأنتِ أمّ عبد الله
فإنك نعما رأيت
٢٦٦٩٤
عائشة
جابر
١٢٦٢٨
فإني أرجو إذا لم يجد غيرهم
فإني أشهد من حضر أن شفاعني لمن مات
فإني لا أقول فيه شيئاً
* عليّ
٣٧٠٦٢
النّعمان بن بشير
٣٠٧٨١
* كعب الأحبار
١٥١٧٨
علي
١٤٣٧٢
* جابر بن زید
٣٧١٣٨
عبد الله بن عمرو
١٥١٧٧
عبد الله بن عمرو
٢٠٠٨٠
* ابن عمر
١٩٨٤١
* سعيد بن المسيب
٣٣٦٣١
سعد بن أبي وقاص
١٧٨٥٣
یعلی بن مرّة
٢٠١٣١
* الحسن بن الحسن
١٠٠٧٧
* عمر
١٩٥٧٠
أبو ثعلبة الخشني
٢٤٧٥١
ابن عبّاس
١٦٤٨٩
عبد الرحمن بن أبي ليلى
٣٢٨١٢
فاذبح ولا حرج
فاذكر اسم الله عليه وأجز عليه
فاذكر اسم الله وکل
فاذهب فاطرحہ في القبض
فاذهب فاغسله ثمّ اغسله
فار البرية
فارجع إلى صاحبك فإذا أوقف
فارس نطحة أو نطحتان
فاستغثوا عنها ما استطعتم
فاستمتع بها
فاطمة سيدة نساء العالمين
* إبراهيم
مالك
٣٢٢٨٥
الأشجعي
٢١٠٣٧
* محمد
٢٨٣٢٩، ٢٩٥٨٤
فإنيّ أجعل الدّية على من حضر
فاتقوا الله واعدلوا بين أولادكم
فاتحة التوارة فاتحة سورة الأنعام
فاحلق ولا حرج
فاخر جي فأهلي من مكان آخر
فاذبح ولا جرم
١٧٨٧٧
عوف بن
٣٠٥٩٧
* عمرو بن شعيب
- ٦ -
م
ابن محيريز

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
فاقطعه يا ابن أخي (ظفر المحرم ينكسر)
فالمال على حاله عند
* سعيد بن جبير
١٢٨٩٢
* الشعبي
٢٣٦٧٦
فانظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما
المغيرة بن شعبة
١٧٥٦٠
فبئس ما صنعت إن کنت فعلت
* ابن عباس
١٦٤٨٦
فبعدها طريقاً أنظف منها
امرأة من بني عبد الأشهل
٦٢١
فتنة الرجل في أهله وماله ونفسه
فتنة عمياء صماء عليها دعاة
حذيفة
٣٦٩٦٩
قیس
١٥٣٣٤
ابن الزبير
٢٧١٠٨
* عمر
٣٧٨١٦
عروة
٣٧٨٢٦
فدية من صيام أو صدقة أو ..
* عطاء
٢٨٥٢٢
فديته في ماله دية المقتول
* عطاء
٢٥٢٦٩
أم سلمة
٢٨٢٤٧
* عمر
٣٠٩٠٤
فذلكم المقام المحمود
فرّ من المجذوم فرارك من الأسد
أبو هريرة
٢٤٩١٢،٢٦٨١٥
ابن عباس
٣٧١٢٦
* ابن عباس
١٦٩٠٣
فرّق بينها وبينه حتىّ تنقضي عدّة
١٧٣٦٠
* مکحول
٣٧٠٠٣
عائشة
٨٣٥٩، ٨٣٦٠
ابن عباس
ابن عباس
١٠٤٢٨، ١٠٨٥٣
فرّق عمر بن الخطاب بينهما وجعل صداقها
فرض الله الصلاة أول ما فرضها ركعتين
فرض الله صلاة الحضر أربعة والسفر
فرض رسول الله * صدقة الفطر
* يحيى بن الجزّار
١٦٥٩٦
فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج
أبو هريرة
٣٨٢٦٦
* حذيفة
٣٨٦٧٦
فتق في الإسلام فتق
حذيفة
٣٨١٢٥
٣٨١٢٩،٣٨١١٠
*عبد الله بن سلام
٣٧٦٣٥
فجحد آدم ذريته وذلك أوّل یوم
فجهّزهم وابدأ بالأهمسيين
فحج عن أبيك أفرأيت
فخذ الرّجل من العورة
فداك أبي وأمّي
فداك أبي وأمي
الزبير
١٤٤٥٤
فذراع لا تزيد عليه
فذلك قتيل الله لا يودى أبداً
* سلمان
فرّق الِّّ ◌َێ بينهما
- ٧ -
فبأيّ شيء يستحل الفرج

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
١٠٨٥٤
١٠٤٤٩،١٠٤٤٨
طاوس
٢٤٦٧١
فرق رسول الله وَلقر بينهما (يعني: المتلاعنين)
* ابن عباس
٢٩٥٥٣
فرق، فرق (رجل نصراني وامرأته نصرانية * سعيد بن جبير
١٨٤٩٧
فزع المسجد حين أصيب أهل النهر
فزع الناس في انكساف الشمس أو القمر
فصل ما بين الحلال والحرام الصوت
* الشعبي
٣٠٣١٤
* طاوس
٣٥٤٠٨،٢٦٥١٨
عمرو بن قیس
١٩٧٣٩
* يحيى بن عباد
١٩٤٩٤
* مجاهد
٨٤٧١
* أبو هريرة
٨٤٧٦
* ابن عباس
٨٤٧٤
* زيد بن ثابت
٨٤٦٦
ابن مسعود
٦٦٦٩
فضل صلاة الليل على صلاة النهار
فضل عائشة على النساء
فضل ما بین صیامکم وصیام أهل الكتاب
٣٢١٨١
فضلنا على الناس بثلاث
* ابن عباس
١٧٣٤٦
فضول المجالس والبسط والفرش
فعلت ولم يفعل
* صحابي
فعلمنا العمل والعلم
* سعد
٣٣١١٢
علي بن رباح
المخارق
٢٨٥٠٢
فقاتل دون مالك حتّی تمنع مالك
* جد ابن إدريس
٣٨٩٣٣
: عيسى بن أبي عزة
٨٣٩٦
* محمد بن حاطب
١٦٥٤٧
فصم أربعة أشهر متتابعات
فضّلت ﴿ ألم تنزيل﴾ و﴿وتبارك
فضل العلم خير من فضل العبادة
فضل الغازي في البحر على الغازي في البر
فضل الله ما فضّله الله به عليها
فضل صلاة الجماعة على صلاة الرجل
فضل صلاة الجماعة على صلاة الوحدة خمس
فضل صلاة الجماعة على صلاة الوحدة خمس
فضل صلاة الرجل في جماعة
* ابن مسعود
٣٢٨٢٠
أُنس
٩٠٠٠
عمرو بن العاص
حذيفة
٣٥٠٦٩
* مجاهد
٣٠٤٢٧
١٣٨٦٧
فعلنا هذا، وهذا كافر برب الكعبة
فعلیك به أقرح
ابن عمر
فرض رسول اللّه وَ ل# صدقة الفطر صاعاً
فرعوه إن شئتم
فأسلمت)
١٢٥٩٣
- ٨ -

طرف الحدیث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
فقد طلقت
* الحسن
١٨٥٥٩
فقدت پمينه
* أبو بكر
٢٨١٠٤
فقدنا ابن الصّياد يوم الحرة
* جابر
٣٨٥٢٧
فكاكه من خراج أولئك القوم
* الحسن بن علي
٣٣٨١٤
فکفري عن يمينك
* شريح
١٢٧١٤
فكل امرأة يتزوّجها عليها فهي طالق
فلا إذاً مروها فلتنفر
* الشعبي
١٨٠٢٠
عائشة
١٣٣٢٤
فلا بأس (وطئ على جيفة يابسة)
* عامر
٦١٧
* ابن عمر
١٣٠١٧
معاوية بن الحكم
٢٣٨٧١
* عطاء
٢١٩٢٧
* ابن الزبير
٣٨٣٥٦
* عمران بن حصین
٣٥٧٠٠
* الحسن
٣٨٨٠٢
* أنس
٣٤١٨
٨٨٩
* إبراهيم وحماد والحكم
٣١٢٧٨
* الحسن بن علي
٢٨٦٥٣
انس
٢٦٧٥٣
* عبد الله بن شداد
٣٤٨٨
* مجاهد
٨٣٥٤، ٨٣٥٥
* عبد الله بن أنیس
٣٧٦٣٣
جابر
١٧٨٧٧
* سعيد بن المسيب
٧٧٤
* الحكم
١٧٩٦١
* مكحول
٣٨٧١
* إبراهيم
٧٦٧
فما بال الجلباب؟ ضعيه
* عمر
٢٦٩٢
فلان وفلان (تفسير ﴿واتقوا فتنة لا تصيبن ... ﴾
فلتصل ما نشطت فإذا أعيت فلتنم
فلتغتسل إذا رأت ما يرى الرجل
فلعلان مائة وما قي فلفلان
فلعلك اختلسته
فلقد رأيته يتقلّب في ظلّها في الجنّة
فلقد هممت أن آمر بالصلاة فینادی بها
فلم يصل رسول الله ◌َ ا# صلاة الخوف
فلما دونوت منه وذلك في وقت العصر
فلولا تزوّجت جارية تلاعبها
فليرجع فليغسل رأسه
فلیشهد على رجعتها
فليصل بصلاتهم (مسافر أدرك ركعة مع المقيم)
فلیغسل قدميه إذا خرج
فلا بأس به (الثوب المعصفر)
فلا تأتوهم
فلا تبع الخمر فإنه لا يحل بيع الخمر
فلا تفعل فإنهم قتلة أبيك
فلا تفعل فوالله إن أحبه
* سالم ومجاهد وعطاء
- ٩ -

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
فما زاد على المائتين فبالحساب
* ابن عمر
٩٩٥٧
فما زاد على المائتين فبحسابه
* ابن الزبير
٣٨٧٦٢
فما ينبغي إن كنت عجزت
* سبرة بن أبي الفاكه
٩٤٦٢
* علي
٢٧٤٤٨
* سعيد بن المسيب
٣٧٣٤٣
* سالم
١٧٥٢٧
عائشة
١٧٢٣٩
فهلاً تزمزم بها في زمان عمر
جابر
٢٨٦٤٦
فهلاً قبل أن تأتيني به
* ابن عمر
٣٧٧٩٤
انس
٣٥٧٠٧
* أبو هريرة
٢٨٣٤١
المغيرة
٣٦١١٨
فوضًا أمر كما إلى الله تستريحا
* الشعبي
٢٧٥٥٦
* عطاء
٢٧٣٠٦
* عمر بن عبد العزيز
٢٧٥٨٩
* مسروق
٢٧٥٨٠، ٢٧٥٨١
* عليّ
٩٩٦٣
* ابن سيرين
١٠٠٥٦
* الحسن
١٠٠٣٣
* علي
٢٧٧٢٤
* عامر
٢٩٢١١
* مجاهد
١٥١٣٠
في إقامة الحد يقام ولا يعطل
في ألبانها وظهورها وفي (تفسير ﴿ولكم فيها ﴾ ... )
* إبراهيم
٩٩٥٨
فما ضربته ضربة حتى ضربني خمساً
* ابن عمر
١٧٩٤٦
فها الدّية كاملة
فهلا على راحلتك
فهلاً أذنب له
* ابن عمر
١٧٨٧٦
فهلاّ جارية تلاعبها وتلاعبك
سفيان بن أمية
٣٨٠١٨
فوالذي نفسي بيده لكأنما كانت على وجوهنا أغطية
فوالذي نفسي بيده منادیل سعد
فوالذي نفسي بيده ما نام نائم شاب
فوالله لأنا أغير من سعد
* عامر بن عبد قيس
١٩٩٣١
في دجاجة ذبحت فوقعت في ماء
في ذلك شيء وما بلغني ما هو
في شفر العين الأعلي إذا نتف نصف
في لسان الأخرس حکم
في إحدى البيضتين نصف الدّية
في أربعین دیناراً دینار
في أربعين شاة شاة إلى
في أربعين مسنة وفي ثلاثين تبيع
في أصل كلّ حبلٍ غرّة
* مجاهد
- ١٠ -
فمن فعل ذلك ضمن
فمن کان بدأ فلیتم ومن كان أكل فليصم

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
في إمام أتي بسارق فجهل فقطع يساره
* عامر
٢٩٣٧٧
في أمّ الولد إذا جنت جنایة
* الزهري
٢٧٧٩٢
في أمّ الولد تجني
* الحسن
٢٧٧٩٣
في أول وقتها (أفضل وقت للصلاة)
* أبو جعفر
٣٢٣٣
في أيّ ذلك ترغبون افي الحسب
عبد الله بن عبيدة
٣٧٩٩٠
في أيّها وضعت أجزاك
* الحسن
١٠٥٤٧
في الإبل إذا زادت على عشرين ومائة
ابن عمر
٩٩٩٤
في الإبهام خمس عشرة
* مجاهد
٢٧٤٣٥
في الأجفان في کلّ جفن ربع الدّية
* الشّعبي
٢٧٣٠٨
في الأذن إذا استؤصلت خمسون
* مجاهد
٢٧٢٥٩
في الأذن إذا استؤصلت خمسون
* عطاء
٢٧٢٦٠
في الأذن إذا استؤصلت نصف الدّية أخماساً
* عبد الله
٢٧٢٦٣
في الأذن خمس عشرة
* أبو بكر
٢٧٢٥٨
في الأذن نصف الدّية
* عليّ
٢٧٢٥٦
في الأذن نصف الدّية
* شريح
٢٧٢٦٢
في الأذن نصف الدیة أو عدل
* عمر
٢٧٢٦١
في الأرنب شاة
* عطاء
١٤٦١٣
في الأرنب کف من طعام
في الأرنب ما دون المسنة
* الضحاك
١٤٦١٤
في الأرنبة ثلث دية الأنف
في الأسناء سواء
* الحسن
٢٧٤٠٥
في الأسنان خمس خمس
عبد الله بن عمرو
٢٧٣٩٠
في الأشفار الدیة وفي کلّ واحد
* الحسن
٢٧٣٠٣
في الأشفار حکم ذوي عدل
في الأصابع عشر الدية
* عليّ
٢٧٤٢٤
في الأصابع عشر عشر
أبو موسى
٢٧٤١٩
في الأصابع في کل مفصل ثلث دیة الأصبع
+ زید
٢٧٤٣٦
* الشعبي
١٤٦١٢
* زيد بن أسلم
٢٧٢٧٦
* عبد الله
٢٧٤٠٤
في الأسنان خمس خمس
* إبراهيم
٢٧٣٠٥
- ١١ -

طرف الحدیث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
في الأصابع في كلّ أصبع عشر الدّية
علي وابن مسعود
٢٧٤٣٢
في الأصابع كلها عشر عشر
وابن عباس والحسن
٢٧٥٥٣
* سعيد بن المسيب
* عليّ
٢٧٢١٥
في الآمّة ثلث الدّية
* عمر بن عبد العزيز
٢٧٢٢٠
* الضحاك
٢٧٢١٧
* مجاهد
٢٧٢١٨
* الحسن
٢٧٢١٦
* عبد الله
٣٦٥٨١
* الحسن
٢٧٢٧٠
* عبد الله
٢٧٢٧٢
رجل من آل عمر
٢٧٢٧٥
* عمر
٢٧٢٦٥،٢٧٢٦٦
* عليّ
٢٧٢٦٨
في الأنف الدية وما نقص
* الشعبي
١٤٣٣٨
* ابن عباس
١٠١٨١
* الحسن
١٤٦٢٢
* عطاء
١٤٦٢٠
* إبراهيم
١٥٤٣٢
* عمر
٢٧٥٨٧
* سعيد بن المسيب
٢٧٥٨٣
* مجاهد
٢٧٣٨٤
* سعيد بن جبير
٢٧٣٨٥
* مسروق
٢٨٨٤٥
في التّرقوة حکم
* إبراهيم
في التّعريض عقوبة
* عليّ وعبد الله
٢٧٤٢٣
في الأموال والأولاد
في الأنف إذا أوعی جدعه
في الأنف إذا أوعى جدعه الدّية كاملة
في الأنف إذا استؤصل مارنه الدّیة
في الأنف الدّیة
في الأنف الدية وما قطع من الأنف
* عمر بن عبد العزيز
١١٤٨٦
في الأولى ثناء على الله تعالى
في الاستئذان (تفسير ﴿ومن يعظم شعائر) ... )
في البر والشعير والتمر والعنب
في البقرة بقرة
في البقرة بقرة
في البيض قيمته
في البيضة اليسرى ثلثا الدّية
في البيضتين الدّية وافية خمسون خمسون
في التّرقوة بعیران
في الأعضاء كلّها حكومة
٢٧٢١٩
في الآمّة ثلث الدّية
في الآمّة ثلث الدّیة
في الآمّة ثلث الدّیة
في الآمّة ثلث الدّیة
في الآمّة ثلث الدّية أخماساً
* عمر بن عبد العزيز
٢٧٢٦٤
- ١٢ -

طرف الحديث أو الأثر
الراوي/ القائل
الرقم
في التّوارة التي أنزل الله على موسى أنه لا يكشف
* وهب بن منبه
١٦٣٨٨
في الترقوة جمل
* عمر
٢٧٣٨١
في الترقوة بعیر
* سعيد بن المسيب
٢٧٣٨٣
في التطوع سهو
* الشعبي وابن جبير
٤٤٦٣
في التكبيرة الأولى يبدأ بحمد الله
* الشعبي
١١٤٨٣
في الثديين الدّية وفي أحدهما
* الحسن
٢٧٦١٤
في الثديين الدية
الشعبي
٢٧٦١٢
في الثلث الأوسط
في الجائفة ثلث الدّية
في الجائفة ثلث الدّية
* أبو هريرة
١٠٠٧٦
* الحسن
٢٧٥١١
* عليّ
٢٧٥٠٨
في الجائفة ثلث الدّية
في الجائفة ثلث الدّية
في الجائفة ثلث الدیّة
في الجار الشّهر الحرام تغليظ
طاوس
٢٨٠٦٩
في الجرادة قبضة أو لقمة
في الجرادة ونحوها وما هو دونها قبضة
في الجفن الأسفل الثلثان
* الضحاك
١٥٨٥٧
في الجمعة ساعة من النهار لا يسأل
جد کثیر بن عبد الله
٥٥٥٥
في الجنة قصر يدعى عدناً
* عبد الله بن عمرو
١٩٦٢١،١٩٦٠٨
في الجنة من عتاق الخيل وكرام النجائب
في الجنة والله ((أي عثمان))
* عبد الله بن عمرو
٣٤٩٨٦
في الجنّة قصر يدعى عدناً
* ابن عمر
٣٣١٠٠
في الجنين غرّة عبدٌ أو أمة
عطاء
٢٧٧١٥
في الحاجبين الدّية
* الحسن
٢٧٢٩١
في الحاجبين الدّية
* الشعبي
٢٧٢٩٠
في الحاجبين ثلثا الدّية
* زید بن ثابت
٢٧٢٩٣
* عطاء
١٥٨٥٠
* الشعبي
٢٧٣٠٧
في الجنة جماع ما شاؤوا
* إبراهيم
٢٧٥٠٩
* عمر بن عبد العزيز
٢٧٥١٨
* عمر
* عبد الله
٢٧٥١٠
٣٥٠٠٧
٢٢٢٢٨
* حذيفة
٣٨٦٦٣
- ١٣ -
- --

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
في الحبّ فلا تميلوا كلّ الميل
* عمرو بن الحسن
١٦٨٣٥
في الحج سجدة واحدة
* ابن المسيب والحسن
٣٥٠٦٤
* محمد بن كعب
٤٣٢٥
في الحجّ سجدة واحدة
* ابن عباس
٤٣٢٢
في الحجّ سجدتان مباركتان
بشير بن عمیر
٢٨٠٧٠
* طاوس
٢٧٥٣٥
* عليّ وعبد الله
٢٧٥٣٩
* عامر
٢٧٥٤٢، ٢٧٥٣٦
* عليّ
٢٧٥٣٧
في الحشفة الدّية
* إبراهيم
٢٧٥٤٠
+ مجاهد
١٠٢٥٥
* سعيد
١٠٢٥٤
* إبراهيم
١٠٢٥٨،١٠٢٥٩
* عطاء وطاوس
١٠٢٦١
ومکحول
١٠٢٦٢
* عبد الله بن شداد
١٤٦٢٣
* إبراهيم
١٤٦٢٤
* عطاء
١٩٩٩٣
+ طاوس
٢٧٢٧٧
* زید بن ثابت
٢٧١٦٦
* عليّ
٢٧١٦٨
* عثمان و زید
٢٧١٦٥،٢٧١٦٤
في الحوت يوجد في البحر ميتاً
في الخرمات الثلاث في الأنف الدّية
في الخطأ أرباعاً خمس وعشرون حقّة
في الخطأ ثلاثون حقّة
في الخطأ حماساً عشرون حقّة
** سعید بن جبير
٤٣٢٨
في الحج سجدة واحدة الأولى منها
في الحجال
* سعيد بن جبير
٤٣٢٤
في الحجّ سجدة واحدة
* أبو العالية
٢٤٠٢٧
في الحشفة الدّية
في الحشفة الدّية
* الحسن
٢٧٥٣٨
في الحشفة الدّية
في الحشفة وحدها الدّية
في الحلي زكاة
في الحليّ زكاة
في الحليّ زكاة
في الحليّ زكاة
في الحليّ زكاة حتى في الخاتم
في الحمار بدنة
في الحمار بقرة
* عطاء والزهري
* عبد الله
٤٣٢٦
في الحجم الشفاء
في الحرم والشّهر الحرام تغليظ
في الحشفة إذا قطعت الدّية
- ١٤ -

طرف الحديث أو الأثر
الراوي/ القائل
الرقم
في الخمر قليله وكثيره وإن حسوة
* الحسن
٢٨٨٦٢
في الدّجاجة السّندية حكومة
* عطاء
١٦٠٨٦
في الدّية سواء
* إبراهيم
٢٧٣٩٨
في الدّین والمنصب
في الدعاء (أي في قوله ﴿ولا تجهر بصلاتك ... ﴾
* عائشة
٨١٦٢
في الدنيا العلم والعبادة
* الحسن
٢٧٥٥٥
في الذراع والسّاق والعضد والفخذ
+ سلیمان بن يسار
٢٧٣٦٥
* الشعبي
٢٧٥٢٤
رجل من آل عمر
٢٧٥٢٥
* عليّ
٢٧٥٢٧
* عمر بن عبد العزيز
٢٧٥٢٩
في الذكر الدیة
* عمر
٢٧٥٢٨
* مجاهد
٢٧٥٣٢
* عبد الله
٢٧٥٢٦
* الحارث وحماد
١٤١٢٤
في الذي يعضد من شجر الحرم
* عطاء
١٠٥٨٦
في الرجل إذا أخرج زكاة ماله فضاعت
* حماد
٤٧٨٦
* مجاهد
١٠٠٦٩
* عطاء وسعيد بن جبير
١٥٦٩٤
رجل من آل عمر
٢٧٥٠٥
في الرجل نصف الدیة
٢٧٥٠٢
في الرجل یسلم فیأخذ نصف سلمة
* إبراهيم
٢٠٢٥٢
* عطاء
١٠٥٥٤
* الحسن
٢٨٠٧٨
* زيد بن ثابت
٢٨٣٥٥
في الرجل یقام عليه الحدّ فیموت
* الحسن ومحمّد
٢٨١٢٢
في الرجل إذا نسي أن يصلي صلاة حتى تصفرّ
في الرجل تكون له أربعون شاة في المصر يحتلبها
في الرجل تمتع فلم یذبح ولم یصم
في الرجل خمسون
في الرجل خمسون من الإبل
* عبد الله
* عليّ
٢٧٥٠٦
في الرجل يشتري المتاع
في الرجل یضرب الرّجل فلا يزال
في الرجل يعقر المرأة
* ابن أبي ليلى
١٧٨٨٥
في الذّقن إذا کسر أربعون ديناراً
في الذكر الدیة
في الذكر الدّیة
في الذّكر الدّیة
* الحسن
في الذكر الدیة
في الذكر الدیة
في الذكر الدّية أخماساً
٣٦٣٢٤
- ١٥ -

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
في الرجل یقتصّ منه فیموت
* الحسن
٢٨١١٩
في الرجل یقذف ابنه لا یجلد
* عطاء
٢٨٧٠٣
في الرجل يقول للرجل أنت دعي
* الحسن
٤٧٨٢
في الرجل ينام عن صلاة العشاء حتى
* إبراهيم
٤٧٦٧
* عطاء
٢٧٢٧٨،٢٧٢٧١
* مجاهد
٣٣٢٤٢، ١٠٨٦٥
* الشعبي
٣٣٢٥٠، ١٠٨٧٦
جد كثير بن عبد الله
٣٣٢٤١
في الرکاز الخمس
أبو هريرة
٣٣٢٥٢، ٣٣٢٤٩،
١٠٨٦٣، ٣٣٣٤٤،
١٠٨٦٦، ١٠٨٧٥،
٣٣٢٤٣، ١٠٨٦٤
في الزيتون العشر
* زيد بن ثابت
٢٨٢٣٤
* ابن المسيب
٢٩٤٦٥
* الحسن
٢٧٥٥٤
* زيد بن ثابت
٢٧٣٣٨
* سعيد بن المسيب
٢٨٨٧٣
* ابن عباس
٢٧٤٦٤
* عطاء
* الحسن
٢٨٤١٤
* زيد بن ثابت
٢٧٤٩٢
* عمر
٢٧٤٩١
* عمر
٢٧٤٨٦
في السّنّ السّوداء حكومة
* إبراهيم
٢٧٣٩١
عبد الله بن عمرو
٢٧٣٩٢
* عمر بن عبد العزيز
في السّنّ خمس خمس
في السّنّ خمس من الإبل أو عدل
* حماد
٢٨١٢٠
في الرجل يموت في القصاص
في الرجل ينسى العتمة أو يرقد عنها حتى
في الرّوثة ثلث الدّية فإذا بلغ
في الرکاز الخمس
في الرکاز الخمس
عبد الله بن عمرو
* ابن عباس
١٠١٣٦
في السآعدین، وهما الزّندان، خمسون
في الساحر إذا اعترف يقتل
٢٩٤٦٤
في الساحر قال يقتل
في السّاق تكسر خمسون ديناراً
في السّفلی ثلثا الدیة وفي العلیا ثلث
في السكر من النبيذ ثمانون
في السّنّ إذا اسودّت أو تحركت
في السّنّ الزائدة حكومة
في السّنّ الزّائدة ثلث
في السّنّ السّوداء إذا نزعت
في السّنّ السّوداء ثلث ديتها
٢٨٤١٣
في الركاز الخمس
٢٩٤٥٠
- ١٦ -

طرف الحدیث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
في السّنّ خمسّ من الإبل
* عليّ
٢٧٤٠٠
في السّنّ خمسّ من الإبل أخماساً
* عبد الله
٢٧٤٠٣
في السّنّ والموضحة خمسّ من الإبل
* إبراهيم
٢٧٢١٢
في السّنّ یستأني بها
* إبراهيم
٢٧٤٧٢
في السفر الممعن
* الزهري
٩١٠١
* أبو سعيد
٣٢٤١٩، ٣٢٤٢٠
في السماء الرابعة
* علي
٢٧٢٣٣
في السمحاق أربع من الأبل
* أبو سعيد الخدري
٢٠٠٠٠
في السمك يجزر عنه الماء
* ابن المسيب
٢٧٣١٥
في السمّع الدّية
في الشّفة السّفلى ثلثا الدّية
* زید
٢٧٣٤١
* شريح
٢٧٣٤٨
* عامر
٢٧٣٤٢
* محمّد بن إسحاق
٢٧٣٣٩
* مجاهد
٢٧٣٤٦
* الحسن
٢٧٣٤٠
في الصّبي والمجنون: خطأهما وعمدهما
* الحسن
٢٧٣٠١
٢٧٨٨٣
٢٧٣٣١
في الصّلب الدّية
* سعيد بن جبير
٢٧٦٠٥
* عبد الله بن مغفل
٨٤٥٥
في الصلاة المكتوبة
في الصلاة المكتوبة
* مجاهد
٨٤٦٠
٨٤٥٤
في الصلاة والخطبة يوم الجمعة
* مجاهد
٨٤٥٩
في الصوم يتخير ما لم يصبح صائماً
* الحسن
٩١٧٣
في الصّعر الدّية
+ زید
* الحسن
٢٧٦٠٣
في الصّلب الدّية
٢٧٦٠٢
+ زید
في الصّلب الدّية
في الصلاة (تفسير ﴿وإذا قرئ القرآن ... ﴾
٨٤٥٢
* إبراهيم
* الضحاك
في الصلاة المكتوبة وعند الذكر
+ زید
٢٧٣٣٧
في الشّفتين الدّية
في الشّفتين الدّية في السّفلى الثلثان
في الشّفتين الدّية وفي كل واحدة
في الشّفتين الدّية، في السّفلی ثلث
في الشّفتين خمسون خمسون
في الشفتين الدّية وفي إحداهما
في الشفّر الأعلى نصف الدّية
* الشعبي
- ١٧ -

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
في الضرب
في الضرب
* الشعبي
١٥٨٤٣
* عطاء
٢٧٥٧٥
* الحسن
٢٧٥٧٦
في الضلع بعیر
* الحكم
٢٧٥٧٤
* عمر
٢٧٥٧٧
* شريح ومسروق
١٤٨١٤
* إبراهيم
٢٧٥٦٢
* الحسن
٢٧٥٦٧
عمر بن عبد العزيز
١٤٩٥٣
* الحسن وعطاء
٢٧٢٧٣
* عامر
٣٥٤٨٠
في العزلة راحة من خلطاء السوء
* سعد بن أبي ذباب
١٠١٤١
* عمر
١٠١٤٣
* الزهري
٢٧٧٩٥
+ زید
٢٧٧٩٦
* مجاهد
٢٤٦٠٩
* مجاهد
٢٧٤٤٧
في العین إذا لم يبق من بصره غيرها
٢٧٤٩٩
في العين العوراء حكم
* ابن عبّاس
٢٧٤٩٧
الحسن والشعبي
٠
وإبراهيم
٢٧٢٨٤
رجل من آل عمر
٢٧٣٣٥
* عطاء
٢٧٢٨٤
* عليّ
في العین نصف الدّیة
* إبراهيم
٢٩٢٠٦
في الضّبّ شاة
في الضّلع إذا كسر بعيران
* سعيد بن المسيب
٢٧٥٧٩
في الضّلع بعير وفي الضّرس بعير
في الضّلع جمل
في الضّلع ونحوه إذا کسر وجبر
في الطيب الفدية، وفي الصيد
في الظّفر إذا نبت فإن كان فيه
في الظفر إذا نزع فعنت
في العبد یعتق بعد ما ينفر
في العرنين الدّية
* عمر
١٠١٤٢
في العسل زکاة فإنه لا خير في مال لا یزكّی
في العسل عشر
في العسل عشر
في العقل الدّية
في العقل الدّية
في العقيقة شاتان مكافئتان
* عمر بن عبد العزيز
* مسروق
٢٧٤٩٨
في العین القائمة إذا نخست ثلث دیتها
في العین القائمة حکم ذوي عدل
في العين خمسون
في العین خمسون
٢٩٢٠٧
- ١٨ -

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
في العين نصف الدّية
* عمر بن عبد العزيز
٢٧٢٨٨
في العين نصف الدّية أخماساً
* عبد الله
٢٧٢٨٧
في الغرّة عبدٌ أو أمة
جابر
٢٧٧٢٣
في الغرّة عبدٌ أو أمة أو فرس
* طاوس ومجاهد
٢٧٧٢٠
في الغفلة وقعتم
* علي
٥٩٨٠
في الغنم في ثلاثمائة شاة ثلاث
* ابن عمر
١٠٠٦٦
في الفتق الدّية
+ زید
٢٧٥٩٧
في الفتق ثلث الدّية
في القبر (تفسير ﴿فلأنفسهم يمهدون .... ﴾
في القسامة أوثمهم وأنا أعلم
* شريح
٣٦٤٥٢
+ مجاهد
٢٨٢٨٠
في القسامة لم یزل یعمل بها
* عروة
٢٨٢٧٢
* عطاء
١٤١٢٣
* عائشة
١٧١٧١
في القضیب درهم وفي الدوحة
في القلب والفتخة (تفسیر ﴿ولا يبدين زينتهن﴾
في القلس إذا كان يسيراً
في القلس إذا كان يسيراً
+ حماد
٤٤٥
في القلس وضوء
في القلس وضوء
* الشعبي والحكم
٤٣٥
* عطاء
٤٤٠
* القاسم وسالم
٤٤١
* سلیمان بن موسى
٢٨١٤٨
* الضحاك
١٩٨٨٨
في اللحّية الدّية إذا نتفت
* عمر بن الخطّاب
٢٧٣٦١
* عبد الله
٢٧٣٥٣
٢٧٣٥١،٢٧٣٥٠
الزهري
٢٧٣٥٧
* عليّ
٢٧٣٥٢، ٢٧٣٦٢
في اللّسان الدّية كاملة
رجل من آل عمر
٢٧٣٤٩
في اللّسان إذا استؤصل الدّية
في اللّسان إذا استؤصل الدّية أخماساً
في اللّسان إذا استؤصل الدّية كاملة
في اللّسان إذا انشقّ ثمّ التأم
في اللسان الدّیة
٢٨٤٩٥
* الشعبي
٤٣٧
في القلس وضوء
في القلس وضوء
في القوم يدلون جميعاً في الرّجل
في الكلب إذا كان معلما فأصاب صيداً
* الحکم وحماد
٤٤٤
* الحسن
* شريح
٢٧٦٠٠
+ زید بن ثابت
- ١٩ -

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
في اللّسان الدّية كاملة
* عمر بن عبد العزيز
٢٧٣٥٤
في المأمومة الثلث
* إبراهيم
١٠٦٢٤،١٠٦٢٠
* عامر والحسن
٢٧٥٩٩
* أبو الدرداء
١٣٣٤٦
* الحسن وعطاء
١٦٠٠٧
* عليّ
٢٩٤٧٦
* ابن المسيب والحسن
١٧١٣١
* سعيد بن جبير
٩٩٣٩
* عمر بن عبد العزيز
٢٧١٧٥
* عثمان وزید بن ثابت
٢٧١٧٦
* أبو موسى والمغيرة
٢٧٢٢٦
* الحسن
٢٧٢٢٧
* عطاء
٢٧٢٢٣، ٢٧٢٣٠
* عليّ
٢٧٢٢٩
رجل من آل عمر
٢٧٢٢٥
* عمر بن عبد العزيز
٢٧٥٩٦
* الشعّي
٢٧٢٠٦
رجل من آل عمر
٢٧٢٠٥
عبد الله بن عمرو
٢٧٢٠١
* الحسن
٢٧٢٠٩،٢٧١٩٩
* عليّ
٢٧١٩٨
* الحكم وحماد
٢٧٢٠٣
* عطاء
٢٧٢٧٤
في المارن الدّية
في المال حقّ سوی الزكاة
* الشعبي
٣١٣٥٧
في المثانة إذا خرقت فلم يستمسك البول
في المجاهدين (أوصى بشيء في سبيل الله)
في المحرم إذا استكره امرأته
في المحرم إذا لم يجد نعلين لبس
في المرتدة تستتاب أياماً
في المستحاضة تصوم وتصلّي وتقضي المناسك
في المستحاضة: يأتيها زوجها وتصوم
في المشير والقاتل على كلّ إنسان منهم جزاء
في المعادن من كل مائتين خمسة
في المغلظة أربعون جذعة خلفة
في المغلّظة من الدّية ثلاثون حقّه
في المنقلة خمس عشرة
في المنقلة خمس عشرة
في المنقلة خمس عشرة
في المنقلة خمس عشرة أخماساً
في المنقلة خمس عشرة من الإبل
في المنقلة خمس عشرة من الإبل
في المنكب إذا كسر أربعون
في الموضحة خمس
في الموضحة خمس
في الموضحة خمس فرائض
في الموضحة خمس من الإبل
في الموضحة خمس من الإبل
في الموضحة خمس من الإبل
* خلاس
١٧١٣٣
* حماد
١٥٧٤٣
* عبد الله
٢٧٢٢٤
* عليّ وعبد الله
٢٧٢٢١
- ٢٠ -