Indexed OCR Text

١٩ - كتاب الدیات
باب: ٢٥-٢٧
٢٧٣٣٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالأعلى عن يونس عن
الحسن: ((إذا ذهب کلامه؛ فالدیة»./
١٧٠/٩
٢٦ - إذا أصابه صَعَر(١) ما فيه؟
٢٧٣٣١ - حدثنا عَبّاد بن العَوَّام عن حجاج عن مكحول عن زيد: ((في
الصَّعَر: الدية)).
٢٧٣٣٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جُريج قال:
أخبرني عبدالعزيز بن عمر، أن أمراء الأجناد اجتمعوا لعمر بن عبدالعزيز
في الصَّعَر إذا لم يَلتفت الرجل إلا ما انحرف: خمسون(٢) ديناراً)).
٢٧ - الرجل تُضرب عينه، فيذهب بعض بصره
٢٧٣٣٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عَبّاد بن العَوَّام عن عمر بن عامر
عن قتادة عن سعيد بن المُسَيّب، أن رجلاً أصاب عين رجل، فذهب بعض
بصره وبقي بعض، فَرُفع ذلك إلى علي، فأمر بعينه الصحيحة فَعُصِبت، /
وأمر رجلاً ببيضة، فانطلق بها وهو ينظر حتى انتهى بصره، ثم خَطّ عند
ذلك عليها (٣)، قال: ثم نظر في ذلك، فوجده سواء، فقال: ((فأعطوه بقدر ما
نقص من بصره من مال الآخر!».
٩/ ١٧١
٢٧٣٣٤ - (حدثنا أبو بكر قال: نا محمد بن أبي عدي عن أشعث عن
الحسن، في رجل فقأ عين رجل وهو يُبصر بها. قال: ((يغرم بعدد ما نقص
(١) الصعر: ميل الوجه كله إلى ناحية واحدة. ((القاموس)) (ص٥٤٤).
(٢) في (ط س) و(هـ): ((ما انحرف الرجل خمسون))!
(٣) في (ط س) غيرها من البيهقي: ((علماً)!
٤١

١٩ - كتاب الديات
باب: ٢٧
منها)))(١).
٢٧٣٣٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال:
قال عطاء: ((في العين خمسون))، قال(٢): فذهب بعض بصرها وبقي بعض؟
قال: ((بحساب ما ذهب))، [و](٣) قال: ((يُمسك على الصحيحة فينظر
بالأخرى، ثم يُمسك على الأخرى فينظر بالصحيحة، فيحسب ما ذهب
منها)) قلت: ضَعُفت عينه من كِبَر فأصيبت، قال: نَذْرها(٤) وافياً))(٥).
٩/ ١٧٢
٢٧٣٣٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حُميد بن عبدالرحمن عن
حسن(٦) عن بيان عن الشعبيِّ قال: ((ذُكر قول علي في الذي أُصيبت عينه
حيث(٧) أراه / البيضة، فقال الشعبي: ((إنه إنْ شاء زاد في عينه التي يُبصر
بها، فقال: إنه يُبصر بها أكثر مما يُبصر بها، وإنْ شاء نقص من عينه التي
أُصيبت، فقال: إنه لا يُبصر بها وهو يبصر(٨) بها، ولكن أمثل من ذلك أن
ينظر طبيب ما يرى فينظر ما نقص منها)).
(١) سقط من (ط س).
(٢) في (ط س) زاد من عبدالرزاق: ((قال [قلت])). ولا حاجة له لأنه يفهم من السياق.
(٣) لا بد من هذه الواو ليستقيم الكلام، حيث أن القول لا زال موصولاً لعطاء. وانظر
((مصنف عبدالرزاق)) (١٧٤١٣).
(٤) النذر بمعنى القدر كما تقدم عن الربيع.
(٥) كذا في جميع الأصول الخطية، وفي (ط س) غيّرها: ((واف))، وهو الصواب إعرابياً
بدون تقدير، ولكن يصح المثبت على تقدير: لا زال، والله أعلم.
(٦) في (ط س): ((حسين)) وهو خطأ. وحسن، هو ابن صالح.
(٧) في (ع): ((حين)) وكلاهما صواب.
(٨) فى (ط س): ((وهو لا يبصر))، وهذا خطأ ظاهر.
٤٢
i
أ

١٩ - كتاب الديات
باب: ٢٨
٢٨ - الشفتان، ما فيهما؟
٢٧٣٣٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون عن حجاج عن
مكحول عن زيد: ((في الشَّفَة السفلى: ثلثا الدية؛ لأنها تحبس الطعام
والشراب، وفي العليا: ثلث الدية)).
٢٧٣٣٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالأعلى عن مَعْمَر عن الزهريِ
عن سعيد بن المُسيّب: ((في السفلى ثلثا الدية (وفي العليا ثلث
[الدية] (١))(٣)).
٢٧٣٣٩- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالرحيم بن سليمان عن محمد
ابن إسحاق، أنه قال: ((في الشفتين الدية، في السفلى ثلثا الدية، وفي العليا
ثلث الدية)).
٩/ ١٧٣
٢٧٣٤٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن هشام عن الحسن/
قال: ((في الشفتين الدية، وفي إحداهما نصف الدية)).
٢٧٣٤١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن حماد بن سَلَمة عن
حجاج عن الحكم عن شُريح: ((في الشفتين الدية)).
٢٧٣٤٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن زكريا عن عامر قال:
((في الشفتين الدية(٣)، وفي كل واحدة منهما نصف).
(١) لم ترد في (ج) و(ك) و(ع). وهي في (ط س) و(م).
(٢) سقط من (هـ).
(٣) في (ك) و(ع) ذكر هذا الأثر بسنده ومتنه إلى هنا، ثم ساقه مرة أخرى كاملاً، ولم
يرد هذا في (ج) و(هـ) و(م). فالظاهر أنه سبق نظر.
٤٣

١٩ - كتاب الديات
باب: ٢٨
٢٧٣٤٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن
إبراهيم قال: ((كان يقال: ما كان من اثنين في الإنسان ففيهما الدية، وفي كل
واحد منهما نصف الدية، وما كان من واحد ففيه الدية)).
:
٢٧٣٤٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جُريج
عن عمرو بن شعيب قال: ((قضى أبو بكر في الشفتين بالدية مائة من
الإبل)).
٠
٩/ ١٧٤
٢٧٣٤٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جُريج قال:
/ قلتُ لعطاء: الشفتان ما فيهما؟ قال: ((خمسون خمسون من الإبل في كل
واحدة))، قلتُ: يُفَضَّل بينهما؟ قال: ((السفلى تُفَضَّل؛ زعموا))، قلتُ: بكم؟
قال: (((لا)(١) أدري».
٢٧٣٤٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال:
أخبرني ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: ((في الشفتين خمسون خمسون،
وتُفَضَّل السفلى على العليا من الرجل والمرأة بالتغليظ، ولا تُفَضَّل بالزيادة
في عدد، ولكن الخمسين فيها تغليظ في أسنان الإبل)».
٢٧٣٤٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا صفوان بن عيسى عن
مَعْمَر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: ((الشفتان سواء، النصف
والنصف)).
٢٧٣٤٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن الشيبانيِّ عن الشعبيِّ
قال: ((في الشفتين الدية، في السفلى الثلثان، وفي العليا الثلث)).
(١) سقطت من (ط س).
٤٤

١٩ - كتاب الدیات
باب: ٢٩
٢٩- اللسان ما فيه إذا أُصيب؟
٢٧٣٤٩- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا ابن أبي ليلى
عن عكرمة بن خالد عن رجل من آل عمر قال: قال رسول الله وَالقرن / ((في ١٧٥/٩
اللسان الدية كاملة)».
٢٧٣٥٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالرحيم بن سليمان عن أشعث
عن الزهريِّ رفعه قال: قال رسول الله وَّفيه: ((في اللسان إذا استؤصل الدية
كاملة».
٢٧٣٥١- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالرحيم بن سليمان عن محمد
ابن إسحاق عن مكحول -رفعه- مثله.
٢٧٣٥٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن
عاصم بن ضَمْرة عن علي قال: ((في اللسان الدية)).
٢٧٣٥٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فُضيل عن أشعث عن
الشعبيِّ عن عبدالله: ((في اللسان إذا استؤصل الدية أخماساً، فما نقص
فبالحساب)»./
١٧٦/٩
٢٧٣٥٤- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن محمد بن عمرو
عن عمر بن عبدالعزيز قال: ((في اللسان الدية كاملة، وما أُصيب من اللسان
فبلغ أن يمنع الكلام؛ ففيه الدية كاملة)).
٢٧٣٥٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هُشيم(١) عن مغيرة عن إبراهيم
(١) في (ط س) و(هـ): ((هشام)) وهو خطأ.
٤٥

١٩ - كتاب الديات
باب: ٢٩
قال: ((فِي عَكَدةٍ(١) اللسان []))(٢).
٢٧٣٥٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هُشيم (٣) عن يونس عن الحسن:
مثله.
٢٧٣٥٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عَبّاد بن العَوَّام عن عمر بن عامر
عن مكحول عن زيد بن ثابت قال: ((في اللسان إذا انشق، ثم التأم: عشرون
بعیراً)».
٢٧٣٥٨- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جُريج قال:
قلتُ لعطاء: اللسان يُقطع كله؟ قال: ((الدية)).
٢٧٣٥٩- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن
عمرو بن شعيب قال: ((قضى أبو بكر الصديق في اللسان إذا قُطع بالدية/
إذا أُوعب(٤) من أصله، وإذا قُطعت(٥) أَسَلَته (٦)، فتكلم صاحبه، ففيه نصف
الدیة)).
١٧٧/٩
(١) في (ط س): ((عكرة))، وفي (ج): ((علدة)) وكلاهما خطأ. والعكدة، بالتحريك:
أصل اللسان. ((القاموس)) (ص٣٨٤).
(٢) كذا في جميع النسخ، وبيّض له في (ك) تنبيهاً إلى أن الأثر لم يتم بدليل أنه لم
يكتب في نهاية الأثر علامة المقابلة على عادته بعد كل أثر. والأثر أخرجه ابن
حزم (١٠ / ٤٤٣) معلقاً. ووصله أبو يوسف (٩٦٨) ومحمد بن الحسن (٥٥٥،
٥٥٦)، وفيها كلها: ((الدية)) مكان البياض.
(٣) في (ط س): ((هشام)) وهو خطأ أيضاً.
(٤) في (ط س) و(هـ): ((إذا أوعي)).
(٥) في (ط س) و(هـ): ((إذا قطع)).
(٦) في (ج): ((أسكته)). والأسلة: طرف اللسان. ((القاموس)) (ص١٢٤١).
٤٦

١٩ - كتاب الديات
باب: ٢٩ - ٣٠
٢٧٣٦٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال:
قال سليمان بن موسى: في كتاب عمر بن عبدالعزيز: ((ما قُطع من اللسان،
فبلغ أن يمنع (من)(١) الكلام كله؛ ففیه الدیة، وما نقص دون ذلك؛
فبحسابه)).
٢٧٣٦١- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جُريج قال:
أخبرني عبدالعزيز بن عمر، أن في كتاب لعمر بن عبدالعزيز عن عمر بن
الخطاب: ((في اللسان إذا استؤصل: الدية كاملة، وما أُصيب من اللسان،
فبلغ أن يمنع الكلام ففيه الدية كاملة (٢) (وفي لسان المرأة: الدية كاملة، وما
أُصيب من لسانها، فبلغ أن يمنع الكلام؛ ففيه الدية كاملة)(٣) وما كان دون
ذلك فبحسابه)).
٢٧٣٦٢- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن أبي
نَجيح عن عاصم عن علي قال: ((في اللسان الدیة».
٩/ ١٧٨
٢٧٣٦٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سَلام عن مغيرة عن /
إبراهيم قال: ((فیه الدیة)).
٣٠- الذقن واللَّحيان (٤) ما فيهما؟
٢٧٣٦٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال:
أخبرني عبدالعزيز بن عمر، أن أمراء الأجناد اجتمعوا لعمر بن عبدالعزيز:
(١) غير موجودة في (ج) و(هـ) و(ع) و(ك). وهي في (ط س) و(م).
(٢) في جميع النسخ إلا (ط س) و(ج) و(م): ((تامة)).
(٣) سقط من (ط س).
(٤) في (هـ) و(ط س): ((اللحيين)). واللحيان مثنى لحي، وهو عظم الفك الأسفل.
٤٧

١٩ - كتاب الديات
باب: ٣٠
((في الذقن: ثلث الدية)).
٢٧٣٦٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جُريج قال:
بلغني عن الشعبيِّ أنه قال: «في اللحي(١) إذا كُسر أربعون ديناراً)».
٢٧٣٦٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جُريج قال:
حُدّثت عن سعيد بن المُسيّب، أنه قال: [(في فَقَمي)(٢) الإنسان أن يَثني (٣)
إبهامه، ثم يجعل قصبته(٤) (السفلى)(٥) ويفتح فاه (٦)، فيجعلها بين لَحْيَيْه،
فما نقص/ من فتحه فاه (من)(٧) قصبة إبهامه (السفلى)(٨) ؛ كان
بحسابه))](٩).
١٧٩/٩
(١) في (ط س): ((حدثت عن الشعبيِّ أنه قال في الذقن ... )).
(٢) لم ترد في (هـ) و(ع)، وفي (ج) كلمة غير واضحة، ثم بياض قدر كلمة أخرى.
وفي (م): ((نعمتي)). والمثبت من (ط س)؛ نقلاً من عبدالرزاق (١٧٥٧٦)، قلت:
وكذا عند ابن حزم (٤٣٥/١٠). وهو الأظهر والأقرب لرسم (م). والفقمان:
اللحيان. (والفقم -محركة- تقدم الثنايا العليا فلا تقع على السفلى. ((القاموس))
(ص١٤٧٩).
(٣) في جميع النسخ بالألف الممدودة؛ فيكون الفعل للمجهول، والصواب المثبت من
(ط س)، وهو الموافق لما في المراجع الأخرى.
(٤) في (ط س) غيرها من عبدالرزاق: ((قصبتها)).
(٥) سقطت من (ط س) و(هـ) و(م).
(٦) في (هـ): ((وفي يفتح فاه))!
(٧) سقطت من (هـ) و(م) و(ع).
(٨) سقطت من (هـ).
(٩) ما بين المعقوفتين كله بيّض له في (ك)؛ لأن معناه لمن يظهر له. وقد وَضَّح د. هاشم
جميل هذه المسألة بقوله: ((يحسب النقص بأن يُثنى إبهام المجني عليه، وتوضع
القصبة السفلى منه قائمة بين فكي الفم، فما نقص من فتحة الفم عن قصبة الإبهامِ؛
يؤخذ بقدره قسطه من الدية. فإذا لم ينفتح الفم إلا بقدر نصف قصبة الإبهام -مثلا-
كان الواجب نصف الدية، وهكذا. ((فقه سعيد بن المُسيّب)) (٥٩/٤).
٤٨

١٩ - كتاب الديات
باب: ٣١
٣١- الید، کم فيها؟
٢٧٣٦٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: نا ابن أبي ليلى عن
عكرمة بن خالد عن رجل من آل عمر قال: قال رسول الله وَلير: ((في اليد
خمسون)).
٢٧٣٦٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن محمد بن عمارة
عن أبي بكر بن عمرو بن حزم قال: كان في كتاب رسول الله وَ لّ لعمرو بن
حزم: ((في اليد خمسون)).
٢٧٣٦٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن
عاصم بن ضَمْرة عن علي قال: ((في اليد نصف الدية)).
٢٧٣٧٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فُضيل عن أشعث عن
الشعبيّ/ عن علي قال: ((في اليد نصف الدية؛ خمسون من الإبل أرباعاً،
ربع جذّاع، وربع حِقاق، وربع بنات لَبون، وربع بنات مَخَاض)).
١٨٠/٩
٢٧٣٧١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق
عن عاصم (عن علي قال: ((في اليد نصف الدية)).
٢٧٣٧٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فُضيل عن أشعث عن عامر
عن عبدالله)(١) قال: ((في اليد نصف الدية أخماساً)).
٢٧٣٧٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالأعلى عن محمد بن إسحاق
عن حكيم بن حكيم عن عمرو بن شعيب قال: ((كان فيما وَضَع أبو بكر
(١) سقط من (ط س).
٤٩

١٩ - كتاب الديات
باب: ٣١-٣٢
وعمر من القضية في الجراحة: ((اليد إذا لم يأكل بها صاحبها، ولم يأتّزر (١)،
ولم يَسْتَطِبُ(٢) بها؛ فقد تَمَّ عقلها، فما نقص فبحساب)).
٢٧٣٧٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال:
قال عطاء: ((في اليد تُستأصل: خمسون))، قلت: أمن المَنْكِب(٣) أو من
الكتف؟ قال: ((لا، بل من المَنْكِب)».
٢٧٣٧٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جُريج
١٨١/٩ عن / ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: ((إنْ قُطعت الأصابع؛ فالدية، وإنْ
قُطعت الكف؛ فخمسون من الإبل)».
٢٧٣٧٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن
جابر (٤) عن عامر قال: ((إذا قُطعت اليد من المفصل؛ ففيها نصف الدية،
وإذا قطعت من العضد؛ ففيها نصف الدية)).
٢٧٣٧٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فُضيل عن أشعث عن الشعبيِّ
عن مسروق عن عبدالله قال: ((اليدان سواء)).
٣٢- اليد يقطع منها بعد ما قطعت
٢٧٣٧٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هُشيم(٥) عن مغيرة عن إبراهيم
(١) أي: لم يلبس إزاره.
(٢) من الاستطابة، وهي الاستنجاء.
(٣) المنكب: مجتمع رأس العضد والكتف. ((المصباح)) (ص٦٢٤).
(٤) في (ج): ((حماد)). وهو خطأ، فلم يرد في نسخة أخرى كذلك.
(٥) في (ط س): ((هشام)) وهو خطأ.
٥٠

١٩ - كتاب الديات
باب: ٣٢-٣٣
قال: ((إذا قُطعت الكف من المفصل؛ فإن(١) فيها ديتها، فإن قُطع منها شيء
بعد ذلك؛ ففيها حكومة عَدْل، وإذا قُطعت من العضد أو أسفل من العضد
شیئاً؛ فإن(١) فيها دیتها)»./
٩/ ١٨٢
٢٧٣٧٩- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال:
قلتُ لعطاء: أرأيتَ إنْ قُطعت اليد من شطر الذراع؟ قال: ((خمسون))، قلتُ:
فقطع شيء مما بقي بعد؟ قال: ((جُرح؛ لا أحسب إلا ذلك، إلا أن يكون
في ذلك سُنَّة)».
٢٧٣٨٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جُريج قال:
أخبرني ابن أبي نَجيح عن مجاهد قال: ((إنْ قُطعت الكف، فخمسون من
الإبل، فإن قُطع ما بقي من اليد كلها، أو الذراع، أو قُطع نصف الذراع؛
فنصف قدر (٢) اليد أيضاً: خمسة وعشرون، فإن كانت إنما قُطعت من شطر
ذراعها أو الذراع بعد الكف -قال(٣): مجاهد يقول ذلك- فنصف/ قدر(٤)
الید، فإن قُطع ما بقي کلہ؛ فجرح یُداویة».
٩/ ١٨٣
٣٣- التَّرْقُوَة(٥) ما فيها؟
٢٧٣٨١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن زيد ابن
أسلم عن مسلم بن جُنْدُب(٦) عن أسلم مولى عمر قال: سمعتُ عمر
(١) في (ط س) و(هـ): ((قال)) في الموضعين.
(٢) في (ط س) و(هـ): ((نذر)) وكلاهما بمعنى كما تقدم.
(٣) القائل لعله ابن أبي نجيح. وانظر الأثر في ((مصنف عبدالرزاق)) (١٧٦٨٩).
(٤) في (هـ) و(ط س): ((نذر))، وانظر ما سبق قبله.
(٥) هي العظم الذي بين ثغرة النحر والعاتق من الجانبين. ((المصباح)) (ص٧٤).
(٦) في (ط س): ((زيد بن أسلم بن عن مسلم جندب))!
٥١

١٩ - كتاب الديات
باب: ٣٣
يقول على المنبر: ((في التَّرْقُوَة جمل)».
٢٧٣٨٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالرحيم عن حجاج عن جُنْدُب
القاصّ(١) عن أسلم مولى عمر، أنه قضى في الترقوة ببعير (٢).
٢٧٣٨٣ - (حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون عن
حجاج عن داود بن أبي عاصم عن سعيد بن المُسيّب قال: ((في التَّرْقُوة
بعير)))(٣).
٢٧٣٨٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع وأبو خالد عن شعبة عن أبي
بشر عن سعيد بن جُبَير قال: ((في التَّرْقُوة بعيران)).
٢٧٣٨٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن جابر
١٨٤/٩ عن الشعبيِّ عن مسروق قال: ((في التّرْقوة حُكم))./
٢٧٣٨٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جُريج عن
عبدالكريم عن مجاهد والشعبيِّ قالا: ((إنْ كُسِرت؛ فأربعون ديناراً)).
٢٧٣٨٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جُريج قال:
أخبرني عبدالكريم عن عمرو بن شعيب قال: إنْ قُطعت التَّرْقُوة فلم يَعِشْ؛
فله الدية كاملة، فإن عاش؛ ففيها خمسون من الإبل)).
٢٧٣٨٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن جرير بن حازم عن
(١) في (ط س): ((العاص)). وانظر ((الجرح)) (٢/ ٥١١) ففيه اثنان يحتملاه، والله أعلم.
(٢) في (هـ): ((بعير)).
(٣) سقط من (ط س).
٥٢

١٩ - كتاب الديات
باب: ٣٣-٣٤
قتادة قال: ((إذا انجبرت(١) التَّرْقُوة (وفيها)(٢) (وكور)(٣)؛ ففيها أربعة أبعرة))
-يعني: ميل(٤).
٣٤- كم في کل سِنّ؟
٢٧٣٨٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن ابن طاوس عن أبيه
قال: ((قضى رسول الله وَ ﴿ بالسن بخمس من الإبل))، قال: وقال أبي:
(«يُفَضَّل بعضها على بعض بما يرى أهل الرأي والمشورة))./
١٨٥/٩
٢٧٣٩٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بشر قال: حدثنا سعيد
ابن أبي عروبة عن مَطَر عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، أن رسول
الله پڼ قال: «في الأسنان خمس خمس)).
٢٧٣٩١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون عن حسين المُعَلّم
عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي وَّ قال: ((في السن
خمس)) (٥) .
٢٧٣٩٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن محمد عن عمرو
عن عمر بن عبدالعزيز قال: ((في السن خمس من الإبل، أو عدل ذلك من
الذهب أو الوَرِق)).
(١) في (ع): ((إذا أُعيدت)).
(٢) سقطت من (ط س) و(ج).
(٣) بياض في (ك)، وسقطت من كل النسخ إلا (ع). والكلمة تحتمل ما هو مثبت،
وتحتمل: ((وكود)) أو غيرها، ولم أقف على معناها، ولكن ابن أبي شيبة شرحها.
وجاء الأثر عند عبدالرزاق (١٧٥٧٩) بلفظ آخر ((عثم)).
(٤) في (ط س) و(م): (يعني: مثل بالوجود))!، وفي (ك) بيض لكلمة: ((ميل)).
(٥) في (ط س): ((خمس خمس)).
٥٣

١٩ - كتاب الديات
باب: ٣٤
٢٧٣٩٣ - (حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن مالك بن أنس عن داود بن
حُصَين عن أبي غَطَفَان المُرِّي عن ابن عباس قال: ((الأسنان سواء؛ اعتبرها
بالأصابع)))(١).
٢٧٣٩٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن شعبة عن سَلَمة بن
كُهَيْل عن شريح قال: ((الأسنان سواء».
٢٧٣٩٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم/ عن
شُريح قال: أتاني عُروة البارقي من عند عمر: أن الأصابع والأسنان في
الدية سواء.
١٨٦/٩
٢٧٣٩٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن هشام عن أبيه قال:
((الأسنان سواء))، وقال: ((إنْ كان للثنية(٢) جمال؛ فإن للضرس منفعة!)).
٢٧٣٩٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد عن هشام عن أبيه قال:
((هي سواء)).
٢٧٣٩٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن منصور عن
إبراهيم قال: (((هي)(٣) في الدية سواء)).
٢٧٣٩٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص وأبو معاوية عن عاصم
عن الشعبيٌّ قال: ((أشهد على شُريح ومسروق أنهما جعلا الأصابع
والأسنان في الدیة سواء)).
(١) سقط من (ط س).
(٢) يعني: الأسنان الثنايا التي في مقدم الفم.
(٣) سقطت من (ط س) و(هـ).
٥٤

١٩ - كتاب الديات
باب: ٣٤
٢٧٤٠٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق/
عن عاصم بن ضَمْرة (١) قال: ((في السن خمس من الإبل)).
١٨٧/٩
٢٧٤٠١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن ابن أبي ليلى قال:
حدثنا عكرمة بن خالد عن رجل من آل عمر: ((قضى رسول الله وَلّ في
السن خمساً(٢) من الإبل)).
٢٧٤٠٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جُريج (٣)
قال: أخبرني سليمان بن موسى، أن في كتاب عمر بن عبدالعزيز إلى أمراء
الأجناد: «وفي الأسنان: خمس من الإبل)».
٢٧٤٠٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فُضيل عن أشعث عن الشعبيِّ
عن عبدالله قال: ((في السن خمس من الإبل أخماساً)).
٢٧٤٠٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فُضيل عن أشعث عن الشعبيِّ
عن مسروق عن عبدالله قال: ((في الأسنان سواء))./
١٨٨/٩
٢٧٤٠٥- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالأعلى عن يونس عن الحسن
قال: «في الأسنان خمس خمس)).
(١) في (ط س) زاد من البيهقي (٨٩/٨)، وعبدالرزاق (٣٤٥/٩): (عن علي)، ولم
ترد في (ج) و(هـ) و(م) و(ك) و(ع)، فالظاهر أن ابن أبي شيبة هكذا رواه، أو أنه
سقط قدیم.
(٢) في (ط س) و(هـ): ((خمس)) وهو خطأ.
(٣) في (ط س): ((حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا محمد بن جريج ... ))!
وهذه ضروب من الأخطاء!
٥٥

١٩ - كتاب الديات
باب: ٣٥
٣٥- من قال: تُفَضَّل بعض الأسنان على بعض
٢٧٤٠٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال:
قال لي عطاء (: ((في)(١) الأسنان؛ الثَِّيَّتِين والرَّبَاعيتين والنابين: خمس
خمس، وفيما بقي: بعيران بعيران، أعلى الفم وأسفله من ذلك سواء، ثَنِيّتا
ورَباعِيتا ونابا أعلى الفم(٢) وأسفله سواء، وأضراس أعلى الفم وأضراس
أسفل الفم سواء)).
٢٧٤٠٧ - (حدثنا أبو بكر قال: نا محمد بن بكر عن ابن جُريج قال:
أخبرني ابن أبي نجيح عن مجاهد مثل قول عطاء قال: ((الأسنان من أعلى
الفم وأسفله، والأضراس من أعلى الفم وأسفله سواء)))(٣).
٢٧٤٠٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن ابن طاوس قال:
قال أبي: ((يُفَضَّل بعضها على بعض بما يرى أهل الرأي والمشورة)).
٢٧٤٠٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جُريج
قال: أخبرني عمرو بن مسلم، أنه سمع طاوساً يقول: ((يُفَضَّل الست(٤) في
أعلى الفم وأسفله على الأضراس)»، وأنه قال: ((في الأضراس صغار
الإبل)»./
١٨٩/٩
٢٧٤١٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نُمير عن يحيى بن سعيد عن
سعيد بن المُسيّب، أن عمر بن الخطاب قضى فيما أقبل من الفم بخمس
(١) سقطت من (هـ)، وفي (ط س) زاد من عبدالرزاق: ((الأسنان في الثنيتين ... ))
(٢) في (ط س): ((ثنية ورباعية وناباً أعلى الفم ... )).
(٣) سقط من (ط س).
(٤) في (ط س): ((يفضل السن)).
٥٦

١٩ - كتاب الديات
باب: ٣٥-٣٦
فرائض(١) (خمس) (٢) - وذلك خمسون ديناراً، قيمة كل فريضة عشرة
دنانير - وفي الأضراس بعير بعير - وذكر يحيى أن ما أقبل من الفم: الثنايا
والرَّباعيات والأنياب- وقال سعيد: حتى إذا كان معاوية، فأصيبت
أضراسه(٣) قال: ((أنا أعلم بالأضراس من عمر))، فقضى فيها خمس فرائض،
فقال سعيد: ((لو أُصيب الفم كله في قضاء عمر؛ لنقصت الدية، ولو أُصيب
في قضاء معاوية؛ لزادت الدية، ولو كنت أنا؛ لجعلتُ في الأضراس بعيرين
بعیرین)».
٠٠٠
٣٦- الأصابع من سوی بينها
٢٧٤١١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن شعبة عن قتادة عن
عكرمة عن ابن عباس قال: قال رسول اللّه وَله: ((هذه وهذه سواء)) -يعني:
الخِنصر والإبهام. /
١٩٠/٩
٢٧٤١٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال:
قال شُريح: ((أتاني عروة البارقي من عند عمر أن الأصابع في الدية سواء)).
٢٧٤١٣ - (حدثنا أبو بكر قال: نا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن
مكحول عن زيد بن ثابت قال: ((الأصابع سواء))(٣))(٤).
٢٧٤١٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد ووكيع عن هشام عن
أبيه، أنه قال: ((هي سواء)).
(١) تقدم أنها بمعنى الإبل.
(٢) حذفها في (ط س) لأنها لم ترد في ((مصنف عبدالرزاق!، وهي في جميع الأصول !!
(٣) لعل المعنى أنه فقد أضراسه فعلم قدرها، فزاد لها في الدية.
(٤) سقط من (ط س).
٥٧

١٩ - كتاب الديات
باب: ٣٦-٣٧
٢٧٤١٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن منصور عن
إبراهيم قال: ((الدیة في الأصابع سواء)».
٢٧٤١٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن أبي عدي قال: وجدتُ
في كتابي(١) عن حُميد عن بكر عن هشام بن هُبيرة، أن ابن عمر وابن
عباس قالا: ((الأصابع سواء، أو(٢) هذه وهذه سواء)).
٢٧٤١٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن غياث وأبو معاوية عن
عاصم عن الشعبيٌّ قال: ((أشهد على شُريح ومسروق، أنهما جعلا الأصابع
والأسنان سواء)»./
٢٧٤١٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن أبي عدي عن أشعث
عن الحسن ومحمد قالا: ((الأصابع سواء؛ عشر عشر)).
١٩١/٩
٣٧ - كم في كل أصبع؟
٢٧٤١٩- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن غالب
التَّمَّار عن مسروق بن أوس عن أبي موسى عن النبي وَّ، أنه قال: ((في
الأصابع عشر عشر)).
٢٧٤٢٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بشر وأبو أسامة عن
سعيد عن غالب التَّمَّار عن حُميد بن هلال عن مسروق بن أوس عن أبي
موسى (أن رسول الله وَ ل ﴿ قضى في الأصابع بعشر من الإبل.
(١) في (ط س): ((كتاب)).
(٢) في (ط س): ((و)).
٥٨

١٩ - كتاب الديات
باب: ٣٧
٢٧٤٢١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بشر عن سعيد عن
مُطَرِّف(١) / عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)(٢)، أن رسول الله وَّه
قضى في الأصابع عشراً عشراً (٣).
٩/ ١٩٢
٢٧٤٢٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن ابن أبي ليلى عن
عكرمة ابن خالد عن رجل من آل عمر قال: قال رسول الله وَلـ: ((في كل
أصبع مما هنالك عشر من الإبل)).
٢٧٤٢٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن أشعث عن الشعبيِّ
عن علي وعبدالله قالا: ((في الأصابع في كل أصبع عُشر الدية)).
٢٧٤٢٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن
عاصم بن ضَمْرة عن علي قال: ((في الأصبع(٤) عُشر الدية)).
٢٧٤٢٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن محمد بن عمرو
عن عمر بن عبدالعزيز: ((في كل أصبع عشر من الإبل أو عدل ذلك من
ذهب أو ورق»./
١٩٣/٩
٢٧٤٢٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم: ((في
كل أصبع خُمس الدية أخماساً)(٥).
(١) في (ط س): ((مطر)). وهو خطأ.
(٢) سقط من (ج).
(٣) في (ط س) و(هـ): ((عشر عشر))، وهو خطأ.
(٤) في (ط س): ((الأصابع)).
(٥) في (ط س) أخّر هذا الأثر عن الذي بعده.
٥٩

١٩ - كتاب الديات
باب: ٣٧
٢٧٤٢٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالله بن نمير عن إسماعيل بن
أبي خالد عن الشعبيِّ قال: ((الأصابع كلها سواء، فيها العُشر)).
٢٧٤٢٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن هشام (عن الحسن
قال: ((في كل أصبع عشر فرائض)).
٢٧٤٢٩ - حدثنا أبو بكر قال: نا حفص عن أشعث)(١) عن الزهريٌ
قال: ((قضى رسول الله ◌ٍَّ﴿ في كل أصبع مما هنالك عُشر الدية)).
٢٧٤٣٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نُمير عن يحيى بن سعيد عن
سعيد بن المسيّب، أن عمر قضى في الإبهام والتي تليها (بكفل)(٢) نصف
الكف، وفي الوسطى بعشر فرائض، والتي تليها بتسع فرائض، وفي
الخِنصر بست فرائض)).
٢٧٤٣١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن أبي عدي عن أشعث
عن الحسن ومحمد قالا: ((الأصابع عشر عشر)).
٢٧٤٣٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن سعيد عن قتادة عن
علي وابن مسعود وابن عباس والحسن كانوا يقولون: ((في الأصابع / كلها
عشر عشر)).
٩/ ١٩٤
(١) سقط من (ط س).
(٢) من (ج) و(ك) فقط. وفي هامش (ك) قال: ((لعله: بعقل)). قلت: المعنى مستقيم
بدونها، ولولا أنها في هاتين النسختين المتقنتين لما أثبتها. مع أن الأثر أخرجه
عبدالرزاق (١٧٦٩٨) وابن حزم (١٠/ ٤٣٧) والبيهقي (٩٣/٨) بألفاظ بنحوه،
ولم ترد هذه اللفظة، بل إن الحافظ بن حجر عزاه بنحوه لمصنف ابن أبي شيبة.
((الفتح)) (٢٣٥/١٢) كتاب ((الديات)) (٢٠) ولم يذكر هذه اللفظة. وانظر
((موسوعة فقه عمر)) (ص٢٨٦).
٦٠