Indexed OCR Text

١٨ - كتاب الادب
باب: ٢٢٠ - ٢٢٣
٢٧٠٦٦ - حدثنا أبو أسامة عن مجالد قال: أخبرنا عامر قال: قال
رجل عند المغيرة بن شعبة: صلى الله على محمد خاتم الأنبياء، لا نبيَّ
بعده، قال المغيرة: ((حسبُك إذا قلت: خاتم الأنبياء، فإنا كنا نحدث أن
عيسى خارج، فإن هو خرج فقد كان قبله وبعده)).
٢٢١ - في قتل النمل
٢٧٠٦٧ - حدثنا وكيع عن يونس عن الزهريِّ قال: ((نهى النبيُّ ◌َلِّ عن
قتل النمل والنحل)).
٢٧٠٦٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن سفيان عن
حماد عن إبراهيم قال: ((إذا آذاك النمل فاقتله)).
٢٧٠٦٩ - حدثنا وكيع عن خالد بن دينار قال: «رأيت أبا العالية رأى
نملاً علی بساط فقتلهنَّ»./
١١٠/٩
٢٧٠٧٠ - حدثنا وكيع عن إبراهيم بن نافع عن سليمان الأحول عن
طاوس قال: ((إنَّا لنغرق النمل بالماء)) -يعني: إذا آذتنا.
٢٢٢ - المعارضة بالحديث
٢٧٠٧١ - حدثنا إسماعيل بن عياش عن هشام بن عروة قال: قال لي
أبي: كتبتَ؟ قال: قلت: نعم، قال: عارضت؟ قلت: لا، قال: لم تكتب.
٢٢٣ - في الرجل يرفع القصة (١) للرجل
٢٧٠٧٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسماعيل بن عياش عن سؤَّار بن
عبدالله قال: ((كان محمد يكره أن يرفع قصة لا يعلم ما فيها)).
-
(١) القصة: بمعنى القُصَاصة، وهي هنا قطعة الورق (المعجم الوجيز: ٥٠٤) والمراد
هنا بالأثر: أنه يرى أنْ لا يوصل ويحمل الشخص الرسالة من شخص لآخر وهو لا
يعلم ما اشتملت عليه، فقد تكون مشتملة على منكر أو محرم. والله أعلم.
٦٢١

١٨ - كتاب الادب
باب: ٢٢٤
٢٢٤ - الرجل يبزق عن يمينه في غير صلاة،
و کیف یبزق؟
٢٧٠٧٣ - حدثنا غُندر عن شعبة قال: سمعت أبا إسحاق يُحدِّث قال:
كان عبدالله يكره أن يبزق الرجل عن يمينه في غير صلاة، فقال له أبان:
عمن؟ فقال: عن عبدالرحمن بن يزيد عن عبدالله.
٢٧٠٧٤ - حدثنا حفص عن ابن عون قال: ((كان ابن سيرين له باب
عن يساره مسدود، وکان یلتفت إليه فیبزق فیه)).
٢٧٠٧٥ - حدثنا الفضل بن دُكين عن مِسْعر(١) عن سعد بن إبراهيم
قال: سمعته يقول: ((من عقل الرجل موضع بزاقه)).
٢٧٠٧٦ - حدثنا وكيع عن مِسْعر عن أبي إسحاق عن عبدالرحمن بن
يزيد/ قال: ((كان عبدالله جالساً مستقبل القبلة، فأراد أن يبزق عن شماله
وكان مشغولاً (٢) فكره أن يبزق عن يمينه)).
١١١/٩
٢٧٠٧٧- حدثنا ابن عُلَيَّة عن أيوب عن حُميد بن هلال: أن معاذاً تفل
ذات يوم عن يمينه ثم قال: ((هاه! ما صنعتُ هذا منذ صحبت النبيَّ وََّ)) أو
قال: منذ أسلمت.
٢٧٠٧٨ - حدثنا الفضل بن ذُكين قال: حدثنا أبو هلال عن حُميد بن
هلال قال: بزق أبو بكر - أو تفل عن يمينه- في مرضة مرضها، فقال: ((ما
فعلته إلا مرة)) أو قال: ((غير هذه المرة)).
(١) في (ط س): ((عن مسعود))!
(٢) أي المكان الذي عن شماله كان فيه إنسان.
٦٢٢

١٨ - كتاب الادب
باب: ٢٢٥
٢٢٥- في الرجل يعتذر إلى الرجل من شيء
يبلغه عنه
٢٧٠٧٩ - حدثنا حفص بن غياث عن ابن عون قال: ((اعتذرت إلى
إبراهيم من شيء بلغه عني)) فقال: ((لا تعتذر، قد عذرناك غير معتذر)».
٢٧٠٨٠ - حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش عن سليمان بن ميسرة عن
طارق بن شهاب عن رفع بن أبي رافع الطائي قال: أتيت أبا بكر فقلت:
أمرتني بما أمرتني به، ودخلت فيما دخلت فيه، فما زال يعتذر إليَّ حتى
عذرته. /
١١٢/٩
٢٧٠٨١ - حدثنا حفص وابن نُمير ووكيع عن الأعمش عن إبراهيم
قال: قال عبدالله: ((اتقوا - وقال حفص: إياكم والمعاذر، فإن كثيراً منها
كذب)).
٢٧٠٨٢ - حدثنا محمد بن عبدالله الأسديُ عن سفيان عن طارق عن
الشعبيّ قال: ((خرج إلینا شریح یعتذر)).
٢٧٠٨٣ - حدثنا أبو داود الطيالسيُّ عن شعبة قال: كنت أمشي
مع الحكم، فرأينا أبا مَعْشَر، فقال الحكم: إن هذا قد بلغه عني شيء
أني قلته، ولا والله الذي لا إله إلا هو ما قلته، قال: فلما جاء أبو
معشر اعتذر إليه الحكم، وقال: ((قد حلفت لشعبة أني لم أقل الذي بلغك
عني)).
؛
٢٧٠٨٤ - حدثنا ابن إدريس عن عَمِّه قال: سمعت الشعبيَّ يقول:
((أتاني إبراهيم يعتذر إليَّ من أمر ما بلغني عنه)).
٦٢٣

١٨ - كتاب الادب
باب: ٢٢٦-٢٢٨
٢٢٦ - (ما يكره للرجل أن يكتني به
٢٧٠٨٥ - حدثنا الفضل بن دُكين عن موسى بن علي عن أبيه: أن
رجلاً اكتنى بأبي عيسى، فقال رسول الله وَله: ((إن عيسى لا أب له)).
٢٧٠٨٦ - حدثنا الفضل بن دُكين عن عبدالله بن عمر بن حفص عن
زيد بن أسلم عن أبيه، أن عمر ضرب ابناً له اكتنى بأبي عيسى، وقال: ((إن
عیسی ليس له أب)))(١).
٢٢٧- ما ذُكر في الضحك وكثرته
٢٧٠٨٧ - حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن سلمة عن حميد عن
الحسن قال: ((كثرة الضحك تميت القلب)).
٢٧٠٨٨ - حدثنا عفان عن حماد بن سلمة عن ثابت عن الحسن قال:
٩/ ١١٣
/ ((ضحك المؤمن غفلة من قلبه)).
٢٧٠٨٩- حدثنا وكيع عن مِسْعر عن عون قال: ((كان النبيُّ ◌َلّ لا
يضحك إلا تبسماً، ولا يلتفت إلا معاً)).
٢٢٨ - ما ذُكِر في القائلة نصف النهار
٢٧٠٩٠ - حدثنا أبو أسامة عن زائدة عن منصور عن مجاهد قال: بلغ
عمر أن عاملاً له لايقيل، فكتب إليه عمر: ((قل، فإني حدثت أن الشيطان لا
يقيل))، وقال مجاهد: ((إن الشياطين لا يقيلون)).
٢٧٠٩١- حدثنا محمد بن بشر ووكيع قالا: حدثنا مِسْعر قال: حدثني
(١) سقط هذا الباب كله بآثاره من (ط س).
٦٢٤

١٨ - كتاب الادب
باب: ٢٢٨ -٢٣٠
ثابت بن عُبيد عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن خوات بن جُبير -وكان
بدرياً- قال: ((نوم أول النهار خُرْق، وأوسطه خلق، وآخره حُمْق)).
١١٤/٩
٢٧٠٩٢ - حدثنا عيسى بن يونس عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر/ عن
مكحول أنه كان يكره النوم بعد العصر، وقال: (يُخاف على صاحبه منه الوَسْوَاس))(١) .
٢٢٩- في الرجل ينبطح على وجهه
٢٧٠٩٣ - حدثنا عبدة بن سليمان عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة
عن أبي هريرة قال: مَرَّ رسول الله وَله برجل منبطح على بطنه، فقال: ((إن
هذه ضجعة لا يحبها الله)).
٢٧٠٩٤ - حدثنا الحسن بن موسى قال: حدثنا شيبان عن يحيى بن
أبي كثير عن أبي سلمة أن يعيش بن قيس بن طخفة حدَّثه عن أبيه قال:
وكان أبي من أصحاب الصُّفَّة قال: بينا أنا نائم على بطني من السَّحر إذ
دفعني رجل برجله فقال: ((هذه ضجعة يبغضها الله)) فرفعت رأسي فإذا هو
رسول الله ◌َالـ
٢٣٠ - ما قالوا فيما يُستحبُّ أن يبدأ به من الكلام
٢٧٠٩٥- حدثنا يونس بن محمد قال: حدثنا عبدالواحد بن زياد قال:
حدثنا عاصم بن كليب عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَله:
/ (كلُّ خطبة ليس فيها تشهد كاليد الجذماء)).
١١٥/٩
٢٧٠٩٦ - حدثنا أسود بن عامر قال: حدثنا حماد بن سلمة عن عطاء عن
(١) هكذا ضبطه في (ك) قال في النهاية ١٨٦/٥ - ١٨٧: ((بالكسر، وهو بالفتح:
الاسم، والوَسْواس أيضاً: اسمٌ للشيطان».
٦٢٥

١٨ - كتاب الادب
باب: ٢٣٠ - ٢٣٢
أبي البختريِّ قال: ((كلُّ حاجة ليس فيها تشهد فهي بتراء)).
٢٧٠٩٧ - (حدثنا أسود بن عامر قال: حدثنا حماد بن سلمة قال:
سمعت حميد بن هلال يقول: (([كل] (١) خطبة ليس فيها تشهد، فهي
بتراء)))(٢).
٢٧٠٩٨- حدثنا عبيدالله بن موسى عن الأوزاعيِّ عن قُرَّة عن الزهريِ
عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبيِّ وَّ قال: ((كلُّ كلام ذي بال لا يبدأ
فیہ بالحمد لله فهو أقطع)).
٢٣١- الغلام یَشتدُّ خلف الرجل وهو راكب
٢٧٠٩٩- حدثنا الفضل بن دُكين عن حماد بن سلمة عن أبي المُهزَّم
عن أبي هريرة: أنه رأى رجلاً يشتدُّ خلفه غلام فقال: ((احمله، فإنه أخوك
المسلم، وروحه مثل روحك)).
٢٧١٠٠ - حدثنا الفضل بن دُكين عن يوسف بن المهاجر قال: رأيت
أبا جعفر راكباً على بغل أو بغلة معه غلام يمشي خبيبة (٣).
٢٣٢- في أدب اليتيم
٢٧١٠١ - حدثنا أبو أسامة عن شعبة قال: حدثتني شُميسة قالت:
سمعت/ عائشة وسُئلت(٤) عن أدب اليتيم؟ فقالت: ((إني لأضرب أحدهم
حتی ینبسط)).
١١٦/٩
(١) من (أ) و(ك).
(٢) سقط من (ط س).
(٣) في (ط س): ((خلفه)) وهو خطأ وفي (ك): ((جنبتيه)) وفي (ع): ((حنبتيه)) وخبيبة:
هو من الخبب وهو: ضربٌ من العدو. ((النهاية)) (٣/٢).
(٤) في (ط س): ((أو سئلت)).
٦٢٦

١٨ - كتاب الادب
باب: ٢٣٢ -٢٣٤
٢٧١٠٢- حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن الحسن العُرنيِّ أن رجلاً قال
للنبيِّ وَّ: ممَّ أضرب يتيمي؟ قال: ((اضربه مما كنت ضارباً منه ولدك)).
٢٧١٠٣ - (حدثنا عفَّان)(١) قال: حدثنا حماد بن سلمة عن أبي جعفر
الخطميِّ أن أباه سأل سعيد بن المُسَيّب أو قال: أرسل مولى له وأنا معه
يسأله: مم يضرب الرجل يتيمه؟ قال: ((مما يضرب الرجل ولده)) قال أبو
جعفر: وسأل محمد بن کعب؟ فقال: مثل ذلك.
٢٣٣- في الرجل يقول: ما شاء الله وشاء فلان
٢٧١٠٤ - حدثنا أزهر عن ابن عون عن محمد قال: قرأت كتاباً فيه ((ما
شاء الله والأمير)) فقال: ما شاء الأمير بعد الله.
٢٧١٠٥ - حدثنا غُندر عن شعبة عن منصور عن عبدالله بن يسار عن
حذيفة قال: قال رسول الله وَله: ((لا تقولوا: ما شاء الله وشاء فلان، ولكن
قولوا: ما شاء الله ثم شاء فلان)).
١١٧/٩
٢٧١٠٦ - حدثنا عليُّ بن مُسهر عن الأجلح عن يزيد بن الأصمِّ عن/
ابن عباس(٢) قال: جاء رجل إلى النبيِّ ◌َّ فحدَّثه ببعض الكلام فقال: ما
شاء الله وشئت، فقال: ((جعلتني واللهَ(٣) عدلاً، لا، بل ما شاء الله)).
٢٣٤- ما یُکره أن یظهر من جسد الرجل
٢٧١٠٧ - حدثنا ابن عُيينة عن سالم عن زُرعة بن مسلم عن جُرهد(٤) عن
(١) كذا في (ط س) وأصوله، وسقط من (ع) وبيض لها في (ج) وفي (ك) تحتمل:
(عفان)» وتحتمل ((غندر)).
(٢) في (أ): ((ابن جابر))، وفي (ج) سواد. والمثبت من (ط س) و(م).
(٣) في (ط س): (الله)) وفي (ج) غير واضحة، والمثبت من (ك) و(ع).
(٤) في (ط س) غيّرها من ((المسند): ((بن جرهد)) وهو صحيح .. وقد ترجم في
((التهذيب وفروعه)) لكن من باب: ((زرعة بن عبدالرحمن بن جرهد)) وأخرجه
الترمذي (٢٧٩٥) وسمی أباه مسلماً کالذي هنا.
٦٢٧

١٨ - كتاب الادب
باب: ٢٣٤ -٢٣٥
جدِّه: أن النبيَّ وَّلر أبصره في المسجد وعليه بردة قد انكشف فخذه فقال:
((إن الفخذ من العورة)).
٢٧١٠٨ - حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا ابن صالح عن منصور قال:
قال عمر: ((فخذ الرجل من العورة)).
٢٧١٠٩ - حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم أنه كان يقول: ((الفخذ
من العورة)).
٢٧١١٠ - حدثنا معتمر بن سليمان عن ليث عن مجاهد (قال: ((خروج
الفخذ/ في المسجد من العورة».
١١٨/٩
٢٧١١١ - حدثنا عبيدالله عن إسرائيل عن أبي يحيى عن مجاهد)(١)
عن ابن عباس عن النبيِّ وَلّ قال: ((الفخذ من العورة)).
٢٣٥- فيما آخی النبيُّ ګ بينه وبينه
٢٧١١٢ - حدثنا (جعفر)(٢) بن عون عن أبي العُميس(٣) عن عون بن
أبي جُحيفة عن أبيه: أن رسول الله وَّفور آخى بين سلمان وأبي الدرداء.
٢٧١١٣ - حدثنا ابن نُمير عن هشام بن عروة عن بشير(8) بن
عبدالرحمن بن كعب بن مالك قال: ((كان النبيُّ وَ ل﴿ آخى بين الزبير وبين
کعب بن مالك)».
(١) ما بين القوسين سقط من (ع).
(٢) سقط من (ط س) و(ج).
(٣) في (أ): غير واضحة، وكأنها: ((الأبرش)) أو نحوها)).
(٤) في (أ): ((بشر)) خطأ.
٦٢٨

١٨ - كتاب الادب
باب: ٢٣٥ -٢٣٦
٢٧١١٤ - حدثنا حسين بن عليّ عن زائدة عن أبي فروة قال: قال ابن
أبي لیلی: «كان رسول الله آل﴾ آخی بین زید وحمزة»(١)./
١١٩/٩
٢٧١١٥ - حدثنا قبيصة عن حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس أن
رسول الله وَ*، آخى بين أبي طلحة وبين أبي عُبيدة بن الجراح.
٢٧١١٦ - حدثنا عفَّان قال: حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن شهر
ابن حوشب أن رسول الله وس* آخى بين عوف بن مالك والصعب بن
جثّامة.
٢٧١١٧ - حدثنا ابن نُمير عن الحجاج عن الحكم عن مقسم عن ابن
عباس: أن النبيَّ وَ لّقال لعليّ: ((أنت(٢) أخي وصاحبي)).
٢٧١١٨ - حدثنا معاذ بن معاذ قال: أخبرنا حُميد عن أنس: أن
النبيَّ ◌َّ آخى بين عبدالرحمن بن عوف وسعد بن الربيع.
٢٣٦- في الرجل يأخذ من مال أخيه
٢٧١١٩ - حدثنا ابن عليَّة عن ابن عون عن محمد قال: ((ما ترك
الرجل/ أن يأخذ من دراهم صدیقه)).
١٢٠/٩
٢٧١٢٠ - حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن نافع عن ابن عمر
قال: ((لقد رأيتنا وما الرجل المسلم بأحق بديناره ولا درهمه من أخيه
المسلم».
(١) في (ط س) و(م) و(ل): ((حمزة وزيد)).
(٢) في (ط س): ((إنه)).
٦٢٩

١٨ - كتاب الادب
باب: ٢٣٧ -٢٣٨
٢٣٧ - الرجل يقول للرجل: لبيك
٢٧١٢١ - حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود قال:
قال له علقمة: يا أبا عمرو (١)، فقال: لبيك، فقال له علقمة: لبى يديك.
٢٧١٢٢ - حدثنا عفان قال: حدثنا أبو عوانة عن مغيرة عن أبي وائل
قال: ((كان إذا دُعي قال: لبى الله، ولا يقول: لبيك)).
٢٣٨- ما قالوا في الرجل يُقيِّد غلامه
٢٧١٢٣ - حدثنا ابن مهدي (عن سفيان)(٢) عن سعد بن يوسف بن
يعقوب قال: قالوا لطاوس في عبد له؟ فقال: ((ما له مال فأداريه، ولا هو
صالح فأزوجه)) وكان يكره الضرب، ويقول: القيد.
٢٧١٢٤ - حدثنا ابن مهدي عن إبراهيم (بن طهمان)(٣) عمَّن حدَّثه عن
جابر بن عبدالله: أنه كان يكره أن يجعل الرجل في عنق غلامه الراية(٤)./
١٢١/٩
٢٧١٢٥ - حدثنا ابن إدريس عن هشام عن الحسن: أنه كان يكره أن
يجعل الرجل في عنق غلامه الراية(٥).
٢٧١٢٦ - حدثنا ابن أبي زائدة عن الأعمش عن إبراهيم عن مسروق
عن عبدالله أنه قال لرجل، وذكر امرأته فقال: ((قيِّدها)).
(١) في (ع): ((يا أبا عمر)) والصواب المثبت. ((التقريب)).
(٢) لم ترد في (ج) و(أ) و(ع). و(ك)، وابن مهدي وهو: عبدالرحمن، يروي عن : سفيان
الثوري، وسفيان بن عيينة أما سعد هذا فلم يتبين لي، وقد بحثت عنه. فالله أعلم.
(٣) سقطت من (ج)، وفي (أ): ((عن ابن طهمان)).
(٤) في (ط س) و(م): ((البراية)) ولعل المقصود به حلقة يربط بها في رجله كالخلخال
فإن الخلخال يقال له: البُرة. ((لسان العرب)) (٧١/١٤).
(٥) في (ط س) و(م): ((البراية)).
٦٣٠

١٨ - كتاب الادب
باب: ٢٣٨-٢٣٩
٢٧١٢٧ - حدثنا وكيع عن أسامة بن زيد عن محمد بن المنكدر عن
جابر قال: سمعت النبيَّ وَّه يقول: ((سلوا الله علماً نافعاً، وتعوَّذوا بالله من
علم لا ينفع)).
٢٣٩ - ما قالوا في كراهية العرافة
٢٧١٢٨ - حدثنا وكيع عن شعبة عن غالب العبديِّ عن رجل من بني
تميم عن أبيه عن جدِّه أو جدً أبيه قال: قلت: يا رسول الله، إن أبي يقرئك
السلام، قال: عليك وعلى أبيك السلام، قلت: يا رسول الله، إن قومي
يريدون أن يُعرِّفوني؟ قال: ((لا بد من عريف، والعريف في النار)).
٢٧١٢٩ - حدثنا وكيع عن أبي سعيد(١) عن رجل لم يكن يسميه سمع
أنساً/ يقول: ((ويل للعرفاء والنقباء، ويل للأمناء، ودَّ أحدهم يوم القيامة لو
کان معلقاً بالثریا».
٩/ ١٢٢
٢٧١٣٠ - حدثنا وكيع عن عمران بن حُدير عن عبدالله بن شقيق عن
حبيب بن حيدة (٢) قال: ((لأن أُقطّع (٣) أحبُّ إليَّ من أن أكون(٣) عريفاً على
عشرةٍ سنة)).
٢٧١٣١ - حدثنا ابن نُمير عن عثمان بن حكيم قال: أخبرني عبدالله بن
عثمان (عن) (٤) رجل (من)(٥) بني سلول أنه دعاه قومه ليعرِّفوه، واختاروه
(١) كذا في (ج) و(ع) و(ك): ((أبي سعيد))، وفي (ط س): ((ابن شعبة)) وفي (أ): ((أبي
شعبة)) ولم يتبين لي من هو؟ إلا أن يكون أبا سعيد: سليمان بن المغيرة القيسي
ذكره مسلم في ((الكنى))، وذكر في الرواة عنه وكيعاً. والله أعلم.
(٢) في (ط س): ((مندة))، وفي (ع) كأنها بنقط: ((جيدة)).
(٣) في (ط س): ((تقطع ... تكون)).
(٤) سقطت من (ط س) و(ج) و(ع).
(٥) سقطت من (ط س).
٦٣١

١٨ - كتاب الادب
باب: ٢٣٩ - ٢٤٠
لذلك، فأبی وامتنع، فذهب إلى عبدالله بن عمرو، فشاوره، واستأمره، فقال:
لا تَعَرّفنَّ عليهم، فجاؤوا(١) بالغدوی، فلم يزالوا حتى ألزموها إياه، فذهب
إلى عبدالله بن عمرو فأخبره أنه قد أُكره فقال: ((أولها شفعة، وأوسطها
خيانة، وآخرها عذاب النار)).
٢٧١٣٢ - حدثنا ابن عُليَّة عن غالب قال: إنَّا لجلوس إذ دخل رجل
فقال: حدثني أبي عن جدي أن النبيَّ ◌َّم قال: ((من ابتدأ قوماً بسلام
فضلهم بعشر حسنات)) وقال: بعثني أبي إلى رسول الله وَ ي وقال: اثته
فأقرئه السلام، وقل له: هو يطلب إليك أن تجعل له العرافة من بعد، قال:
((العرافة حقٌّ، العرافة حقٌّ، ولا بد من عرفاء، ولكن العريف بمنزلة قبيحة)).
٢٧١٣٣ - حدثنا الفضل بن دُكين قال: حدثنا قُرَّة عن حُميد بن هلال
قال: قال أبو السوار: ((والله لوددت أن حَدْقتي في حِجْري مكان العرافة)).
٢٧١٣٤ - حدثنا الفضل قال: سلام بن مسكين عن محمد بن واسع
عن المَهْري(٢) عن أبي هريرة قال: قال لي: ((يا مَهَري(٤) لا تكن جابياً، ولا
عريفاً، ولا شرطياً.
٢٤٠ - منْ رَخْص في العرافة
٢٧١٣٥ - حدثنا الثقفيُّ عن أيوب عن محمد قال: ((كان عَبيدة عريف
قومه)).
(١) في (ط س): ((فجاءه)) والصواب المثبت.
(٢) في (ط س): ((المهدي)) في الموضعين خطأ.
٦٣٢

١٨ - كتاب الادب
باب: ٢٤٠
٢٧١٣٦ - حدثنا الفضل عن (١) قُرَّة قال: ((كان أبو السوار عريفاً في
زمن الحجاج)).
٢٧١٣٧ - حدثنا غسان بن مُضر عن سعيد بن يزيد(٢) عن أبي نضرة
عن جابر قال: ((لما ولي عمر الخلافة فرض الفرائض، ودوَّن الدواوين،
وعرّف/ العرفاء، قال جابر: فعرَّفني على أصحابي)».
٩/ ١٢٤
٢٧١٣٨ - حدثنا الفضل قال: حدثنا يونس بن(٣) أبي إسحاق قال:
((رأيت سعيد بن وهب(٤) وكان عریف قومه)).
٢٧١٣٩ - حدثنا مرحوم بن عبدالعزيز(٥) عن أبيه: ((كان أبو السَّوَّار
عريف بني عدي»./
٩/ ١٢٥
(تم كتاب الأدب)(٦)
(١) في (ع): ((الفضل بن قرة)) خطأ.
(٢) في (أ): ((زيد)) خطأ. ((تهذيب الكمال)) (١٠٨/٢٣).
(٣) في (ط س): ((عن)) خطأ. وهو: يونس بن أبي إسحاق السبيعي.
(٤) في (ط س) و(م): ((سعد بن إبراهيم)) خطأ. ((تهذيب الكمال)) (٤٨٩/٣٢).
(٥) في (ط س): ((مرحوم أبو عبدالله)) صحيح لكنه خلاف النسخ، وفي (م) و(ل):
(مرحوم بن عبدالله)) خطأ.
(٦) لم ترد في (ج) و(ع) و(ك) وهي ثابتة في (أ) و(م) و(ط س)، وفي (أ): ((وبتمامه
تم السفر العاشر من الديوان. يتلوه في الحادي عشر كتاب الديات».
٦٣٣

فهرس موضوعات
الجزء الثامن
١٣ - كتاب الطب
الباب
الرقم
٥
من رخص في الدواء والطب.
١
من كره الطب ولم يَرَه.
٩
٢
في شرب الدواء الذي يُمشي.
٣
ما رخص فیه من الأدوية
٤
في الحقنة، من کرهها.
٥
من رخص في الحُقنة.
٦
٧
١٠
١١
١٢
١٣
في تعليق التمائم والرُّقى.
٧
١٧
ما ذكروا في تمر عَجْوة هو للسم وغيره.
٨
في التمر يُحَتّك به المولود.
٩
١٧
في الإثمد من أمر به عند النوم.
١٠
٢٠
٢١
١٣
٢٢
في الحجامة أن توضع من الرأس؟.
١٤
في الرخصة في القرآن، يُكتب لمن يُسقاه
١٥
٢٣
من کره ذلك.
٢٥
٢٥
١٦
في الرجل يُسْحر ويُسَم فيعالج.
١٧
من كره إتيان الكاهن والساحر والعراف.
١٨
في رُقیة العقرب والحمّة، من رخص فيها.
١٩
٢٨
٣٠
من رخص في رُقية النَّمْلة.
٢٠
٦٣٥
أ
۔
في الخمر یتداوی به والسُكر.
١٢
في التَّلْبينة.
١٨
١٩
کم یکتحل في کل عین؟
١١
٢٧
ا
الصفحة

١٣ - كتاب الطب
ج٨
الرقم
الباب
الصفحة
من رخص في تعليق التعويذ
٢١
٣١
٢٢
في رقية العقرب، ما هي؟.
٣٣
٢٣
٣٤
من كان يكره أن ينفث في الرقى.
٢٤
من رخص في النفث في الرقى ..
٣٥
في المريض، ما يرقى به وما يُعَوّذ به؟
٢٥
٣٦
في الأخذ على الرقبة، من رخص فيه.
٢٦
٢٧
من رخص في الرقية من العين.
٢٨
في الرجل يفزع من الشيء.
٤٦
٢٩
في الكيّ؛ من رخص فيه ..
٤٩
٣٠
في كراهية الكي والرقى.
٥٢
٥٣
٥٤
من كره قطع العروق.
٣٢
ما قالوا في بَطّ الجرح؟.
٥٥
من أجاز ألبان الأُن ومن کرهها
٣٥
٥٦
٥٧
٣٦
في شرب أبوال الإبل ..
٥٨
٣٨
٦٠
من كره الترياق.
٣٩
في الحِمْيَة للمريض.
٦٠
٤٠
في الماء للمَحْمُوم.
٦١
٤١
في أيّ یوم ◌ُستحب الحجامة فیه؟
٦٢
٦٣
٤٢
في الحجامة، من قال: هي خير ما يُداوی به
ما قالوا في العسل؟.
٤٣
٦٥
في الكَمَأة
٤٤
٦٧
٠٠%
٣٣
٣٤
في قطع اللَّهَاة.
٤١
٤٣
٣١
من رخص في قطع العروق
٥٥
٣٧
في التِّرْياق.
٦٣٦

ج٨
١٣- کتاب الطب
الرقم
الباب
الصفحة
٤٥
في الدابة، يوضع على جرحها شعر الخنزير.
٦٨
٤٦
في دم العَقيقة، يُطلى به الرأس؟.
٦٨
٤٧
في مرارة الذئب يُتداوی بها.
٦٨
٤٨
في قطع البواسير.
٦٩
٦٩
٥١
في لحم الكلب، یتداوی به.
٧٠
في حُمّى الربع وما يوصف منها؟
٥٢
٧٠
في الثعلب، یتداوی بلحمه.
٥٤
٧١
٧١
فیمن یُنعت له أن یشرب من دمه.
٥٥
في المرأة تموت وفي بطنها ولدها، ما يُصنع بها؟
٥٦
في الشمس من يكرهها، ويقول: هي داء ..
٥٧
٧١
٧٢
٧٢
من كان يقول: ماء زمزم فيه شفاء ..
٥٨
في وضع الماء في الشِّنان، وأي ساعة يصب عليه؟
٥٩
٧٣
٧٤
في توسّد الرجل عن يمينه إذا أكل.
٦٠
في ماء الفُرات وماء دجلة.
٧٤
٦١
٦٢
من کره الدواء يُجعل فيه البول.
٧٤
٧٤
في الرجل يُجَّبّر المرأة من الكسر أو الشيء.
٦٣
دواء الضعف.
٦٤
٧٦
٧٦
٦٥
رُقية الرَّهْصة.
٦٩
في الضفدع، يتداوى بلحمه
٥٣
٦٨
في الرجل يعالج الدابة، ويسطو عليها
٤٩
في الجندبادستر.
٥٠
٠
٦٣٧

١٤ - كتاب الأشربة
ج٨
١٤ - كتاب الأشربة
الباب
الرقم
الصفحة
من حرم المُسْكِر، وقال: هو حرام، ونهى عنه ..
١
٧٧
٢
٨٦
٣
من کره الجرّ الأخضر ونھی عنه.
٩٢
٥
في نقيع الزبيب ونبيذ العنب ..
٩٥
٩٧
٦
في شرب العصير، من کرهه إذا غلی
١٠٠
٧
١١٠
من رخص في نبيذ الجَرّ الأخضر.
٨
٩
باب في الشرب في الظُروف.
١١٦
١٠
١١٩
١١
في النَّبيذ في الرصاص، من كرهه.
١٢١
١٢
من رخص في النبيذ في الرصاص.
١٢٢
في النَّبيذ في القوارير والشرب فيها
١٣
١٢٣
١٤
من رخص في الدَّرَدِي في النبيذ.
١٢٤
١٥
من كره العُكْر في النبيذ.
١٢٦
١٦
في الخليطين من البُسْر والتمر والزبيب، من نهى عنه ..
١٣٦
١٩
٢٠
في فَضيخ البُسْر وحده.
١٣٨
٢١
في المُرِّيِّ، يُجعل فيه الخمر.
١٢٥
في الطّلاء، من قال: إذا ذهب ثلثاه؛ فاشربه.
١٣١ .
١٧
من رخص في شرب الطّلاء على النصف.
١٨
في الطّلاء يُنبذ والبُخْتج.
١٣٨
١٤٠
٦٣٨
فيما فُسر من الظّروف وما هي؟.
في الرخصة في النَّبيذ ومن شربه ..
١٠١
٤
في السُّكْر ما هو؟.
ما ذُكر عن النبي وَلّم فيما نهى عنه من الظّروف ..

ج٨
١٤ - كتاب الأشربة
الرقم
في الخمر وما جاء فيها.
٢٢
١٤٧
في الخمر يُخلّل.
٢٣
١٤٨
٢٥
من كره الشرب قائماً.
١٤٩
٢٦
٢٧
في الشرب من فِيّ السِّقاء.
١٥١
١٥٢
٢٩
في الشرب من الإناء المُغَضّض، من رخص فيه.
١٥٥
٣٢
من رخص في الشرب في النَّفَس الواحد
٣٣
١٥٩
٣٤
من كان يستحب أن يتنفس في الإناء.
٣٥
١٦٠
١٦١
١٦٣
٣٨
من رخص في النفخ في الشراب والطعام.
٣٧
في عرض الشراب.
١٦٣
من كان إذا شرب ماء بدأ بالأيمن.
٣٩
ما يُستحب من الأشربة.
٤٠
في غبیر السُّكْر.
٤١
من كان يقول: إذا اشتد عليك؛ فاكسره بالماء
٤٢
في الكَرْع في الشراب.
٤٣
١٦٣
١٦٤
١٦٦
١٦٦
١٦٧
في تَخمير الشراب وإيكاء السّقاء
٤٤
١٦٨
١٧٠
في شرب سویق اللوز.
٤٥
الصفحة
الباب
١٤٠
من رخص في الشرب من فِيّ الإداوة
٢٨
في الشرب في آنية الذهب والفضة.
١٥٣
١٥٣
٣٠
من كره الشرب في الإناء المُغَضّض.
٣١
في الشرب من الثُلْمَة تكون في القَدَح.
١٥٦
١٥٨
١٥٨
في النَّفس في الإناء من كرهه.
من كره النفخ في الطعام والشراب ..
٣٦
٦٣٩
في الخمر تحول خلاً
٢٤
من رخص في الشرب قائماً.

١٤ - كتاب الأشربة
ج٨
الرقم
الباب
الصفحة
٤٦
ساقي القوم.
١٧٠
في الشرب من ماء الصدقة
٤٧
١٧١
١٥ - كتاب العَقيقة
الباب
الرقم
الصفحة
في العقیقة، من رآها.
١
١٧٣
٢
١٧٤
٣
من قال: يُسَوّى بين الغلام والجارية.
١٧٦
٤
٥
في العَقيقة، يؤكل من لحمها؟
١٧٨
٦
من قال: لا يُكسر للعقيقة عظم.
١٧٨
٧
من قال: إذا ضحى عنه أجزأته من العقيقة.
١٧٩
٨
ما يقال على العقيقة إذا دُبحت؟.
١٨٠
٩
من كان يَعُق بالجزور.
١٨٠
١٠
من قال: ليس على الجارية عَقيقة.
١٨٠
١٦ - كتاب الأطعمة
الباب
الرقم
الصفحة
في اکل الأرنب
١
١٨١
من كره أكل الأرنب
٢
١٨٣
٦٤٠
في العَقيقة، كم عن الغلام؟ وكم عن الجارية؟
١٧٧
في أيّ يوم تذبح العقيقة.