Indexed OCR Text

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
تربصّ أربع سنين وتعتدّ
* عمر وعثمان
١٦٨٦٦
تربع (أي المرأة في الصلاة)
* نافع
٢٧٩٩
تربوا صحفكم أنجح لها
* عمر
٢٦٧٧٣
تربوا صحفكم أنجح لها والتراب مبارك
جابر
٢٩٠٩٧
* عبد الله
١٧٨٢٦
* ابن عباس
٣١٨٠٥
* عمران بن حصين
٣١٨٢٧
* الحسن
٣١٩٤٨
* الحسن
١٧٢٨١
* زيد بن ثابت
١٩٢٥٧
* الحسن
١٩٤١٥
* الحسن
١٩٢٦٥
* طاوس
١٩٢٦٧
* عائشة
٣١٨٤٩
* الزهري
١٩٢٦٠
* أبو ليلى
١٨٥٧١
* عمر وأبيّ وأبو
١٨٥٧٣
الدرداء ومعاذ
* مجاهد
١٥٥٧٦
* عامر
٨١١
* عكرمة
٢٣٦١٧
تردّإلى الأول ویکون لها صداق مثلها
* الشعبي
٣٤٠٧٩
ترد إلى أهل عهدها
ترد المرأة المحرمة الثوب
ترد على قرابته
* طاوس
١٤٥٢٣
* عبد الملك بن یعلی
٣١٣٠٦
ترٹ
ترث الجدات الأربع جميعاً
ترث الجدة وابنها حي
ترث المرأة ثلاثة
ترث المرأة من دم زوجها
ترث بأدنی قرابتها
ترث وتعتد
ترث (الرجل يطلق زوجته في مرضه ... )
ترثه (امرأة ادعت أن زوجها طلقها ... )
ترثه ما دامت في العدة
ترثه ما دامت في العدة
تر ثه میراثها وبقيته في بيت المال
ترثه ولا يرثها ما دامت في العدة
ترجع إليه بما بقي من الطلاق
ترجع إليه على ما بقي
٣٢١٠٤
* واثلة بن الأسقع
٢٨٠٠٤
* إبراهيم
١٩٤٦١
* حماد
ترجع فتتم
ترجم ويرثها
ترخي الذوائب وتصب
* الحكم
٢٦٧٧٤
ترتروه ومزمزوه واستنكهوه
- ٣٨١ -

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
ترد عليه ويقوم
* علي
٢٠٧٩٨
ترداد الحديث أشدّ من نقل الحجارة
* أنس بن شهاب
٢٧٠٥٠
تردون عليّ غراً محجلين
عطاء
١١٤٥٦
ترزون وتغرمون
ترصدهم والله (تفسير ﴿إن جهنم كانت * الحسن
٣٦٢٧٨
مرصاداً﴾ .. )
*أبو ذر
٣٠٨٥٠
ترضخ مما رزقك الله أو
* عبيدة
ترغبون فیھن
* ابن عباس
١٤٣٠٥
ابن عباس وابن عمرة
١٤٣٠٤
* عبد الله
١٥٩٧٨
* أصحاب عبد الله
٢٤٦٢
* ابن عباس
٣١٣١٨
* شريح
٢٤٨٤
* الزهري
٣٢٧٣٠
* أبو هريرة
١٢١٣٦
أبو هريرة
١١٣٦٢
* ثوبان
٣٠٥٧٨
جابر
٣٢٥٨٧
* عائشة
٢٦٤٥٠
* عروة
١٥٩٨
* ابن سيرين
١٩٢٦٣
* علي
٦٦١٦
* عمير بن أبي أمية
١٠٢٠٣
* علي
٢٩٢٦
* ابن بريدة
٦١٠٥
* الزهري
ترى الدم تكف عن الصلاة
٤٢
أبو هريرة
١٨٧١١
تردين عليه ما أخذت منه
* عمر بن عبد العزيز
١٧٥٦٧
١٤٣٠٣
ترفع الأيدي عند الجمار
ترفع الأيدي عند الجمار
ترفع الأيدي عند الجمرتين
ترفع الأيدي في ثمانية مواطن
ترفع الأيدي في سبع مواطن
ترفع السهام فیکون للموصى له سهم
ترفع یدیه حذو منکبیھا
ترق عين یقة
ترك کیتين أو ثلاث کیات
ترکب وعباد الله يمشون
تركت فيكم ما إن تضلوا بعده
تركتموه کالثوب النقي من الدنس
تركتها يعني عائشة قبل أن تموت
تركه أحب إلي منه
تركها حتى إذا أشرف على الموت
تروحت بين أبي العالية ومسلم بن يسار فنهياني
ترون كنت آلى مالاً لا أزكيه
ترى أبناء هؤلاء إذا أدركوا ...
- ٣٨٢ -

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
تريد أن أتحملها عنك
* عمر
١٨٤٠٩
تريد أن تطعمني أوساخ الناس
* ابن عمر
٢٢٥٢٠
تريدين أن تدخلي الشيطان بيتًا
أم سلمة
١٢٢٣٥
تریدین أن ترجعي إلى رفاعة؟
عائشة
٢٦٥٣٧
تزاوروا وتذاكروا الحديث
* علي
٤٧٨٣
تزحزحوا عن المكان الذي أصابكم فيه
الزهري
٣٥١١٧
تزفر جهنم يوم القيامة زفزة
* کعب
٣٤٩٥٨
تزلف الجنة ثم تزخرف ثم ينظر
تزوج المرأة أمتها فإذا أعتقتها
* الحسن
١٦١٤٥
* ابن عروة
٣٣٣٠٦
* حماد
١٦٣٠٥
عليّ
١٧٦١٩
* الحکم وحماد
٦١٥٧
* أبو سعيد (مولى)
٣٤٥٠٩
عائشة
٣٧١٦٥
* أنس
٣٧١٣٤
* عقبة بن الحارث
١٧٨٧٤
* ابن مسعود
٨٤٧٩
* ابن مسعود
١٩١٧٨
* عطاء
٣٣٤٤٧
* الحسن
٢٧٤٤٥
* ابن عبّاس
٢٩٩١٧
* عبيد بن عمير
٣٠٣٣٧
* أبو الأحوص
٣٦٠٤٠
* أبو الأحوص
٢٩٩١٨
٣١١٦٣
تزوج النساء فإنهن يأتينكم بالمال
تزوج امراته (الرجل يرتد عن الإسلام)
تزوج رجل من أصحاب النبيّ ◌َلي يهودية
تزوج وإن لم يذهب الدم (أي النفساء)
تزوجت وأنا عبد مملوك فدعوت أناساً
تزوجني رسول الله ټے وأنا بنت ست
تزوّج عبد الرحمن بن عوف على وزن نواة
تزوّجت ابنة أبي إهاب التّيمى
تزوّجوا الأبكار فإنهن أقلّ جدّاً
تزيد صلاة الرجل في جماعة على صلاته
تزين له وتضع له إذا طلقها تطليقة
تسألني زماماً من نار
٢٦٨٣٠
* ابن عمر
تسألني وهذا يحدثك أن عمر قضى فيها
تسألون أهل الكتاب عن كتبهم وعندكم
تسبيحه بحمد الله في صحيفة المؤمن
* الزهري
تسبيحه في رمضان أفضل من ألف
تسبيحه في طلب الحاجة خير من
تسبيحه في طلب حاجة خير من
* ثابت
تسبین شاة تشربين من لبنها
- ٣٨٣ -
١٧٠٩٥
* تبيع ابن امرأة كعب
١٦١٩٥

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
تستأذن زوجها فإن أذن
* الحسن
١٤٩٢٣
تستأمر البکر وإن كانت بين أبويها
* طاوس
١٦٢١٣
تستأمر النّساء في أبضاعهنّ
* عمر
١٦٢٢٠
* عليّ وعمر وشريح
١٦٢١٥
تستأمر اليتيمة في نفسها وصمتها إقرارها
سعید
٣٣٣١٥
* علي
١٩٣٠١
* شريح
١٩٠٠٧
* الشعبي
١٦٧٨٨
* عطاء وطاوس
١٦٧٧٩
* مكحول
١٨٩٤٥
* الحارث
٣٣٣٢٤، ٣٣٣٢٥
* إبراهيم
٢٩٤٨٣، ٣٧٤٩٠،
٣٣٣٢٢
* حمّاد
١٦٧٠٠
* الحكم
١٦٦٩٩
* عطاء
١٦٦٤٤
* عطاء
* الضحاك
١٥٣١١
* الحسن
٢٧٩٤٩
* علي
٢٧٩٤٤
* عبد الله
٨٩٩٩،٨٩٩٨
أنس وأبو هريرة
٩٠٠٥
أبو سعيد
٩٠٠٤
* حفصة
٩٠٠٢
رجل من الصحابة
١٢٥٥٤
* الحسن وقتادة
١٦٢٠١
عائشة
٦٢١٨
تستأمر اليتيمة في نفسها
تستأمر اليتيمة في نفسها
تستأمن (المرتدة)
تستأنف العدّة
تستأنف ثلاثة قروء وتكمل ما بقي
تستبرئ بحيضة، وإن كانت
تستبرئها بحيضة واحدة
تستبين المستحاضة أنها مستحاضة إذا جاوزت
تستتاب فإن تابت
تستتاب فإن تابت وإلا قتلت
* الحسن
١٣٥٨٥
٢٧٩٥١
تستحلف أنّها لم تعلم أنّ لها الخيار
تستحلف أنّها لم تعلم أنّ لها الخيار
تستقبل الطواف أحب إليّ وإن ..
تستقبل بها من یوم تخاصمه سنة
تستلم في كل مرة إذا قدرت عليه
تستوي جراحات الرجال والنساء
تستوي جراحات النّساء والرّجال
تستوي جراحات والّنساء
تسحّروا فإن في السحور بركة
تسحّروا فإنّ في السحور بركة
تسحّروا ولو بشربة من ماء
تسحّروا ولو حسوة من ماء
تسرج في مساجد المسلمين
- ٣٨٤ -

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
تسع تکبیرات قال خمساً في الأولى
* مسروق
٥٧٥٥
تسع تكبيرات ويوالي بين القراءتين
* جابر وابن المسيب
٥٧٥٣
تسعى بين الصفا والمروة
* الحكم وحماد
١٤٥٦٩
تسعى بين الصفا والمروة
* عطاء
١٤٥٦٧
تسعى بين الصفا والمروة
* الحسن وعطاء
١٤٥٦٨
تسعى في قيمتها
* القاسم
٢٣٣٤٩
* إبراهيم
١١٦٠٦
٢٦٣٢٣، ٢٦٣٢٤،
٢٦٣٢٦
* عبد الله بن یزید
٣٠٨٩٩
أبو هريرة وأنس
٢٦٣٢٥
تسوّموا فإن الملائكة قد تسّومت
تسوية القبور من السنة
تشدّ الخرقة فوق الثياب
* إبراهيم
١٩١٧٧
* علي
١٩١٧٦
* الزهري وقتادة
٩٥٥٤
* ابن عباس
٢٨٩٦٠
* شريح
٢٨٠٧٩
* شريح
١٦٨٦٠
تصبر فإنما هي امرأته
تصدّقن يا معشر النساء
٩٨٩٧
زينب امرأة عبد الله
٩٨٩٩
تصدّقوا فإنّه يوشك
تصدّقوا تصدّقوا
أبو سعيد الخدري
٩٨٩٦
تصدّقوا على أهل الأديان
سعيد بن جبير
١٠٤٩١
* سعد بن مالك
١٣٣٢٧
تصدر (امرأة حاضت بعد الطواف)
تصدق بالفضل
* عبد الله بن الحارث
٢٢١٥٥
تسموا بأسمائكم التي سماکم الله
تسموا باسمي ولا تكنوا بکنیتي
تسنيم عين في الجنة يشرب
* ابن مسعود
٣٥٠٨٨
عمیر بن إسحاق
٣٧٦٦٥
* أبو مجلز
١١٩١٠،١١٩٠٩
تشّوّف له
تشهد أن لا إله إلاّ الله وأن محمداً عبده
تشهدون أنه زان
تشهدون أنه قتله
* إبراهيم
١١١٩٨
تشّوّف له
٢٢٠٦١
تسكنان حتى تموتا
* عامر
تسليم السهو والجنازة واحد
تسمّوا باسمي ولا تكنوا بكنيتي
جابر
حارثة بن وهب
- ٣٨٥ -

طرف الحدیث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
تصدق بتمرة (لمن قتل قراداً أو حنطباً)
تصدق بقبضات قمح
* سعید
١٥٥٠١
* طاوس
١٣٤١٦
تصدق بنصف دینار
عائشة
١٢٦٩٥
تصدق واستغفر الله وصم
سعيد بن المسيب
٩٨٩٣
تصدقن يا معشر النساء
أبو سعید
تصدقوا عليه
* یزید بن بشر
٢١٤٥٤
* إبراهيم
٦٢٧٩
* علي وشريح
٦٢٨٥
* شريح
٦٢٧٨،٦٢٨٣
* مسروق
٦٢٨٤
* الحارث
٧٢٨٣
* الحسن
٣٣٠٧
* إبراهيم
٣٣٣١
* أبو الهذيل
٦٢٢٦
* أم سلمة
٦٢٢٩
* عبيدة ومحمد
٦٢٢١
** عمر
٦٢٣٠
* ابن سیرین
٦٢٣٥
* جابر بن زيد
٦٢٣٤
تصلي المرأة في درع وخمار
* الحسن
١٢٦٦٠
تصلي بعدد سواري المسجد
* إبراهيم
٥١٩٨
تصلي ركعتين تجري عنها ولكنه ليس لها
* أم سلمة
٦٢٢٥
تصلي في درع سابغ يغطي قدميها
٦٢٣٧
* حماد
تصلي في درع وملحقة تغطي
* ابن عباس
١٢٧٠٧
تصدق بهذا (رجل وقع على امرأته)
سعيد بن المسيب
٩٨٦٢
تصدق واستغفر الله وصم يوماً مكانه
ابن مسعود
٢٣٥٩٥
تصدقوا فإن الصدقة تنجي من سبعين باباً من الشر
تصرف المضاربة في الدين
* الحكم
٩٩٠٥
تصلي الأمة كما تخرج
تصلي الأمة كما تخرج
تصلي الأمة كما تخرج
تصلي الأمة كما تخرج
تصلي الصلاة التي طهرت في وقتها
تصلي الظهر إذا كان الظل
تصلي العصر قدر ما یسیر العیر فرسخا إلى غروب
تصلي المرأة في الدرع السابغ والخمار
تصلي المرأة في الدرع والخمار والحقو
تصلي المرأة في ثلاث أثواب
تصلي المرأة في ثلاثة أثواب
تصلي المرأة في درع صفيق وخمار
* عكرمة
٦٢٨٠
تصلي ام الولد بدون خمار
١٢٤٩٥
- ٣٨٦ -

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
تصلي في مسجد قومها فإنها لا تطيق
تصلي كما تخرج
* الحسن
٧٦٩٢
* الشعبي
٦٢٩٣
تصنع كما تصنع المستحاضة
* عطاء
٦١٠٨
تصنع كما تصنع المستحاضة
* الحسن
٣٦٠١
* إبراهيم
٨٤٧٢
* أبو هريرة
٢٩٥٠٠
* الزهري
٢٩٥١٦
* عامر
١٤٠١٢
* عبد الرحمن بن القاسم
١٩٥٤١
أبو هريرة
٢٤٦٢٧
* عكرمة
٢٨٥٥٤
* الحسن
١٧٩٣٠
* عامر
١٨٢٣٥
* الشعبي
١٨٦٠٤
الحسن وعمر بن عبد العزيز
١٨٥٠٦
* أبو جعفر
١٨٤٠٥
* طاوس
١٨٣٤٣،١٨٣٣٧
* عمر وابن مسعود
١٨٣٢٢، ١٨٣٥٦
* عمر وابن مسعود
٣٤٤١٧،٣٥٤٤٥
* عمر
رجل من الصحابة
٦٥١٣
تطوّع الرجل في بيته يزيد على
تطيب نفسك - أو - كيف تطيب نفسك
تعاد الصلوات كلّها إلا المغرب
* سالم
١٦٤٨٣
* أبو مجلز
٦٧٢٩
تعاد منها الصلاة و ...
* الشعبي
* سعيد بن المسيب
٢٧٩٥٠
تعاقل المرأة الرّجل إلى الثّلث
تعال حتی أخبرك ماذا لك وماذا
* عبادة بن الصامت
٣٨٢٥٤
تطع اليد في ثمن المجنّ
تطلق التي أراد ونوى
تطلق الحامل بالأهلة
تطلقان جميعاً
تطليقة (الرجل يطلق بالفارسية)
تطليقة بائنة
تطليقة وهو أحق برجعتها
تطليقة وهو أحق برجعتها
تطليقة وهو أملك برجعتها
تطليقه وهو أملك بها
* عائشة
تضمّن الله لمن خرج في سبيله
تطبخ جودولا ولا يكسر منها عظم
٦١٠٠
تضاعف الظهر على العصر
تضاعف صلاة الجماعة على صلاة الوحدة
تضرب أدني الحدّین
تضرب النساء ضرباً دون ضرب
تضع الحصاة في كفه (المريض)
١٨٢٣٤
* إبراهيم
١٨٢٨٩
تطمح أعينهم إلى مراكب
٦٥٩
- ٣٨٧ -

طرف الحديث أو الأثر
الراوي/ القائل
الرقم
تعال فإن من فقهك رفقك بمعيشتك
تعال معي حتى أباقیك في الماء
* أبو الدرداء
٣٥٦١٠
* عمر
١٢٩٩٠
تعال يا بني حتى أسابقك
* عبد الرحمن
٣٤١٥٠
* عبد الله بن رواحة
٣٠٩٤٣
تعالوا نؤمن ساعة
تعالي حتى أسابقك
عائشة
١٢٠٥٥
* ابن سيرين
٣٠٤٩٢،٨٦٤٨
أبو موسى
٧٩٦٧
الحسين
٣٠٤٩٤
* ابن مسعود
٣٠٤٩٣
* ابن مسعود
٣٠٨٠٨،٣٠٨٠٦
* الشعبي
١٩٠٨٩
* ابن سيرين
١٩١٣٤
* مكحول والزهري
١٩١٥٤
* محمد
١٩٠٤٥، ١٩١٦٤
* إبراهيم
* الشعبي والحكم
١٦٨٦٨
* سعيد بن المسيب
١٨٩٣٤
* عطاء والحكم والحسن
١٨٩٣٥
تعتد بالأقراء
* جابر بن زيد
تعتد بالأقراء
* الشعبي وإبراهيم
١٩٢١٥
تعتد بالحیض
* الزهري
تعتد بالحيض وإن تطاول
* طاوس
تعتد بالشهور
* الشعبي والحسن
١٨١٨٨
تعتد بتلك الحيضة
١٧٩٤٤
* الحسن
٣٤١٤٩
تعالى حتى نصنع كما صنعوا
تعاهدوا القرآن فو الذي نفسي بيده
تعاهدوا نعالکم فإن رأی احدکم
تعاهدوا هذا القرآن فلهو أشد
تعاهدوا هذا المصاحف فلهي أشد
تعبد الله ولا تشرك به شيئاً
تعبد الله ولا تشرك به شيئاً
تعتدّ أحد عشر شهراً
تعتد المتوفى عنها زوجها حيث شاءت
تعتد المرأة من زوجها وهو غائب
تعتد المرأة من يوم مات أو طلق
تعتد المرأة من يوم مات أو طلق
تعتد المطلقة في بيت زوجها
تعتد امرأته ثلاثة قروء (المسلم يرتد)
تعتد امرأته سنة (الفقيد بين الصفين)
تعتد بأيام أقراءها
١٩٤٥٤
* ابن عباس وجابر
١٩١٣٣
* ابن مسعود
* أبو بكر وعمر
٣٢٢٨
٣٣٣٠٥،١٩٠٢٠
* الزهري
١٨٩٣١
١٩٢٢٢
١٨٩٣٢
تعتد بالشهور فإن حاضت
- ٣٨٨ -

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
تعتد بحيضة
* عثمان
١٨٦٦٠
تعتد بعد أربعة أشهر عدة المطلقة
* الحسن ومحمد
١٨٧٨٥
تعتد بعد ذلك ثلاثة قروء
* جابر بن زيد
١٨١٩٠
تعتد به (الطواف)
* إبراهيم
١٨٦٥٠
تعتد ثلاث حیض
تعتد ثلاث حیض
* ابن عمر
١٨٦٦٠
تعتد ثلاث حیض
* إبراهيم
١٨٧٨٩
* عطاء
١٨٩٩٢
* علي
١٩٠٥٦
تعتد حيث شاءت
* الضحاك
١٩٠٠١
تعتد حيضتين، وإن طلقت واحدة.
* إبراهيم
١٩٠٤٩
وأبو بكر بن عبد الرحمن
١٩٠٤٩
* سعيد بن المسيب
١٩٠٤٩
* سلیمان بن يسار
١٩٠٥٥
* الحسن
١٩٠٧٢
* ابن مسعود
١٧٩٥٣
* عبد الله وخلاس
١٧٩٥١
* سعيد بن المسيب
١٩١٣٧
* الشعبي
١٩١٥١
* ابن عمر
١٩١٥٣
* إبراهيم
١٩١٥٢
* سعيد بن المسيب
* الحسن
١٩١٤٦
* الحسن وخلاس
١٦١٤٧
٢١٧٧٨
* الزهري
- ٣٨٩ -
تعتد في غير بيتها إن شاءت
تعتد كل امرأة في بيتها
تعتد من آخر طلاقها
تعتد من أول طلاقها
١٨٩٩٨
تعتد عدة الأمة
خارجة والقاسم وسالم
تعتد في بيت زوجها
١٨٩٩٤
* عطاء
١٨١٨٩
تعتدّ ثلاثة أشهر
تعتد ثلاثة قروء
تعتد ثلاثة قروء
* عطاء والحسن
تعتد في بيت زوجها
تعتد في بيت زوجها
تعتد من يوم توفي عنها زوجها
تعتد من يوم مات أو طلق
تعتد من يوم مات أو طلق
تعتد من يوم مات أو طلق
تعتد من يوم يأتيها الخبر
تعتد من يوم يأتيها الخبر
تعتق أم الولد إذا أسقطت
* عروة
١٣٥٨٣

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
تعتق رقبة وتعطي أباه غرة
تعتقه ولا تشارطه
* إبراهيم
٢٧٧٢٢
* عطاء وعبد الله
٢٩٢٣٥،١٧٦١١
تعتكف في مسجد تأمن به
أبو معقل
١٣١٧١
تعتمر في رمضان
تعدل الظهر بالفجر
تعرّف اللقطة سنة
* الشعبي
٢١٩٥٤
* أبو هريرة
٣٥٤٠٧
عطاء بن يسار
١٧٨١٥
* أبان بن عثمان
٢١٩٣١
* عبد الله بن عمرو
١٩٤١٦
* الشعبي
٢٩٠٠٩
* إبراهيم
٣٥٦٨٧
* سلمان
٣٢٢٠٨
سلمان
٣٠٧٢٦
* عمر
٢١٦٤٢
* عطاء
٣٠٤٩١
عقبة بن عامر
٨٦٥١
عقبة بن عامر
٣٢٩٢٦
سهل بن أبي حثمة
٢٦٠٤١
* عمر
٢٦٧٠٢
تعلّموا، وإياكم وشقائق الكلام
* أبو العالية
٣٦٨٩٤
* ابن عباس
٣٥٦٦
* الفرافصة
٣٠٤١٣
*أبيّ
٣١٥٥٧
* عمر
* ابن مسعود
٣٠٤٣٠
* ابن مسعود
٣٠٤٣٢
تعزل عنه حتى يجيء الغائب
تعزير ولاحد (من وقع على جارية زوجته)
تعطى الشمس يوم القيامة حرّ عشر
تعطى الشمس يوم القيامة حرّ عشر سنين
تعطي علی کتاب الله أجراً
تعطيه ما طابت به نفسك
تعلّموا القرآن وأفشوه والذي نفسي
تعلّموا القرآن واتلوه فو الذي نفسي بيده
تعلّموا من قریش
تعلّموا من هذه النجوم ما تهتدون به
عبد الملك بن عمير
٣٠٤٢٨
تعلوا القرآن خمس آيات خمس
تعلم أي آخر سورة نزلت
تعلمت سورة يوسف خلف عمر
تعلموا العربية كما تعملون حفظ القرآن
تعلموا الفرائض فإنها من دينكم
تعلموا القرآن فإنه یکتب بكل حرف
تعلموا القرآن واتلوه فإن الله يأجركم
* جابر بن زيد
١٢٧١٥
* حماد
٣٥٩٧
٢١٩٣٧
تعرّفه، فإن وجدت صاحبه رددته
تعرضت الدنيا للنبي وَي فقال
تعرف الزناة بنين فروجهم يوم القيامة
تعرفه فإن جاء صاحبه فرده
- ٣٩٠ -

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
تعلموا القرآن والفرائض
* ابن مسعود
٣١٥٦٣
تعلموا اللحن والفرائض
* عمر
٣٥٥٥
تعلموا تعلموا فإذا علمتم فاعلموا
* ابن مسعود
٢٦٥٢٢
تعلموا فإن أحدكم لا يدري
تعلموا قبل أن يرفع العلم
تعود المكاتبة فتكون أم ولد
* ابن أبي ليلى
١٧٤٧٦
* الحسن
٣٥٥٧٤
* ابن مسعود
١٢١٤٢، ٢٩٦٢٤
أبو هريرة
٣٦٧٢٢
* أبو الدّرداء
٣٨٢٣١
أبو هريرة
١٢١٤٣
زيد بن ثابت
٢٩٦٠٩
زيد بن ثابت
٣٨٤٥٧
زيد بن ثابت
١٢١٤٢
أبو هريرة
٣٨١٨٦
زيد بن ثابت
٨٤٧
* الحكم وحماد
٨٤٨
* قتادة
٨٤٦
* الزهري
٨٤٣
* إبراهيم
٣٨٠
* عكرمة
٨٤٩
* إبراهيم
١٣٦٩،١٣٦٧
* علي وابن عباس
١٣٦٨
* محمد الباقر
٨٥٣
* عطاء
١٣٦٥
* سعيد بن المسيب
١٣٧١
* القاسم
١٣٧٨
* الحسن
تعودا الخير فإنما الخير في العادة
تعوّذوا بالله من جهنم
تعوّذوا بالله من خشوع النّفاق
تعوّذوا بالله من رأس السبعين
تعوّذوا بالله من عذاب القبر
تعوّذوا بالله من عذاب النار
تعوّذوا بالله من فتنة الدجال
تعوّذوا بالله من فتنة المسيح الدجال
تعوّذوا من الفتن ما ظهر منها وما بطن
تغتسل
تغتسل
تغتسل (المرأة تجنب ثم تحيض)
تغتسل (المرأة تجنب ثم تحيض)
تغتسل المرأة بسؤر زوجها
تغتسل ثم تمکث حائضاً
تغتسل لكل صلاة
تغتسل للظهر والعصر غسلاً
تغتسل من الجنابة فإذا طهرت
تغتسل من الطهر إلى الطهر
تغتسل من الطهر إلى الطهر
تغتسل من صلاة الظهر إلى ...
* ابن مسعود
٢٦٥٢٤
* أبو الدرداء
١٣٨٣٢
تعود حجته عمرة
٣٠٤٢٤، ٣١٥٦٧
- ٣٩١ -

طرف الحدیث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
تغتسل وتستثفر بثوب وتصلي
* سلیمان بن يسار
٦٠٩٨
تغتسل وتصلي
* إبراهيم
١٠٠٢
تغتسل وتصلي (الحبلى ترى الدم عبيطاً)
* الشعبي وعطاء
٣٠٧٣٨
* ابن عباس
١١٠٧٢
* سلیمان بن موسى
١١٠٦٦
تغسله امرأته
* عطاء
١١٠٧٥
تغسل المرأة زوجها
تغسل المرأة ما أصاب ثيابها
* إبراهيم
١٠٢٤
* عبد الرحمن
٦٩٤
* الحكم
٩٩٤
* أبو سلمة
١١٠٧٤
١٠٢٣
* سعيد بن جبير
٢٧١٨٠
* عطاء
* طاوس
١١٠٦٨
* ابن سيرين
٨٩٥٢
* ابن مسعود
١٠٠٨٤، ١٠٠٨٥
* عطاء
١٨٥٠٨
أبو هريرة
٨٤٦٨
تفضل الصلاة في الجمع على صلاة الرجل
تفضي ما حاضت من عدة أيام
* الحسن
٩٤٢٥
تفطر (حاضت بعد اصفرار الشمس )
تفعلون شراً من ذلك
تفقّهوا قبل أن تسوّدوا
* عمر
٢٦٥١٩
تفکر ساعة خير من قيام ليلة
* الحسن
٣٦٢٣٢
تفكر ساعة خير من قيام ليلة
* أم الدرداء
٣٥٥٨٩
تغسله ثم تلطخ مکانه بالورس
تغلّظ الدّية في شبه العمد
تغليظ الدّية في الشّهر الحرام
تغمس في الماء
* ابن عمر
٣٠٣٧٨
تغمض عينيك وتذكر الله
تفتح فيه أبواب الجنّة
تفترقون أيها الناس لخروجه ثلاث
تفرّق فرقتین
تفريق الإمام تطليقة
١٢٣٤٤
* الحسن
٢٦٣٠٧
* أبو العالية
٣٨٦٣٣
* الزهري
٢٨٠٦٨
* رجل من الصحابة
١٠٢٩
* عطاء
تغسل كفيك ثم تفرغ بيمينك
تغسل مكان الدم (ثوب الحائض)
تغسلة ولا تغتسل إلا أن يدخل
تغسله امرأته
* أبو سلمة
٦٠٩٩
تغرون به السرّاق زينته في جوفه
تغسله
- ٣٩٢ -

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
تقاتل على نصيبك من الآخرة
* ابن عباس
٣٣٩٣٣
تقاتلون جزيرة العرب فيفتحها الله
نافع بن عتبة
٣٨٥٠٠
تقام الحدود في المسجد كلها إلا القتل
* الحسن
٢٩١٢٨
تقام عليه الحدود
* عروة
٣٣٣٢٧
تقام عليه الحدود ثم يقتل
* الحسن
٢٨٥٩٣
تقام عليه الحدود ثم يقتل
* ابن أبي مليكه
٢٨٥٩٢
تقتتل بهذا الغائط فئتان
* حذيفة
٣٨٤٤٥
* حماد
٣٣٣١٥
* إبراهيم
٢٩٤٨٧، ٣٧٤٩١
* القاسم
١٥٠٣٦
خزيمة بن ثابت
٣٨٨٧٠
عمرو بن العاص
٣٨٨٧١
عبد الله بن عمرو
٣٨٨٤١
تقدّك فكبّر عليهما ثلاثاً
* جابر بن زيد
١١٥٦٦
تقدّم فصلّ على أخيك بأصحابك
* ابن مسعود
١٢٠٥٠
تقدم فصل بنا فما أدري
* مجاهد
١٩٥٦
تقدمه إلى السلطان فتستحلقه
تقدموا تقدموا
تقدموا تقدموا فإنه كان يقال إن الله وملائكته * عبد الله بن شداد
٣٨٢٧
يصلون
تقرأ مما دون الآية
* إبراهيم
١١٠٣
تقسم الدّية لمن أحرز الميراث
تقسم الغنم أثلاثاً
* عليّ
٢٨٠٠٧
* القاسم
١٠٠٧٩
* پیی
٣٧٣٧
عبد الله بن عمرو
٣٧٤٣٧،٢٨٢٦٤
تقسم سورة في ركعتي الفجر
تقسمون بخمسين فتستحقّون
تقسمون بخمسين يميناً فستحقّون
ابن يسار
٢٨٢٦٤
تقصر الصلاة في اليوم التام
* ابن عباس
٨٢٢٣
تقصر الصلاة في مسيرة الليلتين
* الحسن
٨٢٠٦، ٨٢٠٠
* الحسن
١٨٤١٤
عروة
٣٨٣١
تقتل الفويسقة
تقتل عماراً الفئة الباغية
تقتل عمّاراً الفئة الباغية
تقتله الفئة الباغية
تقتل
تقتل
- ٣٩٣ -

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
تقصر المرأة من شعرها قدر
* إبراهيم
١٣٠٦٠
تقصر في مسيرة ستة أميال
* إبراهيم
١٧٥٦٥
تقصر وتھریق دماً
* ابن الأسود والشّعبي
١٧٥٦٧
عائشة
١٤٥٥٧
* عكرمة
١٤٥٥٨
* حسين بن علي
١٤٥٥٩
* ابن عمر
١٤٥٦١
* إبراهيم
١٤٧٣١
: ابن المسيب والحسن
١٤٥٦٢
* جابر بن زيد
١٢٣٠٨
* الحكم وحماد
٢٨٥٥٧
* عائشة
٣٨٥٨٩
* ابن مسعود
٢٩١٧٥
* علي
٢٨٨٥٩،٢٨٨٥٢
* الزهري
١٩١٣٥
:
* إبراهيم
١٤٧٢٩
* ابن عباس
٢٨٠١
* إبراهيم
٢٨٠٣
* حماد
١٤٥٦٣
* الضحاك
١٦٠٤٦
* ابن عمر
١١٠٤٦
* الحسن
٧٩٢٥
تقليب الحصى أذى الملك
* ماهان
٢٦٢٣٤
* مجاهد
٢٦٢٣٥
عقيل بن أبي طالب
١٧٣٨١
٨٢٠٥
* أبو الشعثاء
١٣٠٥٧
تقصر من شعرها القصير والطويل
* الأسود وعامر
تقصر وعليها دم وتمّ حجّها
تقضي الحائض المناسك كلها
تقضي الحائض المناسك كلها
تقضي الحائض المناسك كلها
تقضي الحائض المناسك كلها إلا
تقضي الحائض المناسك كلها غير الطواف
تقضي المناسك (المستحاضة)
تقضي المناسك كلها إلا الطواف بالبيت
تقضي يوماً مكانه
تقطع في ربع دینار
تقطع يد رجل أول النهار
تقطع يداه
تقطع يداه
تقع العدّة من يوم يموت من يوم
تقعد أيام أقرائها ثم تغتسل
تقعد المرأة في الصلاة
تقعد کیف شاءت
تقف بعرفة وتقضي المناسك كلها
تقبل الله نسكك وأعظم أجرك
تقلّم أظفار الميت
* طلحة
تقول السلام علینا من ربنا
تقول السلام علينا وعلى عباد الله
تقولون بارك الله لك وبارك عليك
١٤٥٦٤
- ٣٩٤ -

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
تقولون سورة التوبة وهي سورة العذاب
* حذيفة
٣٠٧٧٦
تقوم عليه
* إبراهيم
٢٨٩٩٨
تقوم علیه
* يونس
٢٨٩٩٧
تقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم
ابن عمر
١٤٨٩٨
تقيم المرأة إن شاءت
* أبو إسحاق
٧١٠٥
تكبيرتين عند المسايفة
* الضحاك
٨٣٤٥
تکتب شهادتهم ویستثبتون
تكتحل ولتبس المعصفر
* إبراهيم
٣٨٥٨٥
أبو هريرة
٥٤٧١
تكره الصلاة نصف النهار إلا يوم الجمعة
* الحسن
٣٧٤١٦،٢٥٦٣٦
* الحكم
١١١٨٧
* محمد
١١١٩٤،١١١٩١
* إبراهيم
١١٢٠٩
* الحسن
١١١٩٠
* عمر
١١١٩٢
تكفن المرأة من نصيبها
* عامر
٣٨٠١
عمر بن الخطاب
٣٨١٨٠
* أبو وائل
٣٨١٢
* إبراهيم
١٥٠٥٧
* إبراهيم
١٥٠٥٦
* سعيد بن جبير
١١١٨٩،١١١٨٨
* الشعبي والحسن
١٧٩٩٣
* ابن مسعود
٣٨١٠٠
* يعلى بن حرملة
٣١١٩٩
* عطاء
١٢٧٥٦
تكلّموا ولا تطيلوا الخطبة
تكلم الحجاج يوم عرفة بعرفات
تكلمها وتصدق بشيء
* جابر
٢٣٤٢
تكبّر أنت قبل أن تقنت في
* ابن سيرين
٢١٣١٨
١٩١٧٢
تكثر الفتن وتكثر الهرج
تكره جلود السباع
تكفّن المرأة التي حاضت في
تكفّن المرأة في درع
تکفّن في ثوب واحد
تكفن المرأة في خمس أثواب
تكفن المرأة في خمسة أثواب
* ابن سيرين
٢٢١٩٤
تكفيك قراءة الإمام
تكفيك قراءة الإمام
تكفيك قراءة الإمام
تكفیه النية
تكفيه النية
تكّفن المرأة في خمس أثواب
تكلّمت بالطلاق
الشعبي
- ٣٩٥ -

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
تكلمي فإن هذا لا يحل لك إنما هذا
تكمل الأخری عدتها وهو خاطب
* أبو بكر
١٢٢٧٣
* علي
١٦٩٠٢
تكمل ما بقي من الأول
* إبراهيم
١٩٠٠٧
تكون أنت تفوه القرآن أحب إلي
تكون النساء أمام الرجال
إبراهيم والشعبي وابن المسيب
١١٦٧٦،١١٦٧٤
تكون ثلاث فتن الرابعة تسوقهم
* أبو حنيفة
٣٧٢٦٨
تكون رافضة للحجّ وعليها دم
تكون رافضة للعمرة وعليها دم
تكون فتنة أو فتن تستنطف العرب
تکون فتنة القاعد فيها خير
* عبد الله بن عمرو
٣٨١٠٨
سعد
٣٨٤٢٥
ابن مسعود
٣٨٧٥٠
* أبو الجلد
٣٨١٣٧
* حذيفة
٣٨٢٣٦
* حذيفة
٣٨٢٤٤
* حذيفة
٣٨٧٤٥
* أبو هريرة
٣٠٨٥٦
أبو موسى
٢٩١٦٧
* ابن عباس
٢٩١٦٨
* ابن المسيب
١٤٤٢٠
* الحسن وعطاء
١٤٤٠١
* إبراهيم
١٥٩٥١
* القاسم
١٥٩٥٠
* ابن عبّاس
١٥٩٥٢
* الحسن وعطاء
١٤٤٢٣
* ابن عباس
١٥٩٤٧
* إبراهيم
١٣٠٢٣
* عائشة
١٤٤١٨
* عطاء
١٥٦٣٤
* طاوس
٣٨١١٥
تکون فتنة النائم فيها خير من
تكون فتنة بعدها فتنة الأولى في الآخرة
تكون فتنة تقبل مشبهة وتدبر
تكون فتنة ثم تكون بعدها توبة
تكون فتنة فيقوم لها رجال فيضربون
تکون فتنة لا ينجي منها إلا دعاء
تكون في آخر الزمان فتن
تلاعن زوجها ويضرب الثلاثة
تلاعن زوجها ويضرب الثلاثة
تلبس القفازين والسراويل ولا تبرقع
تلبس المحرمة الحلي الخفي
تلبس المحرمة الخفين والسراويل والقفّازين
تلبس المحرمة السّراويل
تلبس المحرمة السّراويل
تلبس المحرمة القفازين والسراويل
تلبس المحرمة المخفّين والسّراويل
تلبس المحرمة ما شاءت
تلبس المحرمة ما شاءت
* الحسن
٧٧٩٣
* حذيفة
٣٨١٢٨
- ٣٩٦ -

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
تلبس المحرمة ما شاءت
* إبراهيم
١٤٤١٧
تلبس المحرمة ما شاءت
* جابر بن زيد
١٥٠٦٩
تلبس المحرمة ما شاءت من الثياب
* عائشة
١٤٤٢٦
تلبس المحرمة ما كانت تلبس
* الأسود وعلقمة
١٤٤٠٢
تلبس ما شاءت إلا البرقع
* مجاهد
١٤٤١٩
تلقاءه (أي تفسير ﴿فولوا وجوهكم شطره﴾ ... )
* أبو العالية
٣٣٩٦
تلقوا الحاج والعمار والغزاة فليدعوا
* عمر
١٣٦٣٠
ابن عمر
٢٤٢٠٢
تلك القطيعة ولا تصلح القطيعة
* قتادة
٣٥١٢٣،٣٥٩٣١
* أبو رزين
٢٩٧٤٥
* علي
٧٠٠
تماری عبد الله بن عتبة ورجل من همدان
* إسحاق
٣٤٤٦٦
تمام الرباط أربعون يوماً
مکحول
١٩٦٨٧
تمام الرباط أربعون يوماً
أبو أمامة
٢٦١١٧
تمام تحيتكم المصافحة
٣٦٨٦٤
تمتّع رسول الله وَلّر وأبو بكر
٣٨٢٢٩
تمتّعوا من هذا البيت قبل أن يرفع
* حذيفة
٢٤٤٣٣
تمتشط بالخمر؟ لا طيبها الله
* عبد الله بن عمرو
١٤٢٩٠
تمتعوا من هذا البيت قبل
تمتعي به
٢١٩٥٩
عائشة
٣٨٣٤٢
* علي
تمتلئ الأرض ظلماً وجوراً حتى
تمثلت بهذا البيت وأبو بكر يقضي
* عائشة
٣٢٥٠٣
تمرة خيرٌ من جرادة
* ابن عبّاس
١٥٨٥٦
تمرةٌ خيرٌ من قُراد
القاسم عن رجل
١٥٥٠٢
* سعيد بن جبير
٢٤٦٦٤
تلك الرجبية ذبائح أهل الجاهلية
* القاسم
* جابر بن زيد
١٦٩٢٧
٢١١٣٩
تلك سمعة لا تجوز
تلوح جلده حتى تدعه (تفسير ﴿لواحة للبشر﴾ .... )
تم نورك، فهدیت
تماروا في الغسل عند رسول الله دَالله
جبير بن مطعم
* أبو هريرة
١٩٦٨٦
ابن عبّاس
* عبد الله بن عمرو
١٢٧٨١
تلقيتهن من فيّ رسول ◌َلهو : ((لبيك اللهم لبيك
تلك الخمر اجتنبوها
- ٣٩٧ _

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
تمرة طيبة وماء طهور
ابن مسعود
٢٦٤
تمرة وتمرة حتى تجتمع
* عمر
٣٥٨٧
تمسح المرأة بناصيتها وعارضيها
تمسح عارضيها
* عكرمة
٢٤٥
* أبو عثمان النهدي
١٧١٨
حذيفة
٣٨٠٤٧
* فلان
* قتادة
٧٤٦
عبيد الله بن عبد الله
٦٣٣-٦٣٤
* مكحول
١٩٠٠٤
* ابن الأدرع
٢٦٧٢٨
* فقهاء أهل المدينة
١٩٠٥٣
* أبو سعيد
٧٤١٣
سالم
١٥٧٥٥
* ابن مسعود
٦٤٩٥
علي
٣٧٤٤٧
* شريح
٢٥٤
* إبراهيم
٧٧٨٩
* ابن عمر
٩٩٩
* علي
عطاء
٩١٧
تنضحه بالماء
* عامر
تنظر إليه الداریون
* الحسن
٣١٤٩٢
* عطاء
٧٣٣٦
* الحسن بن علي
١٣٣٢٩
تنحر البدنة حیث تيسّر عليه من منی
تنحوا عن القبلة لا تحولوا بين الملائكة
تنزح (صبي بال في بئر)
تنزع الفصوص ثم يباع الذهب
تنزع المرأة خمارها عند كل وضوء
١٣٧١
* الحسن وعطاء
١٧٣١
* حماد
١٢٨٦
تنزع ما على يديها
تنصت کأنك حمار
تنضح فرجها وتتوضأ
٢٣٤٤٤
* إبراهيم
٣٦٤٩٨
تمسحوا بها فإنها بكم برة
تمسكوا بعهد ابن أمّ عبد
تمشون على قبوركم
تمضمض من الجنابة ثلاثاً
تمضمضوا من اللبن
تمضي العارية وتبطل الإجارة
تمضي على عدة الأمة
تمعددوا واخشو شنوا
تمکث في بيتها
تموتان بزبد أحبّ إليّ من صلاة
تنتظر أيام أقرائها
٢٤٦
* الحسن
٢٧٣٢٣
تنظروا إلى البتیم مثل ما یری
تنظف وتتّخذ مكانا في مواقيت الصلاة
تنفر (امرأة حاضت بعد الطواف)
- ٣٩٨ -

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
تنقضي به العدة
* إبراهيم
١٩٥٠١
تنكح المرأة علی إحدی خصال ثلاث
* أبو سعيد
١٧٣١٧
تنكح المرأة على دينها
یحیی بن جعدة
١٧٣١٨
تنكح المرأة على مالها
أبو سعيد
١٧٣١٩
تهادوا، يذهب السخيمة، تصافحوا، يذهب الغل
تهرب منه
* ابن سيرين
١٨٤١٩
* حماد
١٨٤٢١
١٤٩١٦
* عطاء
١٤٩١٧
٣٨٥٨٧
* عمر
٣٧٢٦٨،١٥٦٣٢
* مجاهد وعطاء
١٦٠٦٢
* عكرمة وعطاء وطاوس
٢٨١٩٦
* مجاهد
٤٢٩٨،٤٢٩٦
* ابن مسعود
٢٠٩٢٥
* عامر
٢٠٩٢٤
* طاوس
٢٩٩٣٥،٣٦٠٨١
* إبراهيم
٣٨٢٤٣
* ثوبان
٣٨٣١٠
أبو زهير الثقفي
٣٧٩٥٧
* إبراهيم
٨٨٠
* عائشة
٦٠٩٧
· عطاء
٦٧٦
* محمد بن علي
١٤٣٩
* عطاء
٥٦٨
* الحسن
٥٥٣،٥٢٩
أبو هريرة
- ٣٩٩ -
:
توبوا إلی ریکم فإني أتوب إليه
تودی جراحته بحسب ما أدّی
توشك الأمم تداعی علیکم کما
توشك المدينة أن لا يحمل إليها طعام
توشكون أن تعرفوا أهل الجنّة
توضأ (في الرجل يجامع أهله ثم ... )
توضأ لكل صلاة
توضأ وتصلي (الحامل تري الدم)
توضأ وضوءه للصلاة (الجنب إذا أراد النوم)
توضاً وعودا لصلاتكما
توضأت مما غيرت النار
توضؤوا مما مست النار
عمر بن عبد العزيز
٢٢٢٩٠
تهرب منه ولا تقاره
* الحسن
تھل بالحج على عمرتها
تهل بالحج على عمرتها
تهلك العرب حین تبلغ أنباء
تهلّ بالحجّ وتمضي
تهوي إليه قلوبهم یأتونه
توبة القاتل إذا ندم
توبة نيّ
توبته أن يقوم مثل مقامه
توبته أن یکذب نفسه
الأغر المزني
٢٨٣٢١
* أبو ذر
١٣٥٨

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
توضؤوا مما مست النار
توضؤوا مما مست النار
توضؤوا مما مست النار
توضؤوا من السكر
أم حبيبة
٥٥٤،٥٥٥
عائشة
٥٥٧
* خارجة بن زید
٥٥٨
* أنس
٥١٥
توضؤوا منها (لحوم الإبل)
* ابن سيرين
١١١٩٥
توضع الخرقة على بطنها
عبد الله بن عمرو
١١٢١١
* الحسن
٣٤٥١٣
* محمود بن لبيد
٣٤٤٨٣
* أبو حمزة
٣٤٤٣٤، ٣٧٥٤٤
ابن عباس
٢٢٣٥٩
إبراهيم
١٢١١٣
أبو هريرة
٣٨٠٥٢
* عائشة
٣٢٨٢١
عائشة
٢٧١٤١
مکحول
٣٤٤٦٦
* نافع
١٢٠٥٢
* أبو موسى التميمي
٣٤٨٨٦
عروة
٣٥٦٦٤
* سلمان
٤٣٤٩
* عثمان
٤٣٥٠
* ابن المسيب
٢٦١٠٢
قتادة
* حماد
١٧١٥،١١٠٦٥
تیمم بالصعید والجص
* حماد
١٧١٧
تیمم ثم تدفن في ثيابها
* عطاء
١١٠٦٣
توفي رجل فذكر عند النبي ◌َّ فأثني عليه
توفي رسول الله څ فنزل بأبي بكر ما لو نزل بالجبال
توفي رسول الله ټڑ في بيتي
توفي رسول الله پر والدية ثمانغاية
* معاوية
١٢٠٥٣
* ابن أبي مليكة
٣٦٧٤٣
توفي رسول الله پڑ وهو ابن ثلاث وستين
توفي عاصم بن عمر وابن عمر غائب
توفي عبد الرحمن بن أبي بكر في منزل
توفیت النوار امرأة الفرزدق فخرج
توفيت خديجة قبل أن يخرج النبي وَل
توكل وأبشر، فإني لم أر مثل التوكل
تومىء برأسها إيماء
توفي النبي ګے وهو ابن
توفي النبي عليه السلام ودرعة مرهونة
توضع الرحم يوم القيامة ولها حجنة
توضع العمامة وسط رأسه
توفي إبراهيم ابن النبي ◌َّه وهو ابن ثمانية
توفي ابن عباس فوليه أبن الحنفية
٥٦٤
* البراء بن عازب
٢٥٧٨١
تومىء برأسها وتقول اللهم لك سجدت
تيك تحية الموتى
تیمم بالكلا والجبل
- ٤٠٠ _